Népszerű gondolat a háborúban és a karatai világban. Népszerű gondolat a „Háború és béke” című epikus regényben

Tolsztojnak sikerült a 19. századi oroszországi élet minden aspektusát tükröznie a Háború és béke című eposzában. A regényben a népszerű gondolatok különösen erősen megvilágítottak. A népkép általában az egyik fő és jelentésformáló. Ráadásul az is nemzeti jelleg az ábrázolás tárgya a regényben. De ez csak az emberek mindennapi életének, ember- és világszemléletének, erkölcsi megítélésének, tévhiteinek és előítéleteinek leírásából érthető meg.

Az emberek képe

Tolsztoj a „nép” fogalmába nem csak a katonákat és férfiakat foglalta bele, hanem a nemesi osztályt is, amely hasonlóképpen vélekedett a szellemi értékekről és a világról. Erre az ötletre alapozta a szerző a „Háború és béke” című eposzt. A regényben szereplő népgondolat tehát minden emberben testesül meg, akiket a nyelv, a történelem, a kultúra és a terület egyesít.

Ebből a szempontból Tolsztoj újító, hiszen előtte az orosz irodalomban mindig világos határvonal volt a paraszti osztály és a nemesség között. Ötletének illusztrálása érdekében az író az egész Oroszország számára igen kemény időszakokhoz – az 1812-es Honvédő Háborúhoz – fordult.

Az egyetlen konfrontáció a harc a legjobb emberek a nemesi osztály, egyesülve a népből, katonai és bürokratikus körökkel, akik nem képesek bravúrokat végrehajtani vagy áldozatokat hozni a Haza védelmében.

A hétköznapi katonák életét ábrázolja

Képek az emberek békés életéről és háborús idő széles körben szerepelnek Tolsztoj Háború és béke című eposzában. A regényben szereplő népszerű gondolat azonban a legvilágosabban az alatt nyilvánult meg Honvédő Háború, amikor Oroszország minden lakosától rugalmasságot, nagylelkűséget és hazaszeretetet kellett tanúsítania.

Ennek ellenére a népi jelenetek leírása már a regény első két kötetében megjelenik. Ez az orosz katonák képe, amikor részt vettek külföldi utak, teljesítve szövetségesei iránti kötelességét. A közönséges katonák számára, akik a néptől jöttek, az ilyen hadjáratok érthetetlenek – miért nem védi meg saját földjét?

Tolsztoj szörnyű képeket fest. A hadsereg éhezik, mert az általa támogatott szövetségesek nem látnak el élelmet. Nem tudja végignézni a katonák szenvedését, Denisov tiszt úgy dönt, hogy visszaszerzi az élelmet egy másik ezredtől, ami káros hatással van karrierjére. Ez a művelet megmutatja lelki tulajdonságok orosz személy.

„Háború és béke”: népszerű gondolat a regényben

Mint fentebb megjegyeztük, Tolsztoj hőseinek sorsa a legjobb nemesek közül mindig összefügg az emberek életével. Ezért a „népi gondolat” vörös szálként fut végig az egész műven. Így Pierre Bezukhov, miután elfogták, megtanulja az élet igazságát, amelyet egy közönséges parasztember tár fel neki. És ez abban rejlik, hogy az ember csak akkor boldogtalan, ha többlet van az életében. Kevés kell a boldogsághoz.

Az Austerlitz mezején Andrej Bolkonszkij érzi kapcsolatát az emberekkel. Megragadja a zászlórudat, nem remélve, hogy követni fogják. De a katonák, látva a zászlóvivőt, csatába rohannak. Az egyszerű katonák és tisztek egysége példátlan erőt ad a hadseregnek.

A "Háború és béke" című regényben szereplő ház nagy jelentőséggel bír. De arról beszélünk nem a dekorációról és a bútorokról. A ház arculata a családi értékeket testesíti meg. Ráadásul egész Oroszország otthona, minden ember egy nagy család. Ezért Natasha Rostova ledobja vagyonát a szekerekről, és odaadja a sebesülteknek.

Ebben az egységben látja Tolsztoj a nép igazi erejét. Az az erő, amely képes volt megnyerni az 1812-es háborút.

Emberek képei az emberektől

Az író már a regény első oldalain egyes katonákról alkot képeket. Ez Gyeniszov rendes Lavruskája gazember kedélyével, a vidám fickó, a franciákat mókázó Sidorov és Lazarev, aki maga Napóleontól kapott parancsot.

A „Háború és béke” című regényben szereplő ház azonban kulcsfontosságú helyet foglal el, így a legtöbb hős közül átlagember békeidő leírásaiban megtalálható. Itt felmerül a 19. század másik súlyos problémája - a jobbágyság nehézségei. Tolsztoj leírja, hogyan öreg herceg Bolkonsky úgy döntött, hogy megbünteti Fülöp csapost, aki elfelejtette a tulajdonos parancsait, és feladta katonának. És Pierre kísérlete, hogy megkönnyítse jobbágyai életét, nem ért véget, mivel a menedzser megtévesztette a grófot.

Az emberek munkája

A „Háború és béke” című eposz számos, Tolsztoj művére jellemző problémát vet fel. A munka témája, mint az író számára az egyik fő téma, nem volt kivétel. A munka elválaszthatatlanul összefügg az emberek életével. Ráadásul Tolsztoj a karakterek jellemzésére használja, ahogy ő adja nagyon fontos. A tétlenség az író felfogásában erkölcsileg gyenge, jelentéktelen és méltatlan emberről beszél.

De a munka nem csak kötelesség, hanem öröm is. Így a vadászaton részt vevő, érkező Danila a végsőkig ennek a feladatnak szenteli magát, igazi szakértőnek mutatja magát, és izgalmában még Rosztov grófnak is kiabál.

Az öreg Tikhon inas annyira megismerte helyzetét, hogy szavak nélkül is megérti gazdáját. Az Anisya szolgálót pedig Tolsztoj otthonosságáért, játékosságáért és jó természetéért dicséri. Számára a tulajdonosok háza nem idegen és ellenséges hely, hanem bennszülött és közeli hely. Egy nő szeretettel kezeli munkáját.

Az orosz nép és a háború

A csendes élet azonban véget ért, és elkezdődött a háború. A „Háború és béke” regényben szereplő összes kép is átalakul. Minden hőst, mind az alacsony, mind a felsőbb osztályt, egyetlen „a hazaszeretet belső melege” érzése egyesíti. Ez az érzés kezd lenni nemzeti vonás orosz nép. Ez tette képessé az önfeláldozásra. Ugyanaz az önfeláldozás, amely eldöntötte a háború kimenetelét, és annyira lenyűgözte a francia katonákat.

Egy másik különbség az orosz csapatok és a franciák között, hogy nem játszanak háborút. Az orosz nép számára ez egy nagy tragédia, amelyben semmi jó nem származhat. Az orosz katonák számára ismeretlen a csata öröme vagy a közelgő háború öröme. De ugyanakkor mindenki kész az életét adni. Itt nincs gyávaság, a katonák készek a halálra, mert kötelességük megvédeni a hazát. Csak az nyerhet, aki „kevésbé fogja sajnálni magát” – ezt mondta népszerű gondolat Andrej Bolkonszkij.

Paraszt érzelmek az eposzban

A „Háború és béke” című regényben áthatóan és élénken hangzik az emberek témája. Ugyanakkor Tolsztoj nem próbálja idealizálni a népet. Az író jeleneteket ábrázol, amelyek a paraszti érzelmek spontaneitását és következetlenségét jelzik. Jó példa Ennek oka a Bogucharov-lázadás, amikor a parasztok, miután elolvasták a francia szórólapokat, nem voltak hajlandók kiengedni Marya hercegnőt a birtokból. A férfiak ugyanarra az önérdekre képesek, mint a nemesek, mint Berg, akik alig várják, hogy a háborúnak köszönhetően rangokat kapjanak. A franciák pénzt ígértek, és most engedelmeskedtek nekik. Amikor azonban Nyikolaj Rosztov elrendelte, hogy állítsák le a felháborodást és kössenek le a felbujtókat, a parasztok engedelmesen teljesítették parancsát.

Másrészt, amikor a franciák előrenyomultak, az emberek elhagyták otthonaikat, és megsemmisítették megszerzett vagyonukat, hogy az ne kerüljön az ellenséghez.

Az emberek hatalma

Ennek ellenére ő mutatta be a legjobbat népi tulajdonságok eposz "Háború és béke". A mű lényege éppen az orosz nép igazi erejének ábrázolása.

A franciák elleni harcban az oroszok mindennek ellenére magasan tudtak tartani erkölcsi tulajdonságok. Tolsztoj nem abban látta a nemzet nagyságát, hogy fegyverekkel meg tudja hódítani a szomszédos népeket, hanem abban, hogy a legkegyetlenebb időkben is meg tudja őrizni az igazságosságot, az emberséget és az ellenség iránti irgalmas magatartást. Példa erre Rambal francia kapitány megmentésének epizódja.

és Platon Karatajev

Ha fejezetről fejezetre elemezzük a „Háború és béke” című regényt, ez a két hős mindenképpen felkelti majd a figyelmét. Tolsztoj, bevonva őket az elbeszélésbe, a nemzeti orosz karakter egymással összefüggő és egyben ellentétes oldalait akarta megmutatni. Hasonlítsuk össze ezeket a karaktereket:

Platon Karataev egy önelégült és álmodozó katona, aki megszokta, hogy lemondóan engedelmeskedjen a sorsnak.

Tikhon Shcherbaty intelligens, határozott, bátor és aktív paraszt, aki soha nem fog beletörődni a sorsba, és aktívan ellenáll annak. Ő maga is katona lett, és azzal vált híressé, hogy a legtöbb franciát megölte.

Ezek a karakterek két oldalt testesítettek meg: egyrészt az alázatot, a hosszútűrést, másrészt a fékezhetetlen harci vágyat.

Úgy gondolják, hogy Shcherbatov elve a legvilágosabban a regényben nyilvánult meg, de Karataev bölcsessége és türelme nem maradt el.

következtetéseket

Így a nép a fő aktív erő a Háború és Békében. Tolsztoj filozófiája szerint a történelmet egy ember nem tudja megváltoztatni, erre csak a nép ereje és vágya képes. Ezért Napóleon, aki úgy döntött, hogy átformálja a világot, elveszett egy egész nemzet hatalma előtt.

Bevezetés

„A történelem tárgya a népek és az emberiség élete” – így kezdi L. N. Tolsztoj a „Háború és béke” című epilógusának második részét. Felteszi továbbá a kérdést: „Milyen erő mozgatja a nemzeteket?” Tolsztoj ezekre az „elméletekre” reflektálva arra a következtetésre jut, hogy: „A népek élete nem fér bele néhány ember életébe, mert nem találták meg a kapcsolatot e több ember és nemzet között...” Vagyis , Tolsztoj azt mondja, hogy a nép szerepe a történelemben tagadhatatlan, és azt az örök igazságot, hogy a történelmet a nép csinálja, regényében bebizonyította. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében szereplő „emberek gondolata” valóban az epikus regény egyik fő témája.

Az emberek a "Háború és béke" című regényben

Sok olvasó nem egészen úgy érti a „nép” szót, ahogy Tolsztoj. Lev Nikolajevics „nép” alatt nemcsak katonákat, parasztokat, férfiakat ért, nem csak azt a „hatalmas tömeget”, amelyet valamilyen erő hajt. Tolsztoj számára a „nép” közé tartoztak a tisztek, a tábornokok és a nemesség. Ez Kutuzov, Bolkonszkij, Rosztovék és Bezukhov – ez az egész emberiség, amelyet egy gondolat, egy tett, egy cél ölel át. Tolsztoj regényének minden főszereplője közvetlenül kapcsolódik népéhez, és elválaszthatatlan tőlük.

A regény és a „népi gondolat” hősei

Tolsztoj regényének szeretett hőseinek sorsa összefügg az emberek életével. A „Háború és béke”-ben az „emberek gondolata” vörös szálként fut végig Pierre Bezukhov életén. A fogságban Pierre megtanulta az élet igazságát. Platon Karatajev parasztparaszt nyitotta meg Bezukhovnak: „A fogságban, egy fülkében Pierre nem elméjével, hanem egész lényével, életével tanulta meg, hogy az ember boldogságra teremtetett, hogy a boldogság önmagában van, a természetes emberi szükségletek kielégítésében, hogy minden szerencsétlenség ne a hiányból, hanem a túlzásból eredjen.” A franciák felajánlották Pierre-nek, hogy a katonafülkéből átszálljon a tisztbe, de ő visszautasította, hűséges maradt azokhoz, akikkel együtt sorsa jutott. Utána pedig sokáig elragadtatással emlékezett vissza a fogságnak erre a hónapjára, mint „teljes lelki békére, teljes belső szabadságra, amit csak akkor tapasztalt meg”.

Andrej Bolkonszkij is érezte népét az austerlitzi csatában. Megragadta a zászlórudat és előrerohant, nem gondolta, hogy a katonák követni fogják. És ők, látva Bolkonskyt egy transzparenssel, és meghallották: „Srácok, hajrá!” nekirohant a vezérük mögött álló ellenségnek. A tisztek és a közönséges katonák egysége megerősíti, hogy az emberek nincsenek rangokra és címekre osztva, az emberek egységesek, és Andrej Bolkonszkij megértette ezt.

Natasha Rostova Moszkvát elhagyva a földre dobja családi vagyonát, és szekereit a sebesülteknek adja. Ez a döntés azonnal, gondolkodás nélkül megérkezik, ami arra utal, hogy a hősnő nem választja el magát az emberektől. Egy másik epizód, amely Rosztova igazi orosz szelleméről beszél, amelyben maga L. Tolsztoj csodálja szeretett hősnőjét: „Hol, hogyan, mikor szívta magába az orosz levegőt, amelyet belélegzett - ez a grófnő, akit egy francia nevelőnő nevelt fel - ez a szellem, ahonnan ezeket a technikákat vette... De ezek a szellemek és technikák ugyanazok voltak, utánozhatatlanok, tanulmányozatlanok, oroszok."

És Tushin kapitány, aki feláldozott saját élet a győzelem érdekében, Oroszország érdekében. Timokhin kapitány, aki „egy nyárssal” rohant rá a franciára. Denisov, Nyikolaj Rosztov, Petya Rosztov és sok más orosz ember, akik a nép mellett álltak és ismerték az igazi hazaszeretetet.

Tolsztoj teremtette kollektív kép emberek - egységes, legyőzhetetlen nép, amikor nemcsak katonák, csapatok, hanem milíciák is harcolnak. A civilek nem fegyverrel, hanem saját módszereikkel segítenek: a férfiak szénát égetnek, hogy ne vigyék el Moszkvába, az emberek csak azért hagyják el a várost, mert nem akarnak engedelmeskedni Napóleonnak. Ez a „népi gondolat”, és így tárul fel a regényben. Tolsztoj világossá teszi, hogy az orosz nép egyetlen gondolatban erős – nem kell megadnia magát az ellenségnek. A hazaszeretet érzése minden orosz ember számára fontos.

Platon Karatajev és Tikhon Scserbaty

A regény a partizánmozgalmat is bemutatja. Jeles képviselője itt Tyihon Scserbaty volt, aki minden engedetlenségével, ügyességével és ravaszságával harcolt a franciák ellen. Övé aktív munka sikert hoz az oroszoknak. Denisov büszke a partizán különítményére Tikhonnak köszönhetően.

Szemben Tyihon képével Üreges fogú kép Platon Karatajev. Kedves, bölcs, világi filozófiájával megnyugtatja Pierre-t, és segít túlélni a fogságot. Platón beszéde tele van orosz közmondásokkal, ami kiemeli nemzetiségét.

Kutuzov és az emberek

A hadsereg egyetlen főparancsnoka, aki soha nem választotta el magát és a népet, Kutuzov volt. „Nem eszével vagy tudományával, hanem egész orosz lényével tudta és érezte azt, amit minden orosz katona érez...” Az orosz hadsereg széthúzása az Ausztriával való szövetségben, az osztrák hadsereg megtévesztése, amikor a szövetségesek elhagyták az oroszokat a csatákban, elviselhetetlen fájdalmat okoztak Kutuzovnak. Napóleon békéről írt levelére Kutuzov így válaszolt: „Átkozott lennék, ha rám tekintenének minden alku első felbujtójára: ez a mi népünk akarata” (L. N. Tolsztoj dőlt betűvel). Kutuzov nem a saját nevében írt, az egész nép, az egész orosz nép véleményét fejezte ki.

Kutuzov képét szembeállítják Napóleon képével, aki nagyon távol állt népétől. Csak a hatalomért folytatott harc személyes érdeke érdekelte. A Bonaparte-nak való világméretű hódoltság birodalma – és az emberek érdekeit szolgáló szakadék. Ennek eredményeként az 1812-es háború elveszett, a franciák elmenekültek, Napóleon pedig elsőként hagyta el Moszkvát. Elhagyta seregét, elhagyta népét.

következtetéseket

Tolsztoj Háború és béke című regényében megmutatja, hogy az emberek hatalma legyőzhetetlen. És minden orosz emberben ott van az „egyszerűség, a jóság és az igazság”. Igazi hazaszeretet nem mér mindenkit ranghoz, nem épít karriert, nem keres hírnevet. A harmadik kötet elején Tolsztoj ezt írja: „Az életnek két oldala van minden emberben: a személyes élet, amely minél szabadabb, minél elvontabbak az érdeklődési körei, és a spontán, raj élet, ahol az ember elkerülhetetlenül betartja a törvényeket. előírt neki.” A becsület, a lelkiismeret törvényei, általános kultúra, általános történelem.

A „Háború és béke” című regény „Emberek gondolatai” témájában ez az esszé csak egy kis részét fedi fel annak, amit a szerző el akart mondani. Az emberek a regényben minden fejezetben, minden sorban élnek.

Munka teszt

- egy regény, amely a decembristáról szóló, egykor kigondolt műből fokozatosan a nemzet bátor bravúrjáról, az orosz szellem győzelméről a napóleoni hadsereggel vívott harcban ragyogó epikussá alakult át. Ennek eredményeként egy remekmű született, ahol, ahogy ő maga írta, a fő gondolat az emberek ötlete volt. Ma egy esszében a következő témában: „Az emberek gondolata” megpróbáljuk ezt bizonyítani.

A szerző úgy gondolta, hogy a mű akkor lesz jó, ha a szerző beleszeret fő gondolat. Tolsztojt a közgondolkodás érdekelte Háború és béke című művében, ahol nemcsak az embereket és életmódjukat ábrázolta, hanem a nemzet sorsát is. Ugyanakkor Tolsztoj emberei nemcsak parasztok, katonák és parasztok, hanem nemesek, tisztek és tábornokok is. Egyszóval az emberek mind emberek együtt, az egész emberiség, akiket egy közös cél, egy ügy, egy cél hajt.

Művében az író emlékszik arra, hogy a történelmet leggyakrabban az egyes egyének történelmeként írják, de kevesen gondolnak rá. hajtóerő a történelemben, amely a nép, a nemzet, a nép szelleme és akarata egyesül.

A Háború és béke című regényben a népszerű gondolat

A franciákkal vívott háború minden hős számára próbatétel lett, ahol Bolkonszkij, Pierre Bezukhov, Natasha, Petya Rosztov, Dolokhov, Kutuzov, Tushin és Timokhin játszotta a szerepét. a legjobb mód. És ami a legfontosabb, megmutatták magukat hétköznapi emberek, akik külön kis partizánosztagokat szerveztek és szétverték az ellenséget. Emberek, akik mindent felégettek, hogy semmi se essen az ellenség kezére. Emberek, akik utolsó erejüket adták orosz katonáknak, hogy támogassák őket.

A napóleoni hadsereg offenzívája megmutatkozott az emberekben legjobb tulajdonságait, ahol a férfiak megfeledkezve sérelmeikről, gazdáikkal egymás mellett küzdöttek, védték szülőföldjüket. A Háború és béke című regényben az emberek gondolata vált a mű lelkévé, amely a parasztságot a nemesség legjobb részével egyesítette egy cél érdekében - a Szülőföld szabadságáért folytatott harc.

Hazafias emberek, akik között voltak szegényparasztok, nemesek és kereskedők - ez a nép. Akaratuk ütközött a francia akarattal. Szembenézett és valódi erőt mutatott, mert az emberek a földjükért harcoltak, amelyet nem adhattak az ellenségnek. A nép és a megalakult partizánosztagok a népháború bújói lettek, ami nem adott semmit. egy esély Napóleon és serege győzelméért. Tolsztoj írt erről zseniális regény Háború és béke, ahol a fő gondolat az embereké volt.

Fogalmazás. „Az emberek gondolata” Tolsztoj „Háború és béke” című regényében

Milyen minősítést adsz?

Keresés ezen az oldalon:

népszerű gondolat a Háború és béke című regényben

Esszé a témában: Napóleon képe Tolsztoj „Háború és béke” című regényében Igaz és hamis L.N. regényében. Tolsztoj "Háború és béke" Hazafias téma L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében

Bevezetés

Az emberek a "Háború és béke" című regényben

A regény és a „népi gondolat” hősei

És Tushin kapitány, aki a saját életét áldozta fel a győzelemért, Oroszország érdekében. Timokhin kapitány, aki „egy nyárssal” rohant rá a franciára. Denisov, Nyikolaj Rosztov, Petya Rosztov és sok más orosz ember, akik a nép mellett álltak és ismerték az igazi hazaszeretetet.

Tolsztoj kollektív képet alkotott egy népről - egy egységes, legyőzhetetlen népről, amikor nemcsak katonák, csapatok, hanem milíciák is harcolnak. A civilek nem fegyverrel, hanem saját módszereikkel segítenek: a férfiak szénát égetnek, hogy ne vigyék el Moszkvába, az emberek csak azért hagyják el a várost, mert nem akarnak engedelmeskedni Napóleonnak. Ez a „népi gondolat”, és így tárul fel a regényben. Tolsztoj világossá teszi, hogy az orosz nép egyetlen gondolatban erős – nem kell megadnia magát az ellenségnek. A hazaszeretet érzése minden orosz ember számára fontos.

Platon Karatajev és Tikhon Scserbaty

A regény a partizánmozgalmat is bemutatja. Jeles képviselője itt Tyihon Scserbaty volt, aki minden engedetlenségével, ügyességével és ravaszságával harcolt a franciák ellen. Aktív munkája sikert hoz az oroszoknak. Denisov büszke a partizán különítményére Tikhonnak köszönhetően.

Tyihon Scserbaty képével szemben Platon Karataev képe. Kedves, bölcs, világi filozófiájával megnyugtatja Pierre-t, és segít túlélni a fogságot. Platón beszéde tele van orosz közmondásokkal, ami kiemeli nemzetiségét.

Kutuzov és az emberek

következtetéseket

Tolsztoj Háború és béke című regényében megmutatja, hogy az emberek hatalma legyőzhetetlen. És minden orosz emberben ott van az „egyszerűség, a jóság és az igazság”. Az igazi hazaszeretet nem mindenkit rangon mér, nem épít karriert, nem keres hírnevet. A harmadik kötet elején Tolsztoj ezt írja: „Az életnek két oldala van minden emberben: a személyes élet, amely minél szabadabb, minél elvontabbak az érdeklődési körei, és a spontán, raj élet, ahol az ember elkerülhetetlenül betartja a törvényeket. előírt neki.” A becsület, a lelkiismeret, a közös kultúra, a közös történelem törvényei.

Munka teszt

„Megpróbáltam megírni a nép történelmét” – mondta L.N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényéről. Ez nem csak egy kifejezés: nagyszerű író a mű valójában nem is annyira egyéni hősöket, hanem az egész népet, mint egészet ábrázolja. „Az emberek gondolata” határozza meg a regényben és filozófiai nézetek Tolsztoj és a kép történelmi események, konkrét történelmi személyek, és a hősök tetteinek morális értékelése.
„Háború és béke”, ahogyan Yu.V. helyesen megjegyezte. Lebegyev, „ez a könyv a belépés különböző fázisairól szól történelmi élet Oroszország." A "Háború és béke" című regény elején családi, állami és nemzeti szinten széthúzás tapasztalható az emberek között. Tolsztoj bemutatja az ilyen zűrzavar tragikus következményeit a Rosztov-Bolkonszkijok családi szférájában és az oroszok által elvesztett 1805-ös háború eseményeiben. Ezután Tolsztoj szerint Oroszország újabb történelmi szakasza nyílik meg 1812-ben, amikor az emberek egysége, a „népgondolat” diadalmaskodik. A „Háború és béke” egy többrészes és egybeépülő narratíva arról, hogy az önzés és a széthúzás elve miként vezet katasztrófához, de a mélyből feltörő „béke” és „egység” elemei ellenszegülnek. nép Oroszországa" Tolsztoj a „királyok, miniszterek és hadvezérek békén hagyására” szólított fel, a népek történelmének tanulmányozására pedig „végtelenül kicsiny elemeket”, mivel ezek meghatározó szerepet játszanak az emberiség fejlődésében. Milyen erő mozgatja a nemzeteket? Ki a történelem alkotója – az egyén vagy az emberek? Az író a regény elején tesz fel ilyen kérdéseket, és a narratíva során végig igyekszik válaszolni rájuk.
A nagy orosz író a regényben a kiemelkedő nő kultuszával érvel, amely akkoriban igen elterjedt Oroszországban és külföldön. történelmi alak. Ez a kultusz nagymértékben támaszkodott Hegel német filozófus tanításaira. Hegel szerint a népek és államok sorsát meghatározó Világelme legközelebbi vezetői a nagy emberek, akik elsőként sejtik meg, mi adatik megértésre, csak nekik, és nem adatik meg az emberek tömegének, a passzívnak. a történelem anyaga, megérteni. Ezek a Hegel-nézetek közvetlenül tükröződtek Rodion Raszkolnyikov embertelen elméletében („Bűn és büntetés”), aki minden embert „urokra” és „remegő lényekre” osztott. Lev Tolsztoj Dosztojevszkijhoz hasonlóan „valami istentelent és embertelent látott ebben a tanításban, ami alapvetően ellentétes az orosz nyelvvel. erkölcsi ideál. Tolsztoj nem kivételes személyiség, de népi életösszességében a legérzékenyebb organizmusnak bizonyul, amely a történelmi mozgás rejtett jelentésére reagál. A nagy ember hivatása abban rejlik, hogy képes hallgatni a többség akaratára, a történelem „kollektív alanyára”, a nép életére.
Ezért az író figyelmét elsősorban az emberek élete hívja fel: parasztok, katonák, tisztek - azok, akik ennek alapját képezik. Tolsztoj „a „Háború és béke”-ben a népet az emberek egész szellemi egységeként poetizálja, amely erős, ősrégi kulturális hagyományok... Az ember nagyságát a nép szerves életével való kapcsolatának mélysége határozza meg.”
Lev Tolsztoj a regény lapjain megmutatja, hogy a történelmi folyamat nem függ a szeszélytől ill rosszkedv egy ember. Lehetetlen megjósolni vagy megváltoztatni a történelmi események irányát, hiszen mindenkitől függenek és senkitől sem.
Azt mondhatjuk, hogy a parancsnok akarata nem befolyásolja a csata kimenetelét, mert egyetlen parancsnok sem vezethet több tíz- és százezer embert, hanem maguk a katonák (azaz a nép) döntik el a csata sorsát. . „A csata sorsát nem a főparancsnok parancsai, nem a csapatok állása, nem a fegyverek és a megölt emberek száma dönti el, hanem az a megfoghatatlan erő, amelyet a hadsereg szellemének neveznek. ” – írja Tolsztoj. Napóleon ezért nem veszített Borodino csata vagy Kutuzov nyerte meg, és az orosz nép nyerte meg ezt a csatát, mert az orosz hadsereg „szelleme” mérhetetlenül magasabb volt a franciáknál.
Tolsztoj azt írja, hogy Kutuzov „olyan helyesen tudta kitalálni a jelentést népi jelentése események", azaz „kitalálja” a történelmi események teljes mintáját. Ennek a ragyogó belátásnak pedig az a „nemzeti érzés” volt a forrása, amelyet a nagy hadvezér a lelkében hordozott. Ez megértés népi karakter történelmi folyamatokat Tolsztoj szerint lehetővé tette Kutuzovnak, hogy ne csak a borodinói csatát nyerje meg, hanem az egész katonai hadjáratot is, és teljesítse sorsát - hogy megmentse Oroszországot a napóleoni inváziótól.
Tolsztoj megjegyzi, hogy nem csak az orosz hadsereg állt szemben Napóleonnal. „A bosszú érzése, amely minden ember lelkében lakott” és az egész orosz nép partizánharcokat indított el. „A partizánok darabonként pusztították el a nagy sereget. Voltak apró, előregyártott, gyalogos és lovas bulik, voltak paraszt- és földbirtokosparti, senki által ismeretlen. A párt vezetője egy szexton volt, aki havonta több száz foglyot ejtett. Ott volt az idősebb Vaszilisa, aki száz franciát ölt meg. A „népháború klubja” addig emelkedett és zuhant a franciák fejére, amíg az egész inváziót meg nem semmisítették.
Ez népháború Röviddel azután kezdődött, hogy az orosz csapatok elhagyták Szmolenszket, és az orosz területen folyó ellenségeskedések végéig folytatódtak. Napóleonra nem ünnepélyes fogadás várt a meghódolt városok kulcsaival, hanem tüzek és paraszti vasvillák. „A hazaszeretet rejtett melege” nemcsak az olyan népképviselők lelkében élt, mint a kereskedő Ferapontov vagy Tikhon Shcherbaty, hanem Natasha Rostova, Petya, Andrej Bolkonsky, Marya HERCEGNŐ, Pierre Bezukhov, Denisov, Dolokhov lelkében is. Mindannyian egy szörnyű megpróbáltatás pillanatában lelkileg közel állnak az emberekhez, és velük együtt biztosították a győzelmet az 1812-es háborúban.
Végezetül pedig még egyszer szeretném hangsúlyozni, hogy Tolsztoj „Háború és béke” című regénye nem egy hétköznapi regény, hanem egy epikus regény, amely az emberi sorsokat és az emberek sorsát tükrözte, és amely az író fő tanulmányi tárgyává vált. ezt a nagyszerű munkát.