Hamlet és Ophelia. Kit szeretett Hamlet?

Bár megállapították, hogy elvesztette az egyensúlyát, és nehéz vödrök cipelése közben elesett, a pletykák szerint a halál oka egy boldogtalan szerelem volt, amely öngyilkossághoz vezetett. Talán Shakespeare, aki halálakor 16 éves volt, felidézte ezt az esetet, létrehozva Ophelia képét. Az Ophelia nevet a "Hamlet" előtt csak egyszer használták az irodalomban - Jacopo Sannazaro (1458-1530) olasz költő "Arcadia" című művében; valószínű, hogy ez a költő találta ki. Talán két név összeolvadásával jön létre: Othe-kete és Lia-Liya.

Ophelia először akkor tűnik fel a darabban, amikor elbúcsúzik testvérétől, Laertestől, aki Franciaországba indul. Laertes oktatja őt Hamlet udvarlásáról. Figyelmeztet, hogy Hamlet, mint a korona valószínű örököse, nem veheti feleségül Opheliát, ezért előterjesztéseit el kell utasítani. Laertes távozása után Polonius Opheliát is óva inti Hamlettől, mivel nem hisz a herceg érzéseinek és szándékainak őszinteségében. Az előadás végén Polonius megtiltja, hogy találkozzon Hamlettel.

Ophelia Hamlettel folytatott beszélgetésének jelenetében, amelyet a „Lenni vagy nem lenni” monológ előz meg, Hamlet bosszús volt, hogy Ophelia visszaadja neki egykori ajándékait, őrültnek színlelve, azt mondja neki, hogy menjen a kolostorba, és a vele való korábbi viselkedésével ellentétben meglehetősen élesen viselkedik. A beszélgetés befejezése után Ophelia az apjához fordulva azt mondja: "Milyen varázst veszített el az elme, a tudás, az ékesszólás kombinációja ...".

Ophelia legközelebb akkor jelenik meg, amikor vándorszínészek játsszák a Gonzago meggyilkolása (Az egérfogó) című darabot. Hamlet leül Ophelia lábaihoz; megjegyzéseinek eleinte egyértelmű nemi konnotációja van, de aztán női állhatatlanságról beszél, és kijelentései egyre keserűbbé, cinikusabbá válnak.

Ophelia következő megjelenése Polonius, apja Hamlet általi meggyilkolása után lesz. Amikor erről hall, megőrül. Találós kérdésekben beszél, és kívülről értelmetlen dalokat dúdol, nem akarja meghallgatni a királynő ellenvetéseit.

Nem sokkal később, miután Laertes a lázadók tömegével betört a király kastélyába, és beszélt vele, Ophelia ismét megjelenik, összefüggéstelen beszédeket mond és énekel valamit.

A 4. felvonás 7. jelenetében a királynő belépve bejelenti a királynak és Laertesnek Ophelia halálát: „... Megpróbálta az ágakra akasztani koszorúit; az áruló ág eltört, a gyógynövények és ő maga beleesett a síró patakba. Ruhája kiterítve vitte, mint egy nimfát; eközben daltöredékeket énekelt, mintha nem érezné a bajszagot, vagy a víz elemei között született teremtmény lenne; ez nem mehetett így tovább, és a köntösök erősen ittasan, a hangoktól boldogtalanul elragadtak a halál ingoványába.”. Ez az egyik legköltőibb halálleírás angol irodalom. A következő Opheliához kapcsolódó jelenet egy temetőben játszódik, ahol két temető beszélget, miközben sírt ásnak Opheliának. Egyikük meg van győződve arról, hogy öngyilkos lett. .

Az Ophelia temetését felszentelő pap nem hajlandó elvégezni a teljes szertartást, mivel az elhunyt öngyilkossága felől sem kételkedik; sőt azt állítja, hogy ha a királyi hatalom nem avatkozik be ebben az ügyben, Opheliát felszenteletlen földbe temették volna el. Laertest fájdalmasan megbántják a pap szavai.

Ophelia temetésén Gertrud királynő virágokat helyez a sírra, és sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy Ophelia nem lett Hamlet felesége. Laertes a sírba ugrik, és a nővére iránti szeretetről beszélve kéri, hogy vele együtt temessék el; A gyásztól elkeseredett Hamlet kihívja Laertest, és azt állítja, hogy Opheliát "több mint negyvenezer testvért" szerette. E jelenet után Opheliát többé nem említik.

Mivel a tragédia szövegéből nem lehet megérteni, hogy Ophelia halálát baleset vagy öngyilkosság okozta-e, halála négy évszázada végtelen viták tárgya.

A művészetben

Ophelia képe sok művészt megihletett. Köztük: Felice Carena, Federico Faruffini, Eugene Delacroix, Everett Milles, Henri Gervais, Alberto Martini, John William, Isacco Gioacchino Levy és mások. Hugo azt hitte, hogy Ophelia terhes.

A csillagászatban

Az 1877-ben felfedezett Ophelia aszteroida (171), valamint az Uranus Ophelia bolygó 1986-ban felfedezett műholdja az Ophelia nevéhez fűződik. Egor Letov létrehozta a képét a dalban.

Lásd még

William Shakespeare Hamletje
Karakterek	Hamlet Claudius Gertrude Phantom Polonius Laertes Ophelia Horace Rosencrantz és Guildenstern Fortinbras A két sírás, Yorick
Monológok	"Lenni vagy nem lenni" "Micsoda munka az ember" "Mondd el a beszédet"
Irodalmi források	Hamlet legendája Spanyol tragédia Ur-Hamlet A darab bibliográfiája
Irodalmi jelentés	Népszerű kifejezések a "Hamlet" című darabban Hivatkozások a "Hamlet" című darabra Mi Hecuba, mi számára Hecuba?
Produkciók	Rosencrantz és Guildenstern a Dead Hamlet Machine Opera Hamlet Strange Brew Gertrude és Claudius A "Hamlet" produkciója 1911-ben a Moszkvai Művészeti Színházban
Képernyő adaptációk	1920 1969 2000

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi az "Ophelia" más szótárakban:

Az Uranus műholdja, amelyet a Voyager 2 űrszondáról fedeztek fel (USA, 1986). Távolság az Uránusztól kb. 54 ezer km, átmérője kb. 50 km... Nagy enciklopédikus szótár

Létezik., szinonimák száma: 2 aszteroida (579) műhold (174) ASIS szinonim szótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár

OPHELIA- (bet. karakter; a köznév értelmében is) Ott, ott, mélyen, a gyökerek alatt fekszik szenvedésem, Örökkönnyekkel táplálva, Ophelia, virágaid! AB898 (I,11); És én leborulva térdet hajtva azt gondoltam: Boldogság van, újra leigáztam! De te, Ophelia, figyeltél... Helyes név a XX. század orosz költészetében: személynevek szótára

Az Uranus műholdja, amelyet a Voyager 2 űrszondáról fedeztek fel (USA, 1986). Az Uránusztól való távolság körülbelül 54 ezer km, átmérője körülbelül 50 km. * * * OPHELIA OPHELIA (latin neve Ophelia, kód S / 1986 U8), az Uránusz műholdja (lásd URANUS (bolygó)), átlagos ... ... enciklopédikus szótár

Az űrhajóból felfedezett Uranus műhold. Voyager 2 (USA, 1986). Távolság az Uránusztól kb. 54 t. km, átm. RENDBEN. 50 km... Természettudomány. enciklopédikus szótár

Hamlet és Ophelia szerelmi története szerintem az egyik legtitokzatosabb a világirodalomban. Igaz, Shakespeare munkásságáról nem tudok közvetlenül beszélni: nem beszélek angolul. Ezért csak Pasternak vagy Lozinsky fordításait tudom elemezni. A fordításokra önálló művekként kell tekintenem. És azonnal figyelmeztetlek, nem fogok beleavatkozni Hamlet és Ophelia Gorizia kapcsolatába.
Általánosan elfogadott, hogy a herceg és Polonius lánya szerették egymást. De ez a szerelem nem tartozik azon érzések és kapcsolatok körébe, amelyeket "shakespeare-i szerelemnek" nevezhetnénk. Azt mondják: szerették egymást, mint Rómeó és Júlia, vagy féltékeny, mint Othello. Hallott már valakit, aki azt mondta, hogy „úgy szerettek, mint Hamlet és Ophelia”, „féltékeny volt, mint Hamlet”, „hűséges, mint Ophelia” stb.
Nekem úgy tűnt, hogy Hamlet őszintén szereti Polonius lányát, és szenved e szerelem miatt, és Ophelia csak egy hideg béka: "igen, hercegem" - "nem, hercegem". De miután úgy döntöttem, hogy megvizsgálom ezt a kérdést, magam is teljesen váratlan következtetésre jutottam. Rájöttem, hogy Ofelia nagyon szereti a herceget, de a darabban csak egyetlen, egyetlen, de súlyos bizonyíték van. De Hamlet... Nem, egyáltalán nem szereti a gyengéd nimfát. Nem, ő egy teljesen más embert szeret, és szenvedélyesen, gyengéden, önzetlenül szeret.
De sorrendben. Ophelia. Nagyon nehéz megérteni őt, talán még nehezebb, mint Hamlet minden extravaganciájával együtt. A tragédiában kevés figyelmet szentelnek neki, szerepe a cselekmény kidolgozásában passzív. Opheliáról kiderül, hogy a sors vak eszköze Polonius király kezében, miközben ő maga nem mutat akaratot, nem tesz erőfeszítéseket.
Belinsky, Opheliát csodálva: "...egy lény, amely teljesen idegen minden erős, elképesztő szenvedélytől, de amelyet a csendes, nyugodt, de mély érzésre teremtettek." így van?
Úgy tűnik, Ophelia érzései olyan csendesek és nyugodtak, hogy nem könnyű látni őket. Az apjával folytatott beszélgetés során megpróbálja elhitetni Poloniusszal, hogy Hamlet őszintén szereti, és úgy tűnik, ő maga is hisz benne:
„Jó néhány biztosítékot hozott nekem
Szívből jövő érzéseim szerint."
Mindig a szerelméről beszélt
Nagy udvariassággal."
„És megpecsételte beszédét, uram,
Szinte az összes mennyei eskü.
(Idézetek a Hamletből, M. L. Lozinsky fordításában)
Ophelia, a darab egész cselekménye során talán egyetlen alkalommal, kitartó. Megpróbálja meggyőzni apját Hamlet szerelméről. De amikor Polonius megtiltja, hogy találkozzon a herceggel, azonnal engedelmesen beleegyezik. És ugyanilyen engedelmesen Hamlet kémkedésének eszközévé válik. Persze ez nem azért van, mert Ophelia korrupt. Talán azért, mert egyszerű és naiv. De nagy valószínűséggel csak kora törvényei szerint él, amikor a szülőknek teljes hatalmuk volt gyermekeik felett. Ezért Ophelia nem lát semmi kivetnivalót abban, hogy Hamlet szülei kémkednek utána. Hiszen a legjobbat akarják a fiuknak. Igen, maga Polonius, az apja küldi Reinoldót, a szolgáját, hogy kémkedjen Laertest.
Shakespeare hősnői: Júlia, Desdemona, Cordelia, Katharina a reneszánsz korabeli nők. Saját sorsukat választják, szembemennek apjuk akaratával, nem félnek a botránytól. Ophelia, a középkor gyermeke. Az akkori szokások szerint apjának mint urának engedelmeskedik: "Engedelmeskedni fogok neked, uram." Ha férjhez ment volna, ugyanolyan engedelmes lett volna férjének.
Megértheti, miért kerüli Ophelia a Hamlettel való találkozást: parancsolta a pápa. Megérthető, miért adja vissza az ajándékait, bár apja nem ezt követelte: ez elemi tisztesség, vagy a viselkedési normák betartása. De a rejtély azokban a szavakban rejlik, amelyekkel Ophelia tetteit kíséri:
"Vedd el; az ajándék nem szép,
Amikor az, aki beleszeretett, kiesik a szerelemből..."
Kiszeretni valakiből? Apja parancsára Ophelia "nem fogadott el leveleket, és nem engedte, hogy találkozzon vele", és most magára Hamletre hárítja a felelősséget. Kegyetlen az erényes Opheliától, ha olyan férfival bánik, aki – ahogy ő gondolja – megőrült szerelméért. Vagy nem így gondolja? Vagy igaz, hogy „kiesik a szerelemből”, és tényleg van oka Opheliának Hamletet hibáztatni? Nem szereti? Erről később, ebben az órában magának Ophelia érzéseiről.
Eltekintve attól, hogy részt vesz Polonius kétes kísérleteiben, Ophelia meg sem próbálja segíteni Hamletet. Csak türelemmel viseli el a herceg sértéseit, és megbocsát neki, talán nagy szerelemből, talán lelke jóságából, talán azért, mert herceg, talán azért, mert egyáltalán nem tudja, hogyan kell visszavágni, ill. talán minden okból egyszerre.
Vajon Ophelia képes megérteni, mi történik Hamlettel? Nem látjuk az élő elme jeleit sem Ophelia szavaiban, sem viselkedésében. Inkább egy engedelmes babához hasonlítanak. Polonius lányának fő tulajdonsága a tisztesség. Vagy tényleg hideg, mint a hal, vagy a neveltetése sodort minden lelki impulzus mélyére. Ez a probléma egy kicsit később megoldódik. Shakespeare esélyt ad karakterének a megnyílásra, bár ezt nagyon-nagyon kegyetlenül fogja megtenni.
Mindenesetre szakadék tátong Hamlet és Ophelia között. Hamlet nem tartja vissza sem érzelmeit, sem érzéseit. Ő a gondolat és a szó megtestesítője. És Ophelia? Ha az Egérfogó előadása előtti beszélgetésből kiválasztjuk Ophelia sorait, akkor azt kapjuk:
– Nem, hercegem. – Igen, hercegem. – Nem gondolok semmit, hercegem. – Jól szórakozol, hercegem? – Igen, hercegem. – Nem, már két és fél hónapos, hercegem. – Mi van, hercegem?
Elég unalmas beszélgetés. Mindig így beszéltek? Shakespeare soha nem mutatja meg nekünk Hamletet és Opheliát egyedül.
De Opheliának van egy kicsi, de szenvedélyes és tartalmas monológja, amely kiemelkedik Polonius lányának sovány és szürke megjegyzéseiből:
„Ó, micsoda büszke elme van megütve! nemesek,
Harcos, tudós – pillantás, kard, nyelv;
Az örömteli állapot színe és reménye,
A kegyelem bélyege, az ízlés tükre,
Példa a példamutatóra - esett, esett a végére!
És én, minden nő szánalmasabb és balszerencsésebb,
Megkóstolva ezen eskük mézét,
Nézni ezt a hatalmas elmét, ahogy őrlődik
Mint a megrepedt harangok
Hogy van ez a virágzó fiatalság megjelenése
Szétszakította a delírium; ó, hogyan lehet letépni a szívet:
Látva a múltat, látni, mi van!
Nézd meg, hogyan tört el! És ez a kis csendes nimfa beszél? Itt van a második alja. Talán nem olyan nagy szakadék választja el Hamletet és Opheliát? Ha igen, honnan ered a jeges távolságtartás? Hamlet haragszik az egész női fajra az anya bűneiért? Hamlet bosszút áll Ophelián, mert engedelmeskedik apjának, mert hisz az őrültségében? Hát nem hülye. Itt egy teljesen más ok. Itt mélyebbre kell ásni. De megint megelőzöm magam.
Ofelia megőrül apja halála után. Az őrület tényét furcsának tartják. Ophelia dalai pedig rejtélyesek. Nincs itt semmi különös vagy titokzatos. Nem arról van szó, hogy Polonius meghalt. A gyerekek általában túlélik szüleiket. Ha Ophelia ilyen érzékeny lett volna, akkor az események bármelyik fordulatánál őrületre és halálra lett volna ítélve. De Polonius nemcsak meghal, hanem Hamlet kezeitől – ez az, ami Opheliát megőrjíti. Az őrület a szerelem bizonyítéka a herceg iránt, és ez nem „csendes, nyugodt, mély” érzés, csak a szenvedély törhet meg így. Opheliának szíve mélyén választania kell szeretett apja és szeretett férfija között, ez feloldhatatlan ellentmondás és megőrjíti. Őrült delíriumában utcai dalokat énekel az elhunytról - az apáról és az elárult szeretőről - Hamletről. És az őrület jeleneteiben tárul fel Ophelia lelke. Az eszét vesztve kiszabadul a tisztesség bilincseiből, és durva parasztdalokban enged szabad utat érzelmeinek (kiderül, hogy ismeri őket). És ha azt hiszed, hogy ezek szerint osztja a virágait szimbolikus jelentése, mintha azt jelezné, ki kicsoda, akkor Ophelia már nem úgy néz ki, mint egy naiv buta lány, aminek korábban látszott.
Most a Hamletről. Van-e neki egy szerelmi jelenet Opheliával? Ez a szerelem láthatatlan. Halljuk, hogyan beszél erről Laertes, Ophelia, Pollnius, Gertrude. Maga Hamlet kijelenti: "Egyszer szerettelek", majd "nem szerettelek" - legalább egyszer, igen, az őszinte Hamlet hazudott.
Amikor Shakespeare a szerelemről beszél, aligha érti valaki félre azt, amiről valójában beszél. Legyen szó Rómeó és Júlia fiatalkori szenvedélyéről, vagy lelki intimitásról, érett szerelem Othello és Desdemona, avagy a Szentivánéji álom hőseinek játékos groteszk élményei.
Valaki, aki, de Shakespeare karakterei tudják, hogyan kell kifejezni szerelmüket. Például Rómeó, itt van a beszéde, amelyet Júlia hallott:
„… Bármilyen légy
Értékesebb, boldogabb, mint Rómeó:
Zavarás nélkül tud érinteni
Júlia keze a fehérség csodája,
Vagy lopd el édes ajkakról a paradicsom boldogságát,
Milyen szűzi ártatlanság, mintha
Elpirulnak a kölcsönös érintéstől,
Bűn megcsókolni egymást.
Bármilyen légy, de Rómeó nem.
(„Rómeó és Júlia” fordítása: T. L. Shchepkina-Kupernik)
Milyen egyszerű, milyen őszinte, milyen költői. Lehetséges nem hinni Rómeónak?
És mit ír Hamlet szeretett Opheliának? Mint a fiatalember elmagyarázza, ő kora oktatási színvonala, a Witenbergi Egyetem hallgatója, divatirányító, lelkes színházlátogató, szenvedélyes és ékesszóló ember. Igen, igen, ékesszóló – micsoda monológokat ad elő! És mit ír:
„Mennyei, lelkem bálványa, a megszépült Ophelia…”
Még Polonius is megérti, hogy ez rossz.
"Ne higgyétek, hogy tiszta a nap,
Hogy a csillagok fények raj,
Hogy az igazság nem hazudhat
De higgy szerelmemnek."
Itt vannak a versek. Egyébként Pasternak fordításában – nem kicsit jobban. Hamlet nem képes többre. Hová tűntek a herceg tehetségei? Vagy Ophelia nem inspirálja őt?
– Ó, kedves, Ophelia, ezeket a méreteket nem kaptam meg. Nem tudom megszámolni a lélegzetemet; de hogy teljesen szeretlek, ó, teljesen csodálatos, hidd el. Viszontlátásra. Örökké a tied, legkedvesebb leányzó, amíg ez a szerkezet az övé, Hamlet. És a prózában éppoly esetlen, mint a költészetben. Van itt egy szikrányi szerelem is? "Ó, kedves Ophelia", "ó, csodálatos", "legkedvesebb leányzó" - ügyetlen, hideg, halott. Nézz bele Hamlet bármely monológjába: mennyi kifejező és élet van a szavaiban. És a Horatióval folytatott baráti beszélgetésekben sokkal több érzés van, mint ezekben a szerelmi vallomásokban.
Furcsának tűnik, hogy Ophelia volt az első, aki próbára tette Hamlet képzeletbeli őrültségét. Azonnal megjelent neki, miután találkozott a szellemmel, és megjelenésével megijesztette a törékeny nimfát. Lehet, hogy a herceg még mindig nem volt önmaga, még nem volt ideje magához térni a sokkból? De ha belenézünk utolsó jelenet Az első felvonásból látni fogjuk, hogy az izgalom ellenére, amelybe a szellem szörnyű kinyilatkoztatása vezeti Hamletet, a herceg tartja magát az irányításban, megjelenése nem okoz különösebb aggodalmat Horatióban és Marcelben. Van egy beszélgetés, amelyben a barátok közönséges kíváncsiságot mutatnak. Hamlet izgatott, de semmi több. Még azt is megengedi magának, hogy durva vicceket csináljon a szellemről:
„Igen, vén vakond! Milyen ügyesen ásol!
Remek ásó! – Nos, menjünk.
A herceg annyira uralkodik önmagán, hogy már összeállított egy cselekvési tervet, és úgy döntött, hogy kijátssza magát:
„Bármilyen furcsán is viselkedem,
Aztán amit szükségesnek tartok
Öltözz néha furcsán..."
A szeszélybe öltözött Hamlet megjelenik Opheliának, és félig halálra rémíti. A hideg elemző elme mindent helyesen kiszámított. Ophelia lesz a herceg őrületének első hírnöke, Polonius felveszi a hírt lánya ajkáról, és elárulja Claudiusnak és Gertrudnak. Hamlet terve elindul. De vajon ezt teszik a szerelmesek? Az "őszinte" Hamlet egyszerűen csak szegény Opheliát használja a játékában.
A tragédiában egyetlen jelenet sem igazolja Hamlet Ophelia iránti szerelmét. Talán egy temetési jelenet? Megjelenik az a jelenet, amelyben elhangzott a negyvenezer testvérről szóló híres mondat, és a kétségbeesett készség az ecetivásra és a krokodilevésre. Úgy tűnik, szerencsétlenség történt, Hamlet elveszítette kedvesét, itt az ideje, hogy ledobja a hideg maszkot, és átadja magát a gyásznak, nem rejtegeti az érzéseit ... ha természetesen a hercegnek vannak. Mi történik valójában Ophelia sírjánál?
Először Hamlet teljesen ésszerű meglepetését látjuk: "Hogy van Ophelia?" Kinek ajánlja a herceg alábbi szavait?
"Ki az, akinek a bánata
Olyan kifejező; akiket a bánat hív
A vándor fényeseknek, és ők,
Megállni, ámulva hallgatni?
Én vagyok a dán Hamlet.
Ezt egy férfi mondja, aki most értesült kedvese haláláról. Természetesen Hamlet nemes, ráadásul vérbeli herceg, és kötelességének tartja, hogy válaszoljon a Laertes által neki vetett kihívásra. És olyan erős a vágy, hogy válaszoljon a kihívásra, hogy Hamlet megfeledkezve bánatáról és elemi tisztességéről, Ophelia sírjába ugrik, és ott harcol testvérével. Hogy miért izgul Laertes, az érthető: Hamlet tönkretette az életét. De miért viselkedik a herceg úgy, mint egy részeg verekedő?
A temetői jelenet nem úgy néz ki, mint Hamlet gyásza a halott Ophelia miatt, hanem inkább egy rivalizálás Laertesszel, furcsa féltékenység szeretett testvére iránt. A temetésen Hamlet figyelmének középpontjában nem Ophelia, hanem Laertes áll. A herceg minden szava neki szól:
"Nem, mondd meg, mit vagy hajlandó megtenni:
Zokogás? kín? harc? éhezik?
Ecetet inni? enni egy krokodilt?
Nekem is. Te nyafogni jöttél ide?
Hogy dacára ugorjak a sírba?
Temesd el élve vele – én is.
Claudius azt állította, hogy Hamlet féltékeny volt Laertes önmagával szembeni fölénye miatt, és riválisnak tekinti őt. A herceg ambíciója elsőbbséget élvez Ophelia iránti szerelmével szemben? Nincs több szó róla. Itt utolsó szavak herceg a sír fölött, ismét Laertesszel szemben:
"Mondja, uram,
Miért bánsz így velem?
Mindig is szerettelek. - De még mindig;
Még ha Herkules szétverte az egész világot,
És a macska nyávog, a kutya pedig sétál.
Nem, Laertest sokkal jobban érdekli Hamlet, mint Opheliát. Talán ez magyarázza szerelmének minden furcsaságát?

Vélemények

Ophelia nem "engedelmes baba", nem együgyű és nem buta eszköze apjának és testvérének. Észrevételei között ott van legalább ez:
Adtak, herceg, nagyon jól tudod.
Gyengéd jelentésű szavak hozzáadásával
Megduplázta az ajándékok értékét.
Vedd vissza a feleslegessé vált ajándékot.
A tisztességes lányok nem értékelik
Amikor megadják, majd megváltoztatják.
Engedelmes baba? Ne nevettes. Ez távol áll attól, hogy „Igen, hercegem” és „Nem, hercegem”. Miért kell elferdíteni a nyilvánvalót? Köszönöm, hogy legalább nem tulajdonították neki "Az étkezést felszolgálják."))) Igen, és "Tényleg, hercegem, elhittem" - ez keserű irónia, és nem visszhangszerű mechanikus rázkódás a levegőben. . Nem hallottad ezt a morajlást a középkori lányban tomboló érzések tengeréből? Vagy elvileg nem is sejtett róla? Annál rosszabb neked.
Azt, hogy korántsem „béka” és nem „baba”, azt is megérti rövid, de annyira szellemes szemrehányása bátyjának:
Ne legyél olyan, mint egy bűnös pásztor, mint mások
Az ég felé mutat a tüskés ösvény,
És ő maga, egy hanyag és üres mulatozó,
A siker virágzó útja van.
Hamletet pedig egészen tárgyilagosan értékeli: akármilyen szörnyeteget is képzelünk el a "kutatásod" után, ő egy reneszánsz ember, egy átfogóan harmonikusan fejlett személyiség, és ez ellen nem tudsz mit tenni. Azt pedig, hogy önmagán és a tükörképén kívül senkit sem szeret, Turgenyev másfél évszázaddal előtted mondta. Megérte a fáradságot? :) Kiderült, hogy ennyi bukfencet csak a legbanálisabb, de ennyire trendi Hamlet homoszexualitásban való "leleplezése" kedvéért írtak?))) Hát igen, itt végül is maga Shakespeare személyisége tud legyen "bekötve", mi is boncolgatjuk a fény alatt egy ideje "kék hold"... Hmm, milyen Anikst, Morozov és Bartoshevics van ott, mi Turgenyev és Paszternak... Elnézést, a te " kutatás" nem valamiféle "MK-körút" vagy valami hasonló ihlette?))

Shakespeare szerelmesei ismerik Thomas Stoppard darabját Joseph Brodsky fordításában: Rosencrantz és Guildenstern meghaltak. A drámaíró szokatlan technikát dolgozott ki: Hamlet képzeletbeli barátai, a Wittenbergi Egyetemen, Rosencrantz és Guildenstern szemével mutat be mindent, ami a dán királyságban történik. Sorsuk már a darab kezdetétől előre meghatározott, és a Shakespeare Hamletjét ismerő közönség kísérletező tudósok érdeklődésével figyeli a hősök dobálását, tudván, hogy Rosencrantz és Guildenstern folyamatosan és elkerülhetetlenül halad a felé. a halálukat.

Ez a technika számomra nagyon szellemesnek tűnt, és Opheliára, a tragédia hősnőjére alkalmaztam, akinek képe számomra rejtély. A „Hamlet Ophelia szemével” elmélkedés témája egészen Shakespeare szellemében. Hiszen Shakespeare darabja a szereplők közötti feltűnő félreértésre épül: úgy tűnik, egyik szereplő sem akarja hallani és megérteni a másikat, a Hamlet hősei mindegyike a maga zárt világában él, és a sajátjáról beszél. Ophelia sem kivétel. Ő, mint Polonius, mint Laertes, mint Gertrud, mint az önjelölt Claudius király, egyáltalán nem érti Hamletet. És általában is nehéz őt megérteni, mert Hamlet találkozott egy szellemmel, aki a sírból, a túlvilágról érkezett hozzá. Hamlet most egyik lábával a földön van, a másikkal a sírban. Ez a rejtvény túl sok Ophelia leleményes elméjének.

Van egy másik furcsaság is. Opheliát a világirodalom egyik legfinomabb, költőibb női képének tartják, és ezt mindenki elismeri Goethe Margitja, Shakespeare Júliája, Cordelia, Desdemona, Carmen Prosper Merimee mellett. De miért van ez így? Mi a jó Opheliában? Lényegében Hamlet árulója és apja kéme. Polonius parancsára megpróbálja becsapni szeretőjét. Természetesen inkább a gonosz passzív eszköze, de Polonius alázatosságának engedve Ophelia beleegyezik, hogy részt vegyen egy aljas cselszövésben, amelynek célja Hamlet elpusztítása. Más szóval, sajttal végez az egérfogóban. Hamletnek bele kell esnie abba a csapdába, amelyet apja csalinak állított – Ophelia, majd a szerelemtől legyengülve könnyű lesz megölni. Bizonyára Ophelia sejti, hogy Hamlet halálát maga a király akarja leginkább, mert a nép által szeretett Hamlet olyan neki, mint egy szálka a szemében. Itt a hatalomról van szó, és az apja, a csontok velőjéig udvaronc, kész tortává törni magát, csak hogy a király kedvében járjon. Ophelia itt megint csak alkudozásnak bizonyul olyan tervekhez, amelyek sokkal jelentősebbek és komolyabbak, mint csendes létezése és szerény lányos élete.

Egyszóval látjuk, hogy Ophelia önkéntelenül is bekapcsolódik szokatlanul erős erők harcába, a vihar epicentrumába kerül, és ahhoz, hogy ellenálljon, és ne tűnjön el a szenvedélyek ebben a hurrikánjában, neki magának is szüksége lenne hatalmas erő amivel egyszerűen nincs. Érdekes módon Shakespeare összes legjobb női hősnője is részt vesz ezeknek a viharos ellentétes áramlatoknak: Júlia, Desdemona és Cordelia harcában. És általában ezek a szinte elemi erők söprik el Shakespeare hősnőit a föld színéről. Azonban csak egy közülük - Cordelia - próbál megfelelően ellenállni ezeknek az erőknek. Az igazság és az igazságosság érzéséből táplálkozik, az igazságérzetből, amely idegen nővérei képmutatásától. Júlia is küzd, mert a szerelem hajtja – ez az érzés százszor erősebb, mint az igazságosság. A Júlia-szerelem a küzdelem energiáját adja.

Desdemona nem harcol. És ezért nagyon hasonlít Opheliára. De az igazság Desdemona oldalán áll: nincs miért szégyellnie magát, mert nem csalta meg a férjét, nem áruló, Othello előtt tiszta, és ez ad erőt a halál előtt is.

De Ophelia, ezekkel a hősnőkkel ellentétben, bűnös. Elárulta Hamletet. Így hát szembeszállt saját szerelmével. A női természet ellen cselekedett. Igaz, engedelmeskedik apjának, csak ez az engedelmesség rosszabb, mint az önakarat. Nem tudja, de nem tudja, hogy gonoszt cselekszik.

És ennek ellenére Ophelia szinte ideális nőképe marad, akinek a költők, mint például Blok, verseket szentelnek, és gyönyörű és romantikus nőideálként énekelnek róla.

Mintha mindent megbocsátottak volna Opheliának, ellentétben a Hamlet többi hősével. Vagy éppen ellenkezőleg, őt is megbüntetik - először őrülettel, majd halállal? Halál bűnbánat nélkül, temetés nélkül, egy öngyilkosság szégyenletes halála.

Mindez rejtvényeket vet fel, amelyeket a tragédia elemzésével megpróbálhatunk megoldani.

Ophelia tehát csak öt jelenetben jelenik meg. Az I. felvonás 3. jelenetében apja és bátyja megtanítják neki, hogyan kell viselkednie Hamlettel. Feltűnik a II. felvonás 1. jelenetében, amikor elmeséli apjának, hogyan rohan hozzá az őrült Hamlet szörnyű állapotban, rendetlen ruhákban. Nem tud mit mondani neki, és úgy kapaszkodik, mintha lázas lenne, végül némán távozik.

Ophelia és képének megértésének kulcsjelenete a harmadik felvonás 1. jelenete, amikor Ophelia csak csaliként hat Hamletnek, Polonius és Claudius király pedig egymás mellett, elrejtőzve lehallgatják egész szerelmi magyarázatukat.

A negyedik jelenet maga az Egérfogó, amelyet már Hamlet rendezett a királynak, amikor az udvaroncok a királlyal és a királynéval egy vendégszínházi társulat előadását nézik (III. felvonás 2. jelenete). Ophelia az udvaroncok között. Lábánál Hamlet fekszik, aki kommentálja az előadást, enyhén gúnyolja és kínozza.

Végül az IV-ro akció 5. jelenetében láthatjuk, amikor már őrült.

De ezek a jelenetek nem merítik ki Ophelia szerepét a Hamletben. Hogy vízbe fulladt, Gertrude meséli el (a felvonás 7. IV-ro jelenete).

És ismét egy holttest formájában jelenik meg a néző előtt, amelyet a pap nem hajlandó eltemetni, és a temetkezési vállalkozónak, aki egy öngyilkosság miatt sírt ásott, el kell temetnie. Ophelia testvére, Laertes és szeretője, Hamlet Ophelia sírjában kezdenek harcba, mintha bemocskolná a még ki nem hűlt hamvait (a V-ro akció 1. jelenete). Ha elképzeljük, hogy Ophelia lelke valahol a koporsó közelében lebeg ezt a jelenetet, akkor Ophelia élete itt és most folytatódni látszik. A földön élő emberek határozottan nem akarják elengedni őt oda - a mennyei lakhelyekre. El tudod képzelni, min megy keresztül ő és a lelke ennek a jelenetnek a láttán?!

Kezdjük az első jelenettel. Először is ott van Ophelia és Hamlet kapcsolatának háttere, amely a szereplők beszélgetéseiből rekonstruálható. Hamlet szerelmes volt Opheliába, és ő viszonozta, amíg Polonius atya közbe nem lépett. Azt követelte, hogy Ofelia szakítsa meg a kapcsolatot a herceggel, mert nem való neki. Polonius szerint soha nem venné feleségül. Igaz, el tudja csábítani, és ezzel gyalázattal eltakarja Polonius és lánya tiszteletreméltó nevét, de ehhez az apa éles tekintetére van szükség, hogy a lányt megóvja a kísértéstől. Ophelia bátyja, Laertes Párizsba utazva utasítja nővérét is, felajánlva neki, hogy őrizze meg a szüzességét, mint a szeme fényét, és óvakodjon Hamlet hercegtől. Ofelia nem hülye, mert abban a szellemben válaszol a bátyjának, hogy azt mondják, minden szava nem más, mint képmutatás, és van egy ágyú a stigmájában: Párizsba megy szórakozni, míg a nővérének felöltözik. az igazak és szentek maszkja.

Hamlet udvarlása pedig nonszensz.

Tekintsd őket szeszélynek, véres csínytevésnek,

Lila virágzik a hidegben

Nem sokáig kellemes, kudarcra ítélt,

A pillanat illata és az

Nem több.

Nem több?

(...) Hadd szeressen most hátsó szándék nélkül,

Még semmi nem szennyezte be az érzékeket.

Gondold át, ki ő, és légy tele félelemmel.

Cím szerint nem a maga ura.

Születésekor ő maga is fogságban van.

Nincs joga, mint bárki másnak,

Törekedj a boldogságra. A tetteiből

Az ország jóléte attól függ.

Nem választ semmit az életben

És meghallgatja mások választását

És tiszteletben tartja az állam javát.

Tehát értse meg, milyen tűz

Játssz, elviseled a vallomásait,

És mennyi bánatot és szégyent fogadsz el,

Amikor megadod és megadod magad.

Félj, nővérem; Ophelia, vigyázz

Vigyázz, mint a pestis, a vonzalom,

Fuss egy lövésért a kölcsönösségből.

Már szerénytelen, ha egy hónap

Nézz a lányra az ablakon keresztül.

Az erényt nem nehéz rágalmazni.

A féreg legyűri a legfalánkabb hajtásokat,

Amikor a rügyek még nem nyíltak ki rajtuk,

És az élet kora reggelén, a harmatban,

A betegségek különösen ragadósak.

Amíg indulatunk nem kísért és fiatal,

A félénkség a legjobb gyámunk.

Leírom tanításod értelmét

Lélek őrzője. De kedves testvér

Ne bánj velem hazug pásztorként

aki megdicsér minket tüskés ösvény

A mennynek és önmagának, a tanáccsal ellentétben,

Lóg a bűn ösvényein

És nem pirul.

Vajon mit gondolhat Ophelia ilyen körülmények között? Talán csak egy nő értheti meg. Minden nő hajlamos az ideális szeretőre, a hercegre gondolni. Hiszen Hamlet valóban herceg! Okos, szelíd, szerelmes belé, gazdag, örökké boldoggá tudja tenni. Mi kell még ide? A házassági boldogság olyan közel van, úgy tűnik, kéznél van, így Ophelia valószínűleg készen áll, hogy beleugorjon ebbe a szerelembe, mintha egy örvénybe kerülne, hogy feláldozza a lányos becsületet, hogy együtt lehessen szeretőjével abban a reményben, hogy az nem hagyja el, de értékelni fogja önfeláldozó bravúrját. Másrészt Ophelia kétségtelenül felidézi apja figyelmeztetéseit: mi van, ha Hamlet herceg kihasználni akarja tapasztalatlanságát, hiszékenységét, erőszakkal vagy csalással el akarja lopni szüzességének ártatlan virágát, majd elhagyja és lábbal tiporja. , megszégyeníti őt az emberek előtt? Vigyázni kell – igaza van az apának. Óvatos és hideg lesz. Nem veszi figyelembe Hamlet imáit és kéréseit, nem fog engedni az ígéreteinek és ígéreteinek.

Polonius itt helyettesíti Ophelia gondoskodó anyját. Megtanítja az életre. De mi az élet Polonius szemszögéből? Ez egy tisztességes utálat, ahol csak a ravaszság és a csalás gyűlt egy kupacba: Hamlet szerelmében nem lehet megbízni, ő csak egy szélhámos, aki el akarja csábítani Opheliát és elhagyni. Ezért neki is be kell csalnia, el kell rejtenie érzéseit, fel kell szítania szenvedélyét, hogy magasabb áron eladja magát. Erről szól az apa-mentor tanulságos beszéde, aki látszólag törődik lánya erkölcsével:

Tehát tanítani fogok: először gondolkodj

Hogy gyerek vagy, és komolyan veszed őket,

És a jövőben több biztosítékot igényel.

Aztán szójátékra redukálva az egészet,

Az óvadék alatt a bolondok között maradsz.

Apa, felajánlotta szerelmét

Udvariassággal.

Udvariassággal! Gondol!

És szavaik megerősítéseként mindig

Szinte az összes szentet megesküdtem.

Madárcsapdák! Miközben a vér játszott

És nem spóroltam az esküvel, emlékszem.

Nem, ezek a villanások nem adnak hőt,

Vak egy pillanatra, és menjen ki egy ígéretben.

Ne vedd őket tűzre, lányom.

Légy fukar a jövőre nézve.

Legyen értékes a beszélgetésed.

Ne rohanjon találkozni, csak kattintson.

És csak egy dologban higgy Hamletnek,

Hogy fiatal és kevésbé parancsol

Merevebb, mint te; Pontosabban - egyáltalán nem hisz.

És még inkább. Az eskü hazug.

Nem azok, aminek kívülről látszanak.

Olyanok, mint a tapasztalt csalók,

Szándékosan leheld a szentek szelídségét,

Hogy könnyebben megkerüljem. ismétlem

Nem akarok megelőzni téged

Vess árnyékot akár egy percre is

Beszélgetések Hamlet herceggel.

És hirtelen minden kacér előkészületét és egyszerű női trükkjét felborítja Hamlet furcsa viselkedése. Ophelia teljesen megijedt. Megőrült a herceg? És a házassággal kapcsolatos minden reménye megsemmisült? Most mit csináljon? Mit mond az apa? És örökre elhagyja a családi boldogságot?

varrtam. Hamlet belép.

Kalap nélkül, ujjatlan kabát félbevágva,

Sarkáig érő harisnya, foltos, harisnyakötő nélkül,

Remeg, hogy hallja, hogyan kopog

Térd a térdre, annyira zavart

Mintha a pokolban lenne és elfutott volna

Beszéljen Gyehenna borzalmairól.

B.L. kiváló fordításában. Pasternak még mindig elveszíti az eredeti Shakespeare-szöveg képanyagának egy részét: "... és le-gyved a bokájához" (Hamlet bokáig hulló harisnyája béklyónak tűnt a bűnöző lábán (gyves - lábbilincs)).

Megszorította a csuklómat, és hátrált egy lépést,

Kezek kifeszítés nélkül, de a másik

A szeméhez emelte, és kiemelkedett alóla

Bánjon velem rajzolóként.

Sokáig tanulmányozott engem,

Megrázta a kezét, háromszor meghajolt

És így sóhajtott a lelke mélyéből,

Mintha a halál előtt bocsátott volna ki

Utolsó lehellet. És néhány később

Kinyitotta a kezem, kiszabadította a kezem

És elsétált a válla fölött.

Elment anélkül, hogy maga elé nézett, és kiment,

Az ajtón visszanézve

A szemek mindig rám szegeződnek.

Bár Ophelia külsőleg egyetért az apjával abban, hogy Hamlet megőrült az iránta érzett szerelemtől, valójában, úgy tűnik, hatalmas kételyek keringenek rajta: Hamlet ijedtsége túl szörnyű volt, mintha valóban megszökött volna a pokolból ("Mintha kikerült a pokolból"). Maga Ophelia is halálosan megijedt Hamlet ijedtségétől, és mint mindenki szerető nő Szíve mélyén érzi, hogy valami szörnyűség történt Hamlettel, és hogy a férfi segítségért futott hozzá. Meg kellett mentenie, támogatnia kellett, valami kedveset mondania. Nem tette. Eluralkodik rajta a bűntudat. Ezt az érzést nem tudja magában tartani.

Ezért rohant az apjához, hogy megszólaljon. Ahogy Hamlet fut hozzá, mint az utolsó menedékhez, mint az üdvösség horgonyához, úgy fut az apjához támogatásért. De Ofelia látja, hogy az apja nem ért semmit. Ráadásul abszolút közömbös Hamlet és szenvedései iránt. Nem törődik a lányával sem. Csak magára gondol, arra, hogyan lehet a király kedvében járni. Poloniusnak sikerül a maga javára fordítania Hamlet állítólagos szerelmi őrületét lánya felé. Opheliát pedig nem sérti meg apja lelki érzéketlensége, akiben teljesen megbízott.

A következő jelenetben Ophelia eltűnt, de Polonius elhozza Hamlet szerelmes levelét Claudiusnak és Gertrudnak. Ez azt jelenti, hogy úgy kotorászik a lánya levelei között, mintha a saját zsebében lenne, és egyáltalán nem tartja szégyenletesnek. Az apa nyilvánosan felolvassa és kommentálja a királynak és a királynénak Hamlet szeretettel kapcsolatos szavait, amelyek csak neki szóltak:

„Ezt adta nekem a lányom engedelmességből.

Ítélj és hallgass, én olvasni fogok.

– Mennyei, lelkem bálványa, szeretett Ophelia. Ez egy rossz kifejezés, egy elcsépelt kifejezés: a "szeretett" egy elcsépelt kifejezés. De hallgass tovább.

Itt. (Olvas). "Csodálatos fehér mellkasán ezek..." - és hasonlók.

Királynő

Hamlet írja ezt neki?

Egy pillanatnyi türelem.

Jól vagyok, hölgyem.

"Ne bízz a nappali fényben

Ne bízz az éjszaka csillagában

Ne hidd, hogy az igazság valahol megvan

De bízz szerelmemben.

Ó, kedves Ophelia, ellentmondok a versifikációnak. A rímes sóhajtás nem a gyengém. De hogy nagyon szeretlek, ó jó ég, hidd el. Viszontlátásra. Örökre a tied, a legértékesebb, amíg ez az autó sértetlen. Hamlet".

Ofelia természetesen mennyire megalázónak érzi az engedelmes lánya szerepét, amelyet vállalt. Apjának engedelmeskedve elárulja szerelmét, és a szerelem bosszúból megbosszulja magát, és elárulja őt, Opheliát. Ennélfogva egy hercegről és egy szeretett férjről, aki okos és jóképű, álmodozások inkább illuzórikusak: a szerelem elszalad.

Nagyszínpad hogy megértsük Ophelia képét – Ophelia és Hamlet szerelmi találkozásának színhelyét. Ophelia tudja, hogy csalóka, hogy egy olyan színházi előadásban vesz részt, amelyben a közönség kihallgatja minden szavát, és talán ki is nevet rajta és a szerelmén, még akkor is, ha csak ketten vannak a nézők közül: az apa és a király. Polonius úgy löki Opheliát, mint egy kis kutyát:

Ophelia, ide.

Sétálj.

(…) Lányom, vedd

A könyv fajtájához. Olvasás ürügyén

Sétálj elvonultan.

Az eredetiben világosabb, mint Pasternak fordításában, hogy Polonius emellett Ophelia képzeletbeli magányával akarja megtéveszteni Hamletet: „Egy ilyen gyakorlat bemutatása megszínezheti a magányodat” („Hogy egy ilyen gyakorlat még jobban kiemeli magányosság").

Röviden, Polonius egy alkalmatlan színházat akar szervezni egy nézőnek - Hamlet hercegnek. Polonius azonban rossz rendező, és főszereplő előadása hamis, ami azonnal megakad az életben és a színházművészetben is tapasztalt Hamletben (lásd a színészekhez intézett instrukcióit).

A rendező, Polonius instrukcióiban, mielőtt Opheliát a rögtönzött színpadra bocsátaná, felcsendül az egész Shakespeare-tragédia másik fontos költői motívuma - a pokol és az ördög motívuma, az ördög pedig képmutató és képmutató. A pokol motívuma összhangban van Hamlet témájával – pontosan azzal az alvilággal, ahonnan Opheliába menekült, egy szellemmel, a pokol hírnökével szemben. Polonius megparancsolja Opheliának, hogy vesse arcára a jámborság álarcát, amely alatt valójában maga az ördög bújik meg ("... hogy odaadással "s visage \\ És jámbor cselekvéssel cukrozzuk" er \\ Az ördög maga "szó szerint lefordítva, hogy Pasternakban nem egészen világos: "... hogy jámbor tekintettel és jámbor mozdulattal cukrossá válunk, holott benne maga az ördög":

Mindannyian ilyenek vagyunk:

Szent arc és külső jámborság

Alkalmanként és adottság szerint

Obsaccharim.

Polonius e szavaitól még a szégyentelen király is elszégyelli magát, és nem véletlenül hasonlítja össze a hamis jámborságot egy vad szajhával:

király (félre)

Ó, ez túlságosan igaz!

Ezzel felmelegített, mint egy öv.

Elvégre a kurva arca, ha eltávolítod a pírt,

Nem olyan rossz, mint az én dolgom

Szép szavak rétege alatt. Ó, milyen nehéz!

Ez a metafora megelőzi Hamlet Opheliával folytatott beszélgetését, amely az „őszinteség” és a „szépség” fogalmait járja körül. Hamlet szerint a szépség mindig győzni fogja az őszinteséget (Pasternak fordításában - „tisztesség”): „És valószínűbb, hogy a szépség örvénybe vonja a tisztességet, mint a tisztesség javítja a szépséget. Korábban ezt paradoxonnak tartották, most azonban bebizonyosodott. A beszélgetés során Hamlet folyamatosan utalni fogja Opheliának, hogy miután beleegyezett, hogy az apját játssza a darabban, olyan lett, mint egy kurva, és nemcsak őt, Hamletet, hanem leánykori becsületét is elárulta, és elkezdett vele kereskedni. Polonius ösztönzésére.

Gertrúd királynő is részt vesz az összeesküvésben. Igaz, első pillantásra minden jót kíván Opheliának. Eredeti: Újra a megszokott útjára viszi, \\ Mindkettőjük tiszteletére. Pasternak fordításában:

Most elmegyek. És kívánom neked

Ophelia, legyen a szépséged

Ez volt a herceg egyetlen betegsége

És az erényed hozott

Őt az úton, az övé és a te becsületedre.

Ophelia és Hamlet magyarázatának jelenetének a vezérmotívuma a „becsület” szó és az ebből a szóból származó összes formáció. Pasternak fordításában ez a motívum részben eltűnik (Pasternak a „tisztesség” szót választja, ami véleményem szerint nem felel meg pontosan Shakespeare szándékának). Ophelia és Hamlet beszélgetése ezzel a „becsület” (becsület) vezérszóval kezdődik. Ophelia megkérdezi Hamletet: "Hogy becsülöd ezt a sok napot?" - közvetlenül a "Lenni vagy nem lenni" című monológja után, melynek végén a "nimfa" szavakkal szólítja meg, és kéri, hogy emlékezzen rá imáiban. (Shakespeare-nél minden nem véletlen: a nimfa, mint a folyó istennője, mintha megelőlegezné Ophelia halálát a folyóban.) Pasternak fordításában Opheliát ebben a megjegyzésben csak Hamlet egészsége érdekli: „Herceg, egészséges voltál ezúttal?” A „becsület” (honor) szó eltűnik Pasternak fordításában. Szó szerint lefordítva - "az ön becsülete", vagyis ez az alattvaló fellebbezése a királyi vér arcához. De a „becsület” szó különböző összefüggésekben akár 7-szer is előfordul ebben a jelenetben, ami mond valamit!

A jelenet végén Ophelia arra a következtetésre jut, hogy Hamlet őrült, de valójában nem érti teljesen ésszerű szavainak jelentését. Nem fér bele a fejébe, hogy Hamlet a maga személyében minden nőt vádol. Ahogy később az eszét vesztett Ophelia egyesíti apja és Hamlet halálát, úgy most az őrületet színpadra állító Hamlet egyesíti Opheliát anyjával, Gertrud királynővel. Gertrude megcsalta az apját Claudiusszal, és elárulta Hamlet becsületfelfogását, megrázta őt életértékek, egyszerűen lerombolta Hamlet eszményét. Ha még az általa bálványozott anya is áruló, akkor mi az Ophelia és általában minden nő?!

Ophelia képtelen kitalálni Hamlet általánosításainak jelentését. Megfigyeli a nyilvánvalót, és Hamlet allegóriáit névértéken veszi. Valamikor valószínűleg teljesen elfelejti, hogy apja és a király kémkedik utána, mert megtört a sorsa, összeomlik a szerelem.

Az apja megparancsolta neki, hogy adja vissza Hamletnek az ajándékait – a lány visszatér. Beszélni akar vele szerelmükről: erre a beszélgetésre hívja Hamletet, ismét megpróbálva kedves szavakat hallani tőle egy nő füle számára. Hamlet azonban úgy játszik vele, mint macska az egérrel, és elhagyja őt a reménytől a csalódásig: "Egyszer szerettelek." – Nem szerettelek. – Mindannyian csalók vagyunk errefelé. Végül azt tanácsolja Opheliának, hogy menjen el a kolostorba.

Más szóval, Ophelia olyan szavakat hall Hamlettől, amelyek fájdalmasan bántják őt. Hamlet könyörtelen és irgalmatlan. Lényegében megátkozza: „Ha férjhez megy, itt egy átok hozományként. Legyél makulátlan, mint a jég és tiszta, mint a hó – nem kerülöd el a rágalmazást. Fogd be a kolostorba, mondom. Menj békével. És ha feltétlenül férjre van szüksége, vegyen feleségül egy bolondot: az okos emberek túl jól tudják, milyen szörnyetegeket csinál belőlük. Legyél apáca, mondom! És ne késlekedj."

Ophelia, hogy valahogyan ellenálljon a sorsnak és Hamlet gyűlöletének ezt az elviselhetetlen csapást, szalmaszálat szorongat: meggyőzi magát, hogy Hamlet őrült, és ha igen, szavai elmebetegség gyümölcsei, és ezekre a szavakra nem lehet figyelni, de legbelül tudja, hogy Hamletnek igaza van, hogy rosszul játszik, hogy az apja kémkedik utána, és ilyenkor a kétségbeesés, egy letűnt szerelem kétségbeesése szakítja szét, környezete piszkos kezei tönkreteszik. Igen, és Hamlet apró darabokra töri az álmait, akár egy tükör. És ezt a tükörképet, magát védekezve, maga Ophelia mondja ki az utolsó megjegyzésben:

Micsoda varázsa meghalt az elme!

A tudás, az ékesszólás kombinációja

És a vitézség, a mi ünnepünk, a remények színe,

Az ízlés és a tisztesség törvényhozója,

Tükrük... mind összetört. Minden, minden...

És én? Ki vagyok én, a legszegényebb nő?

Lelkében esküjének friss mézével,

Most, hogy ez az elme hatalmas,

Mint a megvert harang, zörög,

A fiatalos megjelenés pedig semmihez sem hasonlítható

Elegük van az őrületből! Istenem!

Hová tűnt minden? Mi van előttem?

Élete valóban törött tükörbe fordul, mert őt is elárulták: az apja elárulta, rákényszerítve, hogy egy nyomorult árulási vígjátékban játsszon, szerelme árulta el, árulással válaszolt az árulásra, elárulta az élet, miután olyan jól indult, megígérte egy jóképű herceg szerelmét, majd ujjongva örökre elvette ezt a reményt.

Ilyen körülmények között bármelyik nő az őrület határán lehet. Csak egy kis lökés kell ahhoz, hogy a betegség rugója működjön, és erőteljesen kiugorjon egy rejtett lyukból, károsítva az egész emberi mechanizmust, vagy ahogy Hamlet mondja Opheliához írt feljegyzésében, egy gépet. És ez a lendület adott: Hamlet megöli az apját. Az élet egyszerre pusztít női szerelem, és a gyerektartozás: sem egyiknek, sem másiknak nincs értelme. Minden hiábavaló volt. És Ophelia megőrül.

Talán nem volt hirtelen és visszafordíthatatlan ez az őrület, abból ítélve, hogy Ophelia az őrület színterében énekel. Egy zarándoknak öltözött szeretőről énekel egy népdalt. A zarándokok kagylóval díszített, széles karimájú kalapot ("cockle hat"), botot ("staff") és szandált viseltek. Hogy eljussanak kedvesükhöz, a zarándokok ruhájába öltözött fiatalokhoz, akiktől a régi Angliában akkoriban bűnnek számított a vendéglátás megtagadása:

És hogyan tudom megkülönböztetni

A barátod?

Rajta van a zarándokköpeny,

A bot vándora.

Más szóval, Ophelia nem meggyilkolt apjáról énekel, hanem szeretőjéről („Not is dead and gone”), akit a király Angliába küldött meghalni. Talán még az őrülete előtt Ophelia hallott Hamlet távozásáról, és sejtette, hogy megölik, és soha nem fog visszatérni hozzá. Igazán nem számít, mit gondol. Ezen a ponton a tudata zavarni kezd. Ophelia őrültsége lényegében a jóképű herceg álma és a kegyetlen valóság közötti viszályban rejlik. A romantikusok ezért szerették annyira Opheliát.

Tudatalattija mélyéről, lelke legmélyéből egy elhagyott lány síró szavai törnek elő. Az őrült Ophelia minden jelét elveszíti az osztályhoz való tartozásnak – hogy ő a királyi udvar első miniszterének lánya. Lányná változik az emberek közül, akit egy kegyetlen szerető elhagyott, és elvesztette az eszét a gyásztól. Az elmebeteg Opheliában univerzális emberi, vagy inkább női vonások kezdenek felragyogni. Ráadásul Shakespeare az emberek sorsával ruházza fel - szomorú női sors parasztasszonyok. Ophelia kiáltásaiban egy szerencsétlen nő szomorú kiáltása hallatszik, akit megtört a kegyetlen élet. Ezért a néző (olvasó) abbahagyja az erkölcsi beszámolót Opheliának: csak boldogtalan, bolond. Hibáztathatja őt bármiért? Mérhetetlenül szenvedett. Csak együttérzést érdemel.

Fehér lepel, fehér rózsák

virágzó fa,

És emeld fel az arcod a könnyektől

nem bírom.

Valentin nap hajnalától

Az ajtóhoz megyek

Az ablaknál pedig a hölgyek beleegyezése

Legyen Valentine neked.

Felkelt, felöltözött, kinyitotta az ajtót,

És aki belépett az ajtón

Egy lány sem maradt többé

Ebből a sarokból.

Ez az oka annak, hogy Ophelia képe olyan elbűvölővé és szelíden tisztává válik. Az Ophelia maga a gyengeség. Nem harcol senkivel, legyőzi az élet, majd a halál. De az ő ostobasága bölcsesség Isten előtt. Most már nem akar semmit az élettől, nem követel, nem remél, nem kér. Ellenkezőleg, ő maga osztja szét Isten életre szóló ajándékait a körülötte lévőknek. Shakespeare virágos jelenete, ahol minden Ophelia által szétosztott virág valami sajátját jelképezi, költői remekmű (a rozmaring a hűség jele, árvácskák

- a reflexió, az átgondoltság szimbóluma, a kapor - a hízelgés szimbóluma, a columbine - a szerelmi árulás, rue - a bűnbánat és a szomorúság jelképe, a rue-t démoniak kezelték a templomban, százszorszépek - a hűség megszemélyesítője, ibolya - szimbólum az igaz szerelemről). Ophelia beteg elméjében két halál közbeszól: egy szerető és egy apa, de az őrület oka természetesen a szerelem és a boldogság meggyilkolása.

A királynő beszámol Ophelia haláláról. Shakespeare kitartóan egyesíti a szereplőket elválaszthatatlan párokká. Hamlet és Laertes egy fiúpár, akik megbosszulják atyáikat. Hamlet és Fortinbras. Az első félelem és szemrehányás nélkül ugyanolyan lovaggá válhat, mint a második, de gondolkodik, kételkedik tetteiben, és nem harcol egy darab földért, mint Fortinbras. Hamlet és Ophelia is egy pár. Mindketten elvesztették apjukat. Ophelia azonban nem tud bosszút állni Hamleten. Apját és Hamletet elválaszthatatlan párossá egyesíti, mindkettőjüket halottnak tekinti. Hamlet pedig összepárosítja anyát és szeretőt, mindkettőjüket hazaárulásról és árulásról szóló beszámolóval állítja elénk. A királynőhöz érkezik az őrült Ophelia, pontosan a vele való találkozást keresi. És éppen Gertrude gyászolva és sajnálkozva mesél Ophelia nimfa haláláról a folyó vizében. Ophelia határozottan és valójában nimfává válik, amelyet a víz felszív.

De van még egy furcsa pár: Ophelia Hamlet apjának szelleme. A szellem az alvilágból érkezik Hamlethez, vagy inkább két világ között rohan, mert Hamlet megbosszulására nem tud végre visszavonulni egy másik világba, ezért nyögve bolyong a földön. De végül is Ophelia, miután véletlenül meghalt, az emberek tudatában öngyilkossá válik, amelyet nem lehet a templomban eltemetni: ezért bűnbánat nélkül és bűnben hal meg. Legalábbis így gondolja a pap, aki nem hajlandó elolvasni a sírjánál a halottakért mondott imát. Ez azt jelenti, hogy Ophelia is egyfajta szellemmé válik: Hamlet apjának szelleméhez hasonlóan a világok között kell bolyongania. És már a koporsóban, mielőtt a temetkezési vállalkozóknak a koporsóját a sírba kellett volna dobniuk, felülről, a testét elhagyó lélek magasságából nézheti, ahogy bátyja, Laertes és szeretett Hamlet torkon ragadták egymást a sírját. Kiderül, hogy Ophelia halála után sem találja meg a vágyott nyugalmat és békét: a földi, kegyetlen világ, amely az őrületbe kergette a földön, halála után egy másik világban utoléri. Ráadásul e kegyetlen logika szerint a megbánhatatlan bűnösök: Rosencrantz és Guildenstern, Polonius és Ophelia találkoznak a pokolban.

Szerencsére Shakespeare kihagyja a darabból az efféle változatokat, Ophelia pedig mindennek ellenére bájos költői módon makulátlan és tiszta, szinte tökéletes lány marad. Őrülete lemossa róla az árulást, mert – ismételjük – az őrület bölcsesség Isten előtt. Ophelia minden szerencsétlen nőt megszemélyesít, és tiszta költői képe örökre az emberek emlékezetében marad, mint Shakespeare egyik legjobb és legfurcsább női képe.

1.3 Hamlet "Lenni vagy nem lenni..." című monológja, mint W. Shakespeare tragédiájának filozófiai központja és öt orosz fordítása

Mindig is vonzott Hamlet rejtélyes alakja. Nagyon sok az ismeretlen. Nagyon furcsán viselkedik. Olyan kérdések gyötrik, amelyek általában nem érintik a normálisan élő embereket. Inokenty Smoktunovsky csak fokozta az érdeklődésemet Hamlet iránt, rejtélyessé téve a képét.

Mindig úgy tűnt számomra, hogy Hamlet titka részben benne van a „Lenni vagy nem lenni…” című monológjában. Ott van az eredete annak, amit ma „Hamlet-típusnak” neveznek. Az orosz irodalomban ez a típus véleményem szerint Onegin és Pechorin képeiben nyilvánult meg - kétkedők, akiket kínoznak a "felesleges" emberek "furcsa" kérdései.

Shakespeare Hamletjében azonban mindig úgy tűnt számomra, hogy több az őrület és kevesebb a racionalitás, mint az orosz Oneginben és Pechorinban. Mit jelent a "Hamlet" kérdés? Miért tekintik „örökkévalónak”, vajon az emberiség „átkos” kérdései közé tartozik? Mi lenne, ha részletesen elemeznénk a „Lenni vagy nem lenni” monológot, hogy megérintsük ezt a Hamlet-rejtvényt?! Az angol szöveg mellett öt orosz fordítást vettem elemzésre: K.R. (Konsztantyin Romanov nagyherceg), P. Gnedich, M. Lozinsky, B.L. Pasternak, V.V. Nabokov és M.M. megjegyzései Morozov és A.T. Parfenov a "Hamlet" angol szövegéhez, amelyet 1985-ben adott ki a "Higher School" kiadó.

Felfedezéseim a legelején kezdődtek, amint elhatároztam, hogy alaposan áttanulmányozom Hamlet monológját. Először is azonnal megláttam azt a kontextust, amelybe Shakespeare tragédiájában a monológ került. Az első jelenetben elhelyezett monológ III akciók tragédia. Claudius, Gertrude, Polonius, Rosencrantz és Guildenstern, valamint az abban a pillanatban néma Ophelia beszélgetésének jelenete keretezi. Ez körülbelül hogy Rosencrantznak és Guildensternnek kémkedjenek Hamlet után, ahogyan a bitorló király parancsolta nekik korábban. Poloniusnak és Claudiusnak ki kell hallania Ophelia és Hamlet beszélgetését, mivel Polonius biztosítja a királyt, hogy Hamlet őrültségének oka a szerelem, ami Claudiusban jogos kételyeket ébreszt. Így Ophelia kémként és csaliként is működik.

Vagyis a monológ kimondása előtt Hamlet felmegy a színpadra, találkozik Opheliával, és anélkül, hogy köszönt volna neki, kiejti hosszú monológját, a monológ végére hirtelen, mintha felébredne, felismeri Opheliát, hozzá fordul. és kéri, hogy emlékezzen a bűneire az imában. A jelenet Hamlet és Ophelia beszélgetésével zárul, amelyben Hamlet meghívja Opheliát a kolostorba, és azt is tanácsolja neki, hogy zárja be az ajtót apja (Polonius) mögött, hogy becsapja a fejét és bolondot játsszon valami háztartással. és nem vele, Hamlet. (Valószínűleg Hamlet észrevette, hogy Polonius rejtőzik.) Hamlet elmegy. Hamlet Opheliával folytatott beszélgetését elrejtőzve és lehallgatva Claudius és Polonius újra megjelennek a színpadon. A király még mindig nem hisz Hamlet őrültségében, mint ahogy Ophelia iránti szerelmében sem. Nem ok nélkül fél Hamlettől, aki gondot és szorongást ígér neki, ezért elhatározza, hogy Angliába küldi, és titokban azt tervezi, hogy kémei Rosencrantz és Guildenstern kezével megöli a trón törvényes örökösét. Ez a „Lenni vagy nem lenni” monológ kontextusa.

Erős benyomást kelt bennem a tragédia azon színházi és filmes produkciója, amelyeket véletlenül megnéztem, és amelyekről hallottam vagy olvastam, hogy a "Lenni vagy nem lenni" című monológot a Hamletet alakító színészek mindig egyedül olvassák, vagy a nyilvánossághoz szólnak. Ofelia nincs a közelben. Szüleim elmondták, hogy a Hamlet Andrej Tarkovszkij által a Lenkomban színpadra állította, Szolonicsin előadásában, a színpad közepén egy bakágyon feküdt, és egyedül olvasta ezt a monológot. Néha ezt a monológot le is rövidítik. Olvastam, hogy Akimov Hamlet-produkciója így zajlott: a Hamletet alakító színész tükör elé ült, kimondta a "Lenni vagy nem lenni" szavakat, belenézett a tükörbe, koronát tett a fejére - és ennyi. . Ezzel véget ért híres monológja.

Shakespeare, mint látjuk, egyáltalán nem így van. A monológ vonzza és egyben felhalmozza a tragédia teljes cselekményét. A monológ egyesíti a tragédia minden témáját és ütközését. A monológ metaforái a tragédia fő metaforái. Mi aggasztja Hamletet? Küldetését apja szelleme rótta rá. Helyre kell állítania a megsértett igazságszolgáltatást, vagyis saját nagybátyja gyilkosává kell válnia. El kell hagynia édesanyját, aki megcsalta apját férje gyilkosával. Meg kell ölnie szerelmét Ophelia iránt, aki szépnek, tisztának és makulátlannak tűnt számára. Talán jövőbeli feleségének tekintette. De valójában a menyasszony kémnek bizonyult a király és a gazember apja számára, amit Hamlet tökéletesen megért.

Vagyis Hamlet már a monológ előtt elvesztette minden eszményét és támaszpontját. Alapvetően nincs miért élnie. Nem talál okot arra, hogy folytassa ezt az aljas és értelmetlen életet, ahol minden érték porrá omlott, ahol „Dánia börtön”, ahol az ember „a por kvintesszenciája”. Halálnak hívja. Hamlet monológja a halálról és az életről, mint a halál alternatívájáról. De vajon megéri-e ez az alternatíva az életet választani a halál helyett? Hát nem jobb (becsületesebb, méltóbb, nemesebb) választani saját halála, ami azt jelenti, hogy ne szennyezd be a kezed vérrel, ne lökd el a kedvesedet, ne átkozd meg az anyát, aki életet adott Hamletnek?!

Valóban – kérdeztem magamtól – Hamlet monológja csak az öngyilkosságról szól? Nem akartam elhinni. Úgy tűnik, nem így értelmezem a képet. Mi tehát a „hamleti” kérdés? Ezért a monológot négy szemantikai részre bontottam, és minden egyes részben, majd egészében igyekeztem megérteni annak általános jelentését. Először Shakespeare szövegét adom, majd egymás után öt fordítást. Költészeti szempontból a legsikeresebbnek a B.L. Paszternak. M. Lozinsky fordítását hagyományosan a legpontosabbnak tartják az eredetihez képest. Három másik fordítást (P. Gnedich, V. V. Nabokov és K. R.) ízlésem szerint költészet szerinti csökkenő sorrendbe rendeztem egymás után. Tehát az első rész:

1) Lenni vagy nem lenni: ez a kérdés:

Vajon nemesebb-e az elmében szenvedni

A felháborító szerencse hevederei és nyilai,

Vagy fegyvert fogni a bajok tengere ellen,

És azzal, hogy szembeszállsz velük?

Lenni vagy nem lenni, ez a kérdés;

Ami lélekben nemesebb – behódolni

Dühös sors hevederei és nyilai

Vagy fegyvert fogva a bajok tengere ellen, megölni őket

Szembesítés?

(Lozinsky)

Lenni vagy nem lenni – ez van

Kérdés; mi jobb a léleknek – elviselni

A dühös végzet hevederei és nyilai

Vagy fegyvert ragadva a katasztrófák tengerén,

Végezzen velük?

(Nabokov)

Lenni vagy nem lenni, ez itt a kérdés. Méltó-e

Alázatos a sors csapásai alatt

ellen kell állnom

És halandó harcban a bajok egész tengerével

Végezzen velük?

(Paszternák)

Lenni vagy nem lenni, ez itt a kérdés.

Ami nemesebb: elviselni az ütéseket

Dühös sors – a tenger ellen

Baleset felfegyverezni, bekapcsolódni a csatába

És vége mindennek...

Lenni vagy nem lenni, ez itt a kérdés.

Melyik magasabb:

Türelemmel elviselni a lélek ütéseit

A kegyetlen sors hevederei és nyilai, ill.

Felfegyverkezve a katasztrófák tengere ellen,

Küzdeni a végéért?

Shakespeare M.M. angol szövegének kommentátorai Morozov és A.T. Parfjonov felhívja az olvasó figyelmét arra, hogy Hamlet nem jut el azonnal a halál gondolatához, pontosabban az élet elhagyásának, az öngyilkosság gondolatához. Eleinte egészen más választást fontolgat – az élet csapásainak passzív elfogadása és az ellenük való küzdelem között. A harmadik lehetőség gondolata - a halál, amikor sem küzdelemre, sem alázatra nem lesz szükség ("elmében szenvedni" - "lelkileg kibírni", vagyis csendben, rezignáltan), a kommentátorok szerint Hamlet a "szót javasolja" vége".

Shakespeare költői gondolatait Gnedich elég pontosan kifejezi, bár szóban ez nem egészen igaz az angol eredetihez képest. Ki kell hívni a gonosz erőit, harcolni velük, és el kell esni egy halandó csatában: „csatlakozni a csatához, és egyszerre véget kell vetni mindennek...” Itt Hamlet a harcos, Hamlet, aki képes csatába rohanni a világ minden gonoszával. Ez az a Hamlet, aki a fináléban leszúrja Claudiust, és még korábban, mint egy patkány, megöli Poloniust, aki le merte hallgatni Hamlet anyjával folytatott beszélgetését. Hamlet az, aki habozás nélkül helyettesíti Claudius levelét, így kémeit Rosencrantzt és Guildensternt kivégzik, és saját csapdájukba esnek. Ez Hamlet, aki Laertesszel harcol karddal egy tisztességes párbajban. Egyszóval ez a Hamlet cselekvő és bosszúálló.

De itt van a második rész. És Hamlet hirtelen megváltozik:

2) Meghalni: aludni;

nem több; és egy alvással azt mondják, hogy vége

A szívfájdalom és az ezer természetes sokk

Ez a hús örököse, ez a beteljesülés

Odaadóan kívánni. Meghalni, aludni;

Aludni: esetleg álmodni: igen, ott a dörzsölés;

Mert a halál álmában milyen álmok jöhetnek

Amikor kikevertük ezt a halandó tekercset,

Szünetet kell adnunk: ott a tisztelet

Ez szerencsétlenné teszi a hosszú életet;

Halj meg, aludj

De csak; és mondd, hogy egy álommal fejezed be

Vágyódás és ezer természetes gyötrelem,

A test öröksége – milyen ez a végkifejlet

Nem vágysz? Halj meg, aludj. - Elaludni!

És talán álmodozni? Ez a nehézség;

Amikor elejtjük ezt a halandó zajt

Ez az, ami lebuktat minket; ott van az ok

Hogy a csapások oly tartósak;

(Lozinsky)

Meghalni: aludni

Nincs több, és ha az álom véget ér

A lélek vágyakozása és ezernyi gond,

Különösek vagyunk – ilyen befejezés

Nem lehet nem vágyni rá. meghalni, aludni;

Elaludni: talán álmokat látni; Igen,

Ott a torlódás, micsoda álmok

Meglátogatnak minket, ha szabadok leszünk

A felhajtás héjától? Itt a megálló.

Ezért olyan szívós a szerencsétlenség;

(Nabokov)

Meghal. Felejtsd el magad.

És tudd, hogy ez megszakítja a láncot

Szív gyötrelem és ezernyi nehézség,

a testben rejlő. Nem ez a cél

Kívánatos? meghalni. Felejtsd el az alvást.

Elaludni... és álmodni? Itt a válasz.

Itt a nyom. Ez az, ami meghosszabbítja

Szerencsétlenségünk sok éven át.

(Paszternák)

Meghal…

Aludj el – nem több – és vedd észre – hogy aludj

Elfojtjuk a szívnek e kínjait,

Amelyek a szegény hús örökségében vannak

Megvan: ó, igen, annyira vágyott

A vége... Igen, meghalni annyi, mint elaludni...

Az álmok világában élni, talán ez az akadály...

Milyen álmok vannak ebben halott álom

Ez az akadály – és ez az oka

Hogy a bánat megmarad a földön...

Halj meg, aludj

Nem több; és tudja, hogy ez az álom véget ér

Szívfájdalommal és ezer gyötrődéssel,

Amire a hús el van ítélve – ó, ez a végeredmény

Nagyon vágyott! meghalni, aludni;

Elaludni! És talán álmodozni? Itt van!

Hamlet gondolkodóvá reinkarnálódik, ami azt jelenti, hogy kialszik benne a bosszúvágy, egy cselekedet. Miért cselekszik az ember, ha úgyis meg kell halnia? Mi értelme van ezeknek a lelki rohanásoknak és a gonosszal való eredménytelen küzdelemnek? Hiszen az élet önmagában (nem a halál) szívfájdalmat ("a szívfájdalmat") és több ezer ütést, megrázkódtatást okoz, amelyeket a testünk örökölt ("ezer természetes sokk, amelyet a hús örökös"). Ez a "sötét hely" Shakespeare-ben valószínűleg azt jelenti, hogy a fájdalom és a szenvedés az élethez tartozik, nem a halálhoz. És ezeket a test jelenléte magyarázza az emberben, gyenge hús. De ha valakit a halál pillanatában megfosztanak ettől a testtől, minek akkor ezek a hosszú, végtelen és hiábavaló erőfeszítések, miért szenvedés, küzdelem, amelyek nyomtalanul betöltik az emberi életet? Ebben az esetben Hamlet bosszúja Claudiuson illúzióvá, kimérává válik az elkerülhetetlen halál hátterében. Általában megjelenik a halál

Hamlet ebben a pillanatban vágyott szabadítóként, ragaszkodó varázslónőként, aki sok álmot suttog az embernek.

És ismét van egy bizonyos mentális összeomlás Hamlet reflexióiban. A gondolat úgy mozog, mintha asszociatív, érzelmi impulzusok vezérelnék. Az alvás és az alvás-halál motívuma Hamlet monológjának talán legtitokzatosabb és legsötétebb része. Ráadásul egyetlen fordítónak sem sikerült teljesen megfelelő formát találnia Shakespeare ezen „sötét” gondolatának az eredetire való átültetésére.

Hogy meghal, aludni;

Ez az alvás: lehet, hogy álmodozik: igen, ott van a dörzsölés

Mert a halál álmában milyen álmok lehetnek

Amikor kikevertük ezt a halandó tekercset…

Shakespeare itt háromszor megismétli, sajátos gradációt ad a szavaknak-fogalmaknak: meghalni, elaludni, elaludni és talán álmodni ("esetleg álmodni"). A halálból Hamlet gondolata álomba költözik, és nem fordítva, bármennyire is furcsának tűnik. Mit jelenthet ez? Talán Hamlet meg akarja érteni a halál természetét? Ha rokon az alvás természetével, akkor mit álmodhatunk ott, a síron túl? Álmodni, amikor már megszabadultunk halandó héjunktól, a szenvedést és fájdalmat okozó hústól? Shakespeare a "dörzsölés" szót használja, ami akadály. Az angol szöveg kommentelői megjegyzik, hogy a szó a tálak (tálak) játékából származik, ez a kifejezés "bármilyen akadályt (pl. egyenetlen talaj), amely eltérítette a labdát a kapu felé irányuló közvetlen mozgástól".

Az álom, mintegy metaforikusan, megszakítja az ember mozgását a cél felé, akadályt jelent, a halál örök álmát veti rá, vagy valami ilyesmit, hogy eltérítse az adott céltól. Hamlet gondolata ismét a való életben tett tett és a halál választása, a passzív pihenés, a cselekvés megtagadása között rohan. Szó szerint Shakespeare azt mondja: „E halandó álomban milyen álmok jöhetnek ránk, ha ledobjuk magunkról a halandó hiúságot (földi hiúságot)”? Az „elkevertük ezt a halandó tekercset” kifejezésben a „tekercs” szónak két jelentése van: 1) zsivaj, zaj és 2) kötél, körbehajtott gyűrű, öböl. Ha Shakespeare metaforájára gondolunk, akkor mintegy ledobtuk a halandó héjunkat, mint egy nehéz tekercset, amely gyűrűvé hevert. Könnyűvé, testetlenné válunk, de akkor milyen álmaink vannak, ha már testtelenek vagyunk? Lehetnének ezek az álmaink sokkal szörnyűbbek, mint a mi földi álmaink? És általában, nem jobb a földi szenvedés, mint ez a bizonytalanság? Hamlet bizonytalanságának ezt a nyugtalanító intonációját, hogy mi történik a síron túl, azt a nagyon „furcsa” halálfélelmet szerintem egyik orosz fordító sem igazán ragadta meg és nem fejezte ki szóban.

Pasternak költőien, de gondolatban értetlenül mondta:

Ami álmok abban a halandó álomban, az álmodik,

Mikor távolodott el a földi érzés fátyla?

Lozinsky homályos, ezért nem felel meg az eredeti szellemének:

Milyen álmok álmodnak halálálomban,

Amikor elejtjük ezt a halandó zajt...

Gnedichnek hirtelen álmai lebegnek az űrben egy testetlen szellem szeme előtt, és „ halott álom”, mintha egy orosz mesében az „élő” és a „holt” vízről szólna:

Milyen álmok ebben a halott álomban

A testetlen szellem előtt fognak lebegni...

Nabokov általában valamiféle metaforikus „gag”-ra gondolt: „torlódás”, „hiábavalóságok héja”.

K.R. látszólag pontosan az eredeti szövege szerint, de a verbális kifejezés, az érzelmi felkiáltás bizonytalansága miatt Hamlet felfedezése egyáltalán nem lenyűgöző, hanem erőltetettnek és laposnak tűnik:

Milyen álmokat álmodsz a halál álmában,

Csak a romlandó héjat fogjuk lerázni – ez az

Visszatart minket. És ez az érv

A szenvedés hosszú életének oka.

Shakespeare „sötét” helye a halál után ránk váró furcsa álmokról (és vannak ott álmok és álmok?!), logikusan megszületik Hamlet monológjának harmadik része. Nagy pontossággal "szociális" résznek nevezhető. Hamlet itt az elnyomottak, sértett, megtévesztett szegények védelmezőjeként jelenik meg. A gazdagok, az uralkodók és az állam egésze a hóhér szigorú arcával a tehetetlenek és a gyengék elpusztítására törekszik. A halál csúnya arca átragyog magában az életben, és elviselhetetlenné és gyűlölködővé teszi ezt az életet. Ha nem lenne a síron túli élet bizonytalansága (vagy annak hiánya), akkor az öngyilkosság mindenütt a szerencsétlenségből kiút lenne:

És ki vette volna le az évszázad megaláztatását, Az elnyomók, nemesek valótlanságát Az arroganciát, az elutasított érzést, A korai ítéletet és legfőképpen a méltatlanok gúnyát a méltó felett, Amikor egy ütést egy a tőr olyan egyszerűen összehozza az összes végét! Ki vállalná, Nyögve, vánszorogna az élet terhe alatt, Valahányszor a halál után ismeretlen, Félne az országtól, ahonnan senki sem tért volna vissza, nem hajtana meg akaratot, hogy jobban eltűrje az ismert rosszat,

Mert ki viselné el az idő korbácsát és gúnyát,

Az elnyomó téved, a büszke ember csúnya,

A megvetett szerelem gyötrelmei, a törvény késése,

A hivatal szemtelensége és a megvetések

A méltatlanok türelmes érdeme,

Amikor ő maga csinálhatja a csendességét

Csupasz bodkinnal? ki viselné el Fardels,

Morogni és izzadni a fáradt élet alatt,

De a rettegés valamitől a halál után,

A fel nem fedezett ország, ahonnan származott

Egyetlen utazó sem tér vissza, megkérdőjelezi az akaratot

És inkább elviseli azokat a bajainkat, amelyekben szenvedünk

Másokhoz repülni, akikről nem tudunk?

Ki venné le az évszázad ostorát és gúnyát,

Az erősek elnyomása, a büszkék gúnyja,

Az aljas szerelem fájdalma, ítéld meg a hazugságot,

A hatóságok arroganciája és sértések,

Szelíd érdemekből készült,

Amikor ő maga megadhatta magának a számítást

Egy egyszerű tőrrel? Aki teherrel vánszorogna

Nyögni és izzadni egy fárasztó élet alatt,

Valahányszor félsz valamitől a halál után,

Egy ismeretlen föld, ahonnan nincs visszatérés

Földi vándorok - nem hozták zavarba az akaratot,

Arra ösztönöz minket, hogy elviseljük csapásainkat

Súlyos iga alatt – ha önkéntelen félelem

És hogy ne rohanjunk másokhoz, előlünk rejtve?

(Lozinsky)

És ki vette volna le az évszázad megaláztatását.

Elnyomók, nemesek hazugságai

Arrogancia, elutasított érzés,

Lassú ítélet és több mindennél

A méltatlan gúnyolódása a méltó felett.

Amikor olyan könnyű megélni

Tőrcsapás! Ki egyezne bele.

Nyögni, vándorolni az élet terhe alatt,

Mikor lesz a feszültség a halál után.

Egy olyan országtól való félelem, ahonnan nincs

Nem tért vissza, nem hajlította meg az akaratot

Jobb beletörődni az ismerős gonoszba,

Mint repülés az ismeretlen törekedni!

(Paszternák)

És akkor ki viselné a szemrehányást,

A szomszédok gúnyolódása, szemtelen sértések

Zsarnokok, a hitvány büszkék szemtelensége,

Az elutasított szerelem gyötrelme

A törvények lassúsága, akaratosság

A hatóságok... rúgják, hogy adják

A szenvedők megérdemelték a gazembereket, -

Amikor csak lehetett örökké

Pihenést és békét találni – egyetlen csapással

Egyszerű varrás. Ki tenné a földön

Kimerülten hordozta az életnek ezt a terhét

Valami a halál után, az az ország

Ismeretlen, honnan soha

Senki nem jött vissza, nem volt zavarban

A mi döntéseink... Ó, mi inkább

Tűrjük el e kínok minden bánatát,

Mi van a közelünkben, mint ha mindent meg kell találni

Térjünk rá más, ismeretlen bajokra...

Hiszen ki szedte volna le az idők csapásait és komorságát,

A büszkék megvetése, az erősek elnyomása.

Hiábavaló szerelem, a törvény lustasága.

És az uralkodók arroganciája, meg minden. ami kitart

Méltó ember a méltatlantól.

Amikor egy vékony tőrrel maga is tehette

Békét szerezni? Aki az élet súlya alá kerülne

Morc, izzadság, de valamitől ihletett félelem

A halál mögött egy fel nem fedezett ország áll.

Akinek a határai közül az utazó nem egy

Nem tért vissza. - megzavarja az akaratot

És földi gyötrelmet tesz bennünket

(Nabokov)

Ki viselné el a gúny és a neheztelés sorsát.

Az elnyomók ​​elnyomása, a büszkék arroganciája.

A szerelem elutasította a kínt, a törvényeket

Lassúság, szemérmetlenség és a hatóságok lenézése

Semmi a beteg érdemére,

Amikor ő maga befejezhette az összes pontszámot

Valamiféle kést? Ki viselne ekkora terhet

Nyögve, verejtékkel borítva az élet terhe alatt,

Valahányszor félsz valamitől a halál után,

Egy ismeretlen országban, ahonnan egyetlenegy sem

Az utazó nem tért vissza, nem hozta zavarba az akaratot,

Inspirálva inkább átélt gondokat

Lerombolni, mint elfutni az ismeretlenbe?

Hamlet felemelkedik a Shakespeare-ben rejlő társadalmi pátoszra. Nem véletlen, hogy Shakespeare-kutatók Hamlet monológjának ezt a részét Shakespeare híres 66. szonettjéhez hozták, amelyben mintegy a reneszánsz korszak hanyatlása, a keserűség, a pesszimizmus jelent meg a beteljesületlen reményekkel és beteljesületlen eszmékkel kapcsolatban, amely hirdette. a reneszánsz kezdetén az emberbe vetett hit és teremtővé nyilvánította. Univerzum. Különösen az O. Rumer által fordított 66. szonettet idézi A.A. Anixt:

Halálnak hívom, nem nézhetek többé,

Hogyan hal meg egy méltó férj szegénységben,

És a gazember szépségben és teremben él;

Hogyan tiporja el a tiszta lelkek bizalma,

Ahogy a tisztaságot szégyen fenyegeti,

Hogyan tisztelik meg a gazembereket,

Hogyan fogy az erő a szemtelen tekintet előtt,

Mint az életben mindenütt a gazemberek győzedelmeskednek,

Hogyan gúnyolja az önkény a művészetet.

Hogyan uralkodik a meggondolatlanság az elmén,

Milyen fájdalmasan sínylődik a gonosz karmai között,

Mindazt, amit jónak nevezünk.

Ebben a részben azonban, amelyet szinte minden fordító nagyon sikeresen kifejezett, kivéve néhány nem költői kifejezést, mint például „az idők gúnyja” és „vékony tőrrel” (Nabokov) vagy „egy csapással. !)” (Gnedich), megjelenik egy másik, a reneszánsz emberére is jellemző hamleti vonás, józan realizmusa, amely olykor még az ateizmussal is határos. Vegyük észre, hogy Hamlet halállal kapcsolatos érvelésében a legcsekélyebb nyoma sincs a keresztény megtorlásnak, Isten ítéletének, mennyországnak vagy pokolnak. Hamlet mintha megfeledkezett volna a túlvilágról, és csak azon gondolkodna, van-e egyáltalán ott, a síron túl, legalább valamiféle élet. Ez a bizonytalanság okozza a félelmet attól, hogy egyetlen tőrcsapással öngyilkosságot követ el. Az angol szöveg kommentelői egy másik fordítást adnak ennek a résznek, szinte pontosan megismételve az eredeti gondolatát. Ez Radlova fordítása a túlvilágról: „Az a felfedezetlen ország, ahonnan az utazó soha nem tért vissza hozzánk.”

Hamlet filozófiai gondolkodásának ez a józansága hangsúlyos benne rejtett erő egy gyakorlat, amely a kételyek ellenére harcolni fog a gonosszal és meghal, hogy saját halálával legyőzze a gonoszt, és ezzel megoldja azt az „örök” kérdést, amelyet ő maga vetett fel. A filozófus a gyakorlatban is átülteti filozófiáját!

A monológ negyedik részében maga Hamlet sarkallja magát, kétségeit és tétovázásait gyávaságnak és határozatlanságnak nevezi. Itt, a megritkult filozófiai gondolatvilágból visszatér a valóságba, meglátja Opheliát és feléje fordul. Ebben az utolsó részben, véleményem szerint, a legköltőibb és leglenyűgözőbb formula-metaforát Pasternak érte el. Élénken fejezte ki magát Pasternak módjára, még akkor is, ha más fordítások pontosabban közvetítik Shakespeare eredeti értelmét a sápadtság és a pír metaforájával:

Így halnak meg az ötletek nagy léptékben...

Így a lelkiismeret gyávává tesz mindannyiunkat;

És így a felbontás natív árnyalata

Beteg a sápadt gondolattól,

És nagy mélységű és pillanatú vállalkozások

Ebből a szempontból az áramlatok rosszra fordulnak,

És elveszíti a cselekvés nevét. - Most puhíts meg!

A szép Ophelia! Nimfa, oriszonodban

Emlékezzenek minden bűnömre.

Tehát a gondolat mindannyiunkat gyávává tesz,

És elhalványul, mint a virág, az elszántságunk

A mentális zsákutcában,

Tehát a tervek nagy léptékben tönkremennek,

Az elején sikert ígér

A hosszú késésektől. De elég!

Ophelia! Ó öröm! Emlékezik

Bűneim imáimban, nimfa.

(Paszternák)

És ez a gondolat gyávákká tesz minket...

A hatalmas elhatározás kihűl

Amikor gondolkodunk, és a tetteinket

Legyen semmiség... De halkabb, csendesebb.

Kedves Ophelia, ó nimfa -

Emlékezz szent imáidban

Az én bűneim...

Tehát a gondolkodás gyávává tesz minket,

És olyan határozott természetes szín

sápadt gondolatok felhője alatt sínylődik,

És erőteljesen emelkedő vállalkozások,

Félretéve a lépésedet,

Elveszíti a művelet nevét. De maradj csendben!

Ophelia? - Imáidban, nimfa,

Emlékezzenek a bűneimre.

(Lozinsky)

A tudat mindannyiunkat gyávává tesz,

A természetes elhatározás élénk színéről

Egy gyenge gondolat sápadtsága lehull,

És fontos, mély vállalások

Válts irányt és veszíts

Az akció neve. De most csend...

Imáidban, nimfa

Emlékszel a bűneimre.

(Nabokov)

Hogyan csinál a lelkiismeret gyávát mindannyiunkból;

Így határozott a természetes szín

A gondolat festéke alatt elsorvad és elsápad,

És nagy jelentőségű vállalkozások,

Ezektől a gondolatoktól megváltozott az irány,

Elvesztik az esetek nevét is. - De maradj csendben!

Szép Ophelia! - Ó nimfa!

Emlékezz bûneimre imáidban!

A monológban szereplő Hamlet tehát minden arcáról feltárul: cselekvő és bosszúálló, filozófus és az élet mély szemlélője, az elnyomottak védelmezője és józan realista. Végül az általa feltett „hamleti” kérdés nem az öngyilkosság kérdése, hanem a halállal szembeni lét értelmének kérdése. A jelentés "átkozott" kérdésének ez a szélsőséges megfogalmazása emberi élet, talán az egyetlen helyes. Előbb-utóbb mindenki eljut ehhez a „hamleti” kérdéshez, és mindenkinek a maga módján és a maga szintjén kell megoldania. Előttünk azonban Hamlet példája: nem mentett meg a halál előtt, nem vetette magát az öngyilkosság medencéjébe a király bosszújától való félelmében, nem kímélte édesanyját és kedvesét a jóság diadala érdekében, igazságszolgáltatás. A fináléban Hamlet harcos és győztes, bár kegyetlen sors sújtja. De éppen egy ilyen Hamletről árulkodik már a "Lenni vagy nem lenni" című monológ. Ott ismerjük meg Hamlet igazi nemes arcát.

Régóta szerettem volna "lengni William Shakespeare-ünkkel". Érdekes legendák ihlették meg a zseniális írót. Drámáinak szereplői különbözőek, fényesek, tetteik nem mindig biztatóak. modern olvasó, de nem tudjuk csak csodálni a szerző ügyességét. Shakespeare az emberi lélek ismerője, ahogy most mondják - "jó pszichológus".
A Hamlet, Dánia hercege című darab cselekményében Shakespeare leírta Amled herceg legendáját, amelyet Saxo Grammatik, a 12. század krónikása mesélt el.

Hamlet barátjával, Horatióval szegény Yorick sírjánál. Feltehetően Yorick igazi karakter, I. Erzsébet királynő bolondja.
Rizs. Eugene Delacroix

Shakespeare Hamletje, aki őrültnek adja ki magát, furcsa beszélgetéseket vezet, amelyek megijesztik a körülötte lévőket. Hamlet a legendában élénkebben és ijesztőbben játssza ki az őrületet: trágyában vergődik, hanyatt ül a lován, kukorékol.

Shakespeare Hamletje és a prototípus Hamlet különböző karakterű szereplők. A karakterek között csak egy hasonlóság van - a vágy, hogy bosszút álljon apja gyilkosán. Egy középkori legenda nyersebben néz ki, mint egy Shakespeare reneszánsz színdarab.

Az őrült herceg a játékban és a legendában

A legenda szerint, mint Shakespeare drámájában, a királyt saját testvére öli meg, és feleségül veszi özvegyét. A változékony nagybácsi évkönyvében Hamletet Fenegonnak hívják, a dalban - Claudius.

„Fengon, akit felemésztett az ilyen boldogságtól való irigység, úgy döntött, hogy intrikákkal zaklatja testvérét. - Olyan kevés vitézség van megvédve a veszélyektől még a rokonoktól is. - Amint elesett a gyilkosság lehetősége, véres kézzel csillapította szívének vészes szenvedélyét. Majd miután birtokba vette a meggyilkolt testvér feleségét, vérfertőzéssel súlyosbította a gazságot. - Mert mindenki, aki átadta magát a gyalázatnak, hamarosan könnyebben rohan a másikhoz; tehát az első a második impulzus.”

Henry Irwin színész portréja Hamletként.

Hamlet herceg bosszúterven gondolkodva őrültnek tettette magát, hogy elaltassa ellenségei éberségét. A legenda nagyon színesen írja le őrült viselkedését:
„Naponta az anyja kamrájában, koszosan és közömbösen a földre vetette magát, és aljas szennyvízzel szennyezte be magát. Bemocskolt arca és koszos külseje őrültséget mutatott, mulatságos böfögés formájában. Bármit is mondott, megfelelt ennek a fajta őrületnek, bármit is csinált, hatalmas ostobaságot lehelt. Mi több? Nem egy emberért, hanem egy őrült sors szörnyű szórakozásáért tisztelhette. Gyakran a kandallónál ülve, kézzel gereblyézte fel a parázsló hamut, fakampókat forgatott és a tűzön elégette. A végüknek fogazatot adott, hogy még erősebbé tegye őket a tengelykapcsolókban. És amikor megkérdezték tőle, mit csinál, azt válaszolta, hogy éles nyilakat készít, hogy megbosszulja apját. Ez a válasz sok gúnyt váltott ki, mert mindenki megvetéssel kezelte nevetséges foglalkozásának értelmetlenségét, bár később ez segítette tervét.

Nem mindenki hitt a herceg őrületében, a király különösen aggódott, gyanította, hogy a herceg bolondnak adja ki magát.

A darabban a király Poloniusszal, Ophelia apjával tanácskozik, akibe Hamlet szerelmes. A király azt hiszi, hogy a szerelmes Hamlet feladja magát a vele folytatott beszélgetés során.

„... Hamletért küldték a színfalak mögé.
Itt fog ütközni, mintha véletlenül
Opheliával. Kémek akaratlanul,
Közel bújunk az apjához
És nézzük meg, mi a herceg szerencsétlensége:
Igaz szerelem vagy sem?

Hamlet és Ophelia, ábra. Dante Gabriel Rossetti

A beszélgetés során Hamlet azt tanácsolja Opheliának, hogy vonuljon vissza egy kolostorba, vagy menjen feleségül egy bolondhoz. A furcsa beszédektől megijedve Ophelia sajnálja a herceg őrültségét:

„Micsoda bűbáj halt meg az elme!
A tudás, az ékesszólás kombinációja
És a vitézség, a mi ünnepünk, a remények színe,
Az ízlés és a tisztesség törvényhozója,
Tükrük... mind összetört. Minden, minden...
És én? Ki vagyok én, a legszegényebb nő?
Lelkében esküjének friss mézével,
Most, hogy ez az elme hatalmas,
Mint a megvert harang, zörög,
A fiatalos megjelenés pedig semmihez sem hasonlítható
Elegük van az őrületből! Istenem!
Hová tűnt minden? Mi van előttem?

Hamlet és Ophelia, ábra. Vrubel

A legendában Hamlet próbája sokkal könnyebb, az ellenségek úgy döntöttek, hogy randevúznak a herceg gyerekkori barátjával.
„... hogy leleplezze ravaszságát, azt mondták, mi sem lehet jobb, mint valami félreeső helyre hozni vele egy gyönyörű nőt, aki szerelmi vágytól lángra lobbantja a szívét. Mert a szeretetre való természetes hajlam olyan nagy, hogy lehetetlen ügyesen eltitkolni; ez a szenvedély túl lelkes ahhoz, hogy ravaszság legyőzze. Ezért, ha ostobaságát színlelik, nem hagyja ki a lehetőséget, és azonnal enged a szenvedélyrohamnak.

A randevúnak egy erdei lovaglás közben kellett történnie.
– Ezek után szándékosan magára hagyták, hogy több bátorságot merítsen szenvedélyének kielégítésére. Így találkozott egy nővel, akit a nagybátyja küldött, és aki úgy tűnt, véletlenül úton volt egy sötét helyen, és birtokba vette volna…

Hamletet barátja, a „tejtestvére” figyelmeztette a veszélyre.
„Ez a testvér, mérlegelve, hogyan lenne kényelmesebb számára, hogy eleget tegyen titkos gyámi kötelezettségének és megakadályozza a fiatalember veszélyes trükkjét, felkapott egy szalmát a földön, és ráerősítette egy elrepülő légy farkára, és elhajtotta a csak oda, ahol, mint tudta, Hamlet volt. És ezzel nagy szolgálatot tett a nemtörődömnek: a jelet nem kevesebb szellemességgel értelmezték, mint amennyit közvetítettek. Hamlet ugyanis, amikor meglátta a légyot, azonnal észrevette a szalmát, amely a farkán volt, és megértette, hogy ez egy titkos figyelmeztetés, hogy óvakodjon a megtévesztéstől. Egy modern ember számára nehéz megérteni, hogyan sejtette meg Hamlet egy ilyen üzenet segítségével a veszélyt.

– A les gyanúja miatt megragadta a lányt, és egy áthatolhatatlan mocsárba vitte, ahol biztonságosabb volt. Miután élvezte a szerelmet, nagyon ragaszkodva kezdte kérni, hogy ne beszéljen róla senkinek; és a hallgatás kérését éppoly szenvedélyesen ígérték, mint ahogy kérték. Gyerekkorában ugyanis mindkettőnek ugyanazok a megbízottjai voltak, és ez a közös nevelés szoros barátságba fűzte Hamletet és a lányt.
Ez a történet a kora középkor szabad modorát tükrözi. Egy barátja titokban tartotta a randevút.

Hamlet és Ophelia, Agnes Pringle

Hamlet következő tesztje Shakespeare drámájában hasonló a legendához. A király kémet küldött, hogy lehallgatja Hamlet beszélgetését az anyakirálynővel.

A herceg kitalálta nagybátyja cselszövéseit, és ismét eljátszotta az őrületet, és mintha őrületbe esett volna, megölte a király kémét. „Attól tartva, hogy néhány rejtett fül meghallja őt, először is a szokásos trükkjéhez folyamodott – betegnek tettette magát. Kukorékolt, mint egy hangos kakas, és kezével oldalát verve, mintha szárnyait csapkodná, felugrott a szőnyegre, és imbolyogva, előre-hátra ugrálva kezdett el kideríteni, nem rejtőzik-e ott valami. És amikor gombócot érzett a lába alatt, akkor, miután kardjával megtapogatta ezt a helyet, átszúrta a fekvőt, és kirántva a rejtekhelyről, megölte. Testét darabokra vágta, leforrázta forrásban lévő vízzel, és a csatornába ejtett egy nyitott lyukon keresztül, hogy megetesse a disznókat, beborítva a bűzös sarat a nyomorult maradványokkal. Miután így elkerülte a csapdát, visszatért a hálószobába.

A darabban a király megölt kémje Polonius, Ophelia apja.

Vlagyimir Viszockij mint Hamlet, ábra. Aidarov Ilyas.
Viszockijt ennek a hősnek a jelmezében temették el.

Hamlet párbeszédei édesanyjával hasonlóak a legendában és a darabban. A herceg szemrehányást tesz anyjának, és lelkiismeretére folyamodik, hogy hagyja el férje gyilkosát.

„... szemrehányóan gyötörte édesanyja szívét, sürgette őt, hogy tartsa tiszteletben az erény útját, és arra buzdította, hogy korábbi szerelmét részesítse előnyben a mostani kísértésekkel szemben” – mondja a legenda.

"Szóval válj el a legrosszabb felétől,
Szóval azt jobb később annál tisztább élni.
Jó éjszakát. Ne menj a nagybátyádhoz.
A szégyen hiánya helyett
Fogadd el a mesterkélt szerénységet.
Majd megszokja. A kedvesség maszkjában
Hamarosan a jó rabja leszel.
Az ismétlés megváltoztatja a dolgok arculatát.
A rossz szokások ellen, a jó szokások ellen
Megalázza vagy elűzi az ördögöket.
Később, amikor akarod
Hogy megáldjalak, kérlek
Akkor megáldalak"- mondja a herceg Shakespeare drámájában.

Hamlet – Innokenty Smoktunovsky (1964)

A legendában a herceg bosszúvágyáról is mesél édesanyjának:
„Ami engem illet, nem szándékosan tettem úgy, mintha őrült lennék, mert kétségtelenül testvére gyilkosa ugyanolyan kegyetlenséggel fog dühöngni a többi rokon ellen. Ezért jobb felvenni a hülyeség ruháját, mint a józan észt, és a teljes őrület látszatában keresni biztonsága védelmét. De a vágy, hogy megbosszuljak apámat, még mindig szilárdan a szívemben van; Elkapok egy ilyen lehetőséget, várom a megfelelő időpontot. Mindennek megvan a maga helye. A sötét és kegyetlen szellem ellen minden mentális erőnek meg kell feszülnie. De neked, akinek jobban jársz, ha saját gyalázatodat gyászolod, nincs okod könnyeket hullatni az én ostobaságom miatt! A saját lelkének hibáit kell gyászolni, nem valaki másét. A többiről emlékezz és maradj csendben.

Annak érdekében, hogy megszabaduljon unokaöccsétől, a király úgy dönt, hogy Angliába küldi. A herceg veszélyt sejtett.
„Hamlet távozáskor halkan megkérte édesanyját, hogy függönyözze fel az előszobát, és egy év múlva tartson neki egy képzeletbeli megemlékezést. Ekkorra megígérte, hogy visszatér."- mondja a legenda.

Ez a történetszál a legendában is jelen van. Hamlet áruló barátai levelet visznek az angol királyhoz, mely szerint a herceget ki kell végezni.

Hamlet – Laurence Olivier

Ophelia – Gene Simmons

A darab cselekménye szerint rablók támadják meg a herceg hajóját. a herceg útja megszakad, levelet küld egy barátjának: - Horatio, miután elolvasta ezt a levelet, könnyítse meg hordozói számára a királyhoz való hozzáférést. Leveleik vannak neki. Még két napot sem voltunk a tengeren, amikor tengeri rablók üldöztek minket. Sebességben engedve nekik, erőltetett bátorsággal támadtunk rájuk. Beszállás közben felugrottam rájuk. Ekkor a hajók elváltak egymástól, és én találtam magam az egyetlen foglyuk. Úgy bántak velem, mint egy körültekintő rablóval, bár ők maguk tengerészek voltak. Ők azonban tudták, mit cselekszenek, Ezért kell majd szolgálnom őket.

Adja át a mellékelt leveleket a királynak, és siessen hozzám, mintha a halál elől menekülne. Megleplek valamivel, bár ez csak egy része annak, amit elmondhatok. Ezek a jó emberek elvisznek a helyemre.

Rosencrantz és Guildenstern tovább utaznak Angliába. Mesélek róluk is. Viszontlátásra. A tiéd, amihez remélem nincs kétséged, Hamlet.
A darabban szereplő herceget a körülmények együttese mentette meg.

A legenda szerint Hamlet gyanította, hogy valami nincs rendben, és átkutatta útitársait. – Vele elindult Fengon két vazallusa, akik egy fára írt üzenetet vittek magukkal (ez volt az akkori írás szokásos módja), amelyben Nagy-Britannia királya azt az utasítást kapta, hogy ölje meg a hozzá küldött fiatalembert. . De miközben aludtak, Hamlet, miután átkutatta a zsebüket, talált egy levelet…

A ravasz herceg úgy döntött, megváltoztatja a levél szövegét, „... elolvasva a parancsot, gondosan lekaparta a leírtakat, és új szavakat beírva a parancs tartalmát úgy változtatta meg, hogy saját elítélését társaira irányította. Nem elégedett meg azzal, hogy megszabadult a halálos ítélettől és a veszélyt másokra hárította, Fengon hamis aláírása alá tulajdonította azt a kérést, hogy a brit király vegye feleségül a lányát a legintelligensebb fiatalemberhez, akit hozzá küld.

Hamlet – Mel Gibson

Ophelia – Helena Bonham Carter (aki különféle pszichopaták szerepeit játszotta újra)

A királyi fogadáson Hamlet megmutatta magát.
„... Mindenki számára csodálatos volt, hogy egy fiatal külföldi elhanyagolja a királyi asztal legfinomabb finomságait és a lakoma pompás luxusát, mintha valami rusztikus falatról lenne szó. És amikor a lakoma véget ért, és a király pihenni engedte a vendégeket, a hálószobába küldött férfi utasította, hogy tájékozódjon éjszakai beszélgetésükről.

És társai kérdésére, hogy miért utasította vissza a tegnapi csemegét, mintha méregtől származna, Hamlet azt válaszolta, hogy a kenyeret fertőző vérrel hintették meg, az ital vasat bocsát ki, húsételek emberi holttestek bűzével telítettek, és valami sírszaghoz hasonlóval szennyezték be. Hozzátette, hogy a királynak rabszolga szeme volt, a királyné pedig háromszor mutatta be a szolga modorát; így sértő bántalmazással sértette nemcsak a vacsorát, hanem azokat is, akik adták.

A páratlan Sarah Bernard (55 éves színésznő)

Hamlet társai bocsánatot kértek a királytól a herceg őrültségéért. A király azonban tiltakozott ellenük. A hercegnek igaza volt.

„Azt válaszolta, hogy a közelben van egy mező, tele halottak régi csontjaival, amely még mindig egy régi csata nyomait tárja fel; és hogy ő maga vetette be tavaszi gabonával, mert termékenyebb volt, mint mások, a gazdag termés reményében. Talán ezért szívta magába a kenyér valami rossz vérszagot.

Amikor a király ezt meghallotta, megbizonyosodva arról, hogy Hamlet igazat mondott, azt is megpróbálta kideríteni, honnan hozták a disznókat. A menedzser elmondta, hogy a sertései a pásztorok hanyagsága miatt eltévedtek a csordától, legeltették a rablók elkorhadt tetemeit, és ezért talán kissé rothadó ízt kapott a húsuk.

Amikor a király rájött, hogy ebben az esetben is helyes Hamlet ítélete, megkérdezte, milyen folyadékkal hígították az italt? És miután megtudta, hogy vízből és lisztből készítik, elrendelte, hogy mélyre ássák a neki jelzett forrás helyét, és több rozsda által korrodált kardot talált, amelyektől a víz nyilvánvalóan rossz ízt kapott ...

Hamlet, Fig. Pedro Amerika

A király, látva, hogy Hamlet véleménye az ízlés romlásáról igazságos, és megérezte, hogy a szem hitványsága, amiért Hamlet felrótta neki, eredetének valamilyen foltja, lopva találkozott anyjával, és megkérdezte tőle, hogy ki a apa volt. Először azt válaszolta, hogy nem tartozik senkihez, csak a királyhoz, de amikor megfenyegette, hogy kínzással megtudja tőle az igazságot, meghallotta, hogy rabszolgától született, és egy kényszerű vallomás alapján megtudta. szégyenletes származásáról.

Tiszta helyzete szégyenében, de csodálva a fiatalság éleslátását is, megkérdezte tőle, miért csúfította be a királynőt a szolgai szokások szemrehányásával. Miközben azonban még mindig bosszantotta, hogy felesége udvariasságát elítélték egy idegen késő esti beszélgetésében, megtudta, hogy az anyja szolgáló. Hamlet ugyanis azt mondta, hogy három olyan hibát észlelt benne, amelyek elárulják a rabszolga szokásait: egyrészt, hogy szolgaként eltakarta a fejét egy köpennyel, másrészt azt, hogy séta közben felvette a ruháját, harmadszor, hogy kiválogatta. az ételmaradékok a fogak közé ragadtak, és újra rágták a rágást. Megemlítette azt is, hogy anyja rabszolgaságba esett a fogságból, így egyértelmű volt, hogy nemcsak szokásaiban, hanem természetében is rabszolga.

Valószínűleg Sherlock Holmes a legendás Hamlet leszármazottja volt. Elképesztő levonási módszer.

Viktor Avilov

A király elcsodálkozott a herceg bölcsességén és megfigyelésén, és követte a levélben megfogalmazott tanácsot – beleegyezett, hogy lányát Hamlethez adja.

Egy évvel később Hamlet visszatért szülőföldjére, ahol az udvaroncok megünnepelték a nyomát.
„És amikor sárral borítva belépett a trikliniumba, ahol saját nyomát ünnepelték, szokatlanul mindenkit megütött, mert már mindenhol elterjedt a hamis híresztelés a haláláról. A kábulat végül nevetésre váltott, a vendégek tréfásan egymást hibáztatták azért, hogy az, akinek a temetését ünnepelték, elevenen állt előttük. Amikor a társokról kérdezték, a magával vitt botokra nézve azt válaszolta: "Itt vannak mindketten." Hogy ezt komolyan vagy tréfából mondta, nem tudom. Szavai ugyanis, bár a többség ostobaságnak tartotta, nem tértek el az igazságtól: a meggyilkoltak jutalmaként kapott fizetésre mutattak rá. Ezt követően Hamlet csatlakozott a pohárnokokhoz, még jobban szórakoztatni kívánta a vendégeket, és a legszorgalmasabban nekilátott az italöntés kötelességének.

A herceg megitatta a vendégeket, és bosszútervet hajtott végre:
„Az alattomos tervének még megbízhatóbb végkimenetelének biztosítása érdekében poharakkal közelítette meg a nemeseket, és arra kényszerítette őket, hogy folyamatosan igyanak és mindenkit hígítatlan borral ittak meg annyira, hogy a mámortól elgyengült a lábuk, és pihenőt ejtettek a nap közepén. a királyi teremben, azon a helyen, ahol lakomáztak. És amikor látta, hogy a tervének megfelelő állapotban vannak, akkor abban a hitben, hogy van lehetőség terve teljesítésére, kivette kebléből a régóta tárolt fakampókat, és belépett a hallba, ahol itt-ott a padlón. nemes és hányatott komló testét feküdték álmukban. A rögzítőket leverve lehúzta az előszoba belső falait is beborító, édesanyja által készített függönyöket, átdobta a horkolókon és kampók segítségével olyan ügyesen összekuszált csomókat, hogy a lent fekvők közül senki sem tudott felkelni. még ha minden erejükkel próbálkoztak is.. Ezek után felgyújtotta a tetőt; a növekvő láng, szélességében terjesztve a tüzet, beborította az egész házat, elpusztította az előszobát és mindenkit megégett, akár mély álom ölelte át, akár hiába próbált felkelni.

Miután elbánt a királyi bizalmasokkal, a herceg a király szobájába ment, és megölte.
„Ezután felébresztette a nagybátyját, elmondta neki, hogy a vendégei megégtek a tűzben, hogy itt van előtte Hamlet, teljesen felfegyverkezve régi horgjaival, és alig várja, hogy a meggyilkolásáért járó büntetést bevezesse. apa."

„Örök dicsőségre méltó, bátor ember, körültekintően színlelt vakmerőséggel felfegyverkezve, Hamlet a demencia leple alatt olyan elmét rejtett, amely az ember számára csodálatos! És nemcsak a ravaszságban kapott védelmet saját biztonsága érdekében, hanem annak segítségével is megtalálta a módját, hogy megbosszulja apját! Ügyesen védekezik, bátran megbosszulja a szülőjét, és elgondolkodtat, vajon bátorságban vagy bölcsességben dicsőségesebb.- írja lelkesen a krónikás.

A darabban Hamlet bosszút állt ellenségein is, de nem ilyen kegyetlenül és az élete árán.

A legendának van folytatása. Amikor Hamlet visszatért Angliába, a király, miután tudomást szerzett az ellenségeivel végzett mészárlásról, aggódni kezdett az életéért. Azt mondta neki, hogy menjen Ermentrude skót királynőhöz, és vegye feleségül. Azt mondták, hogy a királynő szereti próbára tenni kérőit, és mindenkit kivégez, aki megbukik a teszten.

Hamlet herceg elbűvöli a királynőt, ő lesz a felesége. Hamlet csapatokat vezet Angliába, és a csatában legyőzi a királyt. Hamletnek azonban nem sikerült boldogan uralkodnia. Míg a herceg Angliában harcolt, Dániában a trónt a király rokona - Viglek - foglalta el, aki sereget gyűjtött a csatában meghalt Hamlet ellen. A herceg holttestét a régi szertartás szerint máglyán égették el.

Miller színész, Wincenty Rapacki, mint Hamlet

A kis hableány Ophelia

Ophelia képe a folyóba fulladt lány legendájából származik. Ophelia halálához hasonlóan az ő halála is vitákat váltott ki – hogy öngyilkos volt-e, vagy véletlenül esett a vízbe.

Ophelia, Arthur Hughes

Az angol legendából származó vízbe fulladt nő képe egy szláv sellőhöz hasonlít. Ophelia képei a művészetben szintén egy folyami sellőhöz hasonlítanak - sápadt arc, virágok dús hajban, sötét vizek folyók.

Ophelia, Makovsky

A darabban Ophelia megőrül, amikor megtudja, hogy Hamlet megölte az apját. Körbejár a palotában, dalokat énekel, virágot oszt az udvaroncoknak, motyogja - "itt van a rozmaring emlékül".

Ophelia őrülete, Joseph Lefebvre

A darabban a királynő beszámol Ophelia haláláról, aki a folyóba fulladt:
A folyó fölött fűzfa lógott szürkén
Levelek a patakban. Itt jött
Koszorút fonni boglárból, csalánból,
Kupav és színek piros tincstel,
Amit a pásztorok oly durván neveznek,
És a lányok - egy halott ember körmei.
Össze akarta fonni a fűzfát gyógynövényekkel,
Megfogtam a szukát, és összetört,

Ophelia, J. Waterhouse

És ahogy volt, a színes trófeák sokkjával,
A patakba esett. Első
Egy ruha tartotta, duzzadt,
És mint egy sellő, úgy vitte a tetejét.
Valamit énekelt a régi dalokból,
Mintha nem is sejtenék szerencsétlenségüket
Vagy mint egy folyami fajta lénye.
De nem tarthatott sokáig
És a vizes ruha vontatott
Az ókor dalaitól a fenékig,
A halál közepette...

Gyengéd Ophelia - Anastasia Vertinskaya

A királynő virágokat helyez Ophelia sírjára, és ezekkel a szavakkal:
„A leggyengédebb – a leggyengédebb.
Aludj békében! Rólad álmodtam a házban
Mutasd be Hamlet feleségét. álmodott
Fedd be virágokkal az esküvői ágyat,
Nem sír."

Hamlet és Oferlia, ábra. Vrubel

Ophelia temetési jelenetében Hamlet herceg a testvérével, Laertesszel veszekedett, és felfedi valódi érzéseit "Szerettem Opheliát, és negyvenezer testvérem és minden szeretetük nem olyan, mint az enyém."

Ophelia képét az ezüstkor orosz költészete mutatja be. Anna Akhmatova és Marina Tsvetaeva versben közvetítette Ophelia érzéseinek zavarát.

Marina Tsvetaeva.
"Ophelia Hamletnek"
Hamlet - összehúzva - szorosan,
A hitetlenség és tudás glóriájában,
Sápadt - az utolsó atomig ...
(Ezer év melyik kiadás?)

Merészség és üresség – ne nyúlj hozzá!
(Kamaszok padlás betétek!)
Valami nehéz krónika
Már ezen a ládán feküdtél!

Szűz! Nőgyűlölő! civakodó
Élőhalottak előnyben! .. Gondoltad volna
Egyszer legalább arról, ami leszakadt
Az őrület kis virágoskertjében...

Rózsák?.. De ez pszt! - Jövő!
Szakadunk - és újak nőnek! Elárulta
Rózsa legalább egyszer? Szerető -
Rózsa legalább egyszer? - Elmentél?

Miután megtetted (szagolsz!), megfulladsz...
- Nem volt! - De álljunk meg az emlékezetben
Abban az órában, amikor a patak fölött krónika
Hamlet - túlfeszített - állj fel ...

Ophelia, P. Danyan-Bouveret

Anna Ahmatova
"Hamlet olvasása"
1.
A temető mellett jobbra volt egy puszta,
És mögötte volt a kék folyó.
Azt mondtad nekem: "Nos, menj a kolostorba
Vagy feleségül vesz egy bolondot…”
A hercegek mindig ezt mondják
De emlékszem erre a beszédre,
Hadd folyjon száz évszázadig egymás után
Hermelin köpeny a válltól.

2.
És mintha tévedésből
Azt mondtam: "Te..."
Megvilágította a mosoly árnyékát
Kedves tulajdonságok.
Az ilyen fenntartásokból
Mindenkinek felcsillan a szeme...
negyvenen szeretlek
Szerető nővérek.
<1909>

Marina Tsvetaeva
Hamlet párbeszéde a lelkiismerettel

Alul ő, hol iszap
És algák... aludni bennük
Elment – ​​de nincs alvás!
De szerettem őt
Mint negyvenezer testvér
Nem tudnak szeretni!
- Hamlet!

Alul ő, ahol iszap:
Iszap! .. És az utolsó habverő
Lebegett a folyóparti rönkökön...
- De én szerettem őt.
Mint negyvenezer...
- Kevesebbet
Mindegy, mint egy szerető.

Alul ő, hol iszap.
- De én őt...
(zavarodottan)
- szeretett??

Hamlet apja árnyéka

A legendában semmit sem mondanak Hamlet apjának szelleméről. A darab misztikus kezdete valószínűleg Thomas Kyd író ötlete. A 16. század végén népszerű A spanyol tragédia című kölyökdarabban egy bosszút követelő szellem jelenik meg.

Kid tragédiája egy szellem mesét mutat be az alvilágon keresztül „...több látnivalót láttam, mint amennyit ezer nyelv el tud mondani. Vagy írjon le annyi tollat, vagy képzelje el az emberi szíveket.. Említik Charon révészt, aki hajón szállítja a halottak lelkét.

Shakespeare darabjában a szereplők párbeszéde a szellem leírását tükrözi, a reneszánsz misztikus elképzeléseit tükrözve. A szellem egy bizonyos éjszakai időben jön, úgy néz ki, mint az életben, megjelenése riasztó előjelet jelenthet, vagy őrzi a kincset.

Szellem, Mihail Zichy

Shakespeare szereplőinek beszélgetése a szellemről:

Horatio
Olyan ő, mint egy folt a lelkem szemében!
Róma fénykorában, a győzelmek napjaiban,
Mielőtt az uralkodó Julius elesett, a sírok
Bérlők és halottak nélkül állt
Az utcákon a tanácstalanságot őrölték.
Harmat vérzett az üstökösök tüzében,
Foltok jelentek meg a napon; hónap,
Kinek a befolyásán nyugszik a Neptunusz ereje,
Beteg volt a sötétségtől, mint az ítéletidőben,
Ugyanaz a sok rossz előjel
Mintha elébe rohanna az eseménynek,
Mint a sebtében elküldött hírnökök,
Föld és ég együtt küldik
Szélességi fokainkra honfitársainknak.

A szellem visszatér

De maradj csendben! Ó megint itt! abbahagyom
Bármi áron. Nem a helyén, megszállottság!
Ó, ha beszédet mondanak neked,
Nyiss meg nekem!
Talán kegyelmet kell tenned
A te békédért és a mi javunkért,
Nyiss meg nekem!
Talán behatoltatok az ország sorsába
És még nem késő elfordítani őt
Nyit!
Talán életed során temetett
A valótlanság által szerzett kincs, -
A kincsek hívogatnak benneteket, szellemek, mondják...
Nyit! Állj meg! Nyiss meg nekem!

Kukorékol a kakas.

Hamlet apja árnyéka, Frederick James Shields

marcellus,
Tartsd!

Marcellus
Alabárddal ütni?

Horatio
Üss, ha kitérsz.

Bernardo
Itt van!

Horatio
Itt!

A szellem elmegy.

Marcellus
Elmúlt!
Irritáljuk a királyi árnyékot
Az erőszak nyílt megjelenítése.
Végül is a szellem, mint a gőz, sebezhetetlen,
És veszekedni ellene hülyeség és értelmetlen.
Bernardo
Válaszolna, de a kakas kukorékolt.

Horatio
Aztán megborzongott, mintha bűnös lenne
És fél válaszolni. hallottam
Kakas, hajnali trombitás, torkával
Szúrósan felébred álmából
Nap isten. A jelére
Ahol vándorlélek vándorolt: tűzben,
A levegőben, a szárazföldön vagy a tengeren,
Siet hazafelé. És csak most
Ezt megerősítettük.

Marcellus
A kakas kukorékolására halványodni kezdett.
Az a hiedelem, hogy minden évben, télen,
Krisztus születésének ünnepe előtt,
A nap madara énekel az éjszakában.
Aztán a pletykák szerint a szellemek nem rosszak,
Minden csendes éjszaka, ne károsítsd a bolygót
És eltűnnek a boszorkányok és tündérek varázsai,
Olyan áldott és szent idő.

Marcellus
És mennyire hasonlít a királyhoz!

Horatio
Hogy vagy önmagaddal.
És ugyanabban a páncélban, mint a norvégokkal vívott csatában,
És éppoly komor, mint egy felejthetetlen napon,
Amikor veszekedni kezdett a lengyel választható tárgyakkal
Kidobta őket a szánból a jégre.
Hihetetlen!

Marcellus
Ugyanabban az órában, ugyanazzal a fontos lépéssel
Tegnap kétszer is elment mellettünk.

Hamlet apjának szelleme, ábra. Eugene Delacroix

A találkozón a szellem azt mondja a hercegnek, szavai szerint Dante „Isteni színjátékához” hasonló érvek vannak:

Én vagyok a saját apád lelke,
Vándorlás egy bizonyos ideig elítélt
Éjjel és nappal égjen tűzben,
Míg földi átkaim
Nem fognak kiégni. nekem nincs megadva
Érintsd meg börtönöm titkait. És az lenne
A legkönnyebb történetem szavaiból
A lelked elment, és a véred megfagyott,
A szemek olyanok, mint a csillagok a pályájukból
És a fürtök elváltak egymástól,
Felemel minden hajszálat,
Mint a tollak az őrjöngő disznótoron.
De az örökkévalóság nem hang a földi füleknek.

A királyok és a szellemek legendái összefonódnak Shakespeare darabjában. Egy tragédia, amely évszázadok után elgondolkodtat.

Waterhouse 1889

Ophelia lehetséges történelmi prototípusát Katarina Hamletnek hívják, egy lányt, aki beleesett a folyóba Avon és decemberben meghalt 1579 . Bár megállapították, hogy elvesztette az egyensúlyát, és nehéz vödrök cipelése közben elesett, a pletykák szerint a halál oka egy boldogtalan szerelem volt, amely öngyilkossághoz vezetett. Talán Shakespeare, aki halálakor 16 éves volt, felidézte ezt az esetet Ophelia képének megalkotásakor.

Alexandre Cabanel – Ophelia

Ophelia először jelenik meg a darabbanamikor elbúcsúzik Laertes bátyjától, aki útnak indul Franciaország . Laertes oktatja őt Hamlet udvarlásáról. Figyelmeztet, hogy Hamlet örökösként nem veheti feleségül Opheliát, ezért előterjesztéseit el kell utasítani. Laertes távozása után Polonius is óva inti Opheliát Hamlettől, mert biztos benne, hogy Hamlet nem őszinte vele. Az előadás végén Polonius megtiltja, hogy találkozzon Hamlettel.

Ophelia ezután megjelenik egy színdarabbanamikor elmondja Poloniusnak, hogy Hamlet sápadtan, kócosan, siralmas állapotban berontott a szobájába, és anélkül, hogy bármit is mondott volna, megragadta Ophelia kezét, majd elengedte, és az ajtóhoz hátrált, és végig őt nézte. Miután meghallgatta Opheliát, Polonius úgy dönt, hogy Hamlet megőrült Ophelia vele szembeni hidegsége miatt. Elhatározza, hogy a királyhoz megyés közöld, amit tudsz Hamlet ostobaságának oka. A király úgy dönt, hogy ezt úgy ellenőrzi, hogy Opheliát Hamletbe küldi, és elrejtőzve követi reakcióját.

Ophelia Hamlettel folytatott beszélgetésének jelenetében, amelyet monológ előz meg Lenni vagy nem lenni , Hamlet bosszantja, hogy Ophelia visszaadja korábbi ajándékait, őrültnek színleli magát, azt mondja neki, hogy menjen el a kolostorba, és a vele való korábbi viselkedésével ellentétben meglehetősen hirtelen viselkedik. A beszélgetés befejezése után Ophelia az apjához fordulva azt mondja: "Milyen varázst veszített el az elme, a tudás, az ékesszólás kombinációja ...".

John William Waterhouse "Ophelia" (1894)

Ophelia legközelebb akkor jelenik meg, amikor az utazó színészek a "Gonzago meggyilkolása" (Az egérfogó) című darabot játsszák.. Hamlet leül Ophelia mellé, és szexuális felhanggal megjegyzéseket tesz, mondván, hogy egy női szerelem rövid életű.

Amikor megtudja, hogy Hamlet meggyilkolta Ophelia apját, Poloniust, megőrül: találós kérdésekben beszél, és külsőleg értelmetlen dalokat énekel, nem akar hallgatni a királynő ellenvetéseire.

Nem sokkal később, miután Laertes a lázadók tömegével berontott a király kastélyába, és beszélt vele, Ophelia ismét megjelenik, összefüggéstelen beszédeket mond, és énekel valamit.

A 4. felvonás 7. jelenetében a királynő belépve bejelenti a királynak és Laertesnek Ophelia halálát: „ ... Megpróbálta az ágakra akasztani koszorúit; az áruló ág eltört, a gyógynövények és ő maga beleesett a síró patakba. Ruhája kiterítve vitte, mint egy nimfát; eközben daltöredékeket énekelt, mintha nem érezné a bajszagot, vagy a víz elemei között született teremtmény lenne; ez nem mehetett így tovább, és a köntösök erősen ittasan, a hangoktól boldogtalanul elragadtak a halál ingoványába.". Ez az egyik legköltőibb halálleírás az angol irodalomban.A következő Opheliához kapcsolódó jelenet egy temetőben játszódik, ahol két temető beszélget. Egyikük meg van győződve arról, hogy öngyilkos lett.

Az Ophelia temetését végző pap azt állítja, hogy felszenteletlen földbe kellett volna temetni, mert öngyilkos lett. Laertest sérti a pap, és azt állítja, hogy Ophelia angyal lesz a mennyben. A darab szövegéből azonban nem következik teljes egyértelműen, hogy Ophelia szándékosan lett öngyilkos. Gertrude balesetleírásai és az öngyilkosságról szóló beszédek között az öngyilkosság kérdése homályban marad a darabban, és még négy évszázaddal a megírása után is, Ophelia halála még mindig vita tárgya.

Ophelia temetésén Gertrud királynő virágot helyez Ophelia sírjára, és azt mondja, sajnálja, hogy Ophelia nem lett Hamlet felesége. Laertes ekkor beugrik Ophelia sírjába, és arra kéri, várja meg, míg utoljára a karjába veszi, és elmondja, mennyire szerette. Hamlet kihívja Laertest, és azt állítja, hogy Opheliát "több mint negyvenezer testvért" szerette. A temetési jelenet után a darabban nincs több utalás Opheliára.

John Everett Millais "Ophelia" (1852)

Steve Graber

Részlet a "Hamlet" című filmből

A Hamlet egy játékfilm, amelyet Grigorij Kozincev forgatott a Lenfilm stúdióban 1964-ben Shakespeare Hamlet, Dánia hercege (1602) című drámájának cselekménye alapján. Boris Pasternak fordítása.

Öntvény:
Inokenty Smoktunovsky
Anastasia Vertinskaya
Mihail Nazvanov
Jurij Tolubeev
Igor Dmitriev
Viktor Kolpakov
Vadim Medvegyev

Operatőr: Ionas Gritsius

Művész: Jevgenyij Yeney

Zeneszerző: Dmitrij Sosztakovics

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából