A név jelentése és a figurális szimbolika a "Thunderstorm" című drámában (nem az internetről). A "Vihar vihar" című darab nevének és szimbolikájának jelentése

A realisztikus irányú alkotásokra jellemző a tárgyak vagy jelenségek szimbolikus jelentéssel való felruházása. Ezt a technikát először A. S. Gribojedov használta a Jaj a szellemességből című vígjátékban, és ez lett a realizmus újabb alapelve.

A. N. Osztrovszkij folytatja Gribojedov hagyományát, és felruházza a hősöket a természeti jelenségek jelentésével, más szereplők szavaival és a tájjal. Ám Osztrovszkij darabjainak megvan a maga sajátossága: a képeken keresztül a szimbólumok a művek címében helyezkednek el, ezért csak a címbe ágyazott szimbólum szerepének megértésével érthetjük meg a mű teljes pátoszát.

Ennek a témának az elemzése segít abban, hogy meglássuk a „Thunderstorm” dráma szimbólumainak összességét, és meghatározzuk jelentésüket és szerepüket a darabban.

Az egyik fontos szimbólum a Volga folyó és a vidéki kilátás a túlsó parton. A folyó, mint határ a függő, sokak számára elviselhetetlen élet között a partján, amelyen a patriarchális Kalinov áll, és a szabad, boldog élet ott a másik oldalon. A Volga másik partja Katerinához köthető, főszereplő játszik, a gyermekkorral, a házasság előtti élettel: „Micsoda finnyás voltam! Teljesen elsorvasztalak." Katerina szeretne megszabadulni egy gyenge akaratú férjtől és despotikus anyóstól, hogy „elrepüljön” a családtól Domostroy elveivel. "Beszélek: miért emberek nem repülnek, mint a madarak? Tudod, néha úgy érzem magam, mintha madár lennék. Amikor a tóruszra állsz, vonz a repülés” – mondja Katerina Varvarának. Katerina a szabadság szimbólumaként idézi fel a madarakat, mielőtt levetette magát egy szikláról a Volgába: nő a fű, olyan puha... a madarak a fához repülnek, énekelnek, kiviszik a gyerekeket...”

A folyó a szabadság felé való menekülést is szimbolizálja, de kiderül, hogy ez a menekülés a halál felé. Az úrnő, egy félőrült öregasszony szavaival élve a Volga egy örvény, amely magába vonja a szépséget: „Ide vezet a szépség. Itt, itt, a medencében!”

A hölgy először jelenik meg az első zivatar előtt, és megijeszti Katerinát a katasztrofális szépségről szóló szavaival. Ezek a szavak és a mennydörgés Katerina elméjében prófétikussá válnak. Katerina be akar menekülni a házba a zivatar elől, mert látja benne Isten büntetését, ugyanakkor nem fél a haláltól, de fél Isten előtt megjelenni, miután Varvarával Borisról beszélt, mert ezeket a gondolatokat bűnösnek tartja. Katerina nagyon vallásos, de ez a viharfelfogás inkább pogány, mint keresztény.

A hősök különböző módon érzékelik a vihart. Dikoy például úgy véli, hogy a zivatart Isten küldte büntetésként, hogy az emberek emlékezzenek Istenre, vagyis pogány módon érzékeli a zivatart. Kuligin azt mondja, hogy a zivatar elektromosság, de ez a szimbólum nagyon leegyszerűsített értelmezése. De aztán a vihar kegyelmének nevezve Kuligin ezzel felfedi a kereszténység legmagasabb rendű pátoszát.

A szereplők monológjaiban is vannak motívumok szimbolikus jelentése. A 3. felvonásban Kuligin ezt mondja a hazai élet a város gazdag emberei nagyon különböznek a nyilvánosságtól. A zárak és a zárt kapuk, amelyek mögött „a háztartások enni esznek és zsarnokoskodnak a családon”, a titkolózás és a képmutatás szimbóluma.

Ebben a monológban Kuligin elítéli a zsarnokok és zsarnokok „sötét birodalmát”, amelynek szimbóluma egy zárt kapu zárja, hogy senki ne lássa és ne ítélje el őket a családtagok zaklatása miatt.

Kuligin és Feklusha monológjaiban felcsendül az udvar motívuma. Feklusha olyan perről beszél, amely igazságtalan, bár ortodox. Kuligin ezzel szemben Kali-novában kereskedők közötti perről beszél, de ez a per sem tekinthető tisztességesnek, hiszen fő ok irigység a bírósági ügyek megjelenése, az igazságszolgáltatás bürokráciája miatt pedig elhúzódnak az ügyek, és minden kereskedő csak annak örül, hogy „igen, ez egy fillérjébe fog kerülni”. Az udvar motívuma a darabban a „sötét birodalomban” uralkodó igazságtalanságot szimbolizálja.

A galéria falán lévő festményeknek, ahol mindenki rohangál zivatar idején, szintén van bizonyos jelentésük. A festmények az engedelmességet szimbolizálják a társadalomban, a „tüzes gyehenna” pedig a pokol, amitől a boldogságot és függetlenséget kereső Katerina fél, és nem fél Kabanikhtól, mert a házon kívül tiszteletreméltó keresztény, és nem. félnek Isten ítéletétől.

Más jelentést hordoznak és utolsó szavak Tikhon: „Jó neked, Katya! És miért maradtam a világon és szenvedtem!”

A lényeg az, hogy Katerina a halál által szabadságot nyert egy számunkra ismeretlen világban, és Tikhonnak soha nem lesz elég elméje és jellemereje ahhoz, hogy megküzdjön az anyjával, vagy véget vessen az életének, mivel akarat- és erőtlen. akarta.

Összegezve az elhangzottakat, elmondható, hogy a szimbolika szerepe nagyon fontos a darabban.

Jelenségeket, tárgyakat, tájat, hősszavakat felruházni még egy-egy mély jelentés, Osztrovszkij szerette volna megmutatni, hogyan súlyos konfliktus akkoriban nemcsak közöttük, hanem mindegyiken belül is létezett.

1. A zivatar képe. időt a darabban.
2. Katerina álmai és szimbolikus képek világ vége.
3. Hősök-szimbólumok: Vad és Vaddisznó.

A. N. Osztrovszkij „Vihar” című drámájának már a címe is szimbolikus. A zivatar nem csupán légköri jelenség, hanem az idősebbek és a fiatalabbak, a hatalommal rendelkezők és az eltartottak közötti kapcsolat allegorikus megjelölése. „... Két hétig nem lesz zivatar fölöttem, nincs bilincs a lábamon...” – Tyihon Kabanov örül, hogy legalább egy időre kiszabadul a házból, ahol az anyja „parancsokat ad, egy fenyegetőbb, mint a másik."

A zivatar képe – fenyegetés – szorosan összefügg a félelem érzésével. „Nos, mitől félsz, mondd el! Most minden fű, minden virág örül, de mi bújunk, félünk, csak micsoda szerencsétlenség! A vihar megöl! Ez nem vihar, hanem kegyelem! Igen kegyelem! Mindannyian zivatar van! - Kuligin megszégyeníti a polgártársakat, remeg a mennydörgés hallatán. Valójában a zivatar mint természeti jelenség éppolyan szükséges, mint a napsütéses idő. Az eső lemossa a szennyeződéseket, megtisztítja a földet, elősegíti a növények jobb növekedését. Az a személy, aki a zivatarban az élet körforgásában természetes jelenséget lát, és nem az isteni harag jelét, nem érez félelmet. A zivatarhoz való viszony bizonyos módon jellemzi a darab hőseit. A zivatarhoz kötődő és az emberek körében elterjedt fatalista babonát Wild zsarnok és egy zivatar elől bujkáló nő hangoztatja: „A zivatart büntetésül küldik nekünk, hogy érezzük...”; "Igen, nem számít, hogyan bujkálsz! Ha valakinek meg van írva a sorsa, akkor nem mész sehova. De Dikiy, Kabanikh és még sokan mások felfogásában a zivatartól való félelem ismerős és nem túl élénk élmény. – Ez az, úgy kell élned, hogy mindig bármire készen állj; nem lenne ilyen félelem ”- jegyzi meg Kabanikha hűvösen. Nincs kétsége afelől, hogy a vihar Isten haragjának jele. De a hősnő annyira meg van győződve, hogy ő vezet helyes kép az élet, amely nem tapasztal szorongást.

Csak Katerina éli át a legélénkebb izgalmat a vihar előtt a darabban. Azt mondhatjuk, hogy ez a félelem világosan mutatja mentális viszályát. Katerina egyrészt arra vágyik, hogy kihívja a gyűlölködő létezést, találkozzon szerelmével. Másrészt nem tud lemondani azokról az elképzelésekről, amelyeket az a környezet ihletett, amelyben felnőtt és tovább él. Katerina szerint a félelem az élet szerves része, és nem annyira a halálfélelem, mint olyan, hanem a közelgő büntetéstől, a saját lelki kudarctól való félelem: „Mindenkinek félnie kell. Nem az a félelmetes, hogy megöl, hanem az, hogy a halál hirtelen olyannak talál, amilyen vagy, minden bűnöddel, minden gonosz gondolatoddal együtt.

A darabban egy másik viszonyulást is találunk a viharhoz, a félelemhez, amelyet állítólag ki kell váltania. „Nem félek” – mondja Varvara és Kuligin feltaláló. A zivatarhoz való viszonyulás a darab egyik vagy másik szereplőjének az idővel való interakcióját is jellemzi. A vadon élők, a kabanikhok és azok, akik osztják véleményüket a zivatarról, mint az égi nemtetszés megnyilvánulásáról, természetesen elválaszthatatlanul kapcsolódnak a múlthoz. Belső konfliktus Katerina abból a tényből származik, hogy nem tud szakítani a múltba vesző eszmékkel, vagy sérthetetlen tisztaságban tartani Domostroy előírásait. Így a jelen pontján van, egy ellentmondásos, kritikus pillanatban, amikor az embernek választania kell, hogyan cselekedjen. Varvara és Kuligin a jövőbe néz. Varvara sorsában ezt nyomatékosítja, hogy szülőhazáját senki sem tudja hova hagyja, szinte folklórhősökként indul útnak boldogságot keresni, Kuligin pedig állandóan tudományos keresésben van.

Az idő képe olykor-olykor átsuhan a darabon. Az idő nem egyenletesen mozog: vagy néhány pillanatra zsugorodik, vagy hihetetlenül hosszúra nyúlik. Ezek az átalakulások a kontextustól függően különböző érzeteket és változásokat szimbolizálnak. „Bizony, régen mentem a paradicsomba, és nem látok senkit, és nem emlékszem az időre, és nem hallom, mikor van vége a szolgálatnak. Mintha minden egy másodperc alatt történt” – így jellemzi Katerina azt a különleges lelki repülési állapotot, amelyet gyermekkorában, templomba járás közben tapasztalt meg.

„Az utolsó idők... minden jel szerint az utolsó. Neked is van paradicsom és csend a városodban, de más városokban olyan egyszerű szodom, anyám: zaj, rohangálás, szakadatlan vezetés! Az emberek csak sürgölődnek, egyik ott, másik itt. A vándor Feklusha az élettempó felgyorsulását a világvége közeledtének értelmezi. Érdekes módon Katerina és Feklusha másképp éli meg az idősűrítés szubjektív érzetét. Ha Katerina gyorsan repül az idő templomi istentisztelet a leírhatatlan boldogság érzésével társul, akkor Feklusha számára az idő „lecsökkentése” apokaliptikus szimbólum: „... Az idő egyre rövidül. Régen húzódott a nyár vagy a tél, alig várod, hogy véget érjenek, és most nem is látod, hogyan repülnek el. A napok és órák mintha ugyanazok maradtak volna; de a bűneinkre szánt idő egyre rövidebb.

Nem kevésbé szimbolikusak a képek Katerina gyermekkori álmaiból és fantasztikus képek az idegen történetében. Idegen kertek és paloták, angyali hangok éneke, repülés álomban - ezek mind szimbólumok tiszta lélek még mindig nem ismeri az ellentmondásokat és a kételyeket. Ám az idő féktelen mozgása Katerina álmaiban is kifejezésre jut: „Nem álmodom többé, Varja, mint régen, paradicsomi fákat és hegyeket; de olyan, mintha valaki olyan forrón és forrón ölelne és vezetne valahova, én pedig követem őt, megyek... " Tehát Katerina tapasztalatai az álmokban tükröződnek. Amit megpróbál elnyomni magában, az a tudattalan mélyéről emelkedik fel.

A "hiúság", a "tüzes kígyó" motívumai, amelyek Feklusha történetében merülnek fel, nem csupán a valóság fantasztikus érzékelésének az eredményei. közönséges ember, tudatlan és babonás. A vándor történetében megszólaló témák szorosan kapcsolódnak mind a folklórhoz, mind a bibliai motívumok. Ha a tüzes kígyó csak egy vonat, akkor Feklusha szemében a hiúság egy tágas és kétértelmű kép. Milyen gyakran sietnek az emberek valamit, és nem mindig mérik fel helyesen tetteik és törekvéseik valódi jelentőségét: „Úgy tűnik neki, hogy az üzlet után fut; siet, a szegény ember, nem ismeri fel az embereket, úgy tűnik neki, hogy valaki int neki; de eljön a helyére, de üres, nincs semmi, csak egy álom van.

De a "Thunderstorm" című darabban nemcsak a jelenségek és a fogalmak szimbolikusak. A darab szereplőinek figurái is szimbolikusak. Ez különösen vonatkozik Diky és Marfa Ignatievna Kabanova kereskedőre, akit Kabanikhanak becéznek a városban. Egy szimbolikus becenév, sőt a tiszteletreméltó Savel Prokofich vezetékneve is joggal nevezhető beszélőnek. Ez nem véletlen, mert ezeknek az embereknek a képeiben a vihar testesült meg, nem misztikus mennyei harag, hanem egy nagyon is valóságos zsarnoki hatalom, amely szilárdan rögzült a bűnös földön.

A. N. Osztrovszkij „Vihar vihar” című drámája Kalinov városában mutatja be az életet, amelyet időnként megzavarnak a zivatar különféle megnyilvánulásai. kép erről természeti jelenség a drámában nagyon sokrétű: egyszerre a darab karaktere és gondolata.

A zivatar képének egyik legszembetűnőbb megnyilvánulása a dráma szereplőinek jellemzése. Például bátran kijelenthetjük, hogy Kabanikha karaktere nagyon hasonlít a mennydörgésre: a körülötte lévőket is megijeszti, sőt el is pusztíthatja. Emlékezzünk vissza Tyihon szavaira indulás előtt: „Igen, ahogy most már tudom, hogy két hétig nem lesz zivatar felettem, nincs bilincs a lábamon, úgyhogy a feleségemre vagyok képes?” bennszülött fia amikor zivatarról beszél, a házban uralkodó zsarnokságot érti. Hasonló helyzet uralkodott a Vadon házában is. Dühös volt, átkozódott, és néha még meg is ütött mindenféle apróság miatt. Curly ezt mondta róla: "Édes ember!" - és az biztos, hogy a Vad karaktere bárkit átüthet, akár egy elektromos kisülés.

De a műben lévő zivatar nemcsak a kalinovi "kegyetlen modort" jellemzi. Észrevehető, hogy a legtöbb fényes pillanatok a rossz idő egybeesik Katerina lelki gyötrelmével. Emlékezzünk vissza, amikor Katerina bevallotta Varvarának, hogy szeret egy másikat, vihar kezdődött. De még Katerina lelkében is volt nyugtalanság; impulzivitása éreztette magát: Katerina anélkül, hogy bármi rosszat tett volna, de nem gondolt a férjére, a közelgő halálról kezdett beszélni, elszökött otthonról és szörnyű bűnök. Kabanov visszatérésekor hurrikánok tomboltak Katerina lelkében, és ezzel egy időben mennydörgés hallatszott az utcákon, amitől megijedtek a városlakók.

Emellett a zivatar képe is megjelenik az olvasók előtt, mint az elkövetett bűnök büntetése. Katerina a zivatarról beszélt: "Mindenkinek félnie kell. Nem olyan szörnyű, hogy megöl, hanem az, hogy a halál hirtelen olyannak talál, amilyen vagy, minden bűnöddel, minden gonosz gondolatoddal együtt." Megérthetjük, hogy a zivatar a városlakók számára csak szenvedés. Ugyanezt a gondolatot erősítik meg Dikoy szavai is: "A vihart büntetésül küldik hozzánk, hogy érezzük, és te rúddal és valamilyen szarvakkal akarod megvédeni magad, Isten bocsásson meg." Ez a büntetés-vihartól való félelem jellemzi Wildot a régi utak híveként, ha a vihart a következő képében tekintjük: a változás szimbóluma.

A zivatar, mint az új szimbóluma, szemléletesen jelenik meg Kuligin monológjában: "Ez nem zivatar, hanem kegyelem!" Kuligin hős okoskodóként maga Osztrovszkij nézőpontját nyitja meg az olvasók előtt: a változások mindig jobbak, nem kell tőlük félni.

Így nyilvánvalóvá válik, hogy A. N. Osztrovszkij, aki ügyesen alkalmazza a zivatar képét annak különféle megnyilvánulásaiban, megmutatta az élet minden aspektusát egy tipikus orosz tartományi városban, kezdve a tragédiával. kegyetlen erkölcsökés mindegyikük személyes tragédiájával végződik.

A realista írásmód szimbolikus képekkel gazdagította az irodalmat. Gribojedov ezt a technikát használta a Jaj a szellemességből című vígjátékban. A lényeg az, hogy a tárgyak bizonyos szimbolikus jelentéssel rendelkeznek. A képek-szimbólumok lehetnek végpontok, azaz többször is ismétlődnek a szövegben. Ebben az esetben a szimbólum jelentése válik jelentőssé a cselekmény szempontjából. Különös figyelmet kell fordítani azokra a képekre-szimbólumokra, amelyek a mű címében szerepelnek. Ezért kell a „Vihar vihar” című dráma címének és figurális szimbolikájának jelentésére összpontosítani.

Annak a kérdésnek a megválaszolásához, hogy mit tartalmaz a "Vihar" című darab címének szimbolikája, fontos tudni, hogy a drámaíró miért és miért használta ezt a képet. A zivatar a drámában többféle formában jelenik meg. Az első egy természetes jelenség. Kalinov és lakói úgy tűnik, mennydörgésre és esőre számítanak. A darabban kibontakozó események körülbelül 14 napig tartanak. Mindezt a járókelőktől vagy a főtérről szereplők vannak olyan mondatok, hogy zivatar jön. Az elemek erőszakossága a darab csúcspontja: a vihar és a mennydörgés miatt a hősnő árulást vall be. Ráadásul mennydörgés kíséri szinte az egész negyedik felvonást. A hang minden egyes vonással felerősödik: úgy tűnik, Osztrovszkij erre készíti fel az olvasókat legmagasabb pont a konfliktus intenzitása.

A zivatar szimbolikája egy másik jelentést is tartalmaz. "Vihar" érthető különböző hősök eltérően. Kuligin nem fél a zivatartól, mert nem lát benne semmi misztikust. Wild a zivatart büntetésnek és alkalomnak tekinti, hogy megemlékezzen Isten létezéséről. Katerina a zivatarban a sors és a sors szimbólumát látja - a legdörgősebb mennydörgés után a lány bevallja érzéseit Boris iránt. Katerina fél a zivataroktól, mert számára ez egyenértékű az utolsó ítélet. Ugyanakkor egy zivatar segít a lánynak dönteni kétségbeesett lépés, ami után őszinte lett önmagához. Kabanov, Katerina férje számára a zivatarnak megvan a maga jelentése. Erről beszél a történet elején: Tyihonnak el kell mennie egy időre, ami azt jelenti, hogy el kell veszítenie anyai kontrollját és parancsait. „Két hétig nem lesz zivatar felettem, nincs bilincs a lábamon…” Tyihon a természet zavargását hasonlítja össze Marfa Ignatievna szüntelen dührohamaival és szeszélyeivel.

Osztrovszkij zivatarának egyik fő szimbóluma a Volga folyó. Úgy tűnik, két világot választ el egymástól: Kalinov városát, sötét királyságés az ideális világ, amellyel az egyes szereplők kitaláltak. Tájékoztató ebben a tekintetben a hölgy szavai. A nő kétszer mondta, hogy a folyó egy örvény, amely magával ragadja a szépséget. A feltételezett szabadság szimbólumából a folyó a halál szimbólumává változik.

Katerina gyakran hasonlítja magát egy madárhoz. Arról álmodik, hogy elrepül, és megszökik ebből a függőséget okozó térből. „Azt mondom: miért nem repülnek az emberek, mint a madarak? Tudod, néha úgy érzem magam, mintha madár lennék. Amikor egy hegyen állsz, vonz a repülés” – mondja Katya Varvarának. A madarak azt a szabadságot és könnyedséget szimbolizálják, amelytől egy lányt megfosztanak.