Mik azok a szláv népek. Modern szláv népek

SZOLGÁK, szlávok (szlávok elavultak), egységek szláv, szláv, férj Kelet- és Közép-Európában, valamint a Balkánon élő népcsoport. keleti szlávok. déli szlávok. nyugati szlávok. – Hagyd: ez a szlávok közötti vita. Puskin...... Usakov magyarázó szótára

SZOLGÁK, népcsoport Európában: keleti szlávok (oroszok, ukránok, fehéroroszok), nyugati szlávok (lengyelek, csehek, szlovákok, luszák), déli szlávok (bolgárok, szerbek, horvátok, szlovének, macedónok, bosnyákok, montenegróiak). Szlávul beszélnek ... ... orosz történelmet

Ősi, indoeurópai törzsek csoportja. Első említése az I II században. az ókori római forrásokban Wendek néven. Számos kutató feltételezése szerint a szlávok a germánokkal és a baltákkal együtt a pásztorgazdálkodás leszármazottai voltak ... Művészeti Enciklopédia

Szlovénia orosz szinonimák szótára. Szlávok sz., szinonimák száma: 1 szlovén (2) ASIS Szinonim szótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár

Modern Enciklopédia

Egy népcsoport Európában: keleti (oroszok, ukránok, fehéroroszok), nyugati (lengyelek, csehek, szlovákok, luszák), déliek (bolgárok, szerbek, horvátok, szlovének, macedónok, bosnyákok, montenegróiak). 293,5 millió ember (1992), beleértve az Orosz Föderációban ... ... Nagy enciklopédikus szótár

SLAVES, jan., szerk. Yanin, a férj. A nyelvi és kulturális rokonságban álló népek Európa egyik legnagyobb csoportja, amely három ágat alkot: keleti szláv (oroszok, ukránok, fehéroroszok), nyugati szláv (lengyelek, csehek, szlovákok, luszák) és ... ... Ozhegov magyarázó szótára

szlávok- (szlávok), a keleti népek csoportja. Európa, ismert az ókorban. Róma szarmatákként vagy szkítákként. Úgy tartják, hogy a S. szó a slowo-ból származik (jól beszélünk; a szlovén szónak is ugyanaz a gyöke). A hun állam összeomlása után az V. sz. S. költözött 3 ... A világtörténelem

szlávok- SLAVES, rokon népek csoportja, összesen 293 500 ezer fővel. A főbb települési régiók: Kelet-Európa országai (kb. 290 500 ezer fő). Szláv nyelveket beszélnek. A hívők vallási hovatartozása: ortodoxok, katolikusok, ... ... Illusztrált enciklopédikus szótár

Európa legnagyobb népcsoportja, amelyet a nyelvek közelsége (lásd szláv nyelvek) és a közös származás egyesít. A dicsőség teljes száma. népek 1970-ben körülbelül 260 millió ember, ebből: több mint 130 millió orosz, 41,5 millió ukrán ... Nagy Szovjet Enciklopédia

Könyvek

• Szlávok, kölcsönös kapcsolataik és kapcsolataik T. 1-3, . Szlávok, kölcsönös kapcsolataik és kapcsolataik / Op. Pervolf József, ord. prof. Varsó. egyetemi T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Varsó: tip. Varsó. tankönyv okr., 1893: Reprodukálva ...
• Szlávok az európai történelemben és civilizációban, Frantisek Dvornik. A javasolt kiadás a 20. század egyik legnagyobb bizánci és szláv tudósának, Frantisek Dvorniknak (1893-1975) az első orosz nyelvű monografikus kiadványa. "Szlávok" könyv...

1. Bevezetés 3p.
2. Modern szláv népek. nyugati szlávok. Orosz 5str.
3. Ukránok 7str.
4. fehéroroszok 9str.
5. nyugati szlávok. Lengyelek 12p.
6. csehek 13str.
7. Szlovákok 14pp.
8. Luzhychane 16str.
9. Kasub 17str.
10. déli szlávok. szerbek 18p.
11. bolgárok 20 p.
12. Horvátok 21p.
13. macedónok 23p.
14. Montenegróiak 24p.
15. Bosnyákok 25p.
16. szlovének 25p.
17. Felhasznált irodalom 27p.

Bevezetés

Már körülbelül kétezer évvel ezelőtt tudták a görög és római tudósok, hogy Európa keleti részén, a Kárpátok és a Balti-tenger között számos wend törzs él. Ezek voltak a modern szláv népek ősei. Nevük alapján a Balti-tengert akkoriban az Északi-óceán Velencei-öblének nevezték. A régészek szerint a wedek voltak Európa eredeti lakói, a kő- és bronzkorban itt élt törzsek leszármazottai.

A szlávok ősi wend nevét a germán népek nyelve a késő középkorig megőrizte, a finn nyelvben Oroszországot ma is Veneiának hívják. A "szlávok" elnevezés csak másfél ezer éve, a Kr.u. I. évezred közepén kezdett elterjedni. e. Eleinte csak a nyugati szlávokat hívták így. Keleti társaikat Antesnek hívták. Aztán a szlávok elkezdték az összes szláv nyelvet beszélő törzset hívni.

Korszakunk elején Európa-szerte nagy törzsek és népek mozgalmak indultak harcba a rabszolgabirtokos Római Birodalommal. Ebben az időben a szláv törzsek már nagy területet foglaltak el. Némelyikük nyugatra, az Odra és a Laba (Elba) folyók partjára hatolt. A Visztula folyó partján élő lakossággal együtt a modern nyugati szláv népek - lengyelek, csehek és szlovákok - ősei lettek.

Különösen grandiózus volt a szlávok délre, a Duna-partra és a Balkán-félszigetre vonulása. Ezeket a területeket a szlávok szállták meg a VI VII. században. a Bizánci Birodalommal vívott hosszú háborúk után, amelyek több mint egy évszázadig tartottak.

A modern délszláv bolgárok és Jugoszlávia népeinek ősei a Balkán-félszigeten letelepedett szláv törzsek voltak. Keveredtek a helyi trák és illír lakossággal, amelyet korábban bizánci rabszolgatulajdonosok és feudális urak elnyomtak.

Abban az időben, amikor a szlávok megtelepedtek a Balkán-félszigeten, a bizánci földrajztudósok és történészek közelről megismerkedtek velük. Rámutattak a szlávok nagy számára és területük hatalmasságára, beszámoltak arról, hogy a szlávok jól ismerik a mezőgazdaságot és a szarvasmarha-tenyésztést. Különösen érdekes a bizánci szerzők információi arról, hogy a szlávok a VI. és VII. még nem volt állama. Független törzsekben éltek. A hadvezérek álltak ennek a számos törzsnek az élén. A több mint ezer évvel ezelőtt élt vezetők neve ismert: Mezhimir, Dobrita, Pirogost, Khvilibud és mások. A bizánciak azt írták, hogy a szlávok nagyon bátrak, jártasak a katonai ügyekben és jól felfegyverzettek; szabadságszeretők, nem ismerik el a rabszolgaságot és az alávetettséget.

Hazánk orosz, ukrán és fehérorosz szláv népeinek ősei az ókorban a Dnyeszter és a Dnyeper folyók közötti erdőssztyeppeken és erdőterületeken éltek. Aztán elindultak észak felé, felfelé a Dnyeperen. A mezőgazdasági közösségek és egyéni családok lassú, évszázados mozgalma volt, akik új, kényelmes letelepedési helyeket, állat- és halban gazdag területeket kerestek. A telepesek őserdőket vágtak ki szántóföldjeikért.

Korunk elején a szlávok behatoltak a Dnyeper felső vidékére, ahol a modern litvánokkal és lettekkel rokon törzsek éltek. Északabbra a szlávok olyan területeket települtek le, ahol néhol ősi finnugor törzsek éltek, rokonságban a mai marikkal, mordvaiakkal, valamint finnekkel, karélokkal és észtekkel. A helyi lakosság kultúráját tekintve lényegesen alulmaradt a szlávoknál. Néhány évszázaddal később keveredett az idegenekkel, megtanulta nyelvüket és kultúrájukat. Különböző területeken a keleti szláv törzseket eltérően hívták, amit a legrégebbi orosz krónikából ismerünk: Vyatichi, Krivichi, Drevlyans, Polyana, Radimichi és mások.

A szlávok állandó harcot vívtak a nomádokkal, akik a fekete-tengeri sztyeppéken éltek, és gyakran kifosztották a szláv földeket. A legveszélyesebb ellenség a nomád kazárok voltak, akik a 7. VIII. században alkottak. nagy erős állam a Volga és a Don alsó folyásánál.

Ebben az időszakban a keleti szlávokat Russnak vagy Rossnak kezdték nevezni, amint azt hiszik, az egyik Russ törzs nevéből, aki Kazária határán, a Dnyeper és a Don között élt. Így keletkezett az "Oroszország" és az "oroszok" elnevezés. [ 7 ]

Modern szláv népek

keleti szlávok

oroszok

Oroszok (amerikai nagyoroszok) Főleg az Orosz Föderáció területén élő kelet-szlávok, akik Fehéroroszország, Ukrajna, Kazahsztán, Észtország, Lettország, Moldova, Kirgizisztán, Litvánia és Üzbegisztán lakosságának jelentős hányadát teszik ki. Antropológiai értelemben az oroszok egy nagy kaukázusi faj különböző altípusait képviselik, oroszul beszélnek, közös történelem, kultúra és származás köti őket össze.

Az oroszok száma jelenleg körülbelül 150 millió, ebből 115,9 millió az Orosz Föderációban (a 2002-es népszámlálás szerint). A 988-ban elfogadott ortodoxia hagyományos nemzeti vallásnak számít.

Az oroszok jelentős része a középső részén, Oroszország déli és északnyugati részén, az Urálban él. A 2002-es adatok szerint az Orosz Föderációt alkotó entitások közül az orosz lakosság legnagyobb százaléka Vologda megyében él (96,56%). Az oroszok aránya a Föderáció 30 alattvalójában meghaladja a 90%-ot, főként a középső és északnyugati szövetségi körzet régióiban, valamint Szibéria déli részén. A legtöbb nemzeti köztársaságban az oroszok aránya 30 és 50% között mozog. A legkevesebb oroszok Ingusföldön, Csecsenföldön és Dagesztánban élnek (kevesebb mint 5%).

A nyelv és az élet sajátosságai szerint az oroszok az A. A. Sahmatov, A. I. Szobolevszkij által javasolt és később sok, különösen a szovjet kutatók (B. M. Ljapunov, F. Fülöp stb.) által elfogadott séma szerint két részre, ill. három nagy dialektuscsoport:északi határés déli cápa köztes moszkvai dialektussal. Az első kettő közötti határ a PskovTverMoszkva Nyizsnyij Novgorod vonalon húzódik. Jelenleg az iskolai oktatás és a tömegkommunikáció fejlődése miatt a nyelvjárási különbségek nagymértékben csökkentek.

Háztartási és nyelvi jellemzők Az oroszok között számos kisebb etnográfiai csoport emelkedik ki:hegymászók, tundrai parasztok, kozákok(Kazan, Don, Amur stb.), kőművesek (Bukhtarma), Kamcsadálok, Karimok, Kerzhakok, Kolimchanok, Lipovánok, Markoviak, Mescserek, Molokánok, Odnodvorcik, Polekok, Lengyelek(oroszok néprajzi csoportja),Pomorok, Pushkarok, orosz németek, orosz Ustyintsy, Sayan, Semey, Tudov, Cukan, Yakut.

Az oroszok történetével kapcsolatos első információk a 12. században, a 11. század első krónikája alapján összeállított Elmúlt évek meséjéből származnak. A bevezető részben az oroszokhoz tartozó szláv törzsekről beszél a Mese összeállítója. Az "oroszok" név a rusz néptől származik, a varangi (skandináv) nép "Az elmúlt évek meséje" összeállítója szerint. Viták vannak e név első hordozóinak etnikai eredetéről: nyugati és sok orosz tudós elismeri varangi származásukat, de vannak más változatok is: egyes tudósok szlávoknak, mások iráni ajkú nomádoknak (roxalanoknak), mások más germán törzseknek tartják őket. (gótok, szőnyegek stb.).

A 12. század környékén a keleti szláv törzsszövetségek egyesülése következtében kialakult az óorosz nemzetiség. További megszilárdulását a Kijevi Rusz feudális felbomlása akadályozta meg, a több állam (a Moszkvai Nagyhercegség, a Litván Nagyhercegség, majd a Nemzetközösség) fennhatósága alá tartozó fejedelemségek egyesítése pedig megalapozta további felbomlását. három modern nép: oroszok, ukránok és fehéroroszok. Nai nagy szerepet az orosz nép kialakulásában a Rusz északkeleti törzseinek leszármazottai játszottak szlovén Ilmen, Krivicsi, Vjaticsi stb., a középkori gyenge vándorlási folyamatok miatt más törzsek hozzájárulása is látható. mint sokkal kevésbé jelentős.

század fordulóján az oroszokat három néprajzi csoport összességeként értelmezték: nagyoroszok, kisoroszok és fehéroroszok, azaz mind keleti szlávok. 86 millió volt, vagyis az Orosz Birodalom lakosságának 72,5%-a. Ez volt a domináns nézőpont, amelyet az enciklopédiák tükröznek. Azonban már akkoriban több kutató elégségesnek tartotta a csoportok közötti különbségeket ahhoz, hogy külön népként ismerjék fel őket. E különbségek utólagos elmélyülésével, valamint a kisoroszok (ukránok) és fehéroroszok nemzeti önrendelkezésével összefüggésben az „oroszok” etnonimája megszűnt róluk, és csak a nagyoroszok számára maradt fenn, felváltva a korábbi etnonimát. Most, amikor a forradalom előtti Oroszországról beszélünk, általában csak a nagyoroszokat értik oroszokként, azzal érvelve, hogy az oroszok a lakosság 43%-át (körülbelül 56 millió fő) teszik ki.

Vallás

Az összes keleti szlávot egyesítő Kijevi Rusz megkeresztelkedését 988-ban Vlagyimir herceg végezte. A kereszténység Bizáncból keleti rítus formájában érkezett Ruszba, és kezdett elterjedni magasabb rétegek a társadalom jóval az esemény előtt. Eközben a pogányság elutasítása lassan haladt. A régi istenek mágusai már a 11. században érezhető hatást gyakoroltak. A 13. századig a fejedelmek születésükkor két nevet kaptak: pogány, a keresztségkor pedig keresztény (a Nagy Fészek Vszevolod például a Dmitrij nevet is viselte); de ezt nem feltétlenül a pogányság maradványai magyarázzák (a „fejedelmi”, dinasztikus névnek inkább állama és nemzetsége volt, mint pogány-vallási státusza).

Az ortodox oroszokat tömörítő legnagyobb vallási szervezet az Orosz Ortodox Egyház, melynek egyházmegyéi, autonóm és független ortodox egyházak Oroszországon kívül működnek. A 17. században az oroszok egy kis része nem támogatta Nikon pátriárka által végrehajtott egyházi reformokat, amelyek szakadást és óhitűek megjelenését okozták. A nagy óhitű szervezetek is néprajzi csoportok. Sok pogány hiedelem módosult formában a XX. századig, sőt a mai napig fennmaradt, a kereszténységgel együtt. Az orosz ortodox egyház hozzáállása velük szemben kétértelmű az elutasítástól a hivatalos kultuszba való felvételig. Ezek között megtalálhatók a rituálék (Maszlenitsa, Ivan Kupala ünnepek stb.), valamint a pogány mitológia lényeiben való hit (brownies, goblin, sellők stb.), a boszorkányság, a jóslás, az előjelek stb. Az ortodoxia döntő szerepet játszott szerepe az oroszok önrendelkezésében, befolyásolva a kultúrát és mentalitást. Az ortodoxia átvétele az embert oroszná változtatta, függetlenül etnikai származásától.

Jelenleg az orosz lakosság egy igen kis része is érdeklődik a pogányság iránt abban a formában, ahogyan az a kereszténység oroszországi bevezetése előtt létezett. A közösségek nagy egyesületei alakulnak ki (Szláv Közösségek Szövetsége, Veles Kör, Pogány Hagyományok Köre). A pogány vallás híveinek száma jelenleg csekély. Oroszország és néhány más ország orosz lakosságának egy része számos totalitárius szekta híve.

Az oroszok körében a második legnagyobb vallás a protestantizmus (1-2 millió). A legnagyobb protestáns mozgalom Oroszországban a keresztség, amely 140 éves múltra tekint vissza Oroszországban. Nagyon sok pünkösdista és karizmatikus is van, vannak evangélikusok, hetednapi adventisták, metodisták, presbiteriánusok.

Egyes oroszok a katolicizmust, az iszlámot, a buddhizmust és más vallásokat vallják, beleértve a „parakeresztény” vagy álkeresztény vallásokat is, amelyeket gyakran szektáknak vagy totalitárius szektáknak neveznek, például Jehova Tanúi, a Szentek Jézus Krisztus Egyháza utolsó napok"(Mormonok), "Egyesítő Egyház" (Moonies).

Orosz ünnepek

oroszok Nemzeti ünnepek az orosz nép ünnepei, amelyek az ünneplésük széles körű népi hagyományaihoz kapcsolódnak.

Újév (december 31-ről január 1-re virradó éjszaka). A szobát feldíszített karácsonyfával vagy ágakkal szokás díszíteni. Január 1-jén éjfélkor az államfő gratulációját és a harangjátékot hallgatják. Szokás tálalni többek között Olivier salátát és pezsgőt. A gyerekek ajándékokat kapnak (a "Mikulástól"). A közvélemény-kutatások szerint ez a legünnepeltebb ünnep.

- Horoszkóp(január 7 az új stílus szerint és december 25. a Julianus-naptár szerint) ortodox ünnep. Karácsony előtti éjszakán szokás találgatni, amit az ortodox egyház soha nem hagyott jóvá. Különösen népszerű volt a lányok jövőbeli házasságáról szóló jóslás. Az ünnepet gálavacsorával ünneplik. A posztszovjet Oroszországban hivatalosan is helyreállt a karácsony ünneplésének hagyománya.

Vízkereszt (január 19 az új stílus szerint) ortodox ünnep. Vízkereszt éjszakáján szokás megáldni a vizet a templomban. Vízkereszthez kötődik a különösen erős „vízkeresztfagyok” megjelenése. Az úszást egy kereszt alakban faragott jéglyukban is gyakorolják (Jordánia).

Maslenitsa („Pacsinta hét”) a nagyböjt előtti héten. Ősi pogány gyökerei vannak. A palacsintát egész héten sütik és fogyasztják. A húshagyókedd minden napjához sok más, kevésbé ismert hagyomány is kapcsolódik.

- VirágvasárnapOrtodox ünnep (az Úr bejárata Jeruzsálembe). A helyiséget fűzfaágakkal szokás díszíteni, szimbolizálva a Jézus Krisztussal találkozók pálmaágait.

húsvéti Az Úr Jézus Krisztus fényes feltámadásának ortodox ünnepe. Ünnepi ételek Húsvét (túró kandírozott gyümölccsel), húsvéti sütemények pirosra festve és kemény tojás. Az ortodox hívők felkiáltással köszöntik egymást: "Krisztus feltámadt!", "Valóban feltámadt!" és megcsókol háromszor.

ukránok

ukránok (ukrán ukránok ) Főleg Ukrajna területén élő, korábban más néven keleti szláv népek Rutének, ruszinok, kisoroszok, kisoroszok (vagyis Oroszország egy kis (kis) részén élő emberek, más értelemben - a Rusz központi, történelmi részén élő emberek), kozákok.

Az indoeurópai család keleti szláv csoportjának ukrán nyelvét beszélik. A következő dialektusokat különböztetjük meg: északi (balparti-polesye, jobbparti-polesye, volyn-polesye dialektusok), délnyugati (volin-podolszkij, galíciai-bukovinai, kárpáti, dnyeszteri dialektusok), délkeleti (podnyeproszki és kelet-poltavai nyelvjárások) .

Írás cirill ábécé alapján, óorosz folytatása; századi tulajdonképpeni ukrán az orosz polgári írások alapján. Az orosz is elterjedt (főleg a déli, keleti és középső régiókban, különösen a városiak körében) és a surzhik.

Az ukránok a közeli rokon oroszokkal és fehéroroszokkal együtt a keleti szlávok közé tartoznak. Az ukránok közé tartoznak a kárpáti ruszinok (boikoszok, huculok, lemkosok) és a poliszja néprajzi csoportok (litvinek, poliscsukok).

Az ukrán nemzetiség kialakulása a XIIXV. században ment végbe a keleti szláv lakosság délnyugati része alapján. Az Ukrajna területén lakó poliánok, drevljanok, tiverciek, északiak, ulicsok, volynok és fehér horvátok törzsei egyesültek az államokban: Kijevi Rusz (IXXII. század), majd Galícia-Volyn Rusz (XIIXIV. század). A tivertek és az ulicsok törzsei egyes tudósok szerint trák eredetűek voltak.

Az ókori Ruszban a ruszin szót etnonimként használták a lakosságra. Először a The Tale of Gogone Years-ben találkozunk vele, és együtt használják Orosz, orosz nép így hívják a Russal rokonokat.

A középkorban különösen aktív XVI-XVII, a modern Közép-Ukrajna (Hetmanátus) területén a ruszin kifejezést a nyelvre, a vallásra, valamint az ezeken a területeken élők nemzetiségének jelölésére szolgáló etnonimként használták, és az "orosz" szó szinonimájaként használták. ". Galícia és Bukovina területén ez a név az 1950-es évek elejéig megmaradt, Kárpátalján pedig a mai napig fennmaradt.

A politikai széttagoltság időszakában a nyelv, a kultúra és az életmód meglévő helyi sajátosságaihoz kapcsolódóan három keleti szláv nép - ukrán, orosz és fehérorosz - kialakulásának előfeltételei teremtődtek meg. Az ukrán nemzetiség kialakulásának fő történelmi központja a Közép-Dnyeper - Kijev régió, Perejaszlav régió, Csernyihiv régió volt.

Jelentős integráló szerepet játszott ugyanakkor Kijev, ahol a keleti szláv ortodoxia legfontosabb szentélyei (például a Kijev-Pechersk Lavra) helyezkedtek el. Más délnyugati kelet-szláv vidékek is ebbe a központba vonzódtak - Sziverscsina, Volhínia, Podolia, Kelet-Galícia, Észak-Bukovina és Kárpátalja.

A 13. századtól kezdve az ukrán etnosz kialakulásának területe magyar, litván, lengyel és moldvai hódításoknak volt kitéve. A 15. század végétől megkezdődtek a Fekete-tenger északi vidékén meghonosodott tatár kánok portyái. A XVIXVII. században az idegen hódítók elleni küzdelem során az ukrán nemzetiség jelentősen megszilárdult. Ebben a legfontosabb szerepet a kozákok megjelenése (XV. század) játszotta, akik létrehozták az államot (XVI. század) egyfajta köztársasági rendszerrel Zaporizhzhya Sich, amely az ukránok politikai fellegvárává vált.

A 17. századi ukránok etnikai történetének meghatározó mozzanatai a kézművesség és a kereskedelem továbbfejlődése, különösen a magdeburgi jogot használó városokban, valamint a szabadságharc eredményeként létrejött teremtés a XVII. Bohdan Hmelnickij, az ukrán állam Hetmanátusának vezetése és az autonómia jogairól szóló felvétele (1654) Oroszország összetételébe. Ez megteremtette az összes ukrán föld további egyesítésének előfeltételeit. A 17. században jelentős ukrán csoportok mozgolódása indult meg a Lengyelországhoz tartozó Jobbpartról, valamint a Dnyeper vidékéről keletre és délkeletre, az üres sztyeppei területek kialakulása és az ún. -hívta Slobozhanshchina.

Vallás

A hívő ukránok, többnyire keresztények, az Ukrán Ortodox Egyházhoz (Moszkvai Patriarchátus), kisebb mértékben az Ukrán Ortodox Egyházhoz (Kijevi Patriarchátus) és az Ukrán Autokefális Ortodox Egyházhoz tartoznak. Galíciában az Ukrán Görög Katolikus Egyházhoz tartozó görögkatolikusok (bizánci vagy keleti rítusú katolikusok, egyesültek) uralkodnak, Kárpátalján az ukránok között az ortodoxia (egy 2004-es tanulmány szerint a régió lakosságának 57,8%-a bízik minden ortodox joghatóságban ), 20 25% egyesült; csekély számban vannak római katolikusok. A protestantizmus pünkösdi, keresztség, adventizmus stb. formájában is ismert.

Nem hivatalos adatok szerint hozzávetőleg 420 000 ukrán ragaszkodik Rodnoverie-hez (más néven szláv pogányság), miközben "valódi" orosznak tartja magát.

társadalmi kapcsolatok

BAN BEN publikus élet Ukrán falu a végéig XIX században megmaradtak a patriarchális kapcsolatok maradványai, jelentős helyet foglalt el a szomszédos közösség -ömlesztett . Számos hagyományos kollektív munkaforma volt jellemző ( takarítás, párzás) és pihenés ( ömlesztett párok- hajadon fiúk társulásai;esténként és dosvitki, Új évek énekek és énekeksatöbbi.). Az ukrán család uralkodó formája volt kicsi , fejének - férjnek és apának - kifejezett hatalmával, bár a 20. század elejéig, különösen Polesziében és a Kárpátokban, egy nagy patriarchális család maradványai megmaradtak. A családi rituálék változatosak voltak, a kismama, különösen az esküvő, esküvői szertartással, kenyérrésszel, dalokkal és táncokkal kísérve. Az ukránok népművészete gazdag és változatos: képi (a lakás művészi festése, hímzés hagyományos típusaival - zanizuvannya, zavolikannya és fektetés stb.), dalos-zenei, koreográfiai, verbális folklór, beleértve a színes sajátos gondolatok valamint kobza és lírajátékosok által komponált történelmi dalok. A tudományos és technológiai fejlődés és az urbanizáció, a lakosság intenzív mobilitása az egyes etnográfiai régiók és ukránok csoportjainak legtöbb jellemzőjének törléséhez vezetett. A falu hagyományos élete megsemmisült. Az erőszakos kollektivizálás vidékre káros következményeit súlyosbította az 1932-33-as súlyos éhínség, a sztálini elnyomás, amelynek következtében az ukránok több mint 5 millió embert veszítettek.

fehéroroszok

fehéroroszok (önneve Belor. fehéroroszok ) keleti szláv népesség, összesen mintegy 10 millió fővel, Fehéroroszország fő lakossága. Oroszországban, Ukrajnában és más országokban is élnek.

A teljes létszám körülbelül 10 millió ember. Beszélik az indoeurópai család szláv csoportjának fehérorosz nyelvét; a délnyugati, északkeleti dialektusok, az úgynevezett polissya nyelvjárások különböznek. Az orosz, lengyel, litván nyelvek is elterjedtek. Írás cirill betű alapján. A hívő fehéroroszok túlnyomórészt ortodoxok, mintegy 25%-uk katolikus.

A fehéroroszok az oroszokkal és az ukránokkal együtt a keleti szlávok közé tartoznak. A fehéroroszok eredetének legelterjedtebb felfogása szerint a fehéroroszok etnikai területén élt ősi törzsek - a dregovicsi, krivicsi, radimicsi - a Kijevi Rusz részeként, más keleti szláv törzsekkel együtt az ókorba tömörültek. orosz nép. BAN BEN XIII-XIV században, az óorosz állam nyugati földjének politikai széttagoltságának korszakában a Litván Nagyhercegség részévé váltak, amelyen belül megalakultak a fehéroroszok. Sajátos jellemzők alapján alakultak a fehéroroszok regionális sajátosságokősi orosz közösség. Fontos etnoformáló tényezők voltak a keleti szláv lakosság viszonylag magas gazdasági és kulturális színvonala, nagy létszáma és tömör települése. A nyelvi tényező fontos szerepet játszott. A Litván Nagyhercegségben az óorosz nyelv nyugati dialektusa - ófehérorosz - szolgált államnyelvként, XVI században jelent meg rajta a nyomtatás.

A fehérorosz etnikai közösség kialakult XIV - XVI században. A Belorussians név a Belaya Rus helynévre nyúlik vissza, amely ben XIV - XVI évszázadokon át a vitebszki régióval és a Mogiljovi régió északkeleti részével kapcsolatban alkalmazták, ill. XIX - XX eleje században már a fehéroroszok szinte teljes etnikai területét lefedték. Forma modern név- fehéroroszok - származású A XVII század. Ugyanakkor megjelent egy név a fehérorosz-ukrán lakosság számára - Poleshuks. Ugyanakkor léteztek litvinek, ruszinok, rutének etnonimák. A belorusz etnonim önnévként csak a Belorusz SSR megalakulása után (1919) terjedt el.

A fehéroroszok hagyományos foglalkozása a mezőgazdaság, az állattenyésztés, valamint a méhészet és a gyűjtés. Őszi rozst, búzát, hajdinát, árpát, borsót, lenet, kölest, kendert és burgonyát termesztettek. Káposztát, céklát, uborkát, hagymát, fokhagymát, retket, mákot, sárgarépát ültettek a veteményesbe. A kertekben - almafák, körte, cseresznye, szilva, bogyós bokrok (egres, ribizli, szeder, málna stb.). A kezdetben uralkodó földhasználati rendszer XX században volt egy hárommezős, a kevés földdel rendelkezőknek - egy kétmezős.

A fő szántóföldi eszközök az eke. Használtak ralót, bipodot is. Boronáláshoz fonott vagy kötött boronát és archaikusabb csomós boronát, a smyket használtak. A végétől XIX században jelent meg a vaseke és a borona. Aratószerszámok - sarló, kasza, vasvilla, gereblye. A gabonát gerendaházakban szárították - Ossets vagy Evnyas. Csépléshez csapót, tekercset, kerek fedélzetet használtak. A gabonát istállókban és ketrecekben, a burgonyát - kemencékben és pincékben, kriptákban tárolták.

A sertéstenyésztés fontos szerepet játszott az állattenyésztésben. Szarvasmarhát is tenyésztettek. Fehéroroszországban széles körben elterjedt a juhtenyésztés. A lótenyésztés a legfejlettebb északkeleten. Az erdőben mindenhol bogyót, gombát gyűjtöttek, juhar- és nyírlevet szedtek. Folyókban és tavakban horgásztak.

Kereskedelem és kézművesség fejlődött - szőnyegek és szőnyegek, mezőgazdasági szerszámok gyártása, bőr, báránybőr, szőrme feldolgozása, cipők, járművek, bútorok, kerámia edények, hordók és fából készült háztartási eszközök gyártása. Különösen fontos a dekoratív és alkalmazott termékek gyártása textil alapanyagokból és bőrből, népi hímzéssel ellátott termékek. A mesterségek és mesterségek bizonyos típusait folyamatosan megőrizték, de sok eltűnt. Az utóbbi években kezdett újjáéledni a szalmából szövés, övkészítés, ruhahímzés stb.

A fehérorosz települések fő típusai: Veska (falu), stetls, kazamaták (bérelt földön lévő települések), települések, farmok. A falvak a legelterjedtebbek. Történelmileg több településrendezési forma alakult ki: zsúfolt, vonalas, utcai stb. A zsúfolt forma északkeleten volt a legelterjedtebb, különösen a dzsentri külterületein. Fehéroroszország egész területén elterjedt a lineáris tervezés (az utca egyik oldalán a birtokok találhatók). XVI - XVII században. A településen található házak száma - 10-100 (főleg Polesie-ban).

A hagyományos férfi nemzeti öltözék ingből, nagovitból (övruha), ujjatlan dzsekikből (kamiselle) állt. Az inget bőven viselték, színes övvel övezték. Lábbeli - szárú cipő, bőr posztó, csizma, nemezcsizma télen. Kalapok - szalmakalap (bryl), nemezelt kalap (magerka), télen prémes sapka (ablavukha). Egy bőrtáskát vittek a vállán. Férfi öltönyben érvényesült fehér szín, és hímzések, díszítések voltak a galléron, az ing alján; az öv sokszínű volt.

A női jelmez változatosabb, hangsúlyos nemzeti sajátosságokkal. Négy komplexum van: szoknyával és köténnyel; szoknyával, köténnyel és garsettel; szoknyával, amelyre garset míder van varrva; panellel, köténnyel, garsettel. Az első kettő Fehéroroszországban ismert, az utolsó kettő a keleti és északkeleti régiókban. Háromféle ing létezik: egyenes vállbetétes, tunika formájú, igával; nagy figyelmet ujjaira hímzett. Övruha - különféle stílusú szoknya (andarak, saiyan, sátor, letnik), valamint panevok, kötények. Szoknyák - piros, kék-zöld, szürke-fehér ketrecben, hosszanti és keresztirányú csíkokkal. A kötényeket csipkével, hajtásokkal díszítették; ujjatlan kabátok (garset) - hímzés, csipke.

A lányok fejdíszei keskeny szalagok (skidochka, shlyachok), koszorúk. Házas nők sapka alá tették a hajukat, törölköző fejdíszt (namitkát), sálat vettek fel; sokféleképpen lehetett kötni őket. Hétköznapi női cipők - szárú cipő, ünnepi - posztó és króm csizma. A felső férfi és női ruházat szinte nem különbözött. Nemezelt festetlen szövetből (retinue, sarmyaga, köpeny, saláta) és cserzett (kazachyna) és cserzetlen (burok) báránybőrből varrták. Kaftánt, kabatot is viseltek. A modern viselet a nemzeti hímzés, szabás és színek hagyományait használja fel.

A fehéroroszok folklórja műfajok széles skáláját mutatja be - mesék, legendák, legendák, közmondások, mondások, találós kérdések, összeesküvések, naptár és család rituális költészet, népszínház stb. A fehéroroszok kereszténység előtti elképzelései a világ eredetéről legendákban, hagyományokban, bylichkákban tükröződnek. A fehéroroszok dalkreativitása gazdag. A hangszerek közül népszerű a batleyka, a basetl, a zhaleika, a líra, a tambura stb.

nyugati szlávok

lengyelek

lengyelek nyugati szláv emberek. A lengyelek összlétszáma 40 millió, a lengyel származásúak száma körülbelül 60 millió. Nyelv fényesít Az indoeurópai család szláv csoportja. Írás a latin ábécé alapján. Hívők - többnyire katolikusok, vannak protestánsok.

A lengyelek mint nemzet az ősi lengyel állam kialakulásával és fejlődésével együtt fejlődtek ki. A nyugatszláv poliánok, szlenzánok, vislyánok, mazovsánok és pomerániai törzsek társulásain alapult. Pomeránia és a többi lengyel terület megszilárdításának folyamatát nemcsak az ókori lengyel államhoz fűződő politikai kapcsolatainak törékenysége nehezítette, hanem társadalmi-gazdasági és kulturális fejlődésének sajátossága is (a pogányság hosszú távú uralma). stb.). A nyelvjárások szerint közel voltak a rétek, slenzánok, fütyülők. A politikai széttagoltság időszakában ( XI-XIII században), az egyes lengyel területek elszigetelődtek, de a köztük lévő kulturális és gazdasági kapcsolatok nem szakadtak meg. A német terjeszkedés ellenállása és a politikai széttagoltság leküzdése során ( XIII-XIV században) megtörtént a lengyel területek egyesítése, a lakosság közötti kapcsolatok bővültek és erősödtek. Ezzel párhuzamosan a németek által elfoglalt nyugati és északi területek (Alsó-Szilézia, Pomeránia, Mazuria, Nyugat-Nagy-Lengyelország) németesedési folyamata zajlott.

A XIV-XV A lengyel állam földjeinek egyesítése évszázadokon keresztül hozzájárult a lengyelek nemzeti konszolidációjának folyamatához, amely 2010-ben felerősödött. A XVII század. A többnemzetiségű állam – a Nemzetközösség (amelyet 1569-ben a Lublini Unió és a Litván Nagyhercegség alkotott) – keretei között zajlott le a lengyel nemzet megszilárdításának folyamata. Ez a folyamat bonyolultabbá vált XVIII században a Nemzetközösség három felosztása (1772, 1793 és 1795) Oroszország, Ausztria és Poroszország között, valamint az egyetlen lengyel államiság elvesztése kapcsán. A végén XVIII - XIX században a nemzeti felszabadító mozgalmak kiemelkedő szerepet játszottak a lengyelek nemzeti öntudatának megőrzésében és gyarapításában, a lengyel nép elkötelezett maradt szülőföldje, anyanyelve és szokásai iránt.

De a lengyelek politikai széthúzása hatással volt etnikai történelmükre. Benne is XIX században több lengyel csoport volt, amelyek nyelvjárásukban és néprajzi jellemzőikben különböztek egymástól: nyugaton - Velikopoliane, Lenchitsy és Seradzyan; délen - malopolán; Sziléziában - slenzane (sziléziaiak); északkeleten - mazúrok és warmiák; a Balti-tenger partján - Pomerániaiak. A malopolyiak csoportjába gorali (a hegyvidéki vidékek lakossága), krakoviak és sandomierzek tartoztak. A sziléziaiak között voltak lengyelek, sziléziai gurálok és más csoportok. A kuyaviak a Velikopolianéhoz, a kurpik a mazúrokhoz tartoztak. Pomorie-ban a kasubok különösen kitűntek, megőrizték nyelvük és kultúrájuk sajátosságait (néha különleges nemzetiségnek tekintik őket). Az ipar növekedésével és az urbanizációval, különösen a vége óta XIX században kezdtek elmosódni a különbségek e csoportok között.

A lengyelek több mint fele városokban él (a legnagyobbak Varsó, Lodz, Krakkó, Wroclaw, Poznan), a szerteágazó iparban, kereskedelemben, fogyasztói szolgáltatásokban, egészségügyben, oktatásban, tudományban és kultúrában foglalkoztatják őket.

A mezőgazdaság fő ágai a mezőgazdaság és az állattenyésztés; fő iránya a szemes növények termesztése, a vetésterület jelentős részét a burgonya foglalja el. Nagy jelentősége van a zöldségtermesztésnek és a kertészetnek. A modern mezőgazdasági gépek mellett régi szerszámokat használnak: keretboronát, kaszát, gereblyét, vasvillát. Állattenyésztés tej és hús (szarvasmarha, juh, sertés). A költöztetéshez, szállításhoz, részben mezőgazdasági munkákhoz a parasztok hagyományosan lovat, kisebb részben ökröt is használnak.

A vidéki települések hagyományos típusai: utcai falvak, okolnitsy és ovális, központi tér vagy tó körül található házakkal (sugárirányú elrendezés). A társadalmi-gazdasági és kulturális fejlődés folyamatában a lengyel falvakban az épületek elrendezése és típusai változnak. Sok faluban új épületek épültek - iskolák, klubok, kávézók stb., amelyek építészete ötvözi a modern stílust és a helyi hagyományokat. A klubokban (svetlitsy) és kávézókban régi paraszti bútorok láthatók, a kávézók belső terét gyakran teljesen egy régi kocsma stílusában alakítják ki, néhány falvaban még megőrizték. Itt lengyel nemzeti ételeket és italokat szolgálnak fel.

A legtöbb lengyel modern jelmezt visel. A falvak egyes részein ünnepnapokon hagyományos népviseletet viselnek. Az aratóünnepekre és más nemzeti ünnepekre a különböző vidékekről érkező parasztok népviselete változatos és színes. Más területeken jobban megőrizték a hagyományos ruházatot Łowicz város környékén és a hegyekben, ahol a parasztok mindennap viselik. A Łowicz-viseletet a csíkos szövetek jellemzik; szoknyát, kötényt, női köpenyt, férfi nadrágot varrnak belőlük.

A felső férfiruházat - sukman - megmaradt. A hegyekben a férfiak ezüstből vagy más fémből készült mandzsettagombos rövid vászoninget, szív alakú mintával díszített fehér szövetnadrágot, széles bőrövet, fehér gyapjúból készült rövid kabátot (tsuhu) viselnek. A parasztasszonyok mintás vagy sima anyagból készült szoknyát, inget, ujjatlan kabátot viselnek. Gural téli ruhái - tok. Különös a krakkói jelmez: virágos szövetből készült női szoknya, tüll- vagy vászonkötény, az ing felett szövet vagy bársony fűző, arany vagy ezüst hímzéssel díszítve, fémlemezek stb.; férfi - lehajtható gallérú ing, csíkos nadrág, kék kaftán gazdag hímzéssel, fejdíszből (meleg prémes sapkák, sapkák stb.) érdekes konföderáció, hasonló a lengyel katonaság fejdíszéhez.

A család túlnyomóan kicsi (egyszerű), a kiterjedt (összetett) család ritkábban fordul elő. BAN BEN XIX században léteztek bonyolult „apai” házastársak-szülők, fiaik feleségekkel és gyerekekkel, valamint „testvéri” családok, amelyek több testvért egyesítettek feleségekkel és gyerekekkel. A régi szokások közül néhány családi (például esküvői) és naptári szokás megmaradt.

Lengyelországban a népművészet hagyományai élnek: szobrászat, faragás, üvegre festés, vytsinanok kivágása - minták papírból, hímzés, kerámia, szövés és szövés. A népi motívumokat számos hivatásos művész használja munkáiban. A szóbeli népművészet gazdag (rituális, naptári, lírai, családi, munkásdalok, legendák, balladák, mesék, mesék, közmondások stb.). A lengyel néptáncok - polonéz, krakowiak, mazurka stb., átdolgozott formában, Európa-szerte elterjedtek. A modern hivatásos és amatőr együttesek repertoárjába bekerültek a néptáncok, dalok és zenék. Lengyel zeneszerzők műveiben néptánc és daldallamok csendülnek fel.

csehek

csehek Nyugat-szláv nép, Csehország fő lakossága. A teljes szám körülbelül 11 millió. Nyelv cseh.

A csehek nyelv szerint a nyugati szláv népekhez tartoznak. A közép-csehországi nyelvet tették a 13-14. századi cseh írás korai munkáinak alapjául. De ahogy a katolikus egyház, a német feudális urak és a városok patríciusának befolyása megnőtt az országban, a cseh nyelvet a német és a latin nyelvek javára kezdték elnyomni. De a huszita háborúk időszakában az írástudás és az irodalmi cseh nyelv elterjedt a tömegek körében. Ezután következett a cseh kultúra két évszázados hanyatlása a Hagsburgok uralma alatt, akik az alattvaló szláv népek germanizálásának politikáját folytatták (a 19. század közepére a lakosság 15%-a beszélt csehül, pl. irodalmi nyelv mérlegelték a szláv nyelvek valamelyikének, különösen az orosz irodalmi nyelv átvételének lehetőségét). A cseh nyelv csak a 18. század végén kezdett újjáéledni, alapját a 16. századi irodalmi nyelv adta, ami megmagyarázza a modern cseh nyelvben az élő beszélt nyelvvel ellentétben számos archaizmus jelenlétét. A beszélt nyelv több dialektuscsoportra oszlik: cseh, közép-morva és kelet-morva.

Hívők: katolikusok - 27%, cseh evangélikus testvérek - 1%, cseh husziták - 1%, egyéb vallások (keresztény kisebbségi egyházak és szekták, ortodoxok, zsidók, muszlimok, buddhisták stb.) - körülbelül 3%. A lakosság többsége ateistának minősíti magát (59%), és csaknem 9%-uk nehezen tudja megválaszolni a vallásával kapcsolatos kérdést.

A csehek gazdag kulturális és történelmi örökséggel rendelkeznek erődök, kastélyok, történelmi városok, kolostorok és az egyházi építészet egyéb elemei, valamint számos „műszaki” műemlék formájában.

A világhírű fekete színház "Ta Fantastica" Prága egyik csodája, amely a világ minden tájáról vonzza a turistákat. 1980-ban keletkezett az USA-ban, ahová alkotója emigrált Petr Kratochvil . A bársonyos forradalom után a színház visszatért Prágába. Több éven keresztül a "Ta Fantasy" három kontinens több mint 30 országába utazott. A túrák mindig diadallal végződtek. A varázslat egy egyszerű optikai trükkön alapul. A feketébe öltözött színészek eltűnnek a fekete díszlet hátterében. A fénysugarak által a sötétségből kiragadott kellékek kezdenek önálló életet élni. A Ta Fantastica Színház ezt a technikát tökéletesítette és a legmodernebb technológiával és speciális effektusokkal megreformálta. A közönség szeme láttára a színészek a színpad érintése nélkül repülnek, a hatalmas képernyőn titokzatos képek változnak, óriásbábok játszanak egyenrangúan az emberekkel. Az előadások alatt élőzene szól - a színházi előadás egyenrangú résztvevője. A hangsúly a drámai cselekményre helyeződik át, a trükk pedig megszűnik cél lenni, eszközzé válik, de nagyon fényes és látványos eszközzé.
A "Ta Fantastica" különbözik a többi feketeszínháztól, és szokatlanul széles repertoárral rendelkezik. Itt láthatod az ilyen adaptációkat híres regényei, mint "Don Quijote", "Alice Csodaországban", "A kis herceg", valamint kifejezetten a színház számára írt darabok: "Varázslatos fantázia", ​​"Álom", "Garden of Paradise Delights" (a festmény alapján Hieronymus Bosch). A színház csúcspontja a musicalek, amelyeken első nagyságrendű fatális és popsztárok közreműködnek: Pied Piper, Joan of Arc és az Excalibur, amely 2003 óta áll a színpadon. A színház a híres énekesnőnek és színésznőnek köszönheti hírnevét. Lucy Biele cseh popsztár.

szlovákok

szlovákok, fő, Szlovákia fő lakossága (85,6%). A szám több mint 4,5 millió ember. Az indoeurópai család szláv csoportjának szlovák nyelvét beszélik. Latin grafika alapján írás. A legtöbb hívő katolikus, vannak protestánsok (evangélikusok) és görögkatolikusok (uniátusok).

tól kezdték eluralkodni a szlávok Szlovákia területén VI század. Délkeletről és északról elmozdulva részben felszívták az egykori kelta, germán, majd az avar lakosságot. Valószínűleg Szlovákia déli régiói az első nyugatszláv Samo állam részei voltak ben VII század. A szlovákok őseinek első törzsi fejedelemsége - Nyitra, vagyis a Pribinai Hercegség kezdetben keletkezett IX században a Vága és Nyitra mentén. 833 körül csatlakozott a Morva Hercegséghez, a majdani nagymorva állam magjához.

863-ban megjelenik a glagolita írás. A végén a Dunában megjelent magyarok rohama alatt IX században a nagymorva állam összeomlott. Keleti vidékei fokozatosan a magyar államhoz, majd (1526 után) az osztrák (1867-től Osztrák-Magyar) monarchiához kerültek. A "szlovákok" kifejezés a közepétől jelent meg XV század. A korábbi forrásokban a "Szlovénia", a "Slovenka" etnonim és a "szlovén" terület található.

Az észak-magyarországi szlovák régiók nem képviseltek külön közigazgatási egységet. VAL VEL XVI században, a tulajdonképpeni magyar területek oszmán megszállása óta megjelent Szlovákia etnoterritoriális fogalma. A szlovák nemzet kialakulása a nemzeti elnyomás és az erőszakos modernizáció körülményei között zajlott. A szlovák "nemzeti újjászületés" a 80-as években kezdődött XVIII században fontos szerepet játszott benne a vidéki értelmiség (papok, tanítók) és a városiak. A szlovák irodalmi nyelv megjelenése a végén XVIII században hozzájárult a szlovákok öntudatának növekedéséhez és nemzeti megszilárdulásához. 1863-ban Martin városában megalakult a Matica Slovakskaya nemzeti kulturális és oktatási társaság.

1918-93-ban Szlovákia Csehszlovákia része volt. 1993 óta független szuverén Szlovák Köztársaság.

A szlovákok hagyományos foglalkozása a mezőgazdaság: a hegyvidéki területeken a pásztorkodás (szarvasmarha, juh), az alföldön a mezőgazdaság (gabona, szőlő, kertészkedés). Az ipar fejlődik; az ipar szétszórt jellege lehetővé teszi a vidéki lakosok számára, hogy ipari vállalkozásokban dolgozzanak.

Hagyományos mesterségek - bőráruk, faedények, szövés, hímzés, csipkegyártás, nyomott szövetek. Modra és Pozdisovec legnagyobb kerámiaműhelyei fajansz- és kerámiákat gyártanak hagyományos stílusban.

Hagyományos települések Dél-Szlovákiában hétköznapi és utcai elrendezéssel. A hegyvidéki területeken a kis kumulusztelepülések és tanyák dominálnak. Vannak több kilométeres láncban húzódó települések is. A hagyományos lakások három helyiségből állnak: kunyhó (kunyhó), pitvora (lodaház), komora (kamra). A hegyvidéki vidékeken a fa gerendaépületek, míg a síkságon a vályog- és vályogépületek dominálnak, melyek falai világos színűre festettek, délnyugaton élénk díszekkel festettek. A házak az utcára néznek, egy tető alatt egy sorban találhatók a lakó- és a háztartási helyiségek.

A hagyományos ruházatnak körülbelül 60 lehetősége van. A legelterjedtebb női jelmez egy hosszú pántos alsóingből, a gallérnál összehúzott rövid ingből, egy elülső és hátsó kötényből (később szoknyából és kötényből) áll. Egy másik gyakori komplexum a tunika alakú hosszú ing, szoknya, kötény, ujjatlan kabát.

Férfi ruházat - nadrág (keskeny vagy széles, szövet, vászon, hímzett zsinórral), tunika ing, szőrme és szövet mellény. Az egyedülállók kalapjukon tollat ​​és hosszú szalagot viselnek. A hegyvidéki jelmez kötelező kelléke egy nagyon széles, sárgaréz csatokkal ellátott bőröv.

XX közepéig században bonyolult apai vagy testvéri családok léteztek. A családfő (ghazda) vitathatatlan hatalmat élvezett. A hagyományos szomszédsági kölcsönös segítségnyújtás megmarad. A családi rituálék közül a legünnepélyesebb az esküvő: korábban minden rokon és szomszéd egy egész héten át ünnepelte.

Jellemzőek voltak a családi és naptári rituálékhoz kötődő népszerű színházi előadások: maszkos fiatalok táncot, játékot rendeztek. A karácsony továbbra is az egyik legnagyobb naptári ünnep. Családi körben ünneplik, karácsonyfát díszítenek (korábban kéve is lehetett), ajándékoznak. Gyakoriak az egykor varázslatos funkciót betöltő „poznik” újévi kitérői a boldogság- és jókívánságokkal.

A tündérmesék és legendák nagy helyet foglalnak el a szlovákok folklórjában. Különösen erős a népi bosszúállók "rablók" éneklésének hagyománya, amelyek közül a legnépszerűbb Juraj Janoshik, a népballadák és mesék hőse.

Népdalok családi és naptári rituálékhoz kötődik. A lírai dalok megmaradtak, túlsúlyban a moll hangszín. Kelet-Szlovákiára jellemzőek a táncdalok. A leggyakoribb táncok az odzemok, a chardash, a polka stb., amelyeknek számos változata van. Számos zenés népi együttes működik (vonósok, fúvósok). Népszerű a szóló hangszeres zene (hegedű, furulya, duda, cintányér stb.). Folklórfesztiválokat évente rendeznek, a legnagyobb közülük a teljes szlovákiai fesztivál Vychodna városában..

Lusatians

Lusatians (szorbok), a modern Németország részét képező Alsó- és Felső-Lausitsia területén élő őslakos szláv lakosság. Beszélik a lusat nyelvet, amely felsõ- és alsólousi nyelvre oszlik.

A modern lusatiak a lusati szerbek, vagy egyszerűen szerbek maradványai, az úgynevezett polábiai szlávok 3 fő törzsszövetségének egyike, amely magában foglalta Lutich és Bodrich törzsszövetségeit is. A polábiai szlávok vagy németül a vendek a kora középkorban a modern német állam területének legalább egyharmadát lakták északon, északnyugaton és keleten. Jelenleg a lusatiak kivételével mindegyik teljesen elnémetesedik. Ez a folyamat több évszázadon át tartott, melynek során a német katonai-politikai uralom alatt álló, egykor tisztán szláv területek lakossága fokozatosan elnémetesedik. A polábiai és pomerániai földek német államokhoz való beolvadásának folyamata a 12. és a 14. század között húzódott. A louzaiak földje a 9. században a Nagy Károly frank birodalom része lett. A 11. század elején a louzsi földeket Lengyelország hódította meg, de hamarosan a meisseni őrgrófság fennhatósága alá került. 1076-ban IV. Henrik német császár átengedte a Lusatian Marchot Csehországnak. A Cseh Királyság részeként megindult a térség aktív németesítési folyamata. A németországi gyarmatosítók tömegesen költöztek Lausatiába, akik különféle kereskedelmi és adózási kiváltságokat kaptak a cseh államtól. A Habsburg-dinasztia csehországi megalakulása után felgyorsultak a szláv lakosság elnémetesedésének folyamatai. A 17. században a louzsi földek Szászországhoz kerültek, majd a 19. században Poroszország részei lettek, 1871 óta - a Német Birodalom részeként.

A lusatiak a szlávok utolsó fennmaradt etnikai közössége Németországban, amelynek képviselői a szláv nyelvet használják.

A lusati szerbek első betelepülését a német elméleteknek megfelelően feltehetően a 6. században jegyezték fel. Ezen elméletek szerint ezeket a vidékeket a szlávok előtt különböző kelta törzsek lakták. Más elméletek szerint a luzatok, mint általában a szlávok, ezeknek a területeknek az őslakos lakossága, amelyekben a szlávok mint olyanok elválasztása a korábbi indoeurópai közösségektől megtörtént. Különösen az úgynevezett przeworski kultúrával állnak összefüggésben.

A lusati szerbek egyike a négy hivatalosan elismert nemzeti kisebbségnek Németországban (a cigányok, frízek és dánok mellett). Feltételezések szerint jelenleg mintegy 60 000 német állampolgárnak van loúzsi szerb gyökerei, ebből 20 000 Alsó-Lausitzban (Brandenburg) és 40 000 Felső-Lauzsiában (Szászország).

Irodalom. Az anyanyelvű irodalom megjelenése előtt a lusatiak, mint sok nyugat-európai nép, a latin nyelvet használták. A legrégebbi fennmaradt emlékmű lusat nyelven "Budyshyn eskü" (eleje XVI század). A loúz nemzeti irodalom megalapítója A. Seiler (1804-1872) költő és prózaíró. BAN BEN XIX században fellépett J. Radyserb-Velya költő (1822-1907), J. Muchink prózaíró (1821-1904) és mások is. A határ louzai irodalma XIX - XX századot elsősorban a költő J. Bart-Chishinsky (1856-1909) képviseli; M. Andritsky (1871-1908), Yu. Winger (1872-1918) prózaírók ismertek ebben az időben. A kritikai realizmus irodalmához XX A századot Yu. Novak (szül. 1895), M. Vitkoits (szül. 1893), Yu költők munkássága jellemzi. Az irodalom fejlődése 1945 óta tükrözi az NDK-ban élő loúz nemzeti kisebbség szellemi kultúrájának növekedését. Az NDK szocialista népirodalmának szerves részét képező modern lusatiak irodalmát J. Brezan (szül. 1916), J. Koch (szül. 1936), K. Lorenz költő (szül. 1938) és prózaírók képviselik. mások.

kasubok

kasubok - az ókori pomerániaiak leszármazottai, a Balti-tenger partján, Lengyelország északnyugati régióiban élnek. A lakosság körülbelül 550 ezer fő. A lengyel kasub nyelvjárást beszélik. Először XIV V. a kasubok földjeit a Német Lovagrend elfoglalta. Kelet-Pomeránia az 1466-os toruni béke értelmében újra egyesült Lengyelországgal. Lengyelország 1. és 2. felosztása (1772, 1793) értelmében Poroszország elfoglalta a kasubok földjét. Csak az 1919-es versailles-i békeszerződés alapján kerültek vissza Lengyelországba. A hosszan tartó erőszakos németesítés ellenére a kasubok megtartották kultúrájukat.A legtöbb kasub inkább azt mondja, hogy állampolgársága szerint lengyel, a kasubok pedig etnikai hovatartozásuk szerint, i.e. lengyelnek és kasubnak is tartják magukat.

A kasubok nem hivatalos fővárosa Kartuzy városa. A nagyvárosok közül Gdyniában élnek a legnagyobb arányban kasub származásúak. Kezdetben a legtöbb kasub fő foglalkozása a halászat volt; a legtöbben most a turizmusban dolgoznak.

A kasubok identitásának és hagyományainak megőrzésével foglalkozó fő szervezet a Kasub-Pomerániai Unió.

délszlávok

szerbek

szerbek , fő, Szerbia fő lakossága (6428 ezer fő). Az indoeurópai család szláv csoportjának szerb nyelvét beszélik. Azokon a vidékeken, ahol a szerbek más népekkel együtt élnek, gyakran kétnyelvűek. Írás cirill betű alapján. A legtöbb hívő ortodox, kis része katolikus és protestáns, vannak szunnita muszlimok.

A jugoszláv népek, köztük a szerbek etnikai története a szláv törzsek tömeges vándorlásával a Balkánra kötődik a 6-7. A helyi lakosság többnyire asszimilálódott, részben nyugatra és a hegyvidéki vidékekre szorult. Szláv törzsek - a szerbek, montenegróiak és Bosznia-Hercegovina lakosságának ősei a Száva és a Duna déli mellékfolyóinak medencéiben, a Dinári-hegységben, az Adriai-tenger déli részén elfoglalták a terület jelentős részét. A szerbek őseinek letelepedésének központja Raska vidéke volt, ahol a 8. század 2. felében korai állam alakult ki.

A 9. század közepén létrejött a szerb fejedelemség. A 10-11. században a politikai élet központja vagy délnyugatra, Dukljára, Travunijára, Zahumiára, vagy ismét Raskára tolódott. A 12. század végétől a szerb állam felerősítette agresszív politikáját, és a 14. század 13-1. felében jelentősen kiterjesztette határait, többek között a bizánci területek rovására. Ez hozzájárult a bizánci befolyás megerősödéséhez a szerb társadalom életének számos területén, különös tekintettel a társadalmi kapcsolatok rendszerére, a művészetre stb. A koszovói mezőn elszenvedett 1389-es vereség után Szerbia az Oszmán Birodalom vazallusa lett. 1459-ben szerepelt összetételében. A csaknem öt évszázadon át tartó oszmán uralom hátráltatta a szerbek konszolidációs folyamatait.

Az oszmán uralom idején a szerbek többször is beköltöztek belföldre és külföldre is, különösen északra a Vajdaságba - Magyarországra. Ezek a mozgalmak hozzájárultak a lakosság etnikai összetételének megváltozásához. Az Oszmán Birodalom meggyengülése és a szerbek felerősödő mozgalma az idegen hatalom alóli felszabadulásért, különösen az első szerb felkelés (1804-13) és a második szerb felkelés (1815), autonóm (1833) létrejöttéhez vezetett. majd független (1878) szerb állam. Az oszmán iga alóli felszabadulás és az államegyesítés harca fontos tényező volt a szerbek nemzeti identitásának kialakításában. A felszabadult vidékeken újabb nagy népmozgalmak kezdődtek. Az egyik központi régióban - Shumadiában - az abszolút többség bevándorlók voltak. Ez a terület lett a szerb nép konszolidációjának központja, megindult a nemzeti újjászületés folyamata. A szerb állam és piaci kapcsolatok, az egyes régiók közötti gazdasági és kulturális kapcsolatok fejlődése a lakosság kultúrájának némi kiegyenlítődését, a regionális határok elmosódását, a közös nemzeti identitás erősödését eredményezte..

A szerbek történelmi sorsa úgy alakult, hogy hosszú ideig politikailag, gazdaságilag és kulturálisan is különálló államok (Szerbia, Oszmán Birodalom, Ausztria-Magyarország) részei voltak. Ez nyomot hagyott a szerb lakosság különböző csoportjainak kultúrájában és életében (bizonyos sajátosság ma is maradt). Tehát a vajdasági falvak esetében, amelyek fejlesztése a hatóságok által jóváhagyott tervek szerint történt, a tipikus elrendezés téglalap vagy négyzet alakú, széles utcákkal, téglalap alakú központi térrel, amely körül különböző közintézmények csoportosulnak. Egyedi elemek E vidék szerb lakosságának kultúrái a vajdasági lakosság kultúrájának hatására alakultak ki, akikkel a szerbek szoros kapcsolatban éltek.

A szerbek tudatában vannak nemzeti összetartozásuknak, bár a regionális csoportokra (Shumadi, Uzhichan, Morvaan, Macvan, Koszovó, Srem, Banachan stb.) való felosztást őrzi az emberek emlékezete. A szerbek egyes helyi csoportjainak kultúrájában nincsenek élesen meghatározott határok.

A szerbek egységes állam keretein belüli egyesülésére 1918-ban került sor, amikor létrejött a Szerb, Horvát és Szlovén Királyság (később az állam neve és részben határai is megváltoztak). A JSZK összeomlása után azonban a szerbek ismét megosztották magukat a posztjugoszláv térben kialakult országok határai között.

Régebben a szerbek főként mezőgazdasággal - mezőgazdasággal (főleg gabonatermesztéssel), kertészettel (a szilvatermesztés kiemelt helyet foglal el), szőlőműveléssel foglalkoztak. Fontos szerep szarvasmarha-tenyésztést, főként távoli legelő típust, sertéstenyésztést játszott. Horgászattal és vadászattal is foglalkoztak. Jelentős fejlődésen ment keresztül a kézművesség - fazekasság, fa- és kőfaragás, szövés (többnyire szöszmentes szőnyegszövés is), hímzés stb.

A szerbekre a szórványos (főleg a Dinári-hegység hegyvidéki vidékein) és a zsúfolt (keleti vidékek) településtípus volt jellemző, változatos tervezési formával (gomolyos, közönséges, kör alakú). A legtöbb településen negyedeket különítettek el, egymástól 1-2 km távolságra.

A szerbek hagyományos lakóhelyei fa, rönk (a 19. század közepén terjedtek el erdős területeken), valamint kő (karsztos területeken) és vázas (morva típusú). A házak magas alapokra épültek (kivétel a morva típus), négy- vagy nyeregtetővel. A legrégebbi lakás egykamarás volt, de a 19. században a kétkamarás lakás vált uralkodóvá. A kőházak kétszintesek lehettek; Az első emeletet üzleti célokra használták, a másodikat lakhatásra.

A szerbek népviselete tájegységenként (ha vannak közös elemek) igen eltérő. A férfiruházat legrégebbi elemei a tunika ing és a nadrág. Felsőruházat - mellények, kabátok, hosszú esőkabátok. A gyönyörűen díszített övek kötelező kellékei voltak a férfiak jelmezének (hosszában, szélességében, díszítésében különböztek a nőitől). Jellegzetes bőrcipők, például mokaszinok - opanki. A női népviselet alapja a hímzéssel és csipkével gazdagon díszített tunika alakú ing volt. A női jelmezben volt kötény, öv, valamint különféle mellények, kabátok, ruhák, néha evező is. A népi ruhákat, különösen a női ruhákat általában hímzéssel, szőtt díszekkel, zsinórral, pénzérmével stb.

A szerbek társadalmi életét a múltban a falusi közösségek jellemezték. széles körben terjesztették különféle formák kölcsönös segítségnyújtás és közös munka mint például az állatok legeltetésekor. A szerbeknek kétféle családjuk volt - egyszerű (kicsi, nukleáris) és összetett (nagy, zadruzhnaya). A 19. század első felében a zadruga elterjedt volt (legfeljebb 50 embert). A Zadrugokat a föld és ingatlan kollektív tulajdonlása, kollektív fogyasztás, virilokalitás stb. jellemezte.

A szerbek szóbeli népművészetében kiemelt helyet foglal el az epikus műfaj (ifjúsági dalok), amely a szerb nép történelmi sorsát, szabadságharcát tükrözi. Mert néptáncok a körtánchoz közel álló körmozgás (kolo) jellemző.

A szerbek életében a 20. század második felében végbement radikális társadalmi-gazdasági átalakulások, jelentős részük mezőgazdaságból az iparba, a szolgáltató szektorba való átállása, az értelmiség növekedése néhány a kultúra nivellálása. A függetlenségüket és szabadságukat az évszázados küzdelemben megvédõ szerbek azonban gondot viselnek a történelmi és kulturális emlékekre, a népi építészetre, a hagyományos mesterségekre, a szóbeli népmûvészetre. A népi hagyományokat ötvözik a lakások elrendezésének, a ruhák kivágásának és díszítésének újításaival stb. A hagyományos kultúra egyes elemeit (ruházat, élelmiszer, építészet, kézművesség) időnként mesterségesen újjáélesztik (beleértve a turisták vonzását is). A hagyományos népművészet- díszszövés, fazekasság, faragás stb..

bolgárok

bolgárok , emberek, Bulgária fő lakossága. Bulgáriában ez a szám 7850 ezer ember. Az indoeurópai család szláv csoportjának bolgár nyelvét beszélik. Írás cirill betű alapján. A nyelvjárásoknak két csoportja van - keleti és nyugati. A hívők többnyire ortodoxok, vannak kisebb csoportok katolikusok és protestánsok; a muszlimok jelentős csoportja.

A bolgárok etnogenezisében a főszerepet a Balkánra költözött szláv törzsek játszották. VI-VII században. További etnikai összetevők a trákok, akik a Balkán-félsziget keleti részén éltek a bronzkortól, és a türk nyelvű protobolgárok, akik a 670-es években érkeztek a Fekete-tenger sztyeppéiről. A bolgárok hagyományos kultúrájában a trák vonások nagymértékben a Balkán-hegységtől délre nyomon követhetők; Bulgária északi és nyugati vidékein a szláv kultúra rétege fényesebb.

A bolgár államiság eredete a szláv törzsi egyesületekhez nyúlik vissza VII század - Slavinia bizánci szerzőktől. Tovább fejlődött a misiai szlávok és a protobolgárok politikai egyesületének megalakulásával, akik központosított szervezetet hoztak. Két társadalmi hagyomány szintézise jelentette a bolgár állam kezdetét. A domináns pozíciót eredetileg a protobolgár nemesség foglalta el, ezért a "bolgárok" etnonim az állam nevét adta. Az első (681-ben megalakult) Bolgár Királyság határainak kitágulásával VIII - IX században új szláv törzseket és kis csoportok Proto-bolgárok. A szláv-bolgár állam kialakulása, az áru-pénz kapcsolatok fejlődése hozzájárult a szláv törzsek megszilárdulásához és a protobolgárok szlávok általi asszimilációjához. Az asszimiláció nemcsak a szlávok számbeli túlsúlya miatt valósult meg, hanem azért is, mert gazdasági és kulturális típusuk szélesebb és stabilabb alapot teremtett a balkáni társadalmi-gazdasági fejlődéshez. Az etnikai egyesülésben fontos szerepet játszott a kereszténység 865-ös felvétele, valamint a kereszténység elterjedése. IX századi szláv írás. A végén IX-X században a "bolgárok" kifejezés, amely korábban Bulgária alattvalóit jelentett, etnonim jelentést kapott. Ekkorra a bolgárok etnogenezisének és a nemzetiség kialakulásának folyamata lényegében lezárult. A második bolgár birodalom időszakában a középkori bolgárok kultúrája elérte a csúcspontját. A végén XIV században az oszmán hódítás a bolgárok társadalmi szerkezetének deformálódásához vezetett: megszűnt a nemesség, jelentősen lecsökkent a városokban a kereskedelmi és kézműves réteg.

Az etnikai kultúra hordozója korábban XVIII században főként a parasztság volt. A falusi közösség nyelve, szokásai, hagyományai, valamint az ortodox hit hangsúlyos etno-differenciáló szerepet játszott; a kolostorok a bolgárok történelmi emlékezetének és kulturális örökségüknek őrzőiként működtek. Az elnyomók ​​elleni küzdelem, amely különféle formákat öltött, támogatta a nemzeti öntudatot. Ez tükröződött a folklórban (Yunatsky és Guidutsky eposz). A bolgárok egy része török ​​asszimiláción esett át, másik része (a Rodope-hegységben), miután áttért az iszlámra, megtartotta anyanyelvés a kultúra.

A bolgárok hagyományos foglalkozása a szántóföldi gazdálkodás (gabona, hüvelyesek, dohány, zöldség, gyümölcs) és állattenyésztés (szarvasmarha, juh, sertés). Különféle kézműves mesterségeket fejlesztenek a városokban, in XIX században megszületett az ipar. Az agrártúlnépesedés a szabadidős tevékenységek (ideértve a külföldet is) kialakulásához vezetett, amelyek közül különösen ismert a kertészet és az építőipar. A modern bolgárok a szerteágazó iparban és a gépesített mezőgazdaságban dolgoznak.

A hagyományos női ruházat két paneles derék (északon), egy paneles (helyileg délen), sundress (sukman) az ország középső zónájában, és hinta (saya) délen (sukman és saya) kötények). Északon polikkal (háromszög alakú betétekkel), más részeken tunika alakú ing. Férfi ruházat - fehér ruha szűk nadrággal és szobalányruhával (dzseki) térdig vagy derékig (nyugaton) és sötét ruha széles nadrággal és rövid szobalányruhával (keleten). Mindkét típus - tunika alakú inggel és széles övvel. A falvakban őrzik néhány gyári szövetből módosított elemét: kötények, ujjatlan kabátok, sálak, idősek számára alkalmanként - szukmanok, széles övek stb.

A hagyományos társadalmi életet a kölcsönös segítségnyújtás szokásai jellemzik; a család patriarchális alapjai a múlté.

Sok eredetiséget őriz a népi ünnepi kultúra. Újévi üdvözlet régi szokás szerint feldíszített somfa ággal (az egészség szimbóluma) megveregetett rokonok, barátok otthonának meglátogatása, rituális énekből való szavak kiejtése. Az anyukák a nyugat-bulgária falvaiban járkálnak zoomorf maszkokban madártollak, harangokkal az övön - survakars (az újév népi neve Surva godina). Komikus karakterek kísérik őket: némelyikük ("a menyasszony") kapcsolatban állt a termékenységi kultusszal. Az ünnep délelőtt a téren a survakarsok jókívánságaival és általános körtánccal zárul. Ezekben a szokásokban az ősi szláv és trák hagyományok szintetizálódnak.

A bolgákra jellemző két polgári ünnep: a szláv irodalom és a bolgár kultúra napja május 24-én, amelyet Cirill és Metód szláv ábécé összeállítóinak, valamint a bolgár kultúra alakjainak szentelnek; A szabadságharcosok emléknapja június 2. A folklórjáról híres Gabrovo városában rendezett humor- és szatírafesztiválok, karneválok széles körben ismertek..

horvátok

horvátok , fő, Horvátország fő lakossága (3,71 millió fő, 1991). A teljes létszám 5,65 millió ember. A horvátok az indoeurópai család szláv csoportjának déli alcsoportjának horvát nyelvét beszélik. A dialektusok a shtokávi (a horvátok nagy része beszéli, az ikavi részdialektusa alapján irodalmi nyelv alakult ki), a csakávai (főleg Dalmáciában, Isztrián és a szigeteken) és kajkávi (főleg Zágráb környékén) és Varasd). Latin grafika alapján írás. A hívők katolikusok, kis része ortodox, protestáns és muszlim is.

A horvátok ősei (Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi törzsek stb.), akik más szláv törzsekkel együtt költöztek a Balkánra VI-VII században telepedett le a dalmát tengerpart északi részén, Isztria déli részén, a Száva és a Dráva folyásánál, Bosznia északi részén. A végén IX században megalakult a horvát állam. Először XII század közepére a horvát földek nagy része a Magyar Királysághoz került XV századi Velence (vissza XI században, amely elfoglalta Dalmácia egy részét) birtokba vette a horvát Primorye-t (Dubrovnik kivételével). BAN BEN XVI században Horvátország egy része a Habsburgok fennhatósága alá tartozott, egy részét az Oszmán Birodalom elfoglalta (ebben az időszakban a horvátok egy része áttért az iszlámra). Az oszmán invázió elleni védelem érdekében megerősített sávot hoztak létre (az ún. katonai határt); fő lakossága (úgynevezett határőrök) horvátok és szerbek voltak – Kelet-Horvátországból, Szerbiából, Boszniából menekültek. A végén XVII - kora XVIII században a horvátok földje teljesen a Habsburg Birodalom részévé vált. A 2. félidőtől XVIII században a Habsburgok felerősítették a központosítás és a németesítés politikáját, ami arra késztette Horvátországot, hogy 1790-ben elismerje a Magyar Királyságtól való függést. A magyar hatóságok magyarosítási politikát kezdtek folytatni. Az 1830-as és 1840-es években társadalmi-politikai és kulturális mozgalom (illírizmus) fejlődött ki, amelynek célja a nemzeti horvát kultúra felélesztése volt. 1918-ban a felbomlott Ausztria-Magyarország horvátjai és más jugoszláv népei a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságba egyesültek (1929-től - Jugoszlávia); az adriai horvátok egy része 1920-ban Olaszország fennhatósága alá került. A 2. világháború után a horvátok beléptek a Jugoszláv Szövetségi Népköztársaságba (1963-tól – SZSZK), amelyből 1991-ben vált ki a független Horvát Köztársaság.

A történelmi sorsok és a földrajzi adottságok különbözősége miatt 3 horvátok lakta történelmi és néprajzi régió alakult ki - az Adria (Primorye), a Dinári és a Pannon. Közöttük azonban nincsenek egyértelmű határok. A regionális csoportok megmaradnak (Zagortsy, Medyumurtsy, Prigortsy, Lychans, Fuchki, Chichi, Bunevtsy stb.).

Hagyományos foglalkozások a mezőgazdaság (gabona, len stb.), a kertészet, a szőlőtermesztés (különösen Primorye-ban), az állattenyésztés (hegyvidéki vidékeken – vándortartás) és a halászat (elsősorban az Adrián). Kézműves foglalkozások - szövés (főleg Pannónia), csipkekészítés (Adria), hímzés, fazekasság speciális égetési módszerrel (Dinári vidéken), fa-, fém-, bőrfeldolgozás.

Az Adriai-tenger partján számos város (Zadar, Split, Fiume, Dubrovnik stb.) megjelenése a görög és római korhoz kötődik. Szűk meredek, néhol lépcsőzetes utcák jellemzik őket, két-három emeletes kőházakkal. A síkvidéki Horvátországban a városok később keletkeztek, főként a kereszteződésekben, mint kereskedelmi és kézműves központok. A vidéki településeknek két típusa volt: zsúfolt (Horvátország síkságainak egy része, Primorye és szigetek) és szórványos (dominánsan a hegyekben, Dalmáciában is megtalálható). A falvak elterjedtek utcai elrendezés különösen a lapos részen. hagyományos lakás kő (hegyvidékek, Primorye, szigetek), rönk vagy keret nyeregtetővel. A dombos területeken a házak főként egyszintesek magas alapon, a tengerparton és a szigeteken - kétszintesek. A kőházak kéményei gyönyörűen díszítettek, hogy demonstrálják a tulajdonos gazdagságát. Az elrendezés főként kétrészes, bár három részes ház már régóta létezik. A fűtéshez és a főzéshez sütőt használtak.

A hagyományos ruhák főként házi szőtt vászonból (Pannonia), szövetből (Dinári régió), Primoryeban selyemszövetből is készülnek: férfiaknak - tunika alakú ing és nadrág, kabátok, mellények, köpenyek, esőkabátok, fémszegélyű övek ( férfi és nő), cipők - opanki (egy darab bőrből), csizma; nőknek - hosszú vagy rövid tunika alakú ing, csipkével (Primorye) vagy hímzéssel és szövött mintával díszítve (Pannonia és a Dinári régió), blúzok, ujjatlan kabátok, övek, kötények, széles redős szoknyák, esőkabátok stb. a ruhákat gazdagon díszítették hímzéssel, csipkével, pénzérmékkel és egyéb fémdíszítésekkel, különösen a Dinári régióban.

A horvátok régóta őrzik a közösségi hagyományokat - kölcsönös segítségnyújtás, önkormányzatiság stb. Benne is XIX században a férfiszövetségek maradványai, egy nagy (baráti) család. A zadrug bomlása korábban Primorye-ban kezdődött, Horvátország más régióiban a végén figyelték meg a hatalmas megosztottságukat. XIX század.

A horvátok szóbeli népművészetében jelentős helyet foglal el hősi eposz. Kidolgoznak egy népi drámát, amelynek elemei szerepelnek a naptárban (például húshagyó) és a családi rituálékban. Gyakoriak az olyan dalok, mint a ditties, leggyakrabban táncok közben. Kerek táncok (kolo) vagy páros táncok.

A modern horvátok körében gyakori városi kultúra. Sokan dolgoznak az iparban, a közlekedésben, a szolgáltató szektorban. Kialakult a nemzeti értelmiség.

macedónok

macedónok délszláv nép, amely a Balkán-félsziget ősi lakosságának (ókori macedónok, trákok stb.) délszlávokkal való asszimilációja eredményeként keletkezett. A teljes létszám körülbelül 2 millió ember. Nyelv macedón. A macedón a délszláv nyelvek közé tartozik. A macedón város, Ohrid az ókorban különösen a szláv írás és kultúra központja volt, innen született Ohridi Szent Kelemen az évkönyvek szerint, aki megalkotta a cirill ábécé klasszikus változatát. A macedón nyelv hasonló a bolgárhoz és a szerbhez, de megvan a maga nyelvi sajátossága. Jelentős nyelvtani és lexikai változások mentek végbe a macedón nyelvben, amelyek megkülönböztetik a szomszédos szláv népek irodalmi nyelvétől (a perfekció más formája, más határozott névelők, egyéb igeidőhasználati szabályok stb.). Ennek ellenére a nacionalista bolgárok nem ismerik el a bolgártól eltérő, különálló macedón nyelv létezését, és a bolgár nyelvjárásnak vagy változatnak tartják.

A vallás túlnyomórészt ortodoxia, gyakori a protestantizmus is.

A felsőoktatás jelentős előrehaladást ért el. 1939-ben Szkopjéban a Belgrádi Egyetem Filozófiai Karának csak egy tanszéke működött (kb. 120 hallgató). Az 1971/72-es tanévben több mint 32 ezer hallgató tanult az 1949-ben alapított szkopjei egyetem 9 karán, valamint további 11 macedóniai felsőoktatási intézményben, 2005-ben több mint 180 ezer hallgató.

Számos tudományos intézmény és társaság létezik: intézetek nemzeti történelem, folklór, gazdasági, hidrobiológiai, geológiai. Fizikusok és matematikusok, földrajztudósok és mások társaságai. A Macedón Tudományos és Művészeti Akadémiát 1967-ben hozták létre.

1971-ben Macedóniában 80 újság (összesen 21 736 000 példányban) és 53 folyóirat (összesen 705 000 példányban) jelent meg; 668 cím könyv és prospektus is megjelent, összesen 3 millió 634 ezer példányban. Macedónia központi nyomtatott szerve az 1944 októberében alapított Nova Makedonija napilap, amelyet Szkopje városában adtak ki (a Macedóniai Dolgozók Szocialista Szövetségének szerve).

A macedón nyelvű adást egy szkopjei rádióállomás végzi 1944 decembere óta. A rendszeres televíziós adások 1964-től kezdődtek az SRM-ben.

1971-ben Macedóniának 16 általános klinikája és kórháza, 28 egyéb egészségügyi kórháza volt 9000 ággyal (körülbelül 500 orvos), több mint 1000 poliklinika, járóbeteg-klinika, rendelő, konzultáció, elsősegélynyújtó állomás (több mint 600 orvos, több mint 400 fogorvos és fogorvos). ). Macedónia területén számos üdülőhely, turisztikai központ található.

A fafaragás kapcsolódó XII XIV század; a XVII XIX Évszázadok óta valósághű állat- és emberfigurákat szőnek a virágdíszbe. Debar város iskolája (a görög és a velencei hatások, a barokk és rokokó elemeinek kombinációja) ikonosztázok faragásáról ismert.

A fafaragás és más, történelmileg kialakult művészeti és kézműves ágak (ezüstkergetés, hímzés, szőnyegszövés) népi mesterségként fejlődnek az SRM-ben..

XIX vége XX eleje évszázadok óta az SRM területén megvannak a világi zenei kultúra fejlődésének előfeltételei. Kulturális és oktatási társaságok alakultak ki, amelyek jelentős szerepet játszottak a nemzeti zeneművészet fejlődésében (az első társaság 1894-ben alakult Velesen). 1895-ben egy fúvószenekar jött létre Szkopjéban, 1907-ben pedig a "Vardar" énekegylet. Az 1900-as években megindult az első hivatásos zenész, A. Badev, N. A. Rimszkij-Korszakov és M. A. Balakirev tanítványa. 1928-ban zenetanár S. Arsich Szkopjéban szervezte meg Macedónia első zeneiskoláját, 1934-ben ott alapították a Mokranjacról elnevezett zeneiskolát, 1937-ben vonósnégyes. Az 1930-as évek S. Gaidov, Zh. Firfov és mások hivatásos zeneszerzőinek munkáit tartalmazzák. Az 1930-as évek végén előadók és zeneszerzők egy csoportja aktív koncerttevékenységet folytatott és népszerűsítette a macedón zenét: P. Bogdanov-Kochko, I. Juvalekovsky, T. Skalovsky, I. Castro. M. zeneszerzők művei először jelentek meg.

A 60-as és a 70-es évek elejének zeneszerzői között szerepel T. Prokopiev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Proshev és mások, akik az opera, a balett, a szimfónia, a kamara, az ének, a hangszeres, a kóruszene műfajában dolgoznak. Szkopjéban van: a Filharmónia (alapítva 1944-ben), Állami Operaház macedón alatt népszínház(alapítva 1947-ben), a Pedagógiai Intézetben zenei középiskola és zenei tanszék (1953-ban nyílt meg). A rádióban egy kórus (alapítva 1945-ben) és egy vonósnégyes (alapítva 1946-ban) dolgozik. Megalakult a Zeneszerzők Uniója.

montenegróiak

montenegróiak fő, Montenegró fő lakossága (460 ezer fő). A teljes létszám 620 ezer fő. Beszélik a szerb nyelv shtokai dialektusát. A hívők többnyire ortodoxok.

A montenegróiak kultúrája és élete sok hasonlóságot mutat a szerbekkel, azonban a természeti adottságokkal (hegyekkel) összefüggő elszigeteltség, az oszmán iga elleni évszázados függetlenségi harc és ennek következtében a félkatonai élet lelassította a társadalmi életet. -Montenegró gazdasági fejlődése, és hozzájárult a patriarchális törzsi alapok hosszú távú megőrzéséhez. Bár a montenegrói törzsek (Vasoevichi, Piperi, Kuchi, Belopavlichi stb.) etnikai összetétele meglehetősen tarka volt (voltak köztük menekültek is különböző területeken országok, valamint albán eredetű csoportok), a néphit szerint a törzs minden tagjának közös őse volt, és vér szerinti rokonságban álltak egymással. A montenegróiak hagyományos foglalkozása a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság. A szocialista Jugoszlávia 1945-ös kikiáltása és a Montenegrói Köztársaság létrehozása után a montenegrói mezőgazdaságban bevezették a gépesítést és az új mezőgazdasági technikákat, és ipari vállalkozások jöttek létre. Eltűnőben van a montenegróiak korábbi kulturális elmaradottsága.

Tovább fejlődött a montenegróiak eredeti iparművészete (fa- és kőfaragás, művészi fémfeldolgozás, hímzés stb.), szóbeli költészet, zene, tánc.

Montenegró régóta gazdag folklórral rendelkezik. A középkorból megmaradtak vallási munkák, szentek élete, breviáriumok stb. Ismeretesek A. Zmaevich (162449), I. A. Nenadich (170984) kéziratai; "Montenegró története" (1754), V. Petrovich (170966), "Üzenetek" Peter I Petrovich Njegosh (17471830) stb.

A legtöbb kutató az új montenegrói irodalom fejlődésének kezdetét a végnek tulajdonítja XVIII 1. fele XIX századokban Alapítója II. Petrovics Negosh Péter (181351) költő és államférfi volt, aki a népi eposz hősi hagyományait folytatta. Negosh műveiben költői képet alkotott Montenegró életéről, dicsőítette a montenegróiak és szerbek harcát az oszmán iga alóli felszabadulásért; költészetének csúcsa A hegyi korona (1847) című drámai eposz, amelyet áthat a déli szlávok egységének gondolata. Njegos a szerb irodalom korai romantika kialakulásában is kiemelkedő szerepet játszott.

A legtöbb montenegrói tudományos intézmény Titogradban található: a köztársaság legmagasabb tudományos intézménye Montenegrói Tudományos és Művészeti Akadémia (alapítva 1976-ban), Történeti Intézet, Földtani és Kémiai Kutatóintézet, Hidrometeorológiai Intézet, Szeizmológiai Állomás; a Kotori Tengerbiológiai Intézetben.

bosnyákok

bosnyákok Bosznia-Hercegovinában élő szláv nép. Az Oszmán Birodalomban élő szerbek iszlám hitre való áttérésének eredményeként keletkezett. A létszám 2100 ezer fő. Nyelv bosan (a szerb-horvát nyelvjárás). Az írás a horvát minta ("Gaevica") latin ábécéjével készült, korábban az arab írást, a glagolitát és a bosanchitsa-t (a cirill ábécé helyi változata) is használták.). Hívő szunnita muszlimok.

Bosnyákok - Bosznia-Hercegovina történelmi régiójának lakosságának neve, akik az oszmán uralom alatt tértek át az iszlámra, főként szerbek és horvátok. A modern Bosznia-Hercegovina területén szláv törzsek laktak ben VI-VII században. A második felétől folytatódott az oszmán uralom Bosznia-Hercegovinában XV századtól egészen 1878-ig. A balkáni oszmán uralom idején az iszlám Bosznia-Hercegovinában volt a legelterjedtebb. Különféle vallási mozgalmak csaptak össze itt - ortodoxia és katolicizmus, bogomilizmus, egyfajta bosnyák egyház, amely itt fejlődött ki, ami a vallási tolerancia légkörét teremtette meg, és elősegítette az iszlám terjedését, főleg, hogy az iszlámra való áttérés adócsökkentést és bizonyos törvényes jogokat is hozott. Sok török ​​költözött ide, emberek onnan Észak-Kaukázus, arabok, kurdok és más iszlámot valló nemzetek képviselői. Egy részüket a helyi lakosság asszimilálta, kultúrájuk hatással volt a bosnyákok kultúrájára. Az iszlamizáció nemcsak a felső társadalmi rétegre (földbirtokosok, tisztviselők, nagykereskedők) terjedt ki, hanem a parasztok és kézművesek egy részére is. Amikor az Oszmán Birodalom elkezdte elveszíteni birtokait Európában (a végétől A XVII században), a különböző délszláv vidékek muszlim lakossága beözönlött Boszniába, tovább bonyolítva etnikai összetételét. E terület 1878-as Ausztria-Magyarország általi megszállása a muszlim lakosság tömeges kiáramlását idézte elő Törökországba.

A bosnyákok kultúrájának alapja az ősi szláv, de a törökök és más kisázsiai bevándorlók által hozott vonások rárétegződnek. A társadalom gazdag rétegeinek képviselői az oszmán társadalom felső rétegeinek életmódját igyekeztek lemásolni. A keleti, túlnyomórészt török ​​kultúra elemei is behatoltak a tömegek életébe, bár kisebb mértékben. Ez a hatás legerősebben a városok építészetében (mecsetek, kézműves negyedek, nagy bazárok, házak kiálló felső emeletei stb.), a lakások elrendezésében (a ház férfi és női felére osztása), dekorációjában, ill. ételekben - zsíros ételek és édességek bősége, ruhákban - virágok, feszesek, családban és főleg vallási életben, személynevekben. Jellemző, hogy az élet ezen területein a legtöbb kölcsönzés a török ​​és más keleti nyelvekből.

szlovének

szlovének délszláv nép. A teljes létszám körülbelül 2 millió ember. Nyelv szlovén. A legtöbb hívő katolikus, de vannak protestánsok, ortodoxok és muszlimok is. Sokan ateisták.

A modern szlovének ősei in VI-VII századokban hatalmas területeket foglalt el a Közép-Duna medencéjében, a Pannon-alföldön, a Keleti-Alpokban (Carantania), Primorye-ban (az Adriai-tengerrel szomszédos terület). Középen VIII V. A karantániai szlovének a bajorok uralma alá kerültek, és végül VIII c., mint az alsó-pannóniai szlovének, a frank állam része lett. A szlovén területek nagy részét csaknem ezer évig német feudális urak uralták; Német és magyar telepesek telepítették be ezeket a területeket. A kelet-szlovén földeket magyar mágnások szállták meg; a pannon szlovének egy részét magyarosították. Az utolsó harmadtól XIII V. a szlovén földek jelentős része az osztrák Habsburgoknak volt alárendelve. 1918-ban a szlovének nagy része más jugoszláv népekkel együtt egyetlen államba lépett (1929 óta Jugoszláviának hívták), azonban a Julian Krajina mintegy 500 ezer szlovénje került Olaszország uralma alá, és mintegy 100 ezer szlovén. Karintia és Stájerország – Ausztria fennhatósága alatt. A második világháború (1939-45) után a szlovének által betelepített Julian Krajina nagy része Jugoszlávia része lett. A sok évszázadon át államegység nélküli szlovének történelmi múltja, földrajzi széthúzásuk számos néprajzi csoport kialakulásához járult hozzá.

A Szlovén Tengermellék, Isztria és Velencei Szlovénia szlovénjaira az olaszok hatottak, többségük kétnyelvű; a karintiai szlovének jelentős osztrák befolyás alá kerültek. Jugoszláviában a népi demokratikus rendszer létrehozása (1945) után a szlovének lehetőséget kaptak arra, hogy Jugoszlávia többi népével egyenrangú szocialista gazdaságot és nemzeti kultúrát alakítsanak ki.

Szlovénia 3 napilapot ad ki és több mint 20 hetilapot, magazint stb. folyóiratok. A szlovén kiadók évente mintegy 1200 könyvet és füzetet adnak ki. A központi nyomtatott orgánum a Delo napilap (alapítva 1959-ben), amely Ljubljanában, a Szlovéniai Dolgozók Szocialista Szövetségének szerve, 94 700 példányban jelenik meg.

Az országos rádión és televízión kívül 12 helyi rádióállomás működik. Ljubljanában 1928 óta, televízióban 1958 óta.

A XIX fordulóján XX századokban a szlovén irodalomban olyan irányzatok, mint a naturalizmus (F. Govekar, 18711949, A. Kreiger, 18771959 stb.) és a szlovén modernizmus (I. Cankar, 18761918, O. Zupancic, 18781949, D. Kette, 9-1. Alexandrov, 18791901 stb.), amelyben a realizmus az impresszionista és szimbolista poétika elemeivel fonódik össze. A proletárirodalom alapjait Tsankar fektette le (A nép javára, 1901; A Betainovok királya, 1902; A szegények utcáján, 1902; Yerney munkás és törvénye, 1907). A szlovén költészet legnagyobb eredménye a 20. század elején. Župančić dalszövegei ("Across the Plain", 1904; "Monológok", 1908 stb.). A szlovén prózában jelentős jelenség volt F. Finzhgar műve (18711962; Under the Free Sun, 190607 stb.).

Bibliográfia

1. Lavrovsky P., A kasubok néprajzi esszéje, "Filológiai megjegyzések", Voronyezs, 1950.
2. Jugoszlávia története, 12. évf., M., 1963.
3. Martynova I., Jugoszlávia művészete, M., 1966
4. Ryabova E.I., Fő irányok a két világháború közötti szlovén irodalomban, M., 1967.
5. Dymkov Yu., oroszok. Történelmi és néprajzi atlasz. M., 1967
6. Semiryaga M.I., Luzhychane, M., 1969
7. Shelov D.B., szlávok. A civilizáció hajnala, M., 1972.
8. Rovinsky P.A., Montenegró múltjában és jelenében, 13. kötet, M., 1980.
9. Shilova N. E., Art of Macedonia, M., 1988
10. Grigorjeva R. A., Fehéroroszország az én szememen keresztül, M., 1989
11. Grushevsky M. , Ukrajna-Oroszország története. 1. kötet, második kiadás, Kijev, 1989.
12. Gorlenko V.F., Jegyzetek Ukrajnáról, M., 1989.
13. Gennadyeva S., Bulgária kultúrája, Harkov, 1989
14. Filioglo E., Jugoszlávia. Esszék, M., 1990.
15. Smirnov A.N., Ókori szlávok. M., 1990
16. Trofimovich K., Motorniy V., Lusatian szerb irodalom története, Lvov, 1995.
17. Kiselev N.A., Belousov V.N., A vég építészete XIX XX század, M., 1997.
18. Niederle G., Szláv régiségek, M., 2001.
19. Sergeeva A.V. Oroszok: viselkedési sztereotípiák, hagyományok, mentalitás, M., 2006.
20. www.czechtourism.com
21. www. wikipédia. hu
22. www.narodru.ru
23. www.srpska.ru

SZLAVOK- az európai népek legnagyobb csoportja, amelyet a közös származás és nyelvi közelség egyesít az indoeurópai nyelvek rendszerében. Képviselőit három alcsoportra osztják: délire (bolgárok, szerbek, horvátok, szlovének, macedónok, montenegróiak, bosnyákok), keletire (oroszok, ukránok és fehéroroszok) és nyugatira (lengyelek, csehek, szlovákok, luszák). A világon élő szlávok összlétszáma körülbelül 300 millió fő, ebből 8,5 millió a bolgárok, 9 millió a szerbek, 5,7 millió a horvát, 2,3 millió a szlovén, körülbelül 2 millió a macedón, a montenegróiak száma kevesebb, mint 1 millió, a bosnyákok száma körülbelül 2 millió, az oroszok száma 146 millió. (ebből 120 millió Oroszországban), 46 millió ukrán, 10,5 millió fehérorosz, 44,5 millió lengyel, 11 millió cseh, kevesebb mint 6 millió szlovák, luzatiak - mintegy 60 ezer szláv alkotja az Orosz Föderáció lakosságának zömét. Lengyel Köztársaság, Cseh Köztársaság, Horvátország, Szlovákia, Bulgária, Szerbia és Montenegró Államközössége, élnek még a balti köztársaságokban, Magyarországon, Görögországban, Németországban, Ausztriában, Olaszországban, Amerikában és Ausztráliában. A legtöbb szláv keresztény, kivéve a bosnyákokat, akik az oszmán uralom idején tértek át az iszlám hitre Dél-Európa felett. bolgárok, szerbek, macedónok, montenegróiak, oroszok – többnyire ortodoxok; Katolikusok a horvátok, szlovének, lengyelek, csehek, szlovákok, luszák, sok az ortodox az ukránok és a fehéroroszok között, de vannak katolikusok és unitáriusok is.

A régészeti és nyelvészeti adatok az ókori szlávokat Közép- és Kelet-Európa hatalmas területével kötik össze, amelyet nyugaton az Elba és az Odera, északon a Balti-tenger, keleten a Volga, délen határol. az Adria mellett. A szlávok északi szomszédai a germánok és a baltiak, a keleti szomszédok a szkíták és a szarmaták, a déli szomszédok a trákok és az illírek, a nyugati szomszédok pedig a kelták voltak. A szlávok ősi otthonának kérdése továbbra is vitatható. A legtöbb kutató úgy véli, hogy a Visztula medencéje volt. Etnonym szlávok először a 6. századi bizánci szerzőknél találták meg őket, akik "szklavinoknak" nevezték őket. Ez a szó a görög "klukso" ("megmosok") és a latin "kluo" ("megtisztítok") igéhez kapcsolódik. A szlávok önneve a "szó" szláv lexémára nyúlik vissza (vagyis a szlávok - akik beszélnek, a verbális beszéddel megértik egymást, az idegeneket érthetetlennek, "némának" tartják).

Az ősi szlávok a Zsinóros edénykultúra pásztor- és földműves törzseinek leszármazottai voltak, akik a Kr.e. 3-2 ezer körül telepedtek le. az északi Fekete-tenger és a Kárpátok régióiból Európa-szerte. 2. században Kr. u. a gótok germán törzseitől délre való mozgás következtében a szláv terület épsége megsérült, nyugatira és keletire osztották fel. Az 5. sz. megkezdődött a szlávok betelepülése délre - a Balkánra és a Fekete-tenger északnyugati vidékére. Ezzel egyidejűleg azonban megtartották összes kelet-közép-európai földjüket, ezzel az akkori legnagyobb etnikummá váltak.

A szlávok szántóföldi földműveléssel, szarvasmarha-tenyésztéssel, különféle mesterségekkel foglalkoztak, és a szomszédos közösségekben éltek. Számos háború és területi megmozdulás járult hozzá a 6-7. század összeomlásához. családi kötelékek. A 6–8 a szláv törzsek közül többen törzsszövetségekbe egyesültek és létrehozták az első államalakulatokat: a 7. században. a 8. században keletkezett az első bolgár királyság és a szlovákok földjét magába foglaló Szamo állam. - a szerb Raska állam, a 9. században. - A nagymorva állam, amely magába szívta a csehek földjét, valamint a keleti szlávok első állama - Kijevi Rusz, az első önállóan horvát fejedelemség és a montenegrói Duklja állam. Aztán - a 9-10. - A szlávok körében kezdett terjedni a kereszténység, amely gyorsan uralkodó vallássá vált.

A 9. század végétől a 10. század első feléig, amikor az állam még a lengyelek között formálódott, és a szerb területeket fokozatosan az Első Bolgár Birodalom begyűjtötte, a magyar törzsek (magyarok) előrenyomulását a lengyelek közé. megkezdődött a közép-Duna völgye, amely a 8. századra felerősödött. A magyarok elvágták a nyugati szlávokat a déliektől, asszimilálták a szláv lakosság egy részét. Stájerország, Krajina, Karintia szlovén fejedelemségei a Szent Római Birodalom részei lettek. A 10. sz. a gyarmatosítás epicentrumába kerültek a csehek és a luzatok (a szláv népek közül egyedüliként, akiknek nem volt ideje saját államiságukat megteremteni) földjei is - de már a németek. Így a csehek, szlovének és loúzok fokozatosan bekerültek a németek és osztrákok által létrehozott hatalmak közé, és határ menti kerületeik lettek. A felsorolt ​​szláv népek e hatalmak ügyeiben részt véve szervesen csatlakoztak Nyugat-Európa civilizációjához, annak társadalmi-politikai, gazdasági, kulturális, vallási alrendszereinek részévé válva. Megőrizve néhány jellegzetes szláv etnokulturális elemet, a germán népekre jellemző, a családi és közéletben, a nemzeti használati eszközökben, a ruházatban és a konyhában, a lakás- és településtípusban, a táncban és a zenében stabil vonások halmazára tettek szert, folklórban és iparművészetben. A nyugati szlávoknak ez a része még antropológiai értelemben is olyan stabil vonásokat szerzett, amelyek közelebb hozzák a dél-európaiakhoz és Közép-Európa lakóihoz (osztrákok, bajorok, türingiaiak stb.). A csehek, szlovének, luszák lelki életének színezését a katolicizmus német változata kezdte meghatározni; változásokon ment keresztül, nyelveik lexikai és grammatikai szerkezete.

A bolgárok, szerbek, macedónok, montenegróiak a középkorban, 8-9 században alakultak ki, déli görög-szláv természetföldrajzi és történelmi-kulturális terület. Mindegyik a 9. században elfogadott Bizánc befolyási pályáján állt. A kereszténység bizánci (ortodox) változatában, és vele együtt a cirill írás. A jövőben - más kultúrák folyamatos támadásának és az iszlám erős befolyásának körülményei között a 14. század második felének eleje után. Török (oszmán) hódítás - a bolgárok, szerbek, macedónok és montenegróiak sikeresen megőrizték a szellemi rendszer sajátosságait, a családi és társadalmi élet sajátosságait, az eredeti kulturális formákat. Az oszmán környezetben identitásukért vívott harcban délszláv etnikai képződményekként formálódtak. Ugyanakkor az oszmán uralom idején a szláv népek kis csoportjai tértek át az iszlámra. A bosnyákok - Bosznia-Hercegovina szláv közösségeiből, törökök - montenegróiak, pomákok - bolgárok, torbeshi - macedónok, mohamedán szerbek - szerb környezetből éltek át erősen. török ​​hatás s ezért felvállalták a szláv népek „határmenti” alcsoportjainak szerepét, összekötve a szlávok képviselőit a közel-keleti népcsoportokkal.

Északi történelmi és kulturális hatótávolság ortodox szlávok században alakult ki a keleti szlávok által elfoglalt nagy területen az Északi-Dvinától és a Fehér-tengertől a Fekete-tenger vidékéig, Nyugat-Dvinától a Volgáig és Okáig. A 12. század elején kezdődött. a kijevi állam feudális széttagolódásának folyamatai számos keleti szláv fejedelemség kialakulásához vezettek, amelyek a keleti szlávok két stabil ágát alkották: a keleti (nagyoroszok vagy oroszok, oroszok) és a nyugati (ukránok, fehéroroszok) ágát. Az oroszok, ukránok és fehéroroszok, mint önálló népek, különböző becslések szerint a keleti szláv területek mongol-tatárok általi meghódítása, a mongolok igája és államának összeomlása után alakult ki az Arany Horda, azaz a 14-15 évszázad. Az oroszok állama - Oroszország (az európai térképeken Moszkvának nevezik) - először egyesítette a Volga és az Oka felső szakasza mentén fekvő területeket, a Don és a Dnyeper felső folyását. A honfoglalás után a XVI. Kazán és Asztrahán kánság, az oroszok kiterjesztették településük területét: előrenyomultak a Volga-vidékre, az Urálba és Szibériába. Az ukránok a Krími Kánság bukása után betelepítették a Fekete-tenger térségét, és az oroszokkal együtt az Észak-Kaukázus sztyeppei és lábánál fekvő régiókat. Az ukrán és fehérorosz földek jelentős része a XVI. a Nemzetközösség egyesült lengyel-litván államának részeként, és csak a 17-18. század közepén. ismét hosszú időre az oroszokhoz kötődött. A keleti szlávok a balkáni szlávoknál (akik vagy a görög szellemi és szellemi, majd az oszmán katonai és adminisztratív nyomás alatt) és a germanizált nyugati szlávok jelentős része jobban meg tudták őrizni hagyományos kultúrájuk vonásait. mentális és mentális raktár (erőszakmentesség, tolerancia stb.) .

A Kelet-Európában Jadrantól a Baltikumig élt szláv népcsoportok jelentős része - részben nyugati szlávok (lengyelek, kasubok, szlovákok), részben déliek (horvátok) - a középkorban sajátos kulturális és történelmi területet alkottak. felé gravitálva Nyugat-Európa több, mint a déli és keleti szlávoknak. Ez a terület egyesítette azokat a szláv népeket, akik felvették a katolicizmust, de elkerülték az aktív németesítést és magyarosítást. Helyzetük a szláv világban hasonló a kis szláv etnikai közösségek egy csoportjához, amelyek a keleti szlávok sajátosságait a Nyugat-Európában élő népek - mind szláv (lengyelek, szlovákok, csehek) és nem szlávok - vonásaival kombinálták. magyarok, litvánok) . Ezek a lemkok (a lengyel-szlovák határon), a ruszinok, a kárpátaljaiak, a huculok, a boikosok, a galíciaiak Ukrajnában és a fehéroroszországi csernoruszok (nyugat-fehéroroszok), akik fokozatosan elváltak a többi népcsoporttól.

A szláv népek viszonylag késői etnikai megosztottsága, történelmi sorsközössége hozzájárult a szláv közösség tudatának megőrzéséhez. Ez önrendelkezés egy idegen kulturális környezet - németek, osztrákok, magyarok, oszmánok és hasonló nemzeti fejlődési körülmények között, amelyet sokuk állami elvesztése okoz (a nyugati és déli szlávok többsége része volt a Osztrák-Magyar és Oszmán Birodalom, ukránok és fehéroroszok – az Orosz Birodalom egy részén). Már a XVII. a déli és a nyugati szlávok körében az volt a tendencia, hogy egyesítsék az összes szláv földet és népet. A szláv egység prominens ideológusa akkoriban az orosz udvarnál szolgáló horvát Jurij Krizsanics volt.

A 18. század végén - a 19. század elején. a nemzeti öntudat rohamos növekedése szinte valamennyi korábban elnyomott szláv népnél a nemzeti megszilárdulás vágyában nyilvánult meg, aminek eredményeként a nemzeti nyelvek megőrzéséért és terjesztéséért folytatott küzdelem, a megteremtés. nemzeti irodalmak(az úgynevezett "szláv újjászületés"). 19. század eleje a tudományos szlavisztika kezdetét jelentette - a déli, keleti, nyugati szlávok kultúráinak és etnikai történetének tanulmányozását.

század második felétől nyilvánvalóvá vált számos szláv nép vágya saját, független állam létrehozására. A szláv területeken társadalmi-politikai szervezetek kezdtek működni, amelyek hozzájárultak a saját államisággal nem rendelkező szláv népek (szerbek, horvátok, szlovének, macedónok, lengyelek, luszák, csehek, ukránok, fehéroroszok) további politikai ébredéséhez. Ellentétben az oroszokkal, akiknek államisága még a Horda iga alatt sem veszett el, és kilenc évszázados múltra tekint vissza, valamint a bolgárokkal és montenegróikkal, akik Oroszország 1877–1878-as törökországi győzelme után nyertek függetlenséget, a legtöbb a szláv népek még mindig a függetlenségért harcoltak.

A nemzeti elnyomás és a szláv népek nehéz gazdasági helyzete a 19. század végén - 20. század elején. több kivándorlási hullámot okozott a fejlettebb európai országokba az USA-ba és Kanadába, kisebb mértékben - Franciaországba, Németországba. A világ szláv népeinek összlétszáma a 20. század elején. körülbelül 150 millió fő volt (oroszok - 65 millió, ukránok - 31 millió, fehéroroszok 7 millió; lengyelek 19 millió, csehek 7 millió, szlovákok 2,5 millió; szerbek és horvátok 9 millió, bolgárok 5,5 millió, szlovének 1,5 millió). A szlávok nagy része Oroszországban (107,5 millió ember), Ausztria-Magyarországon (25 millió ember), Németországban (4 millió ember) és Amerika országaiban (3 millió ember) élt.

Az 1914–1918-as első világháborút követően nemzetközi aktusok rögzítették Bulgária új határait, Jugoszlávia és Csehszlovákia többnemzetiségű szláv államok létrejöttét (ahol azonban egyes szláv népek uralták a többieket), valamint a nemzeti államiság helyreállítását. lengyelek. Az 1920-as évek elején bejelentették saját államaik – szocialista köztársaságok – létrehozását, az ukránok és fehéroroszok, akik beléptek a Szovjetunióba; e keleti szláv népek kulturális életének oroszosodási irányzata azonban, amely az Orosz Birodalom fennállásának időszakában vált nyilvánvalóvá, folytatódott.

A déli, nyugati és keleti szlávok szolidaritása az 1939–1945-ös második világháború idején, a fasizmus elleni harcban és a betolakodók által végrehajtott "etnikai tisztogatásban" (amelyen számos szláv fizikai megsemmisítését értik) erősödött. népek is). Ezekben az években a szerbek, lengyelek, oroszok, fehéroroszok és ukránok többet szenvedtek, mint mások. Ugyanakkor a szlavofób-nácik a szlovéneket nem tartották szlávnak (1941–1945-ben visszaállították a szlovén államiságot), a luzatok a keletnémetek (svábok, szászok), vagyis a német regionális népek (Landvolken) közé sorolták őket. Közép-Európa, valamint a horvátok és a szerbek közötti ellentétek hasznukat vették, támogatva a horvát szeparatizmust.

1945 után gyakorlatilag minden szláv nép szocialista vagy népi demokratikus köztársaságnak nevezett államokba került. Az etnikai alapú ellentétek és konfliktusok létezéséről évtizedekig hallgattak, de hangsúlyozták az együttműködés előnyeit, mind a gazdasági (erre jött létre a Kölcsönös Gazdasági Segítségnyújtás Tanácsa, amely közel fél évszázada, 1949–1991) és katonai-politikai (a Varsói Szerződés Szervezete keretein belül, 1955–1991). A „bársonyos forradalmak” korszaka azonban a népi demokrácia országaiban a 20. század 90-es éveiben. nemcsak a mögöttes elégedetlenséget tárta fel, hanem a volt multinacionális államokat is gyors széttagoltsághoz vezette. Ezen, egész Kelet-Európát behálózó folyamatok hatására Jugoszláviában, Csehszlovákiában és a Szovjetunióban szabad választásokat tartottak, és új, független szláv államok jöttek létre. Ennek a folyamatnak a pozitív szempontok mellett negatívumai is voltak - a meglévő gazdasági kapcsolatok, a kulturális és politikai interakciók területeinek gyengülése.

Az a tendencia, hogy a nyugati szlávok a nyugat-európai etnikai csoportok felé vonzódnak, a 21. század elején is folytatódik. Némelyikük a 2000 után körvonalazott nyugat-európai „keleti roham” karmestere. Ilyen a horvátok szerepe a balkáni konfliktusokban, a lengyelek a fenntartásban. szeparatista tendenciák Ukrajnában és Fehéroroszországban. Ugyanakkor a 20-21. század fordulóján. ismét aktuálissá vált az összes keleti szláv sorsközösségének kérdése: ukránok, fehéroroszok, nagyoroszok, valamint a déli szlávok. Az oroszországi és külföldi szláv mozgalom felerősödésével kapcsolatban 1996-1999-ben több olyan megállapodást írtak alá, amelyek lépést jelentenek Oroszország és Fehéroroszország unió államának kialakítása felé. 2001 júniusában a fehérorosz, ukrajnai és oroszországi szláv népek kongresszusát tartották Moszkvában; 2002 szeptemberében Moszkvában megalakult az Orosz Szláv Párt. 2003-ban megalakult a Szerbia és Montenegró Állami Közösség, amely Jugoszlávia jogutódjának nyilvánította magát. A szláv egység eszméi visszanyerik aktualitásukat.

Lev Puskarev

A szlávok Európa legnagyobb etnikai közössége, de mit is tudunk valójában róluk? A történészek máig vitatkoznak arról, hogy kik származnak, hol volt szülőföldjük, és honnan származik a „szlávok” önnév.

A szlávok eredete

Számos hipotézis létezik a szlávok eredetéről. Valaki a szkítákra és szarmatákra utal, akik Közép-Ázsiából jöttek, valaki az árjákra, németekre, mások még a keltákkal is azonosítják őket. A szlávok eredetének minden hipotézise két fő kategóriába sorolható, amelyek egymással közvetlenül ellentétesek. Az egyiket, a jól ismert "Normannt" a 18. században Bayer, Miller és Schlozer német tudósok terjesztették elő, bár először Szörnyű Iván uralkodása alatt jelentek meg ilyen ötletek.

A lényeg a következő volt: a szlávok egy indoeurópai nép, amely egykor a „német-szláv” közösség része volt, de a népvándorlás idején elszakadt a németektől. Európa perifériájára szorulva, a római civilizáció folytonosságától elzárva, fejlődésükben nagyon elmaradottak voltak, olyannyira, hogy nem tudták saját államot létrehozni, és a varangokat, vagyis a vikingeket hívták meg uralmuk alá.

Ez az elmélet az Elmúlt évek meséjének historiográfiai hagyományán és a híres mondaton alapul: „Földünk nagy, gazdag, de nincs oldala. Uralkodj és uralkodj rajtunk." Egy ilyen kategorikus értelmezés, amely nyilvánvaló ideológiai háttéren alapult, nem tudott mást kiváltani, mint kritikát. Ma a régészet megerősíti a skandinávok és a szlávok közötti erős interkulturális kapcsolatok létezését, de aligha állítja, hogy az előbbiek döntő szerepet játszottak volna az ősi orosz állam kialakulásában. De a szlávok és a Kijevi Rusz "normann" származásával kapcsolatos viták a mai napig nem enyhülnek.

A szlávok etnogenezisének második elmélete éppen ellenkezőleg, hazafias jellegű. És mellesleg jóval régebbi, mint a normann - egyik alapítója Mavro Orbini horvát történész volt, aki a 16. század végén és a 17. század elején megírta a „Szláv Királyság” című művet. Szemlélete rendkívül rendkívüli volt: a szlávoknak tulajdonította a vandálokat, burgundokat, gótokat, osztrogótokat, vizigótokat, gepidákat, gétákat, alánokat, werleket, avarokat, dákokat, svédeket, normannokat, finnekeket, ukrovokat, markomannokat, kvádokat, trákokat és Illírek és még sokan mások: "Mindannyian ugyanabból a szláv törzsből származtak, amint azt a jövőben látni fogjuk."

Orbini történelmi szülőföldjéről való kivonulásuk Kr.e. 1460-ra nyúlik vissza. Ahová ezután nem volt idejük kilátogatni: „A szlávok a világ szinte minden törzsével harcoltak, megtámadták Perzsiát, uralták Ázsiát és Afrikát, harcoltak az egyiptomiakkal és Nagy Sándorral, meghódították Görögországot, Macedóniát és Illíriát, elfoglalták Morvaországot, a Cseh Köztársaság, Lengyelország és a Balti-tenger partja”.

Sok udvari írástudó visszhangozta őt, akik a szlávok eredetelméletét az ókori rómaiaktól, Rurik pedig Octavian Augustus császártól alkották meg. A 18. században Tatiscsev orosz történész kiadta az úgynevezett „Joachim-krónikát”, amely a „Múlt évek meséjével” ellentétben a szlávokat az ókori görögökkel azonosította.

Mindkét elmélet (bár mindegyikben megvan az igazság visszhangja) két végletet képvisel, amelyeket a történelmi tények és a régészeti információk szabad értelmezése jellemez. Az orosz történelem olyan "óriásai" bírálták őket, mint B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, azzal érvelve, hogy a történésznek kutatása során nem a preferenciáira, hanem a tényekre kell támaszkodnia. A „szlávok etnogenezisének” történeti textúrája azonban a mai napig annyira hiányos, hogy sok lehetőséget hagy a találgatásokra, anélkül, hogy végre meg lehetne válaszolni a fő kérdést: „kik ezek a szlávok?”

Az emberek kora

A történészek következő fájó problémája a szláv népcsoport kora. Mikor tűntek ki mégis a szlávok egyetlen népként a páneurópai etnikai „kataviaziából”? Az első kísérlet erre a kérdésre a The Tale of Gone Years szerzője, Nestor szerzetesé. A bibliai hagyományt alapul véve a babiloni pandemoniummal kezdte a szlávok történetét, amely 72 népre osztotta az emberiséget: „Mostantól 70 és 2 nyelv volt a szlovén nyelv...”. A fent említett Mavro Orbini nagylelkűen adományozott a szláv törzseknek néhány évezrednyi történelmet, 1496-ra datálva történelmi hazájukból való kivonulásukat: „A jelzett időpontban a gótok elhagyták Skandináviát, a szlávok pedig... mivel a szlávok és a A gótok ugyanabból a törzsből származtak. Tehát, miután Szarmáciát hatalmának alávetette, a szláv törzs több törzsre oszlott, és különböző neveket kapott: weds, szláv, antes, verls, alans, masseets .... Vandálok, gótok, avarok, roskolánok, oroszok vagy moszkoviták, lengyelek , csehek, sziléziaiak, bolgárok ... Röviden: a szláv nyelvet a Kaszpi-tengertől Szászországig, az Adriai-tengertől a németig hallják, és mindezen határokon a szláv törzs található.

Természetesen az ilyen "információk" nem voltak elegendőek a történészek számára. A szlávok "korának" tanulmányozására a régészetet, a genetikát és a nyelvészetet vették igénybe. Ennek köszönhetően szerény, de mégis eredményeket lehetett elérni. Az elfogadott változat szerint a szlávok az indoeurópai közösséghez tartoztak, amely nagy valószínűséggel a Dnyeper-Donyec régészeti kultúrából, a Dnyeper és a Don folyó folyásánál, hétezer évvel ezelőtt, a kőkorszakban került ki. Ezt követően ennek a kultúrának a hatása átterjedt a Visztulától az Urálig terjedő területre, bár még senki sem tudta pontosan lokalizálni. Általánosságban, ha az indoeurópai közösségről beszélünk, nem egyetlen etnikai csoportot vagy civilizációt értünk alatta, hanem a kultúrák hatását és a nyelvi hasonlóságot. Kr.e. négyezer évvel ezelőtt három feltételes csoportra bomlott: nyugaton a kelták és rómaiak, keleten az indoirániak, és valahol középen, Közép- és Kelet-Európában egy másik nyelvcsoport emelkedett ki, amelyből később megjelentek a germánok, a baltok és a szlávok. Ezek közül a Kr.e. 1. évezred környékén kezd kiemelkedni a szláv nyelv.

De a nyelvészet információi önmagukban nem elegendőek – egy etnosz egységének meghatározásához a régészeti kultúrák folyamatos egymásutánjának kell lennie. A szlávok régészeti láncolatának alsó láncszemének az úgynevezett „alulzáródó temetkezések kultúráját” tartják, amely a hamvasztásos maradványok nagyméretű edénnyel, lengyelül „fáklyázott” befedésének szokásáról kapta a nevét. az, hogy „fejjel lefelé”. Az ie V-II. században létezett a Visztula és a Dnyeper között. Bizonyos értelemben elmondható, hogy beszélői a legkorábbi szlávok voltak. Ebből lehet feltárni a kulturális elemek folytonosságát a kora középkor szláv régiségéig.

Proto-szláv szülőföld

Hol jött a világra a szláv népcsoport, és melyik területet nevezhetjük „eredetileg szlávnak”? A történészek beszámolói eltérőek. Orbini számos szerzőre hivatkozva azt állítja, hogy a szlávok Skandináviából jöttek ki: „Majdnem minden szerző, akinek áldott tolla továbbította leszármazottainak a szláv törzs történetét, azzal érvel, és arra a következtetésre jut, hogy a szlávok Skandináviából jöttek ki. Jáfetnek, Noé fiának (akire a szerző a szlávokat utal) leszármazottai északra költöztek Európába, behatolva a ma Skandináviának nevezett országba. Ott megszámlálhatatlanul elszaporodtak, ahogy Szent Ágoston rámutat "Isten városa" című művében, ahol azt írja, hogy Jáfet fiainak és leszármazottainak kétszáz hazájuk volt, és elfoglalták a kilikiai Taurus-hegytől északra, az Északi-óceán mentén fekvő területeket. fél Ázsia, és egész Európa, egészen a Brit-óceánig.

Nestor hívott ősi terület Szlávok - földek a Dnyeper és Pannónia alsó folyásánál. A szlávok Duna felőli letelepedésének oka a Volhovok támadása volt. „Szlovénia lényege sok éven át ott volt a Dunaev mentén, ahol most van Ugorsk és Bolgarszk.” Innen ered a szlávok eredetének Duna-Balkán hipotézise.

A szlávok európai hazájának is voltak támogatói. Így a jeles cseh történész, Pavel Safarik úgy vélte, hogy a szlávok ősi hazáját Európa területén kell keresni, rokon törzseik, a kelták, germánok, balták és trákok mellett. Úgy vélte, hogy az ókorban a szlávok elfoglalták Közép- és Kelet-Európa hatalmas területeit, ahonnan a kelta terjeszkedés támadása miatt kénytelenek voltak elhagyni a Kárpátokat.

A szlávok két ősi hazájáról még egy változat is született, amely szerint az első ősi otthon az a hely volt, ahol a protoszláv nyelv kialakult (a Neman alsó folyása és a Nyugati-Dvina között), és ahol a szláv nép maga volt. kialakultak (a hipotézis szerzői szerint ez a Kr. e. 2. századtól történt). Kr. e.) - a Visztula folyó medencéje. A nyugati és keleti szlávok már elmentek onnan. Az első az Elba folyó területét, majd a Balkánt és a Dunát, a második pedig a Dnyeper és a Dnyeszter partjait telepedett le.

A Visztula-Dnyeper-hipotézis a szlávok ősi otthonáról, bár hipotézis marad, még mindig a legnépszerűbb a történészek körében. Feltételesen megerősítik a helyi helynevek, valamint a szókincs. Ha hinni a „szavaknak”, vagyis a lexikális anyagnak, a szlávok őshazája a tengertől távol, egy erdős, sík, mocsaras és tavas zónában, valamint a Balti-tengerbe ömlő folyókban volt, a halak általános szláv neveiből ítélve - lazac és angolna. Egyébként az alsóruhás temetkezési kultúra általunk már ismert területei teljes mértékben megfelelnek ezeknek a földrajzi adottságoknak.

"szlávok"

Már maga a „szlávok” szó is rejtély. Már az i.sz. 6. században is szilárdan használatos, legalábbis az akkori bizánci történészek gyakran emlegetik a szlávokat - Bizánc nem mindig barátságos szomszédait. Maguknál a szlávoknál ez a kifejezés már a középkorban teljes mértékben használatos önnévként, legalábbis az évkönyvekből ítélve, beleértve az Elmúlt évek meséjét is.

Eredete azonban máig ismeretlen. A legnépszerűbb változat az, hogy a "szó" vagy a "dicsőség" szavakból származik, ugyanarra az indoeurópai ḱleu̯ - "hallani" szóra. Erről egyébként Mavro Orbini is írt, igaz, a rá jellemző „rendezésben”: „szarmáciai tartózkodásuk idején ők (a szlávok) a „szlávok” nevet vették fel, ami „dicsőséges”.

A nyelvészek körében létezik egy olyan változat, amely szerint a szlávok önnevüket a táj nevének köszönhetik. Feltehetően a "Slovutych" helynéven alapult - a Dnyeper másik neve, amely egy "mosás", "tisztítás" jelentésű gyökeret tartalmaz.

Egy időben nagy zajt keltett az a változat, amely a „szlávok” önnév és a közép-görög „rabszolga” szó (σκλάβος) közötti kapcsolat létezéséről szólt. Nagyon népszerű volt a 18-19. század nyugati tudósai körében. Azon az elképzelésen alapul, hogy a szlávok, mint Európa egyik legnépesebb népe, a foglyok jelentős százalékát tették ki, és gyakran a rabszolga-kereskedelem tárgyaivá váltak. Ma ezt a hipotézist hibásnak ismerik el, mivel a "σκλάβος" alapja valószínűleg egy görög ige volt, amelynek jelentése "katonai trófeát szerezni" - "σκυλάο".

Az összes szláv népet általában 3 csoportra osztják: nyugati szlávok (csehek, szlovákok, lengyelek), keleti szlávok (oroszok, ukránok, fehéroroszok) és déli szlávok (szerbek, horvátok, macedónok, bolgárok).

keleti szláv csoport

Az 1989-es népszámlálás szerint

A Szovjetunióban 145,2 orosz élt

millió ember, ukránok - 44,2 millió ember, fehéroroszok - 10 millió ember. A Szovjetunióban mindig is az oroszok és az ukránok voltak a legtöbb nemzetiség, a fehéroroszok az 1960-as években a harmadik helyen az üzbégek álltak (1989-ben 16,7 millió ember).

Egészen a közelmúltig az "oroszok" nevet gyakran válogatás nélkül minden keleti szlávhoz rendelték. 10. és 13. század között Rusz központja Kijev volt, lakóit "Rusichi" néven ismerték. De mivel a politikai viszonyok hozzájárultak a nyelvi és kulturális különbségek erősödéséhez a keleti szlávok területi csoportjai között, kisoroszokra (ukránokra), beloruszokra (beloroszokra) és nagyoroszokra (oroszokra) szakadtak.

Az évszázados területi terjeszkedés során az oroszok asszimilálták a varangokat, tatárokat, finnugorokat és több tucat szibériai népet. Mindegyik elhagyta nyelvi nyomait, de nem befolyásolta észrevehetően a szláv identitást. Míg az oroszok egész Eurázsia északi részén vándoroltak, az ukránok és fehéroroszok továbbra is lakták tömör etnikai területeiket. A három állam modern határai nagyjából megfelelnek az etnikai határoknak, de nemzetileg soha nem volt homogén minden szláv terület. Az ukránok 1989-ben köztársaságuk lakosságának 72,7%-át, a fehéroroszok 77,9%-át és az oroszok 81,5%-át tették ki. 1

1989-ben 119 865,9 ezer orosz élt az Orosz Föderációban. A volt Szovjetunió más köztársaságaiban az orosz lakosság a következőképpen oszlott meg: Ukrajnában 1 1355,6 ezer fő volt. (a köztársaság lakosságának 22% -a), Kazahsztánban - 6227,5 ezer ember. (37,8%), Üzbegisztán - 1653,5 ezer fő. (8%), Fehéroroszország - 1342 ezer ember. (a köztársaság lakosságának 13,2% -a), Kirgizisztán - 916,6 ezer ember. (a köztársaság lakosságának 21,5% -a), Lettország - 905,5 ezer fő. (a köztársaság lakosságának 37,6% -a), Moldova - 562 ezer ember. (a köztársaság lakosságának 13%-a), Észtország - 474,8 ezer fő. (a köztársaság lakosságának 30% -a), Azerbajdzsán - 392,3 ezer ember. (a köztársaság lakosságának 5,5%-a), Tádzsikisztán - 388,5

ezer ember (a köztársaság lakosságának 7,6%-a), Grúzia - 341,2

ezer ember (a köztársaság lakosságának 6,3%-a), Litvánia - 344,5

ezer ember (a köztársaság lakosságának 9,3% -a), Türkmenisztán - 333,9 ezer ember. (a köztársaság lakosságának 9,4% -a), Örményország - 51,5 ezer ember. (a köztársaság lakosságának 1,5%-a). A távoli külföldön az orosz lakosság egésze 1,4 millió fő, többségük az USA-ban él (1 millió fő).

Az orosz nép közötti regionális különbségek megjelenése a feudális időszakra nyúlik vissza. Még az ősi keleti szláv törzsek között is megfigyelték az észak és dél közötti anyagi kultúra különbségeit. Ezek a különbségek tovább erősödtek az aktív etnikai kapcsolatok és Ázsia és Kelet-Európa nem szláv lakosságának asszimilációja után. A területi különbségek kialakulását elősegítette a különleges katonai lakosság jelenléte is a határokon. Az etnográfiai és dialektológiai sajátosságok szerint az európai Oroszország északi és déli részének oroszai között a legszembetűnőbbek a különbségek. Közöttük van egy széles köztes zóna - közép-orosz, ahol az északi és a déli jellemzők ötvöződnek a szellemi és anyagi kultúrában. A volgarokat - a Közép- és az Alsó-Volga régió oroszait - külön regionális csoportba sorolják.

Az etnográfusok és a nyelvészek három átmeneti csoportot is megkülönböztetnek: nyugati (a Velikaya folyók, a Dnyeper felső és a Nyugat-Dvina folyók medencéinek lakói) - átmeneti az északi és középső orosz, a középső és déli orosz csoportok és a fehéroroszok között; északkeleti (Kirov, Perm, Szverdlovszk régiók orosz lakossága), az orosz területek 15. I-17. századi betelepítése után alakult ki, a környező dialektusban az észak-orosz csoporthoz közel, de a két fő miatt közép-orosz vonásokkal rendelkezik. irányok, amelyek mentén a település élei haladtak - északról és Oroszország európai központjától; délkeleti (a Rosztovi régió oroszai, Sztavropol és Krasznodar terület), nyelvi, folklór és tárgyi kultúra tekintetében közel áll a dél-orosz csoporthoz.

Az orosz nép további kisebb, történelmi és kulturális csoportjai közé tartoznak a pomorok, a kozákok, a kerzsákok és a szibériai meszticek.

Szűk értelemben a pomorokat általában a Fehér-tenger partvidékének orosz lakosságának nevezik Oegától Kemig, tágabb értelemben pedig az európai Oroszországot mosó északi tengerek partjainak összes lakosát.

A pomorok az ősi novgorodiak leszármazottai, akik a tengerhez és a tengeri kézművességhez kapcsolódó gazdaság és élet jellemzőiben különböztek az észak-oroszoktól.

A kozákok etnoosztályú csoportja sajátos - Amur, Astrakhan, Don, Transbajkal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Szibériai, Terek, Ural, Ussuri.

Don, Ural, Orenburg, Terek, Transbaikal és Amur kozákok, bár volt eltérő eredetű, gazdasági kiváltságaikban és önkormányzatiságában különböztek a parasztoktól. A ХУ1-ХУХ századokban alakult doni kozákok. szláv és ázsiai összetevőkből, történelmileg Verhovszkijra és Ponizovszkijra oszlik. A Verhovsky-kozákok között több volt az orosz, a ponizi kozákok között az ukránok voltak túlsúlyban. Az észak-kaukázusi (Terek és Grebensky) kozákok közel álltak a hegyi népekhez. Az uráli kozákok magja a XVI. A doni bevándorlók voltak, és a később, a 19. században megjelent Bajkál-túli kozákok magját nemcsak az oroszok, hanem az evenkekkel együtt burjátok is alkották.

A szibériai öregek a ХУ1-ХУН századok telepeseinek leszármazottai. tól től Észak-Oroszországés az Urál. A nyugat-szibériai ósdiak körében gyakoribb az oka, Kelet-Szibériában pedig az okán oroszok mellett vannak okán - a dél-orosz földekről érkező bevándorlók is. Az akanye különösen elterjedt a Távol-Keleten, ahol a 19. század végének új telepeseinek leszármazottai vannak túlsúlyban.

20. század eleje

Sok kerzhak - szibériai óhitű - megőrizte néprajzi jellemzőit. Közülük kiemelkednek: „kőművesek”, Altáj hegyvidéki régióiból származó fehér óhitűek leszármazottai, akik a Bukhtarma és az Uimon folyók mentén élnek; Akah dialektusát beszélő „lengyelek”, az óhitűek leszármazottai, akiket Lengyelország felosztása után telepítettek át az uszti Vetki városából.

Kamenogorsk; "család", az óhitűek leszármazottai, akiket az európai Oroszországból kitelepítettek Transbajkáliban a XVIII.

A mesztic szibériaiak között vannak jakutok és kolimok, orosz-jakut vegyes házasságok leszármazottai, kamcsadalok, karimok (Transbaikalia oroszosodott burjátjai), valamint a Dogan nyelvet és szokásokat felvevő tundrai parasztok leszármazottai, akik a Dudinka és a Khatanga folyók mentén élnek.

Az ukránok (4362,9 ezer fő) főként a Tyumen régióban (260,2 ezer fő), Moszkvában (247,3 ezer fő), valamint a moszkvai régióban, az Ukrajnával határos régiókban, az Urálban és Szibériában élnek. Közülük 42,8% az ukránt tartja anyanyelvének, további 15,6% pedig folyékonyan beszéli, az orosz ukránok 57%-a az oroszt tartja anyanyelvének. Oroszországon belül nincsenek ukrán etnográfiai csoportok. A kubai (fekete-tengeri) kozákok között az ukrán összetevő érvényesül.

A fehéroroszok (1206,2 ezer fő) szétszórtan élnek Oroszországban, és főleg (80%) városokban. Közülük megkülönböztetik a poleshcsukok különleges etnográfiai csoportját.