Biblioteca centrale del villaggio di Chegdomyn - M. Bulgakov “Cuore di cane

Qui dovremmo ricordare la storia di Mikhail Bulgakov "Heart of a Dog". Il protagonista, il dottor F.F. Preobrazenskij, fa ciò che sembra impossibile. Trasforma un cane in un essere umano attraverso un'operazione di trapianto ipofisario. Lo scienziato vuole sorprendere il mondo scientifico, fare una scoperta. Ma le conseguenze di un simile intervento nella natura non sono sempre positive. Il nuovo Sharik nella forma umana di P. P. Sharikov non diventerà mai una persona a tutti gli effetti, ma assomiglierà allo stesso ubriacone e ladro la cui ghiandola pituitaria gli è stata trapiantata. Un uomo senza coscienza, capace di ogni bassezza.

Anche in un'altra opera di Mikhail Bulgakov - "Fatal Eggs" viene mostrato in cosa può trasformarsi un atteggiamento irresponsabile nei confronti della scienza.

Il professore-zoologo Vladimir Persikov avrebbe dovuto allevare polli, ma per un terribile errore, invece di loro, si ottengono rettili giganti che minacciano la morte. Tutti sono presi dall'orrore e dal panico e, quando sembra non esserci più via d'uscita, cade all'improvviso una gelata di 18 gradi sotto zero. E ad agosto. I rettili non sopravvissero al freddo e morirono.

Nel romanzo di Ivan Turgenev "Fathers and Sons", il personaggio principale, Yevgeny Bazarov, è anche impegnato nella scienza nel campo della medicina. Vuole fare qualcosa di utile. Ma la sua stessa visione del mondo lo delude. Rifiuta tutto ciò che costituisce i bisogni delle persone (amore, arte). In questo "nichilismo" l'autore vede la ragione della morte di Eugenio.

Aggiornato: 2017-10-05

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Argomenti per la scrittura

I problemi 1. Il ruolo dell'arte (scienza, mass media) nella vita spirituale della società 2. L'impatto dell'arte sullo sviluppo spirituale di una persona 3. La funzione educativa dell'arte Affermare tesi 1. L'arte autentica nobilita una persona. 2. L'arte insegna a una persona ad amare la vita. 3. Portare alle persone la luce delle alte verità, "puri insegnamenti di bontà e verità": questo è il significato della vera arte. 4. L'artista deve mettere tutta la sua anima nell'opera per contagiare un'altra persona con i suoi sentimenti e pensieri. Citazioni 1. Senza Cechov saremmo molte volte più poveri nello spirito e nel cuore (K Paustovsky. Scrittore russo). 2. L'intera vita dell'umanità è costantemente sistemata nei libri (A. Herzen, scrittore russo). 3. La coscienziosità è il sentimento che la letteratura è obbligata a suscitare (N. Evdokimova, scrittrice russa). 4. L'arte è chiamata a preservare l'umano in una persona (Yu. Bondarev, scrittore russo). 5. Il mondo del libro è il mondo di un vero miracolo (L. Leonov, scrittore russo). 6. Un buon libro è solo una vacanza (M. Gorky, scrittore russo). 7. L'arte crea brave persone, modella l'anima umana (P. Tchaikovsky, compositore russo). 8. Sono andati nell'oscurità, ma la loro traccia non è scomparsa (W. Shakespeare, scrittore inglese). 9. L'arte è un'ombra della perfezione divina (Michelangelo, scultore e artista italiano). 10. Lo scopo dell'arte è condensare la bellezza dissolta nel mondo (filosofo francese). 11. Non esiste la carriera del poeta, esiste il destino del poeta (S. Marshak, scrittore russo). 12. L'essenza della letteratura non è la finzione, ma la necessità di parlare al cuore (V. Rozanov, filosofo russo). 13. Il compito dell'artista è dare vita alla gioia (K Paustovsky, scrittore russo). argomenti 1) Scienziati e psicologi sostengono da tempo che la musica può avere effetti diversi sul sistema nervoso, sul tono di una persona. È generalmente accettato che le opere di Bach aumentino e sviluppino l'intelletto. La musica di Beethoven suscita compassione, purifica i pensieri e i sentimenti di una persona dalla negatività. Schumann aiuta a comprendere l'anima di un bambino. 2) L'arte può cambiare la vita di una persona? L'attrice Vera Alentova ricorda un caso del genere. Un giorno ricevette una lettera da una donna sconosciuta che diceva che era rimasta sola, non voleva vivere. Ma, dopo aver visto il film “Mosca non crede alle lacrime”, è diventata una persona diversa: “Non ci crederai, all'improvviso ho visto che le persone sorridono e non sono così cattive come mi sembrava in tutti questi anni . E l'erba, a quanto pare, è verde, e il sole splende ... mi sono ripreso, per questo ti ringrazio moltissimo. 3) Molti soldati di prima linea parlano del fatto che i soldati hanno scambiato fumo e pane con ritagli di un giornale di prima linea, dove sono stati pubblicati i capitoli della poesia di A. Tvardovsky "Vasily Terkin". Ciò significa che per i combattenti a volte una parola incoraggiante era più importante del cibo. 4) L'eccezionale poeta russo Vasily Zhukovsky, parlando delle sue impressioni sul dipinto di Raffaello "La Madonna Sistina", ha detto che l'ora trascorsa davanti a lei appartiene alle ore più felici della sua vita, e gli sembrava che questa immagine fosse nato in un momento di miracolo. 5) Il famoso scrittore per bambini N. Nosov ha raccontato un incidente che gli è accaduto durante l'infanzia. Una volta perse il treno e passò la notte nella piazza della stazione con i bambini senza casa. Hanno visto un libro nella sua borsa e gli hanno chiesto di leggerlo. Nosov acconsentì e i bambini, privati del calore dei genitori, iniziarono senza fiato ad ascoltare la storia di un vecchio solitario, confrontando mentalmente la sua vita amara e senza casa con il proprio destino. 6) Quando i nazisti assediarono Leningrado, la settima sinfonia di Dmitry Shostakovich ebbe un enorme impatto sugli abitanti della città. che, come testimoniano i testimoni oculari, ha dato alle persone nuova forza per combattere il nemico. 7) Nella storia della letteratura si sono conservate molte testimonianze legate alla storia scenica del Sottobosco. Dicono che molti bambini nobili, riconoscendosi nell'immagine del fannullone Mitrofanushka, abbiano vissuto una vera rinascita: hanno iniziato a studiare diligentemente, leggere molto e sono cresciuti come degni figli della loro patria. 8) A Mosca operava da molto tempo una banda che si distingueva per particolare crudeltà. Quando i criminali furono catturati, ammisero che il loro comportamento e il loro atteggiamento nei confronti del mondo erano fortemente influenzati dal film americano Natural Born Killers, che guardavano quasi ogni giorno. Hanno cercato di copiare le abitudini degli eroi di questa immagine nella vita reale. 9) L'artista serve l'eternità. Oggi immaginiamo questo o quel personaggio storico esattamente come è raffigurato in un'opera d'arte. Davanti a questo potere veramente regale dell'artista, anche i tiranni tremavano. Ecco un esempio dal Rinascimento. Il giovane Michelangelo adempie all'ordine dei Medici e si comporta in modo abbastanza audace. Quando uno dei Medici espresse disappunto per la mancanza di somiglianza con il ritratto, Michelangelo disse: "Non si preoccupi, Santità, tra cent'anni ti somiglierà". 10) Durante l'infanzia, molti di noi leggono il romanzo di A. Dumas "I tre moschettieri". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan: questi eroi ci sembravano l'incarnazione della nobiltà e della cavalleria, e il cardinale Richelieu, il loro avversario, era la personificazione dell'inganno e della crudeltà. Ma l'immagine del nuovo cattivo somiglia poco a un vero figura storica. Dopotutto, fu Richelieu a introdurre, quasi dimenticate al tempo delle guerre di religione, le parole "francese", "patria". Proibì i duelli, credendo che uomini giovani e forti dovessero spargere sangue non a causa di piccoli litigi, ma per il bene della loro patria. Ma sotto la penna del romanziere, Richelieu ha acquisito un aspetto completamente diverso e l'invenzione di Dumas colpisce il lettore in modo molto più forte e vivido della verità storica. 11) V. Soloukhin ha raccontato un caso del genere. Due intellettuali discutevano su cosa sia la neve, uno dice che esiste anche il blu, l'altro dimostra che la neve blu è una sciocchezza, un'invenzione degli impressionisti, decadenti, che la neve è neve, bianca come... neve... Repin viveva nella stessa casa. Andiamo da lui per risolvere la controversia Repin: non gli piaceva quando veniva interrotto dal lavoro Gridò con rabbia: - Beh, cosa fai - Che tipo di neve è? - Ma non bianco! - e sbatté la porta. 12) Le persone credevano nel potere veramente magico dell'arte. Così, alcune figure culturali offrirono ai francesi durante la prima guerra mondiale di difendere Verdun - la loro fortezza più forte - non con forti e cannoni, ma con i tesori del Louvre. "Metti la Gioconda o la Madonna col Bambino e Sant'Anna, il grande Leonardo da Vinci, davanti agli assedianti - e i tedeschi non oseranno sparare!", Sostenevano.

L'opera di M. A. Bulgakov è il più grande fenomeno della narrativa russa del 20 ° secolo. Il suo tema principale può essere considerato il tema della “tragedia del popolo russo”. Lo scrittore era contemporaneo di tutti quei tragici eventi accaduti in Russia nella prima metà del nostro secolo. Ma soprattutto, M. A. Bulgakov era un profeta perspicace. Non solo descrisse ciò che vide intorno a lui, ma capì anche quanto caro la sua patria avrebbe pagato per tutto questo. Con amarezza, scrive dopo la fine della Prima Guerra Mondiale: “... I paesi occidentali si leccano le ferite, si riprenderanno, si riprenderanno molto presto (e prospereranno!), e noi... noi lotteremo, pagheremo la follia dei giorni di ottobre, per tutti!" E più tardi, nel 1926, nel suo diario: “Siamo un popolo selvaggio, oscuro, sfortunato”.
M. A. Bulgakov è un sottile autore satirico, uno studente di N. V. Gogol e M. E. Saltykov-Shchedrin. Ma la prosa dello scrittore non è solo satira, è satira fantastica. C'è un'enorme differenza tra questi due tipi di visione del mondo: la satira mette a nudo i difetti che esistono nella realtà e la satira fantastica mette in guardia la società su ciò che la attende in futuro. E le opinioni più franche di M. A. Bulgakov sul destino del suo paese sono espresse, secondo me, nel racconto "Cuore di cane".
Il racconto fu scritto nel 1925, ma l'autore non attese la sua pubblicazione: il manoscritto venne sequestrato durante una perquisizione nel 1926. Il lettore l'ha vista solo nel 1985.
La storia è basata su un grande esperimento. Il protagonista della storia - il professor Preobrazenskij, che è il tipo di persone più vicine a Bulgakov, il tipo di intellettuale russo - concepisce una sorta di competizione con la Natura stessa. Il suo esperimento è fantastico: creare una nuova persona trapiantando parte del cervello umano in un cane. Il tema del nuovo Faust risuona nella storia, ma, come ogni altra cosa con M.A. Bulgakov, ha un carattere tragicomico. Inoltre, l'azione della storia si svolge alla vigilia di Natale e il professore porta il cognome Preobrazenskij. E l'esperimento diventa una parodia del Natale, un'anticreazione. Ma, ahimè, lo scienziato si rende conto troppo tardi di tutta l'immoralità della violenza contro il corso naturale della vita.
Per creare un uomo nuovo, lo scienziato prende la ghiandola pituitaria del "proletario" - l'alcolizzato e parassita Klim Chugunkin. E ora, a seguito dell'operazione più complicata, appare una creatura brutta e primitiva, che ha ereditato completamente l'essenza “proletaria” del suo “antenato”. Le prime parole che pronunciò furono parolacce, la prima parola distinta fu “borghese”. E poi - espressioni di strada: "non spingere!", "mascalzone", "scendi dal carro" e così via. Appare un disgustoso “uomo di bassa statura e dall'aspetto antipatico. I capelli sulla sua testa divennero ruvidi ... La fronte colpì con la sua piccola altezza. Quasi direttamente sopra i fili neri delle sopracciglia iniziò una spessa spazzola per la testa.
Il mostruoso omuncolo, un uomo dall'indole canina, la cui "base" era un proletario sottoproletario, si sente padrone della vita; è arrogante, arrogante, aggressivo. Il conflitto tra il professor Preobrazenskij, Bormental e un essere umanoide è assolutamente inevitabile. La vita del professore e degli abitanti del suo appartamento diventa un inferno. “L'uomo sulla porta guardò il professore con occhi spenti e fumò una sigaretta, spargendo cenere sulla camicia...” - “Non gettare mozziconi di sigaretta per terra - chiedo per la centesima volta. Non voglio sentire un'altra parolaccia. Non me ne frega niente dell'appartamento! Interrompi tutte le conversazioni con Zina. Si lamenta che la stai guardando nell'oscurità. Aspetto!" - il professore è indignato. "Qualcosa che tu, papà, mi hai ferito dolorosamente", disse all'improvviso lui (Sharikov) piagnucolando ... "Perché non mi lasci vivere?" Nonostante l'insoddisfazione del proprietario della casa, Sharikov vive a modo suo, primitivo e stupido: durante il giorno dorme per lo più in cucina, scherzando, facendo ogni sorta di oltraggi, fiducioso che "al momento ognuno ha il suo diritto ."
Naturalmente, Mikhail Afanasyevich Bulgakov non sta cercando di descrivere questo esperimento scientifico in sé nella sua storia. La storia si basa principalmente sull'allegoria. Non si tratta solo della responsabilità dello scienziato per il suo esperimento, dell'incapacità di vedere le conseguenze delle sue azioni, dell'enorme differenza tra i cambiamenti evolutivi e un'invasione rivoluzionaria della vita.
La storia "Cuore di cane" porta una visione dell'autore estremamente chiara di tutto ciò che accade nel paese.
Tutto ciò che accadde intorno e quella che fu chiamata la costruzione del socialismo fu percepito anche da M.A. Bulgakov proprio come un esperimento: di dimensioni enormi e più che pericoloso. Era estremamente scettico riguardo ai tentativi di creare una società nuova e perfetta mediante metodi rivoluzionari, cioè giustificando la violenza, per educare una persona nuova e libera con gli stessi metodi. Vide che anche in Russia si stava cercando di creare un nuovo tipo di persona. Un uomo orgoglioso della sua ignoranza, di bassa origine, ma che ha ricevuto enormi diritti dallo Stato. Proprio una persona del genere è conveniente per il nuovo governo, perché metterà nella terra coloro che sono indipendenti, intelligenti, alti di spirito. M. A. Bulgakov considera la riorganizzazione della vita russa un'interferenza nel corso naturale delle cose, le cui conseguenze potrebbero essere disastrose. Ma coloro che hanno ideato il loro esperimento si rendono conto che esso può colpire anche gli “sperimentatori”, comprendono che la rivoluzione avvenuta in Russia non è stata il risultato dello sviluppo naturale della società, e quindi può portare a conseguenze che nessuno può controllo? Sono queste le domande, secondo me, che M. A. Bulgakov pone nel suo lavoro. Nella storia, il professor Preobrazhensky riesce a riportare tutto al suo posto: Sharikov diventa di nuovo un cane normale. Riusciremo mai a correggere tutti quegli errori, i cui risultati sperimentiamo ancora su noi stessi?

"Amicizia e inimicizia"

"Amicizia e inimicizia"

Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"

Ivan Aleksandrovič Goncharov "Oblomov"

Lev Tolstoj “Guerra e pace”

Alexander Alexandrovich Fadeev "Sconfitta"

Ivan Sergeevich Turgenev "Padri e figli"

Daniel Pennak "L'occhio del lupo"

Mikhail Yurievich Lermontov "Un eroe del nostro tempo"

Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin"

Oblomov e Stolz

Il grande scrittore russo Ivan Aleksandrovich Goncharov pubblicò il suo secondo romanzo, Oblomov, nel 1859. È stato un momento molto difficile per la Russia. La società era divisa in due parti: la prima, una minoranza - coloro che comprendevano la necessità di abolire la servitù della gleba, che non erano soddisfatti della vita della gente comune in Russia, e la seconda, la maggioranza - i "padroni", persone benestanti le cui la vita consisteva in un ozioso passatempo, vivendo delle proprietà che possedevano i contadini. Nel romanzo, l'autore ci racconta la vita del proprietario terriero Oblomov e di quegli eroi del romanzo che lo circondano e permettono al lettore di comprendere meglio l'immagine dello stesso Ilya Ilyich.
Uno di questi eroi è Andrei Ivanovich Stolz, un amico di Oblomov. Ma nonostante siano amici, ognuno di loro rappresenta nel romanzo la propria posizione di vita che è opposta l'una all'altra, quindi le loro immagini sono contrastanti. Confrontiamoli.
Oblomov appare davanti a noi come un uomo "... circa trentadue o tre anni, di media statura, aspetto gradevole, con occhi grigio scuro, ma senza un'idea definita, ... brillava una luce uniforme di disattenzione su tutta la faccia." Stolz ha la stessa età di Oblomov, “magro, non ha quasi affatto le guance, ... la sua carnagione è uniforme, scura e senza rossore; occhi, anche se un po' verdastri, ma espressivi. Come puoi vedere, anche nella descrizione dell'aspetto, non riusciamo a trovare nulla in comune. I genitori di Oblomov erano nobili russi, possedevano diverse centinaia di anime di servi. Il padre di Stolz era per metà tedesco, sua madre era una nobildonna russa.
Oblomov e Stolz si conoscono fin dall'infanzia, poiché studiavano insieme in un piccolo collegio situato a cinque miglia da Oblomovka, nel villaggio di Verkhlev. Il padre di Stolz era un manager lì.
«Forse Iljusha avrebbe avuto il tempo di imparare qualcosa di buono da lui se Oblomovka fosse stata a cinquecento verste da Verkhlev. Il fascino dell'atmosfera, dello stile di vita e delle abitudini di Oblomov si estendeva a Verkhlevo; lì, tranne la casa di Stolz, tutto respirava la stessa pigrizia primitiva, semplicità di costumi, silenzio e immobilità. Ma Ivan Bogdanovich ha cresciuto suo figlio rigorosamente: “Dall'età di otto anni, si è seduto con suo padre dietro una mappa geografica, ha smontato Herder, Wieland, versetti biblici secondo i magazzini e ha riassunto i resoconti analfabeti di contadini, borghesi e operai, e lesse la storia sacra con sua madre, insegnò le favole di Krylov e frugò nei magazzini di Telemaco. Per quanto riguarda l'educazione fisica, a Oblomov non era nemmeno permesso uscire in strada, mentre a Stolz
"Stappandosi dal puntatore, correva a distruggere i nidi di uccelli con i ragazzi", a volte capitava di scomparire da casa per un giorno. Oblomov fin dall'infanzia è stato circondato dalle tenere cure dei suoi genitori e della tata, che gli hanno tolto la necessità delle proprie azioni, altri hanno fatto tutto per lui, mentre Stoltz è cresciuto in un'atmosfera di costante lavoro mentale e fisico.
Ma Oblomov e Stolz hanno già più di trent'anni. Cosa sono adesso? Ilya Ilyich si è trasformato in un pigro gentiluomo, la cui vita trascorre lentamente sul divano. Lo stesso Goncharov parla con una certa ironia di Oblomov: “Il sdraiarsi di Ilya Ilich non era né una necessità, come una persona malata o come una persona che vuole dormire, né un incidente, come qualcuno che è stanco, né un piacere, come una persona pigra. : era il suo stato normale." Sullo sfondo di un'esistenza così pigra, la vita di Stolz può essere paragonata a un ruscello ribollente: “È costantemente in movimento: se la società ha bisogno di mandare un agente in Belgio o in Inghilterra, lo mandano; devi scrivere qualche progetto o adattare una nuova idea al caso: sceglilo. Nel frattempo viaggia per il mondo e legge: quando ha tempo, Dio lo sa.
Tutto ciò dimostra ancora una volta la differenza tra Oblomov e Stolz, ma se ci pensi, cosa può unirli? Probabilmente amicizia, ma a parte questo? Mi sembra che siano uniti da un sonno eterno e profondo. Oblomov dorme sul suo divano e Stolz dorme nella sua vita tempestosa e movimentata. “La vita: la vita è bella!”, sostiene Oblomov, “Cosa c'è da cercare? interessi della mente, del cuore? Basta guardare dov'è il centro attorno al quale ruota tutto questo: non c'è, non c'è niente di profondo che tocchi il vivo. Tutti questi sono i morti, i dormienti, peggiori di me, questi membri del mondo e della società!... Non dormono seduti tutta la vita? Perché sono più colpevole di loro, sdraiato a casa e non infettandomi la testa con triple e jack? Forse Ilya Ilyich ha ragione, perché si può dire che le persone che vivono senza un obiettivo specifico e elevato dormono semplicemente nel tentativo di soddisfare i propri desideri.
Ma chi è più necessario alla Russia, Oblomov o Stolz? Naturalmente, persone attive, attive e progressiste come Stolz sono semplicemente necessarie ai nostri tempi, ma dobbiamo fare i conti con il fatto che gli Oblomov non scompariranno mai, perché c'è una parte di Oblomov in ognuno di noi, e siamo tutto un piccolo Oblomov nelle nostre anime. Pertanto, entrambe queste immagini hanno il diritto di esistere come diverse posizioni di vita, diverse visioni della realtà.

Lev Tolstoj “Guerra e pace”

Duello tra Pierre e Dolokhov. (Analisi di un episodio del romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace", vol. II, parte I, cap. IV, V.)

Leo Nikolayevich Tolstoy nel romanzo "Guerra e pace" persegue costantemente l'idea della predestinazione del destino di una persona. Puoi chiamarlo fatalista. Ciò è dimostrato in modo brillante, veritiero e logico nella scena del duello tra Dolokhov e Pierre. Un uomo puramente civile - Pierre ferì Dolokhov in un duello - un prepotente, un libertino, un guerriero senza paura. Ma Pierre non sapeva affatto maneggiare le armi. Poco prima del duello, il secondo di Nesvitsky ha spiegato a Bezukhov "dove premere".
L'episodio, che racconta il duello tra Pierre Bezukhov e Dolokhov, può essere chiamato "Atto inconscio". Si inizia con la descrizione di una cena all'English Club. Tutti sono seduti a tavola, mangiano e bevono, brindano all'imperatore e alla sua salute. Alla cena sono presenti Bagration, Naryshkin, il conte Rostov, Denisov, Dolokhov, Bezukhoye. Pierre "non vede né sente nulla che accade intorno a lui e pensa a una cosa, pesante e insolubile". È tormentato dalla domanda: Dolokhov e sua moglie Helen sono davvero amanti? "Ogni volta che il suo sguardo incontrava accidentalmente gli occhi belli e insolenti di Dolokhov, Pierre sentiva qualcosa di terribile, di brutto sorgere nella sua anima." E dopo il brindisi pronunciato dal suo "nemico": "Alla salute delle belle donne e dei loro amanti", Bezukhov si rende conto che i suoi sospetti non sono vani.
Si sta preparando un conflitto, la cui trama si verifica quando Dolokhov afferra un pezzo di carta destinato a Pierre. Il conte sfida l'autore del reato a duello, ma lo fa incerto, timidamente, si potrebbe anche pensare che le parole: "Tu ... tu ... mascalzone!., ti sfido ..." - gli sfuggono inavvertitamente . Non si rende conto a cosa può portare questa lotta, e nemmeno i secondi se ne rendono conto: Nesvitsky - il secondo di Pierre e Nikolai Rostov - il secondo di Dolokhov.
Alla vigilia del duello, Dolokhov resta seduto nel club tutta la notte, ascoltando zingari e cantautori. Ha fiducia in se stesso, nelle sue capacità, ha la ferma intenzione di uccidere un avversario, ma questa è solo apparenza, il suo animo è inquieto. Il suo avversario, d'altra parte, "sembra un uomo preoccupato da alcune considerazioni che non hanno nulla a che fare con gli affari imminenti. La sua faccia smunta è gialla. Apparentemente non ha dormito la notte". Il conte dubita ancora della correttezza delle sue azioni e pensa: cosa farebbe al posto di Dolokhov?
Pierre non sa cosa fare: scappare o porre fine alla questione. Ma quando Nesvitsky cerca di riconciliarlo con il suo rivale, Bezukhov rifiuta, definendo tutto stupido. Dolokhov non vuole sentire assolutamente niente.
Nonostante il rifiuto di riconciliarsi, il duello non inizia per molto tempo a causa dell'incoscienza dell'atto, che Leo Nikolayevich Tolstoy espresse così: "Per circa tre minuti tutto era già pronto, eppure esitavano a iniziare. Tutti erano silenzioso." L'indecisione dei personaggi è trasmessa anche dalla descrizione della natura: è parsimoniosa e laconica: nebbia e disgelo.
Iniziò. Dolokhov, quando cominciarono a disperdersi, camminava lentamente, la sua bocca aveva l'aspetto di un sorriso. È consapevole della sua superiorità e vuole dimostrare di non aver paura di nulla. Pierre, invece, cammina velocemente, uscendo dai sentieri battuti, sembra che cerchi di scappare, di finire tutto il prima possibile. Forse è per questo che spara per primo, a caso, rabbrividendo per un suono forte, e ferisce il suo avversario.
Dolokhov, tirando, sbaglia. La ferita di Dolokhov e il suo fallito tentativo di uccidere il conte sono il culmine dell'episodio. Poi c'è un declino dell'azione e un epilogo, che è ciò che sperimentano tutti i personaggi. Pierre non capisce niente, è pieno di rimorso e di rimpianto, trattiene a malapena i singhiozzi, si stringe la testa, torna da qualche parte nella foresta, cioè scappa da quello che ha fatto, dalla sua paura. Dolokhov, invece, non si pente di nulla, non pensa a se stesso, al suo dolore, ma ha paura per sua madre, alla quale fa soffrire.
Nell'esito del duello, secondo Tolstoj, fu fatta la massima giustizia. Dolokhov, che Pierre ricevette amichevolmente a casa sua e aiutò con i soldi in ricordo di una vecchia amicizia, disonorò Bezukhov seducendo sua moglie. Ma Pierre è completamente impreparato al ruolo di "giudice" e "carnefice" allo stesso tempo, si pente di quello che è successo, grazie a Dio di non aver ucciso Dolokhov.
L'umanesimo di Pierre è disarmante, già prima del duello era pronto a pentirsi di tutto, ma non per paura, ma perché era sicuro della colpa di Helen. Cerca di giustificare Dolokhov. "Forse avrei fatto la stessa cosa al suo posto", pensò Pierre. "Anche probabilmente avrei fatto la stessa cosa. Perché questo duello, questo omicidio?"
L'insignificanza e la meschinità di Helen sono così evidenti che Pierre si vergogna del suo atto, questa donna non vale la pena di prendersi un peccato sulla sua anima: uccidere una persona per lei. Pierre ha paura di aver quasi rovinato la propria anima, come ha già fatto con la sua vita, collegandola a Helen.
Dopo il duello, portando a casa il ferito Dolokhov, Nikolai Rostov scoprì che "Dolokhov, questo attaccabrighe, breter, Dolokhov viveva a Mosca con una vecchia madre e una sorella gobba ed era il figlio e il fratello più gentile ...". Qui viene dimostrata una delle affermazioni dell'autore, secondo cui non tutto è così ovvio, comprensibile e inequivocabile, come sembra a prima vista. La vita è molto più complessa e diversificata di quanto pensiamo, sappiamo o supponiamo. Il grande filosofo Leone Tolstoj insegna ad essere umani, giusti, tolleranti verso i difetti e i vizi delle persone. La scena del duello di Dolokhov con Pierre Bezukhov Tolstoj dà una lezione: non spetta a noi giudicare ciò che è giusto e ciò che è ingiusto, non tutto ciò che è ovvio è inequivocabile e facilmente risolvibile.

La Rivoluzione d'Ottobre non solo ha rotto le vecchie basi della vita e ha cambiato la vita, ma ha anche dato origine a un tipo di persona nuovo, assolutamente fenomenale. Questo fenomeno, ovviamente, ha interessato gli scrittori, molti di loro hanno cercato di svelarlo e alcuni, come M. Zoshchenko, N. Erdman, V. Kataev, ci sono riusciti completamente. Il “nuovo” abitante, il cosiddetto “homo sovieticus”, non solo si adattò al nuovo governo, ma lo accettò come suo, vi trovò il suo posto. Caratteristiche distintive di un tale "homo sovieticus" sono una maggiore aggressività, la fiducia nella propria infallibilità e impunità, giudizi perentori.

Anche M. A. Bulgakov non ha ignorato un fenomeno del genere. Come impiegato del giornale Gudok all'inizio degli anni '20, ovviamente, ne aveva visti abbastanza di questi tipi, e i risultati delle sue osservazioni si riflettevano nelle storie satiriche Fatal Eggs, Diaboliad e Heart of a Dog.

Il protagonista della storia "Il cuore di un cane", scritta nel 1925, è il professore di medicina Filipp Filippovich Preobrazhensky, che affronta il problema del ringiovanimento del corpo umano, che a quel tempo era di moda. Il cognome che Bulgakov dà al suo eroe non è casuale, perché il professore è impegnato nell'eugenetica, cioè nella scienza del miglioramento, della trasformazione della natura biologica dell'uomo.

Preobrazenskij ha molto talento e si dedica al suo lavoro. Non solo in Russia, ma anche in Europa, non ha eguali nel suo campo. Come ogni scienziato di talento, si dedica completamente al lavoro: vede i pazienti durante il giorno, la sera e anche di notte, studia letteratura speciale e fa esperimenti. Sotto tutti gli altri aspetti, questo è un tipico intellettuale della vecchia pasta madre: gli piace mangiare bene, vestirsi con gusto, assistere a una prima a teatro e chiacchierare con il suo assistente Bormental. Preobrazenskij non si interessa con aria di sfida alla politica: il nuovo governo lo irrita con la mancanza di cultura e la maleducazione, ma le cose non vanno oltre i brontolii velenosi.

La vita scorre abitualmente lungo la guida zigrinata, finché un bel giorno nell'appartamento del professor Preobrazenskij appare un cane senza casa Sharik, portato dal professore stesso per un esperimento. Il cane mostra subito il suo carattere assurdo ed aggressivo. Sharik pensa al portiere all'ingresso: "Vorrei potergli dare un colpetto sulla sua gamba callosa da proletario". E quando vede un gufo impagliato nella sala d'attesa del professore, giunge alla conclusione: “E questo gufo è spazzatura. Insolente. Lo spiegheremo."

Preobrazenskij non sospetta nemmeno che tipo di mostro abbia introdotto in casa e cosa ne verrà fuori.

L'obiettivo del professore è grandioso: vuole portare beneficio all'umanità donandole l'eterna giovinezza. Come esperimento, trapianta le ghiandole seminali di Sharik e poi la ghiandola pituitaria di una persona deceduta. Ma il ringiovanimento non funziona: di fronte agli stupiti Preobrazhensky e Bormental, Sharik si trasforma gradualmente in un uomo.

La creazione di un uomo artificiale non è un argomento nuovo in letteratura. Molti autori hanno fatto riferimento a lui. Che tipo di mostri non hanno creato sulle pagine delle loro opere - da Frankenstein ai moderni "trasformatori" e "terminatori", risolvendo problemi terreni molto reali con il loro aiuto.

Così è per Bulgakov: la trama dell '"umanizzazione" del cane è una comprensione allegorica della modernità, il trionfo della maleducazione, che ha preso la forma della politica statale.

Sorprendentemente, per il mezzo uomo e metà bestia Sharik (o Sharikov Polygraph Poligrafovich, come decise di chiamarsi), una nicchia sociale si trova molto rapidamente. Viene “preso sotto la sua ala protettrice” e diventa il suo ispiratore ideologico dal presidente dell'amministrazione della Camera, un demagogo e rozzo Shvonder. Bulgakov non risparmia colori satirici nel descrivere Shvonder e gli altri membri della direzione della casa. Queste sono creature senza volto e senza sesso, non umani, ma "elementi lavorativi", che, come dice Preobrazenskij, "hanno una devastazione nelle loro teste". Per tutto il giorno sono impegnati a cantare canzoni rivoluzionarie, a tenere colloqui politici e a risolvere problemi di compattazione. Il loro compito principale è dividere tutto equamente, poiché comprendono la giustizia sociale. Stanno cercando di “compattare” anche il professore che possiede un appartamento di sette stanze. Le argomentazioni secondo cui tutte queste stanze sono necessarie per una vita e un lavoro normali vanno semplicemente oltre la loro comprensione. E se non fosse stato per l'alto mecenate, il professor Preobrazenskij difficilmente avrebbe potuto difendere il suo appartamento.

In precedenza, prima dell'esperimento fatale, Philipp Philippovich praticamente non incontrava rappresentanti del nuovo governo, ma ora ha un tale rappresentante al suo fianco. L'insolenza di Sharikov non si limita all'ubriachezza, alla dissolutezza, alla maleducazione; ora, sotto l'influenza di Shvonder, inizia a rivendicare il suo diritto all'alloggio e sta per mettere su famiglia, poiché si considera tra gli "elementi lavorativi". Leggere questo non è tanto divertente quanto spaventoso. Involontariamente, pensi a quante palle di questo tipo saranno al potere sia in questi anni che nei decenni successivi e non solo avveleneranno la vita delle persone normali, ma decideranno anche il loro destino, determineranno la politica interna ed estera del paese. (Probabilmente pensieri simili sono apparsi tra coloro che hanno bandito la storia di Bulgakov per molti anni).

La carriera di Sharikov si sta sviluppando con successo: su raccomandazione di Shvonder, viene accettato nel servizio civile come capo di un sottodipartimento della Casa degli artisti di Mosca per la cattura di gatti randagi (un'occupazione adatta per un ex cane!). Sharikov sfoggia un cappotto di pelle, come un vero commissario, dà ordini alla cameriera con voce metallica e, seguendo Shvonder, professa il principio del livellamento: cercare cibo." Inoltre, Sharikov scrive una denuncia al suo benefattore.

Il professore si rende conto del suo errore troppo tardi: questo mezzo umano, metà animale, mascalzone e villano si è già saldamente affermato in questa vita e si è completamente inserito nella nuova società. Si sviluppa una situazione insopportabile, la cui uscita è la prima per Bormental: dovrebbero distruggere il mostro creato dalle loro stesse mani.

"Il crimine maturò e cadde come una pietra..."

Il professore e il suo assistente diventano complici, ma sono criminali "per necessità". Dal cambiamento nella posizione sociale di Sharikov, il conflitto tra Preobrazenskij e Sharikov è andato oltre la casa. E il professore decide di sottoporsi a un'altra operazione: riporta Sharikov al suo stato originale.

Sembrerebbe che la storia di M. Bulgakov finisca felicemente: Sharik, nella sua forma naturale, sonnecchia tranquillamente nell'angolo del soggiorno e la vita normale nell'appartamento viene ripristinata. Tuttavia, Schwonder, i membri dell'amministrazione della casa e molti altri poligrafisti, davanti ai quali la medicina è impotente, sono rimasti fuori dall'appartamento.

I risultati dell'esperimento locale erano facili da annullare; il prezzo pagato per un esperimento sociale senza precedenti nella storia, condotto su scala nazionale, si è rivelato esorbitante per la Russia e il popolo russo.

1. Mente e sentimento

2. Mente e sentimento

Tutti nella loro vita si trovano di fronte alla scelta di come agire: secondo la mente o soccombere all'influenza dei sentimenti. E la mente e i sentimenti sono parte integrante di una persona. Se ti arrendi completamente ai sentimenti, puoi dedicare molto tempo e sforzi a esperienze irragionevoli e commettere molti errori, che a loro volta non possono sempre essere corretti. Seguendo la sola ragione, le persone possono perdere la loro umanità, diventare insensibili e indifferenti verso gli altri. Queste persone non possono rallegrarsi delle cose semplici, godersi le loro buone azioni. Pertanto, secondo me, l'obiettivo di ogni persona è trovare l'armonia tra i dettami dei sensi e gli stimoli della mente.

A sostegno della mia posizione, voglio dare un esempio del romanzo di Leone Tolstoj "Guerra e pace". Uno dei personaggi principali è il principe Bolkonsky. Per molto tempo cerca di essere come Napoleone. Questo personaggio, si è arreso senza lasciare traccia nella mente, per questo non ha permesso ai sentimenti di irrompere nella sua vita, quindi non ha più prestato attenzione alla sua famiglia, ma ha pensato solo a come commettere un atto eroico, ma quando ottiene ferito durante la guerra, rimane deluso da Napoleone, che sconfisse l'esercito alleato. Il principe si rende conto che tutti i suoi sogni di gloria sono inutili. In quel momento, permette ai sentimenti di penetrare nella sua vita, grazie ai quali si rende conto di quanto gli sia cara la sua famiglia, di quanto la ama e non può vivere senza di lei. Di ritorno dalla battaglia di Austerlitz, trova la moglie già morta, morta durante il parto. In questo momento, si rende conto che il tempo trascorso nella sua carriera è irrimediabilmente passato, si rammarica di non aver mostrato i suoi sentimenti prima e abbandona completamente i suoi desideri.

Come altro argomento, voglio citare come esempio il lavoro di I.S. Turgenev "Padri e figli". Il personaggio principale, Evgeny Bazarov, ha dedicato la sua vita alla scienza. Si dedicò senza lasciare traccia alla mente, credendo che l'amore e i sentimenti fossero una perdita di tempo. A causa della sua posizione nella vita, si sente un estraneo e più vecchio per Kirsanov e i suoi genitori. Sebbene nel profondo li ami, la sua presenza porta loro solo dolore. Yevgeny Bazàrov era sprezzante nei confronti degli altri, non permette ai sentimenti di sfondare, muore per un graffio insignificante. Essendo vicino alla morte, l'eroe permette ai sentimenti di aprirsi, dopodiché si avvicina ai suoi genitori e, anche se non per molto, trova la tranquillità.

Pertanto, il compito principale di una persona è trovare l'armonia tra ragione e sentimento. Chiunque ascolti i suggerimenti della mente e allo stesso tempo non neghi i sentimenti, ha l'opportunità di vivere una vita piena, piena di colori vivaci ed emozioni.

3. Mente e sentimento

Probabilmente tutti nella loro vita si trovano di fronte a una scelta difficile su come agire: secondo la mente o soccombere all'influenza dei sentimenti. E la mente e i sentimenti sono parte integrante di una persona. Credo che nella vita di ogni persona dovrebbe esserci armonia. Arrendendoci ai sentimenti senza lasciare traccia, possiamo commettere molti errori, che a loro volta non possono sempre essere corretti. Seguendo la sola ragione, le persone possono perdere gradualmente la loro umanità. Cioè, godere delle cose semplici, godere delle proprie buone azioni. Pertanto, secondo me, l'obiettivo di ogni persona è trovare l'armonia tra i dettami dei sensi e gli stimoli della mente.

A sostegno della mia posizione, voglio dare un esempio del romanzo di Leone Tolstoj "Guerra e pace". Uno dei personaggi principali è il principe Balkonsky. Per molto tempo ha cercato di essere come Napoleone. Questo personaggio si è arreso senza lasciare traccia nella mente, motivo per cui non ha permesso ai sentimenti di irrompere nella sua vita. Per questo motivo non presta più attenzione alla sua famiglia, ma pensa solo a come compiere un'impresa eroica, ma quando viene ferito durante i combattimenti, rimane deluso da Napoleone, che ha sconfitto l'esercito alleato. Si rende conto che tutti i suoi sogni di gloria erano insignificanti e inutili nella sua vita. E in quel momento permette ai sentimenti di penetrare nella sua vita, grazie ai quali si rende conto di quanto gli sia cara la sua famiglia, di quanto li ama e non può vivere senza di loro. Tornando a casa dalla battaglia di Austerlitz, trova la moglie già morta, morta durante il parto. In questo momento, si rende conto che il tempo trascorso nella sua carriera è irrimediabilmente passato, si rammarica di non aver mostrato i suoi sentimenti prima e abbandona completamente i suoi desideri.

Come altro argomento, voglio citare come esempio il lavoro di I.S. Turgenev "Padri e figli". Il personaggio principale, Evgeny Bazarov, ha dedicato la sua vita alla scienza. Si dedicò senza lasciare traccia alla mente, credendo che l'amore e i sentimenti fossero una perdita di tempo. A causa della sua posizione nella vita, si sente estraneo e più vecchio per Kirsanov e per i suoi genitori, nel profondo della sua anima li ama, ma con la sua presenza porta loro solo dolore. Yevgeny Bazàrov era sprezzante nei confronti degli altri, non ha lasciato che i suoi sentimenti emergessero e muore per un graffio insignificante. Ma essendo vicino alla morte, permette ai suoi sentimenti di aprirsi, dopodiché si avvicina ai suoi genitori e trova la pace della mente.

Il compito principale di una persona è trovare l'armonia tra ragione e sentimento. Chiunque ascolti i suggerimenti della mente e allo stesso tempo non neghi i sentimenti, ha l'opportunità di vivere una vita piena.

4. Mente e sentimento

Probabilmente, ogni persona almeno una volta nella sua vita si è trovata di fronte a una scelta: agire sulla base di giudizi e logica razionali, o soccombere all'influenza dei sentimenti e agire come dice il cuore. Penso che in questa situazione sia necessario prendere una decisione basata sia sulla ragione che sui sentimenti. Cioè, è importante trovare un equilibrio. Perché se una persona si affida solo alla ragione, perderà la sua umanità e l'intero significato della vita si ridurrà al raggiungimento degli obiettivi. E se è guidato solo dai sentimenti, può non solo prendere decisioni stupide e sconsiderate, ma anche diventare una specie di animale, ed è proprio la presenza dell'intelligenza che ci distingue da lui.

La letteratura mi convince della correttezza di questo punto di vista. Ad esempio, nel romanzo epico di L.N. Natasha Rostova, "Guerra e pace" di Tolstoj, guidata dai sentimenti, ha quasi commesso un grosso errore nella sua vita. Una giovane ragazza che ha incontrato il signor Kuragin a teatro è rimasta così colpita dalla sua cortesia e dai suoi modi che si è dimenticata della sua mente, arrendendosi completamente alle impressioni. E Anatole, approfittando di questa situazione, perseguendo i suoi motivi egoistici, voleva rubare la ragazza di casa, rovinando così la sua reputazione. Ma a causa di una combinazione di circostanze, il suo intento malvagio non venne messo in pratica. Questo episodio del lavoro è un vivido esempio di ciò a cui possono portare decisioni avventate.

Nel lavoro di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev, il personaggio principale, al contrario, rifiuta ogni manifestazione di sentimenti ed è un nichilista. Secondo Bazàrov, l'unica cosa da cui una persona dovrebbe essere guidata quando prende una decisione è la ragione. Pertanto, anche quando a uno dei ricevimenti incontrò l'affascinante, per di più, intellettualmente sviluppata Anna Odintsova, Bazàrov rifiutò di ammettere che lei lo interessava e addirittura gli piaceva. Tuttavia, Eugene ha continuato a comunicare con lei dopo, perché gli piaceva la sua compagnia. Dopo un po 'le confessò persino i suoi sentimenti. Ma ricordando le sue visioni della vita, decide di smettere di comunicare con lei. Cioè, per rimanere fedele alle sue convinzioni, Bazàrov perde la vera felicità. Quest'opera fa capire al lettore quanto sia importante l'equilibrio tra sentimenti e ragione.

Pertanto, la conclusione suggerisce se stessa: ogni volta che una persona prende una decisione, è guidata dalla ragione e dal sentimento. Ma, sfortunatamente, non riesce sempre a trovare un equilibrio tra loro, nel qual caso la sua vita diventa inferiore.

5. Mente e sentimento

Ogni persona nel corso della sua vita prende decisioni, guidata dalla mente o dai sentimenti. Credo che se ti affidi solo ai sentimenti, puoi prendere decisioni stupide e avventate che porteranno a conseguenze negative. E se sei guidato solo dalla ragione, l'intero significato della vita si ridurrà solo al raggiungimento dei tuoi obiettivi. Ciò porterà al fatto che una persona può diventare insensibile. Pertanto, è molto importante cercare di trovare l'armonia tra queste due manifestazioni della personalità umana.

La letteratura mi convince della correttezza di questo punto di vista. Quindi nel lavoro di N. M. Karamzin “Poor Lisa”, il personaggio principale si trova di fronte a una scelta: mente o sentimenti. Una giovane contadina, Liza, si innamorò del nobile Erast. Questa sensazione era nuova per lei. All'inizio, sinceramente non capiva come una persona così intelligente potesse rivolgere la sua attenzione a lei, quindi cercò di mantenere le distanze. Di conseguenza, non ha potuto resistere ai sentimenti impetuosi e si è abbandonata completamente a loro, senza pensare alle conseguenze. All'inizio i loro cuori erano pieni d'amore, ma dopo un po' arriva un momento di saturazione eccessiva e i loro sentimenti svaniscono. Erast diventa freddo nei suoi confronti e la lascia. E Lisa, incapace di far fronte al dolore e al risentimento per il tradimento della sua amata, decide di suicidarsi. Questo lavoro è un ottimo esempio di ciò a cui possono portare decisioni avventate.

Nel lavoro di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev, il personaggio principale, al contrario, rifiuta ogni manifestazione di sentimenti ed è un nichilista. Evgeny Bazarov prende decisioni basandosi solo sulla ragione. Questa è la sua posizione per tutta la sua vita. Bazàrov non crede nell'amore, quindi è rimasto estremamente sorpreso dal fatto che Odintsova potesse attirare la sua attenzione. Cominciarono a trascorrere molto tempo insieme. Era contento della sua compagnia, perché è affascinante ed educata, hanno molti interessi in comune. Nel corso del tempo, Bazàrov iniziò ad arrendersi sempre di più ai sentimenti, ma si rese conto che non poteva permettersi di contraddire le sue convinzioni di vita. Per questo motivo Eugenio smise di comunicare con lei, quindi non poteva conoscere la vera felicità della vita: l'amore.

Quindi, la conclusione suggerisce se stessa: se una persona non sa come prendere decisioni, guidata sia dalla ragione che dal sentimento, allora la sua vita è inferiore. Dopotutto, queste sono due componenti del nostro mondo interiore che si completano a vicenda. Pertanto, sono incredibilmente potenti insieme e insignificanti l'uno senza l'altro.

6. Mente e sentimento

La ragione e i sentimenti sono due forze che hanno ugualmente bisogno l'una dell'altra, sono morte e insignificanti l'una senza l'altra. Sono pienamente d'accordo con questa affermazione. In effetti, sia la ragione che i sentimenti sono due componenti che sono parte integrante di ogni persona. Sebbene svolgano funzioni diverse, la connessione tra loro è molto forte.

Secondo me, sia la ragione che i sentimenti fanno parte della personalità di ogni persona. Devono essere in equilibrio. Solo in questo caso le persone saranno in grado non solo di guardare oggettivamente il mondo, di proteggersi da stupidi errori, ma anche di conoscere sentimenti come l'amore, l'amicizia e la sincera gentilezza. Se le persone si fidano solo della propria mente, perdono la loro umanità, senza la quale la loro vita non sarà piena e si trasformerà in un banale raggiungimento degli obiettivi. Se segui solo gli impulsi sensuali e non controlli le emozioni, la vita di una persona simile sarà piena di esperienze ridicole e azioni sconsiderate.

A sostegno delle mie parole, citerò come esempio il lavoro di I.S. Turgenev "Fathers and Sons". Il personaggio principale, Evgeny Bazarov, ha fatto affidamento solo sulla ragione per tutta la vita. Lo considerava il principale consigliere nella scelta delle soluzioni a determinati problemi. Nella sua vita, Eugene non ha mai ceduto ai sentimenti. Bazàrov credeva sinceramente che fosse possibile vivere una vita felice e significativa, basandosi solo sulle leggi della logica. Tuttavia, alla fine della sua vita, si rese conto dell'importanza dei sentimenti. Pertanto, Bazàrov, a causa del suo approccio sbagliato, visse una vita inferiore: non aveva la vera amicizia, non lasciava entrare la sua anima nell'unico amore, non poteva provare pace mentale o solitudine spirituale con nessuno.

Inoltre, citerò come esempio il lavoro di I.A. Kuprin "Braccialetto di granato". Il personaggio principale, Zheltkov, è così accecato dai suoi sentimenti. La sua mente è annebbiata, ha ceduto completamente ai sentimenti e, di conseguenza, l'amore porta Zheltkov alla morte. Crede che questo sia il suo destino: amare follemente, ma non corrisposto, che sia impossibile sfuggire al destino. Poiché il significato della vita di Zheltkov era in Vera, dopo aver rifiutato l'attenzione del protagonista, ha perso il desiderio di vivere. Essendo sotto l'influenza dei sentimenti, non poteva usare la mente e vedere un'altra via d'uscita da questa situazione.

Pertanto, l’importanza della ragione e dei sentimenti non può essere sopravvalutata. Sono una parte inseparabile di ciascuno e la predominanza di uno di essi può portare una persona sulla strada sbagliata. Le persone che fanno affidamento su una di queste forze, di conseguenza, devono riconsiderare le loro linee guida di vita, poiché più a lungo vanno agli estremi, più conseguenze negative possono portare alle loro azioni.

7. Mente e sentimento

I sentimenti giocano un ruolo importante nella vita di ogni persona. Ci aiutano a sentire tutta la bellezza e il fascino del nostro mondo. Ma è sempre possibile arrendersi completamente ai sentimenti?

Secondo me, arrendendoci senza lasciare traccia agli impulsi sensuali, possiamo dedicare un'enorme quantità di tempo ed energie a esperienze irragionevoli, commettere molti errori, non ognuno dei quali può essere successivamente corretto. La ragione ti consente anche di scegliere il percorso di maggior successo per raggiungere i tuoi obiettivi, di commettere meno errori nel percorso della vita. Ma facendo le cose, guidati esclusivamente dalla logica e dai giudizi razionali, rischiamo di perdere la nostra umanità, quindi è molto importante che entrambe le componenti siano sempre in armonia, perché se una di esse inizia a prevalere, la vita di una persona diventa inferiore.

A sostegno della mia posizione, voglio citare come esempio il lavoro di I. S. Turgenev “Fathers and Sons”. Uno dei personaggi principali è Yevgeny Bazarov, un uomo che è stato guidato dalla ragione per tutta la vita, cercando di ignorare completamente i suoi sentimenti. A causa del suo approccio alla vita e del suo punto di vista eccessivamente razionale, non riesce ad avvicinarsi a nessuno, poiché cerca una spiegazione logica in ogni cosa. Bazàrov è convinto che una persona debba apportare benefici specifici, come la chimica o la matematica. L'eroe crede sinceramente: "Un chimico decente è 20 volte più utile di qualsiasi poeta". L'area dei sentimenti, dell'arte, della religione non esiste per i Bazar. Secondo lui, queste sono invenzioni di aristocratici. Ma col passare del tempo, Eugene rimane deluso dai suoi principi di vita quando incontra Anna Odintsova, il suo vero amore. Rendendosi conto che non tutti i suoi sentimenti sono controllabili e che l'ideologia di tutta la sua vita potrebbe essere sul punto di sgretolarsi, il protagonista parte per i suoi genitori per tuffarsi nel lavoro e riprendersi dalle emozioni sconosciute che ha vissuto. Inoltre, Eugene, dopo aver effettuato un esperimento infruttuoso, viene infettato da una malattia mortale e presto muore. Pertanto, il personaggio principale ha vissuto una vita vuota. Ha rifiutato l'unico amore, non conosceva la vera amicizia.

Una figura importante in questo lavoro è Arkady Kirsanov, un amico di Evgeny Bazarov. Nonostante la forte pressione del suo amico, il desiderio di Arkady di spiegazioni logiche delle sue azioni, il desiderio di una comprensione razionale di tutto ciò che lo circonda, l'eroe non ha escluso i sentimenti dalla sua vita. Arkady ha sempre trattato suo padre con amore e tenerezza, difendendo suo zio dagli attacchi del suo compagno nichilista. Kirsanov Jr. ha cercato di vedere il buono in tutti. Avendo incontrato Ekaterina Odintsova nel suo percorso di vita e rendendosi conto di essersi innamorato di lei, Arkady si riconciliò immediatamente con la disperazione dei suoi sentimenti. È grazie all'armonia tra ragione e sentimento che va d'accordo con la vita che lo circonda, trova la felicità nella sua famiglia e prospera nella sua tenuta.

Pertanto, se una persona è guidata esclusivamente dalla ragione o dai sentimenti, la sua vita diventa inferiore e priva di significato. Dopotutto, mente e sentimenti sono due componenti integrali della coscienza umana che si completano a vicenda e ci aiutano a raggiungere i nostri obiettivi senza perdere la nostra umanità e senza privarci di importanti valori ed emozioni della vita.

8. Mente e sentimento

Ogni persona nel corso della sua vita deve scegliere cosa fare: fidarsi della propria mente o arrendersi a sentimenti ed emozioni.

Facendo affidamento sulla nostra mente, raggiungiamo il nostro obiettivo molto più velocemente, ma sopprimendo i sentimenti, perdiamo l'umanità, cambiamo il nostro atteggiamento verso gli altri. Ma arrendendosi senza lasciare traccia ai sentimenti, corriamo il rischio di commettere molti errori, non ognuno dei quali può essere successivamente corretto.

Ci sono molti esempi nella letteratura mondiale che confermano la mia opinione. È. Turgenev nel romanzo "Fathers and Sons" ci mostra il personaggio principale: Evgeny Bazarov, un uomo la cui vita è costruita sulla negazione di tutti i principi possibili. Bazàrov sta cercando di trovare una spiegazione logica a tutto, considerando qualsiasi manifestazione di sentimenti come una sciocchezza. Quando nella sua vita appare Anna Sergeevna, l'unica donna che potrebbe impressionarlo e di cui si è innamorato, Bazàrov si rende conto che non tutti i sentimenti gli sono soggetti e che la sua teoria sta per crollare. Non sopporta tutto questo, non riesce a fare i conti con il fatto di essere una persona comune con le sue debolezze, motivo per cui parte per i suoi genitori, si chiude in se stesso e si dedica completamente al lavoro. A causa delle sue priorità sbagliate, Bazàrov ha vissuto una vita vuota e priva di significato. Non conosceva la vera amicizia, il vero amore e, anche di fronte alla morte, gli rimaneva troppo poco tempo per recuperare ciò che aveva perso.

Come secondo argomento, voglio citare come esempio Arkady, un amico di Yevgeny Bazàrov, che è il suo completo opposto. Arkady vive in completa armonia tra ragione e sentimenti, il che non gli consente di commettere atti avventati, ma allo stesso tempo rispetta le antiche tradizioni, permette ai sentimenti di essere presenti nella sua vita. L'umanità non gli è estranea, perché è aperto, gentile con gli altri. Imita Bazàrov in molti modi, questo causerà un conflitto con suo padre. Ma dopo aver ripensato molto, Arkady inizia ad assomigliare sempre di più a suo padre: è pronto a scendere a compromessi con la vita. La cosa principale per lui non sono le basi materiali della vita, ma i valori spirituali.

Ogni persona nel corso della sua vita sceglie cosa diventerà, cosa gli è più vicino: mente o sentimenti. Ma credo che una persona vivrà in armonia con se stessa e con chi la circonda solo se riesce a bilanciare in se stessa l '"elemento dei sentimenti" e la "mente fredda".

9. Mente e sentimento

Ogni persona nella sua vita ha dovuto scegliere cosa fare: sottomettersi a una mente fredda o arrendersi a sentimenti ed emozioni. Guidati dalla ragione e dimenticando i sentimenti, raggiungiamo rapidamente il nostro obiettivo, ma allo stesso tempo perdiamo l'umanità, cambiamo il nostro atteggiamento verso gli altri. Arrendendoci ai sentimenti ignorando la mente, possiamo spendere invano molta forza mentale. Inoltre, se non analizziamo i risultati delle nostre azioni, possiamo fare molte cose stupide, non tutte correggibili.

Ci sono molti esempi nella narrativa mondiale che confermano la mia opinione. È. Turgenev nell'opera "Fathers and Sons" ci mostra il personaggio principale, Yevgeny Bazarov, un uomo la cui intera vita è costruita sulla negazione di tutti i tipi di principi. È sempre alla ricerca di una spiegazione logica in ogni cosa. Ma quando una giovane e bella donna appare nella vita dell'eroe - Anna Andreeva, che gli ha fatto una forte impressione, Bazàrov si rende conto che non può controllare i suoi sentimenti e che lui, come la gente comune, ha dei punti deboli. Il protagonista cerca di sopprimere il sentimento d'amore in se stesso e parte per i suoi genitori, dedicandosi completamente al lavoro. Durante l'autopsia di un malato di tifo, l'eroe viene infettato da una malattia mortale. Solo sul letto di morte Bazàrov si rese conto di tutti i suoi errori e acquisì un'esperienza preziosa che lo aiutò a vivere il resto della sua vita in armonia tra mente e sentimenti.

Il brillante opposto di Evgeny Bazarov è Arkady Kirsanov. Vive in completa armonia tra ragione e sentimenti, il che gli impedisce di commettere atti avventati. Ma allo stesso tempo, Arkady rispetta le antiche tradizioni, permette ai sentimenti di essere presenti nella sua vita. L'umanità non gli è estranea, perché è aperto, gentile con gli altri. Arkady imita in molti modi Bazàrov, e questa è la ragione principale del conflitto con suo padre. Col tempo, ripensando a tutto, Arkady inizia ad assomigliare sempre di più a suo padre: è pronto a scendere a compromessi con la vita. La cosa principale per lui sono i valori spirituali.

Pertanto, ogni persona per tutta la vita dovrebbe cercare di trovare l'armonia tra l '"elemento dei sentimenti" e la "mente fredda". Quanto più a lungo sopprimiamo una di queste componenti della personalità umana, tanto maggiori saranno le contraddizioni interne a cui arriveremo alla fine.

1. Esperienza ed errori

Probabilmente, la principale ricchezza di ogni persona è l'esperienza. Consiste nelle conoscenze, abilità e capacità che una persona acquisisce nel corso degli anni. Le esperienze che riceviamo nel corso della vita possono influenzare la formazione delle nostre opinioni e della nostra visione del mondo.
Secondo me è impossibile fare esperienza se non si commettono errori. Dopotutto, sono loro che ci danno la conoscenza che ci consente di non commettere azioni così sbagliate in futuro. Una persona commette azioni sbagliate per tutta la vita, indipendentemente dall'età. L'unica differenza è che all'inizio della vita sono più innocui, ma vengono commessi molto più spesso. Una persona che ha vissuto a lungo commette sempre meno errori, poiché trae determinate conclusioni e non consente le stesse azioni in futuro.

A sostegno della mia posizione, voglio citare come esempio il romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Il protagonista, Pierre Bezukhov, è molto diverso dalle persone che appartenevano all'alta società con un aspetto poco attraente, pienezza ed eccessiva morbidezza. Nessuno lo prendeva sul serio e alcuni lo trattavano con disprezzo. Ma non appena Pierre riceve un'eredità, viene immediatamente accettato nell'alta società, diventa uno sposo invidiabile. Dopo aver provato la vita di un uomo ricco, si rende conto che questa non è sua, che nell'alta società non ci sono persone simili a lui, vicine a lui nello spirito. Avendo sposato Helen, sotto l'influenza di Kuragin, e avendo vissuto con lei per un certo periodo, il personaggio principale si rende conto che Helen è solo una bella ragazza, con un cuore di ghiaccio e un carattere crudele, con la quale non riesce a trovare la sua felicità. Successivamente, inizia ad essere attratto dall'ideologia dell'Ordine massonico, in cui si predicano l'uguaglianza, la fratellanza e l'amore. L'eroe sviluppa la convinzione che dovrebbe esserci un regno di bontà e verità nel mondo, e la felicità di una persona sta nello sforzo di raggiungerli. Dopo aver vissuto per qualche tempo secondo le leggi della fratellanza, l'eroe si rende conto che la Massoneria è inutile nella sua vita, poiché le idee di Pierre non sono condivise dai fratelli: seguendo i suoi ideali, Pierre voleva alleviare il destino dei servi, costruire ospedali, rifugi e scuole per loro, ma non trova sostegno tra gli altri massoni. Pierre nota anche l'ipocrisia, l'ipocrisia, il carrierismo tra i fratelli e, alla fine, è deluso dalla Massoneria. Il tempo passa, inizia la guerra e Pierre Bezukhov si precipita al fronte, anche se non capisce gli affari militari. Durante la guerra vede quante persone soffrono per mano di Napoleone. E gli viene il desiderio di uccidere Napoleone con le sue stesse mani, ma fallisce e viene catturato. In cattività, Pierre incontra Platon Karataev e questa conoscenza gioca un ruolo importante nella sua vita. Realizza la verità che stava cercando: che una persona ha diritto alla felicità e dovrebbe essere felice. Pierre Bezukhov vede il vero valore della vita. Presto Pierre trova la felicità tanto attesa con Natasha Rostova, che non era solo sua moglie e madre dei suoi figli, ma anche un'amica che lo ha sostenuto in tutto. Pierre Bezukhov ha fatto molta strada, ha commesso molti errori, ma ognuno di essi non è stato vano, ha imparato una lezione da ogni errore, grazie alla quale ha trovato la verità che cercava da tanto tempo.

Come ulteriore argomento, voglio citare il romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo". Il personaggio principale, Rodion Raskolnikov, è una personalità romantica, orgogliosa e forte. Un ex studente di giurisprudenza che ha lasciato a causa della povertà. Presto Raskolnikov uccide il vecchio prestatore di pegno e sua sorella Lizaveta. A causa del suo atto, l'eroe sta vivendo uno sconvolgimento spirituale. Si sente un estraneo per chi lo circonda. L'eroe ha la febbre, è vicino al suicidio. Tuttavia, Raskolnikov aiuta la famiglia Marmeladov, dandole gli ultimi soldi. L'eroe sembra riuscire a conviverci. Risveglia l'orgoglio. Con le ultime forze, affronta l'investigatore Porfiry Petrovich. A poco a poco, l'eroe inizia a realizzare il valore della vita ordinaria, il suo orgoglio è schiacciato, è pronto a fare i conti con il fatto che è una persona comune, con tutte le debolezze e le carenze. Raskolnikov non può più tacere: racconta a Sonya del suo crimine. Poi confessa tutto alla stazione di polizia. L'eroe viene condannato a sette anni di lavori forzati. Nel corso della sua vita, il personaggio principale ha commesso molti errori, molti dei quali terribili e irreversibili. La cosa principale è che Raskolnikov ha saputo trarre la giusta conclusione dalla sua esperienza e cambiare se stesso: arriva a ripensare i valori morali: “Ho ucciso la vecchia? Mi sono ucciso." Il protagonista si rese conto che l'orgoglio è peccaminoso, che le leggi della vita non obbediscono alle leggi dell'aritmetica e che le persone non dovrebbero essere giudicate, ma amate, accettandole come Dio le ha create.

Pertanto, gli errori giocano un ruolo importante nella vita di ognuno, ci insegnano, ci aiutano ad acquisire esperienza. Devi imparare a imparare dai tuoi errori per non commetterli in futuro.

2. Esperienza ed errori

Cos'è l'esperienza? Che rapporto ha con gli errori? L'esperienza è una conoscenza preziosa che una persona apprende nel corso della sua vita. Gli errori sono la sua componente principale. Tuttavia, ci sono momenti in cui, mentre li fa, non sempre acquisisce esperienza nel modo in cui non li analizza e non cerca di capire in cosa aveva torto.

Secondo me non si può fare esperienza senza commettere errori e senza analizzarli. Anche la correzione degli errori è un processo piuttosto importante mediante il quale una persona è pienamente consapevole dell'essenza del problema.

A sostegno delle mie parole, citerò come esempio l'opera di A.S. Pushkin "La figlia del capitano". Il personaggio principale, Aleksey Ivanovich Shvabrin, è un nobile disonesto che usa ogni mezzo per raggiungere i suoi obiettivi. Durante tutto il lavoro, commette azioni atroci e vili. Una volta era innamorato di Masha Mironova, ma gli fu rifiutato per i suoi sentimenti. E, vedendo la benevolenza con cui incontra l'attenzione di Grinev, Shvabrin cerca in ogni modo di denigrare il nome della ragazza e della sua famiglia, a seguito della quale Peter lo sfida a duello. E qui Alexei Ivanovich si comporta indegnamente: ferisce Grinev con un colpo disonorevole, ma questo atto non gli ha portato sollievo. Più di ogni altra cosa, Shvabrin ha paura per la propria vita, quindi quando inizia la ribellione, si avvicina immediatamente a Pugachev. Anche dopo la repressione della rivolta, in aula commette il suo ultimo atto meschino. Shvabrin ha cercato di denigrare il nome di Pyotr Grinev, ma anche questo tentativo è stato un fallimento. Nel corso della sua vita, Alexei Ivanovich ha commesso molte azioni vili, ma non ha tratto conclusioni da nessuna di esse e non ha cambiato la sua visione del mondo. Di conseguenza, tutta la sua vita era vuota e piena di malizia.

Inoltre, citerò come esempio il lavoro di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Il personaggio principale, Pierre Bezukhov, ha commesso molti errori nel corso della sua vita, ma non erano vuoti e ognuno di essi conteneva la conoscenza che lo ha ulteriormente aiutato a vivere. L'obiettivo principale di Bezukhov era trovare il suo percorso di vita. Deluso dalla società moscovita, Pierre si unisce all'ordine massonico, sperando di trovare lì le risposte alle sue domande. Per condividere i pensieri dell'ordine, cerca di migliorare la situazione dei servi. In questo, Pierre vede il significato della sua vita. Tuttavia, vedendo il carrierismo e l'ipocrisia nella Massoneria, si disilluse e taglia i ponti con essa. Ancora una volta, Pierre si ritrova in uno stato di malinconia e tristezza. La guerra del 1812 lo ispira, si sforza di condividere con tutti il duro destino del Paese. E, dopo aver attraversato il dolore della guerra, Pierre inizia a comprendere la vera logica della vita e le sue leggi: "Ciò che prima aveva cercato e non trovato nella Massoneria gli è stato riaperto qui, in uno stretto matrimonio".

Pertanto, utilizzando la conoscenza acquisita nel corso della correzione degli errori, una persona alla fine troverà la propria strada e vivrà una vita felice e gioiosa.

3. Esperienza ed errori

Probabilmente, la principale ricchezza di ogni persona può essere considerata l'esperienza. L'esperienza è l'unità di abilità e conoscenze acquisite nel processo di esperienze dirette, impressioni, osservazioni, azioni pratiche. L'esperienza influenza la formazione della nostra coscienza, visione del mondo. Grazie a lui diventiamo quello che siamo. Secondo me non si può fare esperienza senza commettere errori. Una persona commette azioni e azioni sbagliate per tutta la vita, indipendentemente dall'età. L’unica differenza è che all’inizio della vita si commettono molti più errori e sono più innocui. Spesso i giovani, spinti dalla curiosità e dall'emozione, agiscono rapidamente senza pensarci troppo, senza rendersi conto delle ulteriori conseguenze. Naturalmente, una persona che ha vissuto per più di una dozzina di anni fa molte meno azioni sbagliate, è più propensa ad analizzare costantemente l'ambiente, le proprie azioni e azioni, può prevedere possibili conseguenze, quindi ogni passo degli adulti viene misurato, pensato fuori e senza fretta. Sulla base della sua esperienza e saggezza, un adulto può prevedere qualsiasi azione qualche passo avanti, vede un quadro molto più completo dell'ambiente, varie dipendenze e relazioni nascoste, ed è per questo che i consigli e le istruzioni degli anziani sono così preziosi. Ma non importa quanto una persona sia saggia ed esperta, è impossibile evitare del tutto gli errori.

A sostegno della mia posizione, voglio citare come esempio il lavoro di I.S. Turgenev "Padri e figli". Il personaggio principale, Yevgeny Bazarov, non ha ascoltato i suoi anziani per tutta la vita, ha ignorato le tradizioni secolari e l'esperienza di generazioni, ha creduto solo a ciò che poteva verificare personalmente. Per questo motivo era in conflitto con i suoi genitori e si sentiva un estraneo per i suoi cari. Il risultato di una tale visione del mondo fu la consapevolezza troppo tardiva dei veri valori della vita umana.
Come altro argomento, voglio citare come esempio il lavoro di M.A. Bulgakov "Heart of a Dog". In questa storia, il professor Preobrazhensky trasforma un cane in un uomo, interferisce con il corso naturale della natura con il suo atto e crea il poligrafo Polygraphovich Sharikov, un uomo senza principi morali. Successivamente, rendendosi conto della sua responsabilità, si rende conto dell'errore che ha commesso. Quella che divenne per lui un'esperienza inestimabile.

Pertanto, possiamo concludere che gli errori si verificano nella vita di una persona. Solo superando gli ostacoli si arriva alla meta. Gli errori insegnano, aiutano ad acquisire esperienza. Devi imparare a imparare dai tuoi errori ed evitarli in futuro.

4. Esperienza ed errori

A sostegno della mia posizione, voglio citare come esempio il romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Il protagonista, Pierre Bezukhov, è molto diverso dalle persone che appartenevano all'alta società con un aspetto poco attraente, pienezza ed eccessiva morbidezza. Nessuno lo prendeva sul serio e alcuni lo trattavano con disprezzo. Ma non appena Pierre riceve un'eredità, viene immediatamente accettato nell'alta società, diventa uno sposo invidiabile. Dopo aver provato la vita di un uomo ricco, si rende conto che questa non è sua, che nell'alta società non ci sono persone simili a lui, vicine a lui nello spirito. Avendo sposato Helen, sotto l'influenza di Kuragin, e avendo trascorso del tempo con lei, si rende conto che Helen è solo una bellissima ragazza, con un cuore di ghiaccio e un carattere crudele, con la quale non riesce a trovare la sua felicità. Successivamente inizia ad ascoltare le idee della Massoneria, credendo che questo sia ciò che stava cercando. Nella Massoneria, è attratto dalle idee di uguaglianza, fratellanza, amore, l'eroe sviluppa la convinzione che dovrebbe esserci un regno di bontà e verità nel mondo, e la felicità di una persona sta nello sforzo di raggiungerli. Dopo aver vissuto per qualche tempo sotto le leggi della fratellanza, l'eroe si rende conto che la Massoneria è inutile nella sua vita, poiché le sue idee non sono condivise dai fratelli: seguendo i suoi ideali, Pierre voleva alleviare il destino dei servi, costruire ospedali, rifugi e scuole per loro, ma non trova appoggio tra gli altri massoni. Pierre nota anche l'ipocrisia, l'ipocrisia, il carrierismo tra i fratelli e, alla fine, è deluso dalla Massoneria. Il tempo passa, inizia la guerra e Pierre Bezukhov si precipita al fronte, anche se non è un militare e non lo capisce. Durante la guerra vede quante persone soffrono per mano di Napoleone. E gli viene il desiderio di uccidere Napoleone con le sue stesse mani, ma, sfortunatamente, non ci riesce e viene catturato. In cattività incontra Platon Karataev e questa conoscenza gioca un ruolo importante nel suo percorso di vita. Realizza la verità che stava cercando: che una persona ha diritto alla felicità e dovrebbe essere felice. Pierre Bezukhov vede il vero valore della vita. Presto Pierre trova la felicità tanto attesa con Natasha Rostova, che non era solo sua moglie e madre dei suoi figli, ma anche un'amica che lo ha sostenuto in tutto. Pierre Bezukhov ha fatto molta strada, ha commesso molti errori, ma è comunque arrivato alla verità, che ha dovuto capire, dopo aver superato le difficili prove del destino.

Altro argomento, voglio citare come esempio il romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo". Il personaggio principale, Rodion Raskolnikov, è una personalità romantica, orgogliosa e forte. Un ex studente di giurisprudenza che ha lasciato a causa della povertà. Successivamente, Raskolnikov uccide la vecchia prestatrice di pegno e sua sorella Lizaveta. Dopo l'omicidio, Raskolnikov sta vivendo uno sconvolgimento spirituale. Si sente un estraneo per tutte le persone. L'eroe ha la febbre, è vicino alla follia e al suicidio. Tuttavia, aiuta la famiglia Marmeladov, dandole gli ultimi soldi. L'eroe sembra riuscire a conviverci. Risveglia l'orgoglio e la fiducia in se stessi. Con le ultime forze, affronta l'investigatore Porfiry Petrovich. A poco a poco, l'eroe inizia a realizzare il valore della vita ordinaria, il suo orgoglio è schiacciato, è pronto a fare i conti con il fatto che è una persona comune, con tutte le debolezze e le carenze. Raskolnikov non può più tacere: confessa il suo crimine a Sonya. Dopodiché va alla stazione di polizia e confessa tutto. L'eroe viene condannato a sette anni di lavori forzati. Lì realizza l'essenza degli errori e acquisisce esperienza.

Quindi, possiamo concludere che si verificano errori nella vita umana, solo superando gli ostacoli si arriva all'obiettivo. Gli errori ci insegnano, ci aiutano ad acquisire esperienza. Devi imparare a imparare dai tuoi errori ed evitarli in futuro.

5. Esperienza ed errori

Nel corso della sua vita, una persona non solo si sviluppa come persona, ma accumula anche esperienza. L'esperienza è conoscenza, abilità e abilità che si accumulano nel tempo, aiutano le persone a prendere le giuste decisioni e a trovare una via d'uscita da situazioni difficili. Credo che le persone esperte siano quelle persone che, avendo commesso un errore, non lo ripetono due volte. Cioè, una persona diventa più saggia ed esperta solo quando è in grado di realizzare il suo errore. Pertanto, molti errori commessi dai giovani sono il risultato della loro impulsività e inesperienza. E gli adulti hanno molte meno probabilità di commettere errori, perché prima di tutto analizzano la situazione e pensano alle conseguenze.

La letteratura mi convince della correttezza di questo punto di vista. Nell'opera di F. M. Dostoevskij, "Delitto e castigo", il personaggio principale commette un crimine per mettere alla prova la sua teoria nella pratica, senza pensare alle conseguenze. Dopo aver ucciso la vecchia, Rodion Raskolnikov si rende conto che le sue convinzioni sono sbagliate, si rende conto del suo errore e si sente in colpa. Per liberarsi in qualche modo dai rimorsi di coscienza, inizia a prendersi cura degli altri. Quindi il personaggio principale, camminando per strada e vedendo un uomo schiacciato da un cavallo e che ha bisogno di aiuto, decide di compiere una buona azione. Vale a dire, portò a casa il morente Marmeladov in modo che potesse salutare i suoi parenti. Quindi Raskolnikov aiuta la famiglia nell'organizzazione del funerale e dà anche i soldi per coprire le spese. Nel fornire questi servizi, non chiede nulla in cambio. Ma, nonostante i suoi sforzi per espiare la sua colpa, la sua coscienza continua a tormentarlo. Pertanto, alla fine, confessa di aver ucciso il banco dei pegni, per il quale è stato mandato in esilio. Pertanto, questo lavoro mi convince che una persona accumula esperienza commettendo errori.

Voglio anche citare come esempio il racconto di M. E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon". I pesciolini fin da piccoli volevano avere successo nella vita, ma avevano paura di tutto e si nascondevano nel fango del fondo. Con il passare degli anni, i pesciolini continuarono a tremare di paura e a nascondersi da pericoli reali e immaginari. In tutta la sua vita non ha stretto amicizia, non ha aiutato nessuno, non ha mai difeso la verità. Pertanto, già in vecchiaia, il pesciolino cominciò a tormentare la coscienza per il fatto di essere esistito invano. Sì, ma ho capito il mio errore troppo tardi. Quindi, possiamo concludere: gli errori commessi da una persona gli danno un'esperienza inestimabile. Pertanto, più una persona è anziana, più è esperta e saggia.

6. Esperienza ed errori

Nel corso della sua vita, una persona si sviluppa come persona e accumula esperienza. Gli errori giocano un ruolo importante nel suo accumulo. E le conoscenze, le abilità e le abilità acquisite successivamente aiutano le persone a evitarle in futuro. Quindi gli adulti sono più saggi dei giovani. Dopotutto, le persone che vivono da più di dodici anni sono in grado di analizzare la situazione, pensare razionalmente e pensare alle conseguenze. E i giovani sono troppo irascibili e ambiziosi, non sempre in grado di controllare il proprio comportamento e spesso prendono decisioni avventate.

La letteratura mi convince della correttezza di questo punto di vista. Così nel romanzo epico Guerra e pace di Leone Tolstoj, Pierre Bezukhov dovette commettere molti errori e affrontare le conseguenze di decisioni sbagliate prima di trovare la vera felicità e il significato della vita. Nella sua giovinezza, voleva diventare un membro della società di Mosca e, avendo ricevuto tale opportunità, ne approfittò. Tuttavia, si sentiva a disagio, quindi lo lasciò. Successivamente, sposò Helen, ma non riuscì ad andare d'accordo con lei, poiché si rivelò un'ipocrita e divorziò da lei. Successivamente si interessò all'idea della Massoneria. Entrandovi, Pierre era felice di aver finalmente trovato il suo posto nella vita. Purtroppo presto si rese conto che non era così e abbandonò la Massoneria. Successivamente andò in guerra, dove incontrò Platon Karataev. È stato il nuovo compagno ad aiutare il personaggio principale a capire qual è il significato della vita. Grazie a ciò, Pierre sposò Natasha Rostova, divenne un padre di famiglia esemplare e trovò la vera felicità. Questo lavoro convince il lettore che commettendo errori una persona diventa più saggia.

Un altro esempio lampante è il lavoro di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" per il personaggio principale, che ha anche dovuto passare molto prima di acquisire conoscenze e abilità. Rodion Raskolnikov, per mettere alla prova la sua teoria nella pratica, uccide un vecchio percentre e sua sorella. Avendo commesso questo crimine, si rende conto della gravità delle conseguenze e teme l'arresto. Ma nonostante ciò prova rimorsi di coscienza. E per mitigare in qualche modo la sua colpa, inizia a prendersi cura degli altri. Così, passeggiando nel parco, Rodion salva una giovane ragazza di cui volevano profanare l'onore. E aiuta anche uno sconosciuto investito da un cavallo a tornare a casa. Ma all'arrivo del medico, Marmeladov muore per perdita di sangue. Raskolnikov organizza il funerale a proprie spese e aiuta i suoi figli. Ma tutto ciò non può alleviare il suo tormento e decide di scrivere una confessione sincera. Solo questo lo aiuta a trovare la pace.

Pertanto, una persona nel corso della sua vita commette molti errori, grazie ai quali acquisisce nuove conoscenze, abilità e abilità. Cioè, nel tempo, accumula un'esperienza inestimabile. Pertanto, gli adulti sono più saggi e intelligenti dei giovani.

7. Esperienza ed errori

Secondo me è impossibile fare esperienza se non si commettono errori. Dopotutto, sono gli errori che ci danno la conoscenza che ci consente di non commettere azioni e azioni così sbagliate in futuro.

A sostegno della mia posizione, voglio citare come esempio il romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Il personaggio principale, Pierre Bezukhov, è molto diverso dalle persone che appartenevano all'alta società, aspetto poco attraente, pienezza, eccessiva morbidezza. Nessuno lo prendeva sul serio e alcuni lo trattavano con disprezzo. Ma non appena Pierre riceve un'eredità, viene immediatamente accettato nell'alta società, diventa uno sposo invidiabile. Dopo aver provato la vita di un uomo ricco, si rende conto che non gli va bene, che nell'alta società non ci sono persone come lui, vicine a lui nello spirito. Avendo sposato una bellezza secolare, Helen, sotto l'influenza di Anatole Kuragin, e avendo vissuto con lei per qualche tempo, Pierre si rende conto che Helen è solo una bellissima ragazza, con un cuore di ghiaccio e un carattere crudele, con la quale non riesce a trovare la sua felicità. . Successivamente, l'eroe inizia ad ascoltare le idee della Massoneria, credendo che questo sia ciò che stava cercando. Nella Massoneria è attratto dall'uguaglianza, dalla fratellanza, dall'amore. L'eroe sviluppa la convinzione che dovrebbe esserci un regno di bontà e verità nel mondo, e la felicità di una persona sta nello sforzo di raggiungerli. Dopo aver vissuto per qualche tempo sotto le leggi della fratellanza, Pierre capisce che la Massoneria è inutile nella sua vita, poiché le idee dell'eroe non sono condivise dai fratelli: seguendo i suoi ideali, Pierre voleva alleviare il destino dei servi, costruire ospedali , rifugi e scuole per loro, ma non trova appoggio tra gli altri massoni. Pierre nota anche l'ipocrisia, l'ipocrisia, il carrierismo tra i fratelli e, alla fine, è deluso dalla Massoneria. Il tempo passa, inizia la guerra e Pierre Bezukhov si precipita al fronte, sebbene non sia un militare e non capisca gli affari militari. Nella guerra vede la sofferenza di un numero enorme di persone, dell'esercito di Napoleone. Ha il desiderio di uccidere Napoleone con le sue stesse mani, ma fallisce e viene catturato. In cattività incontra Platon Karataev e questa conoscenza gioca un ruolo importante nel suo percorso di vita. Si rende conto della verità che stava cercando da così tanto tempo. Capisce che una persona ha diritto alla felicità e dovrebbe essere felice. Pierre Bezukhov vede il vero valore della vita. Ben presto, l'Eroe trova la felicità tanto attesa con Natasha Rostova, che non era solo sua moglie e madre dei suoi figli, ma anche un'amica che lo ha sostenuto in tutto. Pierre Bezukhov ha fatto molta strada, ha commesso molti errori, ma è comunque arrivato alla verità, che ha potuto essere trovata solo dopo aver attraversato le difficili prove del destino.

Come ulteriore argomento, voglio citare il romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo". Il personaggio principale, Rodion Raskolnikov, è una personalità romantica, orgogliosa e forte. Un ex studente di giurisprudenza che ha lasciato a causa della povertà. Dopo aver completato gli studi, Rodion Raskolnikov decide di mettere alla prova la sua teoria e uccide una vecchia prestatrice di pegno e sua sorella Lizaveta. Ma, dopo l'omicidio, Raskolnikov sta vivendo uno sconvolgimento spirituale. Si sente un estraneo per chi lo circonda. L'eroe ha la febbre, è vicino al suicidio. Tuttavia, Raskolnikov aiuta la famiglia Marmeladov, dandole gli ultimi soldi. All'eroe sembra che le sue buone azioni gli permetteranno di alleviare i rimorsi di coscienza. Risveglia perfino l'orgoglio. Ma questo non basta. Con le ultime forze, affronta l'investigatore Porfiry Petrovich. A poco a poco, l'eroe inizia a realizzare il valore della vita ordinaria, il suo orgoglio è schiacciato, è pronto a fare i conti con il fatto che è una persona comune, con le sue debolezze e difetti. Raskolnikov non può più tacere: confessa il suo crimine alla sua ragazza, Sonya. È lei che lo mette sulla strada giusta, dopodiché l'eroe va alla stazione di polizia e confessa tutto. L'eroe viene condannato a sette anni di lavori forzati. Seguendo Rodion, Sonya, che si innamorò di lui, va ai lavori forzati. Nei lavori forzati, Raskolnikov è malato da molto tempo. Vive dolorosamente il suo crimine, non vuole venirne a capo, non comunica con nessuno. È l'amore di Sonechka e l'amore di Raskolnikov per lei che lo resuscita a una nuova vita. Come risultato di lunghi vagabondaggi, l'eroe capisce ancora quali errori ha commesso e, grazie all'esperienza acquisita, realizza la verità e trova la tranquillità.

Pertanto, possiamo concludere che gli errori accadono nella vita delle persone. Ma solo dopo aver superato prove difficili, una persona arriva al suo obiettivo. Gli errori ci insegnano, ci aiutano ad acquisire esperienza. Devi imparare a imparare dai tuoi errori ed evitarli in futuro.

8. Esperienza ed errori

Chi non fa nulla non sbaglia mai.Sono pienamente d'accordo con questa affermazione. In effetti, commettere errori è inerente a tutte le persone ed è possibile evitarli solo in caso di inazione. Una persona che rimane in un posto e non riceve la conoscenza inestimabile che deriva dall'esperienza esclude il processo di autosviluppo.

Secondo me, commettere errori è un processo che porta un risultato utile a una persona, cioè le fornisce la conoscenza necessaria per risolvere le difficoltà della vita. Arricchendo la propria esperienza, le persone migliorano ogni volta, grazie alla quale non fanno cose sbagliate in situazioni simili. La vita di una persona che non fa nulla è noiosa e noiosa, perché non è motivata dal compito di migliorare se stessa, di conoscere il vero significato della sua vita. Di conseguenza, queste persone sprecano il loro tempo prezioso restando inattive.
A sostegno delle mie parole, citerò come esempio il lavoro di I.A. Goncharov "Oblomov". Il personaggio principale, Oblomov, conduce uno stile di vita passivo. È importante notare che tale inazione è una scelta consapevole dell'eroe. L'ideale della sua vita è un'esistenza calma e pacifica a Oblomovka. L'inazione e un atteggiamento passivo nei confronti della vita hanno devastato una persona dall'interno e la sua vita è diventata pallida e noiosa. Nel suo cuore è pronto da tempo a risolvere tutti i problemi, ma la questione non va oltre il desiderio. Oblomov ha paura di commettere errori, motivo per cui sceglie l'inazione, che non è la soluzione al suo problema.

Inoltre, citerò come esempio l'opera di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Il personaggio principale, Pierre Bezukhov, ha commesso molti errori nella sua vita e, a questo proposito, ha ricevuto una conoscenza inestimabile, che ha utilizzato in futuro. Tutte queste sviste sono state commesse allo scopo di conoscere il tuo destino in questo mondo. All'inizio del lavoro, Pierre voleva vivere una vita felice con una bellissima giovane donna, tuttavia, vedendo la sua vera essenza, rimase deluso da lei e dall'intera società moscovita. Nella Massoneria era attratto dalle idee di fratellanza e di amore. Ispirato dall'ideologia dell'ordine, decide di migliorare la vita dei contadini, ma non riceve l'approvazione dei fratelli e decide di abbandonare la Massoneria. Solo quando andò in guerra, Pierre realizzò il vero significato della sua vita. Tutti i suoi errori non sono stati vani, hanno mostrato all'eroe la strada giusta.

Pertanto, un errore è un trampolino di lancio verso la conoscenza e il successo. È solo necessario superarlo e non inciampare. La nostra vita è una scala alta. E voglio desiderare che questa scala porti solo su.

9. Esperienza ed errori

È vero il detto “L’esperienza è il miglior insegnante”? Dopo aver riflettuto su questa domanda, sono giunto alla conclusione che questo giudizio è corretto. Dopotutto, nel corso della sua vita, una persona, commettendo molti errori e prendendo decisioni sbagliate, trae conclusioni e acquisisce nuove conoscenze, abilità e abilità. Grazie a questo, una persona si sviluppa come persona.

La letteratura mi convince della correttezza di questo punto di vista. Quindi il protagonista del romanzo epico di Leone Tolstoj "Guerra e pace", Pierre Bezukhov, ha commesso molti errori prima di trovare la vera felicità. Nella sua giovinezza, sognava di diventare un membro della società di Mosca e presto ebbe questa opportunità. Tuttavia, lo lasciò presto, perché lì si sentiva un estraneo. Più tardi, Pierre incontrò Helen Kuragina, che incantò con la sua bellezza. Non avendo tempo per conoscere il suo mondo interiore, l'eroe la sposò. Ben presto si rese conto che Helen era solo una bellissima bambola con un carattere crudele e ipocrita e chiese il divorzio. Nonostante tutte le delusioni della vita, Pierre ha continuato a credere nella vera felicità. Quindi, essendo entrato nella società massonica, l'eroe era felice di aver trovato il significato della vita. Le idee di fratellanza lo interessavano. Tuttavia, notò subito il carrierismo e l’ipocrisia tra i fratelli. Tra le altre cose, si rese conto che era impossibile raggiungere i suoi obiettivi, quindi interruppe il suo legame con l'ordine. Dopo un po 'di tempo iniziò la guerra e Bezukhov andò al fronte, dove incontrò Platon Karataev. Il nuovo compagno ha aiutato il protagonista a capire cos'è la vera felicità. Pierre sopravvalutava i valori della vita e si rendeva conto che solo la sua famiglia lo avrebbe reso felice. Avendo incontrato Natasha Rostova, l'eroe ha visto in lei gentilezza e sincerità. La sposò e divenne un padre di famiglia esemplare. Questo lavoro fa capire al lettore che gli errori giocano un ruolo enorme nell'acquisizione di esperienza.

Un altro esempio lampante è il personaggio principale del romanzo di F. M. Dostoevskij, "Delitto e castigo", Rodion Raskolnikov. Per mettere alla prova la sua teoria nella pratica, ha ucciso vecchio usuraio e sua sorella, senza pensare alle conseguenze. Dopo l'atto, la sua coscienza lo tormentava e non osava confessare il crimine, poiché aveva paura dell'esilio. E per mitigare in qualche modo la sua colpa, Rodion iniziò a prendersi cura di coloro che lo circondavano. Quindi, camminando nel parco, Raskolnikov salvò una giovane ragazza, il cui onore volevano profanare. E ha anche aiutato uno sconosciuto investito da un cavallo a tornare a casa. All'arrivo del medico, la vittima è morta per perdita di sangue. Rodion organizzò il funerale a proprie spese e aiutò i figli del defunto. Ma niente poteva alleviare la sua sofferenza, così l'eroe decise di scrivere una sincera confessione. E solo dopo Raskolnikov riuscì a trovare la pace.

Pertanto, l'esperienza è la principale ricchezza che una persona accumula nel corso della sua vita e gli consente di evitare molti errori. Pertanto, è impossibile non essere d'accordo con questa affermazione.

1. Onore e disonore

Nella nostra epoca crudele sembra che i concetti di onore e disonore siano morti. Non c'è alcuna necessità particolare di mantenere onorate le ragazze: lo spogliarello e la cattiveria sono pagati a caro prezzo e il denaro è molto più attraente di una sorta di onore effimero. Ricordo Knurov da “Dowry” di AN Ostrovsky: “Ci sono confini oltre i quali la condanna non valica: posso offrirti un contenuto così enorme che i critici più malvagi della moralità di qualcun altro dovranno tacere e aprire la bocca per la sorpresa. "

A volte sembra che gli uomini non sognino da molto tempo di servire il bene della Patria, di proteggere il proprio onore e dignità, di difendere la Patria. Probabilmente la letteratura rimane l'unica prova dell'esistenza di questi concetti.

L'opera più cara di A.S. Pushkin inizia con l'epigrafe: "Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età", che fa parte di un proverbio russo. L'intero romanzo "La figlia del capitano" ci dà la migliore idea di onore e disonore. Il protagonista Petrusha Grinev è un giovane, praticamente un giovinetto (al momento della sua partenza per il servizio aveva “diciotto” anni, secondo la madre), ma è pieno di una tale determinazione che è pronto a morire la forca, ma senza offuscare il suo onore. E questo non solo perché suo padre gli ha lasciato in eredità il compito di servire in questo modo. La vita senza onore per un nobile è come la morte. Ma il suo avversario e invidioso Shvabrin agisce in modo molto diverso. La sua decisione di passare dalla parte di Pugachev è determinata dalla paura per la sua vita. Lui, a differenza di Grinev, non vuole morire. L'esito della vita di ciascuno dei personaggi è naturale. Grinev vive una vita dignitosa, anche se povera, come proprietario terriero e muore circondato dai suoi figli e nipoti. E il destino di Alexei Shvabrin è comprensibile, anche se Pushkin non dice nulla al riguardo, ma molto probabilmente la morte o i lavori forzati interromperanno questa vita indegna di un traditore, un uomo che non ha preservato il suo onore.

La guerra è un catalizzatore delle qualità umane più importanti, mostra coraggio e coraggio, oppure meschinità e codardia. Ne possiamo trovare prova nel racconto di V. Bykov "Sotnikov". I due eroi sono i poli morali della storia. Il pescatore è energico, forte, forte fisicamente, ma è coraggioso? Catturato, lui, sotto pena di morte, tradisce il suo distaccamento partigiano, ne tradisce lo schieramento, le armi, la forza - in una parola, tutto per eliminare questo centro di resistenza ai nazisti. Ma il fragile, malaticcio, fragile Sotnikov si rivela coraggioso, sopporta la tortura e sale risolutamente sul patibolo, senza dubitare per un secondo della correttezza del suo atto. Sa che la morte non è terribile quanto il rimorso per il tradimento. Alla fine della storia, Rybak, scampato alla morte, cerca di impiccarsi nella toilette, ma non ci riesce, perché non trova uno strumento adatto (la cintura gli è stata tolta durante il suo arresto). La sua morte è una questione di tempo, non è un peccatore completamente caduto e vivere con un tale peso è insopportabile.

Gli anni passano, nella memoria storica dell'umanità ci sono ancora esempi di atti d'onore e di coscienza. Diventeranno un esempio per i miei contemporanei? Penso di si. Gli eroi che sono morti in Siria, salvando persone negli incendi, nei disastri, dimostrano che c'è onore, dignità e ci sono portatori di queste nobili qualità.

2. Onore e disonore

Ad ogni neonato viene assegnato un nome. Insieme al nome, una persona riceve la storia della sua famiglia, la memoria di generazioni e l'idea di onore. A volte il nome obbliga ad essere degno della sua origine. A volte con le tue azioni devi lavare via, correggere il ricordo negativo della famiglia. Come non perdere la dignità? Come proteggersi di fronte al pericolo? È molto difficile essere preparati per una simile prova. Ci sono molti esempi simili nella letteratura russa.

Nella storia di Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka" c'è una storia sul destino di una giovane ragazza, la studentessa di ieri, che è venuta in città in cerca di una vita migliore. Cresciuta nella famiglia di un alcolizzato ereditario, come l'erba ghiacciata, ha cercato per tutta la vita di mantenere l'onore, una sorta di dignità femminile, cercando di lavorare onestamente, costruire rapporti con le persone intorno a lei, senza offendere nessuno, accontentare tutti, ma tenendola a distanza. E la gente la rispetta. La sua padrona di casa Gavrilovna la rispetta per affidabilità e diligenza, rispetta la miserabile Artyomka per severità e moralità, la rispetta a modo suo, ma per qualche motivo tace su questo, il suo patrigno. Tutti la vedono come una persona. Tuttavia, sulla sua strada incontra un tipo disgustoso, un criminale e un bastardo: Strekach. Per lui non è importante la persona, soprattutto la sua lussuria. Il tradimento dell '"amico-fidanzato" di Artyomka si trasforma in un finale terribile per Lyudochka. E la ragazza con il suo dolore rimane sola. Per Gavrilovna questo non è un problema particolare: "Beh, hanno strappato la plonba, pensaci, che sfortuna. Questo non è un difetto, ma ora accettano qualsiasi matrimonio, uff, ora per queste cose ..."

La madre generalmente si allontana e fa finta che non sia successo nulla: un adulto, dicono, l'ha lasciata uscire da sola. Artyomka e gli "amici" chiamano per trascorrere del tempo insieme. Ma Lyudochka non vuole vivere così, con un onore sporco e calpestato. Non vedendo via d'uscita da questa situazione, decide di non vivere affatto. Nella sua ultima nota chiede perdono: "Gavrilovna! Mamma! Patrigno! Come ti chiami, non te l'ho chiesto. Brave persone, mi dispiace!"

Il fatto stesso che Gavrilovna, e non sua madre, sia qui in primo luogo, testimonia molte cose. E la cosa peggiore è che a nessuno importa di quest'anima sfortunata. In tutto il mondo - nessuno ...

Nel romanzo epico "Quiet Flows the Don" di Sholokhov, ogni eroina ha la propria idea di onore. Daria Melekhova vive solo nella carne, l'autrice dice poco della sua anima, e i personaggi del romanzo non percepiscono affatto Daria senza questo inizio vile. Le sue avventure sia durante la vita del marito che dopo la sua morte dimostrano che per lei l'onore non esiste affatto, è pronta a sedurre il proprio suocero, pur di soddisfare il suo desiderio. È un peccato per lei, perché una persona che ha vissuto la sua vita in modo così mediocre e volgare, che non ha lasciato nessun buon ricordo di sé, è insignificante. Daria è rimasta l'incarnazione di una donna vile, lussuriosa e disonesta dentro.

L’onore è importante per ogni persona nel nostro mondo. Ma soprattutto l'onore femminile e femminile rimane un segno distintivo e attira sempre un'attenzione speciale. E lasciali dire che ai nostri tempi la moralità è una frase vuota, che "sposeranno chiunque" (secondo Gavrilovna), è importante - chi sei per te stesso e non per chi ti circonda. Pertanto, le opinioni delle persone immature e di mentalità ristretta non vengono prese in considerazione. Per tutti l'onore è stato e sarà al primo posto.

3. Onore e disonore

Perché l'onore è paragonato all'abbigliamento? “Abbi cura di nuovo del tuo vestito”, chiede un proverbio russo. E poi: "..e onore fin dalla giovane età." E l'antico scrittore e poeta romano, filosofo, autore del famoso romanzo “Metamorfosi” (A.S. Pushkin scrisse di lui nel romanzo “Eugene Onegin”) afferma: “La vergogna e l'onore sono come un vestito: più trasandato, più trascurato tu li tratti” . L'abbigliamento è esterno e l'onore è un concetto profondo, morale e interno. Cosa comune? Vengono accolti dai vestiti ... Quante volte dietro la lucentezza esterna vediamo una finzione e non una persona. Si scopre che il proverbio è vero.

Nella storia di N.S. Leskov "Lady Macbeth del distretto di Mtsensk", la protagonista Katerina Izmailova è la moglie di un giovane e bellissimo commerciante. Si è sposata "... non per amore o attrazione, ma perché Izmailov la corteggiava, ed era una povera ragazza, e non doveva selezionare i corteggiatori". La vita matrimoniale era per lei un tormento. Lei, non essendo una donna dotata di alcun talento, nemmeno di fede in Dio, trascorreva il suo tempo vuota, bighellonando per casa e non sapendo cosa fare della sua oziosa esistenza. L'impudente e disperata Seryozha, che si è presentata all'improvviso, ha catturato completamente la sua mente. Dopo essersi arresa al suo potere, ha perso tutte le linee guida morali. L'omicidio del suocero, e poi del marito, divenne qualcosa di ordinario, senza pretese, come un vestito di cotone, logoro e fuori uso, adatto solo a uno zerbino. Così è con i sentimenti. Si sono rivelati stracci. L'onore non è nulla in confronto alla passione che la possedeva completamente. Finalmente disonorata, abbandonata da Sergej, decide il gesto più terribile: il suicidio, ma in modo tale da togliere alla vita colui che il suo ex amante ha trovato a sostituire. Ed entrambi furono inghiottiti dalla terribile foschia ghiacciata del fiume gelido invernale. Katerina Izmailova è rimasta un simbolo di stupido disonore immorale.

Katerina Kabanova, la protagonista del dramma "Temporale" di A. N. Ostrovsky, tratta il suo onore in un modo completamente diverso. Il suo amore è un sentimento tragico, non volgare. Resiste alla sua sete di vero amore fino all'ultimo secondo. La sua scelta non è molto migliore di quella di Izmailova. Boris non è Sergei. È troppo pacato, indeciso. Non riesce nemmeno a sedurre la giovane donna che ama. In effetti, ha fatto tutto da sola, perché amava anche un bel giovane vestito in modo non locale, che parlava in modo diverso dalla capitale. Barbara l'ha spinta a questo atto. Per Katerina il suo passo verso l'amore non è un disonore, no. Fa una scelta a favore dell'amore, perché considera questo sentimento santificato da Dio. Dopo essersi data a Boris, non pensava di tornare da suo marito, perché per lei era un disonore. La vita con una persona non amata sarebbe per lei un disonore. Avendo perso tutto: amore, protezione, sostegno, Katerina decide di fare l'ultimo passo. Sceglie la morte come liberazione dalla vita peccaminosa accanto ai volgari e ipocriti filistei della città di Kalinov, i cui costumi e principi non sono mai diventati la sua famiglia.

L'onore va preservato. L'onore è il tuo nome e il nome è il tuo status nella società. C'è uno status - una persona degna - la felicità ti sorride ogni mattina. Ma non c'è onore: la vita è buia e sporca, come una notte buia e nuvolosa. Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età ... Abbi cura di te!

1. Vittoria e sconfitta

Probabilmente non ci sono persone al mondo che non sognerebbero la vittoria. Ogni giorno otteniamo piccole vittorie o subiamo sconfitte. Nel tentativo di superare se stessi e le proprie debolezze, alzarsi la mattina trenta minuti prima, fare sport, preparare lezioni impartite male. A volte tali vittorie diventano un passo verso il successo, verso l'autoaffermazione. Ma non è sempre così. L'apparente vittoria si trasforma in sconfitta e la sconfitta, in effetti, è una vittoria.

In Woe from Wit, il protagonista A.A. Chatsky, dopo tre anni di assenza, ritorna nella società in cui è cresciuto. Tutto gli è familiare, ha un giudizio categorico su ogni rappresentante della società secolare. "Le case sono nuove, ma i pregiudizi sono vecchi", conclude un uomo giovane e appassionato riguardo alla rinnovata Mosca. La società Famus aderisce alle rigide regole del tempo di Caterina: “onore da padre e figlio”, “sii povero, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo”, “la porta è aperta agli invitati e ai non invitati, soprattutto dagli stranieri", "non perché vengano introdotte novità - mai", "giudici di tutto, ovunque, non ci sono giudici su di loro".

E solo la sottomissione, il servilismo, l'ipocrisia governano le menti e i cuori dei rappresentanti "scelti" dei vertici della classe nobile. Chatsky con le sue opinioni è fuori posto. Secondo lui, “i gradi sono dati dalle persone, ma le persone possono essere ingannate”, è basso cercare il patrocinio di chi detiene il potere, è necessario raggiungere il successo con la mente e non con il servilismo. Famusov, sentendo a malapena il suo ragionamento, si tappa le orecchie, gridando: "... sotto processo!" Considera il giovane Chatsky un rivoluzionario, un "carbonari", una persona pericolosa, e quando appare Skalozub chiede di non esprimere ad alta voce i suoi pensieri. E quando il giovane inizia comunque a esprimere le sue opinioni, se ne va velocemente, non volendo essere responsabile dei suoi giudizi. Tuttavia, il colonnello si rivela una persona dalla mentalità ristretta e coglie solo discussioni sulle uniformi. In generale, poche persone capiscono Chatsky al ballo di Famusov: il proprietario stesso, Sofia e Molchalin. Ma ognuno di loro dà il proprio verdetto. Famusov proibirebbe a queste persone di guidare fino alla capitale per un bicchierino, Sofya dice che "non è un uomo, un serpente", e Molchalin decide che Chatsky è solo un perdente. Il verdetto finale del mondo moscovita è follia! Al culmine, quando l'eroe pronuncia il suo discorso principale, nessuno tra il pubblico lo ascolta. Puoi dire che Chatsky è sconfitto, ma non lo è! IA Goncharov crede che l'eroe della commedia sia il vincitore e non si può che essere d'accordo con lui. L'apparizione di quest'uomo scosse la stagnante società Famus, distrusse le illusioni di Sophia e scosse la posizione di Molchalin.

Nel romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons" due avversari si scontrano in un'accesa discussione: un rappresentante della generazione più giovane, il nichilista Bazàrov e il nobile P.P. Kirsanov. Uno viveva una vita oziosa, trascorreva la maggior parte del tempo assegnato innamorandosi di una famosa bellezza, una socialite - la principessa R. Ma, nonostante questo stile di vita, ha acquisito esperienza, ha sperimentato, probabilmente, il sentimento più importante che lo ha colto, si è lavato via tutto ciò che è superficiale, abbattuta l'arroganza e la fiducia in se stessi. Questo sentimento è amore. Bazàrov giudica tutto con coraggio, considerandosi un "autodistrutto", una persona che si è fatta un nome solo con il proprio lavoro, con la mente. In una disputa con Kirsanov, è categorico, duro, ma osserva la correttezza esterna, ma Pavel Petrovich non lo sopporta e crolla, definendo indirettamente Bazàrov un “idiota”: “... prima erano solo degli idioti, ma ora sono diventati improvvisamente nichilisti”.

La vittoria esterna di Bazàrov in questa disputa, poi in un duello, si rivela una sconfitta nello scontro principale. Avendo incontrato il suo primo e unico amore, il giovane non riesce a sopravvivere alla sconfitta, non vuole ammettere il crollo, ma non può fare nulla. Senza amore, senza occhi dolci, mani e labbra così desiderate, la vita non è necessaria. Si distrae, non riesce a concentrarsi e nessuna quantità di negazione lo aiuta in questo confronto. Sì, sembra che Bazàrov abbia vinto, perché sta andando così stoicamente alla morte, combattendo silenziosamente la malattia, ma in realtà ha perso, perché ha perso tutto per cui valeva la pena vivere e creare.

Il coraggio e la determinazione in ogni lotta sono essenziali. Ma a volte devi rifiutare la fiducia in te stesso, guardarti intorno, rileggere i classici per non commettere errori nella scelta giusta. Dopotutto, questa è la tua vita. E quando sconfiggi qualcuno, pensa se questa è una vittoria!

2. Vittoria e sconfitta

La vittoria è sempre benvenuta. Aspettiamo la vittoria fin dalla prima infanzia, giocando a recuperare il ritardo o a giochi da tavolo. Qualunque sia il costo, dobbiamo vincere. E chi vince si sente il re della situazione. E qualcuno è un perdente, perché non corre così veloce o semplicemente perché sono cadute le fiches sbagliate. È davvero necessario vincere? Chi può essere considerato il vincitore? La vittoria è sempre un indicatore di vera superiorità.

Nella commedia di Anton Pavlovich Cechov Il giardino dei ciliegi, il centro del conflitto è il confronto tra il vecchio e il nuovo. La nobile società, cresciuta sugli ideali del passato, si è fermata nel suo sviluppo, abituata a ottenere tutto senza troppe difficoltà, per diritto di nascita Ranevskaya e Gaev sono impotenti di fronte alla necessità di agire. Sono paralizzati, incapaci di prendere decisioni, di muoversi. Il loro mondo sta crollando, volando all'inferno, e stanno costruendo proiettori color arcobaleno, iniziando una vacanza non necessaria in casa il giorno in cui la proprietà viene messa all'asta. E poi appare Lopakhin - un ex servo, e ora - il proprietario di un frutteto di ciliegi. La vittoria lo ha inebriato. Dapprima cerca di nascondere la gioia, ma presto il trionfo lo travolge e, non più imbarazzato, ride e grida letteralmente: “Mio Dio, Signore, il mio frutteto di ciliegi! Dimmi che sono ubriaco, fuori di testa, che tutto questo mi sembra..."

Naturalmente, la schiavitù di suo nonno e di suo padre può giustificare il suo comportamento, ma di fronte, secondo lui, alla sua amata Ranevskaya, sembra almeno privo di tatto. E poi è già difficile fermarlo, come un vero maestro della vita, il vincitore esige: “Ehi, musicisti, suonate, voglio ascoltarvi! Venite tutti e guardate come Yermolai Lopakhin colpirà con un'ascia il frutteto di ciliegi, come gli alberi cadranno a terra!

Forse, dal punto di vista del progresso, la vittoria di Lopakhin è un passo avanti, ma in qualche modo diventa triste dopo tali vittorie. Il giardino viene abbattuto senza aspettare la partenza degli ex proprietari, gli abeti vengono dimenticati nella casa sbarrata... Una commedia del genere ha una mattinata?

Nella storia di Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracciale" l'attenzione è focalizzata sul destino di un giovane che ha osato innamorarsi di una donna non della sua cerchia. G.S.Zh. ama a lungo e devotamente la principessa Vera. Il suo regalo - un braccialetto di granati - attirò immediatamente l'attenzione di una donna, perché le pietre improvvisamente si accesero come “incantevoli fuochi vivi di colore rosso intenso. "Proprio come il sangue!" pensò Vera con un'ansia inaspettata. Le relazioni ineguali sono sempre piene di gravi conseguenze. I presentimenti ansiosi non ingannarono la principessa. La necessità di mettere in campo a tutti i costi il presuntuoso cattivo si pone non tanto per il marito quanto per il fratello di Vera. Apparendo di fronte a Zheltkov, i rappresentanti dell'alta società si comportano a priori come vincitori. Il comportamento di Zheltkov li rafforza nella sua fiducia: "le sue mani tremanti correvano, giocherellavano con i bottoni, pizzicavano i suoi baffi biondo-rossastri, toccandosi inutilmente il viso". Il povero telegrafista è schiacciato, confuso, si sente in colpa. Ma non appena Nikolai Nikolaevich ricorda le autorità, alle quali volevano rivolgersi i difensori dell'onore di sua moglie e sua sorella, Zheltkov cambia improvvisamente. Nessuno ha potere su di lui, sui suoi sentimenti, tranne l'oggetto di adorazione. Nessun potere può vietare di amare una donna. E soffrire per amore, dare la vita per questo: questa è la vera vittoria del grande sentimento che G.S.Zh. ha avuto la fortuna di provare. Se ne va in silenzio e con sicurezza. La sua lettera a Vera è un inno a un grande sentimento, un canto trionfante d'Amore! La sua morte è la sua vittoria sui meschini pregiudizi di pietosi nobili che si sentono padroni della vita.

La vittoria, a quanto pare, può essere più pericolosa e più disgustosa della sconfitta se viola i valori eterni e distorce i fondamenti morali della vita.

3. Vittoria e sconfitta

Publio Signore - Il poeta romano, contemporaneo di Cesare, credeva che la vittoria più gloriosa fosse la vittoria su se stessi. Mi sembra che ogni persona pensante che ha raggiunto la maggiore età dovrebbe ottenere almeno una vittoria su se stessa, sui suoi difetti. Forse è pigrizia, paura o invidia. Ma cos'è la vittoria su se stessi in tempo di pace? Quindi una lotta meschina con i difetti personali. Ed ecco la vittoria nella guerra! Quando si tratta di vita e di morte, quando tutto intorno a te diventa un nemico, pronto a porre fine alla tua esistenza in qualsiasi momento?

Alexei Meresyev, l'eroe di Tale of a Real Man di Boris Polevoy, ha resistito a una simile lotta. Il pilota è stato abbattuto sul suo aereo da un combattente fascista. L'atto disperatamente audace di Alessio, che è entrato in una lotta impari con l'intero legame, si è concluso con una sconfitta. L'aereo abbattuto si schiantò contro gli alberi, attenuando il colpo. Il pilota caduto sulla neve ha riportato gravi ferite ai piedi. Ma, nonostante il dolore insopportabile, lui, superando la sofferenza, ha deciso di andare verso se stesso, facendo diverse migliaia di passi al giorno. Ogni passo diventa una tortura per Alessio: “sentiva di indebolirsi per la tensione e il dolore. Mordendosi il labbro, continuò a camminare. Pochi giorni dopo, l'avvelenamento del sangue cominciò a diffondersi in tutto il corpo e il dolore divenne insopportabile. Incapace di alzarsi, decise di gattonare. Perdendo conoscenza, andò avanti. Il diciottesimo giorno raggiunse il popolo. Ma la prova principale era ancora avanti. Ad Alexei sono stati amputati entrambi i piedi. Era scoraggiato. Tuttavia, c'è stato un uomo che è riuscito a ritrovare la fiducia in se stesso. Alexey si rese conto che avrebbe potuto volare se avesse imparato a camminare sulle protesi. E ancora, il tormento, la sofferenza, il bisogno di sopportare il dolore, di superare la propria debolezza. L'episodio del ritorno in servizio del pilota è scioccante, quando l'eroe dice all'istruttore, che ha fatto un'osservazione sulle scarpe, che i suoi piedi non si congeleranno, poiché non lo sono. La sorpresa dell'istruttore è stata indescrivibile. Una tale vittoria su se stessi è una vera impresa. Diventa chiaro cosa significano le parole, che la forza dello spirito garantisce la vittoria.

Nella storia di M. Gorky "Chelkash" due persone sono al centro dell'attenzione, completamente opposte nella loro mentalità e obiettivi nella vita. Chelkash è un vagabondo, un ladro, un criminale. È disperatamente audace, audace, il suo elemento è il mare, la vera libertà. Il denaro è spazzatura per lui, non cerca mai di salvarlo. Se lo sono (e li ottiene, rischiando costantemente la sua libertà e la sua vita), li spende. In caso contrario, non essere triste. Un'altra cosa è Gabriele. Lui è un contadino, è venuto in città per lavorare, per costruire la propria casa, per sposarsi, per mettere su famiglia. In questo vede la sua felicità. Avendo accettato la truffa con Chelkash, non si aspettava che sarebbe stato così spaventoso. È chiaro dal suo comportamento quanto sia codardo. Tuttavia, quando vede una mazzetta di soldi nelle mani di Chelkash, perde la testa. I soldi lo hanno fatto ubriacare. È pronto a uccidere l'odiato criminale, pur di ottenere i soldi di cui ha bisogno per costruire una casa. Chelkash si sente improvvisamente dispiaciuto per lo sfortunato, sfortunato assassino fallito e gli dà quasi tutti i soldi. Quindi, secondo me, il vagabondo Gorky vince in sé l'odio per Gavrila sorto al primo incontro, e assume la posizione di misericordia. Sembra che qui non ci sia niente di speciale, ma credo che vincere l'odio in se stessi significhi vincere non solo se stessi, ma anche il mondo intero.

Quindi, le vittorie iniziano con un piccolo perdono, azioni oneste, con la capacità di entrare nella posizione di un altro. Questo è l'inizio di una grande vittoria, il cui nome è vita.

1. Amicizia e inimicizia

Quanto è difficile definire un concetto così semplice come l'amicizia. Anche nella prima infanzia facciamo amicizia, in qualche modo compaiono da soli a scuola. Ma a volte accade il contrario: gli ex amici diventano improvvisamente nemici e il mondo intero trasuda ostilità. Nel dizionario, l'amicizia si riferisce alle relazioni personali disinteressate tra persone basate sull'amore, la fiducia, la sincerità, la simpatia reciproca, gli interessi comuni e gli hobby. E l'inimicizia, secondo i linguisti, è relazioni e azioni intrise di ostilità, odio. Come avviene il complesso processo di transizione dall'amore e dalla sincerità all'ostilità, dall'odio e dall'inimicizia? E a chi accade l'amore nell'amicizia? Ad un amico? O a te stesso?

Nel romanzo di Mikhail Yuryevich Lermontov Un eroe del nostro tempo, Pecorin, riflettendo sull'amicizia, afferma che una persona è sempre schiava di un'altra, anche se nessuno lo ammette a se stesso. L'eroe del romanzo crede di non essere capace di amicizia. Ma Werner mostra i sentimenti più sinceri nei confronti di Pechorin. Sì, e Pechorin dà a Werner la valutazione più positiva. Sembra che serva di più per l'amicizia? Si capiscono così bene. Iniziando un intrigo con Grushnitsky e Mary, Pecorin ottiene l'alleato più affidabile nella persona del dottor Werner. Ma nel momento più cruciale, Werner si rifiuta di capire Pechorin. Gli sembra naturale prevenire una tragedia (alla vigilia aveva predetto che Grusnickij sarebbe diventato la nuova vittima di Pecorin), ma non ferma il duello e permette la morte di uno dei duellanti. In effetti, obbedisce a Pechorin, cadendo sotto l'influenza della sua natura forte. Ma poi scrive un biglietto: "Non ci sono prove contro di te, e puoi dormire sonni tranquilli... se puoi... Addio".

In questo "se puoi" si sente un disclaimer, si ritiene autorizzato a rimproverare l '"amico" per un simile reato. Ma non vuole più conoscerlo: "Addio", suona irrevocabilmente. Sì, un vero amico non si sarebbe comportato così, avrebbe condiviso la responsabilità e avrebbe impedito la tragedia, non solo nei pensieri, ma nei fatti. Quindi l'amicizia (anche se Pechorin non la pensa così) si trasforma in ostilità.

Arkady Kirsanov e Yevgeny Bazarov vengono per riposarsi nella tenuta della famiglia Kirsanov. Così inizia la storia del romanzo di Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons". Cosa li ha resi amici? Interessi comuni? Causa comune? Amore e rispetto reciproci? Ma entrambi sono nichilisti e non prendono i sentimenti per la verità. Forse Bazàrov va da Kirsanov solo perché è conveniente per lui percorrere metà strada a spese di un amico mentre torna a casa? .. Nella sua relazione con Bazàrov, Arkady scopre ogni giorno alcuni nuovi tratti caratteriali in un amico. La sua ignoranza della poesia, mancanza di comprensione della musica, fiducia in se stessi, orgoglio sconfinato, soprattutto quando afferma che "non importa cosa gli dei bruciano pentole", parlando di Kukshina e Sitnikov. Poi l'amore per Anna Sergeevna, con la quale il suo "dio amico" non vuole riconciliarsi. L'orgoglio non consente a Bazàrov di riconoscere i suoi sentimenti. Preferirebbe rinunciare agli amici, all'amore, piuttosto che ammettersi sconfitto. Salutando Arkady, lancia: “Sei un bravo ragazzo; ma comunque un morbido barich liberale ... ”E sebbene non ci sia odio in queste parole, si avverte ostilità.

L'amicizia, vera, reale, è un fenomeno raro. Il desiderio di essere amici, simpatia reciproca, interessi comuni: questi sono solo prerequisiti per l'amicizia. E se si svilupperà fino a diventare una prova del tempo, dipende solo dalla pazienza e dalla capacità di rinunciare a se stessi, in primo luogo dall'amor proprio. Amare un amico significa pensare ai suoi interessi e non a come apparirai agli occhi degli altri, se questo offenderà il tuo orgoglio. E la capacità di uscire dal conflitto con dignità, rispettando l'opinione dell'amico, ma senza compromettere i propri principi, affinché l'amicizia non si trasformi in ostilità.

2. Amicizia e inimicizia

Tra i valori eterni, l'amicizia occupa da sempre uno dei primissimi posti. Ma ognuno capisce l'amicizia a modo suo. Qualcuno cerca benefici negli amici, alcuni privilegi aggiuntivi nell'ottenere benefici materiali. Ma tali amici prima del primo problema, prima dei guai. Non è un caso che il proverbio dica: "gli amici si conoscono nei guai". Ma il filosofo francese M. Montaigne sosteneva: "Nell'amicizia non ci sono altri calcoli e considerazioni oltre a se stessa". E solo questa amicizia è reale.

Nel romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo", la relazione tra Raskolnikov e Razumikhin può essere considerata un esempio di tale amicizia. Entrambi sono studenti di giurisprudenza, entrambi vivono in povertà, entrambi cercano un reddito aggiuntivo. Ma ad un certo punto, contagiato dall'idea di un superuomo, Raskolnikov lascia tutto e si prepara per il "caso". Sei mesi di costante ricerca dell'anima, alla ricerca di modi per ingannare il destino, mettono Raskolnikov fuori dal solito ritmo della vita. Non accetta traduzioni, non dà lezioni, non va a lezione, in generale non fa nulla. Eppure, in un momento difficile, il cuore lo porta da un amico. Razumikhin è l'esatto opposto di Raskolnikov. Lavora, gira continuamente, guadagna un centesimo, ma questi centesimi gli bastano per vivere e anche per divertirsi. Raskolnikov sembrava cercare un'opportunità per abbandonare la "strada" che aveva intrapreso, perché "Razumikhin era straordinario anche perché nessun fallimento lo metteva mai in imbarazzo e nessuna brutta circostanza sembrava poterlo schiacciare". E Raskolnikov è schiacciato, portato a un grado estremo di disperazione. E Razumikhin, rendendosi conto che un amico (anche se Dostoevskij scrive insistentemente "amico") nei guai non lo lascia più fino al processo stesso. E al processo agisce come difensore di Rodion e cita prove della sua generosità spirituale, nobiltà, testimoniando che "quando era all'università, con i suoi ultimi mezzi aiutò uno dei suoi compagni universitari poveri e tisici e quasi lo sostenne per sei mesi." La pena per duplice omicidio è stata ridotta di quasi la metà. Pertanto, Dostoevskij ci dimostra l'idea della provvidenza di Dio, secondo cui le persone vengono salvate dalle persone. E lascia che qualcuno dica che Razumikhin non ha perso avendo una bella moglie, la sorella di un amico, ma ha pensato al proprio vantaggio? No, era completamente assorbito dalla cura di una persona.

Nel romanzo "Oblomov" di I.A. Goncharov, Andrey Stolz non è meno generoso e premuroso, che ha cercato per tutta la vita di tirare fuori il suo amico Oblomov dalla palude della sua esistenza. Solo lui è in grado di sollevare Ilya Ilyich dal divano, per dare movimento alla sua monotona vita filistea. Anche quando Oblomov finalmente si sistema con Pshchenitsyna, Andrei fa ancora molti tentativi per farlo alzare dal divano. Dopo aver appreso che Tarantyev e il manager di Oblomovka hanno effettivamente derubato un amico, prende in mano la situazione e mette le cose in ordine. Anche se questo non salva Oblomov. Ma Shtolz ha adempiuto onestamente al suo dovere verso il suo amico e, dopo la morte di uno sfortunato amico d'infanzia, porta suo figlio a crescere, non volendo lasciare il bambino in un ambiente letteralmente coperto dal fango dell'ozio e del filisteismo.

M. Montaigne ha sostenuto: "Nell'amicizia non ci sono altri calcoli e considerazioni, tranne se stessa".

Solo questa amicizia è vera. Se una persona che viene chiamata amico improvvisamente inizia, addulando, chiedendo aiuto o inizia a regolare i conti per il servizio reso, dice, ti ho aiutato, e cosa ho fatto per me, rinuncia a un simile amico! Non perderai altro che uno sguardo invidioso, una parola ostile.

3. Amicizia e inimicizia

Da dove vengono i nemici? Per me è sempre stato incomprensibile: quando, perché, perché le persone hanno dei nemici? Come nasce l'inimicizia, l'odio, cosa nel corpo umano dirige questo processo? E ora hai già un nemico, cosa farne? Come trattare la sua personalità, le azioni? Seguire la strada delle misure di ritorsione, secondo il principio dell'occhio per occhio, dente per dente? Ma a cosa porterà questa inimicizia? Alla distruzione della personalità, alla distruzione del bene su scala globale. All'improvviso in tutto il mondo? Probabilmente, tutti in un modo o nell'altro hanno dovuto affrontare il problema del confronto con i nemici. Come superare l'odio verso queste persone?

Il racconto di V. Zheleznyakov "Spaventapasseri" mostra la terribile storia della collisione di una ragazza con una classe che ha dichiarato un boicottaggio di una persona, con un falso sospetto, senza comprendere la giustizia della propria sentenza. Lenka Bessoltseva - una ragazza compassionevole con un'anima aperta - essendo entrata in una nuova classe, si è ritrovata sola. Nessuno voleva essere suo amico. E solo il nobile Dimka Somov la difese, tendendo una mano amica. È diventato particolarmente spaventoso quando la stessa amica affidabile ha tradito Lena. Sapendo che la ragazza non era da biasimare, non disse la verità ai compagni di classe frenetici e amareggiati. Avevo paura. E le ha permesso di avvelenare per diversi giorni. Quando la verità è stata rivelata, quando tutti hanno scoperto chi era responsabile della punizione ingiusta dell'intera classe (annullamento del tanto atteso viaggio a Mosca), la rabbia degli scolari ora è caduta su Dimka. Assetati di vendetta, i compagni di classe hanno chiesto che tutti votassero contro Dimka. Una Lenka si è rifiutata di dichiarare un boicottaggio, perché lei stessa ha attraversato tutto l'orrore della persecuzione: “Ero sul rogo ... E mi hanno inseguito per strada. E non inseguirò mai nessuno... E non avvelenerò mai nessuno. Almeno uccidi!" Con il suo atto disperatamente coraggioso e altruista, Lena Bessoltseva insegna a tutta la classe la nobiltà, la misericordia e il perdono. Supera il proprio risentimento e tratta allo stesso modo i suoi aguzzini e il suo amico traditore.

Nella piccola tragedia di A.S. Pushkin "Mozart e Salieri" viene mostrata la complessa opera della coscienza del più grande compositore riconosciuto del diciottesimo secolo: Salieri. L'amicizia di Antonio Salieri e Wolfgang Amadeus Mozart si basava sull'invidia di un compositore di successo, laborioso, ma non così talentuoso, riconosciuto da tutta la società, ricco e di successo per un giovane, ma così brillante, brillante, estremamente talentuoso, ma povero e persona non riconosciuta durante la sua vita. Naturalmente, la versione dell'avvelenamento di un amico è stata a lungo sfatata e persino il veto di duecento anni sull'esecuzione delle opere di Salieri è stato revocato. Ma la storia, grazie alla quale Salieri è rimasto nella memoria (in gran parte a causa della commedia di Pushkin), ci insegna a non fidarci sempre degli amici, possono versarti del veleno nel bicchiere, solo per buone intenzioni: salvare la giustizia per il bene del tuo nobile nome.

Amico-traditore, amico-nemico... dov'è il confine di questi stati. Quanto spesso una persona riesce a trasferirsi nel campo dei tuoi nemici, a cambiare il suo atteggiamento nei tuoi confronti? Felice è colui che non ha mai perso gli amici. Pertanto, penso che Menandro avesse ancora ragione, e amici e nemici dovrebbero essere giudicati allo stesso modo, per non peccare contro l'onore e la dignità, contro la coscienza. Tuttavia, la misericordia non deve mai essere dimenticata. Sono soprattutto leggi di giustizia.