Monumenti della cultura dei tempi dell'antica Rus'. Relazione: I monumenti sopravvissuti dell'architettura dell'antica Rus' dei secoli XI-inizi XIII

Alla fine, le mani sono arrivate per mostrare in dettaglio gli straordinari manufatti trovati nel 1999-2000 durante lo sgombero del territorio del monastero Luzhetsky Ferapontov a Mozhaisk (regione di Mosca). Le informazioni sono già apparse in rete, in particolare A. Fomenko e G. Nosovsky ne hanno scritto in dettaglio.

C'è un lavoro interessante di L.A. Belyaev "Lapide in pietra bianca del monastero di Ferapontov" che descrive il primo manufatto di questo tipo trovato nel 1982. Tuttavia, non mi sono imbattuto in un ampio materiale fotografico, e ancor di più in un'analisi dettagliata degli artefatti.
Sto cercando di colmare il divario.

Parliamo di queste pietre.

Grazie all'imponente sessione fotografica realizzata da mio fratello Andrei, c'è l'opportunità di considerare tutto questo in modo più dettagliato e dettagliato. Ho già scritto da qualche parte che sto gradualmente riducendo la mia ricerca storica, concentrandomi esclusivamente sulla scrittura e sulla lingua, ma forse la pubblicazione stimolerà le menti curiose di altri ricercatori e potremo finalmente capire almeno parzialmente com'era prima la Russia lo Scisma, prima delle riforme del Patriarca Nikon, e secondo alcune versioni, prima dell'attuale, vero e proprio battesimo della Rus' nel XVII secolo e non nel mitico X.
Questo argomento mi è particolarmente caro perché riguarda la mia piccola patria. Sulle rovine di questo monastero, da ragazzi, giocavamo alla guerra e ci raccontavamo leggende sui monaci neri, passaggi sotterranei e tesori, che, ovviamente, sono nascosti in questa terra e murati in queste mura. :)
In realtà non eravamo lontani dalla verità, questa terra custodiva davvero dei tesori, ma di tutt'altro genere. Proprio sotto i nostri piedi c'era la Storia, che probabilmente hanno voluto nascondere, o forse hanno distrutto per sconsideratezza o per mancanza di risorse. Chi lo sa.
Cosa possiamo dire con certezza - davanti a noi ci sono frammenti (letteralmente :)) della vera storia della Rus' dei secoli 16-17 (e secondo Belyaev anche 14-17) - veri e propri artefatti del passato.

Quindi andiamo.

Riferimento storico.

Mozhaysky Luzhetsky Natività del Monastero Theotokos Ferapontov- situato nella città di Mozhaisk, esiste dal XV secolo. L'unico (ad eccezione del complesso del tempio sul sito dell'ex monastero di Yakiman) dei 18 monasteri medievali di Mozhaisk che è sopravvissuto fino ad oggi.

Il monastero fu fondato da S. Ferapont Belozersky, uno studente di Sergio di Radonezh su richiesta del principe Andrei Mozhaisk. Ciò accadde nel 1408, dopo 11 anni dalla fondazione del monastero Belozersky Ferapontov da parte sua. La dedicazione del monastero Luzhetsky alla Natività della Santissima Theotokos è collegata alla decisione dello stesso Ferapont. Apparentemente la Natività della Vergine era vicina alla sua anima, poiché anche il monastero di Belozersky era dedicato al Natale. Inoltre, questa festa è stata particolarmente onorata dal principe Andrei. Fu in questa festa del 1380 che suo padre, il granduca di Mosca Dmitry Ioanovich, combatté sul campo di Kulikovo. Secondo la leggenda, in ricordo di quella battaglia, sua madre, la granduchessa Evdokia, costruì la Chiesa della Natività della Vergine al Cremlino di Mosca.

La prima cattedrale in pietra in onore della Natività della Vergine rimase nel monastero Luzhetsky fino all'inizio del XVI secolo, dopo di che fu smantellata e al suo posto, nel -1547, ne fu costruita una nuova a cinque cupole, che è sopravvissuto fino ad oggi.

Il primo archimandrita del monastero Luzhetsky, il monaco Ferapont, visse per novantacinque anni, morì nel 1426 e fu sepolto vicino al muro settentrionale della cattedrale. Nel 1547 fu canonizzato nella Chiesa ortodossa russa. Successivamente fu costruito un tempio sulla sua sepoltura.

Il monastero Luzhetsky esistette fino al 1929, quando, secondo il protocollo del Comitato esecutivo regionale di Mosca e del Consiglio di Mosca dell'11 novembre, fu chiuso. Il monastero è sopravvissuto all'apertura delle reliquie del fondatore, alla rovina, alla distruzione e alla desolazione (a metà degli anni '80 era senza proprietario). Nel periodo prebellico il monastero ospitava una fabbrica di raccordi e un laboratorio per una fabbrica di attrezzature mediche. Nella necropoli del monastero c'erano garage di fabbrica con fosse di osservazione, magazzini. Gli appartamenti comuni furono sistemati in celle fraterne e gli edifici furono trasferiti alla mensa e al club dell'unità militare.
Wiki

“Più tardi, sulla sua sepoltura fu costruito un tempio…”

Questa breve frase è tratta dalla wiki e anticipa tutta la nostra storia.
Il tempio di San Ferapont fu eretto nella seconda metà del XVII secolo, cioè dopo le riforme di Nikon.
Andrebbe tutto bene, ma la sua costruzione è stata accompagnata da una raccolta su larga scala e dalla posa di lapidi dai cimiteri circostanti nelle fondamenta del tempio. Questa pratica è incomprensibile alla nostra mente, ma in realtà era abbastanza comune ai vecchi tempi e si spiega salvando una pietra scarsa. Le lapidi non solo furono poste nelle fondamenta degli edifici e dei muri, ma con esse furono anche pavimentate le strade monastiche. Al momento non riesco a trovare il link, ma puoi cercare online. Tali fatti esistono.

In realtà siamo interessati alle lastre stesse, anche se il loro aspetto ci porta a chiederci se sia stato solo per risparmiare risorse che siano state nascoste così in profondità.

Ma prima orientiamoci sul terreno :).
Questo è in realtà ciò che oggi resta della chiesa di San Ferapont. Questa è la stessa base su cui si sono imbattuti gli operai durante la bonifica del territorio del monastero nel 1999. La croce è installata nel luogo in cui sono state ritrovate le reliquie del santo.
L'intera fondazione è fatta di lapidi!
Non c'è affatto pietra ordinaria lì.

Lungo la strada, per i sostenitori della teoria delle catastrofi, beh, quello in cui tutto si è addormentato :)
Una parte della Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria (prima metà del XVI secolo), dove è visibile il mattone rosso, era completamente interrata. Inoltre, in questo stato, ha subito una ricostruzione tardiva, come testimonia la posizione della porta. La scalinata dell'ingresso principale della cattedrale è un rifacimento, restaurata dai frammenti scavati dell'originale.

L'altezza della muratura della cattedrale liberata da terra è di circa due metri.

Ecco un'altra vista della fondazione.

Ed ecco i piatti stessi.

La maggior parte dei manufatti sono decorati secondo un unico principio e contengono un bordo decorato, una croce biforcuta (almeno così viene comunemente chiamata nella letteratura scientifica) nella parte inferiore della lastra, e un rosone nella parte superiore. Nel nodo di diramazione della croce e al centro del rosone è presente un prolungamento rotondo con un simbolo solare o una croce. È interessante notare che i simboli solari della croce e del rosone sono sempre gli stessi sulla stessa lastra ma diversi su lastre diverse. Toccheremo questi simboli, ma per ora solo i loro tipi sono grandi.

Rami della croce

Prese

frontiere

Le lastre sono piuttosto sottili, 10 centimetri, sono medie, circa 20 centimetri e abbastanza spesse fino a mezzo metro. Spesso le lastre di medio spessore presentano bordi laterali come questo:

"... ci sono iscrizioni in russo" (c) VSV

È in qualche modo difficile credere che le fotografie sopra si riferiscano alla Rus', e persino alla Rus' cristiana. Non vediamo assolutamente alcun segno delle tradizioni a cui siamo abituati. Ma secondo la storia ufficiale, la Rus' a quel tempo era già stata battezzata da sei secoli.
Lo sconcerto è legittimo, ma ci sono artefatti che sconcertano ancora di più.
Alcune lastre contengono iscrizioni, per lo più in cirillico vyzyu, talvolta di altissimo livello di esecuzione.

Ecco alcuni esempi.

"Estate 7177 dicembre, il 7 giorno, il servitore di Dio, il monaco monaco Savatey [F]edorov figlio di Poznyakov, riposò"
L'iscrizione non lascia dubbi sul fatto che sia sepolto un monaco cristiano.
Come potete vedere, l'iscrizione è stata realizzata da un abile intagliatore (la legatura è molto buona) sul fianco della pietra. Il lato anteriore è rimasto libero da iscrizioni. Savatei morì nel 1669 d.C.

Ed eccone un altro. Questo è un capolavoro preferito. È stata questa stufa che ha cambiato la mia vita :), è stato a causa di essa che in realtà mi sono "ammalatato" della scrittura russa come modo unico di scrivere, qualche anno fa.

"L'estate 7159 di gennaio, il 5 giorno, riposò in un negozio straniero la serva di Dio Tatiyana Danilovna, la schematista Taiseya"
Quelli. Taisia ​​​​riposò nel 1651 d.C.
La parte superiore della lastra è andata completamente perduta, quindi non c'è modo di sapere come fosse.

Oppure ecco un esempio in cui il lato con la scritta è posto nella giunzione dei blocchi. È impossibile leggerlo senza distruggere la muratura, ma è chiaro che anche lì ha lavorato un grande maestro.

Già da queste tre foto nascono delle domande.
1. Non trovi strane lapidi di monaci così ricche? Gli Shemnik sono, ovviamente, onorati nell'Ortodossia, ma è sufficiente avere questi ultimi onori?
2. Le date della sepoltura mettono in dubbio la versione secondo cui nei lavori di costruzione sarebbero state utilizzate solo vecchie lapidi (esiste un tale punto di vista). Le lastre di cui sopra sono entrate nelle fondamenta molto giovani, il che, tra l'altro, è dimostrato dalla loro sicurezza. Come il taglio di ieri. Dipende da te, ma è molto strano il modo in cui tratta le tombe fresche e persino i santi fratelli.
Posso presumere con cautela che ... non fossero fratelli dei rievocatori Nikoniani, ma, per così dire, persone di fede diversa. E non puoi partecipare a cerimonie con i gentili defunti, altrimenti i vivi non erano molto ben curati.

Ancora qualche lastra con iscrizioni di varia qualità prima di completare questa parte del materiale.

Come si vede dagli esempi più recenti, esisteva anche la pratica di incidere un epitaffio su una superficie orizzontale modellata di una lastra. Apparentemente, in questo caso, l'iscrizione è stata realizzata nel campo compreso tra la croce biforcuta e il rosone superiore.
Qui è chiaramente visibile. Sia il bordo che il rosone, la croce e l'iscrizione coesistono in modo abbastanza organico.

Allora, cosa abbiamo?
Alla fine del XVII secolo, dopo il completamento della riforma del Patriarca Nikon, sul territorio del monastero di Luzhetsky fu eretto un tempio di San Ferapont. Allo stesso tempo, alla base della fondazione del tempio sono poste le lapidi che a quel tempo erano presenti nella contrada. Quelli. lastre di epoche diverse sono conservate nella fondazione per trecento anni. Per trecento anni si conserva il canone prenikoniano della lapide ortodossa. Ciò che possiamo vedere ora, infatti, è lo stato di qualità, di usura e indirettamente l'età dei manufatti al momento della loro posa nelle fondamenta.
È ovvio che le lastre meno usurate corrispondono all'epoca della creazione intorno al 1650-1670. Gli esempi presentati in questa parte corrispondono sostanzialmente a questo periodo.
Ma! Nella fondazione sono presenti lastre più antiche e anch'esse recano iscrizioni.
Ma ne parleremo più avanti nella parte successiva.

Quando visitiamo i paesi europei, rimaniamo sorpresi: i castelli e le chiese possono avere più di 1000 anni, sono ben conservati e semplicemente stupiscono dall'esterno. Ma dov'è la nostra eredità dell'antichità: i monumenti di Kievan Rus?

Decine, se non centinaia, di guerre, del tempo e dell'indifferenza ne hanno distrutto la maggior parte. Molte delle maestose città della Rus' di Kiev sono ormai diventate cittadine di provincia, ma spesso vantano panorami unici, altre sono diventate megalopoli e nascondono tesori inestimabili dietro una palizzata di grattacieli. Ma anche questi pochi monumenti hanno un valore inestimabile per il popolo ucraino. Allora dove puoi trovarli?

Monumento ai leggendari fondatori di Kiev: Kyi, Schek, Khoriv e la loro sorella Lybid. Fonte foto: kyivcity.travel.

Kiev

Cattedrale di Santa Sofia

La capitale ha conservato il più grande patrimonio di quei tempi antichi. Naturalmente, l'attrazione più famosa è quella costruita ai tempi di Yaroslav il Saggio. Il tempio principale dell'allora Europa orientale ha ora lo status di patrimonio mondiale dell'UNESCO. Gli storici hanno dimostrato che il tempio fu fondato da Vladimir il Grande nel 1011 e completato da suo figlio Yaroslav nel 1037.

Dopo l'invasione mongola, il tempio rimase parzialmente in rovina. I metropoliti di Kiev cercarono di mantenere il tempio in condizioni adeguate, ma un grande restauro ebbe luogo già al tempo di Ivan Mazepa. A quel tempo, il tempio acquisì l'aspetto che vediamo adesso. Contemporaneamente venne costruito il campanile, che è uno dei simboli della capitale.

Fonte foto: obovsem.kiev.ua.

Cattedrale dalle cupole dorate Mikhailovsky

Il punto di riferimento architettonico di Kievan Rus divenne vittima del potere sovietico. insieme alla maestosa cattedrale esistette dal 1108 al 1936, quando i comunisti la fecero saltare in aria. Fu costruito dal nipote di Yaroslav il Saggio Svyatopolk Izyaslavich. Nel XVII secolo acquisì le forme del barocco ucraino. È stata ricostruita solo nel 2000. Ora è un monastero funzionante e un tempio della UOC-KP.

Ecco come appariva la cattedrale in una fotografia del 1875. Fonte foto: proidysvit.livejournal.com.

Mikhailovsky Cupola dorata ai nostri giorni. Fonte foto: photoclub.com.ua.

Kiev-Pechersk Lavra

Anche uno dei principali santuari dei cristiani ortodossi, il centro spirituale del popolo ucraino, non fu risparmiato dal triste destino della guerra: il tempio principale della Lavra fu distrutto nel 1942. Gli storici stanno ancora cercando i colpevoli, non si sa se le truppe sovietiche o la Wehrmacht. Ma il tempio fu restaurato solo nel 2000.

La Cattedrale dell'Assunzione fu costruita nel 1078 al tempo del figlio di Yaroslav il Saggio, Svyatoslav Yaroslavich. Il monastero in questo luogo è sempre esistito, fino ad oggi. Ora è uno dei principali santuari dei cristiani ortodossi, appartiene alla UOC-MP.

Fonte foto: litopys.com.ua.

Da quel momento ad oggi sono arrivati ​​​​altri 2 monumenti di Kievan Rus, che si trovano sul territorio della Lavra: la Chiesa del Salvatore a Berestovo e la Chiesa della Porta della Trinità. Tutti furono ricostruiti in modo significativo e acquisirono il loro aspetto moderno nel XVIII secolo.

Chiesa del Salvatore a Berestovo. Fonte foto: commons.wikimedia.org autore - Konstantin Burkut.

Monastero di Vydubitskij

Un'altra decorazione di Kiev è. La sua storia inizia negli anni '70 del 1000, quando fu costruita la chiesa di San Michele, la più antica sul territorio del monastero. Inoltre fu più volte ricostruito e risorto dalle rovine, e acquisì l'aspetto attuale dopo il 1760.

Chiesa di San Cirillo

Uno dei monumenti più interessanti dell'antica Kiev. Costruito a metà del XII secolo. Intorno al tempio si trovava il monastero di San Cirillo, che fu distrutto negli anni '30 del XX secolo, e la chiesa fu trasformata in museo. Nel XVII secolo fu restaurato e acquisì le caratteristiche del barocco ucraino. Nella stessa forma è arrivata fino ai giorni nostri. Il clou sono i meravigliosi affreschi del XII secolo, restaurati da Mikhail Vrubel. Tra gli antichi affreschi ci sono opere di maestri della scuola di Kiev del XIX secolo: Nikolai Pimonenko, Khariton Platonov, Samuil Gaiduk, Mikhail Klimanov e altri.

cancello dorato

Questo è l'unico monumento di architettura difensiva in pietra dell'epoca della Rus' che è sopravvissuto fino ad oggi, anche se parzialmente. Sono stati costruiti al tempo di Yaroslav il Saggio, cioè hanno circa mille anni. Sono giunti fino a noi i ruderi di un edificio autentico, attorno al quale essi stessi si sono ricreati già nella seconda metà del XX secolo. Oggi si può solo immaginare la grandiosità della vecchia Kiev vedendone la ricostruzione.

Fonte foto: vorota.cc.

La maggior parte dei monumenti della Rus' di Kiev sono stati conservati a Kiev. Danni irreparabili furono arrecati dai bolscevichi con la loro mania di distruggere le chiese. La chiesa dalla cupola dorata di San Michele, la chiesa della Vergine-Pirogoshcha su Podil, le chiese Vasilyevskaya e San Giorgio, il tempio sul sito dell'antica chiesa delle decime e alcuni altri - tutti furono distrutti negli anni '30 del 20° secolo, avendo resistito per più di un secolo.

Chiesa della Vergine-Pirogoshcha a Kiev. Oggi al suo posto è stato ricostruito un tempio, simile nella forma all'originale. Fonte foto: intvua.com.

Černihiv

Chernihiv era una delle città più ricche della Rus' di Kiev. In una certa misura, ha gareggiato con la capitale. Anche adesso sono rimasti molti monumenti della Rus' di Kiev.

Cattedrale della Trasfigurazione

Uno dei principali santuari dell'antica Rus' e il tempio principale della terra di Chernigov. Ha la stessa età di Santa Sofia di Kiev ed è una delle chiese più antiche dell'Ucraina. La sua costruzione iniziò nel 1035. L'edificio fu costruito dal fratello di Yaroslav il Saggio Mstislav il Coraggioso. in parte ricostruito nel corso della sua storia, ma oggi è uno dei templi della Rus' meglio conservati sul territorio dell'Ucraina. Negli interni sono parzialmente conservati antichi dipinti dell'XI secolo.

Fonte foto: dmitrieva-larisa.com.

Cattedrale Boriso-Gleb

Non lontano dalla Cattedrale della Trasfigurazione c'è un'altra attrazione dell'antica Chernigov -. Fu costruito tra il 1115 e il 1123. Fu ricostruito nei secoli XVII-XVIII in stile barocco ucraino, ma durante la seconda guerra mondiale fu colpito da una bomba aerea che distrusse la volta del tempio. Nel dopoguerra, nel 1952-1958, fu effettuato il restauro della cattedrale, durante il quale il tempio acquistò l'aspetto originario. Oggi ospita un museo. Tra i suoi reperti più preziosi ci sono le porte reali d'argento, realizzate a spese di Ivan Mazepa.

Fonte foto: invtur.com.ua.

Chiesa Elia

Una piccola chiesa antica con quasi mille anni di storia. Situato sulle piste - un tratto pittoresco a Chernihiv. Il tempio appariva come una chiesa all'ingresso - della stessa epoca delle grotte di Kiev-Pechersk Lavra. Secondo la leggenda, furono fondati anche da Anthony Pechersky. Fu più volte ricostruito e acquisì il suo aspetto nel XVII secolo in stile barocco ucraino. Oggi è un museo dell'antica riserva di Chernihiv.

Fonte foto: sumno.com.

Cattedrale dell'Assunzione del Monastero Yelets

Černigov. Fu costruito a metà del XII secolo. Durante l'invasione tataro-mongola fu parzialmente distrutto, ma poi restaurato. Come molti altri templi, fu ricostruito nello stile barocco ucraino, nel quale è sopravvissuto fino ad oggi. All'interno della cattedrale sono stati conservati piccoli resti di affreschi dell'epoca di Kievan Rus.

Fonte foto: uk.wikipedia.org, autore - KosKat.

Oster

Una piccola cittadina di provincia sulle rive del Desna, a quanto pare, non può attrarre in alcun modo i turisti. Tuttavia, al suo interno sono state conservate le rovine della Yuryevskaya Bozhnitsa, la parte dell'altare dell'antica chiesa Mikhailovsky, che fu finalmente smantellata alla fine del XVIII secolo. La chiesa stessa fu costruita per ordine di Vladimir Monomakh a cavallo tra l'XI e il XII secolo. Sulle sue pareti sono stati conservati affreschi unici del XII secolo, ma ora il monumento richiede notevole attenzione, c'è il rischio di perdere preziosi affreschi a causa della conservazione inadeguata del tempio.

Kanev

In questa città, del tutto inaspettatamente, puoi trovare un antico tempio del 1144 -. Fu costruito dal principe Vsevolod Olgovich, il tempio è molto vicino dal punto di vista architettonico alla chiesa di San Cirillo a Kiev. Fu danneggiato dai Tartari e dai Turchi nel 1678, ma fu restaurato 100 anni dopo in forme moderne. Lì fu sepolto il capo cosacco Ivan Podkov, che divenne una leggenda durante la sua vita. I resti di Taras Shevchenko rimasero per due giorni nella Cattedrale dell'Assunzione durante la sua sepoltura secondo la volontà del poeta. Oggi è un tempio funzionante della UOC-MP.

Fonte foto: panoramio.com, autore - hranom.

Ovruch

Potrebbe sorprenderti piacevolmente la piccola città di Ovruch nel nord della regione di Zhytomyr: qui è stata conservata la città costruita intorno al 1190 con l'aiuto del principe Rurik Rostislavich. Il tempio fu distrutto più volte, ma costantemente ricostruito, fino a quando nel 1907-1912 fu effettuato un restauro e restauro su larga scala dell'edificio nelle sue antiche immagini russe. Le rovine dell'antica chiesa divennero parte delle mura restaurate del tempio. All'interno sono conservati resti del dipinto originale.

Fonte foto: we.org.ua.

Vladimir-Volynskij

Un tempo maestosa città di Kievan Rus e capitale della terra di Volyn, oggi una piccola città. Ti parlerà della grandezza e della gloria passate, che è anche chiamato il tempio di Mstislav dal nome del suo fondatore, il principe Mstislav Izyaslavich. La costruzione della cattedrale risale al 1160. Nel corso della sua esistenza ha subito più di una distruzione, ma nel 1896-1900 è stata ricreata nelle sue forme originali. Insieme alle camere episcopali forma un castello, una parte fortificata della città vecchia.

Fonte foto: mapio.net.

Lyuboml

Sulla strada per vedere la città provinciale di Volyn di Lyuboml. Contiene, che fu posato all'inizio degli anni 1280 per ordine del principe Volyn Vladimir Vasilkovich. Come molti altri templi dell'antica Rus', fu ripetutamente distrutto, ma poi ricostruito. Alla fine del XVIII secolo la chiesa acquisì un aspetto moderno.

Fonte foto: mamache.wordpress.com.

Galich

Una delle città più antiche della Rus' di Kiev, fu menzionata per la prima volta nelle cronache ungheresi già nell'898. Raggiunse la massima prosperità al tempo di Yaroslav Osmomysl, cantato nella "Parola della campagna di Igor". Sebbene sia consuetudine chiamarlo re Daniele di Galizia, fu lui a trasferire la sua capitale da Galich a Kholm. Nella città e nei suoi dintorni sono state conservate 2 chiese, monumenti dell'antica Rus' in Ucraina. Il più brillante è a Krylos, un villaggio vicino a Galich. È unico in quanto combina lo stile bizantino familiare alla Rus' con il romanico. Fu costruito intorno al 1194 da Roman Mstislavich, il padre di Daniel. Nel 1998 il tempio è stato restaurato per l'ultima volta, per poi acquisire un aspetto moderno. È interessante notare che nella chiesa sono state conservate le antiche iscrizioni medievali sulle pareti. Alcuni di essi sono stati conservati fin dai tempi principeschi.

Fonte foto: Photographers.ua, autore - Igor Bodnar.

Si ritiene che un'altra antica chiesa di Galich sia stata costruita nella seconda metà del XIII secolo. Le notizie sulla storia della chiesa sono molto scarse. Fu restaurata nel XVIII secolo, e acquisì l'aspetto moderno dopo l'ultima ristrutturazione del 1906.

Fonte foto: hram-ua.com.

Leopoli

Come sapete, Lviv è stata fondata da Daniil Galitsky e prende il nome da suo figlio Leo. Tuttavia, da quel momento sono arrivate fino a noi solo 2 strutture - e. Questi sono gli edifici più antichi di Leopoli. Sebbene le chiese non fossero affatto caratteristiche dell'antica architettura ucraina, furono costruite a Leopoli su richiesta della moglie del principe Leone Costanza, che professava il rito latino. La data approssimativa di costruzione è il 1260. A proposito, la chiesa si trova non lontano dal centro della principesca Leopoli. Ora nella chiesa c'è un museo dei monumenti più antichi di Leopoli.

Per quanto riguarda la Chiesa di Nicola, gli storici non sono d'accordo. Fu eretta tra il 1264 e il 1340, all'incirca durante il regno del principe Leone, che donò a questa chiesa un terreno. Non si sa se si trattasse di un tempio-tomba principesco o se fosse stato costruito a spese dei mercanti locali. Nonostante le numerose ricostruzioni, il tempio è giunto fino a noi in buone condizioni.

Fonte foto: photo-lviv.in.ua.

Uzhhorod

Un monumento unico del Medioevo si trova a Uzhgorod, più precisamente nel sobborgo di Gortsy -. Gli scienziati ancora oggi discutono su chi lo abbia costruito e quando, poiché non esistono fonti storiche affidabili. Tuttavia, ci sono buone ragioni per credere che sia stata costruita nella seconda metà del XIII secolo, quando la Transcarpazia faceva parte del principato Galizia-Volyn. Strutture simili si trovavano anche a Galich, Kholm, Kiev e Vladimir, ma la maggior parte di esse non è sopravvissuta. Interessante nella Rotonda di Montagna è l'interno: gli affreschi sono realizzati nello stile della scuola di pittura italiana, forse dagli studenti di Giotto.

Fonte foto: ukrcenter.com.

Sfortunatamente, gran parte del nostro passato è stato trasformato in archeologia. Puoi nominare le città principesche per molto tempo, ma molto poco ci è pervenuto dagli allora monumenti di Kievan Rus. Pertanto, dovremmo apprezzare ed essere orgogliosi di ciò che abbiamo ereditato dai nostri antenati!

I monumenti della cultura artistica dell'antica Rus' sono un insieme di architetture straordinarie, che si distinguono per la loro particolare bellezza e per i loro design sorprendenti. Vale la pena notare che i monumenti culturali dei tempi dell'antica Rus', di cui parleremo nel nostro articolo, sono i più famosi.

Capolavori di Yaroslavl

Chiesa di San Nicola Nadein a Yaroslavl

La chiesa è considerata la prima chiesa in pietra di Yaroslavsky Posad. Vale la pena notare che questa straordinaria struttura architettonica fu eretta dopo il periodo dei guai. Se parliamo dell'architettura e dei dipinti murali del tempio, si concentrano principalmente sulle tradizioni del XVI secolo.

La più bella cattedrale Spaso-Preobrazhensky a Yaroslavl

È importante sapere che la Cattedrale della Trasfigurazione del Salvatore è una delle cattedrali più antiche non solo di Yaroslavl, ma di tutta la Russia. Vale la pena notare che questo edificio fu fondato in epoca pre-mongola, quando a Yaroslavl governava il principe Konstantin Vsevolodovich. Se parliamo della storia della formazione dell'insieme architettonico della Cattedrale della Trasfigurazione dal Monastero di Spassky, allora offre agli storici, così come agli archeologi, molte nuove scoperte. Inoltre, i seguenti nomi sono associati alla storia di questa cattedrale: il metropolita Macario, il formidabile zar Ivan IV, Dmitry Pozharsky e altri.

Cattedrale della Trinità del Monastero Danilov

Questa cattedrale di Pereslavl-Zalessky occupa un posto degno tra i monumenti più famosi dell'antica architettura russa. Questi monumenti culturali dell'antica Rus' possono facilmente essere definiti unici. Un'attenzione particolare dovrebbe essere prestata alle forme semplici e monumentali della cattedrale, progettate negli stili dell'architettura della Russia centrale del XVI secolo. La pittura ad affresco può facilmente essere definita unica.

Chiesa di San Giovanni Evangelista al Cremlino

La chiesa presentata fu eretta nel 1680 grazie al metropolita Giona, un eccezionale leader della chiesa russa del XVII secolo. Vale la pena notare che questo edificio è la fase finale nella formazione del famoso ensemble del Cremlino. Se parliamo dell'interno della chiesa presentata, qui il dipinto murale è perfettamente conservato. I soggetti del dipinto comprendono i cicli agiografici dei famosi apostoli.

Cattedrale della Natività della Vergine del Monastero di Snetogorsk

Questa cattedrale fu costruita nel 1310. Questo edificio è caratterizzato da affreschi unici. Inoltre, la Cattedrale della Natività della Vergine è uno dei monumenti di Pskov, quasi perfettamente conservato.

Questo edificio è stato creato grazie agli artisti di Pskov e agli architetti. Vorrei prestare particolare attenzione all'espressività plastica dell'architettura, che è satura del programma iconografico della pittura, così come al modo libero degli affreschi. Le rappresentazioni della cattedrale sono considerate il monumento centrale della cultura artistica russa del XIV secolo. Ecco perché la protezione dei monumenti del patrimonio culturale deve essere effettuata con alta qualità.

Chiesa della Natività sul Campo Rosso vicino a Novgorod

Questa chiesa fu costruita dal 1381 al 1382. L'edificio è caratterizzato da affreschi ben conservati. Durante il periodo di rivalità tra città come Mosca e Novgorod, qui è apparso uno straordinario insieme di affreschi natalizi. Gli artisti, così come gli architetti, incarnavano in questo tempio un'apparenza modesta degli ideali di non possessività.

Tutti i monumenti culturali dei tempi dell'antica Rus' sopra presentati sono unici nel loro genere, poiché ognuno di essi ha la sua straordinaria storia di costruzione. Questo argomento è piuttosto popolare tra molti scienziati interessati alla storia e alla cultura.

Contenuto:

Il ruolo dei monumenti architettonici, di cui il pianeta Terra è ricco, è incredibilmente enorme. Grazie agli antichi edifici è possibile penetrare, sentire lo spirito di un'epoca ormai passata da tempo. Dopotutto, non c'è niente di più impegnativo che camminare lungo le antiche strade, fatte di pietra, consumate dal tocco dei piedi di generazioni che hanno camminato qui molto tempo fa.

La terra russa è anche ricca di monumenti architettonici. Questa è la prova della prosperità delle città e degli insediamenti ordinari millenni fa. Qui vivevano gli antenati delle generazioni di oggi, che hanno combattuto per la libertà, per la prosperità delle loro case. Spesso discutono del patriottismo di un russo, cioè di un russo, ucraino, tartaro, bielorusso, rappresentanti di altre nazionalità che hanno vissuto e ora vivono su questa terra.

Coloro che discutono non riescono a capire cosa spinga un russo a sacrificarsi per il bene della libertà e della vita degli altri. Dove inizia il patriottismo? E si comincia con le antiche chiese, con l'erba semicresciuta delle fortezze, con gli edifici e le strutture in cui Pushkin e Dostoevskij, Musorgskij e Čajkovskij realizzarono le loro opere, dove Rublev e i suoi allievi dipinsero icone, dove diedero vita ai primi decreti rafforzativi Russia, Ivan il Terribile e Pietro I.

Si scopre che il patriottismo inizia dove è nato un russo, dove ha vissuto, ha coltivato il pane, ha costruito castelli e templi, ha eretto mura di fortezza, dove ha versato il suo sangue per la libertà e l'indipendenza. Dobbiamo quindi constatare con rammarico il brutto atteggiamento nei confronti dei monumenti architettonici della Rus', eretti all'alba del loro stato. Questo atteggiamento nei confronti dei monumenti architettonici uccide il patriottismo.

Ci sono molti monumenti nella Rus'. Sono famosi in tutto il mondo a Mosca, San Pietroburgo, Kiev. Se ne scrive spesso, su di loro si attira l'attenzione dello Stato, della chiesa e delle organizzazioni pubbliche. Ma ci sono monumenti architettonici che furono eretti in altre città e persino in piccoli villaggi in tempi lontani. Il grande pubblico non ne sa quasi nulla. Ma il loro ruolo nel promuovere l’amore per la propria patria tra i russi è incommensurabilmente alto.

Con decreto di Andrei Bogolyubsky nel 1165, tra i fiumi Klyazma e Nerl nella regione di Vladimir, fu eretta una chiesa in memoria del figlio del principe morto per mano dei bulgari. La chiesa ha una cupola unica, ma è stata costruita in pietra bianca, una novità per l'epoca. A quei tempi il materiale da costruzione principale era il legno. Ma gli edifici in legno venivano spesso distrutti dagli incendi, erano instabili prima degli attacchi dei nemici.

Sebbene costruissero un tempio in memoria del figlio di Andrei Bogolyubsky, era dedicato alla festa della chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos. Questo è il primo monumento del genere ed è molto importante, poiché l'Ortodossia nella Rus' si stava appena affermando.

Il design del tempio sembra molto semplice. I suoi componenti principali sono quattro pilastri, tre absidi e una cupola cruciforme. La Chiesa ha un capo. Ma è stato creato in proporzioni tali che da lontano sembra fluttuare sopra la terra. Questa chiesa è giustamente inclusa nella lista dei patrimoni dell'umanità dell'UNESCO.

chiesa della decima

La Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Kiev, chiamata delle Decime, è collegata al battesimo della Rus'. È stato il primo edificio in pietra. La chiesa fu costruita per cinque anni, dal 991 al 996, sul luogo della battaglia tra cristiani e pagani. Sebbene nel Racconto degli anni passati, l'anno 989 sia nominato come l'inizio della costruzione del tempio.

Qui si completò il cammino terreno dei primi martiri Teodoro, così come di suo figlio Giovanni. Il principe Vladimir Svyatoslavich, con il suo decreto, ha attualmente stanziato una decima dalla tesoreria statale dal bilancio per la costruzione della chiesa. Ecco perché la chiesa ha preso il nome.

Un tempo era il tempio più grande. Nel 1240, le truppe del Khanato tataro-mongolo distrussero il tempio. Secondo altre fonti la chiesa crollò sotto il peso delle persone ivi radunate nella speranza di nascondersi dagli invasori. Di questo monumento archeologico è stata conservata solo la fondazione.

cancello dorato

La Porta d'Oro è considerata un simbolo del potere e della grandezza dell'antica Rus'. Nel 1158, Andrei Bogolyubsky ordinò di circondare la città di Vladimir con un bastione. Dopo 6 anni ordinò la costruzione di cinque porte d'ingresso. Finora è sopravvissuta solo la Porta d'Oro, che è un monumento architettonico.

Questi cancelli erano fatti di quercia. Successivamente furono rilegati con fogli di rame, ricoperti di doratura. Ma non solo per questo la porta ha preso il nome. Le fasce dorate erano una vera opera d'arte. Gli abitanti della città li rimossero prima dell'invasione dell'esercito mongolo-tartaro. Queste cinture sono iscritte nel registro dell'UNESCO come capolavori perduti dall'umanità.

È vero, nel 1970 ci fu un messaggio secondo cui le ali furono trovate dagli archeologi giapponesi che presero parte alla pulizia del fiume Klyazma. Fu allora che furono scoperti molti manufatti, comprese le cinture. Ma ecco la cosa più preziosa in essi: finora non sono state trovate tavole d'oro.

Secondo la leggenda, gli archi della porta caddero durante il completamento della costruzione, schiacciando 12 costruttori. I testimoni oculari pensavano che fossero tutti morti. Andrei Bogolyubsky ordinò di portare l'icona della Madre di Dio e iniziò a pregare per le persone in difficoltà. Quando i cancelli furono liberati dai blocchi e sollevati, gli operai erano vivi. Non hanno riportato nemmeno alcun danno.

Ci sono voluti sette anni per costruire questa cattedrale. Fu eretto in onore degli abitanti di Novgorod, con l'aiuto dei quali Yaroslav il Saggio divenne Granduca. La costruzione della cattedrale fu completata nel 1052. Per Yaroslav il Saggio, quest'anno è diventato un punto di riferimento. Seppellì suo figlio Vladimir a Kiev.

La cattedrale è stata costruita con materiali diversi. I principali erano mattoni e pietra. Le pareti della cattedrale erano rivestite di marmo, al loro interno erano incorporati motivi a mosaico e dipinti. Questa è una tendenza dei maestri bizantini che cercarono di adottare architetti slavi. Successivamente il marmo fu sostituito con la pietra calcarea e al posto dei mosaici furono inseriti degli affreschi.

Il primo dipinto è datato 1109. Ma anche gli affreschi andarono distrutti nel tempo. Soprattutto molto andò perduto durante la Grande Guerra Patriottica. Solo l'affresco "Costantino ed Elena" è sopravvissuto fino al 21° secolo.

Non ci sono gallerie nella cattedrale; esteriormente si presenta come un tempio con cupola a croce e cinque navate. A quel tempo, questo stile era inerente alla maggior parte dei templi. Ci sono tre iconostasi create in un lontano passato. Tra le icone principali della cattedrale ci sono l'icona Tikhvin della Madre di Dio, Eutimio il Grande, Savva l'Illuminato, Antonio il Grande, l'icona della Madre di Dio “Il Segno”.

Ci sono anche libri antichi. Numerose sono le opere parzialmente disperse, anche se non mancano le sopravvissute. Questi sono i libri del principe Vladimir, della principessa Irina, degli arcivescovi John e Nikita, dei principi Fedor e Mstislav. La statuina di una colomba, che simboleggia lo Spirito Santo, adorna la croce della cupola, situata al centro.

Questo tempio è unico non solo perché è realizzato nello stile del romanticismo. La cattedrale impressiona con elementi che ricordano le basiliche occidentali. La cosa più importante è la scultura in pietra bianca. Tutto si è rivelato dovuto al fatto che la costruzione della cattedrale ricadeva esclusivamente sulle spalle degli architetti russi. I lavori di finitura sono stati eseguiti da artigiani greci. Tutti hanno cercato di svolgere il proprio lavoro in modo tale da non svergognare il proprio stato.

I migliori maestri si riunirono qui, poiché nella cattedrale fu costruito un grande nido per il principe Vsevolod. La cattedrale ospitò successivamente la sua famiglia. La storia della cattedrale risale al 1197. Successivamente la cattedrale fu consacrata in memoria di Demetrio di Salonicco, considerato il patrono celeste.

La costruzione compositiva della cattedrale si basa sulle caratteristiche progettuali delle chiese bizantine. Di norma, si tratta di 4 pilastri e 3 absidi. La cupola dorata della chiesa corona la croce. La figura di una colomba funge da banderuola. Le pareti del tempio attirano immagini di natura mitica, santi, salmisti. La miniatura di David il musicista è un simbolo dello stato protetto da Dio.

Non poteva esserci un'immagine di Vsevolod il Grande Nido qui. È stato scolpito insieme ai suoi figli. L'interno del tempio è sorprendente. Nonostante molti affreschi siano andati perduti, qui è ancora bello e solenne.

La Chiesa del Salvatore fu costruita sul monte Nereditsa in una sola stagione nel 1198. Il tempio fu eretto per decreto del principe Yaroslav Vladimirovich, che a quel tempo governava a Veliky Novgorod. Il tempio è cresciuto sulla riva elevata del letto del fiume Maly Volkhovets, non lontano dall'insediamento di Rurik.

La chiesa fu costruita in memoria dei due figli di Yaroslav Vladimirovich caduti in battaglia. Esternamente la chiesa non è caratterizzata da maestose sovrastrutture. Tuttavia, è un monumento architettonico. La chiesa fu costruita secondo il disegno tradizionale dell'epoca. Una cupola cubica, quindi, come in altri progetti, una versione a quattro pilastri e tre abside.

L'interno della chiesa è sorprendente. Le pareti sono completamente dipinte e rappresentano una galleria d'arte russa, una delle più antiche e uniche. Questi dipinti furono studiati attivamente dagli scienziati nel primo terzo del secolo scorso. Sono state conservate descrizioni dettagliate dei dipinti, che fanno luce sulla storia dell'epoca in cui fu costruita la chiesa, sullo stile di vita dei Novgorodiani. L'artista N.Martynov nel 1862 realizzò copie ad acquerello degli affreschi di Nereditsa. Sono stati dimostrati con grande successo a Parigi, all'Esposizione Mondiale. I bozzetti hanno ricevuto una medaglia di bronzo.

Questi affreschi sono un esempio molto prezioso della pittura monumentale di Novgorod. Realizzati nel XII secolo, conservano ancora oggi un grande valore artistico, soprattutto storico.

Molti considerano il Cremlino di Novgorod il monumento architettonico più singolare. Appartiene ad uno dei monumenti più antichi. Ogni città della Rus' eresse il proprio Cremlino. Era una fortezza che aiutava a proteggere gli abitanti dalle incursioni nemiche.

Poche mura del Cremlino sono sopravvissute. Il Cremlino di Novgorod serve fedelmente i suoi abitanti già dal X secolo. Questo edificio è il più antico. Ma ha mantenuto il suo aspetto originale.

Ecco perché questo monumento architettonico è prezioso. Il Cremlino era costruito in mattoni rossi, a quel tempo nella Rus' il materiale da costruzione era stravagante e costoso. Ma non è stato vano che i costruttori di Novgorod lo abbiano utilizzato. Le mura della città non sussultarono davanti all'assalto di molte truppe nemiche.

La Cattedrale di Santa Sofia sorge sul territorio del Cremlino di Novgorod. Questo è un altro dei grandi monumenti architettonici dell'antica Rus'. Il pavimento della cattedrale è ricoperto di mosaici. L'intero interno è un esempio della raffinata maestria degli architetti. Ogni dettaglio, il più piccolo tocco, è stato elaborato.

I residenti della terra di Novgorod sono orgogliosi del loro Cremlino, credendo che contenga un insieme di monumenti architettonici che dovrebbero ispirare ogni russo.

La Trinità-Sergio Lavra è il più grande monastero maschile della Russia, che si trova nella città di Sergiev Posad, nella regione di Mosca. Il fondatore del monastero fu Sergei Radonezhsky. Dal giorno della sua fondazione, il monastero divenne il centro della vita spirituale delle terre di Mosca. Qui l'esercito del principe Dmitry Donskoy ha ricevuto una benedizione per la battaglia con Mamai.

Inoltre, Sergio di Radonezh inviò nell'esercito i monaci Oslyabya e Peresvet, distinti per zelo nella preghiera e forza eroica, che si mostrarono eroicamente durante la battaglia dell'8 settembre 1830. Il monastero è stato per secoli il centro dell’educazione religiosa dei russi, nonché il cuore dell’illuminazione culturale.

Molte icone furono dipinte nel monastero. Ciò è stato fatto da Andrey Rublev e Daniil Cherny, eccezionali pittori di icone. Fu qui che fu dipinta la famosa icona "Trinità". Divenne parte integrante dell'iconostasi del monastero. Gli storici definiscono una prova l'assedio del monastero da parte degli invasori polacco-lituani. È stato un periodo difficile. L'assedio durò 16 mesi. Gli assediati resistettero e vinsero.

Non tutti i monumenti architettonici dell'antica Rus' sono sopravvissuti e sono sopravvissuti. Molti non hanno lasciato traccia. Ma le descrizioni sono state conservate nei libri antichi. Gli scienziati li decifrano, li localizzano. I patrioti trovano la forza e i mezzi e iniziano a restaurare gli antichi edifici. Quanto più attivamente verrà svolto questo lavoro, tanto più aumenterà la grandezza della Russia.

Sul sito "Borodino-2012" ho letto un articolo sull'antica necropoli russa a Mozhaisk. Sono rimasto stupito alla vista delle lapidi, che mi hanno ricordato le antiche lapidi romane, una delle quali si trova, ad esempio, all'Ermitage. Le antiche lapidi russe, come vediamo, ricordano troppo i tempi degli Etruschi: le stesse enormi lastre alte su gambe. E così si delinea il quadro: un antico discendente si inginocchiò vicino alla tomba del suo glorioso antenato. In precedenza, gli Etruschi non posizionavano le lastre verticalmente, come fanno ora nei cimiteri, ma posavano una lastra pesante (come una cassa delle dimensioni di una tomba) in piano.

Le antiche lapidi russe conservate a Mozhaisk sono uniche! E mi ha scioccato il fatto di non saperne nulla; e chi sa non può salvare questi tesori russi. E tutto perché l'attuale governo si comporta come OCCUPANTI sulla Terra russa.

Vladimir Soloukhin lo ha detto bene:

“Solo gli occupanti, dopo aver conquistato il paese, iniziano immediatamente a rinominare tutto. ... Tutti questi erano templi morti, mortificati, sbucciati, anneriti, con il ferro sul tetto tirato su, con le croci cadute, schifezze da tutte le parti e dentro con escrementi umani. Eppure la bellezza combinata con il terreno ci ha stupito.

No, - si arrabbiò Kirill, - qualunque cosa dicano, le persone colte e istruite (sia con Kazan che con un'altra università) non potrebbero produrre tale devastazione e rovina in tutto il paese. Non sono affatto persone colte, ma barbari, mezzo istruiti, mezzo scemi, ignoranti per di più pieni della malizia più meschina e vendicativa. Criminali che hanno preso il potere. Ebbene, dimmi, il banditismo non è forse la distruzione della bellezza. La bellezza della terra, il suo aspetto generale. Ma non sono stati loro a consegnarlo…”

malato. 06. Antica lapide russa sul territorio del monastero di Mozhaisk Luzhetsky. Da queste enormi lastre antiche sono state gettate le fondamenta per una sorta di edificio! Mi ha ricordato le antiche piramidi egiziane, che furono smontate da un faraone di una nuova dinastia per costruire un muro di barriera.

malato. 08. Queste sono rune russe? Mio Dio, che vecchio!

malato. 01. Antiche lapidi russe del monastero di Mozhaisk Luzhetsky.

Cito questo articolo dello storico locale di Mozhaisk V.A. Kukovenko. Signore, salva il tuo popolo e la tua terra!

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Aiutaci a salvare la necropoli di Mozhaisk!

Inserito il 03/04/2012 da admin

Pubblichiamo una lettera dello storico locale di Mozhaisk V.I. Kukovenko sulla salvezza della necropoli del monastero di Mozhaisk Luzhetsky.

Ministro della Cultura della Federazione Russa

Avdeev Alexander Alekseevich

Direttore dell'Istituto di Archeologia dell'Accademia Russa delle Scienze

Makarov Nikolai Andreevich

Il monastero di Mozhaisk Luzhetsky, fondato nel 1408 da San Ferapont, discepolo di Sergio di Radonezh, divenne il luogo di sepoltura delle persone più nobili e titolate, prima del principato di Mozhaisk, poi semplicemente della contea. È stato un onore riposare accanto al santo di Mozhaisk, ma il territorio del monastero era troppo piccolo e quindi qui furono sepolti solo gli eletti.

Alcune informazioni sono state conservate nella Necropoli di Mosca*. È da lì che ho scritto circa due dozzine di nomi di nobili mozhaisk sepolti nel territorio del monastero di Luzhetsky. Fondamentalmente si trattava di rappresentanti della famiglia Savelov, la cui cripta di famiglia si trovava nella parte inferiore del campanile del monastero, nella cosiddetta “tenda del campanile”.

* "Necropoli di Mosca" - una pubblicazione di riferimento (voll. 1-3, San Pietroburgo, 1907-08) su persone vissute nei secoli XIV-XIX. e sepolto nei cimiteri di Mosca. Compilato dal bibliografo e storico letterario V.I. Saitov e l'archivista B.L. Modzalevskij. Per la necropoli di Mosca, nel 1904-2006 fu effettuato un censimento di circa 30.000 lapidi in 25 monasteri di Mosca, 13 cimiteri cittadini, alcuni cimiteri nella periferia di Mosca e nella Trinità-Sergio Lavra. Vengono forniti cognomi (nell'alfabeto generale), nomi, patronimici, date di vita e di morte, gradi, titoli, nome del cimitero dove è sepolta la persona.

Negli anni '90 del secolo scorso, grazie agli sforzi di diversi abati del monastero di Luzhetsky, le lapidi sopravvissute furono collocate nel territorio del monastero, conferendo al cimitero, anche se non l'originale, ma comunque un aspetto adeguato.

Dopo il restauro della necropoli del monastero, è emerso un problema molto importante per la storia della città: la decodificazione degli epitaffi per compilare un elenco delle persone qui sepolte. A giudicare dall'aspetto e dalla decorazione delle lapidi mostrate nella fotografia, si può presumere che siano state tutte realizzate non prima del XVIII secolo. Ma notizie sui nobili di questo secolo sarebbero utili per lo sviluppo della storia locale.

Dirò brevemente che gli elenchi dei nobili del distretto di Mozhaisk sono conosciuti in modo più completo solo dalla metà del XIX secolo. Tutti i secoli precedenti, sotto questo aspetto, rappresentano dei punti vuoti nella nostra storia. Pertanto, le iscrizioni sulle lapidi potrebbero integrare in modo significativo le nostre informazioni sulle famiglie nobili che vivono nella contea. Questo sarebbe un dono inestimabile non solo per la storia locale, ma per l’intera storia nazionale.

Templi e cappelle del monastero:

1. Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria

2. Chiesa dell'Ingresso al Tempio della Santissima Theotokos

3. Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore (sopra la porta)

4. Campanile

5. Chiesa di S. Ferapont (fondazione)

6. Fonte sacra

Altri edifici del monastero:

7. Costruzione di cellule (secoli XVII-XIX)

8. Edificio del monastero

9. Edificio del monastero

10. Palazzo del Rettore (XIX secolo)

11. Necropoli

12. Porta d'ingresso (orientale) (XVIII secolo)

13. Mura e torri di recinzione (secoli XVIII-XIX)

14. Porta del cortile domestico (XVIII-XXI secolo)

Qualche tempo dopo il restauro della necropoli venne fatta un'altra scoperta inaspettata.

Nel 1997, durante lo sgombero delle fondamenta della chiesa di Ferapontov (nei vecchi documenti è chiamata la chiesa di Giovanni della Scala), fu scoperto il luogo di uno "spud", ad es. luogo di sepoltura di San Ferapont. Il 26 maggio 1999, con la benedizione del metropolita Juvenaly di Krutitsy e Kolomna, le reliquie del monaco furono aperte e trasferite nella chiesa restaurata della porta della Trasfigurazione del Signore. Quindi furono trasferiti nella Cattedrale della Natività della Santissima Theotokos, dove sono conservati in un santuario.

Le fondamenta sgomberate della chiesa in rovina attirarono subito l'attenzione più grande, poiché era fatta soltanto di lapidi! Inoltre, tali piatti, la cui antichità non era nemmeno evidente per uno specialista. Alcuni di loro erano così arcaici che le iscrizioni su di essi non erano scolpite, ma incise nella pietra.

Le fondazioni sono composte da più filari di lastre: circa 6-8.

A giudicare dall'ornamento, questo piatto appartiene al XVI secolo.

Questa è una massiccia lastra del XVIII secolo. Chi c'era sotto?

Una delle lastre più interessanti, situata nella fila superiore. È il 15° secolo?

E cosa potrebbe nascondersi anche più in basso?

E sebbene le fondamenta della chiesa di Ferapont non siano profonde (non più di 1,2-1,5 m), ma, dato l'intero perimetro, possiamo aspettarci che qui si trovino diverse centinaia di lastre. Inoltre i piatti non sono solo del XVIII secolo, ma anche più antichi. È possibile che l'inizio del XV secolo, cioè i primi decenni di esistenza del monastero. La decifrazione di tante iscrizioni tombali potrebbe arricchire tutta la nostra storia e, forse, fare scoperte sensazionali.

Un'insolita combinazione di circostanze - inizialmente la costruzione di questa chiesa su fondamenta di lapidi, e poi la distruzione di questa chiesa - ha fornito alla scienza storica nazionale un'insolita opportunità di studiare manufatti unici in gran numero.

Per avere un'idea di quanto sia importante studiare tali reperti, darò una breve introduzione alle lapidi medievali russe.

Lo studio delle lapidi medievali in pietra bianca della Rus' di Mosca.

Lo studio delle lapidi in pietra bianca a Mosca e nei secoli XIII-XVII della Rus' nord-orientale. ha una sua storia.

Fino all'inizio del XX secolo il loro studio si riduceva alla raccolta e alla pubblicazione di iscrizioni. Il primo lavoro in cui si tentò di considerare la lapide medievale della Rus' moscovita come un tipo di manufatto indipendente con le sue caratteristiche tipologiche intrinseche fu l'insieme di lapidi del Museo Storico, pubblicato nei "Rapporti" del museo per il 1906 e 1911.

Nel periodo post-rivoluzionario lo studio delle lapidi rimase a lungo appannaggio di archeologi ed epigrafisti. Una nuova fase di ricerca è stata il lavoro di noti scienziati nel campo dell'epigrafia T.V. Nikolaeva e V.B. Hirshberg, apparso alla fine degli anni '50 -'60.

La necessità e l'attuazione di una ricerca diretta di lapidi, principalmente quelle antiche risalenti ai secoli XIII-XV, e in parte all'inizio del XVI secolo, hanno contribuito all'attivo “accumulo” dalla fine degli anni '60 all'inizio degli anni '90. un numero significativo di lapidi e la graduale realizzazione del significato del loro studio per la storia della cultura russa del tardo Medioevo.

Negli ultimi due decenni, l'interesse per le lapidi è aumentato notevolmente a causa della diffusione estremamente ampia degli scavi archeologici e del restauro dei monumenti architettonici, principalmente a Mosca e nella regione di Mosca. Attualmente sono stati individuati, studiati e catalogati interi complessi di lapidi dei secoli XIII-XVII. dalle necropoli di famosi monasteri di Mosca come il Monastero Danilov, il Monastero dell'Epifania, il Monastero Vysoko-Petrovsky e altri.

Sfortunatamente, le lapidi medievali non sono una fonte di massa, nonostante le dimensioni del territorio dello stato moscovita. Ad oggi, l'Istituto di Archeologia dell'Accademia Russa delle Scienze possiede una collezione di poco più di 1000 lapidi.

La maggior parte delle lapidi appartengono ai secoli XVI-XVII. (almeno il 90%), per il XV secolo si conoscono in modo affidabile circa 10-15 copie e per i secoli XIII-XIV. - un po' di più (circa 25 copie). In particolare, L.A. Belyaev, il principale specialista nello studio delle lapidi medievali, indica che si tratta di una raccolta piuttosto significativa e quasi inedita di lapidi dei secoli XVI-XVII. conservati nei musei provinciali. Queste "riserve", secondo Belyaev L.A., ammontano a 200-300 copie.

Per quanto riguarda l'inizio dell'esistenza delle lapidi di pietra bianca nelle necropoli cristiane russe, quindi, come osserva Belyaev L.A., apparvero sotto forma di lapidi in Rus', molto probabilmente nel XIII secolo. Fino ad ora non esistono prove attendibili dell'esistenza di placche nel periodo pre-mongolo.

Nei secoli XIII-XV. le lapidi di pietra bianca si stanno gradualmente diffondendo a Mosca e nelle terre circostanti, così come nel nord e nord-ovest della Rus' (a Rostov, Tver, Staritsa, Beloozero e in altre zone). Successivamente, dalla fine del XV e soprattutto dalla metà del XVI secolo, le forme locali iniziarono ad essere sostituite da lapidi con ornamenti tipici di Mosca. Diffuso nella seconda metà del XVI - XVII secolo. in tutta la Rus' moscovita, nell'ultimo terzo del XVII secolo, le lastre moscovite furono attivamente influenzate dalle forme barocche e dagli ornamenti delle lapidi dell'Europa occidentale. Dal 17 ° secolo e successivamente la lapide sarà spinta in periferia dalla diffusione di lapidi dal disegno architettonico o scultoreo e manterrà solo un ruolo secondario, di servizio, avendo perso elementi di ornamentazione medievale.

Inutile dire quanto fosse unica la necropoli di Mozhaisk, aperta inaspettatamente? Questo è solo un magazzino di conoscenze storiche sul Mozhaisk medievale! Secoli della nostra storia giacciono qui e ogni pietra di queste tombe ha per noi un valore inestimabile sia dal punto di vista culturale che storico.

Ma ora la necropoli di Mozhaisk è in pericolo, perché le lastre di calcare delle lapidi hanno cominciato a crollare rapidamente. Prima di allora, erano rimasti sottoterra per diversi decenni, dove, seppure in modo grave, erano ancora protetti dalla luce solare e dalle temperature estreme da uno strato di macerie e humus. Quando le fondamenta furono sgombrate e altre lapidi furono collocate intorno al cimitero, queste iniziarono a ricoprirsi di licheni che le distrussero, diventando accessibili sia all'umidità che al gelo. Ad oggi, lo stato di queste fragili lastre di calcare è molto deplorevole. Pertanto, sono necessarie misure urgenti per preservarli.

Se la conservazione è impossibile per ragioni tecniche e materiali, è necessario condurre uno studio e una descrizione di queste tavole per salvare almeno gli epitaffi per i futuri ricercatori. Per fare ciò è necessario smontare le lastre di fondazione, ripulirle dai licheni, copiare le iscrizioni e fotografarle. In questo modo conserveremo una parte significativa della nostra storia per le generazioni future. Tutto ciò di cui hai bisogno è uno specialista in questo campo, che sarà volentieri assistito da entusiasti storici locali di Mozhaisk.

Oltre al Ministero della Cultura e all'Istituto di Archeologia dell'Accademia Russa delle Scienze, mi rivolgo anche a tutte le persone premurose che apprezzano la nostra storia. Uniamo i nostri sforzi e salviamo per i posteri le inestimabili iscrizioni della necropoli di Mozhaisk.

Vladimir Kukovenko