A baskírok eredete. baskírok

A baskírok Baskíria régiójában élő nép. A törökökhöz tartoznak és megszokták zord éghajlat Urál.

Ennek a népnek elege van érdekes történetés a kultúra, és a régi hagyományokat továbbra is tiszteletben tartják.

Sztori

A baskírok úgy vélik, hogy őseik körülbelül ezer évvel ezelőtt kezdtek el költözni a mai emberek által elfoglalt területekre. A feltételezést megerősítik az arab utazók, akik a Kr.u. 9-13. században tanulmányozták a helyi földeket. Feljegyzéseik nyomán találhatunk említést az Urál gerincét elfoglaló emberekről. A baskírok földjét foglalkozás szerint osztották fel. Például a tevetartók maguknak vették a sztyeppéket, a hegyi legelőket pedig a pásztorok kapták. A vadászok inkább az erdőkben éltek, ahol sok állat és vad volt.
A baskírok társadalomszervezése óta vezető szerep a jiin országgyűlése játszott. A fejedelmek hatalma korlátozott volt, a nép hangja játszotta a legfontosabb szerepet. Batu kán megjelenésével a baskírok élete nem változott jelentősen. A mongolok törzseket láttak a baskírokban, ezért úgy döntöttek, hogy nem érintik meg településeiket. Később az iszlám kezdett elterjedni Baskíriában, felváltva a pogányságot. A jasak fizetését leszámítva a mongolok semmilyen módon nem avatkoztak be az emberek életébe. A hegyi baskírok teljesen függetlenek maradtak.
A baskírok mindig is kereskedelmi kapcsolatokat ápoltak Oroszországgal. A novgorodi kereskedők nagyra értékelték áruikat, különösen a gyapjút. Harmadik Iván uralkodása alatt a Belaja Voloskába küldött katonák pusztították a tatárokat, de nem érintették a baskírokat. Maguk a baskírok azonban szenvedtek a kirgiz-kaiszakoktól. Ezek az üldöztetések a moszkvai cár növekvő hatalmával együtt arra késztették a baskírokat, hogy egyesüljenek az oroszokkal.

A baskírok nem akarták fizetni a kazanyi adót, és továbbra is portyákat tapasztaltak szomszédaik részéről, ezért állampolgárság felvétele után úgy döntöttek, hogy felkérik a cárt Ufa városának felépítésére. Szamarát és Cseljabinszkot később építették.
A baskír népet megerősített városokkal és nagy megyékkel rendelkező volosztokra kezdték osztani.
Mivel Oroszországban az ortodoxia volt az uralkodó vallás, a baskírok nem érezhették magukat függetlennek, ez volt az oka a felkelésnek, amelyet Seit, az iszlám híve vezetett. Ezt a felkelést leverték, de szó szerint fél évszázaddal később új tört ki. Ez súlyosbította a kapcsolatokat az orosz cárokkal, akik elrendelték az egyik országból, hogy ne nyomják el az embereket, a másiktól pedig minden lehetséges módon korlátozták a területükhöz való jogukat.
Fokozatosan a felkelések száma csökkenni kezdett, a térség fejlődése fokozódott. Nagy Péter személyesen mutatott rá a baskír régió fejlődésének fontosságára, ami a rezet és a vasat kitermelő gyárak létrehozásához vezetett. A lakosság folyamatosan nőtt, részben az újonnan érkezőknek köszönhetően. Az 1861-es rendeletben a vidéki lakosság jogait a baskírokhoz rendelték.
A 20. században kezd kialakulni a műveltség, a kultúra, az etnikai öntudat. A februári forradalom lehetővé tette a nép számára az államiság megszerzését, de a Nagy Honvédő Háború kitörése nagymértékben lelassította a fejlődést. Az elnyomás, a szárazság és az asszimiláció negatív szerepet játszott. Jelenleg a régió neve Baskír Köztársaság, és aktív urbanizáció jellemzi.

Élet

Hosszú ideje A baskírok részben nomád életmódot folytattak, de fokozatosan áttértek a letelepedett életre. A nomádokra jellemző jurtákat fa gerendaházak és vályogkunyhók váltották fel. Az iszlámhoz való ragaszkodás mindig is magában foglalta a patriarchátust, így a férfi marad a főnök. A baskírokra is jellemző a következő funkciókat az élet útja:

1. A rokonság egyértelműen anyai és apai részre oszlik, így az öröklődés megállapítható.
2. Az ingatlan és a ház öröklés útján a fiatalabb fiakra szállt.
3. Az idősebb fiak és lányok házasságkötéskor megkapták az örökség egy részét.
4. A fiúk 16 évesen, a lányok 14 évesen házasodtak össze.
5. Az iszlám megengedte, hogy több felesége legyen, bár csak a gazdagok élveztek ilyen kiváltságot.
6. A menyasszonynak a mai napig kalymot adnak, ami mindig az ifjú házasok szülei állapotától függ. Korábban a hozományt szarvasmarhával és lovakkal, ruhákkal, festett sállal, rókabundával fizették.

kultúra

Ünnepek

A baskírok ünnepeit pompásan és ünnepélyesen tartják. Tavasszal és nyáron vannak rendezvények. Az egyik legrégebbi ünnep a bástya érkezése, amely a tavasz beköszöntét jelképezi. A baskírok a föld termékenységét, a betakarítást kérik, csodálatos körtáncokat és ünnepségeket rendeznek. Ügyeljen arra, hogy rituális zabkával etesse a bástyakat.
Figyelemre méltó ünnep Sabantuy, amely a szántóföldi munka kezdetét jelzi. Ezen az ünnepen a lakosok versenyeztek egymással, versenyeket rendeztek birkózásban, futásban, lóversenyben, és "kötélhúzást" játszottak. A győzteseket díjazták, majd az emberek pompás lakomát rendeztek. A főétel az asztalon a beshbarmak volt - leves tésztával és főtt hússal. Kezdetben Sabantuy ünnep volt, ahol rituálékat végeztek, hogy lekicsinyeljék a betakarítás isteneit. Most a baskírok a hagyományok előtti tisztelgésként ünneplik. Jelentős nemzeti ünnep a Jiin, amelyen vásárt szokás tartani. Ez egy nagyszerű nap az alkuk és üzletek megkötésére.
A baskírok a muszlim ünnepeket ünneplik, és tiszteletben tartanak minden hagyományt, a vallást követve.

Folklór

Terítés Baskír folklór sokakat érintett orosz régiók. A Tatár Köztársaságban, Szaha Köztársaságban és néhány FÁK-országban is képviselteti magát. A baskírok folklórja sok tekintetben közeledik a törökhöz. De sok van megkülönböztető jellegzetességek. Például a kubair eposzok, amelyekben lehet cselekmény, bár néha ilyen nincs. A cselekményes kubairákat általában epikus költeményeknek, a cselekmény nélkülieket ódáknak nevezik.
A legfiatalabb a csali - lírai legendákat, epikus dalokat képvisel. A munozhatokat tartalmilag közelinek tekintik a csalikhoz - ezek olyan versek, amelyek célja a túlvilági éneklés.
A baskírokat különösen tisztelték népmesék. Gyakran az állatok szerepelnek bennük főszereplőként, a történetek legendás megjelenést öltenek, bővelkednek fantasztikus jelentésben.
A baskír mesék szereplői boszorkányokkal, víztestek szellemeivel, brownie-kkal és más lényekkel találkoznak. Külön műfajok vannak a mesék között, például a kulyamas. Sok mese van tele klisákkal, helyi aforizmákkal.
A folklór hatással van a családi és otthoni kapcsolatokra, amelyekről fentebb már beszéltünk, és a „Jellem” és a „Hagyományok” részben lesz szó. Így a folklór mint jelenség magába szívta az iszlám pogány szokásait és kánonjait.

karakter

A baskírok szabadságszeretetükről és őszinte hajlamukról ismertek. Mindig az igazságosságra törekszenek, büszkék, makacsok maradnak. Az emberek megértően bántak a jövevényekkel, soha nem erőltették meg magukat, és elfogadták az embereket olyannak, amilyenek voltak. Túlzás nélkül elmondható, hogy a baskírok abszolút hűségesek minden emberhez.
A vendéglátást nemcsak az ősi szokások írják elő, hanem a jelenlegi saría normák is. Minden vendéget etetni kell, ajándékot kell adni. Ha a vendégek babával érkeztek, akkor ajándékot kell adni neki. Úgy gondolják, hogy így a baba megnyugszik, és nem hoz átkot a tulajdonos házára.
A baskírok mindig is tisztelettudó magatartást tanúsítottak a nők iránt. A hagyomány szerint a menyasszonyt a szülők választották ki, az esküvő megszervezéséért is ők feleltek. Régen lány volt a házasságot követő első évben nem tudott kommunikálni férje szüleivel. A családban azonban ősidők óta tisztelték és tisztelték. A férjnek szigorúan tilos volt kezet emelni feleségére, mohó és gonosz lenni vele szemben. A nőnek hűségesnek kellett maradnia - az árulást szigorúan büntették.
A baskírok érzékenyek a gyerekekre. A gyermek születésekor egy nő olyan lett, mint egy királynő. Mindez szükséges volt ahhoz, hogy a gyermek egészségesen és boldogan nőjön fel.
A baskírok életében a legfontosabb szerepet a vének játszották, így az idősebbek tiszteletének szokása a mai napig fennmaradt. Sok baskír konzultál az idősekkel, és áldást kér a tranzakciókhoz.

Hagyományok

vám

Nyilvánvaló, hogy a baskírok nemcsak a hagyományokat tisztelik, hanem a múlt generációihoz és az iszlám alapjaihoz kapcsolódó szokásokat is. Tehát a halottakat napnyugta előtt el kell temetni. A mosást háromszor hajtják végre, az elhunytat szükségszerűen lepelbe csomagolják, imákat olvasnak és sírokat szerelnek fel. A muszlim szertartások szerint a temetés koporsó nélkül történik. A baskír szokás szerint az ayat imát el kell olvasni.

Csodálatosak az esküvői hagyományok és szokások, amelyek egy egész komplexumot foglalnak magukban. A baskírok úgy vélik, hogy egy férfi nem válik tiszteletreméltóvá, amíg meg nem házasodik. Érdekes módon a baskírok már tinédzser koruk óta tervezik gyermekeik esküvőjét. Ez a gyerekek korai házasságkötésének régi hagyományának köszönhető. Az esküvői ajándékokat különleges módon adták:

• Egy nyerges ló, egy közönséges fiú gyűjtött ajándékot mindenkitől, aki gratulálni jött az ifjú házasoknak;
• Miután pénzt, sálakat, cérnákat és egyéb ajándékokat gyűjtött, elment a vőlegényhez;
• Az ajándékokhoz tilos volt hozzányúlni;
• Az anyós vendégeket hívott a teaszertartásra, többnyire rokonokat, barátokat;
• Az esküvő alatt mindig volt küzdelem a menyasszonyért. Megpróbálták elrabolni a lányt, és verekedést róttak ki a vőlegényre. Néha egészen komoly verekedések is születtek, és a hagyomány szerint a vőlegénynek kellett fedeznie minden kárt.

A házasságkötéssel kapcsolatban számos tilalmat vezettek be. Tehát a férjnek legalább 3 évvel idősebbnek kellett lennie a feleségénél, tilos volt feleségül venni a saját családjából nőket, csak a 7. és 8. generáció képviselői házasodhattak.
Most az esküvők szerényebbek lettek, az ifjú házasok pedig pragmatikusabbak. Az urbanizáció modern üteme más életmódhoz vezetett, ezért a baskírok számára előnyösebb, ha autót, számítógépet és egyéb értékes ingatlant szereznének. A buja rituálék és a menyasszonyi ár kifizetése a múlté.
A higiénia gyakorlata már régóta létezik. Az emberek kezet mostak, mielőtt asztalhoz ültek. Evés után feltétlenül mosson kezet. A szájöblítést jó előkészületnek tartották az étkezéshez.
A baskírok közötti kölcsönös segítségnyújtást kaz umakhének hívják. A szokás a kacsa és liba betakarítására vonatkozott. Általában fiatal lányokat hívtak meg rá. Ugyanakkor a libatollakat szétszórták, és az asszonyok bőséges utódokat kértek. Aztán libát ettek palacsintával, mézzel, chak-csakkal.

Étel

A baskír konyha kifinomult ínyencséget kínál egyszerű ételek. A baskírok számára a legfontosabb, hogy jóllakjanak, és az örömök a második helyen állnak. fémjel a konyha a sertéshús hiánya, és ez nem az iszlám kánonoknak köszönhető, hanem pusztán az ősi étkezési szokásoknak. Ezeken a helyeken nem volt vaddisznó, így bárány-, marha- és lóhúst ettek. A baskírok ételei kiadósak, táplálóak és mindig friss alapanyagokból készülnek. Gyakran hagymát, fűszernövényeket, fűszereket és gyógynövényeket tesznek az edénybe. Ez az az íj, amelyet a baskírok nagyon nagyra értékelnek előnyös tulajdonságait, mert friss ez a termék segít a baktériumok leküzdésében, lehetővé teszi a C-vitamin beszerzését és a vérnyomás normalizálását.
A húst főzve, szárítva, párolva fogyaszthatjuk. A Kazy lóhúsból készül. Ayran erjesztett tejitallal szokás tálalni.
A koumiss lett a legfontosabb ital. A nomád törzsek számára az ital nélkülözhetetlen volt, mert a legmelegebb napon is megőrizte tulajdonságait. A kumiss elkészítésének számos módja van, amelyet a baskírok megőriznek és generációról nemzedékre továbbadnak. Az ital pozitív tulajdonságai az immunitás erősítése, a munka javítása idegrendszerés a bőr rugalmasságának megőrzése.
A baskír konyha tejes ételei bővelkednek sokféleségben. A baskírok szeretik a sült tejet, a tejfölt, a túrót mézzel. Fontos termék a karot, egy sajt, amelyet télen tároltak, hogy tápanyagokhoz és zsírhoz jussanak. Hozzáadták húsleveshez, sőt teához is. A baskír tésztát salmának hívják, és sokféle formát ölthet. Golyók, négyzetek és forgácsok formájában készül. A Salma mindig kézzel készül, így sokféle kivitelezési lehetőség kínálkozik.
A teaivás fontos hagyomány, és a tea a kumiss mellett nemzeti italnak számít. A baskírok teát isznak sajttortával, főtt hússal, chak-chakkal, bogyós mályvacukorral és pitével. A pastila kizárólag természetes bogyókból készült, szitán őrölve. A pürét deszkákra fektették, és a napon szárították. 2-3 nap alatt finom és természetes finomság készült. Leggyakrabban a teát tejjel és ribizlivel isszák.
A baskír méz Baskíria márkája. Sok ínyence referenciának tekinti, mert az első méz elkészítésének receptje másfél ezer éves. Baskíria lakossága gondosan őrizte a hagyományokat, így ma egy csodálatos finomság nagyszerűvé válik. A méz elkészítését az ókorban bizonyítja barlangrajzok a Burzyansky kerületben található. A baskír mézet tilos hamisítani. Ezzel a márkával kizárólag nemzeti terméket állítanak elő. Ő szolgál alapul egy ilyen desszert, például chak-chak elkészítéséhez.

Kinézet

Szövet

A baskírok ruháinak sajátossága a használat másfajta szövőművészet. Például applikációk használata, kötés, hímzésminták, pénzérmével, korallokkal díszítés, dísz felvitele a bőrre. Egy-egy jelmez elkészítésében gyakran több mester is részt vett. Az volt a feladatuk, hogy egy jól összehangolt együttest hozzanak létre, amelyet egy szingli egyesít művészi szándék. A jelmez összeállításánál mindenképpen megkövetelték a hagyományok betartását. A jelmez kialakítása a szarvasmarha-tenyésztő mesterség hatására történt. Melegítésre báránybőr kabátot, báránygyapjúból készült bundát használtak az emberek.
Az otthoni ruha meglehetősen vastag volt, az ünnepi ruha pedig éppen ellenkezőleg, vékony. Annak érdekében, hogy az anyag minél sűrűbb legyen, leöntötték és meglocsolták. forró víz.
A csizmák bőrből készültek. A bőr ruhával vagy filccel kombinálható. A ruhák szigetelésére egy vadállat bundáját használták. Különösen keresett volt a mókus, a nyúl, a farkas és a hiúz. A hódot és a vidrát ünnepi bundákhoz és kalapokhoz használták. Jelentős szerepet játszottak a megnövelt szilárdságú kenderszálak. Az ingek vászonból készültek, geometrikus mintával díszítve.
A jelmez kialakítása a lakóhelytől függően változott. Például a délkeleti régiókban piros, kék és zöld színek. Az északkeleti, cseljabinszki és kurgani baskírok rojtos hímzéssel ellátott ruhákat viseltek.
A ruha szegélyét díszek díszítették, akárcsak az ujját. A 13. században új anyagok kezdtek megjelenni a ruhakészítéshez, köztük a flamand, holland és angol szövet. A baskírok elkezdték értékelni a finom gyapjút, bársonyot és szatént. közös tulajdonság női és férfi öltöny nadrág és ing volt (a nők ruhát viseltek).
A baskíroknak gyakran egy egész felsőruházatot kellett viselniük. Mindegyik szabadabb volt, mint az előző, ami lehetővé tette a kényelmes mozgást és a hideg elkerülését. Ugyanez a tulajdonság megmaradt az ünnepi ruhák esetében is. Például a baskírok több köntöst is viselhettek egyszerre, függetlenül az időjárási viszonyoktól.
A hegyvidéki Baskíriában a férfiak pamut inget, vászonnadrágot és könnyű pongyolát vesznek fel. Télen eljött a hideg ideje, és a szövetruhákat felváltották a szövetruhák. Tevegyapjúból készült. Az ing nem volt felövezve, de a pongyola rögzítéséhez egy késsel ellátott övet használtak. A fejsze kiegészítő fegyverként szolgált a vadászathoz vagy az erdőben való túrázáshoz.
Maguk a köntösök mindennapi viseletként szolgáltak. Sok példány látható a Baskíria területén található múzeumokban. A szépség ragyogó példája Női Ruházat a baskírok beshmetet és elyant szolgálnak fel. Világosan demonstrálják a kézművesek azon képességét, hogy hímzéssel, korallokkal, gyöngyökkel és érmékkel díszítsék a szöveteket. Annak érdekében, hogy a ruhák minél színesebbek legyenek, a kézművesek különböző színű ruhákat használtak. Az arany és ezüst zsinórral kombinálva egyedülálló választékot kaptak. Díszként a napot, csillagokat, állatokat és antropomorf mintákat használták.
A korallok lehetővé tették háromszögek és gyönyörű rombuszok elrendezését. A rojtot tapasznak használták, ami a deréknál készült. Különféle bojtok, gombok, dekoratív részletek tettek lehetővé még feltűnőbb hatást.
A férfiak kötelezően viselték a prémes ruházatot, míg a nők ritkaságnak tartották. Steppelt kabáttal bántak, kendőt használtak. A kemény hideg beköszöntével egy nő elbújhatott férje bundája mögé. A női bundák meglehetősen későn kezdtek megjelenni, és kizárólag rituálékhoz használták őket.
Csak a gazdag baskírok engedhették meg maguknak az ékszereket. A leggyakrabban nemesfém ezüst volt, amit szívesen kombináltak korallokkal. Az ilyen dekorációkat felsőruházati cikkek, cipők és kalapok díszítésére használták.
A baskírok kicsi nép. Valamivel több, mint másfél millió, de hála óvatos hozzáállás a hagyományoknak megfelelően ez a nép képes volt felvirágozni, gazdag kultúrára tett szert, és az egyik legfigyelemreméltóbb a területen Orosz Föderáció. Manapság a régiót erősen befolyásolja az urbanizáció, egyre több fiatal özönlik a városokba keresve állandó munkaés a lakhatás. Ez azonban nem akadályozza meg a baskírokat abban, hogy betartsák az ősi szokásokat, a nemzeti ételek receptjeit nemzedékről nemzedékre adják át és békében éljenek egymással, ahogy az évszázadok óta szokás.

— török ​​nép beszéd baskír. A teljes lakosság körülbelül 1,6 millió ember. Az egyik címzetes népek Oroszország. Az Orosz Föderáció alanya fő lakossága Baskíria, amely az Urál déli részén található. A Köztársaság megalakulása 1990.10.11-re vonatkozik. A végső nevet - a Baskír Köztársaságot - 1992. október 11-én fogadták el. A Köztársaság teljes területe 142,9 négyzetkilométer, ami Oroszország teljes területének 0,79%-a. Népesség - 4 millió 052 ezer fő, népsűrűség 28,4 fő. négyzetméterenként km. (sűrűséggel az országban - 8, 31 fő négyzetkilométerenként). Fővárosa Ufa, lakossága 1 ml. 99 ezer ember A köztársaság lakosságának összetétele szerint: oroszok - 36,28%, baskírok - 29,78%, tatárok - 24,09%, valamint Csuvasia, Mari - El, Ukrajna, Mordovia, Németország képviselői.

A baskírok kultúrája

A baskírok, mint a Dél-Urál őslakos lakossága, akik nomád életmódot folytattak, elkezdték az egyik vezető szerepet játszani az orosz állam mezőgazdasági szerkezetében. Az oroszországi szomszédság fontos szerepet játszott az emberek fejlődésében.

A baskír lakosság nem más területekről vándorolt ​​ki, hanem egy nagyon összetett történelmi önfejlődés szerint alakult ki. A Kr.e. 7-8. században az Ananyir törzsek az Urál hegyvidékén éltek, a tudósok szerint a török ​​népek közvetlen ősei, ahonnan származtak: komi-permják, udmurtok, mariak, és e népek leszármazottai már a csuvasok, a volgai tatárok, a baskírok és sok más, az Urálban és a Volga-vidéken élő törzs eredetének tulajdonították.

A baskírok családjai jurtákban éltek, amelyeket az állatcsordák után új legelőkre szállítottak. De az emberek nem csak a szarvasmarha tenyésztéssel éltek, hobbija a vadászat, halászat, botanikai munka (mézgyűjtés) volt. A 12. századig a baskírok egyesültek törzsi közösségek akik törzsekbe gyűltek. A törzsek gyakran harcoltak egymással legelőkért, halászatért és vadászatért. A törzsek közötti ellenségeskedés a házasságok elszigetelődéséhez vezetett a törzsek határain belül, és néhány esetben a vér keveredéséhez vezetett. Ez okozta a visszaesést törzsi rendszerés jelentősen meggyengítette a törzseket, amit a bolgár kánok használtak, leigázva a baskír törzseket, és erőszakkal rákényszerítették az iszlám vallást. nomád kép az élet az élet eredetiségében, a népviseletben tükröződött.

A nép története

Az Arany Horda ideje.

A 13. századi országokban Kelet-Európa a mongol-tatár hadsereg hódította meg. Bulgária a baskír törzsekkel szintén a Horda korcsolyapályája alá került. Ezt követően a bolgárok és a baskírok az Arany Horda részévé váltak Batu kán vezetése alatt, kötelező yasak - adófizetéssel. Ez a kötelezettség magában foglalta a kötelező fizetést prémbőrökben, lovakban, kocsikban, ágyasokban. Ezt a feladatot minden családra osztották, és a következőket tartalmazta:
- Kupchury - készpénzgyűjtés legelőkről és állatállományról;
- prémes állatok bőre - legalább 5 darab;
- katonai, 12 éves kortól minden fiatalnak katonai kiképzésen kell részt vennie;
- víz alatti, kocsik vagy kocsik ellátása a csapatoknál poggyászszállításhoz vagy a parancsnokok szállításához.
A baskírok törzsi nemessége nem volt alávetve a jasaknak, hanem az Arany Horda hadjárataiban részt vevő baskír hadsereg egy részét kellett évente ellátnia. Baskíriát megismerni, hálából a juttatásokért, lojális volt a kormányhoz.A XV. Arany Horda végül felbomlott, de a baskírok ettől sem érezték jobban magukat. Baskíria területe az Arany Horda három kánság uralma alá került, és délire, nyugatira és északnyugatira oszlott, amelyek állandóan ellenségesek voltak egymással, és egyre nagyobb mennyiségben követelték a jasak kifizetését.

Csatlakozás Oroszországhoz.

A 16. században Oroszország végre kiszabadult a mongol iga alól, és elkezdte megszerezni hatalmát. De a tatár-mongolok folytatták portyáikat, és folyamatosan pusztították az orosz földeket, sokakat elfogva. Csak Kazanyban több mint 150 ezer orosz élt. Rettegett Iván meghódította Kazánt, az Arany Horda kánságai pedig megszűntek, majd Rettegett Iván az Arany Horda által meghódított népekhez fordulva sürgette őket, hogy vegyék át őket orosz állampolgárságra. Mindenkitől védelmet és pártfogást ígértek nekik külső ellenségek, földek, szokások és vallások sérthetetlensége. 1557-ben a baskír földek felvették az orosz állampolgárságot.

A felkelés E. Pugacsov vezetése alatt.

Baskíria további fejlődése szorosan összefüggött Oroszország történelmével. Az európai államok vég nélküli Oroszország elfoglalására irányuló kísérletei hatalmas emberi és állami erőforrásokat követeltek meg tőle. Ennek oka a munkások és parasztok túlzott kizsákmányolása. 1773. szeptember 17-én a szökésben lévő doni kozák Emelyan Pugachev, aki III. Péter cárnak kiáltotta ki magát, kiáltványt olvasott fel a jaik helyőrség előőrsének. 60 fős csapattal. elfoglalta Yaitsk városát. Ez volt a felkelés kezdete. A helyi feudális urak által kizsákmányolt baskírok és a jasak zsarolásai csatlakoztak a felkeléshez. Szalavat Julajev, miután elolvasta Pugacsov kiáltványát, felszólította a baskír parasztokat, hogy csatlakozzanak a felkeléshez. Hamarosan az egész baskír régiót elnyelte a harc lángja. De a rosszul felfegyverzett parasztok nem tudtak ellenállni a Szentpétervárról érkező kormánycsapatoknak. A felkelést hamarosan leverték. Salavat Yulaev, aki több mint 25 évet töltött kemény munkában, meghalt. E. Pugacsovot elfogták és kivégezték.

Baskíria a Nagy Honvédő Háborúban.

V.O.V. éveiben Baskíria a Szovjetunió egyik fő területe lett, ahová a vállalkozásokat és a lakosságot evakuálták. A régió fegyverekkel, üzemanyaggal, élelemmel és felszereléssel látta el a frontot. A háború éveiben a köztársaság mintegy 109 gyárat, több tucat kórházat és sok központi államot telepített. és gazdasági intézmények, 279 ezer kitelepített.
Annak ellenére, hogy a munkaképes férfi lakosságot elismerik a háborúért Mezőgazdaság serdülők és nők erőfeszítései révén továbbra is ellátta a frontot élelmiszerrel és állattenyésztési termékekkel.

Baskírok vagy baskírok - emberek török ​​törzs, főleg az Urál nyugati lejtőin és lábánál és a környező síkságon élnek. De a 16. század második felében – néhány kivételtől eltekintve – a Káma és a Volga között egészen Szamaráig, Orenburgig és Orskig (ami akkor még nem létezett), valamint keletre a Miass, Iset, Pyshma, Tobol és Irtis az Ob-ra.

A baskírok nem tekinthetők e hatalmas ország őslakosainak; kétségtelen, hogy új jövevényekről van szó, akik más, esetleg finn származású embereket váltottak fel. Erre utalnak az ország őskövületi emlékei, folyók, hegyek, szakaszok nevei, amelyeket a benne élő törzsváltás ellenére is megőriznek az országban; ezt maguk a baskírok legendái is megerősítik. Az orenburgi régió folyóinak, tavainak, hegyeinek, körzeteinek nevében sok nem török ​​eredetű szó található, például Samara, Sakmara, Ufa, Ik, Miyas, Izer, Ilmen és mások. Éppen ellenkezőleg, a déli Orenburg és Kirgiz sztyeppék folyói, tavai és területei gyakran tatár nevet viselnek, vagy például Ilek (szita), Yaik (yaikmak - bővíteni), Irtysh (ir - férj, tysh - megjelenés), stb.

Maguk a baskírok legendái szerint 16-17 nemzedékre, azaz 1000 évre költöztek mai birtokukra Ez egybevág a 9-13. századi arab és perzsa utazók tanúságtételével is, akik megemlítik a A baskírok független népként, akik szinte ugyanazt a területet foglalták el, mint jelenleg, nevezetesen az Urál-hegység mindkét oldalán, a Volga, a Káma, a Tobol és a Yaik (Ural) felső folyása között.

A. Masudi, a 10. század eleji író az európai baskírokról szólva megemlíti ennek a népnek Ázsiában élő, vagyis hazájában maradó törzsét is. A baskírok törzsi származásának kérdése nagyon ellentmondásos a tudományban. Egyesek (Stralenberg, Humboldt, Uyfalvi) a finnugor törzs népeként ismerik fel őket, akik csak később vették át a típust; a kirgizek Istyáknak (osztjáknak) hívják őket, amiből következtetést vonnak le finn származásukra is; egyes történészek a bolgároktól állítják elő őket. D. A. Khvolson baskírokat állít elő az iparágat alkotó vogul törzsből ugor csoport népek vagy egy nagy altáji család része, és a magyarok őseinek tekinti őket.

Miután elfoglaltak egy új földet, a baskírok klánok szerint osztották fel a földet. Egyesek hegyeket és erdőket kaptak, mások szabad sztyeppeket. Szenvedélyes lovasvadászok, számtalan szarvasmarha- és sztyeppe- és tevecsordát is tartottak. Ezenkívül az erdei baskírok vadászattal és méhészettel is foglalkoztak. A lendületes lovasok bátorságukkal és határtalan merészségükkel tűntek ki; mindenekelőtt a személyes szabadságot és függetlenséget helyezték előtérbe, büszkék és gyors indulatúak voltak. Voltak hercegeik, de nagyon korlátozott hatalommal és jelentőségükkel. Minden fontos kérdésben csak a népgyűlésen (jiin) döntöttek, ahol minden baskír szavazati jogot élvezett; háború vagy rajtaütés esetén a jiin nem kényszerített senkit, hanem mindenki szabad akaratából ment.

Ilyenek voltak a baskírok Batu előtt, és azok is maradtak utána. Miután Baskíriában törzstársakat talált, Batu tamgákat (jeleket) és különféle előnyöket adott nekik. Hamarosan üzbég kán (1313-1326) alatt Baskíriában meghonosodott az iszlám, amely még korábban behatolt ide. Később, amikor az Arany Horda külön királyságokra bomlott, a baskírok yasakot fizettek különböző uralkodóknak: egyesek a Belaja és az Ika folyók mentén éltek, - a kazanyi királyoknak, mások pedig a folyó mentén vándoroltak. Uzen, - Astrakhan királyaihoz, a harmadik pedig az Urál hegyeinek és erdőinek lakóihoz, - Szibéria kánjaihoz. Egy yasak gyűjtése és a horda kapcsolatát a baskírokkal korlátozta; a belső élet és az önkormányzat sérthetetlen maradt.

A hegyi baskírok még jobban kifejlesztették erőiket, és teljes mértékben megőrizték függetlenségüket; a sztyeppeiek békés nomádokká változtak, akik közülük a tatár pogromot túlélt bolgárokkal (Volga) házasodtak össze, még a letelepedett élethez is kezdtek hozzászokni. A baskírok már jóval Kazany elfoglalása előtt kapcsolatba kerültek az oroszokkal. Kétségtelen, hogy a vállalkozó szellemű novgorodiak kereskedelmi kapcsolatokat indítottak a baskírokkal, hiszen a szomszédos Vjatka országot már a 12. században kezdték betelepíteni a novgorodi őslakosok, és a Vjatka, a Káma és a Belaja folyók szolgálták a kapcsolatok legjobb természetes útját. a mellettük élő népek között. De kétséges, hogy a novgorodiaknak állandó településük lenne a Káma partján.

Aztán olyan hírek érkeznek, hogy 1468-ban, III. János uralkodása alatt, kormányzói „kazanyi helyekkel harcolva” Belaja Volozhkába mentek harcolni, vagyis behatoltak a folyóig. Fehér. Az 1468-as hadjárat után semmi jel nem utal arra, hogy az oroszok megszállták Baskíriát, és az orosz hadsereg csak 1553-ban, Kazán elfoglalása után nyugtatta meg a kazanyi királyságtól függő népeket, és pusztította a tatár lakóházakat a távoli határokig. a baskírok. Aztán valószínűleg a baskírok, akiket a kirgiz-kajszakok rajtaütései nyomtak, egyrészt, másrészt látva a moszkvai cár növekvő hatalmát, önként vállalták az orosz állampolgárságot. De nincs pontos történelmi bizonyíték arra, hogy petícióval érkeztek Moszkvába, ahogy az orszkiak és a réti cseremik tették. Bárhogy is legyen, 1557-ben a baskírok már jasakot fizettek, Rettegett Iván pedig 1572-ben írt végrendeletében fiára bízza a kazanyi királyságot már „Baskirdával”.
Nem sokkal azután, hogy elfogadták az orosz állampolgárságot, a baskírok megterhelőnek találták a jasak szállítását, és szenvedtek a szomszédos törzsek portyáitól, és arra kérték a királyt, hogy építsen várost a földjükön. 1586-ban Ivan Nagoi vajda hozzálátott Ufa városának megalapításához, amely az első orosz település volt Baskíriában, kivéve a baskír földek határán épült Jelabugát. Ugyanebben az 1586-ban, Urus herceg ellenállása ellenére, Szamarát is felépítették. Az 1645-ös vajdarendben Menzelinszk szerepel; 1658-ban várost építettek a folyó mentén elterülő települések fedezésére. Beállítom; 1663-ban a már meglévő Birszk erődítménybe épült, amely a Kámából Ufába vezető út közepét foglalta el.

A baskírokat volosztokra osztották, amelyek 4 utat (részt) alkottak: szibériai, kazanyi, nogai és oszini. Megerősített helyek hálózata terjedt el a Volga, a Káma és az Urál mentén, városok, börtönök, téli szállások neveit viselve. E városok egy része a megyei vagy regionális közigazgatás központjává vált, amelynek alárendelték az ehhez a megyéhez rendelt külföldiek is. A baskírok Kazan, Ufimsky, Kungursky és Menzelinsky megyék részévé váltak.

1662-ben Seit vezetésével felkelés tört ki. Övé végső cél a felkelés újjáélesztette a muszlim függetlenséget az egész Kazany régióban és Szibériában. 1663-ban Zelenin kormányzó leverte a felkelést. A megbékélést szigorúan megtiltották a baskírok elnyomásának, azzal a paranccsal, hogy „tartsanak szeretetet és üdvözletet velük”, és „bátorítsák őket szuverén kegyelemmel”. Nyugalom alakult ki a régióban, de nem sokáig. 1705-ben még makacsabb felkelés tört ki.

1699-ben kezdték építeni a Nyevjanszki üzemet, amelyet Péter 1702-ben adományozott a vállalkozó szellemű Demidovnak; majd jöttek az Uktussky, Kamensky, Alapaevsky, Sysertsky, Tagilsky, Isetsky és mások gyárai; Jekatyerinburg keletkezett - a bányászati ​​üzemek fő irányításának helye. Péter uralkodásának végére néhány állami gyárban 5422 férfi lélek élt. Mindezek a gyárak a baskír földeken kívül helyezkedtek el, de már közeledtek feléjük. 1724-ben a baskírokat korlátozták az erdők tulajdonjogában, amelyeket védett és nem védett erdőkre osztottak. Orenburg városának építésénél további intézkedést láttak földtulajdonuktól. Úgy döntöttek, hogy ellenállnak.

1735-ben Kilmyak-Abyz vezetésével felkelés tört ki. A felkelésről szóló első pletykák szerint Alekszandr Ivanovics Rumjancevet nevezték ki, hogy menjen és békítse meg. 1736 júniusában Baskíria nagy része leégett és elpusztult. Egy 1736-os rendelettel az oroszok megszerezhették a baskír területeket, a meshcheryak pedig, akik hűségesek maradtak és nem vettek részt a zavargásokban, tulajdonjogot kaptak azokra a földekre, amelyeket korábban a baskír lázadóktól béreltek.

1742-ben Yvest nevezték ki az orenburgi expedíció parancsnokává, amelyet akkoriban Orenburg Bizottságnak hívtak. IV. Neplyuev, államférfi Péter iskolája. Nepljujev mindenekelőtt katonai telepek fejlesztésébe fogott, amelyeknek a térség békéjének fontosságára Péter is rámutatott. E települések központjának Orenburgot választották, amelyet Nepljuev átvitt a folyóba. Ural, ahol jelenleg is tartózkodik. Elképzelései szerint 1744-ben hozták létre Orenburg tartományt, amely magában foglalta az orenburgi expedíció által irányított összes földet, ezen kívül Iset tartományt az Urálon túli baskírokkal, Ufa tartományt az összes ügyekkel. mint a sztavropoli kerület és a kirgiz sztyeppék.

1760-ban már 28 gyár működött Baskíriában, köztük 15 réz és 13 vas, lakosságuk elérte a 20 000 férfi lelket. Összesen ekkorra az újonnan érkezett Baskíria lakossága 200 000 lelket számlált mindkét nemből. A gyárak elterjedése, amelynek elkerülhetetlen következménye volt a baskírok által elidegeníthetetlen tulajdonuknak tekintett földek elfoglalása, erős ellenállásba ütközött.

Az 1861. február 19-i szabályzat szerint a baskírok jogaikban és kötelezettségeikben nem különböznek a birodalom többi vidéki lakosságától. Gazdasági ügyekben a baskírok vidéki közösségeket alkotnak, amelyek közösségi alapon birtokolnak közterületet, a közvetlen irányítás és az udvar pedig volosztokban (jurtákban) egyesülnek. A vidéki közigazgatás egy falugyűlésből és egy falufőnökből, a volost (jurta) adminisztráció pedig egy volost (jurta) gyűlésből, egy volost (jurta) elöljáróból és egy voloszti testületből áll. A tartományi kormányt a megyei elöljáró, a falusi vének és ezek vámszedői alkotják vidéki társadalmak amelyben jelen vannak.

A 19. század végén a baskírok 575 000 ember közül 50-57 ° között éltek északra. lat. és keleti 70-82°. kötelesség. Orenburg és Ufa tartományokban mindenütt és a Szamarai tartomány Bugulma és Buzuluk megyéiben, a Perm tartományban pedig Shadrinsk, Krasnoufimsk, Perm és Osinsky megyékben. valamint Glazovsky és Sarapulsky Vyatka tartományok.

A 20. század elejét az oktatás, a kultúra és az etnikai identitás felemelkedése jellemzi. Az 1917-es februári forradalom után a baskírok aktív harcba kezdtek államiságuk megteremtéséért. 1919-ben a baskír autonóm szovjet Szocialista Köztársaság. 1926 végére a baskírok száma 714 ezer fő volt. Az aszály és 1932-33 következményei, az 1930-as évek elnyomásai, a nagy veszteségek Honvédő háború 1941-45, valamint a baskírok tatárok és oroszok általi asszimilációja.

A Baskírán kívül élő baskírok aránya 1926-ban 18%, 1959-ben - 25,4%, 1989-ben -40,4%. A városiak aránya a baskírok között 1989-re 42,3% volt (1926-ban 1,8%, 1939-ben 5,8%). Az urbanizáció a munkások, a mérnöki és műszaki dolgozók, a kreatív értelmiség számának növekedésével, a más népekkel való kulturális interakció növekedésével, a részarány növekedésével jár. interetnikus házasságok. 1990 októberében a Köztársaság Legfelsőbb Tanácsa elfogadta a Baskír ASSR állami szuverenitásáról szóló nyilatkozatot. 1992 februárjában kikiáltották a Baskír Köztársaságot.

Jelenleg a baskírok nagy része a folyó völgyében telepedett le. Belaya és mellékfolyói mentén: Ufa, Fast Tanyp - északon; Deme, Ashkadaru, Chermasan, Karmasan - délen és délnyugaton; Sim, Inzer, Zilim, Nugush - keleten és délkeleten, valamint a folyó felső szakaszán. Ural, a folyó középső folyása mentén. Sakmara és jobb oldali mellékfolyói, valamint a Nagy és Kis Kizil, Tanalyk folyók mentén. A szám Oroszországban 1345,3 ezer ember, beleértve. Baskíriában 863,8 ezer ember.

A 9 - 10. század történeti irodalmában. megjelennek az első említések a dél-uráli törzsekről. Déli Urál a IX - X században. Olyan törzsek lakták, amelyek a kipcsak etnopolitikai formáció részét képezték, amely Szibéria, Kazahsztán és az Alsó-Volga sztyeppéit uralta. Volt egy alacsonyabb hatalommal rendelkező államuk, amelyet Kimak Khaganate néven ismertek.

A baskírok országát a nép saját nevén először Salam Tarjeman arab utazó írta le, aki a 9. század 40-es éveiben utazott át a Dél-Urálon. 922-ben a Bagdadi Kalifátus Volga Bulgáriához intézett nagykövetségének részeként Ibn Fadlan áthaladt a baskírok országán. Leírása szerint a nagykövetség hosszú ideig beutazta az Oguz-Kipcsakok országát (az Aral-tó sztyeppéit), majd a jelenlegi Uralszk város területén átkelt a folyón. . Yaik és azonnal belépett a "baskírok országába a törökök közül". Ebben az arabok olyan folyókon keltek át, mint a Kinel, Tok, Soran és a folyón túl. Bolsoj Cseremshan már a Volga Bulgária állam határait is megkezdte.

Ibn Fadlan munkájában nem határozza meg a baskírok országának határait, de ezt a hiányt kortárs Isztakhri tölti be, aki tud a bolgárok keleti részén, a hegyvidéki erdővidékeken élő baskírokról, ezért a Déli Urál.

Kérdések az ősi baskírok eredetéről, településük területéről és általában az etnopolitikai történelemről Baskír emberek napjainkig hosszú ideig fejletlenek maradtak, ezért komoly nézeteltéréseket váltottak ki a kutatók között. Most ezeket a nézeteltéréseket sikerült leküzdeni, ami a régészek nagy érdeme, akik a 9-14. századi baskír törzsek több száz emlékművét fedezték fel és tanulmányozták. Az ásatási anyagok más tudományok adataival kombinálva lehetővé teszik a baskír nép történelmének és kultúrájának fejlődésének egyes szakaszainak részletesebb leírását a 14-15. századig.

A "baskírok országa" fogalma az életben nem azonnal alakul ki, hanem több évszázad alatt. ez az eset századi forrásokban egyértelműen feljegyezték. a "baskírok országa" ("Történelmi Baskíria") fogalma nem merült fel azonnal, kialakulásának korai szakaszaiban minden bizonnyal szerepel történelmi folyamatokat a Dél-Urálban V - VIII században. Ebben az értelemben a Bakhmutinskaya, Turbasli és Karayakupovskaya kultúra törzsei a 9. - 10. századi baskírok legközelebbi őseinek tekinthetők, és köztük lehetnek törzscsoportok - a "baskírok" név (etnonimája) viselői. "

A baskírok gazdasága és társadalmi rendszere a 9-12. században.

A 9-12. századi baskír törzsek gazdaságát saját fejlesztésű kohászati ​​termelésük ad nagy eredetiséget. Ez arról tanúskodik. Hogy a baskíroknak számos kiváló kovácsa volt, akik fegyverek és dísztárgyak gyártására specializálódtak.

A régészeti anyagok számos példát adnak a 9-12. századi baskír törzsek közötti aktív kereskedelmi kapcsolatok létezésére távoli szomszédaikkal. Az ilyen kapcsolatokat különösen a közép-ázsiai népekkel jegyezték fel, ahonnan a baskírok fényűző szogd selymeket kaptak.

A baskír törzsek kulturális és gazdasági kapcsolatai a IX-XII. században. szomszédaikkal a kereskedelem és a pénz természete volt.

Hangsúlyozni kell azonban. Hogy a baskírok gazdaságának fejlődése az 1. évezred végén - a 2. évezred elején nem vezetett a letelepedett lelkipásztori és mezőgazdasági munkára való széles körű átálláshoz és a nagyvárosok kialakulásához, mint pl. a Volga Bulgária és a Kazár Kaganátus.

Sok történelmi és néprajzi információ (legenda) maradt fenn a 9-12. századi baskírok létezéséről. saját politikai egyesületek, például államalakulatok, például megemlítik, hogy a baskírok a XIII-XIV. közvetlen leszármazottai a hét baskír törzs egyesülésének, amelyet Myasem Khan vezet, akiknek személyisége meglehetősen valóságos.

A 9-10. század egyik korai baskír kánja. lehetne a legendás Bashjurt (Bashkort). Basjurt volt a vezér (kán) azoknak az embereknek, akik "a kazárok és a kimakok birtokai között éltek 2000 lovassal", a kirgizek és guzek közvetlen közelében.

orosz Szövetségi Köztársaság többnemzetiségű állam, számos nép képviselői élnek, dolgoznak és tisztelik hagyományaikat, ezek egyike a Baskír Köztársaságban (Ufa fővárosában) élő baskírok, a Volga Szövetségi Körzet területén. Azt kell mondanom, hogy a baskírok nemcsak ezen a területen élnek, hanem az Orosz Föderáció minden sarkában, valamint Ukrajnában, Magyarországon, Kazahsztánban, Üzbegisztánban, Türkmenisztánban és Kirgizisztánban mindenhol megtalálhatók.

A terület statisztikai adatai szerint a baskírok, vagy ahogy magukat baskortáknak nevezik, Baskíria őslakos török ​​lakossága. autonóm köztársaság körülbelül 1,6 millió ember él ebből a nemzetiségből, jelentős számú baskír él Cseljabinszk (166 ezer), Orenburg (52,8 ezer) területén, ennek a nemzetiségnek körülbelül 100 ezer képviselője a Permi Területen, Tyumen, Sverdlovsk és Kurgan területén található. régiók. Vallásuk az iszlám szunnizmus. Baskír hagyományok, életmódjuk és szokásaik nagyon érdekesek és eltérnek a török ​​nemzetiségű népek más hagyományaitól.

A baskír nép kultúrája és élete

A 19. század végéig a baskírok félnomád életmódot folytattak, de fokozatosan letelepedtek és elsajátították a mezőgazdaságot, a keleti baskírok egy ideig nyári nomád kirándulásokat gyakoroltak, és nyáron, idővel inkább jurtában éltek, és fa faházakban vagy vályogkunyhókban, később pedig modernebb épületekben kezdett élni.

Családi élet és ünneplés népi ünnepek Bashkirov szinte a 19. század végéig szigorú patriarchális alapoknak volt alávetve, amelyekben a muszlim saría szokásai is jelen voltak. A rokonsági rendszerben az arab hagyományok hatását követték nyomon, ami a rokonsági vonal egyértelmű anyai és apai részre való felosztását jelentette, ami később szükséges volt az egyes családtagok státuszának meghatározásához az öröklési kérdésekben. A kisebbségi jog (a legfiatalabb fiú jogainak előnye) akkor érvényesült, amikor az apa halála után a ház és a benne lévő összes vagyon az apa tulajdonába került. kisebbik fia, az idősebb testvéreknek az apjuk életében kellett volna megkapniuk az örökség részét, amikor megházasodtak, és a lányoknak, amikor megházasodtak. Korábban a baskírok meglehetősen korán férjhez adták lányaikat, ehhez az optimális életkort 13-14 évesnek (menyasszony), 15-16 évesnek (vőlegénynek) tekintették.

(F. Roubaud festménye "Sólymokkal vadászó baskírok II. Sándor császár jelenlétében" 1880-as évek)

A gazdag baskortok többnejűséget gyakoroltak, mivel az iszlám megengedi, hogy egyszerre 4 feleséged legyen, és szokás volt, hogy a gyerekeket összeesküdjék a bölcsőjükben, a szülők bahtot ittak (koumiss vagy hígított mézet egy tálból), és így beléptek az esküvőbe. unió. A menyasszony házasságkötésekor szokás volt kalym-ot adni, ami az ifjú házasok szülei anyagi állapotától függött. Lehetett 2-3 ló, tehén, több öltözet, pár cipő, festett sál vagy köntös, a menyasszony anyja rókabundát kapott. Házasságban kitüntetett ősi hagyományok, a levirate szabály érvényben volt ( öccs feleségül kell vennie az idősebbik feleségét), sororat (özvegy feleségül veszi elhunyt felesége húgát). Az iszlám minden szférában óriási szerepet játszik publikus élet innen ered a nők különleges helyzete a családi körben, a házasságkötés és a válás folyamatában, valamint az örökletes kapcsolatokban.

A baskír nép hagyományai és szokásai

A baskírok tavasszal és nyáron tartják a fő fesztiválokat. A baskíriaiak a Kargatuy "bástya ünnepét" a tavasszal megérkező bástya ünnepekor ünneplik, az ünnep értelme a természet téli álomból való felébredésének pillanatának megünneplése, és egyben alkalom arra, hogy a természet erői felé forduljanak (egyébként , a baskírok úgy vélik, hogy a bástya, amely szorosan kapcsolódik hozzájuk) a következő mezőgazdasági szezon jólétére és termékenységére vonatkozó kéréssel. Korábban csak a nők és a fiatalabb korosztály vehetett részt az ünnepségen, most feloldották ezeket a korlátozásokat, és a férfiak is táncolhatnak, ehetnek rituális kását és hagyhatják a maradványait speciális sziklákon a bástya számára.

A Sabantuy szántóünnepet a szántóföldi munkák kezdetének szentelik, a falu minden lakója kijött a szabad területre, és különböző versenyeken vett részt, küzdöttek, futottak, lovagoltak és kötélen húzták egymást. A nyertesek megállapítása és jutalmazása után közös asztalt terítettek különféle ételekkel és finomságokkal, általában hagyományos beshbarmak (apróra vágott főtt húsból és tésztából álló étel). Korábban ezt a szokást a természet szellemeinek megnyugtatására hajtották végre, hogy azok termékenyítsék a földet, és ő adta jó termésés idővel általánossá vált tavaszi ünnep, amely a nehéz mezőgazdasági munka kezdetét jelentette. A Samara régió lakói újraélesztették a Rook ünnepének és a Sabantuynak a hagyományait, amelyeket minden évben ünnepelnek.

A baskírok fontos ünnepét Jiinnek (Yiyin) hívják, több falu lakói vettek részt egyszerre, különféle kereskedelmi műveleteket hajtottak végre, a szülők megállapodtak a gyermekek házasságáról, vásári értékesítéseket tartottak.

A baskírok tisztelik és ünneplik az összes muszlim ünnepet, amely az iszlám minden híve számára hagyományos: ez Uraza Bayram (a böjt vége) és Kurban Bayram (a haddzs végének ünnepe, amelyen áldozatot kell hozni). kos, teve vagy tehén), és Maulid Bayram (Mohamed próféta híres).