A darab címének jelentése Osztrovszkij művének zivatara. A név jelentése és a figurális szimbolika a "Thunderstorm" drámában

A darab egyetlen neve tartalmazza a megértéséhez szükséges összes fő motívumot. A vihar Osztrovszkij művének ideológiai szimbóluma. Az első felvonásban, amikor Catherine utalt anyósának titkos szerelmére, szinte azonnal közeledni kezdett a zivatar. A közelgő vihar - ez egy megemlékezés a tragédiáról a darabban. De csak akkor tör ki főszereplő elmeséli férjének és anyósának a bűnét.

A zivatar-fenyegetettség képe szorosan összefügg a félelem érzésével. „Nos, mitől félsz, mondd el! Most minden fű, minden virág örül, de mi bújunk, félünk, csak micsoda szerencsétlenség! A vihar megöl! Ez nem vihar, hanem kegyelem! Igen kegyelem! Mindannyian zivatar van! - Kuligin megszégyeníti a polgártársakat, remeg a mennydörgés hallatán. Valójában a zivatar mint természeti jelenség éppolyan szükséges, mint a napsütéses idő. Az eső lemossa a szennyeződéseket, megtisztítja a földet, elősegíti a növények jobb növekedését. Az a személy, aki egy zivatarban természetes jelenséget lát az élet körforgásában, és nem az isteni harag jelét, nem érez félelmet. A zivatarhoz való viszony bizonyos módon jellemzi a darab hőseit. A zivatarhoz kötődő és az emberek körében elterjedt fatalisztikus babonát Wild zsarnok és egy zivatar elől bujkáló nő hangoztatja: „A zivatart büntetésül küldik nekünk, hogy érezzük...”; "Igen, nem számít, hogyan bujkálsz! Ha valakinek meg van írva a sorsa, akkor nem mész sehova. De Diky, Kabanikh és sokan mások felfogásában a zivatartól való félelem ismerős és nem túl élénk élmény. – Ez az, úgy kell élned, hogy mindig bármire készen állj; nem lenne ilyen félelem ”- jegyzi meg Kabanikha hűvösen. Nincs kétsége afelől, hogy a vihar Isten haragjának jele. De a hősnő annyira meg van győződve, hogy ő vezet helyes kép az élet, amely nem tapasztal szorongást.

Csak Katerina éli át a legélénkebb izgalmat a vihar előtt a darabban. Azt mondhatjuk, hogy ez a félelem világosan mutatja mentális viszályát. Katerina egyrészt arra vágyik, hogy kihívja a gyűlölködő létezést, találkozzon szerelmével. Másrészt nem tud lemondani azokról az elképzelésekről, amelyeket az a környezet ihletett, amelyben felnőtt és tovább él. A félelem Katerina szerint az élet szerves része, és nem annyira a halálfélelem, mint olyan, hanem a közelgő büntetéstől, a lelki kudarctól való félelem: „Mindenkinek félnie kell. Nem az a félelmetes, hogy megöl, hanem az, hogy a halál hirtelen olyannak talál, amilyen vagy, minden bűnöddel, minden gonosz gondolatoddal együtt.

A darabban egy másik viszonyulást is találunk a viharhoz, a félelemhez, amelyet állítólag ki kell váltania. „Nem félek” – mondja Varvara és Kuligin feltaláló. A zivatarhoz való viszonyulás a darab egyik vagy másik szereplőjének az idővel való interakcióját is jellemzi. A vadon élők, a kabanikhok és azok, akik osztják véleményüket a zivatarról, mint az égi nemtetszés megnyilvánulásáról, természetesen elválaszthatatlanul kapcsolódnak a múlthoz. Belső konfliktus Katerina abból a tényből származik, hogy nem tud szakítani a múltba vesző eszmékkel, vagy sérthetetlen tisztaságban tartani Domostroy előírásait. Így a jelen pontján van, egy ellentmondásos, kritikus pillanatban, amikor az embernek választania kell, hogyan cselekedjen. Varvara és Kuligin a jövőbe néz. Varvara sorsában ezt nyomatékosítja, hogy szülőhazáját senki sem tudja hova hagyja, szinte folklórhősökként indul útnak boldogságot keresni, Kuligin pedig állandóan tudományos keresésben van.

M.Yu. Lermontov (korunk hőse)

Mi a szimbolikus jelentése a "Vihar" című darab címének?
Osztrovszkij 1859-ben írta a "Vihar vihar" című darabját, amikor Oroszországban a társadalmi alapok változása érett, a parasztreform előestéjén. Ezért a darabot a tömegek spontán forradalmi hangulatának kifejeződéseként fogták fel. Osztrovszkij nem véletlenül adta a darabjának a "Vihar" nevet. A zivatar nemcsak természeti jelenségként fordul elő, a cselekmény mennydörgés hangjára bontakozik ki, hanem belső jelenségként is – a szereplőket a zivatarhoz való viszonyulásuk jellemzi. Minden hős számára a zivatar egy különleges szimbólum, van, aki a vihar előhírnöke, másoknak a megtisztulás, egy új élet kezdete, másoknak egy "felülről jövő hang", amely előrevetít néhányat. fontos események vagy óva int valamitől.
Katerina lelkében senkivel nem történik láthatatlan zivatar, a zivatar számára a mennyből jövő büntetés, „az Úr keze”, aminek meg kell büntetnie, mert elárulta férjét: „Nem félelmetes, hogy meg fog ölni, de ez a halál hirtelen elkap téged minden ravasz gondolattal." Katerina fél, és zivatarra vár. Szereti Borist, de ez lehangolja. Azt hiszi, hogy a „pokol tüzében” fog égni bűnös érzései miatt.
Kuligin szerelő számára a zivatar a természeti erők durva megnyilvánulása, összhangban van az emberi tudatlansággal, amely ellen meg kell küzdeni. Kuligin úgy véli, hogy a gépesítés és a megvilágosodás beiktatásával az életbe hatalmat lehet elérni a „mennydörgés” felett, amely a durvaság, kegyetlenség és erkölcstelenség jelentését hordozza: „Testemmel a porba hullok, elmémmel parancsolom a mennydörgést. " Kuligin egy villámhárító építéséről álmodik, hogy megmentse az embereket a zivatartól való félelemtől.
Tikhon számára a zivatar harag, elnyomás az anya részéről. Fél tőle, de fiaként engedelmeskednie kell neki. Az üzleti ügyben hazainduló Tikhon azt mondja: "Igen, amennyire én tudom, két hétig nem lesz zivatar felettem, nincsenek bilincsek a lábamon."
Dikoy úgy véli, hogy lehetetlen és bűnös ellenállni a villámnak. Számára a zivatar alázat. Vad és gonosz beállítottsága ellenére kötelességtudóan engedelmeskedik a Kabanikhének.
Borisz jobban fél az emberi zivataroktól, mint a természetesektől. Ezért elmegy, egyedül dobja Katerinát az emberek pletykáival. – Itt ijesztőbb! - mondja Borisz, menekülve az egész város imahelyéről.
A zivatar Osztrovszkij darabjában egyszerre szimbolizálja a tudatlanságot és a rosszindulatot, a mennyei büntetést és megtorlást, valamint a megtisztulást, a belátást, egy új élet kezdetét. Ezt bizonyítja két kalinovi polgár beszélgetése, változások kezdtek bekövetkezni a lakosok kilátásaiban, megváltozni kezdett minden történt megítélése. Lehet, hogy az embereknek vágya lesz legyőzni a zivatartól való félelmét, megszabadulni a városban uralkodó harag és tudatlanság elnyomásától. A szörnyű mennydörgés és villámcsapások után ismét kisüt a nap a fejünk felett.
N. A. Dobrolyubov „A fénysugár a sötét királyságban” cikkében Katerina képét „a végsőkig spontán tiltakozásként” értelmezte, az öngyilkosságot pedig – mint egy szabadságszerető jellem erejét: „keserű az ilyen felszabadulás. ; de mit tegyek, ha nincs más."
Úgy gondolom, hogy Osztrovszkij „Vihar vihar” című darabja időszerű volt, és hozzájárult az elnyomók ​​elleni küzdelemhez.

Esszéterv
1. Bemutatkozás. Sokféle szimbolika a darabban.
2. A fő rész. A darab motívumai, témái, művészi várakozások, képek, jelenségek, részletek szimbolikája.
— folklór motívumok mint a hősnő helyzetének művészi megelőlegezése.
- Katerina álmai és a képek szimbolikája.
- Történet a gyermekkorról, mint kompozíciós várakozásról.
- A bűn és a megtorlás motívuma a darabban. Kabanova és Wild.
- A bűn indítéka Feklusha és a félőrült hölgy képeiben.
- A bűn motívuma Curly, Barbara és Tikhon képeiben.
— Katerina bűnfelfogása.
- A darab ötlete.
— A darab képeinek szimbolikus jelentése.
- A tárgyak szimbolikája.
3. Következtetés. A darab filozófiai és poétikai szubtextusa.

Szimbolika A.N. darabjában. Osztrovszkij sokszínű. Már maga a darab címe, a zivatar témája, a bűn és az ítélet motívumai szimbolikusak. szimbolikus tájképek, tárgyak, néhány kép. Egyes motívumok, témák allegorikus jelentést kapnak népdalok.
A darab legelején felcsendül az „Among the Flat Valley ...” dal (Kuligin énekli), amely már a legelején bemutatja a zivatar indítékát és a halál indítékát. Ha emlékszünk a dal teljes szövegére, akkor a következő sorok vannak:

Hol pihenhetem a szívem
Mikor támad fel a vihar?
Egy szelíd barát a nedves földben alszik,
A segítség nem jön.

Felmerül benne a magány, az árvaság, a szerelem nélküli élet témája is. Mindezek a motívumok előrevetítenek élethelyzet Catherine a darab elején:

Ah, unatkozik magányos
És a fa nőni fog!
Ó, keserű, keserű fiatalember
Édes élet nélkül!

A Vihar hősnőjének álmai szimbolikus jelentést is kapnak. Szóval Katerina vágyik, mert az emberek nem repülnek. „Miért nem repülnek az emberek! .. mondom: miért emberek nem repülnek, mint a madarak? Tudod, néha úgy érzem magam, mintha madár lennék. Ha hegyen állsz, vonz a repülés. Így futott volna fel, felemelte a kezét és repült volna. Próbáljon ki valamit most?” – mondja Varvarának. BAN BEN szülői ház Katerina úgy élt, mint egy madár a vadonban. Arról álmodik, hogyan repül. A darab más részein arról álmodik, hogy pillangó legyen. A madarak témaköre bevezeti a narratívába a fogság, ketrecek motívumát. Itt felidézhetjük a szlávok szimbolikus szertartását, miszerint a madarakat ketrecekből szabadon engedték a vadonba, amely a szlávok reinkarnációs képességébe vetett hitén alapul. emberi lélek. Ahogy Yu.V. Lebegyev szerint „a szlávok azt hitték, hogy az emberi lélek képes pillangóvá vagy madárrá változni. BAN BEN népdalok egy idegen oldalra vágyó nő egy nem szeretett családban kakukkká változik, a kertbe repül szeretett édesanyjához, panaszkodik neki rohamos sorsról. De a madarak témája itt a halál indítékát állítja be. Így sok kultúrában a Tejútot „Madárútnak” nevezik, mert az ezen az úton repülõ lelkeket madarak képviselték. Így már a darab elején észrevesszük azokat a motívumokat, amelyek a hősnő halálát megelőzik.
Különös művészi várakozás Katerina gyerekkoráról szóló története is így válik: „... Olyan melegen születtem! Még hat éves voltam, nem több, hát megcsináltam! Otthon megbántottak valamivel, de estefelé járt, már sötét volt; Kiszaladtam a Volgához, beszálltam a csónakba és ellöktem a parttól. Másnap reggel már tíz mérföldnyire találtak! De Katerina története egyben a darab fináléjának kompozíciós előzetese is. A Volga számára az akarat, a tér szimbóluma, szabad választás. És a végén meghozza a választását.
Utolsó jelenetek A "Thunderstorms"-t Kudryash dala is megelőzi:

Mint a doni kozák, a kozák a lovat a vízhez vezette,
Jó fickó, már a kapuban áll.
A kapuban állva gondolja magát
Duma azon gondolkodik, hogyan fogja elpusztítani a feleségét.
Ahogy egy feleség imádkozott férjéhez,
Sietve meghajolt előtte:
Te, atyám, a szív kedves barátja vagy!
Ne verj, ne tedd tönkre az estétől!
Megölsz, éjféltől tönkretesz!
Hadd aludjanak a kicsi gyerekeim
Kisgyerekeknek, minden közeli szomszédnak.

Ez a dal fejleszti a darabban a bűn és a megtorlás motívumát, amely végigvonul az egész történeten. Marfa Ignatievna Kabanova folyamatosan emlékeztet a bűnre: „Meddig vétkezz! Beszélgetés közel a szívhez menni fog, nos, vétkezel, dühös leszel, "" Teljes, teljes, ne esküdj! Bűn!”, „Micsoda bolond és beszéd! Csak egy bűn van!” E megjegyzésekből ítélve Kabanova bűne az irritáció, a harag, a hazugság és a megtévesztés. Ebben az esetben azonban Marfa Ignatievna folyamatosan vétkezik. Gyakran ingerült, dühös fiára és menyére. A vallási parancsolatokat hirdetve megfeledkezik felebaráti szeretetéről, ezért hazudik másoknak. „A képmutató… felöltözteti a szegényeket, és teljesen leragadt a családnál” – mondja róla Kuligin. Kabanova távol áll az igazi irgalmasságtól, hite kemény és könyörtelen. Dikoy a bűnt is megemlíti a darabban. A bűn számára az „átkozása”, haragja, jellemének abszurditása. "Bűnök" Wild gyakran: eljut tőle családjához, unokaöccséhez, Kuliginhez, parasztokhoz.
Feklusha zarándok a darabban elgondolkodva gondol a bűnre: „Lehetetlen, anyám, bűn nélkül: a világban élünk” – mondja Glashának. Feklusha számára a harag, a veszekedés, a jellem abszurditása, a falánkság bűn. Önmaga számára ezek közül a bűnök közül csak egyet ismer fel - a falánkságot: „Egyetlen bűn van számomra, az biztos; Jómagam is tudom, mi az. Imádom az édes ételeket." Ugyanakkor Feklusha is hajlamos a megtévesztésre, a gyanakvásra, azt mondja Glashának, hogy vigyázzon "szegény nőre", hogy "ne lopjon el semmit". A bűn indítéka egy félőrült hölgy képében is megtestesül, aki fiatalságától kezdve sokat vétkezett. Azóta mindenkinek "örvényt", "tüzet... olthatatlant" prófétált.
A Borisszal folytatott beszélgetésben Kudrjas a bűnt is megemlíti. Kudrjas figyelmeztet, hogy Borisz Grigoricsot Kabanov kertje közelében vette észre, és eleinte riválisnak tartotta. fiatal férfi: "Szeretlek, uram, és készen állok minden szolgálatra, de ezen az úton nem találkozol velem éjszaka, hogy ne adj Isten, ne történt volna bűn." Göndör beállítottságát ismerve sejthetjük, milyen "bűnei" vannak. Barbara a darabban "bűn" anélkül, hogy a bűnről beszélne. Ez a fogalom csak a megszokott életmódban él a fejében, de nyilván nem tartja magát bűnösnek. Tikhonnak is megvannak a bűnei. Ezt ő maga is bevallja egy Kuliginnel folytatott beszélgetés során: „Moszkvába mentem, tudod? Útközben anyám olvasott, instrukciókat olvasott nekem, és amint elindultam, már indultam is. Nagyon örülök, hogy kiszabadultam. És végig ivott, Moszkvában pedig mindent, szóval egy rakás, mi a csuda! Szóval, hogy egy teljes év szünetet. Soha nem gondoltam a házra." Kuligin azt tanácsolja neki, hogy bocsásson meg feleségének: „Maguk, tea, szintén nem bűntelen!” Tikhon feltétel nélkül egyetért: „Mit mondhatnék!”.
Katerina gyakran gondol a bűnre a darabban. Így vélekedik Boris iránti szerelméről. Már az erről szóló első beszélgetésben Varyával egyértelműen kifejezi érzéseit: „Ó, Varya, a bűn jár a fejemben! Mennyit sírtam szegény, mit nem tettem magammal! Nem tudok megszabadulni ettől a bűntől. Nincs hova menni. Mert nem jó, mert az szörnyű bűn, Varenka, miért szeretek mást? Sőt, Katerina számára nemcsak a tett, hanem a gondolat is bűn: „Nem félek meghalni, de amikor arra gondolok, hogy hirtelen úgy fogok megjelenni Isten előtt, ahogyan itt vagyok veled, e beszélgetés után, - ez az, ami félelmetes. Mi jár a fejemben! Micsoda bűn! Kimondani is ijesztő!" Katerina még abban a pillanatban is felismeri bűnét, amikor találkozik Borisszal. „Ha nem félek a bűntől érted, félek-e az emberi ítélettől? Azt mondják, még könnyebb, ha valami bűnért szenvedsz itt a földön.” Ekkor azonban a hősnő szenvedni kezd saját bűnének tudatától. Saját viselkedése ellentmond a világról alkotott ideális elképzeléseinek, amelynek ő maga is része. Katerina bevezeti az elbeszélésbe a megtérés motívumát, a bűnök megtorlását, Isten büntetését.
Isten büntetésének témája pedig egyrészt a darab címéhez, másrészt a zivatarhoz, mint természeti jelenséghez kapcsolódik. Osztrovszkij témája szimbolikus. De vajon milyen jelentést tulajdonít a drámaíró a „zivatar” fogalmának? Ha a Bibliára emlékezünk, akkor a mennydörgéseket az Úr hangjához hasonlítják. Szinte minden Kalinovtsy egyértelműen a zivatarhoz kapcsolódik: misztikus félelemmel tölti el őket, emlékezteti őket Isten haragjára, erkölcsi felelősség. Wild azt mondja: "... egy zivatart küldik nekünk büntetésül, hogy érezzük...". Az őrült hölgy próféciái Isten büntetésére is utalnak: "Mindenért felelned kell... Istentől nem kerülsz el." Katerina ugyanígy érzékeli a vihart: meg van győződve arról, hogy ez nem más, mint a bűnei megtorlása. A Bibliának azonban más jelentése is van ennek a jelenségnek. Az evangéliumi prédikációt itt a mennydörgéshez hasonlítják. És szerintem ez az igazi jelentése. adott szimbólum a darabban. A vihar arra való, hogy letörje a kalinoviták makacsságát és kegyetlenségét, hogy emlékeztesse őket a szeretetre és a megbocsátásra.
A Kalinovtsy-nak pontosan ezt kellett volna tennie Katerinával. A hősnő nyilvános bűnbánata a világgal való megbékélés kísérlete, önmagával való megbékélése. A darab alszövegében a bibliai bölcsesség hangzik: „Ne ítélj, hogy ne ítéltessenek el, mert amilyen ítélettel ítélsz, olyannal ítélnek majd…” példázat.
A témák és motívumok mellett megjegyezzük a darab egyes képeinek szimbolikus jelentését. Kuligin a felvilágosodási gondolkodás gondolatait, témáit viszi be a darabba, és ez a karakter a természetes harmónia és kegyelem képét is bevezeti. Osztrovszkij félőrült hölgy képe Katerina beteges lelkiismeretének szimbóluma, Feklusha képe a régiek szimbóluma patriarchális világ melynek alapjai omlanak.
végső idők A „sötét királyságot” a darab egyes tárgyai is szimbolizálják, különösen egy régi galéria és egy kulcs. A negyedik felvonásban az előtérben egy szűk galériát látunk egy régi épülettel, amely kezd összedőlni. Festménye egészen határozott cselekményekre emlékeztet - a „tüzes pokolra”, az oroszok harcára Litvániával. Viszont mostanra szinte teljesen összedőlt, minden benőtt, a tűz után nem sikerült korrigálni. szimbolikus részlet ez a kulcs is, amit Varvara Katerinának ad. A kulcsos jelenet játszódik lényeges szerepet a darab konfliktusának alakulásában. Katerina lelkében belső harc folyik. A kulcsot kísértésnek, a közelgő végzet jelének tekinti. De a boldogságszomj győz: „Miért mondom, hogy becsapom magam? Meg kell halnom, hogy lássam. Kinek színlek!.. Dobd el a kulcsot! Nem, semmiért! Most már az enyém... Jöjjön bármi, és meglátom Borist! Ó, bárha hamarabb eljön az éjszaka!..." A kulcs itt a szabadság szimbólumává válik a hősnő számára; úgy tűnik, hogy felszabadítja a fogságban sínylődő lelkét.
Így Osztrovszkij játékának poétikai és filozófiai felhangjai is vannak, amelyek motívumokban, képekben és részletekben fejeződnek ki. A Kalinovon elsuhanó vihar „tisztító viharrá válik, amely elragadta a mélyen gyökerező előítéleteket, és megtisztította a helyét más” erkölcsöktől”.

1. Lebedev Yu.V. orosz irodalom XIX század. Második fél. A könyv a tanárnak. M., 1990, p. 169–170.

2. Oroszlán P.E., Lokhova N.M. Rendelet. cit., 255. o.

3. Buslakova T.P. századi orosz irodalom. A jelentkező iskolai végzettsége minimum. M., 2005, p. 531.

1859-ben a premierre az egyik fővárosi színház színpadán került sor. A közönség egy fiatal író - Osztrovszkij Alekszandr Nikolajevics - drámát látott. Ez az alkotás a maga nemében egyedülállónak számít. A dráma nem követi a műfaj sok törvényét.

A "Thunderstorm" a realizmus korában íródott. Ez pedig azt jelenti, hogy a mű tele van szimbólumokkal és képekkel. Ezért cikkünkben megtudhatja Osztrovszkij "Vihar vihar" című drámája címének és figurális szimbolikájának jelentését.

Az első kép a zivatarról

A zivatar képe ez a munka sokrétű. Ez a természeti jelenség egyszerre a dráma ötlete és főszereplője. Mit gondol, miért használta Osztrovszkij a zivatar képét? Beszéljük meg ezt.

Felhívjuk figyelmét, hogy ez a természeti jelenség a műben többféle formában jelenik meg az olvasó előtt. Először is a név jelentése és figuratív szimbolika dráma "Thunderstorm" abban rejlik, hogy kezdetben az olvasó lát egy természeti jelenséget. A műben leírt Kalinov városa, valamint lakói a zivatar várakozásában és várakozásában élnek. Minden, ami a darabban történik, körülbelül két hétig tart. A város utcáin időnként azt lehet hallani, hogy vihar közeleg.

BAN BEN kompozíciós terv a zivatar egyben a csúcspont is! Az erőteljes mennydörgés kényszeríti Katerinát arra, hogy bevallja a csalást és az árulást. A figyelmes olvasók észreveszik, hogy a 4. felvonást harsogások kísérik. Az embernek az a benyomása, hogy az író felkészítette az olvasót és a nézőt az apogeusra. De ez még nem minden. Másodszor, a "Thunderstorm" dráma címének és figurális szimbolikájának jelentése még egy maggal rendelkezik. Vessünk egy pillantást arra is.

A második kép a zivatarról

Kiderül, hogy a mű minden szereplője más-más módon érti a vihart, vagyis a maga módján:

• Kuligin feltaláló nem fél ettől, mert nem lát ebben a természeti jelenségben semmi misztikust.
• A zivatart Wild büntetésként fogja fel, alkalomnak tartja a Mindenható megemlékezésére.
• A szerencsétlen Katalin a zivatarban látta a sors és a sors szimbolikáját. Így hát a legszörnyűbb mennydörgés után a fiatal hölgy bevallotta érzéseit Boris iránt. Fél a zivataroktól, mert azt Isten ítéletének tartja. Ezen az A.N. „Vihar vihar” című darabja nevének értelmének keresése. Osztrovszkij nem ér véget. Ez a természeti jelenség segít Katerinának a folytatásban kétségbeesett mozdulat. Hála neki, vallja be magának, őszinte lesz.
• Kabanov, a férje más értelmét látja a zivatarnak. Az olvasó ezt már a darab elején felismeri. Egy időre távoznia kell, ennek köszönhetően megszabadul a túlzott anyai kontrolltól, valamint az elviselhetetlen parancsoktól. Azt mondja, hogy nem lesz felette zivatar, és nem lesz bilincs. Ezek a szavak összehasonlítás természeti katasztrófa végtelen dührohamokkal Kabanikhi.

A szerző értelmezése a "Thunderstorm" című dráma címének és figurális szimbolikájának jelentéséről

Fentebb már elmondtuk, hogy a zivatar képe szimbolikus, sokrétű, és egyben poliszemantikus is. Ez arra utal, hogy a darab címe sok olyan jelentést tartalmaz, amelyek kiegészítik és kombinálják egymást. Mindez lehetővé teszi az olvasó számára a probléma átfogó megértését.

Meg kell jegyezni, hogy az olvasó nagy mennyiség asszociációkat a névvel. Figyelemre méltó, hogy a szerző műértelmezése nem korlátozza az olvasót, így nem tudjuk pontosan, hogyan kell megfejteni a minket érdeklő kép-szimbólumot.

Mindazonáltal a szerző a "Vihar" című dráma címének és figurális szimbolikájának jelentését természeti jelenségként érti, amelynek kezdetét az olvasó az első felvonásban figyeli meg. A negyedikben pedig impulzívan erősödik a vihar.

A város a zivatar közelgő félelmében él. Csak Kuligin nem fél tőle. Hiszen egyedül ő él igazlelkű életet – becsületes munkával keresi a kenyerét, és így tovább. Nem érti a városlakók elsődleges félelmét.

Az embernek az a benyomása támad, hogy a zivatar képe negatív szimbolikát hordoz. Azonban nem. Ennek szerepe természeti jelenség a darabban a felkavarás és a felfrissítés publikus életés az emberek. Nem hiába irodalomkritikus Dobrolyubov azt írta, Kalinov városa egy süket királyság, amelyben a bűnök és a stagnálás szelleme él. Az ember azért lett bolond, mert nem tud és nem ért saját kultúra ami azt jelenti, hogy nem tudja, hogyan legyen ember.

Egy zivatarjelenség megpróbálja elpusztítani a csapdát és behatolni a városba. De egy ilyen zivatar nem lesz elég, valamint Katerina halála. A fiatal hölgy halála oda vezetett, hogy a határozatlan házastárs először úgy cselekszik, ahogy a lelkiismerete mondja.

A folyó képe

Amint azt sejteni lehetett, ebben a műben a zivatar képe átlátszó. Vagyis megtestesül és különböző köntösben jelenik meg az olvasó előtt. Van azonban a drámában egy másik, hasonlóan fontos kép is, amely a Vihar című dráma figurális szimbolikáját is tartalmazza.

Most áttérünk a Volga folyó képének vizsgálatára. Osztrovszkij határként ábrázolta, amely elválasztja az ellentétes világokat - Kalinov városának kegyetlen királyságát és az ideális világot, amelyet a mű minden egyes hőse talált ki. A hölgy többször megismételte, hogy a folyó minden szépséget magával ragad, hiszen egy örvény. A szabadság állítólagos szimbóluma Kabanikh ábrázolásában a halál szimbóluma.

Következtetés

Megvizsgáltuk Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij munkáját - "Vihar". A dráma a realizmus korában íródott, ami azt jelenti, hogy tele van sok jelentéssel és képpel.

Láttuk, hogy a Vihar című dráma címének jelentése és figuratív szimbolikája ma is aktuális. A szerző készsége abban rejlik, hogy képes volt a zivatar képét ábrázolni különböző jelenségek. Egy természeti jelenség segítségével megmutatta az orosz társadalom minden aspektusát eleje XIX században, kezdve a vad szokásoktól és az egyes hősök személyes drámájáig.

Ezt a technikát használtam a "Jaj a szellemességtől" című vígjátékban. A lényeg az, hogy a tárgyak fel vannak ruházva egy bizonyos szimbolikus jelentése. A képek-szimbólumok lehetnek végpontok, azaz többször is ismétlődnek a szövegben. Ebben az esetben a szimbólum jelentése válik jelentőssé a cselekmény szempontjából. Különös figyelmet kell fordítani azokra a képekre-szimbólumokra, amelyek a mű címében szerepelnek. Éppen ezért a Vihar című dráma címének jelentésére és figurális szimbolikájára kell helyezni a hangsúlyt.

Annak a kérdésnek a megválaszolásához, hogy mit tartalmaz a "Vihar" című darab címének szimbolikája, fontos tudni, hogy a drámaíró miért és miért használta ezt a képet. A zivatar a drámában többféle formában jelenik meg. Az első egy természetes jelenség. Kalinov és lakói úgy tűnik, mennydörgésre és esőre számítanak. A darabban kibontakozó események körülbelül 14 napig tartanak. Mindezt a járókelőktől vagy a főtérről szereplők vannak olyan mondatok, hogy zivatar jön. Az elemek erőszakossága a darab csúcspontja: a vihar és a mennydörgés miatt a hősnő árulást vall be.
Ráadásul mennydörgés kíséri szinte az egész negyedik felvonást. A hang minden egyes vonással felerősödik: úgy tűnik, Osztrovszkij erre készíti fel az olvasókat legmagasabb pont a konfliktus intenzitása.

A zivatar szimbolikája egy másik jelentést is tartalmaz. "Vihar" érthető különböző hősök eltérően. Kuligin nem fél a zivatartól, mert nem lát benne semmi misztikust. Wild a zivatart büntetésnek és alkalomnak tekinti, hogy megemlékezzen Isten létezéséről. Katerina a zivatarban a sors és a sors szimbólumát látja - a legdörgősebb mennydörgés után a lány bevallja érzéseit Boris iránt. Katerina fél a zivataroktól, mert számára ez egyenértékű az utolsó ítélet. A vihar ugyanakkor segít a lánynak egy kétségbeesett lépés megtételében, ami után őszinte lett önmagához. Kabanov, Katerina férje számára a zivatarnak megvan a maga jelentése. Erről beszél a történet elején: Tyihonnak el kell mennie egy időre, ami azt jelenti, hogy el kell veszítenie anyja kontrollját és parancsait. „Két hétig nem lesz zivatar felettem, nincs bilincs a lábamon…” Tyihon a természet zavargását hasonlítja össze Marfa Ignatievna szüntelen dührohamaival és szeszélyeivel.

Osztrovszkij zivatarának egyik fő szimbóluma a Volga folyó. Úgy tűnik, két világot választ el egymástól: Kalinov városát, sötét királyságés az ideális világ, amellyel az egyes szereplők kitaláltak. Tájékoztató ebben a tekintetben a hölgy szavai. A nő kétszer mondta, hogy a folyó egy örvény, amely magával ragadja a szépséget. A feltételezett szabadság szimbólumából a folyó a halál szimbólumává változik.

Katerina gyakran hasonlítja magát egy madárhoz. Arról álmodik, hogy elrepül, és megszökik ebből a függőséget okozó térből. „Azt mondom: miért nem repülnek az emberek, mint a madarak? Tudod, néha úgy érzem magam, mintha madár lennék. Amikor egy hegyen állsz, vonz a repülés” – mondja Katya Varvarának.
A madarak azt a szabadságot és könnyedséget szimbolizálják, amelytől egy lányt megfosztanak.

Az udvar szimbólumát nem nehéz nyomon követni: többször is megjelenik a mű során. Kuligin a Borisszal folytatott beszélgetésekben megemlíti a bíróságot a következő összefüggésben: kegyetlen erkölcsök városok". A bíróság egy bürokratikus apparátusnak tűnik, amelynek nincs hivatva keresni az igazságot és megbüntetni a jogsértéseket. Csak időt és pénzt vehet igénybe. Feklusha más országok játékvezetéséről beszél. Az ő szemszögéből csak a keresztény bíróság és a házépítés törvényei szerinti bíróság ítélhet igazat, míg a többiek belemerültek a bűnbe.

Katerina viszont a Mindenhatóról és az emberi ítélőképességről beszél, amikor elmondja Borisnak az érzéseit. Számára a keresztény törvények az elsők, és nem közvélemény: "ha nem féltem érted a bűntől, félnék-e az emberi ítélettől?"

A romos galéria falain, amely mellett Kalinovó lakói sétálnak el, a Szent levél jelenetei láthatók. Különösen a tüzes pokol festményei. Katerina maga emlékszik vissza erre a mitikus helyre. A pokol a dohosság és a stagnálás szinonimájává válik, amitől Katya fél. A halált választja, mert tudja, hogy ez az egyik legrosszabb keresztény bűn. De ugyanakkor a halál révén a lány szabadságot nyer.

A "Thunderstorm" dráma szimbolikája részletesen kidolgozott, és számos képet-szimbólumot tartalmaz. Ezzel a technikával a szerző a konfliktus súlyosságát és mélységét kívánta érzékeltetni, amely mind a társadalomban, mind az egyes emberekben jelen volt. Ez az információ 10 osztály számára lesz hasznos, amikor esszét ír a "A játék nevének és szimbolikájának jelentése" Vihar "" témában.

Osztrovszkij "Thunderstorm" című darabjának nevének és szimbolikájának jelentése - esszé a témában |