Az ókori Oroszország kulturális emlékei. Jelentés: Az ókori Rusz fennmaradt építészeti emlékei a XI-XIII. század eleje
Végül a kezek részletesen bemutatták azokat a csodálatos tárgyakat, amelyeket 1999-2000-ben találtak a mozsaiszki (Moszkvai régió) Luzhetsky Ferapontov kolostor területének megtisztítása során. A neten már felcsillantak az információk, különösen A. Fomenko és G. Nosovsky írt erről elég részletesen.
Van egy érdekes műve L.A. Beljajev "Ferapontov-kolostor fehérkő sírköve", amely leírja az első ilyen jellegű leletet, amelyet 1982-ben találtak. Nem találkoztam azonban kiterjedt fényképészeti anyagokkal, és még inkább a műtárgyak részletes elemzésével.
Igyekszem pótolni a hiányt.
Beszéljünk ezekről a kövekről.
Andrei bátyám lenyűgöző fotózásának köszönhetően lehetőség nyílik mindezt részletesebben és részletesebben átgondolni. Valahol már írtam, hogy fokozatosan megnyirbálom saját történeti kutatásomat, kizárólag az írásra és a nyelvre koncentrálok, de talán a publikáció felpörgeti más kutatók érdeklődő elméjét, és végre legalább részben megérthetjük, milyen volt Oroszország korábban. az egyházszakadás, Nikon pátriárka reformjai előtt, és egyes változatok szerint a jelenkori Rusz tényleges megkeresztelkedése a 17. században és nem a mitikus 10. században.
Ez a téma különösen kedves számomra, mert kis hazámról szól. Ennek a kolostornak a romjain fiúként háborúztunk, és legendákat meséltünk egymásnak fekete szerzetesekről, földalatti járatokról és kincsekről, amelyek természetesen ezen a földön vannak elrejtve és ezekbe a falakba befalazva. :)
Valójában nem jártunk messze az igazságtól, ez a föld valóban kincseket őrzött, de egészen más fajtát. Közvetlenül a lábunk alatt volt a Történelem, amit valószínűleg el akartak titkolni, esetleg meggondolatlanság vagy forráshiány miatt elpusztítottak. Ki tudja.
Mit mondhatunk biztosan - előttünk a 16-17. (sőt Beljajev szerint még a 14-17.) századi Rusz valós történetének töredékei (szó szerint :)) - a múlt valódi leletei.
Akkor gyerünk.
Történelmi hivatkozás.
Mozhaysky Luzhetsky A Theotokos Ferapontov kolostor születése- Mozhaisk városában található, a 15. század óta létezik. Mozhaisk 18 középkori kolostora közül az egyetlen (kivéve az egykori Yakiman kolostor helyén álló templomegyüttest), amely a mai napig fennmaradt.
A kolostort St. Ferapont Belozerszkij, Radonyezsi Sergius tanítványa Andrej Mozajszk herceg kérésére. Ez 1408-ban történt, miután 11 éve alapította a Belozerszkij Ferapontov kolostort. A Luzhetsky-kolostor felszentelése a Legszentebb Theotokos születésének tiszteletére maga Ferapont döntéséhez kapcsolódik. Nyilvánvalóan közel állt a lelkéhez a Szűz születése, hiszen a Belozersky-kolostort is karácsonynak szentelték. Ezenkívül ezt az ünnepet Andrei herceg különösen tisztelte. 1380-ban ezen az ünnepen harcolt apja, Dmitrij Joanovics moszkvai nagyherceg a kulikovo mezőn. A legenda szerint ennek a csatának az emlékére édesanyja, Evdokia nagyhercegnő felépítette a Szűz Születésének templomát a moszkvai Kremlben.
század elejéig a Luzsetszkij kolostorban állt az első kőszékesegyház a Szűz születése tiszteletére, majd lebontották, és helyére -1547-ben egy új, ötkupolás épült. amely a mai napig fennmaradt.
A Luzhetsky-kolostor első archimandritája, Ferapont szerzetes, aki kilencvenöt évet élt, 1426-ban halt meg, és a székesegyház északi fala közelében temették el. 1547-ben az orosz ortodox egyház szentté avatták. Később a temetése fölé templomot építettek.
A Luzsetszkij-kolostor 1929-ig létezett, amikor is a Moszkvai Regionális Végrehajtó Bizottság és a Moszkvai Tanács november 11-i jegyzőkönyve szerint bezárták. A kolostor túlélte az alapító ereklyéinek felnyitását, tönkremenetelét, pusztítását és pusztulását (az 1980-as évek közepén még gazdátlan volt). A háború előtti időszakban a kolostorban szerelvénygyár és egy orvosi műszergyár műhelye működött. A kolostor nekropoliszában üzemi garázsok voltak kilátókkal, raktárhelyiségek. Testvéri cellákban közösségi lakásokat rendeztek be, az épületeket a katonai egység kantinjába és klubjába helyezték át.
Wiki
„Később templomot építettek a temetése fölé…”
Ez a rövid mondat a wikiből, és előrevetíti az egész történetünket.
Szent Ferapont templomát a 17. század második felében emelték, i.e. a Nikon reformjai után.
Minden rendben is lenne, de az építkezést nagyszabású gyűjtés kísérte, és a környező temetőkből származó sírköveket raktak a templom alapjába. Ez a gyakorlat felfoghatatlan a fejünkben, de valójában a régi időkben meglehetősen gyakori volt, és egy szűkös kő megmentésével magyarázzák. Sírköveket nemcsak épületek és falak alapjaiba raktak, de még a szerzetesi utakat is kikövezték velük. A linket most nem találom, de a neten kereshetsz. Ilyen tények léteznek.
Valójában maguk a födémek érdekelnek bennünket, bár a megjelenésük elgondolkodtat, vajon csak az erőforrások megtakarítása miatt rejtették-e el ilyen mélyen.
De előbb tájékozódjunk a földön :).
Valójában ez maradt meg a Szent Ferapont templomból. Ugyanarra az alapra bukkantak a munkások, amikor 1999-ben megtisztították a kolostor területét. A keresztet arra a helyre állítják, ahol a szent ereklyéit megtalálták.
Az egész alapozás sírkövekből van!
Egyáltalán nincs ott közönséges kő.
Útközben a katasztrófaelmélet híveinek, hát az, amikor minden elaludt :)
A Boldogságos Szűz Mária születése székesegyházának egy része (16. század első fele), ahol a vörös tégla látható, teljesen a föld alatt volt. Ráadásul ebben az állapotban késői rekonstrukción esett át, amit a kapu helyzete is bizonyít. A székesegyház főbejáratának lépcsőháza remake, az eredeti feltárt töredékeiből restaurálva.
A székesegyház falazatának magassága a talajtól megszabadulva mintegy két méter.
Íme egy másik nézet az alapítványról.
És itt vannak maguk a tányérok.
A legtöbb műtárgy egyetlen elv szerint díszített, a födém alsó részén mintás szegély, villás kereszt (legalábbis így hívják a szakirodalom), a felső részen pedig rozetta található. A kereszt elágazó csomópontjában és a rozetta közepén kör alakú toldalék található napszimbólum vagy kereszttel. Figyelemre méltó, hogy a kereszt és a rozetta szoláris szimbólumai ugyanazon a födémen mindig ugyanazok, de a különböző födémeken eltérőek. Majd érintjük ezeket a szimbólumokat, de egyelőre csak a típusuk nagy.
A kereszt ágai
Aljzatok
határok
A lemezek meglehetősen vékonyak, 10 centiméteresek, közepesek, körülbelül 20 centiméteresek, és fél méterig elég vastagok. A közepes vastagságú födémek oldalszegélyei gyakran ilyenek:
"... orosz nyelvű feliratok vannak" (c) VSV
Valahogy nehéz elhinni, hogy a fenti fényképek Ruszra, sőt a keresztény Ruszra vonatkoznak. Egyáltalán semmi jelét nem látjuk azoknak a hagyományoknak, amelyekhez hozzászoktunk. De a hivatalos történelem szerint Rusz akkoriban már hat évszázada megkeresztelkedett.
A megdöbbenés jogos, de vannak olyan tárgyak, amelyek még jobban megzavarják.
Egyes táblák feliratokat tartalmaznak, többnyire cirill vyzyu-val, néha nagyon magas szintű kivitelezéssel.
Íme néhány példa.
„7177 nyarán, december 7. napján, Isten szolgája, Savatey [F]edorov szerzetes szerzetes, Poznyakov fia, pihent”
A felirat nem hagy kétséget afelől, hogy keresztény szerzetes van eltemetve.
Mint látható, a feliratot egy ügyes faragó készítette (nagyon jó a ligatúra) a kő oldalára. Az elülső oldal mentes maradt a feliratoktól. Savatei i.sz. 1669-ben pihent.
És itt van egy másik. Ez a kedvenc remekmű. Ez a tűzhely volt az, ami megfordította az életemet :), ettől "betegettem meg" az orosz írásmódot, mint egyedi írásmódot, néhány éve.
„Január 7159 nyarán, az 5. napon Isten szolgája Tatiyana Danilovna egy külföldi boltban pihent, Taiseya schemataista”
Azok. Taisia i.sz. 1651-ben tért vissza.
A födém felső része teljesen elveszett, így nem lehet tudni, hogyan nézett ki.
Vagy itt van egy példa, ahol a feliratos oldalt a tömbök találkozásába fektetik. A falazat tönkretétele nélkül nem lehet elolvasni, de jól látható, hogy ott is nagy mester dolgozott.
Már ebből a három képből is vannak kérdések.
1. Nem találod furcsának a szerzetesek ilyen gazdag sírköveit? Az ortodoxiában természetesen kitüntetik a shemnikeket, de vajon elég-e az utolsó kitüntetés?
2. A temetés dátumai megkérdőjelezik azt a verziót, hogy állítólag csak régi sírköveket használtak az építési munkálatok során (van ilyen nézőpont). A fenti födémek nagyon fiatalon kerültek az alapozásba, amit egyébként a biztonságuk is bizonyít. Mint tegnapi vágás. Rajtad múlik, de nagyon furcsa, hogyan bánik a friss sírokkal, sőt a szent testvérekkel is.
Óvatosan feltételezhetem, hogy... ők nem a nikoniai reenactorok testvérei voltak, hanem mintha más hitű emberek voltak. És az elhunyt pogányokkal nem lehet szertartást tartani, akkor az élőkről nem nagyon gondoskodtak.
Még néhány tábla változó minőségű feliratokkal, mielőtt befejeznénk az anyag ezen részét.
Amint az a legújabb példákból is látható, előfordult az a gyakorlat is, hogy egy födém mintás vízszintes felületére sírfeliratot gravíroztak. A jelek szerint ebben az esetben a villás kereszt és a felső rozetta közötti mezőben készült a felirat.
Itt jól látható. Mind a szegély, mind a rozetta, mind a kereszt és a felirat meglehetősen szervesen megfér egymás mellett.
Szóval mi van nálunk?
A 17. század végén, Nikon pátriárka reformjának befejezése után Szent Ferapont templomot emeltek a Luzhetsky-kolostor területén. Ugyanakkor a templom alapzatának tövében olyan sírköveket helyeznek el, amelyek akkoriban voltak a kerületben. Azok. háromszáz évig őrzik az alapítványban a különböző korú táblákat. Háromszáz éve őrzik az ortodox sírkő pre-nikonikus kánonját. Amit most láthatunk, az a minőségi állapot, a kopás, és közvetve a műtárgyak kora az alapozásuk idején.
Nyilvánvaló, hogy a kevésbé kopott lemezek körülbelül 1650-1670 körüli keletkezési időnek felelnek meg. Az ebben a részben bemutatott minták alapvetően ennek az időnek felelnek meg.
De! Az alapozásban régebbi födémek vannak, és feliratok is vannak rajtuk.
De erről bővebben a következő részben.
Amikor európai országokat járunk, meglepődünk - a kastélyok és a templomok több mint 1000 évesek lehetnek, jól megőrzöttek és kívülről egyszerűen lenyűgözőek. De hol van az ókor öröksége - a Kijevi Rusz emlékművei?
Több tucat, ha nem száz háború, idő és közöny pusztította el a legtöbbet. A Kijevi Rusz fenséges városai közül mára tartományi városokká váltak, de gyakran egyedülálló látnivalókkal büszkélkedhetnek, mások megavárosokká váltak, és felbecsülhetetlen értékű kincseket rejtenek a felhőkarcolók palánkja mögött. De még ez a néhány emlékmű is felbecsülhetetlen az ukrán nép számára. Szóval hol találod őket?
Emlékmű Kijev legendás alapítóinak - Kyinek, Scheknek, Khorivnak és nővérüknek, Lybidnek. A fotó forrása: kyivcity.travel.
Kijev
Szent Zsófi katedrális
A főváros megőrizte az ősi idők legnagyobb örökségét. Természetesen a leghíresebb látványosság az, amely Bölcs Jaroszlav idejében épült. Az akkori Kelet-Európa fő temploma ma az UNESCO Világörökség része. A történészek bebizonyították, hogy a templomot Nagy Vlagyimir alapította 1011-ben, és fia, Jaroszlav fejezte be 1037-ben.
A mongol invázió után a templom részben romokban maradt. A kijevi nagyvárosok igyekeztek megfelelő állapotban tartani a templomot, de már Ivan Mazepa idejében nagyszabású restaurálásra került sor. Abban az időben a templom olyan külsőt kapott, mint amilyennek most látjuk. Ezzel egy időben épült a harangtorony, amely a főváros egyik jelképe.
A fotó forrása: obovsem.kiev.ua.
Mihajlovszkij aranykupolás székesegyház
Kijevi Rusz építészeti nevezetessége a szovjet hatalom áldozata lett. a fenséges székesegyházzal együtt 1108-tól 1936-ig létezett, amikor a kommunisták felrobbantották. Bölcs Jaroszlav Svjatopolk Izyaslavich unokája építtette. A 17. században az ukrán barokk formáit nyerte el. Csak 2000-ben építették újjá. Jelenleg az UOC-KP működő kolostora és temploma.
Így nézett ki a katedrális egy 1875-ös fényképen. A fotó forrása: proidysvit.livejournal.com.
Mikhailovsky Aranykupolás napjainkban. A kép forrása: photoclub.com.ua.
Kijev-Pechersk Lavra
Az ortodox keresztények egyik fő szentélyét, az ukrán nép lelki központját sem kímélte a háború szomorú sorsa - a Lavra fő templomát 1942-ben elpusztították. A történészek még mindig keresik a tetteseket, hogy a szovjet csapatok vagy a Wehrmacht - nem ismert. De a templomot csak 2000-ben állították helyre.
A Nagyboldogasszony-székesegyház 1078-ban épült Bölcs Jaroszlav fia, Szvjatoszlav Jaroszlavics idejében. Ezen a helyen a kolostor mind a mai napig létezett. Jelenleg az ortodox keresztények egyik fő szentélye, az UOC-MP-hez tartozik.
A fotó forrása: litopys.com.ua.
Ettől kezdve a mai napig további 2 Kijevi Rusz emlékmű érkezett, amelyek a Lavra területén találhatók - a Megváltó temploma Berestovo-n és a Szentháromság-kapu templom. Mindegyiket jelentősen átépítették, és a 18. században nyerte el modern megjelenését.
A Megváltó temploma a beresztovói. A fotó forrása: commons.wikimedia.org szerző - Konstantin Burkut.
Vydubitsky kolostor
Kijev másik dísze. Története az 1070-es években kezdődik, amikor felépült a Szent Mihály-templom, amely a legrégebbi a kolostor területén. Többször átépítették és feltámasztották a romokból, mai megjelenését 1760 után nyerte el.
Szent Cirill templom
Az ősi Kijev egyik legérdekesebb műemléke. A 12. század közepén épült. A templom körül volt a Szent Cirill kolostor, amely a 20. század 30-as éveiben elpusztult, és a templomot múzeummá alakították. A 17. században restaurálták és az ukrán barokk jegyeit nyerte el. Ugyanebben a formában jutott el napjainkig. A kiemelés a csodálatos 12. századi falfestmények, amelyeket Mikhail Vrubel restaurált. Az ősi freskók között megtalálhatók a 19. századi kijevi iskola mestereinek munkái - Nyikolaj Pimonenko, Khariton Platonov, Samuil Gaiduk, Mihail Klimanov és mások.
Arany Kapu
Ez az egyetlen rusz kori kővédelmi építészet emlékműve, amely részben bár, de máig fennmaradt. Bölcs Jaroszlav idejében épültek, vagyis körülbelül ezer évesek. A romok egy autentikus épületből kerültek le hozzánk, amely körül már a 20. század második felében ők maguk alkottak újjá. Ma már csak az újjáépítésük láttán képzelhetjük el a régi Kijev nagyszerűségét.
A fotó forrása: vorota.cc.
A Kijevi Rusz műemlékeinek többségét Kijevben őrizték. Helyrehozhatatlan károkat okoztak a bolsevikok templomrombolási mániájukkal. A Szent Mihály aranykupolás templom, a Szűz-Pirogoscsa-templom a Podil-on, a Vasziljevszkaja és a Szent György-templom, az ókori tizedtemplom helyén álló templom és néhány más – mindegyik a 30-as években elpusztult századi, több mint egy évszázada fennálló.
A szűz-pirogoscsa templom Kijevben. Ma egy templomot építettek újjá a helyére, formailag hasonló az eredetihez. A fotó forrása: intvua.com.
Csernyihiv
Csernyihiv a Kijevi Rusz egyik leggazdagabb városa volt. Bizonyos mértékig felvette a versenyt a fővárossal. Még most is sok Kijevi Rusz emlékmű maradt benne.
Színeváltozás katedrálisa
Az ókori Rusz egyik fő szentélye és Csernigov földjének fő temploma. Kijevi Szent Zsófiával egyidős, és Ukrajna egyik legrégebbi temploma. Építését 1035-ben kezdték el. Az épületet Bölcs Jaroszláv testvére, Bátor Msztyiszlav fektette le. Története során részben újjáépítették, de ma a rusz egyik jól megőrzött temploma Ukrajna területén. A belső terek részben megőrzött ókori 11. századi festmények.
A fotó forrása: dmitrieva-larisa.com.
Boriso-Gleb katedrális
Nem messze a színeváltozás székesegyház egy másik attrakció az ősi Chernigov -. 1115 és 1123 között épült. A 17-18. században ukrán barokk stílusban újjáépítették, de a második világháború idején légbomba találta el, amely megsemmisítette a templom boltozatát. Az 1952-1958-as háború után elvégezték a katedrális helyreállítását, melynek során a templom elnyerte eredeti megjelenését. Ma múzeumnak ad otthont. Legértékesebb kiállítási tárgyai az ezüst királyi kapuk, amelyek Ivan Mazepa költségén készültek.
A fotó forrása: invtur.com.ua.
Illés templom
Kis ókori templom, közel ezer éves múlttal. Található a lejtőkön - egy festői traktus Csernyihivban. A templom templomként jelent meg a Kijev-Pechersk Lavra barlangjaival egyidős bejáratnál. A legenda szerint őket is Anthony Pechersky alapította. Többször átépítették, és a XVII. században nyerte el megjelenését ukrán barokk stílusban. Ma az ősi csernyihivi rezervátum múzeuma.
A kép forrása: sumno.com.
A Jelets-kolostor Nagyboldogasszony-székesegyháza
Csernyigov. A 12. század közepén épült. A tatár-mongol invázió során részben elpusztult, majd helyreállították. Sok más templomhoz hasonlóan ezt is ukrán barokk stílusban építették át, melyben a mai napig fennmaradt. A székesegyház belsejében a Kijevi Rusz idejéből származó falfestmények apró maradványait őrizték meg.
Fotó forrása: uk.wikipedia.org, szerző - KosKat.
Oster
Egy kis vidéki város a Desna partján, úgy tűnik, semmiképpen sem vonzza a turistákat. Benne azonban megmaradtak a Jurjevszkaja Bozsnyica, az ókori Mihajlovszkij-templom oltárrészének romjai, amelyet végül a 18. század végén bontottak le. Maga a templom Vladimir Monomakh megrendelésére épült a 11. és 12. század fordulóján. A falain egyedi, 12. századi falfestményeket őriztek, de most az emlékmű komoly odafigyelést igényel, a templom nem megfelelő állagmegóvása miatt fennáll az értékes falfestmények elvesztésének veszélye.
Kanev
Ebben a városban egészen váratlanul egy 1144-ből származó ősi templomot találhatunk. Vsevolod Olgovics herceg építtette, a templom építészeti szempontból nagyon közel áll a kijevi Szent Cirill-templomhoz. 1678-ban a tatárok és a törökök megrongálták, de 100 évvel később modern formákban helyreállították. Itt temették el Ivan Podkov kozák törzsfőt, aki életében legendává vált. Tarasz Sevcsenko földi maradványai két napig a Nagyboldogasszony-székesegyházban voltak, amikor a költő végrendelete szerint újratemették. Ma az UOC-MP működő temploma.
Fotó forrása: panoramio.com, szerző - hranom.
Ovruch
A Zhytomyr régió északi részén található Ovruch kisváros kellemesen meglepheti Önt - itt őrzik meg, amely 1190 körül épült Rurik Rostislavich herceg közreműködésével. A templomot többször megsemmisítették, de folyamatosan újjáépítették, mígnem 1907-1912-ben az épületet az ősi orosz képein nagyszabású helyreállították és restaurálták. A régi templom romjai a templom felújított falai közé kerültek. A belső térben az eredeti festmény maradványai megmaradtak.
Fotó forrása: we.org.ua.
Vlagyimir-Volinszkij
Egykor Kijevi Rusz fenséges városa és a Volyn föld fővárosa, ma kisváros. Mesél a múlt nagyságáról és dicsőségéről, amelyet alapítója, Mstislav Izyaslavich herceg nevén Mstislav templomának is neveznek. A székesegyház építésének története 1160-ra nyúlik vissza. Fennállása során nem egyszer pusztuláson esett át, de 1896-1900-ban eredeti formájában újjáteremtették. A püspöki kamarákkal együtt kastélyt alkot - az óváros megerősített részét.
Fotó forrása: mapio.net.
Lyuboml
Útközben megnézzük a tartományi Volyn várost, Lyuboml-t. Tartalmazza, amelyet az 1280-as évek elején helyeztek el Vlagyimir Vaszilkovics volyn herceg parancsára. Az ókori Rusz sok más templomához hasonlóan ezt is többször elpusztították, majd újjáépítették. A 18. század végén a templom modern megjelenést kapott.
A fotó forrása: mamache.wordpress.com.
Galich
Kijevi Rusz egyik legrégebbi városa, már 898-ban említik először a magyar krónikák. Legnagyobb virágzását Yaroslav Osmomysl idejében érte el, akit az "Igor hadjáratának szava" énekeltek. Bár Dániel galíciai királyt szokás hívni, ő volt az, aki Galichból Kholmba helyezte át fővárosát. A városban és környékén 2 templomot őriztek meg, amelyek az ukrajnai ősi rusz emlékei. A legfényesebb Krylosban, egy Galich melletti faluban. Különlegessége, hogy a rusz számára ismert bizánci stílust ötvözi a román stílussal. 1194 körül építtette Roman Mstislavich, Daniel apja. 1998-ban utoljára restaurálták a templomot, akkor kapott modern megjelenést. Érdekesség, hogy a templomban megőrizték a falak ókori középkori feliratait. Némelyiküket a fejedelmi idők óta megőrizték.
Fotó forrása: photographs.ua, szerző - Igor Bodnar.
Galich egy másik ősi templomát a 13. század második felében építették. A templom történetéről nagyon kevés információ áll rendelkezésre. A 18. században restaurálták, és az 1906-os utolsó átalakítás után nyerte el modern megjelenését.
A fotó forrása: hram-ua.com.
Lviv
Mint tudják, Lvivot Daniil Galitsky alapította, és fiáról, Leóról nevezték el. Azóta azonban csak 2 szerkezet került ránk - és. Ezek Lviv legrégebbi épületei. A templomok ugyan egyáltalán nem voltak jellemzőek az ókori ukrán építészetre, de a latin szertartást valló Leó Konstanz herceg feleségének kérésére Lvivben építették. Az építkezés hozzávetőleges ideje 1260. A templom egyébként a fejedelmi Lviv központjától nem messze található. Most a templomban van Lviv legősibb műemlékeinek múzeuma.
A Miklós-templomot illetően a történészek nem értenek egyet. 1264 és 1340 között emelték, nagyjából Leó herceg uralkodása idején, aki földet adományozott ennek a templomnak. Hogy fejedelmi templom-sír volt-e, vagy a helyi kereskedők költségén épült, nem tudni. A számos átépítés ellenére a templom jó állapotban került hozzánk.
A fotó forrása: photo-lviv.in.ua.
Ungvár
A középkori egyedülálló emlékmű Ungváron, pontosabban Gortsy külvárosában található. A tudósok a mai napig vitatkoznak, hogy ki és mikor építette, mivel nincsenek megbízható történelmi források. Jó okunk van azonban feltételezni, hogy a 13. század második felében épült, amikor Kárpátalja a galíciai-volinai fejedelemség része volt. Hasonló épületek voltak Galicsban, Kholmban, Kijevben és Vlagyimirban is, de többségük nem maradt fenn. A Mountain Rotunda érdekessége a belső tér – a freskók az olasz festőiskola stílusában készülnek, valószínűleg Giotto tanítványai.
A fotó forrása: ukcenter.com.
Sajnos múltunk nagy része régészetté változott. Sokáig lehet nevezni a fejedelmi városokat, de a Kijevi Rusz akkori műemlékeiből nagyon kevés jutott el hozzánk. Ezért becsüljük meg és legyünk büszkék arra, amit őseinktől örököltünk!
Az ókori Rusz művészeti kultúrájának emlékművei csodálatos építészet gyűjteményét alkotják, amelyet különleges szépsége és lenyűgöző formatervezése jellemez. Érdemes megjegyezni, hogy a leghíresebbek az ókori Rusz korának kulturális emlékei, amelyekről cikkünkben szó lesz.
Jaroszlavl remekművek
Nadein Szent Miklós templom Jaroszlavlban
A templomot Yaroslavsky Posad első kőtemplomának tekintik. Érdemes megjegyezni, hogy ezt a csodálatos építészeti építményt a bajok ideje után emelték. Ha a templom építészetéről és falfestményeiről beszélünk, akkor ezek főként a 16. századi hagyományokra koncentrálnak.
A legszebb Spaso-Preobrazhensky székesegyház Jaroszlavlban
Fontos tudni, hogy a Megváltó színeváltozásának székesegyháza nemcsak Jaroszlavlban, hanem Oroszországban is az egyik legrégebbi katedrális. Érdemes megjegyezni, hogy ezt az épületet a mongol előtti időkben alapították, amikor Konstantin Vsevolodovich herceg uralkodott Jaroszlavlban. Ha a Szpasszkij-kolostorból származó színeváltozás-székesegyház építészeti együttese kialakulásának történetéről beszélünk, akkor sok új felfedezést ad a történészeknek, valamint a régészeknek. Ezenkívül a következő nevek kapcsolódnak a katedrális történetéhez: Macarius metropolita, a félelmetes IV. Ivan cár, Dmitrij Pozharszkij és mások.
A Danilov-kolostor Szentháromság-székesegyháza
Ez a Pereslavl-Zalessky székesegyház méltó helyet foglal el az ókori orosz építészet leghíresebb emlékei között. Az ókori Rusz kulturális emlékei könnyen nevezhetők egyedinek. Különös figyelmet kell fordítani a székesegyház egyszerű és monumentális formáira, amelyeket a 16. századi közép-orosz építészet stílusában terveztek. A freskófestés könnyen nevezhető egyedinek.
Szent János evangélista templom a Kremlben
A bemutatott templom 1680-ban épült Jónás metropolita jóvoltából, aki a 17. század kiemelkedő orosz egyházi vezetője. Érdemes megjegyezni, hogy ez az épület a világhírű Kreml együttes kialakulásának utolsó szakasza. Ha a bemutatott templom belsejéről beszélünk, akkor itt a falfestmény tökéletesen megmaradt. A festmény témái között szerepelnek a híres apostolok hagiográfiai ciklusai is.
A sznetogorszki kolostor Szűzanya születésének székesegyháza 
Ez a katedrális 1310-ben épült. Ezt az épületet egyedi freskók jellemzik. Ezenkívül a Szűz Születésének székesegyháza Pszkov egyik műemléke, amely szinte tökéletesen megőrzött.
Ez az épület a pszkov művészeknek és építészeknek köszönhetően jött létre. Külön figyelmet kívánok fordítani az építészet plasztikus expresszivitására, amely telített a festészet ikonográfiai programjával, valamint a freskók szabad modorával. A székesegyház ábrázolásait a XIV. század orosz művészeti kultúrájának központi emlékművének tekintik. Éppen ezért a kulturális örökségi műemlékek védelmét magas színvonalon kell végezni.
Születés temploma a Vörös Mezőn Novgorod közelében
Ez a templom 1381 és 1382 között épült. Az épületet jól megőrzött falfestmények jellemzik. Az olyan városok közötti rivalizálás időszakában, mint Moszkva és Novgorod, egy csodálatos karácsonyi freskóegyüttes jelent meg itt. A művészek és az építészek ebben a templomban a birtoktalanság eszméinek szerény megjelenését testesítették meg.
Az ókori rusz korának valamennyi fent bemutatott kulturális emléke egyedülálló a maga nemében, mivel mindegyiknek megvan a maga csodálatos építési története. Ez a téma nagyon népszerű a történelem és a kultúra iránt érdeklődő tudósok körében.
Tartalom:
Az építészeti emlékek szerepe, amelyekben a Föld gazdag gazdag, hihetetlenül hatalmas. Az ódon épületeknek köszönhetően be lehet hatolni, megérezni egy régen elmúlt korszak szellemiségét. Hiszen nincs nagyobb súly, mint végigmenni az ősi, kőből kirakott utcákon, melyek régen ide lépett nemzedékek lábérintéseitől megkoptak.
Az orosz föld gazdag építészeti emlékekben is. Ez a városok és közönséges települések évezredekkel ezelőtti jólétének bizonyítéka. Itt éltek a mai nemzedékek ősei, akik a szabadságért, otthonaik boldogulásáért küzdöttek. Gyakran vitatkoznak egy orosz, azaz egy orosz, ukrán, tatár, fehérorosz, más nemzetiségek képviselőinek hazaszeretetéről, akik éltek és élnek ezen a földön.
Azok, akik vitatkoznak, nem értik, mi késztet egy oroszt arra, hogy feláldozza magát a szabadságért és mások életéért. Hol kezdődik a hazaszeretet? És ősi templomtemplomokkal kezdődik, erődök félig kinőtt füvével, épületekkel és építményekkel, amelyekben Puskin és Dosztojevszkij, Muszorgszkij és Csajkovszkij alkotta műveit, ahol Rubljov és tanítványai ikonokat festettek, ahol megszülettek az első megerősítő rendeletek Oroszország, Rettegett Iván és I. Péter.
Kiderült, hogy a hazaszeretet ott kezdődik, ahol egy orosz született, ahol élt, kenyeret termesztett, kastélyokat és templomokat épített, erődfalakat emelt, ahol vérét ontotta a szabadságért és függetlenségért. Ezért sajnálattal kell közölnünk a csúnya hozzáállás tényeit Rusz építészeti emlékeivel szemben, amelyeket államiságuk hajnalán emeltek. Ez az építészeti emlékekhez való hozzáállás megöli a hazaszeretetet.
Sok emlékmű található Oroszországban. Világhírűek Moszkvában, Szentpéterváron, Kijevben. Gyakran írnak róluk, felhívják rájuk az állam, az egyház, a közszervezetek figyelmét. De vannak olyan építészeti emlékek, amelyeket más városokban, sőt kis falvakban is emeltek a távoli években. A nagyközönség szinte semmit sem tud róluk. Szerepük azonban mérhetetlenül nagy a haza iránti szeretet előmozdításában az oroszok körében.
Andrej Bogolyubsky 1165-ös rendelete alapján a Klyazma és a Nerl folyók között a Vlagyimir régióban templomot emeltek a fejedelem fiának emlékére, aki a bolgárok kezei által halt meg. A templom egykupolás, de fehér kőből épült, ami akkoriban újdonságnak számított. Akkoriban a fő építőanyag a fa volt. De a faépületek gyakran elpusztultak a tűzben, instabilok voltak az ellenség támadásai előtt.
Bár építettek egy templomot Andrej Bogolyubsky fiának emlékére, azt a Legszentebb Theotokos könyörgésének egyházi ünnepére szentelték. Ez az első ilyen emlékmű, és nagyon fontos, mivel az ortodoxia Oroszországban még csak megerősített volt.
A templom kialakítása nagyon egyszerűnek tűnik. Fő alkotóelemei négy oszlop, három apszis és egy kereszt alakú kupola. Az egyháznak egy feje van. De olyan arányban jött létre, hogy messziről úgy tűnik, mintha a föld felett lebegne. Ez a templom joggal szerepel az UNESCO Világörökség listáján.
tized egyház
A kijevi Nagyboldogasszony-templom, az úgynevezett tized, összefügg Rusz keresztségével. Ez volt az első kőépület. A templom öt évig, 991-től 996-ig épült a keresztények és pogányok harcának helyszínén. Bár az elmúlt évek meséjében a 989-es év szerepel a templom építésének kezdeteként.
Itt fejeződött be az első vértanúk, Theodore, valamint fia, János földi útja. Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg rendeletével tizedet különített el az államkincstárból, jelenleg a költségvetésből a templom építésére. Ezért kapta a templom nevét.
Egy időben ez volt a legnagyobb templom. 1240-ben a tatár-mongol kánság csapatai lerombolták a templomot. Más források szerint a templom összeomlott az ott összegyűlt emberek súlya alatt, abban a reményben, hogy elbújhat a betolakodók elől. Ebből a régészeti emlékből csak az alapja maradt meg.
Arany Kapu
Az Arany Kapu az ókori Rusz hatalmának és nagyságának szimbóluma. 1158-ban Andrej Bogolyubsky utasította Vlagyimir városát sánccal körülvéve. 6 év után öt bejárati kapu építését rendelte el. Eddig csak a Golden Gate maradt meg, ami építészeti emlék.
Ezek a kapuk tölgyfából készültek. Ezt követően rézlapokkal bekötötték, aranyozással borították be. De nem csak ezért kapta a kapu a nevét. Az aranyozott szárnyak igazi műalkotások voltak. A város lakói a mongol-tatár hadsereg inváziója előtt eltávolították őket. Ezek a szárnyak az emberiség által elveszett remekművekként szerepelnek az UNESCO nyilvántartásában.
Igaz, 1970-ben volt egy üzenet, hogy a szárnyakat japán régészek találták meg, akik részt vettek a Klyazma folyó tisztításában. Ekkor számos műtárgyat fedeztek fel, köztük szárnyakat is. De itt van bennük a legértékesebb - aranylemezeket eddig nem találtak.
A legenda szerint a kapu ívei az építkezés befejezésekor ledőltek, 12 építőt összezúzva. A szemtanúk azt hitték, hogy mind meghaltak. Andrej Bogolyubsky elrendelte, hogy hozza el az Istenszülő ikonját, és imádkozni kezdett a bajba jutott emberekért. Amikor a kapukat megszabadították a dugulásoktól és felemelték, az ott dolgozók életben voltak. Még csak kárt sem szenvedtek.
Hét évig tartott a katedrális felépítése. Novgorod lakóinak tiszteletére emelték, melynek segítségével Bölcs Jaroszlav lett a nagyfejedelem. A katedrális építése 1052-ben fejeződött be. Bölcs Jaroszlav számára ez az év mérföldkővé vált. Fiát, Vlagyimirt Kijevben temette el.
A katedrális különböző anyagokból épült. A főbbek a tégla és a kő voltak. A székesegyház falait márvány borította, mozaikmintákat és festményeket építettek beléjük. Ez a bizánci mesterek irányzata, akik szláv építészeket igyekeztek örökbe fogadni. Később a márványt mészkővel helyettesítették, és a mozaikok helyett freskókat helyeztek be.
Az első festmény 1109-ből származik. De a freskók is megsemmisültek az idők során. Különösen sok veszett a Nagy Honvédő Háború alatt. Csak a "Konstantin és Elena" freskó maradt fenn a 21. századig.
A katedrálisban nincsenek galériák, kívülről öthajós, keresztkupolás templomnak tűnik. Abban az időben ez a stílus a legtöbb templom velejárója volt. Három ikonosztázt hoztak létre a távoli múltban. A székesegyház fő ikonjai közé tartozik a Tikhvin Istenanya ikonja, Nagy Euthymius, Savva a Megvilágosodott, Nagy Anthony, az Istenszülő ikonja „A jel”.
Vannak régi könyvek is. Sok a részben szétszórt mű, bár vannak túlélők. Ezek Vlagyimir herceg, Irina hercegnő, János és Nikita érsek, Fedor és Mstislav hercegek könyvei. A kupola közepén elhelyezkedő keresztet a Szentlelket jelképező galamb szobrocska díszíti.
Ez a templom nem csak azért egyedi, mert a romantika stílusában készült. A katedrális lenyűgözi a nyugati bazilikákat idéző elemekkel. A legfontosabb a fehér kőfaragás. Minden annak köszönhető, hogy a katedrális építése kizárólag az orosz építészek vállán feküdt. A befejező munkákat görög kézművesek végezték. Mindenki igyekezett úgy végezni a munkáját, hogy ne tegye szégyenbe az állapotát.
Itt gyűltek össze a legjobb mesterek, mivel a székesegyház Vsevolod hercegnek épült egy nagy fészket. A katedrális később családjának adott otthont. A székesegyház története 1197-ig nyúlik vissza. Később a katedrálist felszentelték Thesszaloniki Demetrius emlékére, akit a mennyei patrónusnak tartottak.
A katedrális kompozíciós felépítése a bizánci templomok tervezési sajátosságaira épül. Általában ez 4 pillér és 3 apszis. Az aranyozott templomkupola megkoronázza a keresztet. A galamb alakja szélkakasként szolgál. A templom falai mitikus jellegű képeket vonzanak, szenteket, zsoltárosokat. Dávid zenész miniatúrája az Isten által védett állam szimbóluma.
Itt nem lehetett Vszevolod, a Nagy Fészek képe. Fiaival együtt faragták. A templom belseje csodálatos. Annak ellenére, hogy sok freskó elveszett, még mindig szép és ünnepélyes itt.
A Megváltó temploma a Nereditsa-hegyen épült fel mindössze egy szezon alatt, 1198-ban. A templomot Jaroszlav Vladimirovics herceg rendelete alapján emelték, aki abban az időben Velikij Novgorodban uralkodott. A templom a Maly Volkhovets folyómeder magas partján nőtt, nem messze Rurik településétől.
A templom a csatában elesett Jaroszlav Vladimirovics két fia emlékére épült. Külsőleg a templomot nem különböztetik meg fenséges felépítmények. Ez azonban egy építészeti emlék. A templom az akkori hagyományos terv szerint épült. Egy köbös kupola, majd más projektekhez hasonlóan négyoszlopos és három apszisos változat.
A templom belseje csodálatos. A falak teljesen festettek, és az orosz művészet galériáját képviselik, amely az egyik legősibb és legkülönlegesebb. Ezeket a festményeket a tudósok aktívan tanulmányozták a múlt század első harmadában. A festményekről megmaradtak a részletes leírások, amelyek rávilágítanak a templom építési idejének történetére, a novgorodiak életmódjára. N. Martynov művész 1862-ben akvarell másolatokat készített Nereditsa freskóiról. Nagy sikerrel mutatták be Párizsban, a világkiállításon. A vázlatokat bronzéremmel jutalmazták.
Ezek a freskók a novgorodi monumentális festészet igen értékes példái. A XII. században készültek, és máig nagy művészeti, különösen történelmi értékkel bírnak.
Sokan a novgorodi Kreml-et tartják a legkülönlegesebb építészeti emléknek. Az egyik legrégebbi műemlékhez tartozik. Minden orosz város felépítette saját Kremljét. Ez egy erőd volt, amely segített megvédeni a lakosságot az ellenséges portyáktól.
Kevés Kreml fala maradt fenn. A novgorodi Kreml a tizedik század óta hűségesen szolgálja lakóit. Ez az épület a legrégebbi. De megőrizte eredeti megjelenését.
Ezért is értékes ez az építészeti emlék. A Kreml vörös téglából épült, akkoriban Oroszországban az építőanyag szokatlan és drága volt. De nem hiába használták a novgorodi építők. A város falai meg sem rezzentek a sok ellenséges csapat támadása előtt.
A Szent Szófia-székesegyház a novgorodi Kreml területén emelkedik. Ez az ókori Rusz másik nagy építészeti emléke. A katedrális padlója mozaikokkal van kirakva. Az egész belső tér az építészek kifinomult kivitelezésének példája. Minden részlet, a legkisebb érintés is ki van dolgozva.
A novgorodi föld lakói büszkék Kremlükre, mert úgy vélik, hogy az építészeti emlékek együttesét tartalmazza, amelyek minden oroszt inspirálnak.
A Trinity-Sergius Lavra a legnagyobb férfi kolostor Oroszországban, amely a moszkvai régióban, Szergijev Poszad városában található. A kolostor alapítója Szergej Radonezsszkij volt. A kolostor alapításától kezdve a moszkvai földek szellemi életének központja lett. Itt Dmitrij Donskoy herceg hadserege áldást kapott a Mamai elleni csatára.
Ezenkívül Radonezh Sergius a hadseregbe küldte Oslyabya és Peresvet szerzeteseket, akiket az imabuzgóság és a hősies erő jellemez, akik hősiesen mutatták magukat az 1830. szeptember 8-i csata során. A kolostor évszázadok óta az oroszok hitoktatásának központja, egyben a kulturális felvilágosodás szíve.
A kolostorban sok ikont festettek. Ezt Andrej Rubljov és Daniil Cherny – kiemelkedő ikonfestők – tették. Itt festették a jól ismert "Trinity" ikont. A kolostor ikonosztázának szerves részévé vált. A történészek próbatételnek nevezik a kolostor lengyel-litván hódítók általi ostromát. Zavaros időszak volt. Az ostrom 16 hónapig tartott. Az ostromlott kitartott és győzött.
Az ókori Rusz nem minden építészeti emléke maradt fenn és maradt fenn. Sokan nem hagytak nyomot. De a leírásokat megőrizték az ősi könyvek. A tudósok megfejtik, megtalálják őket. A hazafiak megtalálják az erőt és az eszközöket, és hozzálátnak az ősi épületek helyreállításához. Minél aktívabban végzik ezt a munkát, annál inkább nő Oroszország nagysága.
A "Borodino-2012" oldalon olvastam egy cikket az ősi orosz nekropoliszról Mozhaiskban. Meglepődtem a sírkövek látványán, amelyek az ókori római sírkövekre emlékeztettek, amelyek közül az egyik például az Ermitázsban található. Az ókori orosz sírkövek, mint látjuk, túlságosan is az etruszk időkre emlékeztetnek: ugyanazok a hatalmas, magas lapok a lábakon. És így rajzolódik ki a kép: egy ősi leszármazott térdelt dicsőséges őse sírja közelében. Korábban az etruszkok nem függőlegesen helyezték el a táblákat, mint most a temetőkben, hanem egy nehéz lapot (olyan, mint egy sír méretű ládát) fektettek le síkra.
A Mozhaiskban őrzött régi orosz sírkövek egyedülállóak! És megdöbbentett, hogy semmit sem tudtam róla; és akik tudják, nem menthetik meg ezeket az orosz kincseket. És mindez azért, mert a jelenlegi kormány megszállóként viselkedik az orosz Földön.
Vlagyimir Soloukhin jól mondta:
„Csak a megszállók, miután elfoglalták az országot, azonnal elkezdenek mindent átnevezni. ... Ezek mind halott, elhalt halántékok voltak, hámozott, megfeketedett, felhúzott tetővel, ledőlt keresztekkel, minden oldalon és belül emberi ürülékkel vacakoltak. Pedig a szépség és a terep kombinációja lenyűgözött minket.
Nem – dühöngött Kirill –, bármit is mondanak, kulturált, művelt emberek (akár Kazanyban, akár más egyetemen) nem tudtak ekkora pusztítást és tönkretételt előidézni az egész országban. Egyáltalán nem kulturált emberek, hanem barbárok, félműveltek, félkegyelműek, tudatlanok, ráadásul tele vannak a legkisebb és legbosszúbb rosszindulattal. Bűnözők, akik átvették a hatalmat. Nos, mondd, nem a banditizmus a szépség rombolása? A föld szépsége, általános megjelenése. De nem ők szállították…”
beteg. 06. Régi orosz sírkő a Mozhaisk Luzhetsky kolostor területén. Ezekből a hatalmas ódon födémekből rakták le valamiféle épület alapjait! Az ókori egyiptomi piramisokra emlékeztetett, amelyeket egy új dinasztia egyik fáraója szétszedett, hogy falat építsen.
beteg. 08. Ezek orosz rúnák? Istenem, micsoda öreg!
beteg. 01. A Mozhaisk Luzhetsky kolostor ókori orosz sírkövei.
V. A. Kukovenko Mozhaisk helytörténész cikkét idézem. Uram, mentsd meg népedet és földedet!
_______ ________
Segíts megmenteni a Mozhaisk nekropoliszt!
Közzétéve: 2012.03.04., admin
Közzétesszük V. I. Kukovenko Mozhaisk helytörténész levelét a Mozhaisk Luzhetsky kolostor nekropoliszának megmentéséről.
Az Orosz Föderáció kulturális minisztere
Avdeev Alekszandr Alekszejevics
Az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének igazgatója
Makarov Nyikolaj Andrejevics
A Mozhaisk Luzhetsky kolostor, amelyet 1408-ban alapított Szent Ferapont, Radonyezsi Szergij tanítványa, a legelőkelőbb és legrangosabb személyek temetkezési helye lett, először a Mozajszk fejedelemség, majd egyszerűen a megye temetkezési helye. Megtiszteltetés volt a Mozhaisk-szent mellett pihenni, de a kolostor területe túl kicsi volt, ezért itt csak a választottakat temették el.
Néhány információt megőriztek a moszkvai nekropoliszban*. Innen írtam ki a Luzsetszkij kolostor területén eltemetett Mozhaisk nemesek körülbelül kéttucatnyi nevét. Alapvetően a Savelov család képviselőiről volt szó, akiknek családi kriptája a kolostor harangtornya alsó részén, az úgynevezett „harangsátorban” volt.
* "Moszkva Necropolis" - referencia kiadvány (1-3. kötet, Szentpétervár, 1907-08) a XIV-XIX. században élt emberekről. és a moszkvai temetőkben temették el. Összeállította: bibliográfus és irodalomtörténész V.I. Saitov és levéltáros B.L. Modzalevszkij. A Moszkvai Nekropolisz esetében 1904–2006-ban 25 moszkvai kolostorban, 13 városi temetőben, Moszkva külvárosában található néhány temetőben és a Szentháromság-Sergius Lavrában mintegy 30 000 sírkő összeírását végezték el. Megadják a vezetékneveket (általános ábécé szerint), keresztneveket, családneveket, élet- és halálozási dátumokat, rangokat, címeket, a temető nevét, ahol az illetőt eltemetik.
A múlt század 90-es éveiben a Luzsetszkij-kolostor több apátjának erőfeszítéseinek köszönhetően a fennmaradt sírköveket a kolostor körül helyezték el, így a temetőnek nem az eredeti, de mégis méltó megjelenést adva.
A kolostor nekropoliszának helyreállítása után egy nagyon fontos várostörténeti probléma merült fel - ez a sírfeliratok dekódolása, hogy összeállítsák az itt eltemetett személyek listáját. A fényképen látható sírkövek megjelenése és díszítése alapján feltételezhető, hogy mindegyik legkorábban a XVIII. De az e századi nemesekről szóló információk hasznosak lennének a helytörténet fejlődése szempontjából.
Röviden elmondom, hogy a Mozhaisk kerület nemeseinek névsorait legteljesebben csak a 19. század közepétől ismerjük. Az összes korábbi évszázad ebből a szempontból üres foltok történelmünkben. Ezért a sírkövek feliratai jelentősen kiegészíthetik a megyében élő nemesi családokról szóló információinkat. Ez felbecsülhetetlen értékű ajándék lenne nemcsak a helytörténet, hanem az egész nemzeti történelem számára.
A kolostor templomai és kápolnái:
1. Szűz Mária születésének székesegyháza
2. A Legszentebb Theotokos templom bejáratának temploma
3. Megváltó színeváltozásának temploma (a kapu fölött)
4. Harangtorony
5. Szt. Ferapont (alapítvány)
6. Szent tavasz
A kolostor további épületei:
7. Cellaépítés (XVII-XIX. század)
8. Kolostor épülete
9. Kolostor épülete
10. Rektori épület (XIX. század)
11. Nekropolisz
12. Bejárati (keleti) kapu (XVIII. század)
13. A kerítés falai és tornyai (XVIII-XIX. század)
14. Házudvar kapuja (XVIII-XXI. század)
Nem sokkal a nekropolisz helyreállítása után újabb váratlan felfedezésre került sor.
1997-ben a Ferapontov-templom (a régi okiratokban Létras János-templomnak nevezik) alapjainak tisztázása során egy „spud” helyére bukkantak, i.e. Szent Ferapont temetkezési helye. 1999. május 26-án Krutitsy és Kolomna Juvenaly metropolita áldásával a szerzetes ereklyéit felnyitották és átvitték az Úr színeváltozása kaputemplomának felújított templomába. Ezután átvitték őket a Legszentebb Theotokos születésének székesegyházába, ahol egy szentélyben tartják őket.
A romtemplom megtisztított alapja azonnal felkeltette a legnagyobb figyelmet, hiszen csak sírkövekből készült! Sőt, olyan tányérokat, amelyek régisége még a szakember számára sem volt nyilvánvaló. Némelyikük annyira archaikus volt, hogy a rajtuk lévő feliratokat nem faragták, hanem belekarcolták a kőbe.
Az alapok több sor födémből állnak: kb. 6-8.
A díszből ítélve ez a tábla a XVI.
Ez egy hatalmas 18. századi tábla. Ki volt alatta?
Az egyik legérdekesebb födém, a legfelső sorban fekszik. Ez a 15. század?
És mi lapulhat még lejjebb?
És bár a Ferapont-templom alapjai nem mélyek (legfeljebb 1,2-1,5 m), de a teljes kerületet tekintve arra számíthatunk, hogy több száz födém fekszik itt. Sőt, a lemezek nemcsak a XVIII. századiak, hanem ősibbek is. Lehetséges, hogy a XV. század eleje, i.e. a kolostor fennállásának első évtizedei. Megannyi sírkőfelirat megfejtése egész történelmünket gazdagíthatja, és talán szenzációs felfedezéseket tehetne.
A körülmények szokatlan kombinációja - először ennek a templomnak a sírkövek alapjára építése, majd a templom lerombolása - szokatlan lehetőséget biztosított a nemzeti történettudománynak, hogy nagy számban tanulmányozza az egyedi leleteket.
Annak érdekében, hogy képet kapjunk arról, milyen fontos az ilyen leletek tanulmányozása, röviden bemutatom az orosz középkori sírköveket.
A moszkvai rusz fehérköves középkori sírkövek tanulmányozása.
A fehér kő sírkövek tanulmányozása Moszkvában és Északkelet-Ruszon XIII-XVII. században. megvan a maga története.
A 20. század elejéig tanulmányozásuk a feliratok gyűjtésére és kiadására korlátozódott. Az első olyan mű, amelyben a Moszkvai Rusz középkori sírkövét a benne rejlő tipológiai jellemzőkkel rendelkező önálló műtárgytípusnak próbálták tekinteni, a Történeti Múzeum sírkövei, amelyeket a múzeum 1906-os „Jelentéseiben” tettek közzé. és 1911.
A forradalom utáni időszakban a sírkövek tanulmányozása sokáig a régészek és epigráfusok sora maradt. A kutatás új szakasza volt az epigráfia területén ismert tudósok munkája, T.V. Nikolaeva és V.B. Hirshberg, amely az 1950-es évek végén - 60-as években jelent meg.
Az 1960-as évek végétől az 1990-es évek elejéig tartó aktív „felhalmozáshoz” hozzájárult az elsősorban korai, 13-15. századi, részben a 16. század elejére visszanyúló síremlékek irányított kutatásának szükségessége és megvalósítása. jelentős számú sírkő és tanulmányuk jelentőségének fokozatos felismerése a késő középkor orosz művelődéstörténete szempontjából.
Az elmúlt két évtizedben drámaian megnőtt a sírkövek iránti érdeklődés a régészeti feltárások rendkívül széles körű elterjedése és az építészeti emlékek helyreállítása miatt, elsősorban Moszkvában és a moszkvai régióban. Jelenleg a 13-17. századi sírkövek egész komplexumait azonosítják, tanulmányozzák és katalogizálják. olyan híres moszkvai kolostorok nekropoliszaiból, mint a Danilov-kolostor, a Vízkereszt-kolostor, a Vysoko-Petrovsky-kolostor és mások.
Sajnos a középkori sírkövek a moszkvai állam területének mérete ellenére sem tömeges források. A mai napig az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének gyűjteménye alig több mint 1000 sírkőből áll.
A sírkövek többsége a XVI-XVII. (legalább 90%), a XV. századról körülbelül 10-15 példány ismert megbízhatóan, a XIII-XIV. - egy kicsit több (kb. 25 példány). L. A. Beljajev, a középkori sírkövek tanulmányozásának vezető szakértője, századi sírkőgyűjtemény meglehetősen jelentős és szinte kiadatlan gyűjteménye jelzi. tartományi múzeumokban őrzik. Ezek a "tartalékok" Belyaev L.A. szerint összesen 200-300 példányban vannak.
Ami a fehérköves sírkövek létezésének kezdetét illeti az orosz keresztény nekropoliszokban, majd, amint Beljajev L. A. megjegyzi, sírkövek formájában jelentek meg Ruszban, valószínűleg a 13. században. Mindeddig nincs megbízható bizonyíték a lemezek létezésére a mongol előtti időszakban.
A XIII-XV században. A fehérköves sírkövek fokozatosan terjednek Moszkvában és a környező területeken, valamint Rusz északi és északnyugati részén (Rosztovban, Tverben, Staricában, Beloozeroban és más területeken). Később, a 15. század végén és különösen a 16. század közepétől a helyi formákat felváltották a jellegzetes moszkvai díszítésű sírkövek. Elterjedt a XVI-XVII. század második felében. A 17. század utolsó harmadában a Moszkva Rusz területén a moszkvai táblákra aktívan hatottak a barokk formák és a nyugat-európai sírkövek díszítése. A 17. század óta később pedig a síremlék az építészeti vagy szobrászatilag tervezett sírkövek elterjedésével a perifériára szorul, és a középkori ornamentika elemeit elvesztve csak másodlagos, szolgáltató szerepet fog megőrizni.
Mondanom sem kell, mennyire volt egyedi a váratlanul megnyílt Mozhaisk nekropolisz? Ez csak a középkori Mozhaisk történelmi ismereteinek tárháza! Évszázados történelmünk hever itt, és ezekből a sírokból minden egyes kő felbecsülhetetlen számunkra kulturálisan és történelmileg egyaránt.
De most veszélyben van a Mozhaisk nekropolisz, mert a sírkövek mészkőlapjai gyorsan omlani kezdtek. Ezt megelőzően több évtizeden át a földben feküdtek, ahol, ha rosszul is, de törmelék- és humuszréteg védte őket a napfénytől és a szélsőséges hőmérséklettől. Amikor az alapokat megtisztították, és a temető köré más sírköveket helyeztek el, elkezdték beborítani azokat a zuzmók, amelyek elpusztítják őket, nedvesség és fagy számára egyaránt hozzáférhetővé váltak. A mai napig ezeknek a törékeny mészkőlapoknak az állapota nagyon siralmas. Ezért megőrzésük érdekében sürgős intézkedésekre van szükség.
Ha a konzerválás technikai és anyagi okok miatt lehetetlen, akkor ezeknek a lemezeknek a tanulmányozása és leírása szükséges, hogy legalább a sírfeliratokat megmentsük a leendő kutatók számára. Ehhez le kell bontani az alaplapokat, meg kell tisztítani a zuzmóktól, le kell másolni a feliratokat és le kell fényképezni. Így történelmünk jelentős részét megőrizzük a jövő nemzedékei számára. Ehhez nem kell más, mint egy szakember, akinek készségesen segítenének lelkes Mozhaisk helytörténészei.
A Kulturális Minisztérium és az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézete mellett minden gondoskodó emberhez fordulok, aki értékeli történelmünket. Egyesítsük erőfeszítéseinket, és őrizzük meg a Mozhaisk nekropolisz felbecsülhetetlen értékű feliratait az utókor számára.
Vlagyimir Kukovenko
