Cos'è Pesach? Guida alla Pasqua ebraica. Pasqua ebraica - Pesach

La festa ebraica Pesach è simile alla Pasqua ortodossa. I festeggiamenti durano anche una settimana. Come viene calcolata la Pasqua ebraica? Ricorre il quattordicesimo giorno del mese sacro di Nisan, che corrisponde a marzo-aprile nel calendario gregoriano. Questa festa è considerata la più importante e sacra per gli ebrei, segna l'inizio della nascita del popolo ebraico. Come è nata questa festa? Quali tradizioni gli corrispondono? Come osservare correttamente i riti e celebrare la Pasqua?

Data di Pasqua nel 2019

Il periodo di celebrazione del principale trionfo degli israeliani si sta avvicinando. Nel 2019, la Pasqua ebraica cade tra il 19 e il 27 aprile. La notte principale è considerata dal 19 aprile al 20 aprile, quindi sei giorni festivi e l'ultimo, il settimo giorno, un giorno libero.

storia della vacanza

Secondo le credenze tradizionali, Pesach viene celebrato come un segno dell'esodo degli ebrei dalla prigionia egiziana. Un resoconto dettagliato delle sofferenze del popolo ebraico è esposto nel secondo libro di Mosè, il Libro dell'Esodo. È il secondo dei cinque volumi della Torah.

La stessa parola "Pesach" si traduce come "saltare oltre". Secondo un'altra versione: "vai avanti". Cos'è Pesach? La storia del popolo ebraico inizia con il tempo di Giacobbe. Si stabilì con la sua famiglia nella terra dei faraoni e visse riccamente e felicemente. Ma gli anni passarono, i governanti dell'Egitto cambiarono, furono scritte nuove leggi e stabilite nuove regole. Le persone che arrivavano da altri paesi iniziarono a essere molestate. A poco a poco, la famiglia di Giacobbe si trasformò in schiavi da coloni pacifici.

Nel frattempo, i miracoli del Signore apparvero a Mosè. E Dio gli ordinò di seguirlo nelle terre d'Egitto e di liberare il popolo ebraico. Ha inviato miracoli come segno della sua intenzione e benedizione. Mosè si presentò al faraone, ma si rifiutò di lasciare andare gli ebrei. Allora il Signore mandò su di lui dieci piaghe. Terribili disastri colsero l'Egitto: la pestilenza colpì il paese e uccise mandrie di bestiame, l'intero raccolto andò perduto.

Nonostante l'imminente carestia e devastazione, il faraone non accettò di lasciare andare gli schiavi. Ed è giunto il momento della decima esecuzione più terribile. Il Signore maledisse il popolo nel paese degli Egiziani e disse che in una sola notte sarebbero stati uccisi tutti i primogeniti di ogni casa. Dio diede a Mosè un avvertimento. Per la protezione degli ebrei e dei loro figli era necessario apporre un segno su ogni casa in cui vivevano. La sera, prima dell'inizio della notte sanguinosa, gli ebrei macellarono un agnello e dipinsero con il suo sangue un cartello di sicurezza su ogni porta. L'angelo della morte vide il segno e aggirò le famiglie ebree. E nella notte del quattordici giorno del mese di Nisan, un angelo uccise tutti i primogeniti degli egiziani, e il primogenito degli ebrei rimase illeso. È questo segno che si chiama "Pesach" (dall'ebraico - "passare"). Solo dopo il Faraone con Mosè liberò il popolo ebraico. Quindi il quattordicesimo giorno di Nisan fu segnato dalla liberazione del popolo ebraico dal giogo degli egiziani. E tutti i figli degli ebrei furono salvati.

Il significato della festa per gli ebrei

Il tema dell'Esodo pervade tutta la religione degli ebrei. Gli eventi che seguono sono legati all'arrivo di Israele in terra e alla creazione di uno stato separato. Nell'antichità la festa era scandita da festeggiamenti, servizi divini e un pasto solenne con l'uccisione rituale di un agnello.

Il momento della celebrazione dell'esodo degli ebrei dalla terra egiziana coincideva con la festa dell'arrivo della primavera. Pertanto, la celebrazione ha un numero di nomi simili. Pesach è il nome principale, il significato dell'azione rituale in onore del popolo ebraico come segno di liberazione e conquista dell'indipendenza.

La seconda opzione è Chag a-Matzot, dalla parola "matzo". Il nome della festa è apparso perché, lasciando l'Egitto, gli ebrei esausti avevano così fretta che non hanno avuto il tempo di portare con sé quasi nulla. Inoltre non avevano cibo, il pane doveva essere preparato al volo con ciò che era disponibile. Ecco come appariva la matzah: pane azzimo. Ad esso sono collegati interessanti rituali della moderna celebrazione di Pesach.

Un'altra opzione è Chag HaAviv, tradotto come la festa della primavera. Questa è una tradizionale vacanza primaverile tra molti popoli, compresi gli ebrei. Segna l'inizio della semina, della gioia e della nuova nascita della natura.

La quarta opzione è Chag a Herut, la festa della libertà. Il significato si riferisce anche all'esodo degli ebrei. Pesach, secondo le credenze ebraiche, viene celebrato come un momento di liberazione e giustizia. Esiste tutta una serie di leggi per la celebrazione di Pesach, il suo nome è Psakhim.

Preparazione per la celebrazione

Una pulizia generale precede la celebrazione. La sua particolarità è che il padrone o la padrona di casa deve togliere e distruggere ciò che è capace di fermentare (lievitato). Rientrano in questa categoria tutti i prodotti da forno, cereali e cereali, salse e tanto altro. Questi prodotti possono essere consumati prima delle vacanze o portati a casa di persone di fede diversa per la conservazione. I prodotti lievitati si chiamano chametz.

È auspicabile che l'intera famiglia ebrea prenda parte al processo di preparazione alla festa. Quindi la pulizia è più approfondita, perché è vietato trovare nell'abitazione anche una briciola di chametz. Tutti gli utensili disponibili vengono lavati con acqua calda, pulendo dai residui di cibo. Prima del primo giorno della festa ebraica della Pasqua ebraica, tradizionalmente il proprietario della casa gira per tutte le stanze con una candela in mano. Dovrebbe avere una penna e un cucchiaio tra le mani. Questo processo simboleggia la ricerca di chametz in casa. Tutto ciò che viene trovato deve essere distrutto immediatamente.

L'insegnamento cabalistico dice che la fermentazione dell'impasto simboleggia l'orgoglio di una persona - cosa pensa quando qualcuno lo ferisce, lo offende. La distruzione di chametz spinge i credenti a sottomettere il loro orgoglio. La Pasqua ravviva il divino nell'anima. Occorre quindi spazzare via tutto ciò che è superfluo, fermentato.

rituali

L'unico pane consentito durante la Pasqua ebraica è la matzah. Simboleggia la fretta con cui gli ebrei si liberarono dalla schiavitù. Il matzo è una focaccia a base di pasta non ancora lievitata. La matzah è pronta in non più di diciotto minuti. Per le festività viene preparata una torta speciale, si chiama shmura.

Per la prima sera di Pesach si preparano tre matzo che vengono adagiati uno sopra l'altro. Tutti i membri della famiglia si preparano per la prima cena. Sulla tavola viene stesa la tovaglia migliore e vengono posti bellissimi piatti. Se sono presenti posate, è consentito utilizzarle. Le famiglie particolarmente credenti tengono un set separato di piatti per la celebrazione. Le verdure amare vengono servite in tavola come segno dell'amarezza sopportata dal popolo d'Israele, e il vino. Le bevande per la celebrazione devono essere preparate solo da un ebreo, altrimenti il ​​succo o il vino saranno considerati non kosher.

Esiste una serie separata di regole per la festa ebraica di Pesach - Haggadah. Prima dell'inizio della celebrazione, la padrona di casa accende le candele, dovrebbero essercene almeno due. Se Pesach cade nella notte dal venerdì al sabato, le candele vengono utilizzate come per lo Shabbat. Si accendono diciotto minuti prima che il sole tramonti sotto l'orizzonte. Le preghiere e le benedizioni vengono lette sulle candele.

Quando Pesach arriva di sabato, le candele vengono poste al massimo cinquanta minuti dopo il tramonto. Negli altri giorni della settimana vengono portati poco prima dell'inizio della celebrazione, ma da un fuoco acceso prima del tramonto. Tali sottigliezze sono legate alla convinzione che il Sabato Santo non si debba toccare ciò che dà il fuoco. E nei giorni festivi non è possibile creare una fiamma, ma è consentito trasferirla da una persona all'altra, ad esempio accendendo una candela da un'altra candela. In questo modo la festa si separa dalla quotidianità, santificata dalla fiamma.

Seder Pasqua

La prima sera della festa, gli ebrei si riuniscono a una ricca tavola. Questa sera si chiama Seder. La sua essenza si riduce al fatto che gli ebrei ricordano l'esodo dall'Egitto (è vietato commemorare nel giudaismo, quindi ogni famiglia ebrea Seder rivive la liberazione). Prima di tutto viene posto in tavola un piatto speciale. Il cibo kosher si trova su di esso in un ordine rigorosamente definito. Ogni prodotto cotto ha il suo significato e simbolismo. Anche il suo posto sul piatto è stato scelto per un motivo. C'è un certo ordine di azioni (la parola stessa Seder è tradotta come "ordine") nel processo di celebrazione della prima sera di Pasqua. Si compone di diverse fasi:

1. Kadesh. A questo punto si dice una preghiera di tre benedizioni. Il suo nome è Kiddush. Questa azione dà una benedizione per la celebrazione. Bevono il primo bicchiere di vino. Si consiglia a questi scopi di iniziare con un piccolo contenitore in modo da bere tutto senza fermarsi.

2. Urhats. Lavaggio delle mani. Durante il rito, il capofamiglia si siede all'inizio del tavolo festivo. Gli elementi per la procedura gli vengono presentati dal resto della famiglia.

3. Karpa. Questa parola si riferisce ad un piatto composto da verdure. Per la sua preparazione vengono utilizzate patate, sedano. È un simbolo del duro lavoro svolto dagli ebrei sul suolo egiziano. Karpas prima di mangiare viene immerso in acqua con sale sciolto, simbolo delle lacrime, viene letta una preghiera di benedizione.

4. Yachatz. Preparata per un pasto solenne, la matzah centrale viene spezzata in più pezzi. La fetta più grande viene avvolta in un tovagliolo e nascosta in casa. Il bambino che troverà questo pezzo riceverà un regalo. Il nome di questa fetta di matzah è afikoman. I pezzi rimanenti sono nascosti tra altri due matzo.

5. Magida. In questa fase vengono raccontate le leggende dell'Haggadah, le storie dell'esodo degli ebrei e come nacque Pesach. Inizialmente riprodotto in ebraico e, se necessario, successivamente tradotto per gli ospiti. Successivamente il bambino più piccolo pone al capofamiglia quattro domande su come la notte di Pesach differisce dalle altre, se c'è qualcosa di cui vergognarsi degli ebrei, perché l'ebraico e la storia degli israeliani sono stati dimenticati e sul rispetto per gli ebrei. L'essenza delle domande si riduce al fatto che il popolo era schiavo, e ora si è liberato e può ricordare la sua storia e vivere apertamente, a testa alta. Il dialogo è costruito in ogni famiglia, questa tradizione è unica ed è centrale nel rito del Seder. Dopo questo discorso, il secondo bicchiere di vino viene svuotato.

6. Matzah. La preghiera viene eseguita durante la seconda matzah. Quello superiore è spezzato in un numero di pezzi pari al numero dei presenti alla celebrazione. Questo pezzo va consumato in posizione rilassata, sdraiato sui cuscini, come simbolo di ritrovata libertà e indipendenza.

7. Maror. Il piatto successivo, per il quale vengono presi i celebranti, simboleggia tutta l'amarezza degli ebrei in schiavitù. Il Maror è un'erba di montagna o mescolata con rafano, viene intinta nel charoset (una specie di salsa). Puoi combinare i cibi, ad esempio, preparare un panino con matzo e maror. Si chiama nucleo.

8. Shulkhan-noce. La fase in cui inizia la festa. Puoi mangiare tutto ciò di cui sono ricchi i proprietari della tavola. Vengono serviti zuppa, carne al forno o pesce.

9. Tzafun. Il processo di mangiare un pezzo di matzah trovato. Viene diviso tra tutti i presenti e abbinato alla matzah che c'è sul tavolo. Questo è l'ultimo pasto, è vietato mangiare dopo.

10. Barech. Momento finale. Leggono una preghiera e svuotano il terzo bicchiere di vino.

Prima di bere il quarto bicchiere, aprono la porta e "fanno entrare" il profeta Elia. Ha informato gli ebrei dell'imminente liberazione dalla schiavitù ed è considerato un presagio della venuta del Salvatore. Il suo bicchiere rimane sul tavolo intatto. Tutti i presenti finiscono il quarto bicchiere di vino, accompagnando questa azione con le preghiere. Al termine della serata festiva vengono cantati canti sul tema della Pasqua ebraica. Tutti i partecipanti al pasto comunicano sugli argomenti teologici e sulle tradizioni della celebrazione. Gli anziani condividono la saggezza mondana (sotto nella foto - Pesach in una famiglia ebrea).

Cosa dovrebbe esserci sulla tavola delle feste?

Prima dell'inizio della serata del Seder, gli ebrei stabiliscono quale posto a tavola andrà a ciascuno degli ospiti. In modo simile vengono distribuiti i piatti che verranno serviti in tavola.

L'unico pane possibile, come già accennato, è la matzah. Dalla farina azzimo, gli ebrei preparano torte, gnocchi per zuppa, panini, aggiungono alle insalate e preparano frittelle. Il gusto della matzah azzima restituisce agli ebrei la memoria dei loro antenati, simboleggia le difficoltà e il dolore che questo popolo ha dovuto sopportare. Un piatto speciale viene preparato con l'agnello con l'osso: zroa. Puoi usare il pollo al posto dell'agnello. Questo piatto simboleggia l'agnello immolato al Salvatore, con il sangue del quale venivano applicati i segni di Pesach sulle porte delle case ebraiche.

Beytsa è un uovo sodo. Nel giudaismo significa rinascita e vita felice. Maror - erbe amare (lattuga, rafano, basilico). Karpas - verdure grossolane (spesso patate bollite) come simbolo del superlavoro degli schiavi sul suolo egiziano. Salsa charoset - la personificazione della miscela liquida per la costruzione delle piramidi nell'antico Egitto. Era usato dagli schiavi ebrei. La composizione comprende: mele, vino, spezie e noci. Esistono molte ricette per la sua preparazione. Sul tavolo, di regola, ci sono frutta e noci aggiuntive.

Per le bevande viene utilizzato vino kosher fatto in casa o succo d'uva. Un solo bicchiere di vino personifica quattro obblighi che il Signore annunciò alla fine agli ebrei: "E vi farò uscire da sotto il giogo degli Egiziani...", "E vi libererò...", "E Io ti salverò...”, “E ti accoglierò…”.

Il primo giorno della celebrazione agli ebrei è vietato lavorare. È consuetudine frequentare la sinagoga, pregare, seguire le tradizioni. I sacerdoti benedicono il popolo a Pesach.

Giorni festivi

Per i successivi sei giorni continua la Pasqua ebraica. Non ci saranno più feste come il Seder. Gli ebrei pii lavorano meno durante la Pasqua ebraica, o non lavorano affatto. È un errore pensare che tutto il periodo della celebrazione sia riempito dalla preghiera e dal consumo di cibo. Il secondo giorno è consuetudine visitare i parenti, rilassarsi e rilassarsi con loro. A Pesach nessuno va dimenticato. Le persone sole vengono invitate a tavola da vicini o conoscenti. Israele è pieno di un unico spirito, la comunità. Gli ebrei comunicano molto tra loro, visitano parenti che non vedono da molto tempo.

Settimo giorno

In questo giorno si celebra il passaggio del Mar Rosso da parte degli ebrei, guidati da Mosè. Dopo aver chiesto aiuto al Signore in riva al mare, il capo degli ebrei lo ricevette. Il mare si divise in due metà e una strada lungo il suo fondo si aprì davanti ai presenti. Il settimo giorno della Pasqua ebraica sono previsti festeggiamenti. La gente balla e canta per le strade. E di notte organizzano uno spettacolo con l'imitazione di un passaggio nelle profondità del mare.

Pesach e Pasqua

Nonostante l'ovvia somiglianza nel nome, queste due festività hanno radici completamente diverse. Pesach avvenne cronologicamente prima della Pasqua, quindi tradizionalmente avviene in date precedenti. A differenza degli ebrei, che celebrano la liberazione dalla schiavitù a Pesach, la Pasqua è la risurrezione di Cristo. Le festività non sono in alcun modo correlate tra loro, sebbene abbiano nomi simili.

A Pasqua è consuetudine apparecchiare una ricca tavola utilizzando i piatti della tradizione (uova colorate, dolci pasquali, pasquali). Ma il contenuto spirituale delle celebrazioni è completamente diverso e non hanno nulla a che fare l'una con l'altra. Anche la Pasqua cattolica e quella ebraica sono molto diverse, anche se le date della celebrazione spesso coincidono. I cattolici, come i cristiani, celebrano la Resurrezione del Signore.

Pesach fu la prima festa che gli ebrei cominciarono a celebrare. Tutte le celebrazioni ebraiche iniziano la sera, quindi nei giorni in cui si tengono tutte le istituzioni chiudono prima e gli ebrei vanno a festeggiare. La Pasqua non fa eccezione. Durante la celebrazione il pane scompare non solo nelle case, ma anche sugli scaffali, per escludere la tentazione. Poiché la data di inizio della festa viene calcolata secondo il calendario ebraico, la data del suo inizio cambia ogni anno.

Matza come simbolo della festa della Pasqua ebraica ha diversi nomi. Nella Torah è chiamato "pane povero" o "pane sfortunato". Sebbene la sua composizione non differisca nella varietà, a Pesach viene cotta una matzah speciale. Questo non è un prodotto ipercalorico, solo 111 calorie in un pezzo. Nella vita di tutti i giorni, alla matzah vengono aggiunti succo di mela, frutti di bosco, uova e così via. Nel Seder è vietato mangiare tale pane, è consentito solo azzimo e senza additivi. Nel 1838 A. Singer inventò un dispositivo per la produzione del matzo, ma gli ebrei ortodossi cercano di cucinarlo a casa. Questo pane non dovrebbe essere mangiato per un mese intero prima della Pasqua, per poterne sentire meglio il sapore in seguito. Il giorno prima dell'arrivo delle festività i primogeniti maschi della famiglia devono digiunare.

Tre matzah sul tavolo la sera del Seder sono la personificazione dei Kohanim, ebrei comuni e leviti. Un mese dopo la Pasqua ebraica, quegli ebrei che per qualche motivo non potevano festeggiare celebrano Pesach-Sheni. In questo giorno si può cucinare l'agnello o il pollo e si può mangiare la matzah senza distruggere il chametz.

Finalmente

Cos'è Pesach? Risveglia nelle persone il desiderio di unità. Le preghiere e le conversazioni teologiche incoraggiano il rifiuto delle critiche rivolte agli altri. Durante i festeggiamenti è vietato provare invidia e condannare il prossimo. I solitari saranno circondati dalle cure, gli affamati saranno nutriti. L'idea principale dell'intera celebrazione è pensare non solo a te stesso, ma anche a chi ti circonda, aiutare disinteressatamente.

La salvezza del popolo ebraico attraverso l'attraversamento del deserto non è confermata dalle informazioni storiche. Da ciò, gli esperti concludono che probabilmente il risultato è avvenuto prima e non sono riusciti a risolverlo. La Kabbalah interpreta l'essenza di Pesach in modo diverso. In senso metaforico, gli ebrei si liberarono dell'oppressione dei tiranni e ciò contribuì alla creazione di Israele come stato separato. Eppure, ovunque si tengono celebrazioni in onore della liberazione degli ebrei dalla schiavitù, la gioia di ottenere la libertà ancora non si placa nel sangue degli ebrei. Si dice che il pasto Seder sia un fenomeno straordinario. Infatti, da centinaia di secoli, ogni famiglia ebrea ripete ogni anno lo stesso scenario di organizzare una cena festiva. Oggi in Israele a Pesach le scuole e gli asili sono chiusi, i bambini stanno tutto il giorno con i genitori. Gli israeliani dicono che in questo periodo è difficile uscire, lì è così affollato.

La Pasqua ebraica è un'antica festa ebraica, una delle più venerate. I Dieci Comandamenti di Mosè, che vagò con gli ebrei nel deserto per quarant'anni, costituirono la base di valori morali universalmente riconosciuti.

L'Ultima Cena ebbe luogo alla vigilia di Pesach, la festa ebraica più importante. Ma qual è il suo significato? E perché Cristo a quel tempo stabilì il sacramento principale della Chiesa: l'Eucaristia? A queste domande risponde l'arciprete Oleg Stenyaev, teologo, missionario, insegnante al Seminario teologico Sretensky di Mosca.

Cos'è la Pasqua dell'Antico Testamento?

Questa è la principale festa ebraica, che si svolge in ricordo dell'esodo degli ebrei dall'Egitto. Nel Vangelo di Matteo leggiamo: Il primo giorno degli Azzimi, i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli dissero: Dove ci ordini di prepararti la Pasqua?(Opaco 26 :17). Cos'è il "giorno azzimo"? Consideriamo il testo dell'Antico Testamento: Nel primo mese, il quattordici [giorno] del mese, la sera della Pasqua del Signore(Un leone 23 :5). Cioè, la festa dei pani azzimi - questo è uno dei nomi della Pasqua ebraica - doveva essere celebrata dal 14 al 15 del mese di Nisan per sette-otto giorni. Nisan nel calendario ebraico è il primo mese dell'anno biblico. Corrisponde all'incirca al nostro marzo-aprile.

E cos'è questa storia degli ebrei e dell'Egitto?

Secondo il racconto biblico, Giacobbe, nipote di Abramo e capostipite degli ebrei, a causa della carestia si trasferì con tutta la famiglia in Egitto, dove rimasero i suoi discendenti, formando progressivamente il popolo ebraico. Il suo numero crebbe rapidamente, tanto che uno dei faraoni cominciò a temere una rivolta. Per indebolire gli ebrei, ordinò prima di coinvolgerli in un pesante cantiere, che li trasformò gradualmente in schiavi: «Gli egiziani costrinsero crudelmente i figli d'Israele a lavorare e resero la loro vita amara con il duro lavoro sull'argilla e sui mattoni e con tutto il lavoro dei campi» (Es. 1 :13-14), e poi ordinarono di uccidere tutti i loro neonati. Solo il futuro profeta Mosè si salvò. Più tardi, Dio lo chiamò per andare dal Faraone e chiedere di liberare il popolo ebraico dalla schiavitù e di lasciarlo andare nella terra promessa.

Il faraone non voleva farlo da molto tempo. Poi Dio mandò dieci piaghe sul suo popolo: le cosiddette dieci piaghe d'Egitto. Dopo l'ultimo, quando l'angelo uccise tutti i primogeniti del popolo egiziano (incluso il figlio del sovrano), il faraone alla fine lasciò andare gli ebrei. Tuttavia, quando avevano già raggiunto le rive del Mar Rosso, mandò dietro di loro un esercito per riportarli indietro. Quindi, per volontà di Dio, il mare si aprì e gli ebrei attraversarono il fondo dall'altra parte, e quando l'esercito egiziano si precipitò per raggiungerli, il mare si chiuse e tutti i soldati morirono. È così che avvenne l'esodo del popolo ebraico dall'Egitto.

Cosa sono i pani azzimi?

Si tratta di pane azzimo preparato senza l'utilizzo della pasta madre. Durante la Pasqua ebraica è vietato mangiare pane fatto con pasta mescolata con cereali e sottoposto a fermentazione: Mangia pane azzimo per sette giorni; Dal primo giorno distruggete il lievito nelle vostre case, perché chiunque mangerà lievito dal primo giorno fino al settimo giorno, quell'anima sarà sterminata in mezzo a Israele.(Ex 12 :15).

Alla vigilia della sera viene compiuto un rito per la ricerca del chametz, cioè di tutto ciò che è lievitato in casa. Gli ebrei accendono una candela e, dopo aver letto un'apposita preghiera, cominciano a cercare i resti del pane lievitato e a spazzarli fuori di casa.

È interessante notare che, nel simbolismo cristiano, una persona in senso spirituale deve diventare "pane azzimo", cioè purificata da tutte le impurità peccaminose, fermentazione, come scrive l'apostolo Paolo: "Purificate dunque il lievito vecchio, affinché siate una prova nuova, poiché siete azzimi, perché la nostra Pasqua, Cristo, è stata immolata per noi. Non celebriamo dunque con il lievito vecchio, né con il lievito del vizio e dell'iniquità". , ma con pani azzimi di purezza e di verità (1 Cor 5 :7–8)" . Dopotutto, il pane azzimo non si rovina e non ammuffisce: può solo seccarsi.

Perché questa festa ha un nome simile: Pasqua?

È associato ad un agnello (agnello), che veniva preparato per un pasto festivo: mangino questa stessa notte la sua carne, cotta al fuoco; con pane azzimo ed erbe amare(Ex 12 :8). A giudicare dalle fonti sopravvissute fino ai giorni nostri, gli stipiti delle porte venivano unti con il sangue di questo agnello al tempo di Cristo, e, infatti, fu grazie a questa azione che la festa fu chiamata Pasqua.

La parola Pesach deriva dal verbo ebraico passa, cioè "superato". Chi passato? L'angelo che, durante l'ultima piaga d'Egitto, uccise tutti i primogeniti, ma non entrò (cioè passato) a quelle case i cui stipiti erano unti col sangue dell'agnello: E Mosè convocò tutti gli anziani [figli] d'Israele e disse loro: Scegliete e prendetevi degli agnelli secondo le vostre famiglie, e immolate la pasqua; e prendi un fascio di issopo, e intingilo nel sangue che è nel vaso, e ungi la traversa ed entrambi gli stipiti con il sangue che è nel vaso; ma tu nessuno esca dalla porta di casa tua fino al mattino. E il Signore andrà a colpire l'Egitto, e vedrà sangue sulla traversa e su entrambi gli stipiti, e il Signore passerà oltre le porte e non permetterà al distruttore di entrare nelle vostre case per sconfiggere(Ex 12 :21–23).

Come celebravano questa festa gli ebrei? Cosa significa "cucinare la Pasqua"?

È stata una vacanza in famiglia. Nella sala da pranzo era allestito un ampio tavolo su cui era posta una ciotola con acqua salata: simboleggiava le lacrime versate dagli ebrei durante la schiavitù egiziana. È interessante notare che in questa coppa il Signore intinse il pane azzimo, che poi servì al traditore Giuda (Gv. 13 :26–27).

Inoltre, sulla tavola pasquale è stato posto un piatto con erbe amare: cipolla, cicoria, rafano, aglio. Durante il pasto, gli ebrei li mangiarono finché non apparvero le lacrime ai loro occhi. Così si formò il ricordo della terribile tragedia quando il faraone ordinò che tutti i neonati ebrei fossero annegati nelle acque del Nilo (Es. 1 :22). Inoltre, la pasta veniva preparata con datteri, noci e melograno. Il suo colore ricordava l'argilla con cui gli ebrei schiavi costruivano le città per i faraoni.

Il pane azzimo era disposto sulla tavola in tre pile, tra le quali erano posti i tovaglioli. Queste tre file di pane azzimo simboleggiavano che in quella serata solenne venivano aboliti i tre livelli sociali della società ebraica: i ricchi, i borghesi e i poveri: ogni ebreo, indipendentemente dal suo reddito, età e sesso, doveva partecipare alla il pasto sacro: E Mosè disse: Andiamo con i nostri piccoli e i nostri vecchi, con i nostri figli e le nostre figlie, con le nostre pecore e con i nostri buoi, andiamo, perché abbiamo una festa in onore del Signore [nostro Dio](Ex 10 :9). Se la famiglia era povera e non poteva permettersi di comprare un agnello pasquale, allora era possibile celebrare la festa condividendolo con un'altra famiglia.

Al culmine della cena pasquale, venivano poste sulla tavola quattro coppe di vino diluito con acqua, che simboleggiavano le quattro promesse fatte da Dio agli ebrei durante il loro esodo dall'Egitto: Dite dunque ai figli d'Israele: Io sono il Signore, e vi farò uscire da sotto il giogo degli Egiziani, e vi libererò dalla loro schiavitù, e vi salverò con braccio teso e con grandi giudizi; e ti prenderò per mio popolo e sarò il tuo Dio, e tu conoscerai che io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal giogo dell'Egitto(Ex 6 :6–7).

Il capofamiglia prese il primo calice di vino e ringraziò Dio dicendo: “Benedetto sia il Signore nostro Dio, re del mondo, che ha creato il frutto della vite!” Dopodiché il vaso venne fatto circolare in circolo e tutti bevvero un po' di vino. Allora il più giovane dei presenti (all'epoca era l'apostolo Giovanni il Teologo) pose all'anziano seduto al tavolo una domanda sacra: "Che cosa significa tutto questo?", E gli fu raccontata la storia dell'esodo degli Israeliti da Egitto. Allo stesso tempo, leggevano o cantavano due salmi: il 113 e il 114, che si riferivano a questi eventi, e mangiavano erbe amare.

Passata la seconda scodella, il caposala prese un pane azzimo, lo spezzò a metà e ringraziò: «Benedetto sia nostro Signore, re del mondo, che ha fatto nascere il pane dalla terra». Successivamente il pane è stato diviso tra tutti i presenti. Successivamente è arrivato il turno dell'agnello, poi hanno bevuto dalla terza ciotola, hanno cantato il 114-117 e la quarta ciotola di vino ha completato la festa.

Dopo che il pasto finì, tutti uscirono. A Gerusalemme salirono sul Monte degli Ulivi, dove continuarono a festeggiare insieme ad altre famiglie.

Hai detto che la Pasqua ebraica è una festa di famiglia. Perché allora la Madre di Dio non era presente all'Ultima Cena? Perché Cristo non ha celebrato questa festa con la sua famiglia?

Il fatto è che Cristo stesso crea una nuova comunità di persone, se vuoi, una nuova famiglia, che in seguito sarà chiamata Chiesa. Il rapporto tra il Signore e i discepoli era come tra un padre e i suoi figli. Dio ci adotta a Sé attraverso Suo Figlio, il Signore Gesù Cristo. E questo avviene attraverso la Santa Comunione.

Lasciate che vi faccia un esempio molto importante. Ricorda come una volta le persone si avvicinarono a Cristo e dissero che Sua Madre - la Madre di Dio - e i suoi fratelli (figli del giusto Giuseppe) erano in piedi sulla strada, che gli chiesero di uscire da loro per discutere qualcosa. E cosa ha detto Cristo? E ha detto in risposta all'oratore: chi è mia madre? e chi sono i miei fratelli? E, indicando con la mano i suoi discepoli, disse: ecco mia madre e i miei fratelli; poiché chiunque fa la volontà del Padre mio che è nei cieli, mi è fratello, sorella e madre(Opaco 12 :48–50).

E perché l'Ultima Cena fu chiamata “mistero”?

Cenacolo di Sion

Era un "mistero" per i nemici di Cristo. Il fatto è che Giuda già allora - prima del pasto pasquale - stipulò un accordo con i sommi sacerdoti, poiché cercavano un momento conveniente per afferrare Cristo. Il discepolo non sapeva esattamente dove si sarebbe svolta la serata festiva, ma sapeva per certo che il Maestro si sarebbe poi recato nell'orto del Getsemani, dove, di notte, senza inutili testimoni, sarebbe stato possibile arrestarlo, evitando indignazione popolare. Pertanto Giuda lasciò la cena in anticipo per condurre i soldati nel posto giusto.

Perché Cristo, che come sappiamo ha portato il Nuovo Testamento, che ha abolito l'Antico, ha celebrato Pesach? Dopotutto, i cristiani moderni non lo celebrano.

Genealogia di Cristo

Ciò aveva un doppio significato. Innanzitutto, come scrive l’apostolo Paolo, "Perché la nostra Pasqua, Cristo, è stato immolato per noi"
(1 Corinzi 5:7). E l'intera Pasqua dell'Antico Testamento era piena di simboli che si riferivano a Cristo stesso. Puoi chiamarlo il "Nuovo Mosè". Dopotutto, se il profeta dell'Antico Testamento condusse il popolo ebraico fuori dalla schiavitù egiziana, salvandolo dalla tirannia del Faraone, allora Cristo porta tutte le persone fuori dall '"Egitto" del peccato e le salva dallo "schiavo" del diavolo. Gli eventi dell'Esodo si rivelarono i prototipi della storia del Vangelo.

Quando gli ebrei fuggirono dall'esercito egiziano che li inseguiva, attraversarono il mare divisi davanti a loro. Come si scappa dal peccato? Attraverso le acque del Battesimo. Cioè, anche qui i Padri della Chiesa vedevano un prototipo del sacramento cristiano. Così come nell'ungere gli stipiti con il sangue di un agnello, prototipo della croce sul Golgota. E l'agnello stesso è un simbolo di Cristo, che, come scrive l'apostolo Giovanni, è un sacrificio per i peccati di tutta l'umanità (1 Giovanni 2 :2). Cristo ha rivelato tutte queste immagini dell'Antico Testamento, e questo è il significato più profondo sia dell'Ultima Cena che della Sua successiva sofferenza, morte e risurrezione.

Inoltre, il Signore ha detto che non è venuto per distruggere la legge dell'Antico Testamento, ma per portarla a compimento (Mt. 5 :17), e la celebrazione di Pesach era direttamente prescritta ad ogni ebreo, come lo era Cristo stesso.

Cosa c'è di speciale nell'Ultima Cena?

Il fatto che, una volta completata l'intera sequenza del pasto pasquale, Cristo, in modo del tutto inaspettato per i discepoli, vi aggiunga qualcosa di nuovo. Permettetemi di citare sant'Innocenzo di Cherson: “È giunto il momento di parlare non più a parole, ma con i fatti; scoccata l'ultima ora dell'Antico Testamento, era necessario premettere al Nuovo Testamento non un agnello del gregge, ma il Suo corpo e il Suo sangue... Lui (cioè Cristo. - Nota. ed.) prende il pane che gli era posto davanti, lo benedice, lo spezza a pezzi, secondo il numero dei discepoli, e lo distribuisce loro. Già da questa benedizione era chiaro che questa non veniva fatta secondo l'uso della cena pasquale (era già stato consumato il cosiddetto pane benedetto), ma per un motivo diverso e per uno scopo diverso.

"Accettare,- dice il Signore ai discepoli, - mangiare: questo è il mio corpo". E dopo che gli apostoli mangiarono in silenzio questo nuovo Pane - il Corpo del loro Maestro e Dio, Cristo prese tra le mani una coppa di vino e, dandola loro, disse: Bevetene tutto, perché questo è il Mio Sangue del Nuovo Testamento, versato per molti in remissione dei peccati.(Opaco 26 :26–28).

Quindi in una sera avviene il passaggio finale dal culto dell'Antico Testamento al Nuovo Testamento. D'ora in poi, i sacrifici cruenti dell'antico Israele da parte di Dio stesso sono stati aboliti. Al loro posto, in ogni liturgia durante l'Eucaristia, viene offerto un Sacrificio incruento, al quale partecipa ogni credente.

La Pasqua dell'Antico Testamento fu un prototipo della liturgia del Nuovo Testamento, istituita e celebrata da Cristo stesso nel Cenacolo di Sion (nella stanza dove si tenne l'Ultima Cena) poche ore prima dell'arresto nel Giardino del Getsemani. A questo proposito il beato Girolamo di Stridone scrive quanto segue: «Dopo la Pasqua, che ha significato di prototipo, e dopo aver mangiato insieme con gli apostoli la carne dell'agnello, prese il pane, che rafforza il cuore dell'uomo, e fa il passaggio al vero sacramento della Pasqua, per donare il suo vero Corpo e il suo Sangue”.

Allo stesso tempo, è molto importante capire che i santi padri insistono sul fatto che esiste solo uno Divina Liturgia celebrata da Cristo durante l'Ultima Cena. E quando i credenti vengono oggi in chiesa per la liturgia, diventano partecipanti agli eventi di quella stessa Cena - e non simbolicamente, ma realmente.

Perché è necessario mangiare la carne e il sangue di Cristo? La fede da sola non basta?

Il fatto è che il Signore chiede la salvezza dell'intera persona, sia del suo corpo che della sua anima. Poiché Cristo è Dio e Uomo allo stesso tempo, il cristiano che prende parte al Suo Sangue e alla Sua Carne diventa partecipe del Divino per grazia. La chiamata più importante del cristianesimo è che sia il corpo che l'anima di una persona devono essere salvati e divinizzati. Pertanto, la Comunione porta la completa guarigione sia della vita fisica che spirituale di una persona. Il cristiano non deve solo professare la fede, ma anche compiere alcune azioni sacre, come scrive il beato Agostino: “Quando l’acqua del battesimo tocca il nostro corpo, purifica la nostra anima”. Ripeto ancora una volta: una persona deve essere salvata non solo a livello di alcune astrazioni - come una sorta di essere spirituale, ma solo nel suo insieme - sia nel corpo che nell'anima.

Ogni sacramento è collegato a qualche sostanza. Ad esempio, il sacramento del Battesimo è con l'acqua, il sacramento della Cresima è con l'olio. La sostanza della confessione sono i peccati dell'uomo, che lui Veramente commesso (pensieri, parole o azioni) e di cui si pente. La sostanza dell'Eucaristia è il pane e il vino, che vengono transustanziati nel vero Corpo e nel vero Sangue del Salvatore.

Quindi, il fatto che il sacramento contenga una sostanza consacrata da Dio lo rende non qualcosa di astratto, ma, al contrario, di concreto, e questa concretezza è molto importante. C'è una trasformazione sia spirituale che fisica di una persona.

Perché allora la prima liturgia, o, come dici tu, il sacrificio del Nuovo Testamento, è stata completata prima della sofferenza sulla croce, cioè prima del sacrificio stesso?

Nell'Antico Testamento la vittima da macello veniva scelta qualche tempo prima del sacrificio vero e proprio: Devi avere un agnello senza difetto, maschio, di un anno; prendilo dalle pecore o dalle capre e lascialo custodire fino al quattordici di questo mese.(Ex 12 :5–6). Del resto, lo stesso Figlio di Dio nel momento della sua incarnazione è già sacrificio per i peccati del mondo intero, come testimonia l'apostolo Paolo: Perciò Cristo, entrando nel mondo, dice: Tu non hai desiderato né sacrifici né offerte, ma mi hai preparato un corpo.(Ebr 10 :5). Gli fa eco l’apostolo Pietro: Sapendo che non siete stati riscattati con argento o oro corruttibili dalla vita vana tramandatavi dai padri, ma con il Sangue prezioso di Cristo, come di Agnello immacolato e puro, destinato prima della fondazione del mondo(1 Pet 1 :18–20).

Gli eventi degli ultimi giorni della vita terrena di Gesù Cristo hanno un grande significato liturgico. È di loro che dobbiamo ricordare quando ci avviciniamo al Calice, come scrive a riguardo l'apostolo Paolo in una delle sue epistole: Ciascuno esamini se stesso e così mangi di questo pane e beva da questo calice. Perché chiunque mangia e beve indegnamente, mangia e beve una condanna contro se stesso, senza considerare il Corpo del Signore(1 Cor 11 :28–29). Il “Discorso sul Corpo del Signore” è un appello affinché, accostandosi al Calice, il cristiano si ricordi dell'Ultima Cena, della sofferenza sulla Croce, della morte e risurrezione di Gesù Cristo, come ha detto il Signore stesso: Fate questo in memoria di me(OK 22 :19).

Inoltre, "discorso sul Corpo del Signore" è tutta la liturgia con il suo seguito, preghiere, inni, litanie. Esso stesso include una storia sulla vita del nostro Salvatore: dalla nascita alla morte, risurrezione e ascensione. L'ordine del culto liturgico prepara la persona che è arrivata alla cosa più importante: all'apogeo di tutta la vita, vale a dire: all'Eucaristia e alla Comunione. Dopotutto, il ragionamento si esprime in una parola o in alcune azioni che danno origine a immagini mentali, associazioni. E la liturgia ci dona tutto questo, affinché il cristiano si avvicini consapevolmente al Calice, rendendosi conto di essere partecipe del Corpo e del Sangue di Cristo stesso.

La festa di Pesach (Pasqua) è la più antica e significativa della cultura ebraica, ma non segna l'esodo degli ebrei dall'Egitto, come nel caso dei cristiani.

Durante Pesach, gli ebrei si riuniscono al tavolo festivo, tengono la tradizionale cerimonia pasquale, parlano della storia del loro popolo, ricordano le difficoltà e gli eventi significativi. Si ritiene che questa festa dovrebbe essere degnamente celebrata da ogni ebreo, indipendentemente dalla sua situazione finanziaria e sociale.

Gli ebrei usano il sistema cronologico solare-lunare, quindi, secondo il calendario gregoriano a noi familiare, la data di Pesach è diversa ogni anno. La celebrazione inizia tradizionalmente il 14° giorno del mese di Nisan e dura 7 giorni in Israele e 8 al di fuori di esso. La Pasqua ebraica (Pesach) nel 2017 cade dall'11 al 17 aprile.

storia della vacanza

La storia della festa di Pesach è collegata ad eventi biblici, in particolare al ritiro degli ebrei dall'Egitto da parte di Mosè. Secondo la leggenda, prima di inviare l’ultima delle 10 piaghe all’Egitto, Dio ordinò agli ebrei di macellare e arrostire gli agnelli e di segnare le porte con il loro sangue.

Nella notte del 14 nisan, l'Onnipotente passò accanto alle case degli ebrei, sulle quali furono fatti dei segni, e nel resto delle famiglie morirono tutti i primogeniti. Successivamente Mosè condusse il popolo ebraico fuori dall'Egitto.

Il nome Pesach deriva dalla parola "Pesach", che in ebraico significa "andare in giro, passare". Pertanto, la festa prende il nome dal fatto che i problemi circondarono le case degli ebrei e loro ricevettero la libertà.

Tradizioni di celebrazione

Una delle caratteristiche principali di Pesach è il divieto del consumo e del possesso di prodotti lievitati (chametz) - prodotti che hanno subito un processo di fermentazione, come birra, pane lievitato, pasta, muffin, ecc. È consentito solo il tradizionale pane azzimo chiamato matzah. Il divieto è dovuto al fatto che la fuga degli ebrei dall'Egitto avvenne in grande fretta, per cui furono costretti a cuocere il pane per il viaggio con un impasto non ancora lievitato, e non fecero in tempo a fare scorta sul pane lievitato.

La preparazione per la vacanza inizia una settimana prima della scadenza. Nella casa viene effettuata una pulizia generale, in conseguenza della quale nell'abitazione non deve rimanere un pezzo di chametz. Tutto il lievito raccolto viene bruciato o venduto a un non ebreo, se non è stato possibile distruggere i prodotti proibiti e sono rimasti immagazzinati in casa, non possono essere mangiati dopo le vacanze. Di norma, le famiglie cercano di mangiare tutti gli avanzi prima di Pesach.

Il primo e l'ultimo giorno della Pasqua ebraica in Israele sono giorni liberi, il resto sono giorni festivi.

Pasto festivo

Il momento principale della festa è il pasto serale, chiamato Seder (tradotto dall'ebraico come “ordine”). Si svolge la prima sera di Pesach e nei paesi della diaspora le prime due sere. La celebrazione inizia dopo l'arrivo della famiglia dalla sinagoga e quando l'ultimo raggio di sole scompare all'orizzonte.

Durante il seder si leggono le preghiere, si recitano le benedizioni tradizionali e si cantano i salmi. Anche questa sera è consuetudine invitare a tavola i bisognosi e quegli ebrei che non hanno la possibilità di trascorrere le festività con le proprie famiglie.

In tavola vengono servite le pietanze migliori, che vengono prima bagnate con acqua bollente per distruggere ogni traccia di lievitato. Soprattutto le famiglie religiose possiedono utensili che vengono utilizzati esclusivamente per la Pasqua e vengono tramandati di generazione in generazione.

Mettono sul tavolo anche vino, candele, tre pezzi di matzah e un calice destinato al profeta Elia (Elia). Un attributo obbligatorio della tavola festiva sono le ciotole piene di acqua salata, che simboleggiano le lacrime che le donne ebree versarono quando tutti i loro primogeniti furono uccisi per ordine del faraone.

Durante il seder, la tradizione dell'Esodo viene letta in un certo ordine, e poi tutti i presenti mangiano piatti simbolici. I pasti vengono serviti su un piatto speciale chiamato kear, utilizzato esclusivamente per il Seder.

Tre piatti che hanno un significato simbolico sono posti su di esso in un certo modo: karpas - qualsiasi verdura primaverile, zroa - un pezzo di agnello fritto con un osso, beytsa - un uovo sodo.

Intere matzah vengono poste davanti alla persona che guida il Seder e coperte con un tovagliolo. Davanti a ciascun partecipante al pasto hanno messo un libro con una leggenda sull'esodo dall'Egitto (Hagadu), oltre a tutto ciò che è necessario per la preghiera e la benedizione.

Il Seder prevede il passaggio di cinque fasi: mitzvot:

• mangiare matzo;
• bere 4 bicchieri di vino;
• mangia maror;
• leggere l'Haggadah;
• leggere i salmi.

Per un pasto festivo vengono spesso preparati zuppa di pollo con gnocchi di matzo, carne al forno e pesce ripieno.

Durante il seder è consuetudine bere quattro bicchieri di vino, i bambini e i malati possono bere il succo d'uva. Ogni bicchiere simboleggia una delle quattro promesse che Dio ha fatto al popolo ebraico. Inoltre, esiste la tradizione di riempire una coppa speciale per il profeta Elia, che dovrebbe proclamare la venuta del Mashiach, il messia, che porterà prosperità sulla terra e riporterà tutti gli ebrei in Israele.

Fine settimana di Pasqua

I giorni principali di Pesach sono il primo e l'ultimo giorno. Il primo giorno è vietato eseguire qualsiasi lavoro. Anche i successivi cinque giorni sono festivi, ma è loro consentito svolgere lavori semplici. Il settimo giorno simboleggia l'attraversamento del Mar Rosso da parte degli ebrei.

In questo giorno, nelle sinagoghe si tiene una cerimonia speciale di "separazione delle acque del mare", inoltre c'è la tradizione di leggere un certo passaggio della Torah vicino a un fiume o altro specchio d'acqua. Nei paesi della Diaspora si celebra l'ottavo giorno di Pesach.

Per gli ebrei la Pasqua ebraica è il giorno più importante dell'anno. Fu fondata ai tempi dell'Antico Testamento in ricordo dell'esodo degli Israeliti dall'Egitto e della loro liberazione dalla schiavitù. Questi eventi non solo diedero la libertà al popolo ebraico, ma gettarono anche le basi per la nascita della sua coscienza nazionale.

Ecco perché la Pasqua ebraica, chiamata Pesach, è di grande importanza per tutti gli israeliani, indipendentemente dal loro grado di religiosità. In questo giorno cuociono il pane pasquale ebraico e si riuniscono con tutta la famiglia al tavolo festivo, dove durante il pasto raccontano ai bambini la storia di questa grande festa.

La storia della festa della Pasqua ebraica, come viene spesso chiamata, affonda le sue radici nei tempi antichi, quando non esisteva una nazione come gli ebrei. Poi il giusto Abraamo e sua moglie Sara ebbero un figlio, Isacco, che in seguito ebbe un erede, Giacobbe. Quest'ultimo aveva una dozzina di figli, uno dei quali era Giuseppe.

Giuseppe cercò di vivere secondo i giusti insegnamenti di suo padre, chiese anche ai suoi fratelli di prendere la retta via e di astenersi da azioni malvagie. Ma non ascoltarono le sue miti richieste, ma divennero solo ancora più amareggiati e odiarono Giuseppe. Avevano paura che si elevasse al di sopra di loro e decisero di ucciderlo, ma poi cambiarono idea e vendettero il fratello giusto come schiavo.

Così Giuseppe finì in Egitto. Lì, molte prove caddero sulla sua sorte, ma con l'aiuto di Dio superò tutte le difficoltà e alla fine si trasformò da schiavo in un funzionario vicino al faraone stesso. Il sovrano d'Egitto apprezzò molto l'intelligente e giusto Giuseppe. E quando predisse una grande carestia e il faraone riuscì a procurarsi grandi scorte di cibo in tempo, Giuseppe conquistò l'amore e il rispetto non solo del sovrano, ma anche degli egiziani.

E quando iniziò una terribile carestia in tutti i paesi, il Faraone permise al suo amato consigliere di portare suo padre e i suoi fratelli in Egitto. Joseph, che non nutriva rancore nei confronti dei suoi parenti, era molto felice di riunirsi alla sua famiglia. Mentre era in vita, gli israeliti erano ospiti d'onore in Egitto e non sentivano il bisogno di nulla.

Ma il tempo passava, una generazione si succedeva all'altra... Gli indigeni gradualmente dimenticarono che gli ebrei erano ospiti degli egiziani e li trasformarono in schiavi. Gli ebrei furono costretti a lavorare per i loro padroni per oltre 400 anni e non videro la salvezza finché un giorno Dio mandò loro Mosè, al quale disse di chiedere al faraone di liberare il suo popolo. Il sovrano si rifiutò di lasciare andare i suoi schiavi, e poi Dio mandò nove terribili piaghe in Egitto, ma il faraone non cambiò idea.

Successivamente, Dio disse a Mosè che la notte successiva sarebbe arrivata la più terribile, la decima piaga: la morte del primogenito. Ordinò al profeta di avvertire le famiglie ebree che alla vigilia di questa notte mortale avrebbero sacrificato gli agnelli e avrebbero sparso il loro sangue sulle porte delle loro case, e avrebbero arrostito la carne e l'avrebbero mangiata prima del mattino. Quella notte gli angeli portarono la morte a molti bambini egiziani, non toccarono solo quei bambini che vivevano in case le cui porte erano segnate dal sangue degli agnelli. Dopo questi terribili eventi, il faraone permise agli ebrei di lasciare l'Egitto, cosa che pose fine alla loro lunga schiavitù.

In ricordo della notte "liberatrice", fu istituita la Pasqua ebraica - Pesach, che è giustamente considerata una delle celebrazioni più antiche e cominciò a essere celebrata un millennio e mezzo prima del periodo della vita terrena di Gesù Cristo.

Tradizioni pasquali ebraiche dell'Antico Testamento

L'esodo dall'Egitto fu l'inizio non solo della vita libera del popolo ebraico, ma costituì anche la base per l'emergere della sua originaria consapevolezza nazionale. Pertanto, la Pasqua ebraica è stata la principale festa ebraica per migliaia di anni. Il nome "Pesach" è tradotto dall'ebraico come "passato" e significa che l'angelo della morte è passato davanti alle case degli Israeliti.

Gli ebrei celebrano la Pasqua ogni anno il 14° giorno di Nisan. Secondo il calendario ebraico, questo è il primo mese dell'anno biblico e di solito cade in marzo o aprile del calendario regolare "civile". Le date della Pasqua ebraica, così come di quella cristiana, sono transitorie.

Ai tempi dell'Antico Testamento, una delle tradizioni principali era il sacrificio di un agnello o di un capretto. Ciò è stato fatto in ricordo della notte in cui il sangue di un animale sacrificale salvò i bambini ebrei dall'angelo della morte che puniva le famiglie egiziane. A questa usanza pose fine Gesù Cristo, quando durante l'Ultima Cena spezzò il pane festivo e alzò un simbolico bicchiere di vino.

Inizialmente, nell'antichità, Pesach - la Pasqua ebraica - veniva celebrata durante la settimana, dove il primo e l'ultimo giorno erano festivi e festivi. Anche durante questo periodo era consuetudine rifiutare il duro lavoro e gli incarichi spiacevoli.

Al giorno d'oggi, quasi in tutto il mondo, la Pasqua viene celebrata per 8 giorni e in Israele - 7.

Questa usanza è dovuta al fatto che durante il periodo dell'insediamento ebraico non esisteva ancora un calendario unico chiaramente stabilito e, temendo di perdere una data memorabile, celebravano tutte le festività per due giorni. E in questo caso, i primi due e gli ultimi due giorni del periodo festivo sono giorni liberi.

Pesach oggi: il pasto festivo e altre usanze

La preparazione per la vacanza inizia in anticipo.

1. Gli ebrei raccolgono in tutta la casa tutti i prodotti lievitati che vengono bruciati prima di Pesach, poiché durante tutto il periodo festivo è loro vietato mangiare prodotti farinacei di pasta fermentata e possono mangiare solo pane azzimo.
2. Anche la mattina prima della festa, i primogeniti ebrei tengono un digiuno simbolico. Offrono questo sacrificio in ricordo del miracoloso salvataggio dei bambini ebrei durante la notte mortale che precede l'esodo degli ebrei dall'Egitto.

Secondo il calendario ebraico, il cambio di data non avviene a mezzanotte, ma all'ora del tramonto, quindi gli ebrei iniziano a celebrare Pesach la sera. Il Seder qui gioca un ruolo speciale: un pasto speciale, al quale deve riunirsi tutta la famiglia, a cominciare dai membri più anziani del clan fino ai bambini.

L'attributo principale della cena festiva è quello ebraico, che viene cotto sotto forma di focacce e si chiama "matzo". Questo piatto è preparato in ricordo dell'esodo dall'Egitto, quando gli ebrei non ebbero il tempo di aspettare che l'impasto fermentasse, e cuocevano il pane azzimo, che li salvò dalla fame durante il viaggio.

Oltre al matzo, questi piatti dovrebbero essere presenti nel piatto festivo.

Durante il pasto della Pasqua ebraica, gli ebrei devono assolutamente assaggiare tutti questi piatti. Allo stesso tempo, durante la cena, il membro più giovane della famiglia pone all'anziano quattro domande sugli eventi della memorabile notte della “liberazione”, e il capofamiglia risponde.

Nonostante i nomi simili, la Pasqua ebraica e quella cristiana sono essenzialmente due festività completamente diverse e vengono addirittura celebrate in tempi diversi. Gli ebrei in questo giorno ricordano la liberazione del loro popolo dalla schiavitù e la nascita della nazione ebraica, mentre per i cristiani ortodossi la Pasqua è una festa esclusivamente religiosa in onore della Santa Resurrezione di Cristo.

In questi giorni Israele celebra la festa della liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù egiziana.

Pesach è la più antica delle festività ebraiche, ad essa è associata una delle più importanti
eventi nella storia ebraica - con l'Esodo dall'Egitto in giro
3300 anni fa, nell'anno 2448 secondo il calendario ebraico. Quest'anno si celebra dal 18 al 26 aprile. Può essere chiamato il tempo della nascita del popolo ebraico. Gli israeliti arrivarono in Egitto come un'unica famiglia: la tribù di Giacobbe, composta da
settanta uomini e uscirono in numero di seicentomila.
Il faraone non voleva lasciare andare gli ebrei e Dio mandò in Egitto dieci piaghe:
la trasformazione delle acque del Nilo in sangue, la comparsa di miriadi di rospi, orde schiaccianti di pidocchi, animali selvatici, la perdita di bestiame, ulcere, la morte dei raccolti a causa della grandine e delle locuste, tre giorni di oscurità continua e, infine, la morte del primogenito.

Questa festa inizia il 15° giorno del mese primaverile di Nisan (corrisponde all'incirca a marzo-aprile del calendario gregoriano) e viene celebrata per 7 giorni in Israele (e 8 giorni fuori Israele): il primo e l'ultimo giorno dei quali sono -
giorni festivi e non lavorativi completi. Vengono chiamati i giorni intermedi
parole Chol HaMoed("giorni festivi")
La Torah proibisce agli ebrei durante le festività di mangiare pane e qualsiasi altro cibo contenente cereali lievitati (Ebr. "chametz"- lievitato).

In tutti i giorni della vacanza è vietato non solo mangiare, ma anche possedere "chametz" in qualsiasi forma. Stanno mangiando soltanto cibi kosher adatti a Pesach (" Kosher le Pesach”) - e i prodotti kosher possono essere consumati tutto l'anno. Le famiglie ebree di solito trascorrono le settimane che precedono le vacanze facendo pulizie domestiche intensive. L'obiettivo è eliminare ogni traccia di lievitato ( chametza) da ogni armadio e angolo della casa. Ricerca chametza si trasforma sempre in una pulizia generale, nelle stanze dei bambini e nelle cucine si cercano gli avanzi negli armadi, sotto i letti, ecc. Sebbene l'Halacha richieda l'eliminazione di pezzi di "chametz" più grandi di un'oliva, molti puliscono il chametz fino all'ultima briciola. Parallelamente, la famiglia cerca di consumare tutte le scorte disponibili di “chametz” (pane, pasta, biscotti, zuppe) entro l'inizio delle vacanze. Se questo fallisce, i resti del cibo a base di cereali vengono gettati via. :O)
Il "Chametz", che ha valore materiale (ad esempio, bevande alcoliche a base di cereali), può essere venduto prima della Pasqua a un non ebreo (cioè a qualcuno che non celebra la Pasqua). La vendita del "chametz" è organizzata dal rabbino locale, che diventa il "rappresentante" di tutti gli ebrei della comunità, attraverso una procedura denominata " mehirat hametz" (vendita). In qualità di agente, il rabbino "vende" l'intero "chametz" al non ebreo ad un prezzo da concordare dopo le festività, e prima di ciò viene chiesto al non ebreo di pagare una somma simbolica iniziale, previo pagamento del saldo dopo Pesach. Al termine della festa, il rabbino contatta il non ebreo per riacquistare il "chametz" della comunità. Tale "vendita" è considerata obbligatoria secondo l'Halacha, in quanto ogni proprietario deve mettere tutto il "chametz" che vende in una scatola o scatola e presumere che in qualsiasi momento durante le vacanze un acquirente non ebreo possa venire a ritirare o utilizzare la sua quota. Allo stesso modo, i negozianti ebrei vendono tutto il loro "chametz" a un non ebreo, pienamente consapevoli che il nuovo "proprietario" potrebbe rivendicare la loro proprietà.
Dopo il tramonto del 14 Nisan, c'è una ricerca formale del lievito (" Bdikat chametz"). Allo stesso tempo, il capofamiglia legge una benedizione speciale “sull'eliminazione di chametz” ( al biur hametz), dopodiché si sposta di stanza in stanza per controllare che non siano rimaste briciole da nessuna parte. È consuetudine spegnere le luci nella stanza da perquisire ed effettuare le perquisizioni utilizzando una candela, una piuma e un cucchiaio di legno: una candela illumina efficacemente gli angoli senza proiettare ombre, una piuma può spazzare via le briciole dai luoghi difficili da raggiungere , e un cucchiaio di legno usato per raccogliere le briciole può essere bruciato il giorno dopo insieme a " chametz».
Esiste anche la tradizione di nascondere in casa prima della perquisizione dieci fette di pane accuratamente avvolte in un foglio di alluminio o in una pellicola di plastica. Ciò garantisce che il capofamiglia trovi del chametz e
la sua benedizione non andrà sprecata. Al mattino tutti i lievitati rinvenuti durante la perquisizione vengono bruciati (“ biur chametz"). Il capofamiglia annuncia eventuali " chametz", che non è stato trovato, "invalido" "come la polvere della terra". Se " chametz» verrà effettivamente trovato durante Pesach, dovrà essere bruciato o reso inadatto al cibo
La Torah comanda anche di mangiare il matzo in questi giorni (lett. "spremuto", "privo di umidità"; nella tradizione russa - pane azzimo).

A causa della rigida separazione chametza» A Pesach, le famiglie ebree religiose di solito dispongono di un set completo di utensili specifici per la Pasqua. Molte famiglie acquistano ogni anno nuovi utensili per la festa, immergendoli prima in acqua bollente per rimuovere ogni traccia di oli o materiali che potrebbero contenere "chametz" ( agalat kelim). Inoltre, i piatti sono un regalo molto comune a Pesach.
La mattina prima di Pesach, inizia il digiuno dei primogeniti maschi in ricordo della salvezza dei primogeniti d'Israele durante la "Esecuzione dei Primogeniti", la decima delle piaghe d'Egitto. In realtà, però, la maggior parte dei primogeniti digiuna solo fino alla fine delle preghiere del mattino nella sinagoga. Secondo la tradizione chi partecipa ad un pasto in occasione di un evento gioioso è esentato dall'obbligo di digiunare. Pertanto, prima della Pasqua, c'è un'usanza comune di terminare lo studio di una sezione del Talmud e, in onore di ciò, organizzare un pasto festivo nella sinagoga la mattina prima della Pasqua. Pertanto, tutti i partecipanti a questo pasto sono esentati dal digiuno.

Il sacrificio pasquale si chiama " korban pesach" (nella versione russa - "Pasqua"). Ogni famiglia (o un gruppo di famiglie, se individualmente sono troppo piccole per mangiare un agnello intero) deve assaggiare un agnello sacrificale la notte del 15 Nisan. Inoltre, l'agnello non può essere ucciso da coloro che hanno lievito in loro possesso - Il l'agnello doveva essere mangiato arrostito insieme a matzah e maror (verdure amare) - Era impossibile rompere le ossa della vittima - Fino al mattino non doveva essere rimasto nulla della vittima.

Successivamente si cominciò a consumare il sacrificio pasquale Seder pasquale 15 Nisan, ma non ci furono più sacrifici. Pertanto, la storia di Pasqua di Korban" viene raccontato al Seder pasquale, e sul piatto del Seder è simbolicamente rappresentato da " zroa"- stinco di agnello fritto, ala o coscia di pollo, che non vengono mangiati, ma partecipano al rituale.

L'evento centrale della vacanza è la sera di Pasqua ( Leil Ha-Seder o Seder-Pesach, o semplicemente seder / sider / sider) si tiene il primo giorno di Pesach.

Lo svolgimento del Seder è attentamente regolato e si compone di molti elementi. In questa notte gli ebrei devono leggere l'Haggadah pasquale, che racconta l'esodo dall'Egitto, e consumare un pasto pasquale secondo la tradizione.Durante il Seder, c'è l'obbligo di bere quattro coppe di vino (o succo d'uva). Questo vale sia per gli uomini che per le donne. Secondo la Torah anche la persona più povera dovrebbe berli. Ogni ciotola serve come introduzione alla parte successiva del Seder. Il comandamento prescrive di mangiare almeno un pezzo di matzah delle dimensioni di un'oliva durante il Seder.
Il rituale del Seder prevede diversi momenti serali in cui viene consumata la matzah, che per i giorni festivi viene cotta durante le settimane prefestive. La matzah deve essere cotta in 18 minuti, altrimenti inizierà il processo di fermentazione e la matzah diventerà non kosher a Pesach.
Durante il seder, in vari punti del rituale, è prescritto assaggiare erbe amare (dal rafano alla lattuga) - maror
Dalla notte del secondo giorno di Pesach inizia il conto alla rovescia dei giorni dell'Omer - un conteggio orale di quarantanove giorni tra le festività di Pesach e Shavuot: il conto alla rovescia dell'Omer inizia il secondo giorno di Pesach e termina il giorno prima della festa di Shavuot ("cinquantesimo giorno"). Ai tempi del Tempio, nel giorno del primo giorno, vi veniva portato un covone (“omer”) di grano del nuovo raccolto. Prima di portare l'Omer al Tempio, agli ebrei era vietato utilizzare il nuovo raccolto. Dopo la distruzione del Tempio è vietato mangiare il nuovo raccolto fino alla sera del secondo giorno di Pasqua.
Dopo il tramonto (circa 30 minuti dopo il tramonto), la persona che conta l'omer recita una benedizione specifica in ebraico
Il conteggio dell'Omer viene quindi recitato per giorni interi così come per settimane e giorni: ad esempio, il 23° giorno dell'Omer, il conteggio sarebbe il seguente: "Oggi sono ventitré giorni, ovvero tre settimane e due giorni dell'Omer." La benedizione può essere pronunciata solo durante la notte. Se una persona ricorda il racconto la mattina o dopo il pranzo del giorno successivo, il racconto viene fatto senza benedizione. Se qualcuno ha dimenticato di contare il giorno, può continuare a contare i giorni successivi, ma senza benedizione.
Durante il conto alla rovescia dell'Omer, è vietato tagliare i capelli, radersi, ascoltare musica strumentale dal vivo, nonché organizzare matrimoni ed eventi di intrattenimento, ad eccezione di Lag B'Omer (il 33 ° giorno) e degli ultimi tre giorni del conto alla rovescia.

Nel settimo giorno di Pesach, l'Onnipotente comanda: “il settimo giorno anche la sacra assemblea; non lavorare" .. Secondo la tradizione, in questo giorno le acque del Mar Rosso si aprirono davanti agli ebrei e inghiottirono
faraone che li insegue. In ricordo di ciò, in questo giorno, viene letto un brano della Torah dedicato a questi eventi, tra cui il “Cantico del Mare”. C'è l'usanza di andare al mare, al fiume o ad un altro specchio d'acqua (in casi estremi, alla fontana) e lì cantare la "Canzone del mare".

La festa "Pesach" ha diversi nomi:

1. Pesach- dalla Pasqua (ebraico passato, passato) - in ricordo del fatto che l'Onnipotente oltrepassò le case ebraiche, distruggendo i primogeniti d'Egitto: alla vigilia dell'ultima delle dieci piaghe d'Egitto - la sconfitta dei primogeniti - Dio comandò agli ebrei di macellare gli agnelli, di friggerne la carne e di segnare con il loro sangue gli stipiti delle porte. Nella notte del 15 nisan, Dio “passò oltre” (pasah) le case degli ebrei e questi furono salvati, mentre nel resto delle case morirono tutti i primogeniti.
2. Chag HaMatzot- la festa del pane azzimo - in ricordo del fatto che gli ebrei mangiavano matzah durante gli anni di schiavitù, e anche che durante l'uscita dall'Egitto l'impasto non aveva il tempo di lievitare: “cuocevano ... dall'impasto che presero dall'Egitto focacce azzime, perché non erano ancora inacide, perché erano stati scacciati dall'Egitto e non potevano restare».
3. Chag Ha Aviv- festa di Primavera. Il mese di Nisan è anche chiamato il mese di Aviv (primavera).
4. Chag a-Herut- una vacanza di libertà - in ricordo dell'esodo dall'Egitto.

La differenza tra la Pasqua ebraica e la Pasqua cristiana

La Pasqua cristiana è dedicata alla risurrezione di Gesù Cristo e non è collegata all'esodo degli ebrei dall'Egitto. Il sacrificio dell'agnello pasquale nella teologia cristiana è visto come un prototipo del volontario sacrificio di sé di Gesù per espiare i peccati del mondo.
La cena pasquale (Seder) di Gesù e dei suoi discepoli ha un nome ultima cena e divenne un prototipo del "sacramento" del sacramento - il principale rito cristiano tra gli ortodossi, in cui i cristiani credenti "mangiano" il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo Redentore e, così, sono uniti a Dio. La comunione è necessaria ad ogni cristiano per la salvezza: «Gesù disse loro: «In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi».
Durante la cena, Gesù si paragona all'agnello pasquale e, pronunciando la tradizionale benedizione sul vino (Kiddush), paragona il vino al suo sangue:

“Quando venne la sera, si coricò con i dodici discepoli;
e mentre mangiavano disse: «In verità vi dico, uno di voi mi tradirà».

Erano molto tristi e cominciavano a dirgli ciascuno: Non sono io, Signore?
Egli rispose e disse: Colui che intinge con me la mano nel piatto, questi mi tradirà;
Tuttavia il Figlio dell'Uomo va come sta scritto di Lui, ma guai a quell'uomo dal quale il Figlio dell'Uomo viene tradito: sarebbe stato meglio che quest'uomo non fosse nato.

Nello stesso tempo Giuda, tradendolo, disse: Non sono io, Rabbi? Gesù gli dice: Tu hai detto.

E mentre mangiavano, Gesù prese il pane e, dopo averlo benedetto, lo spezzò e, dandolo ai discepoli, disse: Prendete e mangiate: questo è il mio corpo.

Poi prese il calice, rese grazie, lo diede loro e disse: Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, versato per molti in remissione dei peccati.

Vi dico che da ora in poi non berrò più di questo frutto della vite fino al giorno in cui berrò vino nuovo con voi nel regno del Padre mio.

E dopo aver cantato salirono sul monte degli Ulivi."