Mi egyesíti az irodalmat és a folklórt. Különbség a folklór és az irodalom között

A folklór a költői kreativitás különleges fajtájának terméke. Folklór és irodalom, folklór és irodalomkritika között van a legszorosabb kapcsolat.

Az irodalom és a folklór elsősorban költői műfajában és műfajában részben egybeesik. Vannak olyan műfajok, amelyek csak az irodalomra jellemzőek, és a folklórban lehetetlenek (például a regényben), és fordítva: vannak olyan műfajok, amelyek a folklórra jellemzőek, és az irodalomban lehetetlenek (például összeesküvés). Az irodalomban és a folklórban a műfajok szerinti osztályozás lehetősége a poétika területéhez kapcsolódó tény.

A folklórtudomány egyik feladata a műfaji kategória és az egyes műfajok külön-külön történő azonosítása és vizsgálata, ez a feladat pedig az irodalomkritika.

A folklórtudomány egyik legfontosabb és legnehezebb feladata a művek belső szerkezetének, röviden a kompozíciónak, szerkezetnek a vizsgálata.

A költői nyelv eszközeinek tanulmányozása tisztán irodalmi feladat. A folklórnak vannak sajátos eszközei (párhuzamok, ismétlések stb.), vagy az, hogy a költői nyelv szokásos eszközei (hasonlítások, metaforák, jelzők) egészen más tartalommal töltődnek meg, mint az irodalomban. Ezt csak irodalmi elemzéssel lehet megállapítani.

A folklórnak van egy egészen különleges, sajátos poétikája, amely különbözik az irodalmi művek poétikájától.

A folklór és az irodalom között nemcsak szoros kapcsolat van, hanem az is, hogy a folklór, mint olyan, egy irodalmi rend jelensége. A költői kreativitás egyik fajtája.

A folklorisztika leíró elemeiben irodalomtudomány. E tudományok közötti kapcsolat olyan szoros, hogy gyakran teszünk egyenlőségjelet a folklór és az irodalom, valamint a megfelelő tudományok közé. Az irodalomelemzés csak megállapítani tudja a folklórpoétika jelenségeit, mintáit, magyarázatát azonban nem tudja.

A folklórnak van száma konkrét tulajdonságok, amelyek olyan erősen megkülönböztetik az irodalomtól, hogy az irodalomkutatás módszerei nem elegendőek a folklórhoz kapcsolódó összes probléma megoldásához.

Az egyik legfontosabb különbség az, hogy az irodalmi műveknek mindig és biztosan van szerzője. A folklórműveknek talán nincs szerzője, és ez a folklór egyik sajátossága.

Azon az állásponton vagyunk, hogy a népművészet nem fikció, hanem pontosan ilyenként létezik, és ennek tanulmányozása a folklór mint tudomány fő feladata.

Genetikailag a folklórnak nem az irodalomhoz kellene közelebb állnia, hanem a nyelvhez, amelyet szintén nem talál ki senki, és nincs sem szerzője, sem szerzői. Egészen természetesen és az emberek akaratától függetlenül keletkezik és változik, ahol a népek történelmi fejlődésében ehhez megfelelő feltételeket teremtettek.

A folklór kezdetben a rítus szerves részét képezheti. A rítus elfajulásával vagy bukásával a folklór elszakad tőle, és önálló életet kezd élni.

Ez a különbség lehetővé teszi, hogy kiemeljük a folklórt, mint a kreativitás sajátos fajtáját, és a folklórtudományt, mint speciális tudományt. Az irodalomtörténész, aki egy mű keletkezését kívánja tanulmányozni, a szerzőjét keresi. A folklorista széles körű összehasonlító anyag segítségével megállapítja azokat a feltételeket, amelyek a cselekményt létrehozták. Az irodalom és a folklór nemcsak eredetében, hanem létezésének, létezésének formáiban is különbözik.

Az irodalmat írásban, a folklórt - szóban. Ez a különbség a dolog lényegéhez tartozik. Egy irodalmi mű, ha egyszer létrejön, nem változik. Két mennyiség jelenlétében működik: ez a szerző, a mű alkotója és az olvasó. A köztes láncszem közöttük egy könyv, kézirat vagy előadás. Ha egy irodalmi mű változatlan, akkor az olvasó éppen ellenkezőleg, mindig változik.

A folklór két mennyiség jelenlétében is létezik, de más mennyiségek, mint az irodalomban. Ez az előadó és a hallgató, közvetlenül, jobban mondva, közvetlenül szemben állnak egymással.

Az előadó egy olyan művet ad elő, amelyet nem személyesen készített, hanem korábban hallott. Az előadó semmiképpen sem hasonlítható össze a művét olvasó költővel. Az előadó a folklórra jellemző figura. Az előadó nem ismétli betűről betűre a hallottakat, hanem saját maga módosítja a hallottakat. A változékonyság tényét elismerik folklórművek az irodalmi művek változhatatlanságához képest.

Az irodalmi mű olvasója mintegy tehetetlen cenzor és minden tekintélytől megfosztott kritikus, akkor a folklór minden hallgatója potenciális jövőbeli előadó. Folyamatos mozgásban, változásban él egy folklórmű. Ezért nem lehet teljesen tanulmányozni, ha csak egyszer írják le. Rögzíteni kell maximális összeget egyszer. Egy ilyen felvételt variánsnak neveznek, és ezek a változatok egészen más jelenséget képviselnek, mint például egy irodalmi műnek ugyanazon személy által készített kiadásai.

A folklórművek keringenek, folyamatosan változnak, és ez a keringés, változékonyság a folklór egyik sajátossága. Az irodalmi művek is bekerülhetnek e folklór vonzerejének pályájára. Ha például az eredetihez képest változtatás nélkül fejből szavalják, akkor ez az eset alapvetően nem sokban különbözik egy színpadi vagy bárhol máshol készült előadástól. De amint az ilyen dalok elkezdenek változni, másként énekelni, változatokat alkotni, már folklórrá válnak, és változásuk folyamata a folklorista tanulmányozása alá tartozik.

Lényeges különbség van az első fajta folklór és a költők szabadon előadott és fül által továbbadott versei között. Az első esetben tiszta folklórunk van, azaz folklór mind eredetében, mind forgalomban és forgalomban. A második esetben irodalmi eredetű folklórról van szó, aminek csak egy jellemzője van, mégpedig a folklór csak forgalomban, de az irodalom eredete.

Ezt a különbséget mindig szem előtt kell tartani a folklór tanulmányozása során.

A szerzőségnek két szélsőséges esete van a folklórban: az első a senki által nem egyénileg létrehozott folklór, amely a történelem előtti időkben keletkezett valamilyen rituálé rendszerében vagy más módon, és szóban közvetítve maradt fenn napjainkig, a második eset. egyértelműen a modern idők egyéni alkotása, folklórként kering. A folklór és az irodalom fejlődésének e két szélső pontja között az átmenet minden formája lehetséges.

Az ilyen jellegű kérdések azonban nem leíró jellegűek, hanem fejlődésük során. A folklór genetikai vizsgálata csak egy része történeti tanulmányozásának, ez elvezet bennünket ahhoz a kérdéshez, hogy a folklór nemcsak irodalmi, hanem történeti rend jelensége, illetve a folklór mint történelmi, és nem csupán irodalmi tudományág. .

Ez népművészet, amely a társadalom minden kulturális rétegét lefedi. Az emberek élete, nézeteik, eszméik, erkölcsi alapelveik - mindez tükröződik a művészi folklórban (táncok, zene, irodalom) és az anyagokban (ruhák, konyhai eszközök, lakások).

Még 1935-ben a nagy orosz író, Makszim Gorkij, a Szovjetunió első írói kongresszusán felszólaló előadásában, pontosan leírta a folklórt és annak jelentőségét. publikus élet: "... a legmélyebb hősök a folklórban, az emberek szóbeli művészetében léteznek. Szvjatogor és Mikula Seljaninovics, Bölcs Vaszilisza, az ironikus Ivanuska, a Bolond, aki soha nem veszíti el a szívét, Petruska, aki mindig mindenkit meghódít. Ezek a képek jönnek létre. a folklór szerint, és társadalmunk életének és kultúrájának elválaszthatatlan részét képezik."

A folklór ("népismeret") egy külön tudományág, amelyben kutatásokat végeznek, absztraktokat írnak, értekezéseket írnak. A 19. századi orosz irodalomban a " népköltészetés a „népi irodalom”.

Szóbeli népművészet, folklór műfajai

Dalok, mesék, legendák, eposzok – ez messze nem teljes lista. A szóbeli népművészet az orosz kultúra hatalmas rétege, amely évszázadok során alakult ki. A folklór műfajai két fő területre oszlanak - nem rituális és rituális.

• Naptár - Húshagyó énekek, karácsonyi énekek, kőlegyek és a népdalírás egyéb példái.
• Családi folklór - esküvői énekek, siralmak, altatódalok, családi történetek.
• Alkalmi - varázslatok, számláló mondókák, összeesküvések, varázsigék.

A nem rituális folklór négy csoportot foglal magában:

1. Népi dráma - vallási, bölcső, Petruska színház.

2. Népköltészet - balladák, eposzok, spirituális versek, lírai dalok, dittyok, gyerekdalok-versek.

3. A folklórpróza mesés és nem mesés részre oszlik. Az elsőbe mesék tartoznak az állatokról, a mindennapi életről, a mesékről, a láncmesékről (például Kolobok története). A nem mesebeli próza élettörténetek, amelyek egy személy találkozásáról mesélnek az orosz démonológia képeivel - sellők és sellők, varázslók és boszorkányok, lidércek és ghoulok. Ebbe az alkategóriába tartoznak a keresztény hit szentélyeiről és csodáiról szóló történetek is, kb magasabb hatalmak. A nem mesebeli próza formái:

• legendák;
• mitológiai történetek;
• eposz;
• álomkönyvek;
• legendák;

4. Szóbeli beszédfolklór: nyelvforgatók, jókívánságok, ragadványnevek, közmondások, szitok, találós kérdések, ugratások, mondák.

Az itt megadott műfajokat tekintjük a fő műfajoknak.

az irodalomban

Ez költői művekés próza - eposz, mese, legenda. Egy csomó irodalmi formák folklórra utalnak, amely három fő területet tükröz: drámai, lírai és epikai. Természetesen az irodalomban a folklór műfajai nem korlátozódnak erre, sokkal több van belőlük, de a felsorolt ​​kategóriák egyfajta, az évek során kialakult empirizmus.

Drámai képek

A drámai folklórművészet magában foglalja népi drámák kedvezőtlen eseményfejlődésű, happy enddel rendelkező mesék formájában. Bármely legenda lehet drámai, amelyben a jó és a rossz harca zajlik. A szereplők váltakozó sikerrel győzik le egymást, de végül a jók diadalmaskodnak.

A folklór műfajai az irodalomban. epikus komponens

Az orosz folklór (eposz) kiterjedt tematikájú történelmi dalművekre épül, amikor a guslierek csendes húrfogás mellett órákon át mesélhetnek a ruszországi életről. Ez eredeti népművészet nemzedékről nemzedékre öröklődött. A zenei kísérettel kísért irodalmi folklór mellett szóbeli népművészet, legendák és eposzok, legendák és mesék.

Az epikus művészet általában szorosan összefonódik a drámai műfajjal, hiszen minden kaland epikus hősök Az orosz földek valamilyen módon összefüggenek az igazságosság dicsőségéért vívott harcokkal és hőstettekkel. Az epikus folklór fő képviselői az orosz hősök, akik közül kiemelkedik Ilya Muromets és Dobrynya Nikitich, valamint a zavartalan Aljosa Popovics.

A folklór műfajai, amelyekre végtelenül sok példát lehet hozni, a szörnyekkel harcoló hősökre épülnek. Néha a hőst egy élettelen, mesés erővel bíró tárgy segíti. Ez lehet egy kardpénztáros, aki egy csapásra feldarabolja a sárkány fejét.

Az epikus mesék színes szereplőkről mesélnek - Baba Yagáról, aki csirkecombokon lakik egy kunyhóban, Szép Vasziliszáról, Ivan Tsarevicsről, aki sehol sincs a Szürke Farkas nélkül, és még Bolond Ivánról is - boldog, nyitott orosz lélekkel.

Lírai forma

Ez a folklór műfaj magában foglalja a népművészeti, többnyire rituális alkotásokat: szerelmes dalokat, altatódalokat, vicces cuccokés siránkozások. Sok múlik az intonáción. Még olyan mondatok, varázslatok, harangok és sípok is, amelyek célja egy szeretett ember megbabonázása, és ezek olykor a folklórszövegekhez sorolhatók.

Folklór és szerzőség

A mesebeli irodalmi műfajú (szerzői) művek gyakran formálisan nem sorolhatók a folklór közé, mint például Ershov "Mese a kis púpos lóról" vagy Bazhov meséje " rézhegyÚrnő" egy bizonyos író tollához való tartozásuk miatt. Ezeknek a történeteknek azonban megvannak a maguk folklór forrás, valahol és valaki ilyen vagy olyan formában elmesélte, majd az író átírta könyvformába.

A folklór műfajait, amelyek példái ismertek, népszerűek és felismerhetőek, nem kell részletezni. Az olvasó könnyen rájöhet, hogy a szerzők közül melyik találta ki saját cselekményét, és ki kölcsönözte azt a múltból. Másik dolog az, amikor valaki vitatja a folklór műfajait, amelyek példáit a legtöbb olvasó hallja. Ebben az esetben a szakértőknek meg kell érteniük és le kell vonniuk a megfelelő következtetéseket.

Ellentmondásos művészeti formák

Vannak rá példák, amikor a mesék kortárs szerzők szerkezetükben szó szerint kérik folklór, ugyanakkor tudható, hogy a cselekménynek nem a népművészet legmélyéről származó forrásai vannak, hanem az elejétől a végéig maga a szerző találta ki. Például a „Három Prostokvashinóban” című mű. Van egy folklór vászon - egy Pechkin postás ér valamit. Igen, maga a történet mesés. Ennek ellenére, ha a szerzőség meghatározott, akkor a folklór hovatartozás csak feltételes lehet. Bár sok szerző úgy véli, hogy a megkülönböztetések egyáltalán nem szükségesek, a művészet művészet, formától függetlenül. Hogy a folklór mely műfajai esnek egybe az irodalmi kánonokkal, azt számos vonás határozhatja meg.

Különbség a folklór és az irodalmi művek között

Az irodalmi alkotásokat, mint a regény, a novella, a történet, az esszé, a kimért, kapkodó elbeszélés jellemzi. Az olvasó lehetőséget kap arra, hogy útközben elemezze, amit olvasott, miközben elmélyül a cselekmény ötletében. A folklórművek impulzívabbak, ráadásul csak a benne rejlő elemeket tartalmazzák, mint a mondás vagy az ének. A narrátor gyakran lelassítja a cselekvést a nagyobb hatás érdekében, felhasználja a narratíva kettősségét vagy hármasságát. A folklórban a nyílt tautológiát széles körben használják, néha még hangsúlyos is. A párhuzamosság és a túlzás során. Mindezek a technikák szervesek a folklórművek számára, bár a hétköznapi irodalomban teljesen elfogadhatatlanok.

A különböző, mentalitásukban összeegyeztethetetlen népek gyakran folklór jellegű tényezőket kombinálnak. A népművészet univerzális motívumokat tartalmaz, mint például a közös gyűjtési vágy jó termés. A kínaiak és a portugálok is gondolkodnak ezen, bár a szárazföld különböző végein élnek. Sok ország lakosságát egyesíti a békés lét vágya. Mivel az emberek mindenhol egyformák a természetben, folklórjuk nem sokban különbözik, ha nem tartjuk szem előtt a külső jeleket.

A különböző nemzetiségek földrajzi közelsége hozzájárul a közeledéshez, és ez a folyamat is a folklórral kezdődik. Mindenekelőtt kulturális kapcsolatok épülnek ki, és csak a két nép lelki egyesülése után kerülnek előtérbe a politikusok.

Az orosz folklór kis műfajai

A kis folklórműveket általában gyerekeknek szánják. A gyermek nem érzékeli a hosszú történetet vagy mesét, hanem élvezettel hallgatja a Szürke felső történetét, amely megfoghatja a hordót. A gyermeknevelés folyamatában megjelentek az orosz folklór kis műfajai. Minden ilyen formájú mű tartalmaz egy különleges szemantikai szálat, amely a történet során vagy erkölcsössé, vagy kis moralizálássá válik.

A folklór műfaj kis formáinak többsége azonban a gyermek fejlődése szempontjából hasznos ének, ének, vicc. A folklórnak 5 műfaja van, amelyeket sikeresen alkalmaznak a gyermeknevelésben:

• Az altatódal a legrégebbi módja annak, hogy elaltassa a gyermeket. Általában egy dallamos dallamhoz a bölcső vagy az ágy ringatása is társul, ezért fontos, hogy énekléskor megtaláljuk a ritmust.
• Pestushki - egyszerű mondókák, dallamos kívánságok, szeretetteljes búcsúszavak, megnyugtató siránkozások egy nemrég ébredt gyermek számára.
• A mondókák recitatív dalok, amelyek a baba karjával és lábával kísérik a játékot. Hozzájáruljon a gyermek fejlődéséhez, ösztönözze őt a feltűnés nélküli játékos cselekvésre.
• A viccek novellák, gyakran versben, viccesek és hangzatosak, amelyeket egy anya mindennap elmond a gyerekeinek. A növekvő gyerekeknek életkoruknak megfelelően vicceket kell mondaniuk, hogy a gyerekek minden szavát megértsék.
• A mondókák kis mondókák, amelyek jól fejlesztik a gyermek számolási képességeit. Vannak kötelező része kollektív gyerekjátékok, amikor sorsolni kell.

Orosz irodalom 5. évfolyam 2. lecke Dátum _______

Tantárgy: A szóművészet fajtái. Folklór és irodalom: hasonlóságok, különbségek, kapcsolat.

Célok:

Ismerkedés a szó művészettípusaival, azok kölcsönhatásával, kölcsönös gazdagításával;

Az elemző gondolkodási készségek fejlesztése és a tankönyvi cikkekkel való munkavégzés képzése;

Az esztétikai érzék nevelése, fejlesztése.

Az óra típusa: új ismeretek leckéje

Mód: információfejlesztő, kreatív - reproduktív

Felszerelés: munkafüzetek, távirat

TANTERV

ÉN. Idő szervezése

Az óra résztvevőinek ellenőrzése. osztályköszöntő. Írd fel a táblára az óra dátumát és témájának címét!

II. Aktualizálás

Babakönyvek kiállítása, bemutatója.

Beszélgetés kérdésekről

Srácok, az utolsó órán az irodalomról, mint a bagoly művészetéről beszéltünk. Emlékszel egy primitív vadász történetére, aki egy egyszerű szót varázslatos szüléssé változtatott művészi képek?

Igaz volt a vadász története?

Miért hittek neki?

Nevezhetjük-e a történetét mesének?

A történet az egyik ősi faj szóbeli népművészet. Ma

Szó lesz a népművészetről (folklórról) és az irodalomról, az övékről

hasonlóságok, különbségek és kapcsolatok.

II. Új koncepciók, cselekvési módszerek kialakítása.

tanár szava

A szóművészet fajtái. A primitív hiedelmek mítosza és rendszere.

És most folytassuk a történetet a Vadász erdei találkozásáról a hófehér Unikornissal. Hallgassa meg, mi történt ezután.

A törzs vezetőjét nagyon meglepte és riasztotta a történet. A törzs összes embere vadászott vadászat,és ha az Erdő istene, amelyről a Vadász mesélt, megtiltja a vadkitermelést, az emberek éhen halhatnak. Gondolkodva a Vezér megparancsolta a vadászoknak, hogy vegyenek egy darab húst, és vigyék el V erdő. Itt, az erdőben kövekből tűzhelyet építettek, és a hozott húst megégették a tűzön. Így a főnök úgy döntött, hogy táplálja Istent, és engedélyt kap a vadászatra. És hogy Isten Erdők Értem, Mit csináld emberek, a főnök azt mondta az asszonyoknak, hogy dicsérjék őt, és kérjenek segítséget a törzsüktől. És most égett a tűz, füst szállt fel a húsból. Az asszonyok a kandalló körül állva énekelni kezdtek, könyörögve az Erdő Istenéhez, hogy adjon irgalmat a törzs népének. Az egyik nő elkezdte a megtérést, és mikor a megfelelő szavakat nem jutott eszébe, a dalt a második nő vette fel.

Ezért a törzs népe összeállított egy Istent dicsérő éneket, és elhatározta, hogy minden alkalommal eléneklik, amikor megégeti őket hálásan a sikeres vadászatért; összehajtott kandalló húsdarabokat, hogy táplálják Istent. Ez volt rituális dal. Nem szórakozásból énekelték, hanem egy rituálé végrehajtása végett: hívják az erdő istenét, és miután megetették hússal, kérjenek segítséget. A rituális dalok varázslatot szolgáltak. VAL VEL A mágikus cselekvések segítségével az emberek befolyásolni akarták a természetet.

Szókincsmunka.

varázslat- hit a cselekvésben és az ehhez a cselekvéshez kapcsolódó szavak erejében; boszorkányság, varázslás.

Közben, miközben a nők énekelték Istent, egy szomszédos törzs harcosa kijött hozzájuk az erdőből. Nagyon meglepődött, amikor meghallotta az éneket, mert még soha nem tapasztalt ilyen akciókat. Udvariasan megkérte a Vezetőt, hogy magyarázza el neki, mi történik. "És ekkor a Vezér elmondta a Harcosnak, amit ő maga nemrég hallott a Vadásztól, de nem kezdett Isten haragjáról beszélni. Ellenkezőleg, azt mondta, hogy Isten megjelent a Vadásznak, hogy tájékoztassa a törzs pártfogásáról. A vezér azt is hozzátette a történethez, hogy Isten állítólag megígérte, hogy megbünteti az összes többi törzs vadászait, ha vadhoz merészkednek ebben az erdőben. És hogy a Harcos ne kételkedjen a Vezér szavaiban, a ravasz vezér szavaiban. A törzs azt mondta, hogy „Isten kinyilatkoztatta a Vadásznak nagy titok. Kiderül, hogy a Vadász maga Isten leszármazottainak törzséhez tartozik, akinek a fia egykor feleségül vette. földi nő.

A Harcos meglepődve és ijedten sietett rokonaihoz, hogy gyorsan elmesélje nekik mindazt, amit látott és hallott. Így született meg egy mítosz, vagyis egy történet, amely fikció alapján költői módon magyarázza meg a természet törvényeit, az emberek, állatok és növények eredetét. A mitológia egy gondolatrendszer primitív ember, a gondolkodás legprimitívebb szintje. A mitikus tudat nem ismerte a határt a valós és a valótlan között. Az ókori ember úgy gondolta, hogy minden körülötte, mint ő, ésszel, érzésekkel és tettekkel van felruházva.

Szókincsmunka.

átruházás emberi tulajdonságok természeti jelenségekről, állatokról, tárgyakról ún antropomorfizmus(a görögből - ember) - humanizálás.

Önálló munkavégzés

Olvassa el a 6-9. oldalon található tankönyvcikket, és írja be a füzetébe, hogy mit animizmus, totem, tabu, eufemizmusok.

3. Tanító szava

Most pedig folytassuk a történetet.
Hamarosan meghalt a Vadász, aki elsőként mesélt a találkozásról a hófehér Unikornissal. És akkor a bölcs és ravasz Vezér azt mondta, hogy a Vadász ismét találkozott Istennel az erdőben, aki elmesélte a Vadásznak gyönyörűségét.
lánya, aki véletlenül meglátta a Vadászt, és beleszeretett. Megkérte apját, hogy vegye el Huntert a törzstől, hogy férje lehessen. Isten teljesítette lánya kérését, és most a vezér szerint a törzs meg is tette több egy hatalmas pártfogó, akihez szintén el kell vinni

áldozatokat hoz, hogy el ne felejtse egykori rokonait.

Elmúlt sok év. A szomszédos törzs vezére és harcosa régen meghalt, gyermekeik, gyermekeik gyermekei, és az emberek továbbra is a Vadász találkozásáról a Hófehér Egyszarvúval és Isten lányának szeretetéről beszéltek. egyszerű ember.

De most sok más fantasztikus történetet is hozzáadtak ezekhez a történetekhez a Vadászról. , amit az emberek egymásnak mondtak. Ezek voltak legendák.

SzójegyzékMunka.

Legenda - ez egy valós személyről vagy történelmi eseményről szóló történet, de olyan fantasztikus kiegészítésekkel, hogy létrejön

Költői művészeti világ ahol az igazság és a fikció összeolvad és

Olyan szorosan összefonódnak, hogy már nem is lehet őket megkülönböztetni.

IV. Alkalmazás. A készségek és képességek kialakulása. Expressz felmérés.

Munkafüzet, 1. feladat. Definiálja a következő fogalmakat:

A mítosz….

Mitológia - ....

Munkafüzet, 2. feladat. Egészítse ki ezeket a meghatározásokat!

Az emberi tulajdonságok természeti jelenségekre, állatokra, tárgyakra való átadását __________

________________________________________________________________________________.

Az ember spirituálissá tette a fákat, a folyókat, a szelet és mindent, ami a természetben van. Ezt a hiedelmet ________________-nak hívják.

Munkafüzet, 3. feladat. Illessze be a hiányzó szavakat ezekbe a meghatározásokba!

A totem (fajta) olyan állatok, növények, tárgyak, elemek, amelyek _______________________

________________________________.

Munkafüzet, 4. feladat. Párosítsa a kifejezéseket és azok definícióit (a nyilak segítségével).

magatartási szabályok rendszere

Beleértve a tiltásokat. eufemizmusok

Használt helyettesítő szavak

a tiltott szavak helyett

használat Tabu

v. Házi feladat.

ÉN. Olvasótankönyvi cikk, 6-9.

2. Tanuld meg füzetben a leckében írt kifejezéseket.

VΙΙ. Visszaverődés.- Lecke

vonzott engem...

érdekesnek tűnt...

izgatott...

elgondolkodtatott...

elgondolkodtatott...

Különbség a folklór és az irodalom között

A PP célja: - elméleti ismeretek megszilárdítása során összehasonlító elemzés folklór és irodalmi szövegek.

Az óra felszerelése: szövegek:

Az óra fő tartalma:

« Jellemzők folklór és irodalom"

2. számú gyakorlati óra.

Folklórművek elemzése. Nem, műfaj, műfaji változat meghatározása

A PP célja : - a folklórművek típusának, műfajának, műfaji változatosságának meghatározásához szükséges készségek kialakítása, történeti periodizáció szerinti felosztása.

Az óra felszerelése :texts:

1. Orosz szóbeli népművészet: Olvasó: tankönyv. juttatás egyetemeknek./összeáll. V. P. ANIKIN - M., 2006.

2. Orosz szóbeli népművészet: Olvasó - műhely: tankönyv. juttatás egyetemek számára. / szerk. S. A. Dzhanumova. – M.: Akadémia, 2007.

diagram (1. számú melléklet)

A lecke fő tartalma :

1. számú feladat. Határozza meg történelmi időszak egy mű megjelenése a létszférában, annak nemzetsége, műfaja, a tanár által javasolt folklórmű műfaji változata, a „Száji népművészet műfaji sokszínűsége” (1. sz. melléklet) sémával. Töltse ki a „Folklórszövegek elemzése” táblázatot!

"Folklórszövegek elemzése"

3. számú gyakorlati óra.

Elemzés népmesék

A PP célja : - a mesék folklórszövegeinek elemzéséhez szükséges készségek kialakítása.

Az óra felszerelése :texts:

1. Orosz szóbeli népművészet: Olvasó: tankönyv. juttatás egyetemeknek./összeáll. V. P. ANIKIN - M., 2006.

2. Orosz szóbeli népművészet: Olvasó - műhely: tankönyv. juttatás egyetemek számára. / szerk. S. A. Dzhanumova. – M.: Akadémia, 2007.

Az óra fő tartalma:

1. számú feladat. Olvassa el a tanár által javasolt szöveget, töltse ki az "Orosz népmesék műfaji változata" táblázatot. Az uralkodó jellemzők szerint határozza meg a mese műfaji változatát! A „Jelenlét” oszlopban jel hiányában tegye (-), ha van (+).

"Az orosz népmesék műfaji változatossága"

2. számú feladat. Komponáljatok mesét, ragaszkodva a hagyományos formához, vonásokhoz műfaji fajták tündérmeséket, az alábbi feladatok egyikének motívumát és szereplőit felhasználva.

№1 MOtívum: tilalom megszegése, alvási megpróbáltatás, börtönbe zárás, a hős trónra lépése, találkozás.

SZEREPLŐK: Halott fej, Örökbefogadás, mostohalány, Ivan Tsarevics.

№2 motívum: elrabolt gyerekek, hídon való átkelés, mágikus tárgyak megtalálása.

SZEREPLŐK: Alyonushka, Ivanushka, Kalózvezér, Baba Yaga.

№3 MOTÍV: a hős felszívása egy szörny által, mágikus segítők beszerzése, vágás és újraélesztés.

SZEREPLŐK: Serpent Gorynych, szürke farkas, Elena a gyönyörű.

№4 MOtívum: bőrbe varrás, másik királyságba kerülés, emberrablás, 3 próba.

SZEREPLŐK: Sea King, Alyonushka, Marya Morevna.

№5 MOtívum: elrabolt gyerekek, rejtvénypróba, varázslatos ajándék, a Yaga szolgálatában.

SZEREPLŐK: Tsarevich és Tsarevna, Kashchei, Seven Semions, Vertogor.

№6 MOtívum: a kígyó rekvirálása, bebörtönzés, harc tovább Kalinov híd, 3 feladat, öröklés.

SZEREPLŐK: Tűzkígyó, Hattyúhercegnő, Baba Yaga.

3. számú feladat. Mesét A4-es lapokon nyomtatott változatban kiadni, leckében elemzésre felolvasni.

4. számú gyakorlati óra.

Folklór(néptan) nemzetközi kifejezés angol eredetű 1846-ban William Thoms tudós vezette be először a tudományba. Szó szerint lefordítva azt jelenti: " népi bölcsesség"," népismeret ", és a népi spirituális kultúra különféle megnyilvánulásait jelöli.

Az orosz tudományban más kifejezéseket is rögzítettek: népköltői kreativitás, népköltészet, népi irodalom. címmel " szóbeli kreativitás emberek" hangsúlyozzák a folklór szóbeli természetét, ezzel ellentétben írott irodalom. A "népköltői kreativitás" elnevezés a művésziséget olyan jelként jelzi, amellyel a folklórművet megkülönböztetik a hiedelmektől, szokásoktól és rituáléktól. Ez az elnevezés a folklórt a népművészet és a szépirodalom más típusai közé helyezi.

A folklór összetett szintetikus művészet. Munkáiban gyakran különféle művészeti ágak elemei ötvöződnek - verbális, zenei, színházi. Különféle tudományok tanulmányozzák - történelem, pszichológia, szociológia, etnológia (néprajz). Szoros kapcsolatban áll vele népi életés rítusok. Nem véletlen, hogy az első orosz tudósok széles körben közelítették meg a folklórt, nemcsak verbális művészeti alkotásokat rögzítettek, hanem különféle etnográfiai részleteket és valóságokat is. paraszti élet. Így a folklór tanulmányozása számukra a folklór egyfajta területe volt.

A F.-t (folklór) vizsgáló tudományt folklorisztikának nevezik. Ha irodalom alatt nemcsak írott művészi kreativitás, és általában a verbális művészet, akkor a folklór az irodalom egy speciális osztálya, a folklór pedig az irodalomkritika része.

Folklór- Ez a verbális szóbeli kreativitás. A szó művészetének tulajdonságaival rendelkezik. Ebben közel áll az irodalomhoz. Ugyanakkor megvannak a maga sajátosságai: szinkretizmus, tradicionalizmus, névtelenség, változékonyság és improvizáció.

A folklór megjelenésének előfeltételei a primitív közösségi rendszerben a művészet kialakulásának kezdetével jelentek meg. ősi művészet A szót az utilitarizmus jellemezte - a természet és az emberi ügyek gyakorlati befolyásolásának vágya.

A legősibb folklór szinkretikus állapotban volt (a görög synkretismos szóból - kapcsolat). A szinkretikus állapot az összeolvadás, nem szegmentálódás állapota. A művészet még nem különült el a spirituális tevékenység más típusaitól, másfajta spirituális tudattal együtt létezett. Később a szinkretizmus állapotát követte a művészi kreativitás szétválása más típusú kreativitásokkal együtt. köztudat a spirituális tevékenység önálló területére.

A folklórművek névtelenek. Szerzőjük a nép. Bármelyik a hagyomány alapján jön létre. Egy időben V.G. Belinsky egy folklórmű sajátosságairól azt írta: nincsenek "híres nevek, mert az irodalom szerzője mindig egy nép. Senki sem tudja, ki komponálta egyszerű és naiv dalait, amelyekben egy fiatal belső és külső élete ill. a törzs oly művészien és élénken tükröződött. egy dal nemzedékről nemzedékre, nemzedékről nemzedékre; és idővel változik: néha lerövidítik, néha meghosszabbítják, néha újrakészítik, néha egy másik dallal kombinálják, néha komponálnak mellé még egy dalt - és most olyan versek születnek a dalokból, amelyek szerzőjének csak a nép nevezheti magát.

Természetesen D.S. akadémikusnak igaza van. Lihacsov, aki megjegyezte, hogy egy folklórműben nincs szerző, nemcsak azért, mert a róla szóló információk, ha volt is, elvesztek, hanem azért is, mert kiesik a folklór poétikájából; a mű felépítése szempontjából nincs rá szükség. A folklórművekben lehet előadó, elbeszélő, elbeszélő, de nincs szerző, író, mint magának a művészi szerkezetnek egy eleme.

A hagyományos folytonosság nagy történelmi hézagokat takar – egész évszázadokat. Az akadémikus A.A. Potebnya szerint a folklór "emlékezetes forrásokból ered, vagyis emlékezetből szájról szájra közvetítődik, amennyire az emlékezet elegendő, de mindenképpen az emberek megértésének jelentős rétegén ment keresztül". A folklór minden hordozója az általánosan elfogadott hagyomány határain belül alkot, az elődökre támaszkodva, megismételve, megváltoztatva, kiegészítve a mű szövegét. Az irodalomban van író és olvasó, a folklórban pedig előadó és hallgató. "A folklór alkotásai mindig magán viselik az idő és a környezet pecsétjét, amelyben hosszú ideig éltek, vagy "léteztek". Emiatt a folklórt tömeges népművészetnek nevezik. Nincs egyéni szerzője, bár sok van. tehetséges előadók és alkotók, az általánosan elfogadott hagyományos beszéd- és énekmódszerekkel a tökéletességig A folklór tartalmilag - azaz a benne kifejezett gondolatok és érzések tekintetében - közvetlenül népi. A folklór folklór és stílusban - azaz közvetítés formájában A folklór népi eredetű, a hagyományos figuratív tartalom és a hagyományos stílusformák minden jelében és tulajdonságában. Ez a folklór kollektív természete. A hagyomány a folklór legfontosabb és alapvető sajátos tulajdonsága.

Bármely folklórműnek számos változata létezik. Változat (lat. Variantis - változó) - egy folklórmű minden új előadása. A szóbeli művek mobil változó jellegűek voltak.

A folklórmű jellegzetes vonása az improvizáció. Közvetlenül összefügg a szöveg változékonyságával. Improvizáció (it. improvisazione - váratlanul, hirtelen) - egy népi mű vagy részeinek létrehozása közvetlenül az előadás folyamatában. Ez a funkció a több jajgatásra és siránkozásra jellemző. Az improvizáció azonban nem mond ellent a hagyományoknak, és bizonyos művészi határokon belül volt.

Annak meghatározásához, hogy miben különbözik a folklór az irodalomtól, nézzük meg, mi az irodalom egészének fogalma.

Irodalom (lat. lit (t) eratura, - írott, lit (t) korszaktól - betű) - a szó tág értelmében: bármilyen írott szöveg összessége.

Az irodalmat leggyakrabban úgy értik kitaláció azaz az irodalom mint művészeti forma. Számos univerzális tulajdonsággal rendelkezik, amelyek változatlanok minden nemzeti kultúrában és az egész területén emberi történelem, bár ezen tulajdonságok mindegyike bizonyos problémákkal és figyelmeztetésekkel jár.

Az irodalom magában foglalja a szerzői szövegeket (beleértve az anonim, azaz olyanokat is, amelyek szerzője ilyen vagy olyan okból ismeretlen, valamint a kollektív, vagyis egy csoport által írt szöveget - néha meglehetősen sok, ha például egy enciklopédiáról beszélünk , de még mindig meghatározott). Az a tény, hogy a szöveg egy bizonyos, általa alkotott szerzőhöz tartozik, fontos ez az eset nem jogi és nem pszichológiai szempontból (a szerző mint élő ember, amelyről az olvasó megpróbálhat kiszedni olvasható szöveg), hanem azért, mert egy bizonyos szerző jelenléte a szövegben biztosítja ennek a szövegnek a teljességét: a szerző felteszi az utolsó pontot, és ezt követően a szöveg önállóan kezd létezni. A kultúrtörténet ismeri a más szabályok szerint létező szövegfajtákat - például a folklórt: a szerzőség hiánya miatt maga a szöveg nem rögzül véglegesen, és aki még egyszer újrameséli vagy átírja, az szabadon készíthet. változnak rajta, néha egészen jelentősek.

Az előző tulajdonsághoz egy másik tulajdonság is kapcsolódik: az írott szövegek az irodalomhoz tartoznak, a szóbeliek pedig nem. A szóbeli kreativitás történetileg megelőzi az írásbelit, és korábban az írásbelivel ellentétben nem volt alkalmas a rögzítésre. A folklór mindig is szóbeli volt (a 19. századig, amikor is megjelentek írott formái – például lányalbumok).

Az irodalomba azok a szövegek tartoznak, amelyek anyaga kizárólag az emberi nyelv szavaiból áll, és nem tartoznak bele a szintetikus és szinkretikus szövegek, vagyis azok, amelyekben a verbális komponens nem választható el a zenei, képi vagy bármely mástól. Egy dal vagy egy opera önmagában nem része az irodalomnak.

Ki kell egészíteni még egy kritériumot, amely már nem az irodalmi szövegek szerkezetére, hanem funkciójára vonatkozik.

Az irodalom olyan szövegeket foglal magában, amelyek maguk is rendelkeznek társadalmi jelentősége(vagy számítva van ilyen). Ez azt jelenti, hogy a magán- és hivatalos levelezés, személyes naplók, iskolai dolgozatok stb. Ez a kritérium egyszerűnek és nyilvánvalónak tűnik, de valójában ez okozza egész sor bonyolultságokat.

Egyrészt a személyes levelezés akkor válhat az irodalom (művészeti vagy tudományos) tényévé, ha azt jelentős szerzők bonyolítják le: nem véletlen, hogy mind az írók, mind a tudósok műveinek gyűjteményei között szerepel egy-egy levélrészlet, és ezek a levelek olykor az irodalom és a tudomány számára fontos és értékes információkat tartalmaznak; ugyanez vonatkozik iskolai dolgozatok leendő írók, tudósok, politikusok. Másrészt továbbra is problematikus az amatőr szerzők művészi kreativitásának státusza, akiknek szövegei saját maguk, illetve barátaik és ismerőseik szűk körének tulajdonát képezik: jogos-e irodalmi jelenségnek tekinteni egy költői gratulációt alkalmazottak csoportja a főnökük születésnapján? Ezzel kapcsolatban újabb nehézségek merültek fel az internet megjelenésével és az ingyenes publikálást biztosító oldalak elterjedésével, ahol bárki publikálhatja műveit.

Az "irodalom" szó egy egész sorozatot és eseményeket, a szöveg helyes felépítését, egy érdekes cselekménymozgást, a cselekmény fejlődését is jelenti. Az irodalomnak van cselekménye (van bevezető, epilógus), csúcspontja, végkifejlete.

Tehát rendszerezzük a fentieket a táblázat fő téziseinek összehasonlításával.

Asztal 1

A "folklór" és az "irodalom" fogalmának összehasonlítása

Így rájöttünk, hogy az F.-nek számos sajátos tulajdonsága van, amelyek megkülönböztetik irodalmi kreativitás. De van egy szám is közös vonások, mely szerint F. egy speciális irodalomtípushoz köthető.

Mindezeket figyelembe véve a maximumot adjuk rövid meghatározás folklór adta V.P. Anikin: "A folklór az emberek hagyományos művészi kreativitása. Ugyanúgy vonatkozik szóbeli, verbális és egyéb képzőművészet, hogyan kell ősi művészet, és az újhoz, az új időben teremtett és napjainkban teremtetthez.

A folklór az irodalomhoz hasonlóan a szó művészete. Ez okot ad a használatra irodalmi kifejezések: epika, líra, dráma. Ezeket nemzetségeknek nevezik. Mindegyik nemzetség egy bizonyos típusú művek egy csoportját takarja. Műfaj - típus művészeti forma(mese, dal, közmondás stb.). Ez a művek szűkebb csoportja, mint a nemzetség. A genus tehát a valóság ábrázolásának módját, a műfaj pedig a művészi forma egy fajtáját jelenti. A folklór története a műfajok változásának története. A folklórban stabilabbak, az irodalmi műfaji határok az irodalomban szélesebbek. Új műfaji formák a folklórban nem keletkeznek eredményeképpen kreatív tevékenység magánszemélyek, mint az irodalomban, de a kollektíva résztvevőinek teljes tömegének támogatnia kell kreatív folyamat. Ezért változásuk nem következik be a szükséges nélkül történelmi alapokon. Ugyanakkor a folklór műfajai nem változnak. Felkelnek, fejlődnek és meghalnak, helyükre mások lépnek. Így például megjelennek az eposzok ókori orosz, a középkorban alakulnak ki, a 19. században pedig fokozatosan feledésbe merülnek és elhalnak. A létfeltételek változásával a műfajok megsemmisülnek, feledésbe merülnek. De ez nem jelent visszaesést. népművészet. A folklór műfaji összetételének változása a művészi kollektív kreativitás fejlődési folyamatának természetes következménye.

A folklórban, akárcsak az irodalomban, háromféle alkotás létezik:

• - epikus,
• - lírai
• - drámai.

Ugyanakkor az epikus műfajoknak van költői és prózai formája (az irodalomban epikus verseny csak bemutatva prózai művek: történet, történet, regény stb.). Irodalmi műfajokÉs folklór műfajokösszetételében különböznek. Az orosz folklórban epikus műfajok eposzokat, történelmi dalokat, meséket, legendákat, meséket, közmondásokat, mondásokat tartalmaznak.

A lírai folklór műfajai a rituálé, az altatódalok, a családi és szerelmes dalok, a siralmak, a ditások.

NAK NEK drámai műfajok közé tartoznak a népi drámák. Számos folklór műfaj került be az irodalomba: dal, mese, legenda (például Puskin meséi, Kolcov dalai, Gorkij legendái).

A folklór műfajoknak megvan a maga tartalma: az eposz a hősök fegyveres bravúrjait, a történelmi dalok a múlt eseményeit és hőseit, a családi dalok az élet mindennapi oldalát. Minden műfajnak megvannak a maga hősei: Ilya Muromets, Dobrinja Nikitics, Aljosa Popovics hősök játszanak az eposzokban, Ivan Tsarevics, Ivan a Bolond, Vaszilisa, a Szép, Baba Yaga, a mesékben családi dalok- feleség, férj, anyós.

A folklór egy speciális rendszerben különbözik az irodalomtól kifejezési eszközök. Például a folklórművek kompozícióját (konstrukcióját) olyan elemek jelenléte jellemzi, mint az együtténeklés, az eleje, a mondanivaló, a cselekvés lassulása (retardáció), az események hármassága; stílusra, állandó epitetákra, tautológiákra (ismétlésekre), párhuzamosságokra, hiperbolára (túlzásokra) stb.

Folklór különböző népek sok közös van a műfajokban, művészi eszközökkel, cselekmények, karaktertípusok stb. Ennek az a magyarázata, hogy a folklór, mint egyfajta népművészet a népek társadalmi fejlődésének általános törvényszerűségeit tükrözi. Általános jellemzők a különböző népek folklórjában a kultúra és az élet közelsége vagy a hosszú távú gazdasági, politikai és kulturális kapcsolatok miatt keletkezhet. Nagy szerep hasonlóságokat is játszanak történelmi fejlődés, földrajzi közelség, népek mozgása stb. .