Viking hadjáratok. A viking hódító hadjáratok története Melyik évben volt az utolsó viking hadjárat

Wessex partjainál 789 nyarán dokumentálták. A jövőbeli Rusz északnyugati részén azonban a skandinávok korábban megjelentek - a legrégebbi normann település Sztaraj Ladoga területén (ma Leningrád megye) a Volhov folyó partján 753-ra nyúlik vissza, ami nagy valószínűséggel meghatározott. dendrokronológia módszerével.

Az úgynevezett „földi település” első szintjén a régészek három vázas és oszlopos építésű lakóházat fedeztek fel, nagyon közel az észak-európai halle, hosszú házakhoz. Sőt, ugyanabban a kultúrrétegben találtak olyan tárgyakat, amelyek eredete gyakorlatilag kétségtelen - egy fibula, a fríziából származó csontfésűk, szerszámok és végül egy Odin-képet ábrázoló markolat egyértelműen jelzi, hogy Staraya Ladoga első telepesei pontosan bevándorlók voltak. Skandináviából, egyes feltételezések szerint - Gotland szigetéről.

Végül 2013-ban Staraja Ladogában egy, a 7. századi meroving korszakból származó gerincet fedeztek fel, valamint szántás nyomait, amiből két következtetést vonhatunk le: a település ősibb, mint gondoltuk, ráadásul a skandinávok és a szláv földművesek is meglehetősen békésen éltek itt egymás mellett. Külön megjegyezzük, hogy a „Zemlyanye Settlement” a kutatók szerint nem a szokásos értelemben vett „város” - valószínűleg csak a telepesek nagy birtoka volt.

10. századi skandináv-szláv harcos. A rekonstrukció a dél-Ladoga régióban, Zaozerye falu közelében lévő 6. számú halom ásatásai alapján készült (Nikolaj Zubkov rajza)

Természetesen a 7–8. században, a viking kor kezdete előtt nem létezett út „a varangoktól a görögökig”, és egy skandináv birtok megjelenése Staraja Ladoga-ban egyval magyarázható: a korszak kezdetével. a normannok gyarmatosítási mozgalma, amelyet – mint korábban jeleztük – a Skandináv-félsziget túlnépesedése okozta. Keleti irányban a korai gyarmatosítás sokkal kevésbé volt fájdalmas. Először is, a Ladoga-tavak és az Ilmeni-tavak területén nem léteztek a brit angolszász királyságokhoz hasonló állami entitások, amelyek ellenálltak volna a hívatlan vendégeknek. Másodszor a föld És valóban sok volt itt, és a helyi finn lakosság sűrűsége (a krivicsi szlávok, a kelet-európai erdőkultúra hordozói csak a 8. század vége felé érkeztek tömegesen a Volhov-vidékre) rendkívül alacsony volt - ott nem lehetett ok a kiosztások körüli konfliktusokra, már csak azért is, mert a finn törzsek szinte nem foglalkoztak mezőgazdasággal...

Eközben nyugaton a dolgok teljesen másként alakultak, és a normann gyarmatosítás három évszázados rémálommá változtatta Európát.

Rablók a tenger túloldaláról

Emlékszünk rá, hogy az első nagyobb viking roham Nagy-Britanniában 793 júniusában történt, amikor a Lindisfarne szigetén található St. Cuthbert kolostort kifosztották. Az események kortársa, Alcuin költő és tudós rémülten írja: „... A pogányok vért ontottak az oltár közelében, és úgy taposták el a szentek ereklyéit Isten templomában, mint a trágyát az utcákon." Amikor a Lindisfarne elleni támadás híre eljutott a Frank Birodalomba és Rómába, az óriási visszhangot váltott ki – a Szent Cuthbert-kolostor a korszak egyik legelismertebb kulturális és vallási központja volt, a kolostorokat sérthetetlennek tartották, és kezet emeltek ellene. egy klerikus teljesen elképzelhetetlen és kegyetlenül megbüntethető volt. Ebben az esetben azonban összecsapás történt a civilizációk - az európai keresztény közösség és a skandináv pogányok között, akik számára a „kolostor” vagy a „pap” fogalma üres kifejezés maradt.

Itt figyelembe kell venni a viking mentalitást, különösen a háború, mint életforma szakralizálódását. Elég, ha felidézzük a 10. századi Izlandon történt történetet – Egil Skallagrimsson, aki a legnagyobb izlandi költőként vált híressé, nemcsak skald-ajándékban volt, hanem még a normannok mércéihez mérten is nagyon kemény karakterrel. Az egyik Egil birtokát külső vikingek támadták meg, és ellenállásba ütközés nélkül kirabolták. Skallagrimsson ezután megölte a birtok lakóit, bár azok távoli rokonai voltak. Miért? Figyelmeztetésül másoknak: megadták magukat, kitörölhetetlen szégyenbe burkolózva. Mit is mondhatnánk akkor a keresztényekről, a kötelező „ne ölj”-ükkel – a szerzetesek csak megvetést keltettek a pogányokban...

Megjegyzendő, hogy a terjeszkedés korai időszakában végrehajtott viking támadásokról kizárólag keresztény és arab forrásokból tudunk – annak ellenére, hogy Skandináviában virágzott a hősi mondák gazdag szájhagyománya, a normannok nem vezettek írásos feljegyzéseket és krónikákat, és a a sagákat lényegesen később, a 12. századtól kezdve rögzítik pergamenre. Az aacheni, a Karoling udvarban és a muszlim Andalúziában található feljegyzések szerzői persze nagyon távol állnak attól, hogy a vikingek imázsát romantizálják, és meglepően egybehangzó a véleményük: rabolnak, égetnek és gyilkolnak. Adjuk át a szót Ibn al Qutiyya arab tudósnak, aki leírta a 844-es skandináv rajtaütést Sevillában:

„Amikor [majusok, tűzimádók] Sevillától egy mérföldön belülre értek, kiabálni kezdtek az embereknek: „Ha váltságdíjat akartok fizetni [a foglyaitokat], hagyjatok minket békén!” [Az emberek] abbahagyták [támadásukat], és váltságdíjat biztosítottak a foglyaikért. A legtöbb rab váltságdíjat kapott: sem aranyat, sem ezüstöt nem vettek váltságul érte, csak ruhát és élelmet. ...Eltávolodtak Sevillától és Naqur felé vették az irányt... Aztán erőszakot követtek el a part összes lakója ellen, mígnem elérték ar-Rum országát (Bizánc vagy Olaszország). Ezen az úton elérték Alexandriát, és tizennégy évig maradtak ebben a [pozícióban].”

A ragadozó portyákat a széles körű gyarmatosítás kezdete kísérte. A norvégok betelepítették az észak-atlanti szigetvilágot - a Feröer-szigeteket, Orkney-t, Shetlandot és a Hebridákat. Egy részük lakatlan volt, mások kelta lakossággal éltek, akiket a normannok elűztek vagy asszimiláltak. A Shetland-szigeteken a vikingek kiterjedt „ugróbázist” állítottak fel a Skócia, Írország és az angolszász államok elleni támadásokhoz. A skandinávok első megjelenése Írországban 795-re datálódik, majd a vikingek csak fokozták a támadást. Mindössze 25 évvel később, az Annals of Ulsterben megjelenik egy általában meglehetősen szabványos bejegyzés, amely nem sokban különbözik az angliai vagy a Frank Birodalom szomszédai által vezetett krónikáktól:

„A tenger idegenek özönét öntötte Erinre. Nem maradt egyetlen öböl, egyetlen móló, egyetlen erődítmény, menedékhely, kikötő sem, amelyet ne lepnének el vikingek és kalózok.”

E sorok alapján egyértelmű következtetést vonunk le: sok normann volt. Sok. De ez csak egy probléma, valami más sokkal rosszabb volt - a vikingeknek nem volt egyetlen központja, például királyuk vagy általános tanácsuk, amellyel meg lehetett volna állapodni. Kifizethet egy portyázó bandát, és nagy valószínűséggel be is tartják a szavukat, hogy a jövőben nem támadnak, de egy hónap múlva megjelennek mások, akik hallani sem akarnak a korábbi megállapodásról.

Írország vikingek által lakott területei

A „centralizáció” jelei legalábbis mintegy fél évszázaddal az Írország elleni razziák kezdete után megjelennek - 839-ben egy bizonyos norvég Torquil (vagy Turgeis), aki először az észak-ír Armaghban telepedett le, kijelenti magát Írország királyának. Ezzel egy időben a vikingek megalapították Dublint – feltehetően Dublin helyén volt egy kolostorral rendelkező kis falu. Sőt, a skandinávok erődített kikötőgyárakat hoztak létre, amelyekből később nagyvárosok lettek: Cork, Limerick, Waterford (Port Lagre) és mások, amelyek kiváló ugródeszkák további expedíciókhoz Franciaország és Spanyolország partjai felé.

Írország gyarmatosításának története annál is drámaibb volt, mert a helyi lakosság több mint négy évszázada túlnyomórészt keresztény volt. Talán a skandináv többistenhívők mérsékelten toleránsak voltak, hiszen a pogányság önmagában a létezést jelenti mindenki istenek, Odintól és Thortól a „Fehér Istenig”, azaz Krisztusig. Az egyházi kincsekkel, templomokkal vagy vallási használati tárgyakkal azonban minden tisztelet nélkül bántak, csak aranyat és drágaköveket láttak az ikonok drága díszletében - ami természetesen kiváltotta az ír keresztények felháborodását, és számos felkelés oka lett.

Végül maguk a vikingek között is elkezdtek kiélezni a konfliktusok – a 9. század közepére a dánok elkezdtek igényt tartani a norvégok által megszállt Eire földjeire, ami komoly háborút eredményezett. Az írek a dánok oldalára álltak - utóbbiak egyébként a pogány hagyományokkal teljes összhangban megfogadták, hogy a zsákmány egy részét Szent Patriknak áldozzák, ha az „írek istene” győzelmet ad nekik, és megtartották a magukét. szó. Igaz, már 853-ban Fehér Oláv norvég király megjelent Írországban egy nagy flotta élén, legyőzte a dánokat és csaknem 20 éven át uralta a dublini régiót, ahonnan számtalan rajtaütést hajtott végre Skóciában, ahol a legenda szerint 874-ben halt meg...

A vikingek és a Frank Birodalom

Ha Angliában és Írországban a normannok szétszakadt királyságokkal és klánokkal szembesültek, amelyeket egyénileg könnyű volt legyőzni, akkor a szárazföldön volt egy olyan erő, amely képes volt komolyan ellenállni az északi inváziónak - a frankok állama, amely egy birodalommá egyesült. Nagy Károly. Ha eleinte a frankok nem vették komolyan a veszélyt, akkor az Albionból a pogányok támadásairól szóló jelentések után aktívan felvették a védelem - a korábbi, leggyakrabban fa vagy földes erődítmények - rendezését a folyamatban lévő új körülmények között. a háború teljesen alkalmatlannak bizonyult a vikingek elűzésére. A frankok nagyon sikeresen átvették a kőerődök építésének olasz hagyományát, különösen a kolostorok megerősítését, amelyek fokozatosan a legfontosabb védelmi előőrsökké váltak. De hogyan lehet megállítani a skandináv hajók előrenyomulását a folyók mentén? A les önmagában nyilvánvalóan nem elegendő! Így van – olyan álló kőhidak kellenek, amelyeket nem lehet elégetni vagy gyorsan elpusztítani! Végül bevezették a „fegyverembargót” - Nagy Károly és utódai későbbi kapitulárisai rendelettel halálfájdalomra megtiltották a fegyverek eladását pogányoknak (akár skandinávoknak, akár szlávoknak) - különösen a híres háromrétegű Karolingoknak. damaszt maggal ellátott pengék.

A „Karoling-kard” skandináv analógjai. A dániai Hedeby Viking Múzeum gyűjteményéből

Természetesen mindezek az intézkedések teljesen elégtelenek voltak. A frankok elvesztették a stratégiai kezdeményezést, lehetővé téve a vikingek számára, hogy erődített településeket létesítsenek a leendő Normandia partján és a Szajna alsó szakaszán, ahonnan a skandinávok hosszú expedíciókat kezdtek az ország belsejébe, és különösen Párizsba – akkor még nem a fővárosba (a császárok rezidenciája Aachenben volt), de már jelentős kereskedelmi városként is fontos stratégiai jelentőséggel bírt.

845 márciusában 120 viking hajó, összesen körülbelül 5000 fős legénységgel hajózott fel a Szajnán Párizsba. Hagyományosan úgy tartják, hogy a razziát a dán Ragnar Lothbrok (Ragnar Leather Pants) irányította, bár egyes kutatók félig mitikus karakternek és kollektív képnek tartják. Így vagy úgy, a skandinávok először elfoglalták és lerombolták a város melletti Saint-Denis apátságot, legyőzték Kopasz Károly király egyik csapatát, majd húsvét vasárnapján, március 28-án bevonultak Párizsba, majd elfoglalták az Ile de la-t. Cité e .

Figyelemre méltó, hogy ezekben a napokban kezdődött a himlőjárvány a normann táborban - ez az egyik első említés a himlőről az európai krónikákban, és a krónikák alapján a járvány nagyon súlyos volt. A hozzánk eljutott (nem feltétlenül megbízható) legenda azt mondja: állítólag az egyik keresztény fogoly rávette a vikingeket az új hit elfogadására, és a megtérők imái után a betegség alábbhagyott. Kopasz Károlynak kolosszális, 7000 livres váltságdíjat kellett fizetnie Párizsért, ami nagyjából két és fél tonna aranynak és ezüstnek felel meg.

Párizs elfoglalása a vikingek által 845-ben (metszet XIX század)

Ezt követően a vikingek többször visszatértek Párizs falaihoz, de a 885–886-os „nagy ostrom” minden korábbi portyát elhomályosított. A normann hadsereg méretére vonatkozó adatok változóak: egyes források szerint mintegy 700 hajó 30-40 ezer harcossal közelítette meg a várost – ezeket a számokat ma már nyilvánvaló túlzásnak tekintik. Valószínűleg körülbelül 300 vagy valamivel több hajó volt, de így vagy úgy, ez a flotta az egyik legnagyobbnak számít az egész viking korszakban. Ed párizsi grófnak (a későbbi nyugat-frankok királya) és a védelmet irányító párizsi Gozlin püspöknek kezdetben csak mintegy 200 kard állt a rendelkezésére – a frank krónikások szokás szerint eltúlozták az ellenség számát és lekicsinyelték saját erőiket. . A támadók és védők számában azonban igen jelentős volt a különbség.

A korábbi párizsi rajtaütések tapasztalatai lehetővé tették a város megerősítését - két hidat (fából és kőből) építettek a Szajnán, amelyeket tornyok fedtek le. A hidak megakadályozták, hogy a normann hajók feltörjék a folyót, mivel még a legkisebb viking hajók sem tudtak áthaladni alattuk. Az ellenséges flotta 885. november végén megközelítette a várost, standard feltételeket szabtak: nagy váltságdíjat kellett fizetni. Ed of Paris ezt megtagadta, ami után megkezdődött az ostrom – meg kell jegyezni, hogy az előző évszázad során a skandinávok katonai téren számos hasznos újítást átvettek az európaiaktól és a spanyol móroktól, különösen az ostromgépeket, amelyek segítségével november 26-án megindította az első támadást. A Párizs elleni támadás ugródeszkája északkeleten volt, ahol jelenleg a Louvre rakpart és a Saint-Germain l'Auxerrois templom található. A támadást visszaverték, Gozlin püspök személyesen vett részt a védekezésben – a tehetetlen papság ideje a múlté lett, és az egyházi szolgák már nem riadtak vissza attól, hogy fegyvert ragadjanak, hogy megvédjék magukat a pogányoktól.

November 27-én a támadást megismételték, de a párizsiak nem akarták feladni. A normannok megpróbálták felégetni a fahidat (ma a Change Bridge), hogy lehetővé tegyék a hajók továbbhaladását, délkeletre az Ile de la Cité-től, de nem sikerült nekik. Miután megpróbálták erőszakkal elfoglalni a várost, a vikingeknek tábort kellett felállítaniuk - hosszú ostrom várt rájuk. A Saint-Germain des Pres körzetben helyezkedtek el, ahol jelenleg az azonos nevű körút, a Rue Jacob és a Rue Bonaparte található. Azokban az időkben legelőkkel és veteményesekkel ritkított erdő volt.

Ed párizsi gróf megvédi a várost a normannoktól. Jean-Pierre Frenquet művész romantikus festménye, 1837. Természetesen a valóságban mind a karakterek, mind a városfalak teljesen másképp néztek ki

Ed párizsi gróf eltökéltségének köszönhetően a „nagy ostrom” a skandinávok felsőbb erőivel szembeni sikeres ellenállás első példája lett. Az első két hónapban, 886 januárjáig kisebb összetűzések voltak, ballisztákkal és katapultokkal bombázták a várost, majd három tűzoltóhajóval újabb kísérlet történt a fahíd felégetésére. Bár a célt nem sikerült elérni, a vikingeknek szerencséjük volt - a februári heves esőzések hatására a Szajnában megemelkedett a víz (a folyó a mai napig meglehetősen viharos és szeszélyes), a támasztékokat elmosták, a híd összeomlott, levágva a a keleti parton lévő torony védelmezői a város felől (a jövőben ebből a toronyból lesz a Grand Châtelet erőd). A fennmaradó 12 védő nem volt hajlandó megadni magát, és a normannok megölték őket.

A vikingek türelmetlenek voltak, és a hosszú ostrom elkeserítő volt. Tavasz elejére seregük nagy része Evreux, Chartres és a Loire-völgy felé indult zsákmányért, Párizs közelében mindössze két-háromezer normann maradt – a váltságdíj összegét mindössze 60 font ezüstre csökkentették, de ismét elutasították. Ed grófnak sikerült kijutnia az ostromlott városból, és Karl Tolsztoj császárhoz fordult segítségért.

A nyáron a skandinávok újabb, utolsó kísérletet tettek a város elfoglalására, és a támadás ismét kudarcot vallott - ez nagyon súlyosan befolyásolta a normannok morálját, akik hozzászoktak a gyors és könnyű győzelmekhez. A császár serege csak 886 októberében méltóztatott megjelenni, és tábort verni a Montmartre-hegyen, Kövér Károlynak pedig egyáltalán nem állt szándékában harcolni – egészen más tervei voltak: éppen abban az időben lázadás tört ki Burgundiában, és a helyzet A teljesen hazaáruló fegyverszünet a királyi engedély volt, hogy a vikingek tovább emelkedjenek a Szajna mentén, hogy ne az Ile-de-France-t, hanem a lázadó burgundokat rabolják ki. Ehhez járult még 250 kilogramm ezüst váltságdíj.

Párizs Ed grófja visszaküzd az ostromlott városba (metszet XIX század)

Ez a történet teljesen aláásta a frankok körében gyávaként ismert Karl Tolsztoj amúgy sem túl pozitív hírnevét. A vitéz burgundiai Ed, aki oly sokáig védte Párizst a legyőzhetetlennek tűnő normannoktól, csatában hagyta el a várost, és csatában tért vissza fővárosába is, szinte nemzeti hős lett – a frankok rájöttek, hogy ez lehetséges és szükséges. hogy ellenálljon az inváziónak. 888-ban, a nép által nem szeretett Károly halála után Párizsi Edet választották meg Franciaország királyává.

A nagy ostrom alatti kudarc ellenére azonban a vikingek nem hagyták békén Franciaországot. Terjeszkedésük még csaknem két évszázadon át folytatódott, amiről máskor is szó lesz.

Több évszázadon keresztül, az 1000. év előtt és után Nyugat-Európát folyamatosan támadták a "vikingek" - harcosok, akik Skandináviából hajókon utaztak. Ezért az időszak körülbelül 800 és 1100 között van. HIRDETÉS Észak-Európa történetében „viking kornak” nevezik. A vikingek által megtámadottak tisztán ragadozónak tartották hadjárataikat, de más célokat is követtek.

A viking különítményeket általában a skandináv társadalom uralkodó elitjének képviselői - királyok és fejek - vezették. Rablás révén vagyonra tettek szert, amit aztán felosztottak egymás között és népükkel. A külföldi győzelmek hírnevet és pozíciót hoztak nekik. A vezetők már a kezdeti szakaszban elkezdtek politikai célokat követni, és a meghódított országok területén átvették az irányítást. A krónikák keveset mondanak a kereskedelem jelentős növekedéséről a viking korban, de a régészeti leletek erre utalnak. Nyugat-Európában virágoztak a városok, Skandináviában jelentek meg az első városi formációk. Svédország első városa Birka volt, amely a Mälaren-tó egyik szigetén található, mintegy 30 kilométerre nyugatra Stockholmtól. Ez a város a 8. század végétől a 10. század végéig létezett; utóda Mälaren térségében Sigtuna városa volt, amely ma egy idilli kisváros Stockholmtól mintegy 40 kilométerre északnyugatra.

A viking kort az is jellemzi, hogy Skandinávia sok lakosa örökre elhagyta szülőhelyét, és külföldön telepedett le, elsősorban földművesként. Sok skandináv, elsősorban Dániából bevándorló telepedett le Anglia keleti részén, kétségtelenül az ott uralkodó skandináv királyok és uralkodók támogatásával. A skót szigeteken nagyszabású skandináv gyarmatosítás történt; A norvégok az Atlanti-óceánon korábban ismeretlen, lakatlan helyekre is hajóztak: Feröer-szigetekre, Izlandra és Grönlandra (még Észak-Amerikában is voltak kísérletek letelepedni). A 12. és 13. században Izlandon eleven beszámolókat jegyeztek fel a viking korról, amelyek nem teljesen megbízhatóak, de mégis pótolhatatlanok, mint történelmi források, amelyek képet adnak az akkori emberek pogány hitéről és gondolkodásmódjáról.

A viking korban a külvilággal kialakított kapcsolatok gyökeresen megváltoztatták a skandináv társadalmat. A nyugat-európai misszionáriusok már a viking kor első századában érkeztek Skandináviába. Közülük a leghíresebb Ansgarius, a "skandináv apostol", akit Jámbor Lajos frank király 830 körül küldött Birkába, majd 850 körül tért vissza oda. A késő vikingkorban intenzív keresztényesítési folyamat indult meg. A dán, norvég és svéd királyok felismerték, milyen hatalmat adhat államaiknak egy keresztény civilizáció és szervezet, és vallásváltást hajtottak végre. A keresztényesítés folyamata Svédországban volt a legnehezebb, ahol a 11. század végén ádáz küzdelem folyt a keresztények és a pogányok között.

A viking kor keleten.

V. Vasnetsov művész "A varangiak elhívása". 862 - a varangiak, Rurik és testvérei, Sineus és Truvor meghívása.

Az, hogy a keleti hadjáratok kevésbé ismertek, mint a nyugatiak, részben annak tudható be, hogy nem sok írott forrás található róluk. A forgatókönyv csak a késő viking korban jelent meg Kelet-Európában. Bizáncból és a kalifátusból, amelyek gazdasági és kulturális szempontból a viking kor igazi nagyhatalmai voltak, azonban korabeli utazási beszámolók, valamint Kelet-Európa népeiről mesélő, a kereskedelmet leíró történelmi és földrajzi munkák is ismertek. utazások és katonai hadjáratok Kelet-Európából a Fekete- és Kaszpi-tengertől délre fekvő országokba. A képek szereplői között olykor skandinávokat is észrevehetünk. Történelmi forrásként ezek a képek gyakran megbízhatóbbak és teljesebbek, mint a szerzetesek által írt nyugat-európai krónikák, amelyek keresztény buzgóságuk és pogánygyűlöletük erős nyomát viselik. A 11. századból is nagy számban ismertek svéd rúnakövek, szinte mindegyik a Mälaren-tó környékéről; a gyakran keletre utazó rokonok emlékére telepítették őket. Ami Kelet-Európát illeti, van egy csodálatos mese az elmúlt évekről, amely a 12. század elejéig nyúlik vissza. és mesél az orosz állam ősi történetéről - nem mindig megbízhatóan, de mindig élénken és részletgazdagsággal, ami nagyban megkülönbözteti a nyugat-európai krónikáktól, és az izlandi mondák varázsához hasonlítható bájt kölcsönöz neki.

Ros – Rus – Ruotsi (Rhos – Rus – Ruotsi).

Ez a történet fontos a skandináv viking kor tanulmányozása szempontjából. Ez és néhány más bizánci és kalifátus kézirat többé-kevésbé világosan mutatja, hogy keleten a 8–9. században a skandinávokat „ros”/„rus”-nak (rhos/rus) hívták. Ugyanakkor ezzel a névvel jelölték az óorosz államot, vagy ahogy gyakran nevezik, a Kijevi Ruszt (lásd a térképet). Az állam ezekben az évszázadokban növekedett, és ebből eredeztethető a modern Oroszország, Fehéroroszország és Ukrajna.

Ennek az államnak a legkorábbi történetét az elmúlt évek meséje meséli el, amelyet fővárosában, Kijevben írtak le nem sokkal a viking korszak vége után. A 862-re vonatkozó szócikkben az olvasható, hogy az ország felbolydult, és úgy döntöttek, hogy uralkodót keresnek a Balti-tenger túlsó partján. Nagyköveteket küldtek a varangokhoz (vagyis a skandinávokhoz), mégpedig azokhoz, akiket „rusoknak” neveztek; Rurikot és két testvérét meghívták az ország irányítására. Eljöttek „egész Oroszországgal”, és Rurik Novgorodban telepedett le. – És ezekről a varangokról kapta a nevét az orosz föld. Rurik halála után az uralom rokonára, Olegre szállt át, aki meghódította Kijevet és ezt a várost állama fővárosává tette, Oleg halála után pedig Rurik fia, Igor lett a herceg.

A varangiak elhívásáról szóló legenda, amely az elmúlt évek meséjében található, az óorosz hercegi család eredetéről szóló történet, és történelmi forrásként igen vitatott. A „Rus” nevet sokféleképpen próbálták magyarázni, de most az a legelterjedtebb vélemény, hogy ezt a nevet a finn és észt nyelvű nevekkel kell összehasonlítani - Ruotsi / Rootsi, amelyek ma „Svédországot” jelentenek. , és korábban Svédországból vagy Skandináviából származó népeket jelöltek meg. Ez a név viszont egy óskandináv szóból származik, jelentése „evezés”, „evezős expedíció”, „egy evezős expedíció tagjai”. Nyilvánvaló, hogy a Balti-tenger nyugati partján élők híresek voltak evezős tengeri kirándulásaikról. Nincsenek megbízható források Rurikról, és nem ismert, hogy ő és „Rusa” hogyan került Kelet-Európába - azonban nem valószínű, hogy ez olyan egyszerűen és békésen történt, mint a legenda mondja. Amikor a klán Kelet-Európa egyik uralkodójává nőtte ki magát, hamarosan magát az államot és annak lakóit is „Rus”-nak kezdték nevezni. A család skandináv eredetű voltát az ókori fejedelmek nevei jelzik: Rurik a skandináv Rörek, Svédországban még a késő középkorban is elterjedt név, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igor felesége) - Helga.

Ahhoz, hogy határozottabban beszéljünk a skandinávok szerepéről Kelet-Európa korai történelmében, nem elég csak a kevés írott forrás tanulmányozása, hanem a régészeti leletekkel is számolni kell. Jelentős számú skandináv eredetű, 9–10. századi tárgyat mutatnak be Novgorod ősi részén (Rurik település a mai Novgorodon kívül), Kijevben és sok más helyen. Fegyverekről, lóhámokról, háztartási cikkekről, mágikus és vallási amulettekről van szó, például Thor kalapácsairól, melyek a településeken, temetkezésekben, kincsekben találhatók.

Nyilvánvaló, hogy a szóban forgó régióban sok olyan skandináv élt, akik nemcsak háborúval és politikával, hanem kereskedelemmel, kézművességgel és mezőgazdasággal is foglalkoztak – elvégre maguk a skandinávok is olyan mezőgazdasági társadalmakból származtak, ahol a városi kultúra, akárcsak Kelet-Európa csak ezekben az évszázadokban kezdett fejlődni. Az északiak sok helyen a skandináv elemek egyértelmű nyomait hagyták a kultúrában - a ruházatban és az ékszerkészítés művészetében, a fegyverekben és a vallásban. De az is világos, hogy a skandinávok olyan társadalmakban éltek, amelyek szerkezete a kelet-európai kultúrára épült. A korai városok központi része általában egy sűrűn lakott erődből állt - detinetsből vagy Kremlből. Ilyen megerősített városmagok Skandináviában nem találhatók, de Kelet-Európára már régóta jellemzőek. A skandinávok letelepedési helyein az építési mód elsősorban kelet-európai volt, és a legtöbb háztartási cikk, így a háztartási kerámia is helyi nyomot viselt. A kultúrára tett külföldi hatás nemcsak Skandináviából, hanem keleti, déli és délnyugati országokból is érkezett.

Amikor 988-ban hivatalosan is elfogadták a kereszténységet az óorosz államban, a skandináv vonások hamarosan gyakorlatilag eltűntek a kultúrából. Az államkultúrában a szláv és a keresztény bizánci kultúra, az állam és az egyház nyelve pedig szláv lett.

Kalifátus - Serkland.

Amikor az iszlám írott források "rus"-ot említenek - ami alatt általánosságban a skandinávokat és az óorosz állam más népeit is érthetjük, akkor elsősorban kereskedelmi tevékenységük iránt mutatkozik az érdeklődés, bár vannak történetek katonai hadjáratokról is, pl. , Berd város ellen Azerbajdzsánban 943-ban vagy 944-ben. Ibn Khordadbeh világföldrajzában azt mondják, hogy az orosz kereskedők hódok és ezüstrókák bőrét, valamint kardokat árultak. Hajóval jöttek a kazárok földjére, és miután tizedet fizettek hercegüknek, továbbindultak a Kaszpi-tenger mentén. Gyakran tevéken hordták áruikat egészen Bagdadig, a kalifátus fővárosáig. „Kereszténynek adják ki magukat, és fizetik a keresztények számára megállapított adót.” Ibn Khordadbeh a bagdadi karavánút mentén fekvő egyik tartomány biztonsági minisztere volt, és jól tudta, hogy ezek az emberek nem keresztények. Az ok, amiért kereszténynek nevezték magukat, pusztán gazdasági volt: a keresztények alacsonyabb adót fizettek, mint a sok istent imádó pogányok.

A szőrme mellett talán a legfontosabb északról származó áru a rabszolgák voltak. A Kalifátusban a legtöbb állami szektorban rabszolgákat használtak munkaerőként, és a skandinávok más népekhez hasonlóan képesek voltak rabszolgákat szerezni katonai és ragadozó hadjárataik során. Ibn Khordadbeh elmondja, hogy "Saklaba" (körülbelül "Kelet-Európa") országából származó rabszolgák szolgáltak a ruszok fordítóiként Bagdadban.

A 10. század végén kiszáradt a kalifátus ezüstáradata. Ennek oka talán az volt, hogy a keleti bányák ezüsttermelése csökkent, talán a Kelet-Európa és a Kalifátus közötti sztyeppéken uralkodó háború és nyugtalanság befolyásolta. De egy másik dolog is valószínű - hogy a kalifátusban kísérleteket kezdtek végezni az érmék ezüsttartalmának csökkentésére, és ezzel összefüggésben a kelet- és észak-európai érmék iránti érdeklődés elveszett. A gazdaság ezeken a területeken nem volt pénz, az érme értékét a tisztasága és súlya alapján számították ki. Az ezüst érméket és rudakat darabokra vágták, és mérlegen lemérték, hogy megkapják azt az árat, amelyet az ember hajlandó fizetni az áruért. A változó tisztaságú ezüst megnehezítette vagy gyakorlatilag lehetetlenné tette az ilyen típusú fizetési tranzakciókat. Ezért Észak- és Kelet-Európa nézetei Németország és Anglia felé fordultak, ahol a viking kor késői szakaszában nagy számban vertek teljes súlyú ezüstérméket, amelyeket Skandináviában, valamint az ország egyes területein forgalmaztak. orosz állam.

Azonban még a 11. században megtörtént, hogy a skandinávok elérték a Kalifátust, vagy Serklandot, ahogy ők nevezték ezt az államot. E század leghíresebb svéd viking expedícióját Ingvar vezette, akit az izlandiak Ingvarnak az Utazónak neveztek. Írtak róla egy izlandi sagát, ami azonban nagyon megbízhatatlan, de mintegy 25 kelet-svéd rúnakő mesél Ingvart kísérő emberekről. Mindezek a kövek azt jelzik, hogy a kampány katasztrófával végződött. A södermanlandi Gripsholm melletti egyik kövön ez olvasható (I. Melnikova szerint):

„Tola elrendelte, hogy ezt a követ a fiának, Haraldnak, Ingvar testvérének szereljék fel.

Bátran távoztak
messze túl az aranyon
és keleten
etette a sasokat.
Délen halt meg
Serklandban."

Így sok más rovásírásos kövön is versben vannak felírva ezek a büszke sorok a kampányról. "Etetni a sasokat" egy költői hasonlat, ami azt jelenti, hogy "megölni ellenséget a csatában". Az itt használt mérőszám a régi epikus mérő, amelyet verssoronként két hangsúlyos szótag, valamint az a tény, hogy a verssorokat alliteráció, azaz ismétlődő kezdő mássalhangzók és váltakozó magánhangzók kapcsolják össze párban.

kazárok és volgai bolgárok.

A Kazár Kaganátus korán felvette a judaizmust államvallássá, a Volga-bolgár állam pedig 922-ben hivatalosan is az iszlámot. Ezzel kapcsolatban Ibn Fadlan ellátogatott az országba, aki történetet írt látogatásáról és a rusz kereskedőkkel való találkozásáról. A leghíresebb a rusz fejének hajóba temetésének leírása - ez a temetési szokás Skandináviában, és az óorosz államban is megtalálható. A temetési szertartás része volt egy rabszolgalány feláldozása, akit a csapat harcosai megerőszakoltak, mielőtt megölték és megégették, a fogdával együtt. Ez a történet tele van brutális részletekkel, amelyeket nehéz lenne kitalálni a viking kori temetkezések régészeti ásatásaiból.

Varangok a görögök között Miklagardban.

Bizánc szerepének hangsúlyozása a valóság leegyszerűsítése. A skandinávok mindenekelőtt az óorosz államba érkeztek és ott telepedtek le. A kalifátussal a volgai bolgárok és kazárok államain keresztül folytatott kereskedelem pedig gazdasági szempontból volt a legnagyobb jelentőségű Kelet-Európa és Skandinávia számára a 9-10. században.

A viking korban, és különösen az óorosz állam keresztényesítése után azonban megnőtt a Bizánci Birodalommal való kapcsolatok jelentősége. Ezt elsősorban írott források bizonyítják. Ismeretlen okokból a bizánci érmék és egyéb tárgyak száma Kelet- és Észak-Európában is viszonylag csekély.

A 10. század végén a konstantinápolyi császár különleges skandináv különítményt hozott létre udvarában - a Varangi Gárdát. Sokan úgy vélik, hogy ennek az őrségnek az elejét azok a varangiak tették le, akiket Vlagyimir kijevi herceg küldött a császárhoz a kereszténység 988-as felvétele és a császár lányával kötött házassága kapcsán.

A vringar szó eredetileg esküdött népet jelentett, de a késő vikingkorban a keleti skandinávok általános elnevezése lett. A szláv nyelven a waringot varanginak, görögül varangosnak, arabul waranknak kezdték nevezni.

Konstantinápoly vagy Miklagard, a nagy város, ahogy a skandinávok nevezték, hihetetlenül vonzó volt számukra. Az izlandi történetek sok norvégról és izlandiról mesélnek, akik a Varangi Gárdában szolgáltak. Egyikük, Súlyos Harald hazatérése után Norvégia királya lett (1045-1066). A 11. századi svéd rúnakövek gyakrabban beszélnek görögországi tartózkodásról, mint a régi orosz államban.

A felvidéki edei templomhoz vezető régi ösvényen egy nagy kő áll, mindkét oldalán rovásírással. Ezekben Ragnvald arról beszél, hogyan faragták ezeket a rúnákat édesanyja, Fastvi emlékére, de mindenekelőtt önmagáról beszél:

„Ezeket a rúnákat megrendelték
korbács Ragnvald.
Görögországban volt
egy harcos különítmény vezetője volt."

A varangi gárda katonái őrizték a konstantinápolyi palotát, és katonai hadjáratokban vettek részt Kisázsiában, a Balkán-félszigeten és Olaszországban. A langobardok földje, amelyet több rúnakő is említ, Olaszországra utal, amelynek déli vidékei a Bizánci Birodalomhoz tartoztak. Athén kikötővárosában, Pireuszban egy hatalmas luxus márványoroszlán lakott, amelyet a 17. században Velencébe szállítottak. Erre az oroszlánra az egyik varangi, miközben Pireuszban nyaralt, egy kígyó alakú rovásírásos feliratot faragott, amely a 11. századi svéd rúnakövekre jellemző volt. Sajnos a felirat már a felfedezéskor is olyan súlyosan megsérült, hogy csak egyes szavak voltak olvashatók.

Skandinávok Gardarikban a késő viking korban.

Skandinávia és az óorosz állam uralkodói között a 11-12. századi kapcsolatok nagyon élénkek voltak. Két nagy kijevi herceg vett feleséget Svédországban: Bölcs Jaroszlav (1019-1054, korábban 1010-1019 között uralkodott Novgorodban) feleségül vette Ingegerdot, Olav Shetkonung lányát, és Msztyiszlav (1125-1132, korábban 1095-től uralkodott Novgorodban). 1125-ig) - Krisztinán, Öreg Inge király lányán.

Novgorod – Holmgard és a számikkal és a gotlandiakkal való kereskedés.

Novgorod, amelyet a skandinávok Holmgardnak neveztek, ezekben az évszázadokban hatalmas jelentőségre tett szert, mint kereskedelmi metropolisz. A balti kereskedelemben a 11-12. században továbbra is fontos szerepet játszó gotlandiak kereskedelmi állomást hoztak létre Novgorodban. A 12. század végén a németek megjelentek a Balti-tengeren, és fokozatosan a balti kereskedelemben a főszerep a német Hanzára szállt át.

A viking kor vége.

Lehetetlen megnevezni a pontos dátumot, amikor ez a világ összezsugorodott és a viking korszak véget ért. Fokozatosan, a 11. és 12. század folyamán az útvonalak és kapcsolatok jellegüket megváltoztatták, és a 12. században megszűntek az óorosz állam mélyére, valamint Konstantinápolyba és Jeruzsálembe való utazások. Ahogy a 13. században megnövekedett az írott források száma Svédországban, a keleti hadjáratok már csak emlékekké váltak.

A 13. század első felében írt Westgotalag Régebbi Kiadásában az Öröklésről szóló fejezetben többek között a következő rendelkezés szerepel a külföldön talált személyre vonatkozóan: Nem örököl senkitől, amíg él. ül Görögországban. Westgoeths valóban a varangi gárdában szolgált, vagy ez a bekezdés a régmúlt időkből maradt meg?

A 13. században vagy a 14. század elején írt Gotland történetét bemutató Gutasag azt állítja, hogy a sziget első templomait a Szentföldre vagy onnan induló püspökök szentelték fel. Abban az időben az út keletre vezetett Ruszán és Görögországon keresztül Jeruzsálembe. A saga feljegyzésekor a zarándokok kitérőt tettek Közép- vagy Nyugat-Európán keresztül.

Fordítás: Anna Fomenkova.

Tudod, azt...

Egy másik rovásírásos felirat Upplandból, a kungsängeni Stacketből, egy elszánt és rettenthetetlen nőről mesél: Ingerun, Hord lánya rúnákat faragott saját emlékére. Elmegy keletre és Jeruzsálembe.

1999-ben Gotlandon találták meg a viking korból származó legnagyobb ezüsttárgyak kincsét. Teljes tömege körülbelül 65 kilogramm, ebből 17 kilogramm iszlám ezüst érme (körülbelül 14 300).

Az anyag a cikkből származó képeket használ.
játékok lányoknak

ALCUIN - A KAROLING RENESZÁNSZ EGYIK LEGFONTOSABB KÉPVISELŐJE , Nagy Károly, a frankok királyának legközelebbi tanácsadója látta Isten büntetését a pogányok támadásában, és a bibliai próféta előjelét idézte: „Északról katasztrófa tárul elénk e föld minden lakója előtt.” A brit partokat megtámadó kalózok valóban Skandináviából – Norvégiából, Svédországból, Dániából, Jütlandból – érkeztek. A normannok támadásai meglepték Nyugat-Európa lakosságát, és rövid megszakításokkal a 8. század végétől a 11. század második feléig tartottak.

Veszélyes földönkívülieket láncban, karddal vagy csatabárddal a kezükben kiraboltak, megöltek, foglyul ejtettek, kegyetlenek, kapzsiak, idegenek a kereszténységtől és az irgalmasságtól. Így írták le őket a nyugat-európai krónikások. De ez a leírás kimerítő? A viking korról és e bátor tengerészek, katonai zsoldosok, kereskedők és gyarmatosítók hadjáratairól alkotott elképzelések tisztázásra szorulnak.

A normannok tengeri expedíciói az ókorba nyúlnak vissza. Számos oka volt annak, hogy a skandinávokat a „zsákmány és a dicsőség” keresésére kényszerítették: élelemhiány Skandinávia terméketlen hegyvidéki és erdős részein, terméskiesés, állatállomány elvesztése, halak mozgása a partokról... költözzön az ország más részeire vagy hagyja el határait. A Skandináviából való kivándorlás jóval a viking kor előtt kezdődött. A kivándorlás oka volt a kiutasítás is bizonyos bűncselekményekért büntetésként, vagy a közösség elhagyása a véres bosszútól való félelem miatt, de gyakrabban azért, mert a szabad emberek vonakodtak alávetni magukat a királyok - törzsek vezetői és törzsi szövetségek - elnyomásának. rovásírásos feliratokban és a skaldok énekeiben említik. A királyokat a legelőkelőbb családokból választották. Az ókori szerzők felhívják a figyelmet a német nemesség örökletes természetére, amit a „fejedelmi” halmok és az uralkodók és katonai vezetők gazdag temetkezései bizonyítanak, akik számára a kalózzsákmány és a zsarolás a gazdagodás és a korlátlan hatalom forrása volt.

"A HAJÓ A SKANDINÁV HÁZA" AZ Őszinte KÖLTŐ KIFEJEZÉSE közvetíti a normannok hozzáállását a hajóikhoz. A tengerészeti terminológia rendkívüli gazdagsága, a hajók számtalan sziklafaragása, a csónakokban való temetkezések tanúskodnak a skandináv gondolkodásban elfoglalt helyükről és a hajózás szerepéről az életében. A halászat a hajózás fejlődéséhez vezetett. Az emberek, akiket a tevékenység és a tengeri kalandok vágya gyötört, nehézségekkel és veszélyekkel teli tengerre indultak. Amikor más országokban megkezdődtek a hadjáratok, egyértelműen kiderült a skandinávok haditengerészeti fölénye. Uralkodtak a Balti- és az Északi-tengeren, felszántották a Földközi-tengert, cirkáltak az Atlanti-óceán északi részének viharos vizein, és elérték Észak-Amerikát. A viking hajók a folyókon mélyen felszálltak Európa kontinensére, a Dnyeper és a Volga mentén egészen a Fekete- és a Kaszpi-tengerig hajóztak.

Skandinávia zord természete megkövetelte a nehézségek folyamatos leküzdését, a fizikai erő és az erős karakter fejlesztését, ami tükröződött a skandináv vallásban is, amely boldogságot ígért a harcban elesett hősnek Valhallában - Odin legfelsőbb isten palotájában. Gyakran az öregség közeledtét érezve az emberek a harcban keresték a halált, amely megnyitotta előttük a dicsőségben elhunytak túlvilágának kapuit. A kalózkodás a vikingek általános tevékenysége volt, sokan egész életüket a hajóikon töltötték, amelyek kiváló tengeri alkalmassággal - manőverezőképességgel és stabilitással - jellemezték, sekély merülésük volt, ami lehetővé tette a partraszállást még sekély vízben is. és tudott vitorlázni és evezni. A hajónak volt egy dobótornya, az orrát pedig egy vadállat vagy sárkány aranyozott képmása díszítette. A viking hajó a sárga és kék pajzsok színeivel játszva gyorsan és büszkén rohant négyszögletű vitorla alatt a viharok és az ismeretlen felé. A több száz hajót számláló normann különítmények élén általában nemesi származású emberek álltak, akik egy különítményt összeállítva a tenger királyainak kiáltották ki magukat.

Nem ismert, hogy hány viking hajó tűnt el a mélységben, amely az óceánba ment. Csak néhány rovásírásos felirat tanúskodik ezekről a tragédiákról. Egyikük egy Grönland közelében jégbe rekedt hajó legénységéről mesél. Az emberek elhagyták a hajót, és a mozgó jégen sétáltak a sziget partjára, fagytól és éhségtől szenvedve. „Kegyetlen sors ilyen korán meghalni – áll a feliraton –, mert a szerencse elhagyta őket. Grönland elsajátítása után a normannok le tudták győzni az Atlanti-óceán hideg vizét, és elérték Észak-Amerikát, és ötszáz évvel Kolumbusz előtt fedezték fel ezt a kontinenst. A vikingek nem vándoroltak vakon az Atlanti-óceán északi részének viharos vizein, csak a nap és a csillagok vezérelték őket. Az izlandi mondák emlegetik az „útmutató köveket”, iránykeresőket, esetleg az iránytű őseit.

A SKANDINÁV TERJESZTÉS KÜLÖNBÖZŐ IRÁNYOKBAN FEJLŐDIK. A vikingek eleinte magában Skandináviában hajtottak végre rajtaütéseket, amely sok kis birtokra töredezett, amelyek egymással háborúban álltak. A későbbi expedíciókat három irányban hajtották végre: Anglia, Írország, Skócia partjaira; Németország, Franciaország partjaira és tovább - Spanyolországra és a Földközi-tengerre; a Baltikum déli részébe, Ruszba, Konstantinápolyba. A normannok Anglia északi csücskén történt első partraszállása és a kolostor kifosztása után portyáik gyakran megismétlődtek. Így kezdődött a harc az angolszászok és az újonnan érkezett dánok között, akik a X-XI. hatalmukat szinte az egész országra kiterjesztették. Franciaországban a pusztító portyák során a normannok megtelepedtek annak északi partján, ahol megalapították a Normandia Hercegséget, amely később a francia tartományok egyikévé vált. Meghódították Anglia északkeleti partvidékét, majd az egész országot, amikor Normandia hercege, I. Hódító Vilmos, a vikingek leszármazottja a sikeres hastingsi csata (1066) után átvette az angol koronát.

Miközben kifosztották és elnyomták a keltákat, a vikingek egyidejűleg magukévá tették erős kulturális impulzusaikat. Ötleteik köre bővült, változott. Az Angliát meghódító normannok már nagyon különböztek északi őseiktől. Ezek észak-francia lovagok voltak, akik franciául beszéltek, latinul írtak, és a feudális ideológia szellemében nevelkedtek. A normanizálásnak köszönhetően Anglia szigethatalomból európai országgá változott. A 11. században A normannok elfoglalták Szicíliát és Dél-Itáliát, megalapítva a rövid életű Szicíliai Királyságot, amelyet a normann dinasztia királyai irányítottak. A skandinávok leszármazottai hozták létre akkori Európa leghatalmasabb és legcentralizáltabb királyságait és hercegségeit.

A kereskedelmet és a hajózást a normannok fejlesztették ki az ősi időkben. A Római Birodalomban is nagyra értékelték a szőrméket és az északról érkező madarakat, a jütlandi borostyánt pedig már a bronzkorban exportálták Európába, beleértve a Földközi-tengert is. A korai középkorban élénkült a kereskedelem az északi és a Balti-tenger országai között. A normannok keleti előrenyomulása során nagy kereskedelmi központok alakultak ki: rabszolgákat, prémeket, rozmár agyarakat hoztak északról, szöveteket, bort, sót, nemesfémből készült termékeket, üveget, kerámiát Nyugatról. országok.

A Nyugat-Dvina (Daugava) mentén északi kereskedők és harcosok nyomultak előre a Dnyeper, a Fekete-tenger és Bizánc felé. Mások a Finn-öbölön keresztül a Néva és a Ladoga-tó mentén sétáltak a Volga felső folyásáig, majd a Kaszpi-tengerig. A kereskedő gyakran kéz a kézben járt a harcossal. A normannok szívesen váltak zsoldosokká a szláv hercegek és a bizánci császárok szolgálatában. Az első általunk ismert novgorodi és kijevi fejedelmek és kíséretük skandinávok voltak, amit Igor és Oleg bizánci császárokkal kötött megállapodásaiban rögzített nevük is tanúsít.

A VIKING KAMPÁNYOK – A TÖRTÉNETI DRÁMA UTOLSÓ SZAKASZA , amelyet két világ ütközése okozott Európában: a barbárság és a civilizáció, a pogányság és a kereszténység. A Római Birodalmat meghódító barbárokhoz hasonlóan a normannok is leigázták a nyugati országok egyes területeit, betelepítették azokat, befolyásolták társadalmi életüket és politikai rendszerüket. A skandinávok ősi vallása a természeti erők imádatán alapult. De a viking kor elejére az „idősebb” istenek antropomorf vonásokat szereztek.

A skandináv panteonban Odin volt a legtiszteltebb - nemcsak katonai vezető és örök vándor, hanem a reinkarnációra és a miszticizmusra hajlamos bölcs, az ihlet és a költészet védőszentje is. Megszemélyesítette a nyugtalanság és a vándorlás szellemét, amely a viking korban megszállta a skandinávokat. A skandinávok vallását nem hatja át erkölcsi pátosz, a jó és a rossz fogalma idegen volt tőlük. A gyávaság, a méltatlan cselekedetek, a megbosszulatlan sértések, amelyek alkalmasak a becsület rontására és a „család leljének” elpusztítására, a skandináv számára rosszabbak voltak, mint a halál, amit megvetett. A kereszténység sokáig idegen maradt a vikingek tudatától.

Elrendelte, hogy erődítményeket építsenek, hogy védekezzenek ellenük, és ők félelmetes nevének fénye elől, mint a villámlás elől menekültek. Ám az északi tengeri rablók növekvő arcátlansága miatti szomorúságában prófétai szavakat mondott: „Fájdalommal látom előre, mennyi kárt fognak okozni utódaimnak és alattvalóiknak.”

A nagy császár meghalt, utódai az örökség megosztásán veszekedtek, államának népei megbontották az őket összekötő állami kapcsolatot, a hatalmas hadsereg széttöredezett, a nemesek ellenséges pártokra oszlottak, és elkezdődött a polgári viszály, amely mindent magába szívott. a frankok és uralkodóik ereje, minden figyelme. Aztán a tengert uraló északi németek, akikben az elfojtott pogányság minden erejét megmutatta, szabadon kezdtek kivonulni a szárazföldre a frank állam partjainak teljes hosszában, az Elba torkolatától a torkolatig. a Garonne-t, és hevesen pusztítani kezdte a frusztrált, összeomló birodalom régióit, anélkül, hogy bárhol egyhangú ellenállásba ütközött volna.

Viking kampányok. Térkép

Az "északi nép", a nordmannok, vagy lágyabb francia akcentussal a normannok támadásai a nyugat-frank állam (a jövő Franciaországa) ellen két időszakot alkotnak: az első vihar az uralkodás végén kezdődött. Jámbor Lajosés csaknem harminc évig tombolt Kopasz Károly gyenge uralma alatt. A második, még szörnyűbb, a normannok francia földre telepedésével és a Normandia nevű hercegség megalapításával ért véget.

841-ben, évente Fontenoy csata, Viking hajók léptek be a Szajnába és Loire-ba; hordáik elpusztították Rouent és Amboise-t, és megostromolták Tourst. Tours lakói halálfélelmükben Szent Márton ereklyéit vitték a városfalra. A szentély látványa új bátorságot ébresztett a város védelmezőiben, és Turt megmentette patrónusa csodálatos ereje. A vikingek hazatérve azt mondták, hogy a frankok földjén a halottak szörnyűbbek, mint az élők. A 9. század közepén Franciaországot sújtó, másoknál erősebb és végzetesebb invázió vezetői, ahogy mondani szokták, Bjorn Jernsida (Ironside), Ragnar Lothbrok fia és Bjorn tanítója, a szörnyű Hasting volt. . A francia krónikások Björnt „a csapatok királyának és minden pusztítás bűnösének” nevezik, összehasonlítva a vikingek hordáját egy pusztító patakkal, amely az északi sziklákról zúdult le Franciaországba; Különösen Hasting szerzett egy szörnyű hírességet a francia krónikákban azért a dühért, amellyel gonoszul viselkedett, és mindent elpusztított az útjában. A vikingek bevették Nantest, megölték a püspököt a trón melletti templomban, lemészárolták a lakosokat és felgyújtották a várost. Aztán bementek a Garonne-ba, kifosztották Bordeaux-t, eljutottak Toulouse-ba, és többször megközelítették. Tarbesnél vereséget szenvedtek, de 845-ben ismét megjelentek Délnyugat-Franciaországban, legyőzték Kopasz Károly seregét, másodszor is elfoglalták Bordeaux-t és ott maradtak. Az általuk kiirtott aquitániai nép egyik legbátrabb harcosa, Angoulême Turpion grófja esett kardjuk alá (863-ban), és sikeresebb volt az a csata, amelyet tizenegy évvel korábban (852-ben) vívott nekik Brilliacnál Ramnulf, Poitou grófja.

normannok. Emberek északról. BBC film

A Loire torkolatánál 843-ban erődítményt alapítottak Noirmoutier szigetén, ott telepedtek le és hajóztak, onnan sétáltak be az ország belsejébe, kirabolták Tourst, Blois-t, Orleanst, Nantes-t, elpusztították Quentovichot (Picardiában) , amely akkoriban a frank államok egyik leggazdagabb kikötővárosa volt. 841-től a Szajna torkolatánál telepedtek le, egy erődítményben Oussel szigetén; háromszor - 846-ban, 857-ben és 861-ben - bevették Párizst. 852-ben a Szajna menti normannok vezetői Godfrey, Harald fia és egy másik tengeri király, Cydroc voltak. Kopasz Karl és Lothairén a Givoldsky-ároknál álltak ellenük; de az ügy úgy végződött, mint általában, a királyok pénzt adtak nekik a távozásra. Gottfried valamivel később – még Kopasz Károly alatt – megjelenik Frízföldön. Sidrok a Szajna torkolatánál maradt. A Szajna-parti normannok másik hordájának vezetője Oscar volt (Kite Vulture, az Aasgeier szó jelenlegi német alakjában); Rouent ő pusztította el 841-ben; 848-ban elpusztította Bordeaux-t.

859-ben a normannok felhajóztak a Rhone-on, az egyetlen olyan nagy francia folyón, amelyik még nem szállította hajóikat, mindkét partján elpusztították a szárazföldet, kifosztották Nîmes-t és Arles-t; csapataik elfoglalták Chartrest és Poitiers-t; ösvényük mentén kolostorromok füstölögtek. Hiába gyűlt össze a nép, hogy harcoljon ellenük, hiába vezetett Kopasz Károly sereget ellenük; Ha egy-egy különítményt fegyverrel vagy váltságdíjjal el lehetett távolítani, akkor más különítmények jelentek meg a helyén, hogy kifosztsák a szerencsétlen országot, és egyre mélyebbre hatoljanak annak mélyére. Kopasz Karl unokaöccse segítségével LothairII 858-ban Sidrokot és Bjornt a Wassell-szigeten lévő erődítményükbe űzte, ott több hónapig blokád alá vonta őket; hanem a bátyja Ludwig, a német Károly néhány fővazallusa meghívta, elment, hogy elvegye tőle az államot; fel kellett hagynia a blokáddal, és vissza kellett vernie Ludwigot. Bjorn Ironside a normannok egy részével távozott, valószínűleg pénzt vettek érte, és úgy tűnik, a Friesland elleni támadás során megölték.

Hogy megszabaduljon a többi Franciaországban maradt normanntól, Károly kétségbeesett orvosságot vett igénybe: új ellenséget bérelt, hogy harcoljon ezekkel az ellenségekkel, Weland tengeri király, aki 861-ben jelent meg a Somme-nál, 3000 font ezüstöt ajánlott fel neki, és nehéz harcot létesített. adót ezen összeg beszedéséhez; Miközben pénzt gyűjtöttek, Weland Angliába hajózott, kifosztotta Winchestert, visszatért, belépett a Szajnába, követelte a fizetés 5000 fontra való emelését, és megkezdte az Ousselen maradt normannok ostromát. Az ostromlott, látva, hogy nem tudják legyőzni az ostromlókat, többet adtak nekik, mint amennyit a király ígért. Miután az ostromlotttól 6000 fontot elvettek, az ostromlók egyesültek velük, és együtt tárgyalni kezdtek a királlyal. Welandot néhány társa megölte; Miután váltságdíjat vettek Károlytól, a normannok elhajóztak, és számtalan zsákmányt vittek magukkal.

Károly országgyűlést hívott össze, hogy megfelelő védekezési intézkedéseket hozzanak létre a normannok ellen. A diéta 863-ban Pitresben (a Szajnánál) ült össze, ahol a most már vitorlázott normannokat megerősítették. Megszületett a védelem szerkezetéről szóló rendelet, az úgynevezett Pitrus-ediktum; de nem rendeztek jó védekezést. A vikingek a Loire-parton maradtak, kifosztották a folyó menti földet, és elpusztították Orleanst. Hugues, a toursi St. kolostor apátja. Martina és Gosfried gróf megpróbálta megvédeni az országot ezektől a loire-i normannoktól, de nem tudták legyőzni őket. A vikingek megjelentek a Garonne-on, és újra elkezdték kifosztani a partjai mentén fekvő területeket. A Szajnán is megjelentek a vikingek; Károly 865-ben és 866-ban kénytelen volt ezeket nagy összegekkel lefizetni. Az akkori krónika azt mondja: az elpusztult városok és kolostorok falain bokrok nőttek; az egész tengerparti terület elhagyatott sivataggá változott; az ország többi részén, északon és délen is kevesen maradtak életben. Még az állam közepe is ugyanazt a látszatot mutatta; szőlők és gyümölcsösök elpusztultak; az emberek elmenekültek; sem kereskedők, sem zarándokok nem látszottak az utak mentén, és a halál csendje uralkodott a mezőkön.

873 óta a normannok újból megtámadták Franciaországot, elfoglalták Angerst a Loire-parton, és Kopasz Károlynak nagyon nagy erőfeszítésébe került, hogy kiűzzék őket ebből az erődített városból. Nem sokkal ezután polgári viszályok kezdődtek Bretagne-ban; az egyik fél a normannokat hívta segítségükre. Egy másik nagy viking flotta lépett be a Szajnába; Kopasz Karl hatalmas összeggel fizette ki őket. Halála után a frank államokban gyorsan megváltoztak a királyok; A királyoknak vetélytársai voltak, és az egymás közötti küzdelem a széttöredezett birodalom minden részét elnyelte. Ez a vikingek számára kedvező volt, a német tengerről és az óceánról ismét tömegesen behatoltak Németországba, Hollandiába és Franciaországba.

A nyugat-európai viking hadjáratok kezdetének kiindulópontja a 793. év. Az Angolszász Krónika szerint június 8-án a pogányok megtámadták a Szent István-kolostort. Cuthbert kb. Lindisfarne egy kis sziget Anglia keleti partján, az angol-skót határ közelében. Ezek a pogányok a skandináv vikingek voltak; a szerzetesek meghaltak kardcsapásaik alatt. Anglia egyik leghíresebb és legelismertebb kolostorának gazdagsága, a St. Cuthbert a vikingek prédája lett. A következő évtizedben sok más kolostort, templomot és várost kifosztottak a part mentén Írországtól Walesig 81 .

A 793-as év egyértelműen bevésődött az angol papság elméjébe, amikor a viking inváziók elkezdődtek, mert ez volt az az év, amikor először kifosztották Nagy-Britannia egyik legjelentősebb szentélyét. Valójában több évvel korábban is hajtottak végre hasonló rablótámadásokat. Ennek ellenére a 793 egy bizonyos mérföldkőnek tekinthető, mert a 8. század utolsó évtizedétől. a skandináv flottillák támadásai a keleti Ladoga-tótól a nyugati Írországig terjedő területeken széles körben elterjedt katasztrófává válnak (ill. 16). A 9. század első évtizedében. A viking flottillák már megtámadják az erős feudális államokat, például a Frank Birodalmat. 810-ben Gottrik dán király, aki két évvel korábban kifosztotta Rerik obodriti kereskedővárosát, 200 hajóval áttörte a frank part menti védelmet, és elfoglalta Frízföld egy részét. Az általa követelt tiszteletdíjat 200 font ezüstre becsülték 82 .

A balti medencében ezzel egy időben a skandinávok (arab forrásokban "rus" és az orosz "elmúlt évek meséjében" "varjagok") 83 kezdenek tovább költözni a kontinens felé. A régészeti adatokból, nevezetesen a közvetlen betelepülés nyomaiból vagy a normannok különösen erős befolyásából ítélve az egész országot átszelő nagy folyók vonzották őket, amelyek mentén délre érkeztek a vikingek, vagyis a varangok. Ezeknek a vidékeknek a „bejárati kapuja” a Ladoga-tó és a Volhov volt a Balti-tenger északkeleti részén. A Ladoga-tótól a folyórendszerek mentén el lehetett jutni Beloozero-ba, a finn Vse törzs (a mai vepszeiek) központjába, ahol a X. századtól. A keleti szláv és a volgai-bolgár kultúra hatása mellett érezhető a balti kereskedelem hatása is. A Ladoga-tótól a Volhov mentén jutottunk a szigetre. Ilmen Novgorodba. A Ladoga-tó és az Ilmen medencék folyórendszere mentén lehetett elérni a Felső-Volga medencéjét, a Volga mentén pedig a bolgár államot, amelynek fővárosa Nagy-Bulgária. Arab szerzők szerint szinte a 7. században. „Rus” (a korai forrásokban a varangok gyakran jelennek meg ezen a néven) az arabokkal harcolt, a kazárok szolgálatában állva, akiknek hatalma a Volga 84 alsó folyásánál keletkezett. Információk a régió közötti kommunikációs útvonalakról. A Skandináv-félszigeten és a Közép-Volga vidékén található Mälaren láthatóan még a bronzkorban megjelent Közép-Svédországban (az első régészeti bizonyítékok az ilyen kapcsolatok létezésére ebből az időből származnak), majd nemzedékről nemzedékre öröklődött 85 . A IX-X században. A legjelentősebb skandináv anyagot tartalmazó vagy jelentős skandináv hatást ábrázoló leletegyüttesek a Sztaraj Ladoga melletti régészeti lelőhelyeken, valamint Timerevo, Mihailovszkoje és Petrovszkoje falvak közelében, a Volga 86 melletti Jaroszlavl közelében kerültek elő. A Volga-útvonal a Kaszpi-tengeren át Közép- és Nyugat-Ázsia arab országaiba, az Alsó-Don mentén pedig a Fekete-tengerbe és Bizáncba vezetett. Ezek a kapcsolatok olyan intenzívek voltak, hogy egyes arab geográfusok azt az elképzelést alkották, hogy a Balti-tengert és a Fekete-tengert közvetlenül egy szoros köti össze. Egy kazár-perzsa hír szerint, amely a 9. századot megelőző korszakból a „Törökök ókori Története” révén jutott el hozzánk, a „rusok” a Volga útvonalán észak felől, a Volgánál távolabb fekvő szigetről érkeztek. Bulgárok és „Sakaliba” (ami itt finn törzseket jelent) 87. Ibn Fadlan, aki 922-ben információkat gyűjtött a „rusokról” Bulgárban, egyes kutatók szerint megfigyelte a „Rus”-ot a Volgán, amely a skandináv Balti-tenger felől érkezett; az arab szerzőtől függetlenül a „ruszról” - a „tengerentúli” varangokról (pl. pl. a Balti-tengerről) számol be a "The Tale of Gone Years" 88. sz. Egy másik vízi út keresztezte a Volga-útvonalat a Ladoga-tavon vagy később az Ilmenen (ill. 17). Az Ilmen-medencén keresztül, elsősorban a Lovat mentén, el lehetett jutni a Nyugat-Dvinába, beleértve annak déli mellékfolyóit, például Kasplyát. Kasplyán, Kaszpljanszkoje tavon és egy portékarendszeren keresztül jutottak el a szmolenszki régióban található Dnyeperbe (pontosabban a Szmolenszktől nyugatra fekvő Gnezdovba) 89 . Ugyanezeket a Dvina és a Dnyeper közötti portákat használták a Rigai-öbölből a Nyugat-Dvina mentén az ország belsejébe tartó utazók. Gnezdovóban a hajókat újra felszerelték, és itt töltöttek egy kis időt, mielőtt továbbmentek. Ezért Gnezdovóban legkésőbb a 9-10. század fordulóján. Hatalmas település keletkezett, amelyben a helyi, felső-dnyeperi balti törzsek, szlávok és skandinávok képviselői éltek. A kézműveseknek, kereskedőknek, harcosoknak és parasztoknak láthatóan külön lakrészük volt a hatalmas településen belül, amely a Dnyeperbe ömlő Szvinec és Olsa folyók között húzódott. Gnezdovo számos nyugati szláv eredetű leletet is bemutat (kerámiát és ékszert egyaránt); Nagyon valószínű, hogy az Alsó-Oderáról érkezett kereskedők vagy kézművesek csoportja is itt telepedett le. A lakosság etnikai összetételének pontos meghatározása azonban csak akkor válik lehetségessé, ha Gnezdov anyagait szisztematikusan publikálják90. Nyilvánvalóan még a Dnyeper, a Visztula és az Odera folyórendszerei között is volt hajókapcsolat portékák segítségével. Így 1041-ben Jaroszlav kijevi herceg hajókirándulást tett Kijevből a Dnyeper és Bug mentén a mazóviaiak ellen az Alsó-Visztula 91-en. Az Odera - Warta - Notets - Visztula portékák rendszere kötötte össze.

Végül a Dnyeper mentén elérték a Fekete-tengert, a tengeren pedig Bizáncot. Kétségtelen, hogy ezeken az útvonalakon voltak olyan fellegvárak, mint Kijev, Csernyigov, Gnezdovo, Jaroszlavl, Ladoga 92. "Az elmúlt évek meséje" a 12. század elején. részletesen leírja a Valdai-hegység kereskedelmi utak forgalmát: „Amikor a tisztások külön-külön végigmentek ezeken a hegyeken, volt egy ösvény a varangiaktól a görögökig, a görögöktől a Dnyeper mentén és a Dnyeper felső folyásán. volt egy kikötő Lovotba, és Lovot mentén be lehet jutni Ilmenbe, egy nagy tóba; ugyanabból a tóból a Volhov folyik és ömlik a nagy Nevo-tóba, és annak a tónak a torkolata a Varang-tengerbe ömlik. hajózhat Rómába, Rómából pedig ugyanazon a tengeren Konstantinápolyig, Konstantinápolyból pedig a Pontusz-tengerig, amelybe a Dnyeper ömlik A Dnyeper az Okovszkij-erdőből folyik és délre folyik, ill. a Dvina ugyanabból az erdőből folyik és észak felé tart és a Varángi-tengerbe ömlik.Ugyanabból az erdőből folyik a Volga kelet felé és hetven torkolatnyi torkolatnyira ömlik a Khvalisszkoje-tengerbe.Tehát Ruszból a Volga mentén vitorlázhatunk a Bolgárokig, ill. Khvalis és keletebbre Sima örökségébe (az Urálba. - I. X.), a Dvina mentén pedig a varangok földjére... "93. Ezt a Kelet-Európán át délre vezető utat már a 9. század előtt ismerték. 94, a 9-10. jelentősége meredeken megnőtt mind e területek belső fejlődési folyamatai, mind a skandináv jövevények tevékenysége és az északi kereskedelem felfutása következtében. A „Varangoktól a görögökhöz vezető úthoz” képest a Volga-út ősibb volt, és ezért fontosabb volt, különösen a balti kereskedelem fejlődésének korai szakaszában. De a Nyugat-Dvina felső folyásától a Dnyeper felső folyásáig tartó átmenetek fejlődésével a hajókikötőrendszer, a Dvina-Dnyeper útvonal kialakítása legkésőbb a 9-10. század fordulóján. nagy jelentőségűvé válik 95.

A skandináv sápadtság nyomai viszonylag gyengének bizonyultak Közép-Európa keleti részének belső vidékein, Lengyelországban és az NDK-ban. Néhány lelet a Visztula és Odera menti vízi utak többé-kevésbé szórványos használatára utal. Eljutottak a Közép- és Alsó-Dunához és a Balkánhoz, vagyis közvetlenül Bizánc területére. Az ősi „borostyánkőút”, amely a korábbi évszázadokban a Morva torkolatánál lévő római Carnuntumot a Morva kapun keresztül a Visztula torkolatával kötötte össze, ebben a korszakban nem játszott jelentős szerepet az észak és dél közötti kommunikációban.

Az Odera és az Elba közötti terület a 9-11. számos helyi inváziónak volt kitéve a vikingek, akiknek útvonalai a Pena, Várnov és Trava folyók mentén, valamint elágazó szárazföldi víztározók, öblök és tórendszerek mentén haladtak. Hasonló helyzet alakul ki az Északi-tenger déli partján, az Elba és a Szajna torkolatai között.

Nyugat-Európában a frank állam sikeresen védekezett a vikingek 96 ellen. Frízföld első dán invázióját követően 810-ben Nagy Károly kezdeményezésére megkezdődött a hajóépítés. A nagy folyók torkolatánál erődítményeket építettek a katonai flottillák számára, és parti őrséget állomásoztattak. 820-ban ez a parti őrség visszaverte Flandria legnagyobb normann invázióját; A Szajnába való betörési kísérletük is kudarcot vallott. Aztán a vikingeknek sikerült: a roueni kikötőt kifosztották. A normannokat azonban a frank parti védelem visszaszorította; elkezdték támadni a Brit-szigeteket. Jámbor Lajos 833-as megdöntése után a frank államban a trónért folytatott harc és a birodalom általános hanyatlása a partvédelem elhanyagolásához vezetett. Az eredmény azonnali: már 834-838-ban. A vikingek szörnyű pusztításnak tették ki Frízföldet, ami megnyitotta a normannok invázióját a viszályokkal sújtott Franciaországban, amely több mint háromnegyed évszázadig tartott.

A tengerpart nagy kereskedelmi központjai, mint például Dorestad és Walcheren, időről időre elpusztultak; Köln veszélyben volt. 841. május 14-én a normannok visszafoglalták Rouent, és porig égették. A Rajna torkolatánál lévő földek a vikingek kezére kerültek. 842-ben legyőzték a legnagyobb kikötőt, Quentovicot (a jövő Calais). Egy évvel később Nantes elesett, Hamburg pedig 845-ben. 845 húsvét vasárnapján Párizst elfoglalták és elpusztították, 848-ban pedig Bordeaux elesett. A támadások a következő évtizedekben is folytatódtak, az állandó normann birtokok kialakulásával együtt. Jelentős termelőerők és kulturális értékek voltak pusztulásra ítélve, elsősorban a tengerparti területeken és a nagy folyók torkolatánál. A közép- és nyugat-európai államok uralkodó osztálya képtelen volt hatékony védelmet megszervezni. Prudentius szerint a Szajna és a Loire közötti vidékeken a parasztok végül felkeltek működésképtelen nemességükkel, hogy megszervezzék saját ellenállásukat a viking inváziókkal szemben; Ugyanakkor könyörtelenül elpusztították a nemeseket.

A viking portyák egyre jobban terjedtek. 860 körül a Hasting vezette flotta megszállta a Földközi-tengert azzal a céllal, hogy kifosztja Rómát. A normannok, akik kevéssé ismerték Olaszország földrajzát, Róma helyett az észak-olaszországi Luna városát támadták meg. A krónikás üzenete szemléletesen visszaadja a vikingek módszeres cselekedeteit: „Amikor a normannok egész Franciaországot elpusztították, Hasting azt javasolta, hogy költözzünk Rómába, és ezt a várost, akárcsak egész Franciaországot, a normann uralom alá kell vetni. Mindenkinek tetszett a javaslat. A flotta felemelte a vitorlákat, és elhagyta Franciaország partjait. Számos portyázás és a tulajdonképpeni Rómába igyekvő normannok partraszállása után Lunke városa felé vették az irányt, amelyet Lunának is neveznek. A város uralkodói, bár megijedtek a váratlan, félelmetes támadás gyorsan felfegyverezte a városlakókat, és Hasting belátta, hogy a várost nem lehet fegyverrel bevenni, majd útnak indult Bevett egy trükköt, nevezetesen: követet küldött a város betörőjéhez és püspökéhez; magas rangú tisztségviselők előtt a következőket mondta: „Hasting, Dánia hercege és egész népe, akit a sors vele együtt kiűzetett Dániából, üdvözletét küldi. Köztudott, hogy mi, a sors által Dániából kiűzött, viharos tengeren bolyongva végre megérkeztünk a frank államba. A sors adta nekünk ezt az országot, megszálltuk és a frank néppel vívott sok csatában az állam minden földjét leigáztuk fejedelmünknek. Teljes meghódítása után vissza akartunk térni szülőföldünkre; s eleinte egyenesen észak felé vitt, de aztán a csúnya nyugati és déli szél kifárasztott bennünket, és így nem önszántunkból, hanem égető szükségünkből az ön parton találtuk magunkat. Kérünk, adj békét, hogy enni tudjunk venni. Vezetőnk beteg, szenvedéstől gyötör, szeretne tőled keresztséget kapni és kereszténnyé válni; és ha ezt halála előtti testi gyengeségében véghezviszi, irgalmasságodhoz és jámborságodhoz imádkozik, hogy a városban temessék el." Erre a püspök és a gróf így válaszolt: "Örök békét kötünk veled, és megkereszteljük vezetődet Krisztus hitébe. . Azt is megengedjük, hogy köztünk és köztetek szabad megegyezés alapján azt vegyen, amit csak akar!" A követ azonban hamis szavakat mondott, és mindent, amit csellel telve megtudott, mesterének, Hasting gazembernek közvetített. .

Így békeszerződést kötöttek, és jó kereskedelem és kommunikáció kezdődött a keresztények és a tisztességtelen pogányok között.

Közben a püspök elkészítette a medencét, megáldotta a vizet, és elrendelte a gyertyák meggyújtását. Ott jelent meg a csaló, Hasting, elmerült a vízben, és lelke megsemmisülésére keresztelkedett. A püspök és a gróf emelte ki a szent kútból, és ismét a hajóra vitték, mintha súlyos beteg lenne. Ott azonnal felhívta gazembereit, és felfedte előttük az általa kitalált undorító titkos tervet: „Másnap este értesítitek a püspököt és a grófot, hogy meghaltam, és könnyek között imádkozzatok, hogy szeretnének eltemetni, újonnan megkeresztelkedve. az ő városukban; a kardomat és az ígéretet, hogy ékszereket adok nekik és mindent, ami az enyém volt." Alig van szó, mint kész. A normannok zokogva rohannak a város uraihoz, és azt mondják: „Urunk, a te fiad, ah, meghalt. Könyörgünk, engedd, hogy kolostorodban temessék el, és fogadd el a gazdag ajándékokat, amelyeket korábban megparancsolt neked. az ő halála." Megtévesztve e képmutató szavaktól és elvakítva az ajándékok pompájától, megengedték, hogy a holttestet keresztény módon temessék el a kolostorban. A hírnökök pedig visszatértek magukhoz, és beszámoltak ravaszságuk sikeréről. Hasting azonnal megparancsolta, örömmel telve, hogy gyűjtsék össze a különböző törzsek (tribus) vezetőit, és így szólt hozzájuk: „Most gyorsan csinálj nekem temetőt, fektess rá, mint egy holttestet, de fegyverrel, és állj körbe. , mint a hordozók a halottaskocsi körül. A többiek "keserű kiáltást és sírást keltsenek az utcákon, a táborban és a hajókon. Vigyél magaddal ékszereket, páncélokat, arannyal és drágakövekkel díszített baltákat és kardokat, hogy mindenki lássa a halottaskocsi." Ezt a parancsot követte annak pontos végrehajtása. A normannok kiáltása és kiáltása messzire hallatszott, miközben a harangszó a templomba hívta az embereket. A papság ünnepi öltözékben érkezett, a mártírhalálra ítélt városi vének, a rabszolgaságra ítélt nők. Elöl egy fiúkórus jött gyertyákkal és keresztekkel, mögöttük pedig egy hordágy a gonosz Hastinggel; Keresztények és normannok vitték a városkaputól a kolostorba, ahol előkészítették a sírt. Így a püspök elkezdte celebrálni az ünnepi misét, és az emberek áhítattal hallgatták a kórus énekét. Ezalatt a pogányok elterjedtek mindenfelé, olyannyira, hogy a keresztények nem érzékelték a megtévesztést. Végül a mise véget ért, és a püspök elrendelte, hogy a holttestet engedjék le a sírba. Aztán a normannok hirtelen a bódéhoz rohantak, dühösen kiáltozva egymásnak, hogy nem temethetik el! A keresztények úgy álltak, mintha mennydörgés sújtotta volna őket. És hirtelen Hasting leugrott a hordágyról, kikapott egy csillogó kardot a hüvelyéből, nekirontott a szerencsétlen püspöknek, kezében liturgikus könyvet szorongatva, és legyőzte őt, valamint a grófot! A normannok gyorsan elzárták a templomkapukat, majd megkezdődött a fegyvertelen keresztények szörnyű verése és kiirtása. Aztán végigrohantak az utcákon, megölve mindenkit, aki védekezni próbált. És a hajók serege is átrohant a tárt kapukon, és beavatkozott a tomboló mészárlásba. Végül a véres munka befejeződött, a megkeresztelt embereket teljesen kiirtották. Azokat, akik életben maradtak, láncban rántották a hajókra. Itt Hasting és emberei kérkedtek, és azt hitték, hogy kifosztotta Rómát, a világ fővárosát. Eldicsekedett azzal, hogy most az egész világot birtokolja, miután elfoglalta a várost, amelyet Rómának, a nemzetek uralkodójának tartott. Amikor azonban megtudta, hogy ez nem Róma, feldühödött, és felkiáltott: „Akkor rabold ki az egész tartományt, és égesd fel a várost, húzd a zsákmányt és a foglyokat a hajókra! Az itteniek bizonyára érzik, hogy meglátogattuk az országukat! ” Így az egész tartományt legyőzték és pusztították a heves ellenségek tűzzel és karddal. Ezt követően a pogányok megrakták a hajókat zsákmánnyal és foglyokkal, és hajóik orrát ismét a frankok hatalma felé fordították" 97 .

A Baltikum déli részének szláv vidékein, valamint a frank partvidéken különféle védekezési intézkedéseket hajtottak végre a vikingek és más tengeri rablók támadásai ellen; Ezek az intézkedések néha sikeresek voltak, gyakrabban elégtelenek. A törzsi arisztokrácia, valamint a feltörekvő államok fejedelmei olyan erődítményeket kezdtek építeni, amelyek védelmet jelentettek a tenger felől érkező támadások ellen. Az ilyen erődítmények Warnow alsó folyásánál, Rügennél, a Pene alsó folyásánál – az Odera torkolatánál, Kolobrzeg közelében, a Kurland partvidékén, Lettországban, a Rigai-öbölben, Észtországban és a a keleti szláv gyarmatosítás területe Pszkov és Novgorod környékén. Skandinávia is igyekezett megvédeni magát a vikingek támadásaival szemben, mint egy felvidéki feliratból megtudjuk, part menti figyelmeztető rendszerrel, valamint erődítmények építésével. Ekkor állították fel a svédországi kör alakú erődítmények közül a legnagyobbat - a Graborgot az Ölandon 98, valamint az Eketorpot Ölandon, melynek elrendezését Stenberger M. 99 (ill. 18) ásatásainak köszönhetően mutatjuk be. . Az ilyen erődítmények és erődítmények szerepe a viking támadások elleni küzdelemben a frank vidékekről, és meglehetősen szűkös írásos adatok szerint a balti térségről is jól ismert. A helyi törzseknek gyakran sikerült sikeresen megvédeniük magukat a támadásoktól és ellenállni az ostromoknak.

Az erődítményeket azonban ismételten vihar támadta meg, embereket foglyul ejtettek, adót fizettek, eladtak vagy rabszolgává tettek.

A St. Ansgarius élete egy dán támadásról számol be a 40-es években. IX. század: „Az volt a sorsuk, hogy elmenjenek a szlávok földjének egy távoli erődítményébe... Teljesen váratlanul estek az ottani békés, gondtalan bennszülöttekre, akik fegyveres erővel győztek, és zsákmányolással és sok kinccsel gazdagodva tértek vissza, hazájukba...” 100

Hasonló módon támadták meg a dánok a kurn törzseket. 852-ben „flottát gyűjtöttek, és elindultak rablásra és rablásra Kúrföldön. Öt nemesi erőd volt ebben az országban, amelyekben az invázió hírére összegyűlt a lakosság, hogy bátor védekezéssel védjék vagyonukat. És ezúttal győzelmet arattak: a dán hadsereg fele meghalt, hajóik fele pedig megsemmisült; arany, ezüst és gazdag zsákmány került hozzájuk [a kurókhoz]." Ezután a Svei új támadásáról számolnak be Olav király vezetése alatt. A kurlandi Seborgot kifosztották a svédek, és a belső erődítmény továbbra is ellenállt. Aztán megkötötték a békeszerződést, a svédek gazdag váltságdíjjal és adó ígéretével 101. nyugdíjas otthonba vonultak.

Tehát a vikingek számára az ilyen támadások gyakran súlyos veszteségeket okoztak. Ha a hadjáratok során nemesi családokból származó emberek haltak meg, hazájukban rovásírásos emlékköveket állítottak tiszteletükre. Így eljutott hozzánk néhány üzenet a vikingek – harcosok és kereskedők – lakóhelyeiről. Meghaltak a Balkánon, Bizáncban, Ruszban és más helyeken. Néhány példa lehetővé teszi számunkra, hogy képet kapjunk erről a Skandinávia kora középkori történetéről szóló forrásról:

„Eirik, Hakon, Ingvar és Ragnhild, ők... Görögországban halt meg...” – áll a felvidéki Husby-Lyhundra kövön (R 142; M 88).

„Tjagn, Gautdjarv, Sunnvat és Thorolf elrendelték, hogy Tokinak, az apjuknak szereljék fel ezt a követ. Görögországban halt meg...” (Angarn, Felvidék, R 116; M 98) 102.

"Thorgerd és Svein, elrendelték, hogy állítsanak fel egy követ Ormnak, Ormulfnak és Freygeirnek. Isiluban halt meg északon, ők pedig Görögországban..." (Vastra Ledinge, Felvidék, R 130; M 65).

„Rune elrendelte [ezt] az emlékművet Spjalbudnak, Sveinnek, Andvetnek, Ragnarnak, fiainak és Helgának; Sigrid pedig Spjalbudnak, a férjének. Holmgardban (Novgorod. – I. X.) a templomban halt meg. [Szent] Olav. Epirus rúnákat faragott" (Syusta, Felvidék, R 131; M 89).

"Ingileiv elrendelte, hogy tegyenek egy követ Bruninak, a férjének. Dániában találta a halált fehér köntösben (azaz a halálos ágyán - I, X.). Bolli faragott" (Amnö, Felvidék, R 132).

„Gudlaug elrendelte, hogy állítsanak egy követ Holminak, a fiának, aki a langobardok földjén halt meg (Olaszország – Transz.)” (Fittya, Felvidék, R 135).

„Ragnfrid elrendelte, hogy szereljék fel ezt a követ Bjornnak, fiának és Ketilmundnak... Virlandban (vagyis Észtország északkeleti részén – J. X.) esett” (Engeby, Felvidék, R 137; M 91).

„Bjorn és Ingifrid követ állított Otryggnek, a fiuknak. Finnországban ölték meg” (Söderby, Felvidék, R 143; M 76).

"...Kuru ott esett el Angliában" (Tong, Upland, R 164).

„Szerklandban halt meg („a szaracénok országában.” – ford.)” (Tillinge, Felvidék, R 165; M 82).

"Ragnvald elrendelte a rúnák faragását. Ő volt az osztag vezetője Görögországban" (azaz a bizánci varangi gárda - Y. X.) (Ed, Felvidék, R 174; M 118).

"Ezek a kövek élénk színűek voltak: Hakbjarn és testvére, Hrodwisl, Eystein [és] Eymund együtt helyezték el ezeket a köveket Hraven mentén Rovsteintől délre. Egészen Aiforig értek. Vifil vezette [a különítményt]"; azaz Hravn az egyik Dnyeper-zuhatagon (Aifor) halt meg. (Pilgaard, Gotland, R 193; M 17).

"Hrodwisl és Hrodelf megparancsolták, hogy három [fiaik] köveket állítsanak fel: ez Hrodfosnak. A oláhok megtévesztés útján ölték meg egy hosszú úton..." (Schoenchem, Gotland, R 192; M 20, ill. 19).

A viking hadjáratok hatókörét egy Gotlandi Timansból származó kő szemlélteti: „Ormiga, Ulvar: Görögök, Jeruzsálem, Izland, Serkland” (R 196; M 22).

Az utazók gyakran gazdagon tértek haza. „Thorstein [emlékművet] készített Erinmundnak, a fiának, és megszerezte ezt a farmot, és [vagyont] szerzett keleten Gardahban” (azaz Ruszban – I.H.) – mondja például a kő felirata a Védából. Felvidéken (R 136; M 63).

Néhány skandináv idegen földeken telepedett le. "Hertrud fiának, Smidnek, jó harcosnak állította ezt a követ. Testvére, Hallvind, Gardban él..." - mondja egy kövön az Ölandi Gordbyból (R 190; M 92).

A Felvidéken 53 rúnakő található, amelyek viking expedíciókat említenek: ezek közül 11 a nyugati utazásról számol be; 42 - keletre és délre; Közülük 3 a Gardokról, azaz Rusról beszél'; 18-kor - Bizáncról. A gotlandi rúnakövek különösen széles földrajzi skálát mutatnak be: Izland, Dánia, Finnország, Kurland, Novgorod, Dél-Oroszország, Havasalföld, Bizánc, Jeruzsálem. Södermanland egyik hibás szövegű felirata a "vinr" szót tartalmazza ( A felirat olvasása nagy nehézségekbe ütközik, az uinr szó névtani értelmezése kétséges. Lásd A. Ruprecht véleményét a cit. munka (61. sz.). - kb. fordítás), amelyet néha Wendlandnak, a Balti-tenger déli partján fekvő szláv földeknek értelmeznek. Más södermanlandi kövek egész osztagok hosszú hadjáratairól számolnak be Sörklandba, vagyis muszlim országokba.

A vikingek katonai és kereskedelmi hadjárataikhoz főként már kialakult, kiépített kereskedelmi útvonalakat használtak, amelyek a legfejlettebb területekre vezettek. Ott mindenekelőtt gazdagságot és zsákmányt találtak, valamint lehetőséget, hogy harcosként a helyi hercegek szolgálatába álljanak. Néhány svéd viking már 838-839-ben. Bizáncba jutott, miután kétségtelenül egy ideig Ruszban élt, és a forrás címéből ítélve a helyi fejedelem szolgálatába állt („a Ros Khakan”, ahogyan a kijevi hercegeket gyakran nevezték a keleti forrásokban). 9-10. század). Ezek a svédek Bizáncból Dél- és Közép-Európán keresztül tértek vissza: 839-ben megjelentek a frank császár udvarában, átadva neki a bizánci Theophilus császár levelét. Ezek az emberek azt állították, "hogy a nevük, vagyis a népük Rhos"; ezek szerint a Khakan (Chacanus) nevű királyuk küldte őket Theophilushoz „a barátság kedvéért”. A fent említett levélben Theophilus azt kérte, „hogy a császár kegyesen adjon nekik lehetőséget a visszatérésre (hazájukba) és védelmet egész birodalmában, mivel az utak, amelyeken eljutottak hozzá Konstantinápolyba, barbárok, nagyon embertelenek és vademberek között voltak. törzsek, és nem akarta, hogy veszélybe kerüljenek azzal, hogy visszatérnek hozzájuk. Miután alaposan megvizsgálta érkezésük okát, a császár megtudta, „hogy a sueonok (eos gentis esse Sueonum) népétől származnak...” 103 Amikor a frank udvar megtudta, hogy a bizánciakkal érkezett skandinávokról van szó, óvatosságról és visszafogottságról tett tanúbizonyságot.A normannok első véres támadásainak évei voltak Franciaország ellen, és felmerült a gyanú, hogy a "sveonok" Ebből az üzenetből az is következik, hogy a feltörekvő szláv államokban, mielőtt Összességében a Kijevi Ruszban a skandinávok a hercegi osztagok szolgálatába álltak.Az elmúlt évek meséje többször is megemlíti, hogy az orosz hercegek hogyan toboroztak skandináv harcosokat erősítsék meg hadseregüket, különösen a Bizánc elleni harcban. A Görögországban elesett normannoknak szentelt rovásírásos feliratok is egyértelműen erre utalnak. Csak a katonai erőviszonyokon múlott, hogy a skandinávok időnként képesek voltak-e valahol a helyi törzsi arisztokráciával szövetségben létrehozni saját ideiglenes birtokaikat, hogy leigázzák a helyi lakosságot és megteremtsék az államszervezet kezdetét, vagy el kellett fogadniuk. az államhatalom már meglévő formái 104.

Maguk a skandinávok közötti kapcsolatok nagyjából hasonló módon épültek. Tehát a 9. században. Horik király Dániában elesett „a rokonai ragadozó támadása elleni harcban...” 105 . Hedeby a 9-10. század fordulóján. A svéd vikingek Olav vezetésével elfogták és megalapították ott saját fejedelmi dinasztiát 106.

A tengeri kalózok nem sok figyelmet fordítottak áldozataik etnikai hovatartozására. Amikor például a jámbor Ansgar Hedebyből Birkára hajózott, hogy a svédeket keresztény hitre térítse, „viking rablókkal találkozott”, akik kirabolták a misszionáriust és társait.

Brémai Ádám a következőképpen jellemezte a vikingeket Dél-Svédországról írt leírásában: „Itt van egy csomó arany, amelyet ragadozó tengeri utakról hoztak. Ezek a tengeri rablók, akiket vikingeknek, de mi ascománoknak 107-nek hívnak, tisztelegnek. a dán királynak, hogy folytathassák zsákmányhadjáratukat a barbárok ellen, nagy számban élnek e tenger partjain, de előfordul, hogy nem csak ellenségeik ellen élnek vissza a nekik biztosított szabadsággal, hanem A sajátjaikkal szemben sem ismernek hűséget egymás iránt, még könyörület nélkül is eladják egymást, ha elfogják, mint szabad szolgát barátjuknak vagy a barbároknak." Ezért Skandináviában úgy tűnt, hogy a parti őrségi központok védelmet nyújtanak a viking támadásokkal szemben, amint arról például a Felvidékről származó rovásírásos felirat is beszámol (Bru, R 180). Időről időre normann birtokok 108 keletkeztek Frízföldön, majd a Frank Birodalom területén, majd 911-től Rollo uralma alatt Normandiában 109 normann hercegség alakult. Hasonló képződmények, amint azt Rimbert Kúrföldről szóló jelentéséből megtudjuk, a balti partvidék déli részén is megjelenhetnek. Ezek azonban nem voltak stabilak és tartósak. A betörő vagy harcosként besorozott skandinávok gyorsan beolvadtak beléjük, és feloldódtak a szláv országok feltörekvő osztálytársadalmában, Pomerániában, Lengyelországban, Kijevi Ruszban és az obodriták földjén. Nem lehet kérdéses, hogy a vikingek kelet-közép-európai szláv államok megalapítói, amint azt a múltban, különösen a német tudományban érvelték, legtöbbször egyenes nacionalista célokkal 110. A helyi feudális társadalmak már meglehetősen nagy utat jártak be saját fejlődésükben, a belső osztálydifferenciálódás és az államalapítás folyamata még gyerekcipőben járt a vikingek e vidékeken való megjelenése idején 111 . Ráadásul a varangiak kevesen voltak, nem nagyon ismerik a helyi kapcsolatrendszert, ezért nem tudtak szervező erővé válni. Csak azokban az esetekben váltak aktív elemmé, amikor egy már létező társadalmi struktúrába bekerültek, annak keretei között léptek fel, és ennek következtében gyorsan asszimilálódtak. Ez történt Oroszországban. A bizánci és óorosz forrásokban a Kijevi Rusz képviselőjeként előforduló skandináv nevűek az orosz fejedelmek szolgálatában állnak, a részvételükkel kötött szerződések nyelve a kezdetektől a görög és a szláv 112.

Semmi sem utal arra, hogy a skandinávok bármilyen észrevehető katonai-politikai pozíciót foglaltak volna el más szláv államokban113.

A viking hadjáratoknak azonban volt egy másik jelentős eredménye is. Ezek a Balti-tengertől délre fekvő területek védelmi szervezetének megerősítéséhez, saját flotta kiépítéséhez és a skandináv országok elleni katonai expedíciók felszereléséhez vezettek. A szláv területek nyugati határain az obodrit sereg a X. század végén. Hedeby ellen indult, és elpusztította a várost 114. 11. század második felétől. a rügeni szlávok és pomerániaiak nagy flottillákat szereltek fel, ismételten visszaverték a dánok portyázását, majd megtámadták a dán szigeteket, sőt néhányat be is telepítettek 115. Ebben az időben hasonló expedíciókat szerveztek a Balti-tenger pomerániai partjairól Gotland, Öland és Dél-Svédország ellen. A 10. század második felében. a helyi lakosság olyan ősi védelmi építményeket állított helyre, mint az ölandi Eketorpban; és itt gyakran voltak szláv katonai osztagok települései. A híres svéd kutató, M. Stenberger arra a következtetésre jutott, hogy az Eketorp későbbi rétegeinek anyagában számos szláv elem utalhat nemcsak kereskedelmi kapcsolatokra, hanem arra is, hogy Ölandot akkoriban a Balti-tenger déli partjáról származó szlávok szállták meg. amint arról Saxon Grammaticus és a dán "Knüttling Saga" 116 beszámol.

Ezek az események többé-kevésbé a történelem homályában rejtőznek, mivel erre a korszakra nincsenek tényleges skandináv források. Általában azonban a szláv államok érdekei a kontinenshez kapcsolódtak, nem pedig Skandináviához; megvédték magukat a skandinávok tengeri támadásaitól, de a szárazföld belsejében élő törzsek rovására kiterjesztették állami területeiket. A Kijevi Rusz érdekei elsősorban dél felé irányultak, Bizánc és a sztyeppei nomádok ellen. Lengyelország a 11. század első negyedében. Vitéz Boleszláv alatt a Közép-Dunába és az Elbába terjeszkedett a meisseni régióban. Ebben az időben Eirik svéd király szövetségre lépett a nagyon hatalmas lengyel királlyal, Boleszlávval. Boleslav feleségül adta Eiriknek a lányát vagy a nővérét. E szövetség következtében az Eirik ellen ellenséges dánokat a szlávok és a svédek közös offenzívájának vetették alá 117 . Az obodrita hercegek megpróbálták elfoglalni az Elba és Odera közötti területeket egészen a Havel középső folyásáig. A Balti-tenger déli partvidékén élő törzsek és népek nem rendelkeztek a tengerentúli háborúk és hódító hadjáratok iránt érdeklődő társadalom széles rétegeivel a Baltikumon át északra 118 . Természetesen ez nem zárja ki a szlávok egyes csoportjainak letelepedését a Balti-tenger más területein, beleértve az Odera-medencéből Novgorodba való behatolást és az északnyugati Rusz más helyeire való behatolást sem.

A viking hadjáratok katonai-politikai jelensége, a kalózkodás és a Balti-tenger feletti uralomért folytatott küzdelem, mint látjuk, mélyebb társadalmi-gazdasági folyamatok külső megnyilvánulása volt.