Szlávok köszöntése szavakban. Szláv üdvözlet és titkaik

Csak arról van szó, hogy a Sort - Ancestor - Brownie átalakulási folyamata nem volt gyors. A klánokat a 10. században kezdték elfelejteni, és a következő évszázadokban Rozhanitsyt már tisztelték. De az ősök kultusza megmaradt Ruszban. Ne feledje a kifejezést, amikor gazdátlan dolgot talál: "Chur, az enyém!". Ez egy ősi hívás Rodhoz, hogy legyen szemtanúja a leletnek. A szlávok nemcsak egymást, hanem az isteneket is üdvözölték. Innen származik az a hipotézis, amely a szlávok önnevére vonatkozik a „dicsőít” szóból. A szlávok nemcsak dicsérték az isteneket, hanem mindig helyesen és udvariasan bántak a környező természettel. Az eposzokban ez abban a jelenségben őrződik meg, hogy a hősök sokszor egy mezőt, erdőt, folyót köszönnek. Mint fentebb említettük, a szlávok azt hitték, hogy a világ él, és minden élő lelket üdvözölni kell. Gondolkoztál már azon, hogy a falvakban miért köszön még mindig mindenki, még a gyerekek is, még egy idegent is? Lehet, hogy egy szláv nem adja meg valódi nevét, de köteles köszönni. Ez arra a jelenségre nyúlik vissza, hogy ha egy embernek egészséget kíván, akkor ő is kívánja azt neked. Ennek megfelelően az emberek, még akkor is, ha korábban ismeretlenek, pszichológiailag közelebb kerülnek egymáshoz. És ez a közeledés már mintegy védőkört tár fel. Egy idegentől pedig nem várható kár.

A közösségben megbecsült személy köszöntését mindig mélyen meghajlás kísérte. Meghajlással fogadták az ismerősöket, barátokat. Különböző módon lehetett találkozni idegenekkel, de leggyakrabban a kéz a szívre került, majd leesett. Az első két típus egyszerűsített változata. Bár az első két esetben a kéz a szívre került, a szándékok szívélyessége így fejeződött ki. Az idegent egy egyszerű bólintással is lehetett üdvözölni. Jellemző, hogy ebben a köszöntőben a mozdulatok nem a nap felé mennek, ahogy egyes modern Rodnoverek próbálják értelmezni, hanem a föld felé. És ez több mint logikus, tekintettel arra a pillanatra, amikor a szlávok istenségként tisztelték a földet. Ennek a kérdésnek a tanulmányozása során a pogány szlávokat a keresztény papság „bálványimádóként” nevezte meg jellegzetes és jelentős. Meghajoltak a bálvány előtt, ezzel üdvözletüket és tiszteletüket fejezték ki. Ami a szlávok világképére jellemző, hiszen az Idolok elhunyt ősök, és róluk vagy tisztelettel, vagy nem. Egyetlen írott forrás sem írja le üdvözlésként a szívből az ég felé tartó mozgást.

A köszönés olyan volt, mint a beszélgetőpartner beavatása. Mit akar cserébe? Saját vagy valaki másé (ez körülbelül a "goy te vagy" példája)? És ma az üdvözléseket szigorúan megkülönböztető alapon használják. Tegyük fel, hogy a köszönés rituáléja nem a kéz, hanem a csukló megrázásával. A bennszülött hiedelem szerint ez nem csak jellegzetes üdvözlés, hanem önazonosítás is. Az ilyen üdvözlést a használat ősisége magyarázza, ezért ellenőrizték, hogy vannak-e fegyverek a hüvelyben. Az ezoterikus jelentés ebben a fajta üdvözlésben az, hogy amikor a csukló összeér, a pulzus átadódik, és ezáltal egy másik személy bioritmusa. Ez az üdvözlés mintegy egy másik személy kódját olvassa fel. Ma rengeteg köszöntővel találkozhatsz, és „Dicsőség a családnak!”, „Jó napot!” és sok kifejezés a fentiekből. És ma Rodnovers egészséget és jólétet kíván a családjának. És az üdvözlés minden szóformája melegséget és részvételt közvetít egy másik ember sorsában. Örülök, hogy ilyen sokféle köszöntés, bár részben feledésbe merült, napjainkra mégis eljutott, és alig változott!

Keresztény előtti üdvözlet

A mesékben és az eposzokban a hősök nagyon gyakran köszöntik a mezőt, a folyót, az erdőt, a felhőket. Az embereknek, különösen a fiataloknak azt mondják: „Jó, jó fickó!” A goj szó nagyon régi, sok nyelvben megtalálható ez az ősi gyök. Oroszul jelentései az élethez és az éltető erőhöz kapcsolódnak, Dahl szótárában pedig a goit azt jelenti: „böjtölni, élni, egészségesnek lenni”. De van egy másik értelmezése a „Goy you!” köszöntésnek: egyes kutatók azt állítják, hogy ez a kifejezés ugyanahhoz a közösséghez, klánhoz, törzshez való tartozást jelzi, és így fordítható: „Miénk vagy, a mi vérünk”.
Tehát a „goj” szó azt jelenti, hogy „élni”, a „te” pedig „enni”. Szó szerint ez a kifejezés a következőképpen fordítható le modern oroszra: „Most vagy, és még mindig élsz!”.
Érdekes módon ezt az ősi gyökeret őrzi a számkivetett szó. És ha a „goj” azt jelenti, hogy „élni, életet”, akkor a „kiközösített” – ennek antonimája – az élettől elzárt, attól megfosztott személy.
Egy másik ruszban elterjedt köszöntés a "Béke az otthonodnak!" Szokatlanul teljes, tiszteletteljes, mert így az ember szívesen fogadja a házat és annak minden lakóját, közeli és távoli rokonait. Talán a kereszténység előtti Ruszban egy ilyen üdvözlés alatt a brownie-hoz és az ilyen istenhez való felhívást is jelentették.
keresztény üdvözlet

A kereszténység sokféleképpen üdvözölte Ruszt, és ettől kezdve az első kimondott szavak alapján lehetővé vált egy idegen vallásának meghatározása. Az orosz keresztények szívesen üdvözölték egymást egymás között: „Krisztus köztünk van!” - és válaszolj: "Van és lesz!". Bizánc kedves Rusz számára, és az ókori görög nyelvet szinte őshonosnak érzi. Az ókori görögök a "Khairete!" felkiáltással üdvözölték egymást, ami annyit jelentett: "Örülj!" - és az őket követő oroszok elfogadták ezt az üdvözlést. – Örülj! - mintha az ember elkezdene egy éneket a Legszentebb Theotokoshoz (végül is ilyen refrén található az Istenszülőnek szóló himnuszokban). Egy másik ilyenkor megjelent üdvözlést gyakrabban használták, amikor egy ember elhaladt a dolgozó emberek mellett. – Isten segítsen! – mondta akkor. – Isten dicsőségére! vagy "Hála Istennek!" - válaszolta neki. Ezeket a szavakat nem üdvözlésként, hanem gyakrabban csak kívánságként használják az oroszok.
Bizonyára az ősi köszöntések nem minden változata jutott el hozzánk. A spirituális irodalomban szinte mindig „kihagyták” a köszönést, és a szereplők egyenesen a beszélgetés tárgyára tértek. Egyetlen irodalmi emlékműben – a 13. századi „Agapius atyánk meséje” című apokrifban – található akkori költészetében meglepő köszöntés: „Jól járj, és jó leszel”.
Puszi

Az Oroszországban a mai napig megőrzött hármas csók nagyon régi hagyomány. A hármas szám szent, ez egyszerre jelenti a teljességet a Szentháromságban, valamint a megbízhatóságot és a védelmet. Oly gyakran megcsókolták a vendégeket - elvégre egy orosz ember számára olyan, mint egy angyal, aki belép a házba. A csók másik fajtája a kézcsók, ami tiszteletet és csodálatot jelentett. Persze a szuverénhez közel állók is pontosan így köszöntöttek (néha nem is kezet, hanem lábat csókoltak). Ez a csók is a papi áldás része, ami egyben üdvözlés is. A templomban megcsókolták azt, aki éppen Krisztus szent titkait kommunikálta – ez esetben a csók egyszerre volt gratuláció és egy megújult, megtisztult ember üdvözlete.
A csókok szent, és nem csak „formális” jelentését bizonyítja az oroszországi, hogy nem mindenki csókolhatott kezet az uralkodónak (nem keresztény országok nagykövetei számára tilos volt). Az alacsonyabb státuszú ember vállon csókolhat egy magasabbat, azt meg a fején.
A forradalom után és a szovjet időkben a köszönés-csókok hagyománya meggyengült, de most újra feléled.
íjak

Az íjak olyan üdvözlet, amely sajnos a mai napig nem maradt fenn (de néhány más országban megmaradt: például Japánban bármilyen szintű és társadalmi státuszú ember még mindig mélyen meghajol egymás előtt találkozáskor, elváláskor és hálából) . Ruszban szokás volt meghajolni egy találkozón. De a kínálat más volt.
A szlávok a közösségben megbecsült személyt mélyen föld felé hajolva köszöntötték, olykor meg is érintették, megcsókolták. Az ilyen íjat "nagy szokásnak" nevezték. Az ismerősöket és a barátokat egy „kis szokás” fogadta - derékból íjjal, az idegeneket pedig szinte semmi szokással: szívhez kell tenni a kezét, majd leengedni. Érdekes módon a "szívtől a földig" gesztus eredetileg szláv, de a "szívtől a nap felé" nem. A kéz szívére helyezése minden meghajlást kísért – őseink így fejezték ki szándékaik szívélyességét és tisztaságát.
Minden meghajlás metaforikusan (és fizikailag is) alázatot jelent a beszélgetőpartner előtt. Van benne egy pillanatnyi védtelenség is, mert az ember lehajtja a fejét, és nem látja az előtte állót, kitéve teste legvédtelenebb helyének - a nyakának.
Ölelés

Ruszban gyakori volt az ölelés, de ennek a fajta üdvözlésnek is voltak változatai. Az egyik legérdekesebb példa a „szívtől szívig érő” férfiölelés, amely első ránézésre a férfiak teljes egymás iránti bizalmát mutatja, a valóságban azonban ennek az ellenkezőjéről tanúskodik, mert így ellenőrizték a férfiak a fegyvereket. egy potenciális veszélyes riválistól. Az ölelés külön fajtája a testvériség, az ellenségeskedés hirtelen megszűnése. A rokonok és a barátok ölelkeztek, és a gyóntatás előtt a templomban élők is. Ez egy ősi keresztény hagyomány, amely segít az embernek ráhangolódni a gyónásra, megbocsátani másoknak és maga kérni bocsánatot (végül is a templomokban akkoriban voltak olyan emberek, akik jól ismerték egymást, köztük voltak sértők és sértettek).
Kézfogások és sapkák

A kéz érintése egy ősi gesztus, amely egyetlen szó nélkül is sokat közöl a beszélgetőpartnerekkel. Sok mindent meghatározhat az, hogy milyen erős és milyen hosszú a kézfogás. A kézfogás időtartama arányos a kapcsolat melegségével, közeli barátok vagy olyanok, akik régóta nem látták egymást, és örülnek a találkozásnak, nem egy kézzel, hanem mindkettővel tudnak meleg kezet fogni. Általában az idősebb volt az első, aki kezet nyújtott a fiatalabbnak – ez mintegy meghívó volt számára a körébe. A kéznek "meztelennek" kell lennie - ezt a szabályt a mai napig megőrizték. A nyitott kéz bizalomra utal. Egy másik lehetőség a kézfogásra, ha nem tenyérrel, hanem kézzel érinti meg. A harcosok között nyilván általános volt: így ellenőrizték, hogy akivel útközben találkoztak, nincs-e nála fegyver, és demonstrálták fegyvertelenségüket. Az ilyen üdvözlés szent jelentése az, hogy amikor a csukló összeér, a pulzus átadódik, és ezáltal egy másik személy bioritmusa. Két ember alkot egy láncot, ami szintén fontos az orosz hagyományban.
Később, amikor megjelentek az etikett szabályai, csak a barátoknak kellett volna kezet fogniuk. A távoli ismerősök köszöntése érdekében pedig megemelték a kalapjukat. Innen származik az orosz "kalapismeretes" kifejezés, ami felszínes ismeretséget jelent.
"Szia" és "Szia"

Ezeknek a köszöntéseknek az eredete nagyon érdekes, mivel a „hello” szó például nem redukálódik egyszerűen az „egészség”, vagyis az egészség szóra. Most így fogjuk fel: egy másik ember egészségének és hosszú életének kívánságaként. Az "egészséges" és az "egészséges" gyök azonban megtalálható az ó-indiai, a görög és az avesztai nyelvekben is. Kezdetben a „hello” szó két részből állt: „Sъ-” és „*dorvo-”, ahol az első jelentése „jó”, a második pedig a „fa” fogalmához kapcsolódott. Miért van itt a fa? Az ókori szlávok számára a fa az erő és a jólét szimbóluma volt, és egy ilyen üdvözlés azt jelentette, hogy az ember ezt az erőt, kitartást és jólétet kívánja a másiknak. Ráadásul maga a köszöntő is erős, erős családból származik. Ez is azt bizonyítja, hogy nem mindenki tudott „köszönni”. A szabad, egymással egyenrangú emberek ezt megtehették, de a jobbágyoknak nem. A köszönés formája számukra más volt – „a homlokommal ütök”.

A „hello” szó legelső említését a kutatók egy 1057-ben kelt évkönyvben találták meg. A krónikák szerzője ezt írta: "Helló, sok éve."
A „hello” szót könnyebb megfejteni. Ez is két részből áll: „at” + „wet”. Az első a „simogatás”, „hajlítás” szavakban található, és közelséget jelent, közeledést valamihez vagy valakihez. A második a „tanács”, „válasz”, „üzenet” szavakban található... A „helló” kifejezéssel közelséget mutatunk (és valóban csak közeli embereket szólítunk meg így), és mintegy jó hírt közvetítünk. másikba.

A beavatási tervben jelentős az üdvözlési rituálé. Tehát az üdvözlés formájából megértheti, hogy a beszélgetőpartnert tisztelik-e vagy sem, megértheti annak a személynek a nemét és társadalmi helyzetét, akihez az üdvözlést hozzárendelték. Ez a szokás sok titokzatos és érdekes dolgot rejt. A múlt és a jelen szlávjai között itt sem minden világos. De valamit érdemes elmondani. A fő, magképző tehát az egészség kívánsága a beszélgetőpartnernek. Tegyük fel, hogy a leghíresebb köszöntés a „goy you”. Ez az egészség kívánsága a szlávnak. Mindenki emlékszik a „goj, jó fickó” eposzra?

Ez a kifejezés az eposzokból származott. Azt gondoljuk, hogy nem érdemes elmagyarázni, hogy a „helló” szó egészségre vágyik. Az egészség kívánsága is hallható a „Légy egészséges”, „Egészséges Bula” és sok más üdvözletben. Egészséget kívánni a beszélgetőpartnernek a jó modor és a tisztelet jele. Ha üdvözölni akarták a házat és minden hozzátartozóját, azt mondták: „Béke a házadnak!”. Úgy tűnik, ez a Domovoy és Chur köszöntésének rituáléjához nyúlik vissza. A "Béke az otthonodnak" kifejezés alatt valószínűleg Domovoy üdvözlését jelentették. Brownie, nemcsak a kandalló és a rend őrzője a házban, hanem Rod isten későbbi megtestesülése is. Csak arról van szó, hogy a Sort - Ancestor - Brownie átalakulási folyamata nem volt gyors. A klánokat a 10. században kezdték elfelejteni, és a következő évszázadokban Rozhanitsyt már tisztelték. De az ősök kultusza megmaradt Ruszban. Ne feledje a kifejezést, amikor gazdátlan dolgot talál: "Chur, az enyém!". Ez egy ősi hívás Rodhoz, hogy legyen szemtanúja a leletnek. A szlávok nemcsak egymást, hanem az isteneket is üdvözölték. Innen származik az a hipotézis, amely a szlávok önnevére vonatkozik a „dicsőít” szóból. A szlávok nemcsak dicsérték az isteneket, hanem mindig helyesen és udvariasan bántak a környező természettel. Az eposzokban ez abban a jelenségben őrződik meg, hogy a hősök sokszor egy mezőt, erdőt, folyót köszönnek. Mint fentebb említettük, a szlávok azt hitték, hogy a világ él, és minden élő lelket üdvözölni kell. Gondolkoztál már azon, hogy a falvakban miért köszön még mindig mindenki, még a gyerekek is, még egy idegent is? Lehet, hogy egy szláv nem adja meg valódi nevét, de köteles köszönni. Ez arra a jelenségre nyúlik vissza, hogy ha egy embernek egészséget kíván, akkor ő is kívánja azt neked. Ennek megfelelően az emberek, még akkor is, ha korábban ismeretlenek, pszichológiailag közelebb kerülnek egymáshoz. És ez a közeledés már mintegy védőkört tár fel. Egy idegentől pedig nem várható kár.

SZLÁV KÖSZÖNTÉS ÉS TITKAI: 1. A mesékben, eposzokban a hősök nagyon gyakran köszöntik a mezőt, a folyót, az erdőt, a felhőket. Az embereknek, különösen a fiataloknak azt mondják: "Jó, jó fickó!" A goj szó nagyon régi, sok nyelvben megtalálható ez az ősi gyök. Oroszul jelentései az élethez és az éltető erőhöz kapcsolódnak, Dahl szótárában pedig a goit azt jelenti: „böjtölni, élni, egészségesnek lenni”. De van egy másik értelmezése a „Goy te!” köszöntésnek: egyes kutatók azt állítják, hogy ez a kifejezés ugyanahhoz a közösséghez, klánhoz, törzshez való tartozást jelzi, és így fordítható: „Miénk vagy, a mi vérünk”. Tehát a „goj” szó azt jelenti, hogy „élni”, a „te” pedig „enni”. Szó szerint ez a kifejezés a következőképpen fordítható le modern oroszra: „Most vagy, és még mindig élsz!”. Érdekes módon ezt az ősi gyökeret őrzi a számkivetett szó. És ha a „goj” azt jelenti, hogy „élni, életet”, akkor a „kiközösített” – ennek antonimája – az élettől elzárt, attól megfosztott személy. Egy másik ruszban elterjedt köszöntés a "Béke az otthonodnak!" Szokatlanul teljes, tiszteletteljes, mert így az ember szívesen fogadja a házat és annak minden lakóját, közeli és távoli rokonait. Talán a kereszténység előtti Ruszban egy ilyen üdvözlés alatt a brownie-hoz és az ilyen istenhez való felhívást is jelentették. 2. Meghajlások - köszönés, amely sajnos a mai napig nem maradt fenn (de megmarad néhány más országban: például Japánban bármilyen szintű és társadalmi státuszú emberek még mindig mélyen meghajolnak egymás előtt találkozáskor, elváláskor és hálából ) . Ruszban szokás volt meghajolni egy találkozón. De a kínálat más volt. A szlávok a közösségben megbecsült személyt mélyen föld felé hajolva köszöntötték, olykor meg is érintették, megcsókolták. Az ilyen íjat "nagy szokásnak" nevezték. Az ismerősöket, barátokat "apró szokás" fogadta - derékból íjjal, az idegeneket pedig szinte semmi szokással: szívhez kell tenni a kezét, majd leengedni. Érdekes módon a „szívtől a földig” gesztus eredetileg szláv, de a „szívtől a nap felé” gesztus nem. A kéz szívére helyezése minden meghajlást kísért – őseink így fejezték ki szándékaik szívélyességét és tisztaságát. Minden meghajlás metaforikusan (és fizikailag is) alázatot jelent a beszélgetőpartner előtt. Van benne egy pillanatnyi védtelenség is, mert az ember lehajtja a fejét, és nem látja az előtte állót, kitéve teste legvédtelenebb helyének - a nyakának. 3. A kéz érintése egy ősi gesztus, amely egy szó nélkül sokat kommunikál a beszélgetőpartnerekkel. Sok mindent meghatározhat az, hogy milyen erős és milyen hosszú a kézfogás. A kézfogás időtartama arányos a kapcsolat melegségével, közeli barátok vagy olyanok, akik régóta nem látták egymást, és örülnek a találkozásnak, nem egy kézzel, hanem mindkettővel tudnak meleg kezet fogni. Általában az idősebb volt az első, aki kezet nyújtott a fiatalabbnak – ez mintegy meghívó volt számára a körébe. A kéznek "meztelennek" kell lennie - ezt a szabályt a mai napig megőrizték. A nyitott kéz bizalomra utal. Egy másik lehetőség a kézfogásra, ha nem tenyérrel, hanem kézzel érinti meg. A harcosok között nyilván általános volt: így ellenőrizték, hogy akivel útközben találkoztak, nincs-e nála fegyver, és demonstrálták fegyvertelenségüket. Az ilyen üdvözlés szent jelentése az, hogy amikor a csukló összeér, a pulzus átadódik, és ezáltal egy másik személy bioritmusa. Két ember alkot egy láncot, ami szintén fontos az orosz hagyományban. Később, amikor megjelentek az etikett szabályai, csak a barátoknak kellett volna kezet fogniuk. A távoli ismerősök köszöntése érdekében pedig megemelték a kalapjukat. Innen származik az orosz "kalapismeretes" kifejezés, ami felszínes ismeretséget jelent. 4. Ezeknek a köszöntéseknek az eredete nagyon érdekes, hiszen a „hello” szó például nem egyszerűen az „egészség”, vagyis az egészség szóra redukálódik. Most így fogjuk fel: egy másik ember egészségének és hosszú életének kívánságaként. Az "egészséges" és az "egészséges" gyök azonban megtalálható az ó-indiai, a görög és az avesztai nyelvekben is. Kezdetben a „hello” szó két részből állt: „Sъ-” és „*dorvo-”, ahol az első jelentése „jó”, a második pedig a „fa” fogalmához kapcsolódott. Miért van itt a fa? Az ókori szlávok számára a fa az erő és a jólét szimbóluma volt, és egy ilyen üdvözlés azt jelentette, hogy az ember ezt az erőt, kitartást és jólétet kívánja a másiknak. Ráadásul maga a köszöntő is erős, erős családból származik. Ez is azt bizonyítja, hogy nem mindenki tudott köszönni. A szabad, egymással egyenrangú emberek ezt megtehették, de a jobbágyoknak nem. Az üdvözlés formája számukra más volt - "vertem a homlokommal". A „hello” szó legelső említését a kutatók egy 1057-ben kelt évkönyvben találták meg. A krónikák szerzője ezt írta: "Helló, sok éve." A „hello” szót könnyebb megfejteni. Ez is két részből áll: "at" + "wet". Az első a "simogatás", "hajlítás" szavakban található, és közelséget jelent, közeledést valamihez vagy valakihez. A második a "tanács", "válasz", "üzenet" szavakban található... A "helló" szavakkal közelséget mutatunk (és valóban csak közeli embereket szólítunk meg így), és mintegy jó hírt közvetítünk. másikba.

Ez az egészség kívánsága a szlávnak. Mindenki emlékszik a „goj, jó fickó” eposzra?

Ez a kifejezés az eposzokból származott. Azt gondoljuk, hogy nem érdemes elmagyarázni, hogy a „helló” szó egészségre vágyik.
Az egészség kívánsága is hallható a „Légy egészséges”, „Egészséges Bula” és sok más üdvözletben. Egészséget kívánni a beszélgetőpartnernek a jó modor és a tisztelet jele. Ha üdvözölni akarták a házat és minden hozzátartozóját, azt mondták: „Béke a házadnak!”. Úgy tűnik, ez a Domovoy és Chur köszöntésének rituáléjához nyúlik vissza. A "Béke az otthonodnak" kifejezés alatt valószínűleg Domovoy üdvözlését jelentették. Brownie, nemcsak a kandalló és a rend őrzője a házban, hanem Rod isten későbbi megtestesülése is. Csak arról van szó, hogy a Sort - Ancestor - Brownie átalakulási folyamata nem volt gyors. A klánokat a 10. században kezdték elfelejteni, és a következő évszázadokban Rozhanitsyt már tisztelték. De az ősök kultusza megmaradt Ruszban. Ne feledje a kifejezést, amikor gazdátlan dolgot talál: "Chur, az enyém!". Ez egy ősi hívás Rodhoz, hogy legyen szemtanúja a leletnek. A szlávok nemcsak egymást, hanem az isteneket is üdvözölték. Innen származik az a hipotézis, amely a szlávok önnevére vonatkozik a „dicsőít” szóból. A szlávok nemcsak dicsérték az isteneket, hanem mindig helyesen és udvariasan bántak a környező természettel. Az eposzokban ez abban a jelenségben őrződik meg, hogy a hősök sokszor egy mezőt, erdőt, folyót köszönnek. Mint fentebb említettük, a szlávok azt hitték, hogy a világ él, és minden élő lelket üdvözölni kell. Gondolkoztál már azon, hogy a falvakban miért köszön még mindig mindenki, még a gyerekek is, még egy idegent is? Lehet, hogy egy szláv nem adja meg valódi nevét, de köteles köszönni. Ez arra a jelenségre nyúlik vissza, hogy ha egy embernek egészséget kíván, akkor ő is kívánja azt neked. Ennek megfelelően az emberek, még akkor is, ha korábban ismeretlenek, pszichológiailag közelebb kerülnek egymáshoz. És ez a közeledés már mintegy védőkört tár fel. Egy idegentől pedig nem várható kár.

Forrás

Mint: