Nemzetközi zsidóság. Oktatási forrás gondolkodó és kíváncsi emberek számára

„A zsidókérdés még mindig fennáll. Nincs értelme tagadni...
A zsidókérdés minden olyan helyen létezik, ahol jelentős számban élnek zsidók. Ahol létezik, a zsidók magukkal hozzák vándorlásaik során. Magától értetődik
hogy olyan helyre költözünk, ahol nem üldöznek minket, de ahol jelenlétünk üldöztetést okoz...
A szerencsétlen zsidók most behozták Angliába az antiszemitizmust; Még korábban hozták Amerikába.”
Theodor Herzl, "A zsidó állam"

A nemzetközi zsidók és kollaboránsaik, akik tudatos ellenségei mindannak, amit angolszász kultúraként értünk, valójában többen vannak, mint amilyennek látszik az emberek könnyelmű tömege, akik megvédenek mindent, amit a zsidó tesz, mert azt mondták nekik, hogy minden. Amit a zsidó vezetők csinálnak, az csodálatos...

A zsidó az egyetlen és első „nemzetközi” kapitalista, tevékenységében nem az éghez fordul segítségért, hanem előszeretettel vesz nem zsidó bankokat és trösztöket ügynökként...

A modern zsidóság szellemi vezetői továbbra is azt állítják, hogy a zsidók nemzetek közötti feladatai spirituálisak, de ez az állítás nem túl meggyőző, mivel ezt semmilyen tény nem támasztja alá. Izrael a modern történelem során csak egy oldalról tekint a nem-zsidó világra: milyen módon fordíthatják szolgálatába életerőit...

A megélhetés módja, amelyben a többi fajhoz képest a legnagyobb arányban a zsidóké a részvétel, a kereskedelem. Legyen szó akár rongyok adás-vételéről, az mindig kereskedelem. A régi ruhák árusításától a nemzetközi kereskedelem és pénzügyek dominanciájáig a zsidó itt mutatja meg legnagyobb képességeit. A zsidó minden más fajnál jobban idegenkedik a fizikai munkától, de cserébe határozottan hajlandó a kereskedelemre. Egy nem zsidó fiatal kézműves vagy műszaki területen keres munkát; a fiatal zsidó szívesebben kezdi pályafutását kézbesítőként, eladóként vagy hivatalnokként...

A zsidók mindenekelőtt külföldön létesítettek fióktelepeket, hogy gyors profitot biztosítsanak a fő cégnek. A háború alatt sok szó esett a német kormány „békés hódításairól”, ami abban nyilvánult meg, hogy német cégek fióktelepeit és képviseleteit hozta létre az Egyesült Államokban. Hogy sok német kirendeltség működött itt, az vitathatatlan, de valójában ezek nem német, hanem zsidó vállalkozások voltak...

A zsidót Németországban mindig csak vendégként tekintették, de ő maga vétett ez ellen azzal, hogy házigazda akart lenni. Nincs nagyobb ellentét a világon, mint a tisztán germán és a tisztán sémi faj, ezért nem lehet közöttük egyhangúság. A német mindig idegennek tekintette a zsidót. A zsidó felháborodott azon a tényen, hogy nem kapta meg a bennszülött állampolgárok minden jogát, és ellenséges volt az őt vendégszeretően fogadó emberekkel szemben. Más országokban a zsidók könnyebben keveredtek a fő lakossággal, és korlátozások nélkül növelték erejüket: Németországban ez nem így volt. Emiatt a zsidó gyűlöli a német népet, és ugyanezért azok az országok, ahol a zsidóság erős befolyással bír, a legnagyobb gyűlöletet fejezték ki a német nép iránt a balszerencsés világháború idején. A zsidók ezekben az országokban kizárólag a kezükben tartották a sajtót, amelyen keresztül manipulálták a „közvéleményt” a német nép ellen. A háborúból csak a zsidók profitáltak...

A háború kitörésével a hadsereg élelmezése és készletei zsidók kezébe kerültek, és mindenhol ilyen becstelenség derült ki... Ám az emberek hirtelen azt látták, hogy a zsidók egy osztálya kizsákmányolja őket, és minden intézkedést megtettek, hogy képesek legyenek. hogy részesüljenek az általános szükségletből. Minden olyan területen, ahol lehetőség volt spekulációra az emberek szükségleteinek rovására vagy mellékjuttatások megszerzésére - bankokban, katonai és karitatív intézményekben, minisztériumokban, amelyektől a szerződések és ellátások függtek - mindenhol megjelentek a zsidók... Működő társaságok mert a háború tisztán zsidó hűbérbirtokokká változott... A zsidók felduzzasztották az áruk árait, amiket körpályán kaptak...

Ki volt az első, aki előtérbe került Oroszország összeomlása után? Zsidó vagy félig zsidó Kerenszkij. De szándékai nem voltak elég radikálisak, ezért a helyére a szintén zsidó Trockij lépett. Trockij rájött, hogy Amerikában a társadalmi rendszer túl erős ahhoz, hogy megtörjék. Ezért céljaira a leggyengébb pontot - Oroszországot - választotta, hogy onnan elvigye az egész világot. Oroszországban minden prominens komisszár zsidó. Az orosz ügyekkel foglalkozó írók rendszerint ragaszkodtak ahhoz, hogy Oroszország felbomló folyamatban van. Talán ez igaz. De ez nem vonatkozhat a zsidó-orosz kormányra. Az oroszországi zsidók harci formációban mozdultak ki lövészárkaiból, és kézigránátként rohantak bele az ember által okozott rendetlenség zűrzavarába. Azt hinné az ember, hogy minden harcos helyét előre jelezték neki...

Mindezen okok miatt mind Németországban, mind Oroszországban szigorú különbséget kell tenni a gazdag és a szegény zsidók módszerei között: egyesek a kormányok befolyásolására irányulnak, mások a tömegek érzelmeit tartják szem előtt, de mindannyian arra irányulnak. ugyanaz a cél. Az alsóbb zsidó osztályok nemcsak az elnyomás megszüntetésére, hanem a dominancia elérésére is törekszenek. A hatalom akarása vezérli lényüket...

Az államok közül az egyik „pánzsidóság” világuralomra, a többi csak helyi, nemzeti hatalomra tör. Az összzsidóság meghatározó tevékenysége az újságírás. A modern zsidóság kreativitása a technika, a tudomány és az irodalom területén ugyanazon újságírás nyomát viseli magán. A kreativitás a zsidók azon képességének csodálatos terméke, hogy befogadja mások gondolatait. A sajtóban összeolvad a tőke és az újságírás, amely ily módon a zsidó uralom eszközévé válik. Ennek a pánzsidó államnak a közigazgatás szervezete meglepetésre méltó. Ennek a közigazgatásnak az első székhelye Párizs volt; Az irányítóközpont most egy másik helyre került. A háború előtt a fővárosa London, a második fővárosa New York volt. Azt gondolhatnánk, hogy most New York London fölé emelkedik – az áramlat Amerikába megy. Mivel az „all-zsidóság” nem képes állandó szárazföldi és tengeri haderőt fenntartani, erről más államoknak kell gondoskodniuk. A brit haditengerészet az ő haditengerészete; megvédi a zsidó világgazdaságot, mivel az utóbbi a hajózástól függ, az annak bármilyen beavatkozásától. Cserébe a „pánzsidóság” lehetővé teszi, hogy Nagy-Britannia csendben élvezze a politikai és területi dominanciát. A „pánzsidóság” még Palesztinát is a brit jogar alá hozta. Bárhol is tartózkodik a teljes zsidó szárazföldi haderő, bármilyen maszkot visel, munkája kéz a kézben jár a brit haditengerészeti erőkkel...

A „teljes zsidóság” csak akkor lép harcba egy másik néppel, amikor az utóbbi olyan feltételeket teremt, amelyek lehetetlenné teszik, hogy a zsidók befolyásuk alá rendeljék egy adott ország munka- és pénzügyeit. Képes háborút kiváltani és békét adni. Ha kitartó, anarchiát okoz, de képes helyreállítani a rendet. A pánzsidó célok megvalósítása szempontjából legkedvezőbb irányba irányítja az emberiség idegeit és izmait. A Világinformációs Szolgálat a „teljes-zsidóság”-nak van alárendelve. Ezért bármikor képes felkészíteni az emberek véleményét, hogy érzékeljék, mit terveznek számukra a közeljövőben. A legnagyobb veszély a tájékoztatás módszereiben és abban rejlik, ahogyan egész nemzetek közvéleményét egy bizonyos cél érdekében manipulálják. De ha lehetséges a nagyhatalmú zsidóság nyomába szállni és leleplezni a játékát, akkor azonnal feltámad a „zaklatás” kiáltása, és elterjed a világsajtóban. A zsidóüldözés valódi oka, vagyis a népek zsidó pénzügyi csalással történő elnyomása azonban soha nem válik nyilvános vita tárgyává. Az összzsidóság alelnöke Londonban és New Yorkban található. Miután bosszút állt Németországon, más nemzeteket készül rabszolgasorba ejteni. Nagy-Britanniát már rabszolgává tette. Oroszországban emiatt harc folyik az emberekkel, aminek láthatóan még mindig nincs vége. Az Egyesült Államok, a maga jóindulatú toleranciájával minden fajjal szemben, ebből a szempontból ígéretes mezőny. Az akció színhelye megváltozik, de a zsidó évszázadokig hű marad önmagához...

És mégis, a zsidók mindig megőrizték saját tulajdonságaikat, nem foglalkoztak közönséges kézművességgel vagy mezőgazdasággal, és soha nem tulajdonítottak jelentőséget a fogyasztási cikkek előállításának, hanem mindig csak készárukkal kereskedtek. Csak a modern időkben kezdtek a zsidók itt-ott termelést folytatni, de itt is minden tevékenységüket áthatja a kereskedés, ezért árutermeléskor mindig magas haszonra tesznek szert. Ennek azonban a fogyasztó számára nem az árcsökkenés a következménye, hanem az áruk drágulása...

Az általunk mindig is használt „nemzetközi zsidó” kifejezésnek kettős jelentése van: az egyik, hogy a zsidó mindenhol zsidó marad, a másik, hogy a zsidó nemzetközi uralmat birtokol. Ez utóbbin gondolkodik az egész világ. A világuralomra törekvő vagy már birtokló nemzetközi zsidó típus nagy szerencsétlenség népének. A hétköznapi zsidó számára az a legnehezebb nemzetközi zsidónak lenni, hogy ő is zsidó. A legcsodálatosabb az, hogy ezeket a típusokat kizárólag a zsidó törzs helyettesíti...

Maguk a zsidók mindenkinél jobban ismerik azt a széles körben elterjedt véleményt, hogy minden zsidó üzleti gyakorlat gátlástalan...

Ugyanígy a zsidókérdés nyilvános vitája sem tekinthető antiszemitizmusnak. A nyilvánosság gyógyít. A zsidókérdés vagy a hozzá kapcsolódó egyéni jelenségek nyilvános vitája, ahogy az Amerikában eddig létezett, csak félrevezető lehet. Leginkább a zsidó sajtó tárgyalta ezt a kérdést, de kellő őszinteség és látásmód nélkül. A zsidó sajtóban rendszeresen és monoton módon felhangzó vezérmotívum mindig ugyanaz: a nem zsidók alacsony gondolkodási szintje és a keresztény előítéletek. Ez a két gondolat minden valószínűség szerint megszállottan kísérti a zsidó írókat, amikor gondolatban felmérik törzstársaik sorát...

... nem tekinthető antiszemitizmusnak, ha azt állítják, hogy minden nagy kulturális központban fennáll a gyanú, sőt bizonyos számú prominensben bizonyos meggyőződés uralkodik, hogy a zsidóknak határozott terveik vannak a világ uralására. hódítással, katonai akcióval, a kormányok erejével vagy a szó tudományos értelmében vett gazdasági eszközökkel, de a kereskedelmi és cseremechanizmus feletti uralom révén. Ugyanígy nem tekinthető antiszemitizmusnak egy ilyen nézet kifejtése, és az érvényességét alátámasztó példák és különféle bizonyítékok bemutatása. A nemzetközi zsidók talán maguk próbálják meg cáfolni ezt a nézetet. Ezt azonban nem teszik meg. Ugyanígy nem cáfolják azok a zsidók sem, akiknek eszméi az egész emberiség szellemi örökségévé váltak, nem csak egy fajnak...

De ha a nem-zsidó oldalról tettek olyan célzást, amit a nemzsidó átlátott a zsidón, akkor hihetetlen gyorsasággal elkezdődött az előítélet kiáltása...
A Tanács nem orosz, hanem zsidó intézmény. De ez nem a zsidók modern találmánya, nem egy új politikai eszme, amely különféle Trockijokhoz tartozik. Eredete héber, ez egy olyan államforma, amelyet a zsidók vezettek be Palesztina római meghódítása után, hogy megőrizzék különállásukat, faji és nemzeti életüket. A modern bolsevizmus, amely ma már egy régen kigondolt csapás egyszerű héja, amelynek segítségével egy faj dominanciáját kell megteremteni, azonnal tanácsokat hozott létre kormányformaként, mert minden ország zsidósága, aki részt vett az orosz bolsevizmusban ősidők óta a tanácsok szervezésében és a vezetésben tanultak a segítségükkel...

Minél többet tanulsz..., annál inkább nem bízol az Egyesült Államok zsidó lakosságának nagyságáról szóló számokban, amelyeket maguk a zsidók tesznek közzé. Tudja valaki, hogy az egyetlen állampolgárság, amelyből az Egyesült Államok kormánya nem tud statisztikákat szerezni a kivándorlók számáról és jövedelmükről, az a zsidó? És tudja valaki, hogy az Egyesült Államok kormányának, ha bármilyen adatot akar a zsidókról, statisztikai hivatalokhoz kell fordulnia, amelyek csak magukat a zsidókat szolgálják ki?

Amerikában, amikor a zsidók meghódították az országot, az arisztokrácia, amelyet fel kellett volna tüntetni, egyáltalán nem létezett. Ezért a zsidók tevékenysége az Egyesült Államokban egészen a közelmúltig a betakarítás utáni talajtermékek ellenőrzésére korlátozódott: vagyis a zsidó érdekek nem az élő állatok vadászatára, hanem a szőrük kereskedelmére irányulnak...

Amikor az öreg Montefiore báró a következő szavakat mondta a krakkói kongresszuson: „Miről beszélsz? Amíg nincs a kezünkben az egész világ sajtója, hiábavaló lesz minden, amit vállalunk. És uralmunk vagy befolyásunk kell a világ összes újsága felett, hogy elködösítsük és elvakítsuk a népeket” – akkor már tudta, mit mond. A „népek elvakítása” alatt azt értette, hogy ne vegyék észre a zsidók munkáját, a „felhősödés” alatt pedig egy olyan helyzet megteremtését értette, amelyben a népeknek egy dolgot kell látniuk a világ eseményeiben, holott a valóságban ezek valamit teljesen értenek. különböző...

Valójában az orosz zsidók helyzete nem rossz. Ennek első oka az, hogy a zsidók birtokolják Oroszországot. Valójában minden az övék. A második ok az, hogy Oroszországban csak zsidók kapnak segítséget és támogatást. - Ezt a tényt általában figyelmen kívül hagyják. Néhány oroszországi zsidónak rendszeresen küldenek pénzt és élelmiszert mindenhonnan. Ily módon a világ zsidósága egyszerre támogatja a bolsevizmust. Ha mégis elismerjük, hogy a zsidók szenvedése akkora, mint védőik állítják, akkor mekkora lehet az oroszok szenvedése! Hiszen senki sem küld élelmiszert és pénzt az egész orosz népnek. Ezek a zsidó csomagok Oroszországba olyanok, mint egy adó, amelyet a bolsevizmus vetett ki az egész világra. Mindenesetre minden arra utal, hogy a zsidók helyzete Oroszországban jó. Ott minden az övék...

Miért szükséges a zsidókérdés tanulmányozása?

Mert ez a probléma létezik, és Amerikában való megjelenése annak megoldásához kell, hogy vezessen, és nem járuljon hozzá azoknak a negatív mellékhatásoknak a folytatódásához, amelyek ezt a kérdést más országokban körülveszik.

A zsidókérdés régóta létezik az Egyesült Államokban. Ezt maguk a zsidók is tudták, annak ellenére, hogy a bennszülöttek számára ismeretlen maradt. Időnként annyira súlyosbodott, hogy súlyos következményektől lehetett tartani. Számos jel utal arra, hogy most akut válsághoz közeledik.

A zsidókérdés nemcsak az élet jól ismert aspektusait érinti, mint például a pénzügyi és kereskedelmi dominancia, a politikai hatalom megszerzése, az élethez szükséges összes tárgy monopolizálása és az amerikai sajtó önkényes befolyásolása.

A kulturális élet egész területét érinti, és így magának az amerikai szellemnek is létkérdésévé válik.

Dél-Amerikát is lefedi, és így az össz-amerikai kapcsolatok félelmetes függelékévé nő.

Ez áll a legszorosabb kapcsolatban azokkal a félelmetes jelenségekkel, amelyek szervezett és szándékos zavargások eredményeként állandó riasztásban tartják az embereket.

Ez nem hír. Éppen ellenkezőleg, gyökerei a távoli múltban rejlenek; fennállásának időtartama már egy időben számos programot adott ennek megoldására, amelyek viszont a jövőben segíthetik a megoldást.

Ez a könyv mintegy előzetes kísérlet a zsidókérdés tanulmányozásában. Célja, hogy az érdeklődő olvasók megismerhessék a Dearborn Independentben 1920 októberéig megjelent adatokat.

A magazin iránt akkora volt a kereslet, hogy kínálata, valamint az első 9 cikket tartalmazó gyűjtemény hamar kimerültnek bizonyult. A kutatás addig folytatódik, amíg az összes munka be nem fejeződik. Ennek a munkának az a célja, hogy megismertesse az embereket a tényekkel.

Magától értetődik, hogy más indítékokat is tulajdonítanak a valódi munkának. De az előítélet és az ellenségeskedés nem elegendő ahhoz, hogy megmagyarázza a munka eredetét, mint a jelen, és annak végrehajtását.

Ha voltak benne hátsó gondolatok, azok kétségtelenül már az előadásban felbukkantak volna.

Reméljük, az olvasó felismeri, hogy a tanulmány teljes hangvétele tényszerű és összhangban van a tárgyával.

A nemzetközi zsidók és munkatársaik, akik tudatos ellenségei mindannak, amit angolszász kultúraként értünk, valójában többen mint amilyennek látszik az emberek komolytalan tömege, akik mindent megvédenek, amit egy zsidó tesz, mivel azt tanították nekik, hogy minden csodálatos, amit a zsidó vezetők tesznek.

Másrészt ezek a cikkek mentesek a minden felebarát iránti szeretet homályos érzelmeitől és a jószívűségtől, amelyet nem szándékosan bátorítanak a zsidók.

A tényeket úgy mutatjuk be, ahogy vannak, és ez a körülmény kellő védekezés kell, hogy legyen számunkra az előítélet és a gyűlölet szemrehányása ellen.

Ez a munka nem meríti ki a teljes problémát. De ez arra kényszeríti az olvasót, hogy tegyen egy lépést előre. Az általunk publikált későbbi tanulmányokban az ebben a tanulmányban bemutatott nevek és adatok még világosabban megjelennek.

Henry Ford. 1920. október.

1. A zsidóság személyes és szakmai jellege

„A judaizmus lelki és mindennapi jellemzői: idegenkedés a kemény, megerőltető fizikai munkától, a fejlett nepotizmus és a törzstársak iránti szeretet; magasan fejlett vallási ösztön; egy próféta és mártír bátorsága, nem pedig egy kulturált, fejlett harcos és katona; kiemelkedő képesség a nehéz életkörülmények melletti összetartásra anélkül, hogy túllépnénk a faji állampolgárság határait, az egyén kizsákmányolásának és a társadalmi feltételek kihasználásának képességét; ravaszság és ravaszság spekulatív haszonszerzésben, különösen pénzügyekben; A pompa keleti szerelme; a magas társadalmi státusz erejének és örömeinek csodálata; magas szintű szellemi képességek.”

Új Nemzetközi Enciklopédia

A zsidóság ismét felkelti a világ figyelmét. A háború alatt elfoglalt kiemelkedő pozíciója a pénzügyi, politikai és általában a magasabb társadalmi szférában olyan nagy és annyira nyilvánvaló volt, hogy szükség volt a zsidóság helyzetének, hatalmának és céljainak ismételt kritikai tanulmányozására; Ráadásul a legtöbb kutató véleménye nem neki kedvezett.

Az üldöztetés önmagában nem újdonság a zsidók számára; Ami új volt számukra, az az a vágy, hogy mélyen behatoljanak lényegükbe és nemzetfeletti szellemükbe.

2000 évig érezték más fajok antiszemitizmusának elnyomását; de ezt az undort számukra soha nem ismerték fel egyértelműen, nem kapott ésszerű definíciót és nem eredményezett határozott formulát.

Napjainkban a zsidóság a gazdasági megfigyelés mikroszkópja alá kerül, amely lehetővé teszi hatalmának alapjainak, elidegenedésének és szenvedésének okainak megismerését és megértését.

Oroszországban a zsidóságot azzal vádolják, hogy megteremtette a bolsevizmus uralmát. Ezt a vádat – attól függően, hogy a társadalom mely rétegeitől származik – egyesek jogosnak tartják, mások viszont nem.

Mi, amerikaiak, akik szemtanúi voltunk a társadalmi és gazdasági forradalom fiatal zsidó apostolainak prédikációinak, akik ihletett prófétaként hallottuk égető ékesszólásukat, határozott véleményt alkothattunk arról, hogy miről is van szó.

Németországban őket okolják a Birodalom összeomlásáért, és valóban, a kiterjedt irodalom tényszerű dokumentumok tömegével meggondolásra készteti az olvasót.

Angliában az a vélemény uralkodik, hogy a zsidó a világ igazi uralkodója, hogy a zsidóság szupernemzet, amely a népek fölött áll, és az arany erejével uralkodik, és az árnyékban maradva játszik a népekkel. mint gyalogok.

Amerikában arra hívják fel a figyelmet, hogy a zsidók túlnyomórészt részt vesznek a háborúért dolgozó szervezetekben, ráadásul az idősebbek profit, a fiatalabbak - ambíció kedvéért dolgoztak bennük.

Részvételük leginkább azokban a szektorokban mutatkozott meg, amelyek a háborúhoz kapcsolódó ipari és kereskedelmi ügyekkel foglalkoztak.

Ugyanilyen figyelemre méltó az is, hogy tudásukat és tapasztalataikat kormányzati tisztviselőként milyen mértékben használták a maguk javára.

Egyszóval a zsidókérdés került előtérbe. Azonban itt is, mint minden, az ellátásokkal kapcsolatos kérdésben, ezt a témát próbálják elhallgatni, azzal az ürüggyel, hogy nem alkalmas nyilvános vitára.

Ennek ellenére a tapasztalatok alapján bebizonyosodott, hogy a problémák, amelyeket az emberek így akarnak elhallgatni, előbb-utóbb mégis felszínre kerülnek, ráadásul nemkívánatos és káros formákban.

A zsidóság globális rejtély. Mivel többnyire szegény, mégis uralja az egész világ pénzét és tőkéjét.

A földtől és a kormánytól megfosztott, szerte a világon szétszórva olyan ritka egységet és erőt mutat, amelyet egyetlen más nép sem ért el.

Szinte minden országban bizonyos jogi korlátozásoknak kitéve, lényegében sok trón árnyékában igazi uralkodóvá vált.

Az ősi jóslatok szerint a zsidók visszatérnek saját országukba, és ebből a központból uralják a világot, de ez csak akkor fog megtörténni, amikor először ellenállnak az emberiség összes törzsének támadásának.

A megélhetés módja, amelyben a többi fajhoz képest a legnagyobb arányban a zsidóké a részvétel, a kereskedelem. Legyen szó akár rongyok adás-vételéről, az mindig kereskedelem.

A régi ruhák árusításától a nemzetközi kereskedelem és pénzügyek dominanciájáig a zsidó itt mutatja meg legnagyobb képességeit.

A zsidó minden más fajnál jobban mutat bizonyos idegenkedést a fizikai munka iránt, de cserébe határozott hajlamot a kereskedelem felé.

Egy nem zsidó fiatal kézműves vagy műszaki területen keres munkát; a fiatal zsidó szívesebben kezdi pályafutását kézbesítőként, eladóként vagy hivatalnokként.

Egy régi porosz népszámlálás szerint a 16 000 zsidóból 12 000 kereskedő és 4 000 kézműves volt, miközben az őslakos lakosság százra jutó 6 fős kereskedelmet keresett.

A legutóbbi népszámlálás a kereskedőkkel együtt jelentős növekedést mutatna a tudomány és az irodalom területén, a kereskedők számának változása nélkül, és csak kismértékű növekedést mutatna az iparosok számában.

Csak Amerikában szinte minden nagykereskedelem, trösztök és bankok, természeti erőforrások és különösen a mezőgazdasági termékek, különösen a dohány, a gyapot és a cukor, a zsidó pénzemberek vagy ügynökeik domináns befolyása alatt állnak.

A zsidó újságírók szintén nagy és befolyásos csoportot alkotnak Amerikában.

„A kereskedőházak többsége zsidó cégek tulajdonában van” – olvashatjuk a Zsidó enciklopédiában. Sokan, ha nem a legtöbben nem zsidó név alatt rejtőznek.

A zsidók a legtöbben és a legnagyobb városi földtulajdonosok. Kiemelkedő szerepet töltenek be a színházi életben. Természetesen országszerte irányítják az információs üzletet.

Bár számbelileg jóval kisebbek, mint az amerikaiak között élő összes többi faj, ennek ellenére napi, kiterjedt és kedvező hírverés áll rendelkezésükre; ez elképzelhetetlen lenne, ha nem lenne a kezükben, és nem saját maguk irányítanák a kívánt értelemben.

Werner Sombart„Zsidóság és gazdasági élet” című könyvében ezt írja:

„Ha a helyzet az utóbbi időben tovább fejlődik, és a kivándorlók és betelepülők népességnövekedésének számai változatlanok maradnak, akkor egyértelműen elképzelhetjük, hogy az Egyesült Államok 50 vagy 100 év múlva már csak szlávok által lakott ország lesz. feketék és zsidók, és természetesen a zsidók saját kezükbe fogják venni a gazdasági hegemóniát.”

Sombart egy tudós, aki szimpatikus a zsidókkal. Felmerül a kérdés: „Ha egy zsidónak hatalma van, akkor hogyan érte el ezt?”

Amerika szabad ország. A zsidók a teljes lakosság mindössze 3%-át teszik ki, és 3 millió zsidóval szemben 97 millió nem zsidó él az Egyesült Államokban.

A kérdés az, hogy a zsidók hatalma kiemelkedő képességeik következménye, vagy a nem zsidók hanyagsága és alacsony értéke?

Erre egyszerű válasz adható: a zsidók Amerikába érkeztek, ugyanúgy dolgoztak itt, mint mások, és sikeresebbek voltak a versenyben.

De egy ilyen válasz nem fedi le a tények teljességét. Mielőtt teljesebb választ adnánk, két dolgot kell megjegyezni.

Először is, nem minden zsidónak van gazdagsága. Nagyon sok a szegény zsidó, bár igaz, legtöbbjük, minden szegénységével együtt, még mindig ura önmagának.

Igaz, hogy a zsidók az ország legfőbb pénzügyi uralkodói, de ebből nem következik, hogy minden zsidóban van egy pénzügyi király, és ha megvizsgáljuk, hogy a szegény és gazdag zsidók milyen eszközökkel jutnak hatalomhoz, akkor világossá válik, hogy e két osztály között szigorú határvonalat kell húzni.

Másodszor, a zsidó szolidaritás sokkal nehezebbé teszi, hogy ugyanazt a mércét alkalmazzuk a zsidók és a nem zsidók sikerére.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy Amerikában az óceán túlpartján élő kapitalisták támogatásának köszönhető, hogy a zsidó telepesek már az óceán túloldalán élő kapitalisták támogatásának köszönhetően érkeztek meg az Egyesült Államokba egy jelentős tulajdonkoncentrációt. európai zsidók.

Nyilvánvaló, hogy az ilyen típusú bevándorlók sikere nem mérhető ugyanazzal a mércével, mint mondjuk a németek vagy oroszok sikere, akik úgy érkeztek az Egyesült Államokba, hogy semmi sem áll mögöttük, csak saját vállalkozásuk és erejük.

Kétségtelen, hogy a zsidók jelentős része csak saját erejére támaszkodva és minden egyéb támogatás nélkül érkezik. Mindazonáltal helytelen lenne egyetlen személyes kezdeményezésnek tulajdonítani a zsidó gazdagság dominanciáját minden területen.

Ez az uralom valójában nem más, mint a zsidó pénzhatalom áthelyezése az óceánon. A zsidó befolyás magyarázatát mindig innen kell kiindulni.

Egy faj áll előttünk, amely valódi nemzeti történelme idején parasztokból állt, egy faj, amelynek alapvető pszichéje inkább a szellemi, mint az anyagi felé irányult, egy pásztornép, nem pedig egy kereskedő nép.

És mégis ezt a fajt, mivel megfosztották hazájától és kormányától, és mindenütt üldözték, a világ valódi, bár rejtett uralkodójaként kell tisztelni.

Hogyan merülhetett fel egy ilyen furcsa vád, és miért tűnik úgy, hogy annyi tény megerősíti?

Kezdjük messziről. Nemzeti jellemük kialakulásának kezdetén a zsidók jogállamiság alatt álltak, ami lehetetlenné tette a túlzott gazdagságot, valamint a szegénységet.

A legújabb reformerek, akik papíron példás társadalmi rendszereket találnak ki, jól tennék, ha egy pillantást vetnének arra a társadalmi rendszerre, amely szerint az első zsidók éltek.

Mózes törvénye azáltal, hogy megtiltotta a kamatbeszedést, lehetetlenné tette egy olyan monetáris arisztokrácia kialakulását, mint a modern zsidó pénzemberek; Ugyanígy ez a törvény lehetetlenné tette a pénzbeli haszon kitermelését, amelynek forrása valaki más szükséglete volt.

A zsidó törvényhozás egyáltalán nem kedvezett mindehhez, csakúgy, mint a merő spekuláció. Földuzsora nem volt.

A földet felosztották; s bár ez nem zárta ki annak lehetőségét, hogy rászorultság és adósság miatt elveszítse, ennek ellenére 50 év után visszakerült az eredeti tulajdonos családjához. Így az úgynevezett „jubileumi évvel” minden alkalommal új társadalmi időszak kezdődött.

Ez a rendszer ellehetetlenítette a nagybirtokosok és a pénzmágnások megjelenését, anélkül azonban, hogy akadályozta volna az egyéneket abban, hogy a tisztességes versenyen keresztül haladjanak előre, hiszen az 50 éves időszak kellően hosszú időszak volt a személyes vállalkozás számára.

Ha a zsidók a mózesi törvény értelmében Palesztinában maradtak volna, megőrizve állami szuverenitásukat, nem valószínű, hogy megkapták volna azt a pénzügyi lenyomatot, amelyet később felvállaltak.

Egy zsidó soha nem gazdagodott meg egy másik zsidó rovására. A modern időkben pedig gazdagodásuk mindig nem saját maguk, hanem a népek kárára történt, akik között éltek.

A zsidó törvények lehetővé tették a zsidók számára, hogy nem zsidókkal üzleteljenek más szabályok szerint, mint amelyeket követniük kellett, amikor zsidó „szomszédjukkal” üzleteltek.

Fontosak, de gyakorlatilag még feltáratlanok N.A. nyomozó elérhetőségei. Szokolov Henry Ford amerikai iparossal (1863-1947).

Nyikolaj Alekszejevics kommunikációja magával az autómágnással továbbra is üres folt marad. Sőt, vannak olyan kutatók, akik megismételve lánya állításait, aki fiatal volt, és kétségtelenül sok éven át a lánya „sajtója” alatt élt, azt állítják, hogy erre a találkozásra egyáltalán nem került sor.

Ha nem lenne A. Irina cikke „N.A. sírjánál. Sokolov" 1924, akkor ezek a kamera előtt elhangzott szavak még jobban összezavarnák ezt az amúgy sem teljesen világos dolgot.
Mielőtt megjelentenénk az orosz emigráns sajtó cikkeit, tekintsük át röviden, akárcsak korábbi bejegyzéseinkben, az általánosan ismert információkat.

Henry Ford amerikai autógyárak tulajdonosa, 161 szabadalom szerzője egy találmányra, amelynek szlogenje „Az autó mindenkié!”, ír emigránsok családjában született. Tizenhat éves tinédzserként szülei farmjáról a közeli Detroitba szökött, mint kiderült, hogy az autóipar világfővárosává tegye.
Ő a szó teljes értelmében selfmademan volt – „egy ember, aki önmagát alkotta”: a rangoktól a népig.

Miután 1893-ban megtervezte első autóját, főállásától szabadidejében Ford 1899-ben a Detroit Automobile Company társtulajdonosa lett, majd 1903-ban megalapította saját Ford Motor Company-ját.

Ő volt az, aki előléptette az „osztályegyüttműködés” és a „népi kapitalizmus” elvei, melynek gyakorlati kifejezése egy megfizethető áron elérhető autó ötlete volt. Minden Ford-gyár kapuján ott volt a következő felirat: „Ne feledd, hogy Isten az embert pótalkatrészek nélkül teremtette.”

Iparosként nem tudott nem figyelni az Egyesült Államokban élő zsidóság különleges gazdasági helyzetének kirívó problémájára, nem beszélve politikai szerepükről az Oroszországot és egész Európát elsöprő forradalmi eseményekben, amelyek veszélyt jelentenek a zsidóság számára. tengerentúli hatalom.

Henry Ford. 1919

Külsőleg ez volt az az időszak, amikor a zsidók Amerikában kényelmetlenül érezték magukat, nem voltak egészen biztosak a jövőjükben.

Közvetlenül az Egyesült Államok első világháborúba lépését követően egymás után elfogadták a kémtörvényt (1917) és a lázadásról szóló törvényt (1918).

Jacob Schiff zsidó bankár idegesen reagált az orosz emigráns B.L. ellene felhozott vádakra. Brasolt az oroszországi forradalom finanszírozásával vádolják, és levelet küldött a külügyminisztériumnak, elhatárolván magát a „vörösökhöz” fűződő kapcsolataitól.

1919. február 11-től március 10-ig Meghallgatásokat tartottak az Egyesült Államok Szenátusa Igazságügyi Bizottságának külön albizottságában, amelynek feladata a német, bolsevik és más Amerika-ellenes tevékenységek kivizsgálása volt, mérlegelve a bolsevizmus egyesült államokbeli bevezetésének lehetséges következményeit.
Az azt vezető szenátor szerint a történelem Overman-bizottságként ismeri.

Az Overman-bizottság tagjai a meghallgatások során. 1919

Az előtte megjelent tanúk túlnyomó többsége erősen bolsevikellenes volt.

A legérzelmesebb az „orosz forradalom nagyasszonyának”, a szocialista-forradalmár elítélt E.E. beszéde volt. Breshko-Breshkovskaya, aki 50 ezer amerikai katona küldését követelte Oroszországba, hogy helyreállítsák a nép által választott alkotmányozó nemzetgyűlés hatalmát.

A szemtanúk sok fontos tényről számoltak be.
Az összetételre vonatkozó kérdésre válaszolva az ún. „Vörös Hadsereg” – mondta az egyik szemtanú magját lettek, kínai és német hadifoglyok alkotják. Ugyanakkor a letteket az 1905-ös és 1917-es forradalom „legkegyetlenebb elemének” nevezte.

A New York-i rendőrség felügyelője, Thomas Tunney részletesen beszélt ennek a hadseregnek a létrehozójáról, Trockijról, amikor az Egyesült Államokban tartózkodott.

„Trockij Vörös Hadseregének sztárjának arca és háta”
mint a szovjet-amerikai együttműködés szimbóluma.

A legnagyobb benyomást Dr. George Albert Simons (1874-1952) vallomása tette – 1907 őszétől 1918. október 6-ig, a petrográdi metodista egyház rektora.
Szerinte, az orosz főváros lakossága ez idő alatt kétmillió 300 ezer főről 600-800 ezerre csökkent.

A vörös gárdákat és mindenekelőtt a letteket okolta a tömeges nemi erőszakokért és rablásokért.

A legszembetűnőbb azonban az a történet, amelyet a Szmolnij Intézet 50 éves tanáráról mesélt, aki több mint 20 éve dolgozott ott, a petrográdi metodista egyház plébánosa.

Elbeszélései szerint a bolsevik forradalom főhadiszállásán, amivé a Nemesleányok Intézetét alakították, leginkább az döbbent meg, hogy kiderült, „inkább beszélnek németül, mint oroszul.
Talán hallott jiddisül, mert a jiddis közel áll a némethez.
Furcsának tűnik számomra, de ha egy tipikus Lower East Side-i emberrel beszél [New Yorkban], nem németül vagy oroszul fog beszélni, hanem jiddisül. ...
Hallott jiddisül, és összetévesztette a némettel..."

Másnap a The New York Times nagy betűtípussal közölt egy címet:

„Városunk vörös agitátorai kerültek hatalomra Oroszországban; "Az egykori East Siderek óriási felelősséget viselnek a bolsevizmusért" - mondja Dr. Simons.

Egy másik népszerű újság, a The New York Tribune főcíme még csapnivalóbb volt:

„New York East Side volt a bolsevizmus bölcsője. "Az orosz terrorizmus Amerikából jön," mondta Dr. Simons a szenátusban.

New York zsidó negyedében.

A lelkész eme vallomásait megerősítette a bolsevik főnökök 1919 februárjában, az Overman-bizottság ülésén közzétett névsora, amely az orosz emigráns, Borisz Lvovics Brazol 1918 novemberében az Egyesült Államok külügyminisztériumának küldött jelentéséből származik, akinek utolsó bejegyzésünk szentelték.

Ugyanezt erősítette meg a híres angol filozófus, Bertrand Russell (1872-1970) „A bolsevizmus gyakorlata és elmélete” (1920) című könyvében, amelyben a leendő Nobel-díjas megosztotta benyomásait egy 1920 júniusi szovjet-oroszországi utazásáról. melynek során találkozott Leninnel, Trockijjal, Gorkijjal és Blokkal.

Az arrogáns bolsevik arisztokráciáról szólva hangsúlyozta, hogy az egész „amerikanizált zsidókból áll”.

1919-1920-ban bontakozott ki. Amerikában a „vörös veszedelem” elleni küzdelem kampányát Mitchell Palmer igazságügyi miniszter vezette.
Szerinte „idegen eredetű felforgató elemek és agitátorok ellen” irányult.

Mindenki tökéletesen értette, kiről van szó, főleg, hogy a miniszter nyilvánosan kijelentette, hogy „az USA-ban 60 ezer ilyen szervezett propagandistája van a Trockij-doktrínának”.

Maga Trockij – szavai szerint – „kétes hírű külföldi […], a legaljasabb New York-i ismertség”.

Ezeket az érzéseket megerősítette egy sor névtelen merénylet, amelyet bombák és csapdalevelek segítségével hajtottak végre.

Nagy szerepe volt a New York-i Állami Katonai Hírszerző Szolgálat igazgatójának, Dr. Harris A. Houghtonnak és John B. Trevor hírszerző tisztnek, aki kifejezetten a New York-i radikális zsidó körök tanulmányozásával foglalkozott. A háború.

Ennek a kampánynak az eredménye az 1921-es kvótatörvény, amely előírta, hogy 1910-ben a kivándorlók száma nem haladhatja meg az ország egyetlen etnikai csoportjának évi három százalékát. (Emlékezzünk vissza, 1920-ban 3,6 millió zsidó élt az Egyesült Államokban – háromszor több, mint 1910-ben, ami az ország teljes lakosságának 3,4 százalékát tette ki; húsz évvel ezelőtt még csak 1,4%. Csak 1921-ben , a zsidó emigránsok száma 119 ezer fővel nőtt!).

Zsidó újévi kártya az 1900-as évek elejéről, amely üdvözli a zsidók kivándorlását Oroszországból az Egyesült Államokba.

Végül az 1921-es kvóta elégtelen intézkedésnek tűnt, és 1924-ben új törvényt („Johnson-törvény”) fogadtak el, amely szerint a bevándorlók maximális száma nem haladhatja meg a két százalékot, és az 1890-et vették kezdetnek. pont. A valóságban ez a tömeges zsidó kivándorlás végét jelentette Kelet-Európából az Egyesült Államokba.

– Zárd be a kaput! Rajz a The Chicago Tribune-ból. 1919. július

Ennek ellenére azonban a különféle manipulációk hatására (a pénz és a kapcsolatok sok problémát megoldottak) az amerikai zsidó közösség mérete megnőtt, 1925-re elérte a négy és fél millió főt.

Ugyanakkor a modern zsidó kutató, Ya.I. Rabinovich szerint „a világ legnagyobb, leggazdagabb és legbefolyásosabb zsidó közössége lett.
A judaizmus lett a harmadik vallás Amerikában.

A zsidókat nemcsak elfogadták, hanem a társadalom testévé és vérévé váltak, és gyakran meghatározták annak megjelenését. […]

… A banki és tőzsdei, ingatlanpiaci, kiskereskedelem, disztribúció és szórakoztatóipar területén a zsidók erős pozíciókat foglaltak el.”

Hogyan reagált minderre Henry Ford?

1918 novemberében megvásárolta az 1901-ben alapított „The Dearborn Independent” című újságot, amely 1920. május 22-én kezdett megjelenni az „International Jewry: A World Problem” sorozatból.

A méltányosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy bár az 1917-1920. és lendületet adott Fordnak, az általa 1915 végén szervezett híres „békehajózás” elgondolkodtatta a problémán, amelynek célja az európaiak észhez térítése, meggyőzése a véres mészárlás leállításáról. az óvilág mezőin.

„A hajón – emlékezett vissza Ford – két prominens zsidó volt. Még nem mentünk meg kétszáz mérföldnél többet, amikor ezek a zsidók mesélni kezdtek nekem a zsidó faj kezében lévő hatalomról, és arról, hogyan uralják a világot a pénzügyeik ellenőrzése révén; csak a zsidók tudták megállítani a háborút.

Nem voltam hajlandó hinni nekik, és ezt mondtam nekik.
Aztán elkezdték nagyon részletesen leírni nekem, hogy a zsidók hogyan irányítják a sajtót, és honnan szerzik a pénzüket.
Végül sikerült meggyőzniük.
Ettől annyira undorodtam, hogy még a hajót is vissza akartam fordítani..."

Ford megértve az általa kihívott erő lehetőségeit, a lehető legnagyobb komolysággal közelítette meg az ügyet.

Az ő utasítására személyi titkára, Ernest Liebold jól finanszírozott különleges nyomozóirodát szervezett, amely Charles C. Daniels, az igazságügyi minisztérium egykori ügyvédje irányítása alatt működött, irodája a New York-i Broad Streeten volt.

A nyomozók (egykori amerikai titkosszolgálati ügynökök, kormánytisztviselők és orosz emigránsok) feladatai közé tartozott a politikailag és gazdaságilag befolyásos zsidók, kripto-zsidók és a támogatásukat élvező amerikaiak megfigyelése.

Ernest Gustav Liebold (1884-1956) volt felelős Henry Ford összes személyes üzleti tevékenységéért, sajtótitkárként. Egyike volt azon keveseknek, akik élvezték az iparos abszolút bizalmát.

„Attól kezdve, hogy ezek az írásaim nyomtatásban megjelentek – állította Ford –, szervezett elnyomás alatt álltak.
A levél, a távíró és a szóbeli prédikáció mind ugyanabban az irányban hatott: minden cikkemről azt kiabálták, hogy üldözésről van szó.

És ez a „segélykiáltás”, amint azt a szerző hamarosan felismerte, egyáltalán nem „tehetetlen és szánalmas néptől” származott, hanem „a hatalmon lévők pecsétjével volt megjelölve”.

A Ford ellenfelei azonban eleinte még mindig féltek nyíltan megrohamozni egy ilyen erődöt, még a „vörös fenyegetéssel” összefüggésben is.

„Ha összeütközésbe kerülünk” – írta Jacob Schiff bankár egy magánlevelében 1920 júniusában –, tüzet fogunk gyújtani, és senki sem fogja tudni megjósolni, hogyan oltják el.

Őszre azonban megváltoztak a körülmények. Henry Ford kiadói tevékenysége az általános amerikai érzelmekkel együtt „a legsúlyosabb problémává vált, amellyel az amerikai zsidóság valaha is szembesült”.

1920 novemberében, majd decemberében az American Hebrew magazin kihívta az autókirályt, hogy mutasson be bizonyítékot egy zsidó összeesküvésről a prominens amerikai személyiségekből álló esküdtszéknek.
Ha nem sikerül, be kell ismernie, hogy tévedett, meg kell neveznie azokat, akik meggyőzték őt egy ilyen összeesküvés létezéséről.

A támadás folytatódott. 1921. január 16-án nyílt levelet tettek közzé, amelyben elítélték Ford antiszemitizmusát. A szervezőknek 119 híres amerikai aláírását sikerült összegyűjteniük, köztük három volt elnököt, kilenc külügyminisztert és még egy bíborost is. Mondanunk sem kell, hogy a levelet számos ismert újság újranyomtatta.

Ford azonban, mintha mi sem történt volna, folytatta a munkáját. 1921 végén bejelentette, hogy hamarosan felhívja az amerikaiak figyelmét „egy új történet a történelemben”, amely elmeséli, hogyan provokálták ki a zsidók a polgárháborút az Egyesült Államokban és szervezték meg Lincoln meggyilkolását, "és sok más olyan dolog is, amit nem tanítanak az iskolában."

De még mindig Henry Ford fő vádlottja(és eddig kitartóan elhallgatták!) volt, amint az alább közölt cikkből látni fogjuk, a királyi család meggyilkolása.

A Nemzetközi Zsidóság második kötete első kiadásának borítója - "Zsidó tevékenységek az Egyesült Államokban". 1921. április

ZSIDÓ DOKUMENTUMOK

Kiderült, hogy a zsidók életét egyszerűen megfigyelve, ennek az életnek a közvetlen befolyása alatt állva lehetetlen antiszemitává válni.

Ahhoz, hogy eggyé váljanak, feltétlenül szükségük van idegen, minden bizonnyal káros hatásokra és a Sion-jegyzőkönyvekre.

A zsidók önmagukban, tevékenységükkel, amelyek mindenki szeme láttára zajlanak, nem tudnak más érzést kelteni, mint a judeofíliát, és legrosszabb esetben a teljes közömbösséget.

Ezt a meglehetősen régi és fejlett értelmiségünk által tökéletesen asszimilált felfedezést Posner zsidó publicista tette.
Amerikában a zsidóság rettenetesen elégedetlen a híres milliárdos Forddal, aki az egész zsidóság szemébe vetette a királyi család meggyilkolásának vádját.

A zsidóság izgatott lett, és pert indított Ford ellen, rágalmazással vádolva.

Ugyanakkor nyilvánvalóan nyomást gyakoroltak: minden ország zsidósága összefog Ford ellen! Az egyesülés pedig a kereskedelmi keresztény tollak vásárlásával kezdődött. És itt, Európában a zsidó publicista, Posner adta meg első hangját .

A „New Petersburg” című újság tudósítójának kérdésére válaszolva („Ismertek-e olyan esetek, amikor az Ön kutatásának hőseinek leszármazottai a modern orosz elit részei voltak?”), szentpétervári történész, A.V. professzor. Osztrovszkij azt mondta: „...Példaként Alexander Poznert említem. „Pozner Sándor és testvérei” című cikkem az „Az idő mélyéből” című almanach legutóbbi 13. számából [Szentpétervár. 2005]. Ennek a cikknek a hőse híres televíziós újságírónk, Vladimir Vladimirovich Pozner nagyapja. Érdekelt, mert ő volt a Morgan pénzügyi birodalomhoz kötődő Posner és Weinberg műszaki iroda tulajdonosa, amelynek egyik vezetője Szovjet-Oroszország első hivatalos képviselője az USA-ban, Ludwig Martens (1919-1920) . Amikor ez a tény tudomásomra jutott, elkezdtem információkat gyűjteni az említett műszaki iroda tulajdonosairól, és rájöttem, hogy Alexander Posner egyik testvére, Szemjon a Lengyel Szocialisták Pártja katonai szervezetének vezetőségi tagja, a másik , Salamon kiemelkedő zsidó közéleti személyiség volt, Matvey pedig nemcsak bankár volt, hanem Rosalia Rafailovna Gots férje is, aki a Szocialista Forradalmi Párt egyik alapítójának és vezetőjének, Mihail Gotsnak volt a nővére. A Rendőrkapitányság anyagaiból kiderül, hogy a Posner fivéreknek volt egy nővére, Vera, aki Leonty Bramsonhoz ment feleségül. Leonty Bramson híres népszocialista, a Trudovik frakció egyik alapítója, melynek legkiemelkedőbb alakja Alekszandr Fedorovics Kerenszkij volt. Nemrég kiderült, hogy Leonty unokatestvére... Sidney Reilly angol hírszerző tiszt” – Reilinsky-Rosenblum odesszai zsidó. - S.F.

De ez a mi időnk és a „mi” Posnerünk.

De Ford még mindig nem valami Sidorov, akit egyszerűen a falhoz lehet állítani az antiszemitizmusért, ahogy az oroszországi zsidó hatóságok teszik.

Ford amerikai, autókirály, és ami a legfontosabb, milliárdos, és nem olyan biztonságos viccelni vele.

És így Mr. Posner a „kifogástalan őszinteség amerikai újságírója”, Christian Hatoud tolla segítségével bearanyozza a Fordnak készített pirulát, és meséket mesél.

E mesék alapján először is a „józan amerikai Ford” antiszemitává vált, miután a „mazurik” együtt átadták neki a Sion-protokollokat, és ezek az antiszemitizmus nevelésének kezdeti olvasatában minden értéküket elvesztették.

Ez egyrészt, másodszor pedig Posner úr biztosítja, hogy Kelet-Európában minden antiszemita szervezetet ez a Ford köré csoportosuló, erőteljes központ vezet, és annak alapjaiból táplálkozik.
Továbbra is igazat kell adnunk Posner úrnak, hogy nem kockáztatta meg, hogy a jelenlegi szovjet-oroszországi antiszemitizmust Ford befolyásának, szervezeteinek és alapjainak tulajdonítsa. És nem vállalta a kockázatot, mert persze ő maga is nagyon jól tudja - bár ez nem olyan fontos - de ezt mindenki tudja, hogy nem a Ford működik Oroszországban, hanem egy hatalmas zsidó szervezet, amely a A lehető legjobb módon, antiszemitákat nevel és oktat a Sion-protokollok nélkül az emberek között, egészen a pogrompszichológiáig.

Ford szerencséjére szintén semmi köze a palesztinai, tunéziai, algériai és marokkói arabok antiszemitizmusához. N
és mit és az első zsidó pogrom megszervezésében Oroszországban Szvjatopolk uralkodása alatt.
Posner úr legalábbis nem említi ezt.

Ezzel kapcsolatban az említett újságíró szerint Posner úr kellő részletességgel feltárja ezt az egész hatalmas Ford-szervezetet, egészen a nevekig, egészen a kódokig, amelyeket ennek a szervezetnek a tagjai az egymás közötti levelezésben használnak.

Természetesen orosz emigránsok vezetik, akik részt vettek akár a pogromokban, akár a Beilis-perben, akár az Okhranában.

„E nyomozók között – mondja Hatud, aki egyébként „megtalálta” őket –, Amerikában készülő pogromokról beszél. Ford körében apránként ugyanazok a tendenciák jelennek meg, mint korábban Oroszországban, a fekete százasok uralma alatt.”

Így már Fordot is gyanúsítják azzal, hogy zsidópogromot akart szervezni Amerikában, és ezzel egyébként az orosz emigrációt is.

Nem megmásíthatatlan iratok, hanem állítólag ez ügyben folyó beszélgetések alapján gyanítják.

Nem volt elég a zsidóknak megmérgezni az orosz nép egész létét saját hazájában.
A zsidó rosszindulat még a száműzetésben is üldözi, és ennek érdekében nem áll meg semmilyen hazugságnál és rágalmazásnál.
A zsidó urak úgy tudják, hogyan kell aljas tetteket elkövetni, mint senki más, szocialistáink pedig tudják, hogyan szolgálják a zsidókat ebben a tekintetben.

Miután elmondta ezeket a meséket Fordról, de kétségtelen valósággal, hogy ez így van, megemlítve, hogy a sok dokumentum között, amellyel Hatoud bemutatta cikkét, van [B. L.] Brasol [A. I.] Spiridovich tábornoknak írt levele, amelyben Brasol beszámol arról, hogy írt két könyvet, amelyek több kárt okoznának a zsidóságnak, mint tíz pogrom (meglepően fontos dokumentum, nem találtam fontosabbat), Posner úr hirtelen sajnálatát fejezi ki, hogy a Hatudban nem talált adatot a fordisták tevékenységét „az európai kontinensen”.

E kijelentés után természetesen úgy tűnik, hogy el kell tűnnie Ford azon vádjainak, hogy Kelet-Európában az összes antiszemita szervezetet ő vezeti – de nem, Posner úr hozzáteszi, hogy ennek ellenére „a Hatoud által közölt dolgok után a fordisták nem tehet mást, mint részt vesz különböző Münchenben, Budapesten és egyéb cselekmények" Még "egyéb cselekedetek".

Ebből világosan látszik, hogy a zsidók mennyire becsületesek, amikor védekezniük kell, és milyen értékesek dokumentumadataik.
Még Brazol úr Spiridovics tábornoknak írt magánlevelét is el lehetett volna lopni (nem jó zsidó szervezet ez?), de olyan nagy horderejű tényekről, mint a müncheni és a budapesti események – nem más, mint puszta szavak, utalások a zsidó távirati irodára. és néhány információ Csehszlovákiából.

A Ford elleni hadjárat azonban elkezdődött. És jogosan – ne légy antiszemita. De vajon a zsidóság jól kiszámította erejét és dokumentálta-e?

A zsidókérdés nemcsak az élet jól ismert aspektusait érinti, mint például a pénzügyi és kereskedelmi dominancia, a politikai hatalom megszerzése, az élethez szükséges összes tárgy monopolizálása és az amerikai sajtó önkényes befolyásolása. A kulturális élet egész területét érinti, így létkérdéssé válik...

Természetesen országszerte irányítják az információs üzletet. Bár számbelileg jóval kisebbek, mint az amerikaiak között élő összes többi faj, ennek ellenére napi, kiterjedt és kedvező hírverés áll rendelkezésükre; ez elképzelhetetlen lenne, ha nem lenne a kezükben, és nem saját maguk irányítanák a kívánt értelemben.

A zsidó törvények lehetővé tették a zsidók számára, hogy nem zsidókkal üzleteljenek más szabályok szerint, mint amelyeket követniük kellett, amikor zsidó „szomszédjukkal” üzleteltek.

A zsidók jelenléte szerte a világon és törzsi összetartásuk biztosította, hogy népként fennmaradjanak más népek között, mintegy olyan társaságot képviselve, amelynek ügynökei mindenhol megtalálhatók.

...a hitel- és számlajog területén a technikákat zsidó kereskedők találták ki nemcsak azért, hogy egymás között használhassák, hanem összezavarják a nem zsidókat, akikkel kereskedtek.

... vagyonukat a "hordozó" névtelensége alatt rejtették el, és így vagyonuk jelentős része érintetlenül maradt.

... az általuk elért hatalom természetében azonos a „képviselői okirattal”: lehetővé teszi a zsidó tőke irányítása alatt álló vállalkozás számára, hogy olyan néven működjön, amely a legkisebb jelét sem tartalmazza a zsidó befolyás részvételének. . (Anonim társaságok, Részvénytársaságok).

A zsidó az egyetlen és első „nemzetközi” kapitalista...

A zsidók régóta arra törekednek, hogy az államokat ügyfeleikké tegyék. Az állami hitelek megkötését megkönnyítette, hogy ugyanannak a pénzembercsaládnak a tagjai különböző országokban éltek: azt a nemzetközi névjegyzéket képviselték, amely királyokat és kormányokat játszott egymással, fokozva a nemzeti ellenségeskedést, s maguknak a pénzügynököknek is jelentős előnyére.

A kritika, amennyiben általában a prominens pénzügyi iparmágnások ellen irányul, nem faji árnyalatú.

... a zsidókat egyáltalán nem érdekli a nem zsidó tömegek barátságának megszerzése... mert ők maguk is meg vannak győződve fajuk felsőbbrendűségéről.

... még a zsidók számára legkegyetlenebb időkben is mindig akadt egy „udvari zsidó”, aki kölcsönök és adóssághurok révén igyekezett bejutni a királyi előcsarnokba.

... jelenleg létezik egy pénzügyi erő, amely globális, szigorúan szervezett játékot játszik: az univerzum egy szerencsejátékasztal, egy fogadás és egy világhatalom.

A „gazdasági törvények” leple alatt sokféle jelenség rejtőzik, amelyekért egyáltalán nem az úgynevezett „törvények” okolhatók. Ők a hibásak az emberek egy kis csoportjának büszkeségének törvényeiért, akiknek megvan az akaratuk és erejük ahhoz, hogy az embereket, amennyire csak lehetséges, alattvalóivá alakítsák.

... a gyapotpiacon első pillantásra érthetetlen áringadozásokat okozó erők rátették a mancsukat a megtört Németországra, hogy globális adóssá tegyék.

... ha ennek az embergyűlölő és erősen erkölcstelen rendszernek az eredeti forrását követjük nyomon, akkor kiderül, hogy az összes bűnös személyt ugyanazzal a pecséttel látták el.

Létezik egy „szuperkormány”, amely nem áll szövetségben egyik létező kormánnyal sem, és független tőlük, de akinek a keze valamennyien átnyúlik.

...a zsidó gyűlöli a német népet, és ugyanezen okból kifolyólag azok az országok, ahol a zsidóknak erős befolyásuk van, a legnagyobb gyűlöletet fejezték ki a német nép iránt a balszerencsés világháború idején. A zsidók ezekben az országokban kizárólag a kezükben tartották a sajtót, amelyen keresztül manipulálták a „közvéleményt” a német nép ellen. A háborúból csak a zsidók profitáltak.

Az úgynevezett „proletariátus diktatúrája” a zsidók diktatúrája par excellence.

Az összzsidóság meghatározó tevékenysége az újságírás.

A brit haditengerészet [a modern világban az amerikai haditengerészet] az ő flottája; megvédi a zsidó világgazdaságot, mivel az utóbbi a hajózástól függ, az annak bármilyen beavatkozásától.

A „pánzsidóság” minden néppel összeütközésbe kerül, ha az utóbbi olyan feltételeket teremt, amelyek lehetetlenné teszik, hogy a zsidók befolyásuknak rendeljék alá az adott ország munka- és pénzügyeit. [Remek példa a modern Irán].

... a zsidóüldözés valódi oka, vagyis a népek zsidó pénzügyi csalással történő elnyomása soha nem válik nyilvános vita tárgyává.

Ezért nem meglepő, hogy a zsidó írók a gazdagság és a hatalom e páratlan felemelkedését és folyamatos növekedését látva lelkesen hirdetik, hogy az Egyesült Államok a próféták ígéret földje, New York pedig az új Jeruzsálem.

Az antiszemitizmus valódi okai minden valószínűség szerint a nemzetközi zsidók tevékenységében rejlenek, amit a tömegek sokszor nem tudnak egyértelműen, de félreérthetetlenül éreznek...

... A zsidók mindig megőrizték saját jellegzetességeiket, nem foglalkoztak közönséges kézművességgel vagy mezőgazdasággal, és soha nem tulajdonítottak jelentőséget a fogyasztási cikkek előállításának, hanem mindig csak készárukkal kereskedtek.

Indikatív zsidó üzleti módszer, hogy gazdasági fejlesztéseik, megtakarításaik mindig nem a fogyasztónak, hanem a vállalkozónak hoznak hasznot.

A zsidó felfogás szerint az üzlet pénzt jelent.

A zsidó üzletember nem érti, hogyan lehet emberségesen bánni egy céggel, és miért nevezik mások kegyetlennek a viselkedését. Egy zsidó számára egy ilyen szemrehányás igazságtalannak tűnik; ellenkezni fog, hogy itt a kérdés csak a tettre vonatkozik, és nem a személyre.

...az érzéketlen bánásmód, amelyet a zsidók elszenvednek az Egyesült Államokban, kizárólag saját törzsük népétől, gazdáiktól és felügyelőiktől származik.

... A zsidóknak ne vegyék fel elidegenedésüket a nem zsidók elleni panaszaik általános listájára, amit valójában nagyon szívesen megtesznek.

...jelenleg szinte minden színházi darab propagandacélokat követ, gyakran a zsoldos szellemet dicsérik...

... zsidó kézben van a filmművészet, a cukor- és dohánygyártás, a hús-nagykereskedelem több mint 50 százaléka és a cipőipar 60 százaléka. Ugyanez a helyzet: férfi és női konfekció kereskedelme, hangszerek, drágakövek szállítása, gabonakereskedelem, Colorado állam bányászati ​​és nagyolvasztó üzletága, szállítmányozás, információs szolgáltatás, alkoholos italok és hitelirodák .

A nem zsidóban nincs meg ez a kéz a kézben való munkavégzés képessége, ez a fajta titkolózás bizonyos célok elérése érdekében, és ez az egység, egy magasan fejlett faji érzés - egyszóval mindazok a tulajdonságok, amelyek megkülönböztetik a zsidókat.

... ezt a kérdést olyan kacskaringósan kezelik, mintha valamiféle tilalom lenne hozzányúlni, míg végül valamelyik rettenthetetlen zsidó gondolkodó nyersen ki nem jön a jó öreg „zsidó” szóval...

... A zsidók rendkívül félnek a zsidókérdés nyilvános vitájától.

... Oroszországban a zsidóság szelleme akkora hatalomra tett szert, hogy teljesen rabszolgává tette az orosz szellemiséget.

... miért törekszik egy zsidó, általában anélkül, hogy ellenkezéssel találkozna, a legmagasabb helyekért? Hogyan és miért jut el hozzájuk? mit csinál ott? Milyen következményekkel jár az ott tartózkodása az emberiség számára? Ezek azok a kérdések, amelyek a zsidó probléma eredeti forrásai. Minden más árad belőlük.

A zsidó már régóta megszokta, hogy kizárólag magától követeljen emberséges bánásmódot.

A zsidónak fel kell hagynia az emberiség egyetlen tárgyának szerepével, és kötelessége, hogy ugyanazt az érzést mutassa a társadalom felé, amely riadtan nézi, hogy a zsidóság magas és hatalmas rétegei hogyan pusztítják azt olyan kíméletlenül, hogy az ebből következő rendszeres elszegényedés. itt gazdasági pogromnak nevezhető védtelen emberi társadalom.

A világuralomra törekvő vagy már birtokló nemzetközi zsidó típus nagy szerencsétlenség népének.

Két nagy érték, az egyistenhit és a monogámia mentette meg a zsidó fajt a múltban és őrzi meg a mai napig, most pedig az ókor jeleként áll előttünk, amelyből minden szellemi tartalomunk kiáradt.

Maguk a zsidók mindenkinél jobban ismerik azt a széles körben elterjedt hiedelmet, hogy minden zsidó üzleti gyakorlat gátlástalan.

A közönséges sajtó csak minden zsidó dicsőségére nyitott...

Minden író, kiadó vagy személy, aki érdeklődik a zsidókérdés iránt, zsidógyűlölőnek számít; ez tekinthető az egyetlen elfogadható magyarázatnak a zsidókérdés nyilvános vitájára.

...nagy boldogság a zsidóknak, hogy a zsidó sajtót nem terjesztik széles körben a nem zsidók között. Különben elég lenne egy ismerkedés a sajtóval ahhoz, hogy a nemzsidókban zsidóellenes hangulatot generáljon...

... bizonyos számú prominens személy között még az a hiedelem is elterjedt, hogy a zsidóknak van egy terve a világ uralására, de nem hódítással, katonai akcióval, kormányok erejével vagy a szó tudományos értelmében vett gazdasági eszközökkel, hanem a kereskedési és tőzsdei mechanizmus feletti hatalom révén.

A mai napig a zsidók minden országban nehezen ismerik be, hogy bármit is érdemes hibáztatniuk. Bármelyiket is vádolják bármivel is, mindig találnak kifogást.

Egyetlen keresztény író sem gondolná helyesnek vagy bölcsnek a zsidó vallás megtámadását. Ellenkezőleg, ha hat hónapig elemzi a zsidó sajtót, könnyen felfedezheti a kereszténység elleni támadások és előítéletek sokaságát.

... vigasztalást keresnek abban a tudatban, hogy szenvednek a hitükért, de ez nem igaz.

Egy zsidó író nemrég ezt mondta: „A zsidóság manapság főleg az amerikai zsidóságot jelenti... A zsidóság összes régi központját elpusztította a háború, és áthelyezték Amerikába.”

A tolerancia mindenekelőtt az igazság türelme. Most az igazság elnyomása érdekében folyamodnak hozzá. A toleranciának csak akkor lehet értelme, ha mindenki egyetért abban, hogy mit kell tolerálni. A tudatlanság, az elrejtőzés, a hallgatás és a bújócskázás nem tolerancia. A zsidót egyébként soha nem tűrték meg a szó legfelsőbb értelmében, mert sosem értették meg.

Az Egyesült Államok nyilvánossága során végig ott van a zsidóktól való valós félelem, ez a félelem, amely egyértelműen érezhető, és amelynek okát ki kell deríteni.

Ha Izrael arra a felismerésre jutott volna, hogy világküldetése nem teljesíthető az aranyborjú közvetítésével, akkor talán az emberiséghez viszonyított világpolgársága és önmagához viszonyított elpusztíthatatlan nemzeti elszigeteltsége erős, gyümölcsöző tényező az emberi egység megteremtésében, amelyet ma már oly nagymértékben hátráltat a zsidóság egészének viselkedése

...ezt még a nem gyáva természetű zsidó gondolkodók is elismerik. A zsidó minden nem zsidó életmód ellenfele.

A demokrácia csak egy verbális fegyver, amellyel a zsidó agitátorok arra az általános szintre emelkedtek, ahol alacsonyabb helyet kellett elfoglalniuk.

Henry Ford