Etichetta vocale nell'impero russo. Dalle lettere a

È piaciuto a Vostra Maestà, in un discorso rivolto ai rappresentanti del popolo, dichiarare la propria determinazione a custodire incrollabilmente le istituzioni con le quali il popolo è chiamato ad esercitare il potere legislativo in unità con il suo Monarca. La Duma di Stato vede in questa solenne promessa del monarca data al popolo una solida garanzia del rafforzamento e dell'ulteriore sviluppo dell'ordine legislativo, corrispondente a principi strettamente costituzionali. La Duma di Stato, da parte sua, si sforzerà di migliorare i principi della rappresentanza popolare e sottoporrà all'approvazione di Vostra Maestà una legge sulla rappresentanza popolare, basata, secondo la volontà unanime del popolo, sui principi del suffragio universale.

chiamata Vostra Maestà Imperiale uniti nel lavoro a beneficio della Patria trovano una vivace risposta nei cuori di tutti i membri della Duma di Stato, la Duma di Stato, avendo nella sua composizione rappresentanti di tutte le classi e di tutte le nazionalità che abitano la Russia, è unita da un comune ardente desiderio di rinnovare la Russia e creare in essa ordine pubblico basato sulla coesistenza pacifica di tutte le classi e nazionalità e sulle salde basi della libertà civile.

Ma la Duma di Stato si assume il dovere di sottolineare che le condizioni in cui vive il Paese rendono impossibile un lavoro veramente fruttuoso volto al rilancio del paese. le forze migliori Paesi.

Il paese si è reso conto che l'ulcera principale di tutta la nostra vita statale è l'autocrazia dei funzionari che separano lo zar dal popolo. E, preso da un impulso unanime, il Paese ha dichiarato a gran voce che il rinnovamento della vita è possibile solo sulla base della libertà, dell'autoattività e della partecipazione del popolo stesso all'esercizio del potere legislativo e al controllo del potere esecutivo. È piaciuto a Vostra Maestà Imperiale annunciare dall'alto del Trono nel Manifesto del 17 ottobre 1905 la ferma determinazione di porre proprio questi inizi come base per l'ulteriore determinazione del destino della terra russa. E tutto il popolo ha accolto questa notizia con un unanime clic di gioia.

Ma già i primi giorni di libertà furono oscurati dai duri processi in cui fu gettato il Paese da coloro che, pur bloccando ancora il cammino del popolo verso lo Zar e calpestando tutte le basi del Manifesto Supremo il 17 ottobre, ricoprirono il Paese di la vergogna delle esecuzioni extragiudiziali, dei pogrom, delle esecuzioni e delle incarcerazioni.

E la traccia di queste azioni dell'amministrazione pro ultimi mesi si è radicato così profondamente nell'animo del popolo che fino ad allora non sarà possibile alcuna pacificazione del paese, finché non sarà chiaro al popolo che d'ora in poi non sarà consentito alle autorità creare violenza, nascondendosi dietro il nome di Vostra Maestà Imperiale , fino a quando tutti i ministri non saranno responsabili nei confronti della rappresentanza popolare e, di conseguenza, non verrà aggiornata l'amministrazione a tutti i livelli Servizio pubblico.

Sovrano, solo il trasferimento della responsabilità dal popolo al ministero può radicare nelle menti l'idea della completa irresponsabilità del Monarca; solo un ministero che gode della fiducia della maggioranza della Duma può rafforzare la fiducia nel governo, e solo con tale fiducia è possibile il lavoro calmo e corretto della Duma di Stato. Ma prima di tutto, è necessario liberare la Russia dagli effetti di quelle leggi di emergenza - sicurezza rafforzata e di emergenza e legge marziale - sotto la copertura delle quali si è sviluppata e continua a manifestarsi soprattutto l'autocrazia di funzionari irresponsabili.

Per il fruttuoso funzionamento della Duma di Stato, oltre a radicare l'inizio della responsabilità dell'amministrazione nei confronti degli eletti, è necessario attuare il principio fondamentale di un'autentica rappresentanza popolare, che consiste nel fatto che solo l'unità del Il monarca con il popolo è la fonte del potere legislativo. Bisogna quindi eliminare ogni mediastinazione tra il Potere supremo e il popolo. Né può esistere un’area legislativa che sarebbe chiusa per sempre alla libera revisione della rappresentanza popolare in unione con il monarca. La Duma di Stato ritiene un dovere di coscienza dichiarare a Vostra Maestà Imperiale a nome del popolo che tutto il popolo, solo allora, con vera forza ed entusiasmo, con vera fede nell'imminente prosperità della Patria, realizzerà l'opera creativa opera di rinnovamento della vita, quando il Consiglio di Stato, composto da dignitari nominati ed eletti dalle classi superiori della popolazione, quando l'istituzione e la riscossione delle tasse e dei tributi sarà subordinata alla volontà della rappresentanza popolare e quando non saranno emanate leggi speciali limitare la competenza legislativa della rappresentanza popolare. La Duma di Stato ritiene inoltre incompatibile con gli interessi vitali del popolo che un disegno di legge che imponga oneri monetari alla popolazione, una volta adottato dalla Duma, venga modificato da un'istituzione che non rappresenta la massa dei contribuenti.

Nel campo della prossima attività legislativa, la Duma di Stato, adempiendo al compito espressamente affidatole dal popolo, ritiene urgentemente necessario dotare il Paese di una legge accurata sull'inviolabilità della persona, sulla libertà di coscienza, sulla libertà di parola e stampa, libertà di associazione, riunioni e scioperi - convinto che senza una precisa fissazione e una rigorosa attuazione di questi principi, già enunciati nel Manifesto del 17 ottobre, nessuna riforma relazioni pubbliche non fattibile. La Duma ritiene inoltre necessario garantire ai cittadini il diritto di presentare petizioni al governo popolare. La Duma di Stato parte inoltre dall'incrollabile convinzione che né la libertà né l'ordine fondato sulla legge possono essere saldamente stabiliti senza l'instaurazione di inizio comune uguaglianza di tutti i cittadini senza eccezione davanti alla legge. E quindi la Duma di Stato svilupperà una legge in merito equazione completa nei diritti di tutti i cittadini con l'abolizione di ogni restrizione e privilegio dovuto al ceto, alla nazionalità, alla religione o al sesso. La Duma di Stato, nel tentativo di liberare il Paese dai vincoli della tutela amministrativa che lo vincolano e di lasciare la limitazione della libertà dei cittadini esclusivamente a un potere giudiziario indipendente, ritiene tuttavia inammissibile ricorrere anche a una sentenza del tribunale che punisca con morte. La pena di morte non potrà mai, in nessun caso, essere imposta. La Duma di Stato si ritiene autorizzata a dichiararsi portavoce dell'aspirazione unanime di tutta la popolazione il giorno in cui varerà la legge che abolirà per sempre la pena di morte. In attesa di questa legge, il Paese attende la sospensione da parte del vostro, Sovrano, dell'esecuzione di tutte le condanne a morte.

Il compito immediato della Duma di Stato sarà il chiarimento dei bisogni della popolazione rurale e l'adozione di misure legislative adeguate. La parte più numerosa della popolazione del paese, i contadini lavoratori, non vedono l'ora di soddisfare il loro acuto bisogno di terra, e la prima Duma di Stato russa non avrebbe adempiuto al suo dovere se non avesse elaborato una legge per soddisfare questo urgente necessità applicando a questo proposito le terre demaniali, specifiche, gabinetto, monastico, ecclesiastico e l'alienazione obbligatoria delle terre di proprietà privata.

La Duma di Stato ritiene anche necessario elaborare leggi che affermino l'uguaglianza dei contadini e tolgano loro l'oppressione dell'arbitrio e della tutela. La Duma di Stato riconosce come urgente la soddisfazione dei bisogni della classe operaia attraverso misure legislative volte a proteggere il lavoro salariato. Il primo passo su questa strada deve essere quello di garantire ai lavoratori salariati in tutti i rami del lavoro la libertà di organizzazione e di attività autonoma al fine di aumentare il loro benessere materiale e spirituale.

La Duma di Stato riterrà anche suo dovere fare tutto il possibile per migliorare l'istruzione pubblica e, soprattutto, occuparsi dell'elaborazione di una legge sull'istruzione universale gratuita.

Oltre a queste misure, la Duma presterà particolare attenzione all'equa distribuzione del carico fiscale, che ora grava erroneamente sulle classi più povere della popolazione, e all'uso razionale dei fondi statali. Non meno significativa opera legislativa sarà la trasformazione radicale del governo locale e dell'autogoverno con il coinvolgimento in quest'ultimo dell'intera popolazione sulla base del suffragio universale.

Consapevole del pesante fardello che il popolo sopporta nell'esercito e nella marina di Vostra Maestà, la Duma di Stato si prenderà cura di rafforzare i principi della giustizia e del diritto nell'esercito e nella marina.

Infine, la Duma di Stato ritiene necessario annoverare tra i suoi compiti urgenti la soluzione della questione della soddisfazione delle richieste attese da tempo delle singole nazionalità. La Russia è uno stato popolato da molte tribù e nazionalità diverse. L'unificazione spirituale di tutte queste tribù e nazionalità è possibile solo se è soddisfatto il bisogno di ciascuna di esse di preservare e sviluppare la propria originalità in certi aspetti della vita. La Duma di Stato si occuperà dell'ampia soddisfazione di questi giusti bisogni.

Vostra Maestà Imperiale! Alla vigilia di qualsiasi nostro lavoro, c'è una domanda che eccita l'anima di tutto il popolo, eccita noi, gli eletti del popolo, privandoci dell'opportunità di procedere con calma ai primi passi della nostra attività legislativa. La prima parola che risuonò tra le mura della Duma di Stato, incontrando cricche di simpatia da parte dell'intera Duma, fu la parola amnistia. Il Paese auspica un'amnistia estesa a tutti gli atti previsti dalla legge penale derivanti da motivi religiosi o politici, nonché a tutti i reati agrari. Ci sono esigenze della coscienza popolare che non possono essere negate e la cui realizzazione non può essere ritardata. Sovrano, la Duma attende da voi un'amnistia politica completa come prima garanzia della comprensione reciproca e dell'accordo reciproco tra lo zar e il popolo.

(continua)

Vostra Maestà Imperiale.

Ho l'ansia. Io stesso non oso venire da te, per non disturbarti, perché sei salito a una grande altezza. Non so niente: chi vedi, con chi parli, chi ascolti e quale soluzione hai in mente. Oh, come mi calmerei quando sapessi che la tua decisione è stata presa e che la volontà di tua maestà è stata determinata.

E mi decido a scrivere ancora, perché l'ora è terribile, e il tempo non resiste. O adesso - salva la Russia e te stesso - o mai più.

Se ti cantano le vecchie canzoni della sirena che ti servono per calmarti, dobbiamo andare avanti in una direzione liberale, dobbiamo cedere alla cosiddetta opinione pubblica- oh, per l'amor di Dio, non credere, maestà, non ascoltare. Questa sarà la morte, la morte della Russia e della tua: mi è chiara come la luce del giorno. La tua sicurezza non sarà protetta da questo, ma sarà addirittura ridotta. I folli criminali che hanno ucciso i tuoi genitori non si accontenteranno di alcuna concessione e diventeranno solo furiosi. Si possono placare, il fardello del male può essere strappato solo combattendoli sul ventre e fino alla morte, con ferro e sangue. Almeno morire nella lotta, anche solo per vincere. Non è difficile vincere: fino ad ora tutti hanno voluto evitare la lotta e hanno ingannato il defunto sovrano, te, se stessi, tutti e tutto nel mondo; perché non erano persone di ragione, forza e cuore, ma flaccidi eunuchi e prestigiatori.

No, maestà: c'è solo una vera, diritta via, alzarsi in piedi e iniziare, senza addormentarsi un minuto, la lotta più sacra che sia mai avvenuta in Russia. Tutto il popolo attende la vostra decisione e appena sentirà la volontà sovrana si alzerà, tutto prenderà vita e l’aria si rinfrescerà.

La gente è emozionata, amareggiata; e se la suspense continua, si possono prevedere rivolte e massacri. Ultima storia minare fa infuriare ancora di più il sentimento popolare. Non hanno visto, non hanno aperto; andò a cercare e non trovò nulla. La gente qui vede solo una cosa: tradimento, non c'è altra parola. E non capiranno mai, quindi ora possono lasciare le persone di prima al loro posto.

E non potete lasciarli, vostra maestà. Perdonami la mia verità. Non lasciare il conte Loris-Melikov. Non gli credo. È un mago e può ancora fare il doppio gioco. Se ti metti nelle sue mani, porterà te e la Russia alla distruzione. Sapeva solo portare avanti progetti liberali e giocare al gioco degli intrighi interni. Ma nel senso dello Stato, lui stesso non sa cosa vuole, cosa che io stesso gli ho ripetutamente espresso. E non è un patriota russo. Badate, per l'amor di Dio, Maestà Vostra, che non si impossessi della vostra volontà, e non perdiate tempo.

E se non lui, allora chi? Vostra Maestà, li vedo tutti e so quanto costano. Tra tutti i nomi che devo nominarti forse gr. Nikolai Pavlovich Ignatiev. Ha ancora un istinto sano e un'anima russa, e il suo nome gode di una buona reputazione tra la parte sana della popolazione russa, tra la gente comune. Prendilo per la prima volta, ma uno di quelli giusti va preso subito.

Pietroburgo dovette essere dichiarata sotto la legge marziale fin dal primo giorno: a Berlino, dopo l'attentato, lo fecero subito e seppero disporne immediatamente.

Questo è un posto maledetto. Vostra Maestà dovrebbe partire immediatamente dopo la sepoltura - in un luogo pulito, almeno a Mosca, e anche quello è meglio, ma per il momento lascia questo posto, mentre è ancora completamente pulito. Lasciate che il vostro nuovo governo rimanga qui, anch'esso da ripulire da cima a fondo: forse ci sarà qualcuno qui a San Pietroburgo. Domani arriverà qui Baranov: ancora una volta oso dire che quest'uomo può rendere un grande servizio a Vostra Maestà, e su di lui ho potere morale.

La nuova politica deve essere annunciata immediatamente e con decisione. È necessario finirla subito con tutte le chiacchiere sulla libertà di stampa, sull'ostinazione degli assembramenti, sull'assemblea rappresentativa. Tutto questo è una menzogna di persone vuote e flaccide, e deve essere scartato per il bene della verità e del bene della gente.

Saburov non può essere più tollerante sul posto: è una persona completamente stupida, e la sua stupidità ha causato molti problemi, e ogni giorno ne fa di più. Non ci sarebbero grandi difficoltà a trovargli un successore. Tra i candidati nominati, il barone Nikolai è il più serio di tutti; ma in attesa di un incarico duraturo, c'è l'opportunità di affidare subito la direzione a Delyanov, che tutto il dipartimento conosce molto da vicino, e uomo di sano spirito.

Sua Maestà. Perdonami se sono franco. Ma non posso tacere: il mio dovere ti parla, se non sbaglio. Non ti sei mai sentito a disagio ad ascoltarmi. Naturalmente hai sentito, con tutti i miei difetti, che in tua presenza non cercavo nulla per me stesso, e ogni parola che dicevo era sincera. Dio mi ha messo in modo tale da poterti parlare da vicino, ma credimi, sarei felice se non lasciassi mai Mosca e la mia casetta in un vicolo stretto.

La paura mi prende quando penso che sei solo, che non hai nessuno su cui contare. Per l'amor di Dio, se vuoi parlare più da vicino di ciò che scrivo, ordinami di apparire: ogni ora e ogni minuto sono al tuo servizio. Da solo, ora non ho il diritto di venire da te. Chiama il vecchio Stroganov: è un uomo di verità, un vecchio servitore dei tuoi antenati, testimone e figura di grande eventi storici. È sull'orlo della tomba, ma la sua testa è fresca e il suo cuore è russo. Non c'è nessun'altra persona in Russia alla quale sarebbe più favorevole per te avere un consiglio in questo terribile momento. Oggi è venuto da me agitato, sconvolto, pieno di ansiosa preoccupazione per te e per la Russia.

Dio! Dio! salvaci

Ma noi siamo il popolo di Dio e dobbiamo agire. Il destino della Russia sulla terra è nelle mani di Vostra Maestà. Dio ti benedica se dici la parola della verità e della volontà, e un reggimento di veri russi si riunirà intorno a te persone sane- lottare per la vita e la morte per il bene, per l'intero futuro della Russia.

Il leale suddito di Vostra Maestà Imperiale, Konstantin Pobedonostsev

: Propongo: etichetta vocale nell'impero russo all'inizio del XX secolo nella vita di tutti i giorni e nell'esercito. Da custode a imperatore.Leggiamo libri, guardiamo film e serie TV, andiamo al cinema… Incontriamo “Vostra Eccellenza” e “Vostra Eccellenza”. Tuttavia è difficile trovare canoni chiari che regolino nel dettaglio le norme di circolazione, e le opere esistenti sono frammentarie e di scarsa utilità. Com'è il tema?

La parola "etichetta" è stata coniata dal re francese Luigi XIV nel XVII secolo. In uno dei magnifici ricevimenti di questo monarca, agli invitati sono state consegnate delle cartoline con le regole di condotta che gli ospiti devono seguire. Da Nome francese carte - "etichette" - e il concetto di "etichetta" - buona educazione, buone maniere la capacità di comportarsi nella società. Alle corti dei monarchi europei veniva rigorosamente osservata l'etichetta di corte, la cui attuazione richiedeva sia alle persone più auguste che all'ambiente di rispettare regole e norme di comportamento rigorosamente regolamentate, raggiungendo talvolta il punto dell'assurdità. Quindi, ad esempio, il re spagnolo Filippo III preferì bruciare accanto al suo caminetto (i suoi lacci divamparono) piuttosto che spegnere lui stesso il fuoco (la persona responsabile della cerimonia del fuoco di corte era assente).

Etichetta vocale- “regole di comportamento linguistico specifiche a livello nazionale, implementate in un sistema di formule ed espressioni stabili in situazioni di contatto “educato” con un interlocutore accettato e prescritto dalla società. Tali situazioni sono: rivolgersi all'interlocutore e attirare la sua attenzione, saluto, conoscenza, addio, scuse, gratitudine, ecc.”. (Lingua russa. Enciclopedia).

Pertanto, l'etichetta vocale è la norma dell'adattamento sociale delle persone tra loro, è progettata per aiutare a organizzare un'interazione efficace, frenare l'aggressività (sia la propria che quella degli altri), servire come mezzo per creare un'immagine del "proprio" in un data cultura, in una data situazione.

L'etichetta vocale nel senso stretto di questo termine viene utilizzata in situazioni di etichetta di comunicazione quando si eseguono determinate azioni di etichetta. Queste azioni possono avere il significato di motivazione (richiesta, consiglio, offerta, comando, ordine, richiesta), risposta (atti linguistici reattivi: consenso, disaccordo, obiezione, rifiuto, permesso), contatto sociale nelle condizioni di stabilire un contatto (scuse, gratitudine, congratulazioni), la sua continuazione e completamento.

Di conseguenza, i principali generi di etichetta sono: saluto, addio, scuse, gratitudine, congratulazioni, richiesta, consolazione, rifiuto, obiezione ... L'etichetta vocale si estende alla comunicazione orale e scritta.

Inoltre, per ogni genere vocale etichetta vocaleè caratteristica una ricchezza di formule sinonime, la cui scelta è determinata dall'ambito della comunicazione, dalle caratteristiche della situazione comunicativa e dalla natura della relazione dei comunicanti. Ad esempio, in una situazione di saluto: Ciao! Buongiorno! Buon pomeriggio Buonasera! (Molto) felice di salutarti (vederti)! Permettimi di darti il ​​benvenuto! Benvenuto! I miei saluti! Ciao! Che incontro! Bene, incontro! Chi vedo! e così via.

Pertanto, un saluto aiuta non solo a eseguire l'azione vocale appropriata dell'etichetta durante una riunione, ma anche a stabilire un determinato quadro di comunicazione, a segnalare l'ufficialità ( Permettimi di darti il ​​benvenuto!) o informale ( Ciao! Che incontro!) relazioni, imposta un certo tono, ad esempio giocoso, se un giovane risponde a un saluto: I miei saluti! eccetera. Il resto delle formule di etichetta sono distribuite in modo simile a seconda dell'ambito del loro utilizzo.

Rivolgersi (oralmente o per iscritto) a persone di rango era strettamente regolamentato e veniva chiamato titolo: tutti i servi avrebbero dovuto conoscere queste parole stucchevoli, come "NOSTRO PADRE". ALTRIMENTI POTREBBERO ESSERE GRANDI PROBLEMI!!!

I sudditi del sovrano russo furono certamente puniti per la registrazione del titolo reale. La punizione dipendeva anche dalla gravità del reato. La punizione su questo tema era prerogativa della massima autorità. La misura della punizione era fissata nel decreto personale dello zar o nel decreto dello zar con un verdetto boiardo. Le punizioni più comuni erano la fustigazione o il batog, la reclusione per un periodo insignificante. La punizione indispensabile non era solo il fatto di distorcere il titolo del sovrano russo, ma anche l'applicazione di una o più delle sue formule a una persona che non aveva dignità reale. Anche in senso allegorico, ai sudditi del sovrano di Mosca era vietato usare tra loro le parole "zar", "maestà", ecc.. Se un fatto del genere si verificava, serviva come pretesto per avviare una ricerca operazione, posta sotto il controllo della massima autorità. Un esempio illustrativo è il "Decreto nominale dello zar "Sul taglio della lingua di Pronka Kazulin, se sulla lista dei ricercati risulta che ha chiamato Demka Prokofiev lo zar di Ivashka Tatarinov". Si può dire che nel periodo in esame l'invasione del titolo reale era effettivamente equiparata all'invasione del sovrano.

Etichetta nobile.

Sono state utilizzate le seguenti formule per il titolo: un indirizzo rispettoso e ufficiale era "caro signore, gentile signore." Questo è il modo in cui si sono rivolti estranei, o con un improvviso raffreddamento o aggravamento dei rapporti. Inoltre, tutti i documenti ufficiali sono iniziati con tali ricorsi.

Poi la prima sillaba fu lasciata cadere e apparvero le parole "signore, signora". Così iniziarono a rivolgersi a persone benestanti e istruite, di regola, estranei.

Nell'ambiente ufficiale (civile e militare), c'erano tali regole di trattamento: dal più giovane per grado e grado, era necessario rivolgersi al più anziano per titolo - da "Vostro Onore" a "Vostra Eccellenza"; alle persone famiglia reale- "Vostra Altezza" e "Vostra Maestà"; l'imperatore e sua moglie venivano chiamati "Vostra Maestà Imperiale"; i granduchi (parenti stretti dell'imperatore e di sua moglie) furono intitolati "altezza imperiale".

Spesso l'aggettivo "imperiale" veniva omesso e nella comunicazione venivano usate solo le parole "maestà" e "altezza" ("A sua maestà per conto di ...").

I principi che non appartenevano alla casa reale, e i conti con le loro mogli e figlie non sposate, venivano intitolati "Vostra Eccellenza", i principi più illustri - "Vostra Grazia".

I superiori si rivolgevano ai loro subordinati con la parola "maestro" con l'aggiunta di un cognome o grado (posizione). Le persone con lo stesso titolo si rivolgevano tra loro senza una formula del titolo (ad esempio "Ascolta, conta ...".

La gente comune, che non conosceva i gradi e le insegne, usava appelli come padrone, padrona, padre, madre, signore, signora, alle ragazze - signorina. E la forma più rispettosa per rivolgersi al maestro, indipendentemente dal suo grado, era "Vostro Onore".

etichetta militare. Il sistema dei ricorsi corrispondeva al sistema dei gradi militari. I generali a pieno titolo dovrebbero dire Vostra Eccellenza, i luogotenenti generali e i generali maggiori: Vostra Eccellenza. Ufficiali, guardiamarina e candidati per una posizione di classe chiamano i capi e gli anziani del quartier generale e gli ufficiali principali per grado, aggiungendo la parola maestro, ad esempio, signor capitano, signor colonnello, altri ufficiali e capitani dello stato maggiore di rango inferiore - Vostra Altezza , il resto degli ufficiali principali - Vostra nobiltà (avente un titolo di conte o principesco - Vostra Eccellenza).

Etichetta dipartimentale utilizzava in gran parte lo stesso sistema di indirizzi dei militari.

Nello stato russo nel XVI - XVII secoli c'era la pratica di mantenere i "gradi" - libri in cui ogni anno venivano inseriti i registri sulle nomine dei militari di grado superiore e ufficio pubblico e sugli incarichi reali ai singoli funzionari.

Il libro della prima categoria fu compilato nel 1556 sotto Ivan il Terribile e coprì tutti gli appuntamenti per 80 anni a partire dal 1475 (a partire dal regno di Ivan III). Il registro è stato conservato nell'ordine di dimissione. Al fine Gran Palazzo parallelamente, veniva tenuto un libro dei “gradi di palazzo”, in cui venivano inseriti i “registri quotidiani” sulle nomine e sugli incarichi nei servizi giudiziari delle persone di servizio. I libri numerici furono aboliti sotto Pietro I, che introdusse un sistema unificato di ranghi, sancito nella Tabella dei ranghi del 1722.

"Tabella dei gradi di tutti i gradi militari, civili e cortigiani"- la legge sull'ordine del servizio pubblico nell'impero russo (il rapporto tra i gradi per anzianità, la sequenza di produzione dei gradi). Approvato il 24 gennaio (4 febbraio) 1722 dall'imperatore Pietro I, esistette con numerose modifiche fino alla rivoluzione del 1917.

Citazione: “Tabella dei gradi di tutti i gradi, militari, civili e cortigiani, in cui sono classificati i gradi di classe; e che sono nella stessa classe- Pietro I 24 gennaio 1722

La Tabella dei gradi stabiliva i gradi di 14 classi, ciascuna delle quali corrispondeva a una specifica posizione nel servizio militare, navale, civile o giudiziario.

In lingua russa il termine "rango" significa il grado di distinzione, rango, rango, categoria, categoria, classe. Con un decreto del governo sovietico del 16 dicembre 1917 furono aboliti tutti i gradi, i gradi di classe e i titoli. Oggi il termine "rango" è stato conservato Marina Militare Russia (capitano di 1°, 2°, 3° grado), nella gerarchia dei diplomatici e dei dipendenti di numerosi altri dipartimenti.

Quando si faceva riferimento a persone che avevano determinati gradi della "Tabella dei gradi", le persone di grado uguale o inferiore dovevano utilizzare i seguenti titoli (a seconda della classe):

"VOSTRA ALTEZZA" - alle persone appartenenti ai ranghi della 1a e 2a classe;

"VOSTRA ECCELLENZA" - alle persone appartenenti alle classi 3a e 4a;

"IL TUO HIGHLIGHT" - alle persone della 5a classe;

"I TUOI HIGHLIGHTS" - alle persone nei ranghi delle classi 6-8;

"LA TUA BENEDIZIONE" - alle persone nelle file delle classi 9-14.

Inoltre, in Russia c'erano titoli usati per riferirsi ai membri della Casa Imperiale dei Romanov e alle persone di origine nobile:

"VOSTRA MAESTÀ IMPERIALE" - all'imperatore, all'imperatrice e all'imperatrice vedova;

"VOSTRA ALTEZZA IMPERIALE" - ai Granduchi (figli e nipoti dell'imperatore, e nel 1797-1886, e pronipoti e pronipoti dell'imperatore);

"VOSTRA ALTEZZA" - ai principi di sangue imperiale;

"VOSTRA ALTEZZA" - ai figli più piccoli dei pronipoti dell'imperatore e ai loro discendenti maschi, nonché ai principi più sereni su concessione;

"VOSTRO SIGNORE" - a principi, conti, duchi e baroni;

"LA TUA BENEDIZIONE" - a tutti gli altri nobili.

Quando ci si rivolgeva ai chierici in Russia, venivano usati i seguenti titoli:

"Vostro Sacerdote" - ai Metropoliti e agli Arcivescovi;

"VOSTRA ALTEZZA" - ai vescovi;

"LA TUA ALTA REPODITÀ" - agli archimandriti e agli abati dei monasteri, agli arciprete e ai sacerdoti;

"IL VOSTRO REVERENDO" - ai protodiaconi e ai diaconi.

Nel caso in cui un funzionario fosse nominato per una posizione, una classe superiore al suo grado, usava il titolo generale della posizione (ad esempio, il maresciallo provinciale della nobiltà usava il titolo delle classi III-IV - "il tuo eccellenza”, anche se per grado o origine aveva il titolo di “vostra nobiltà”). Con un ufficiale scritto nell'appello dei funzionari inferiori a quelli superiori, venivano chiamati entrambi i titoli, e quello privato veniva utilizzato sia per posizione che per grado e seguiva il titolo generale (ad esempio, "Sua Eccellenza, compagno ministro delle finanze, consigliere privato"). Da Ser. 19esimo secolo il titolo privato per grado e cognome cominciò ad essere omesso. Con un appello simile a un funzionario inferiore, è stato mantenuto solo il titolo privato della posizione (il cognome non è stato indicato). I funzionari pari si rivolgevano tra loro o come inferiori o per nome e patronimico, indicando a margine del documento il titolo e il cognome comuni. Di solito nel titolo venivano inclusi anche i titoli onorifici (ad eccezione del titolo di membro del Consiglio di Stato), e in questo caso il titolo privato per grado, di regola, veniva omesso. Le persone che non avevano un grado usavano un titolo comune secondo le classi, a cui era equiparato il grado a loro appartenente (ad esempio, i junker da camera e i consiglieri di manifattura ricevevano il diritto al titolo comune "vostro onore"). Quando si parlava ai ranghi più alti, veniva usato un titolo comune; ai cittadini uguali e inferiori. i gradi venivano indicati per nome e patronimico o cognome; ai militari gradi - per grado con o senza l'aggiunta di un cognome. I gradi inferiori avrebbero dovuto rivolgersi ai guardiamarina e ai sottufficiali per grado con l'aggiunta della parola "signore" (ad esempio, "signor sergente maggiore"). C'erano anche titoli per origine (secondo la "dignità").

Per il clero esisteva un sistema speciale di titoli privati ​​e generali. Il clero monastico (nero) era diviso in 5 gradi: il metropolita e l'arcivescovo erano intitolati - "vostra eminenza", il vescovo - "vostra eminenza", l'archimandrita e l'abate - "vostro reverendo". I tre gradi più alti erano anche chiamati vescovi, e potevano essere chiamati con il titolo generale di "vescovo". Il clero bianco aveva 4 gradi: l'arciprete e il sacerdote (sacerdote) erano intitolati - "il tuo reverendo", il protodiacono e il diacono - "il tuo reverendo".
Tutte le persone che avevano gradi (militari, civili, cortigiani) indossavano uniformi, a seconda del tipo di servizio e della classe di grado. I gradi delle classi I-IV avevano una fodera rossa sui soprabiti. Uniformi speciali facevano affidamento su persone con titoli onorifici (segretario di stato, ciambellano, ecc.). I ranghi del seguito imperiale indossavano spallacci e spalline con il monogramma imperiale e aiguillettes.

L'assegnazione di gradi e titoli onorifici, nonché la nomina a incarichi, l'assegnazione di ordini, ecc., Fu formalizzata da ordini dello zar per scopi militari, civili. e dipartimenti giudiziari e annotati negli elenchi del formulario (track record). Questi ultimi furono introdotti già nel 1771, ma ricevettero la loro forma definitiva e iniziarono ad essere condotti sistematicamente dal 1798 come documento obbligatorio per ciascuna delle persone che si trovavano nello stato. servizio. Questi elenchi costituiscono un'importante fonte storica per studiare la biografia ufficiale di questi individui. Dal 1773, gli elenchi dei cittadini iniziarono a essere pubblicati annualmente. gradi (compresi i cortigiani) classi I-VIII; dopo il 1858 continuò la pubblicazione degli elenchi dei gradi I-III e separatamente delle classi IV. Furono pubblicati anche elenchi simili di generali, colonnelli, tenenti colonnelli e capitani dell'esercito, nonché "Elenco delle persone che erano nel dipartimento navale e nella flotta per ammiragli, quartier generali e capi ufficiali ...".

Dopo la Rivoluzione di febbraio del 1917, il sistema dei titoli fu semplificato. Gradi, titoli e titoli furono aboliti dal decreto del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio dei commissari del popolo del 10 novembre. 1917 "Sulla distruzione dei beni e dei ranghi civili".

Nell'ambiente lavorativo quotidiano (affari, situazione lavorativa), vengono utilizzate anche formule di etichetta vocale. Ad esempio, quando si riassumono i risultati del lavoro, quando si determinano i risultati della vendita di beni o della partecipazione a mostre, quando si organizzano vari eventi, incontri, diventa necessario ringraziare qualcuno o, al contrario, rimproverare, fare un'osservazione. In qualsiasi lavoro, in qualsiasi organizzazione, qualcuno potrebbe aver bisogno di dare consigli, dare un suggerimento, fare una richiesta, esprimere il consenso, consentire, vietare, rifiutare qualcuno.

Ecco i cliché linguistici che vengono utilizzati in queste situazioni.

Riconoscimento:

Permettetemi (permettetemi) di esprimere (grande, enorme) gratitudine a Nikolai Petrovich Bystrov per l'eccellente (perfettamente) mostra organizzata.

L'azienda (direzione, amministrazione) esprime gratitudine a tutti i dipendenti (personale docente) per ...

Devo esprimere la mia gratitudine al capo del dipartimento forniture per...

Permettetemi (permetto) di esprimere la mia grande (enorme) gratitudine...

Per la fornitura di un qualsiasi servizio, per un aiuto, un messaggio importante, un regalo, è consuetudine ringraziare con le parole:

Ti ringrazio per…

- (Grande, enorme) grazie (tu) per...

- (I) ti sono molto (così) grato!

L'emotività, l'espressività dell'espressione di gratitudine aumenta se dici:

Non ci sono parole per esprimerti la mia gratitudine!

Ti sono così grato che è difficile per me trovare le parole!

Non puoi immaginare quanto ti sono grato!

– La mia gratitudine non ha (non conosce) confini!

Nota, avvertenza:

L'azienda (direzione, consiglio di amministrazione, redazione) è costretta a emettere un (grave) avvertimento (osservazione) ...

Con (grande) rammarico (disappunto), devo (costretto) a fare un'osservazione (per rimproverare)...

Spesso le persone, soprattutto quelle che occupano posizioni di potere, ritengono necessario esprimere la propria suggerimenti, consigli in forma categorica:

Tutti (voi) dovete (dovreste)...

Dovresti assolutamente farlo...

Consigli, suggerimenti espressi in questa forma sono simili a un ordine o ad un ordine e non sempre suscitano il desiderio di seguirli, soprattutto se la conversazione avviene tra colleghi dello stesso grado. Un incentivo ad agire con consiglio, una proposta può essere espressa in forma delicata, educata o neutra:

Permettimi (permettimi) di darti un consiglio (consigliarti)...

Permettimi di offrirti...

- (Io) voglio (vorrei, voglio) consigliarti (offrirti) ...

Io ti consiglierei (suggerirei)...

Ti consiglio (ti suggerisco)...

Appello con la richiesta dovrebbe essere delicato, estremamente educato, ma senza eccessive servilità:

Fammi un favore, fai la (mia) richiesta...

Se non è difficile per te (non te lo renderà difficile)...

Non prenderlo per lavoro, per favore prendilo...

-(Non) posso chiederti...

- (Per favore), (ti prego) lasciami...

La richiesta può essere espressa con una certa categoricità:

Ti chiedo fortemente (in modo convincente, molto)...

Accordo, l'autorizzazione è così formulata:

- (Ora, immediatamente) sarà fatto (fatto).

Per favore (permesso, nessuna obiezione).

Accetta di lasciarti andare.

Sono d'accordo, fai (fai) come pensi.

In caso di fallimento si usano le espressioni:

- (I) non posso (impossibile, incapace) aiutare (permettere, assistere).

- (I) non può (impossibile, incapace) soddisfare la tua richiesta.

Al momento questo (fare) non è possibile.

Capisci, ora non è il momento di chiedere (fare una richiesta del genere).

Mi dispiace, ma noi (io) non possiamo (possiamo) soddisfare la tua richiesta.

- Devo vietare (rifiutare, non consentire).

Tra gli uomini d'affari di qualsiasi grado, è consuetudine risolvere le questioni che sono particolarmente importanti per loro in un ambiente semiufficiale. Per fare questo vengono organizzate la caccia, la pesca, l'uscita nella natura, seguite da un invito alla dacia, al ristorante, alla sauna. A seconda della situazione, cambia anche l'etichetta vocale, diventa meno ufficiale, acquisisce un carattere emotivamente espressivo rilassato. Ma anche in un ambiente del genere si osserva subordinazione, un tono di espressioni familiare, la "licenziosità" del discorso non è consentita.

Una componente importante dell'etichetta vocale è complimento. Detto con tatto e tempestività, rallegra il destinatario, lo prepara ad un atteggiamento positivo nei confronti dell'avversario. Un complimento viene detto all'inizio di una conversazione, durante un incontro, un conoscente o durante una conversazione, alla separazione. Un complimento fa sempre piacere. Solo un complimento non sincero è pericoloso, un complimento fine a se stesso, un complimento eccessivamente entusiasta.

Il complimento si riferisce all'apparenza, indica le eccellenti capacità professionali del destinatario, la sua alta moralità, dà una valutazione complessivamente positiva:

Hai un bell'aspetto (eccellente, fine, eccellente, fantastico, giovane).

Non cambi (non sei cambiato, non invecchi).

Il tempo ti risparmia (non ci vuole).

Sei (così, molto) affascinante (intelligente, arguto, pieno di risorse, ragionevole, pratico).

Sei un bravo (eccellente, eccellente, eccellente) specialista (economista, manager, imprenditore, compagno).

Sei bravo (eccellente, eccellente, eccellente) nella gestione della (tua) casa (affari, commercio, edilizia).

Sai come guidare (gestire) bene (perfettamente) le persone, organizzarle.

È un piacere (buono, eccellente) fare affari con te (lavorare, collaborare).

La comunicazione presuppone la presenza di un altro termine, un'altra componente che si manifesta per tutta la durata della comunicazione, ne è parte integrante, funge da ponte da un'osservazione all'altra. E allo stesso tempo, la norma d'uso e la forma stessa del termine non sono state definitivamente stabilite, causano polemiche e sono un punto dolente nell'etichetta vocale russa.

Ciò è affermato in modo eloquente in una lettera pubblicata sulla Komsomolskaya Pravda (24.01.91) per La firma di Andrea. La lettera è stata pubblicata sotto il titolo persone in più". Eccolo senza abbreviazioni:

Probabilmente, nell'unico paese al mondo, non abbiamo persone che si rivolgono l'una all'altra. Non sappiamo come rivolgerci a una persona! Uomo, donna, ragazza, nonna, compagno, cittadino - pah! O magari un volto femminile, un volto maschile! E più facile - ehi! Non siamo nessuno! Non per lo Stato, non l'uno per l'altro!

L'autore della lettera in forma emotiva, in modo piuttosto acuto, utilizzando i dati della lingua, solleva la questione della posizione di una persona nel nostro stato. Pertanto, l'unità sintattica è appello– diventa una categoria socialmente significativa.

Per capirlo, è necessario comprendere qual è la particolarità dell'indirizzo in lingua russa, qual è la sua storia.

Da tempo immemorabile, la conversione ha svolto diverse funzioni. Il principale è attirare l'attenzione dell'interlocutore. Questo - vocativo funzione.

Poiché sono usati come nomi propri come indirizzi (Anna Sergeevna, Igor, Sasha), e i nomi delle persone secondo il grado di parentela (padre, zio, nonno) per posizione nella società, per professione, posizione (presidente, generale, ministro, direttore, contabile), per età e sesso (vecchio, ragazzo, ragazza) invocazione oltre la funzione vocativa indica il segno corrispondente.

Infine, i ricorsi possono essere colorato in modo espressivo ed emotivo, contenere una valutazione: Lyubochka, Marinusya, Lyubka, stupida, idiota, maldestra, varmint, intelligente, bella. La particolarità di tali ricorsi sta nel fatto che caratterizzano sia il destinatario che il destinatario stesso, il grado della sua educazione, l'atteggiamento verso l'interlocutore, lo stato emotivo.

Le parole di indirizzo indicate vengono utilizzate in una situazione informale, solo alcune di esse, ad esempio i nomi propri (nella loro forma principale), i nomi di professioni, posizioni, servono come indirizzi nel discorso ufficiale.

Una caratteristica distintiva degli appelli ufficialmente adottati nella Rus' era il riflesso della stratificazione sociale della società, una sua caratteristica così caratteristica come la venerazione del rango.

Non è per questo che la radice è in russo rango si è rivelato fruttuoso, donando la vita

Parole: ufficiale, burocrazia, preside, decanato, chinolove, cavalleria, impiegato, cavalleria, disordinato, oltraggioso, distruttore di ranghi, distruttore di chino, impiegato, ladro, chino, cavalleria, obbedire, sottomissione,

Frasi: non secondo ordine, distribuire secondo ordine, ordine dopo ordine, grande ordine, senza smontare le fila, senza ordinare, ordine dopo ordine;

Proverbi: Onora il rango di rango e siediti sul bordo di quello più piccolo; I ranghi dei proiettili non vengono analizzati; Per uno sciocco, che per un alto rango, lo spazio è ovunque; Ben due gradi: uno sciocco e uno sciocco; E sarebbe stato nei ranghi, ma è un peccato, le sue tasche sono vuote.

Indicative sono anche le formule di dediche, ricorsi e firme dell'autore stesso, coltivate nel XVIII secolo. Ad esempio, il lavoro di M.V. Lomonosov "Grammatica russa" (1755) inizia con una dedica:

Al suo serenissimo sovrano, granduca Pavel Petrovich, duca di Holstein-Schleswig, Storman e Dietmar, conte di Oldenburg e Dolmangor e altri, graziosissimo sovrano ...

Poi arriva la chiamata:

Serenissimo Sovrano, Granduca, Graziosissimo Sovrano!

E la firma:

Vostra Maestà Imperiale, il più umile servitore di Mikhail Lomonosov.

La stratificazione sociale della società, la disuguaglianza che esisteva in Russia da diversi secoli, si rifletteva nel sistema degli appelli ufficiali.

Innanzitutto c'era il documento "Table of Ranks", pubblicato nel 1717-1721, che fu poi ristampato in una forma leggermente modificata. Elencava i gradi militari (esercito e marina), civili e giudiziari. Ogni categoria di ranghi era divisa in 14 classi. Quindi apparteneva alla 3a classe tenente generale, tenente generale; vice ammiraglio; consigliere segreto; il maresciallo, il cerimoniere, il maestro del cacciatore, il ciambellano, il capo cerimoniale; alla 6a elementare - colonnello; capitano di 1° grado; consigliere collegiale; furioso di macchine fotografiche; al 12° grado - cornetta, cornetta; guardiamarina; segretario provinciale.

Oltre ai gradi nominati, che determinavano il sistema di ricorso, c'erano vostra eccellenza, vostra eccellenza, vostra eccellenza, vostra altezza, vostra maestà, misericordiosissimo (grazioso) sovrano, sovrano e così via.

In secondo luogo, il sistema monarchico in Russia fino al XX secolo ha preservato la divisione delle persone in proprietà. La società organizzata in classi era caratterizzata da una gerarchia di diritti e doveri, disuguaglianza di classe e privilegi. Si distinguevano le proprietà: nobili, clero, raznochintsy, mercanti, filistei, contadini. Da qui gli appelli signore, signora nei confronti dei privilegiati gruppi sociali; signore, signore - per la classe media o Barin, signora per entrambi, e la mancanza di un unico appello ai rappresentanti delle classi inferiori. Ecco cosa scrive Lev Uspensky a riguardo:

Mio padre era un importante funzionario e ingegnere. Le sue opinioni erano molto radicali e per origine era "del terzo stato" - un cittadino comune. Ma, anche se gli veniva in mente la fantasia di girare per strada: "Ehi, signore, a Vyborgskaya!" oppure: “Signor autista, è libero?” non si rallegrerebbe. L’autista, molto probabilmente, lo avrebbe scambiato per un tipo baldorante, o addirittura si sarebbe semplicemente arrabbiato: “È un peccato per te, signore, abbattersi per una persona semplice! Ebbene, che razza di "signore" sono per te? Ti vergogneresti!" (Koms. Pr. 18/11/77).

Nelle lingue di altri paesi civili, a differenza del russo, c'erano appelli che venivano usati sia in relazione a una persona che occupava una posizione elevata nella società, sia a un cittadino comune: signor, signora, signorina(Inghilterra, Stati Uniti), senor, senora, senorita(Spagna), signor, signora, signorina(Italia), signore, signore(Polonia, Repubblica Ceca, Slovacchia).

“In Francia”, scrive L. Uspensky, “anche il portiere all'ingresso della casa chiama la padrona di casa “madame”; ma la padrona, seppure senza alcun rispetto, si rivolgerà allo stesso modo al suo dipendente: “Bonjour, Madame, vedo!”. Un milionario salito accidentalmente su un taxi chiamerà l'autista "monsieur", e il tassista gli dirà, aprendo la portiera: "Sil vu ple, monsieur!" - "Prego Signore!" Ecco e questa è la norma” (ibid.).

Dopo Rivoluzione d'Ottobre tutti i vecchi gradi e titoli sono aboliti con apposito decreto. Viene proclamata l’uguaglianza universale. Appelli signore - signora, gentiluomo - padrona, signore - signora, gentile sovrano (sovrano) scomparire gradualmente. Solo il linguaggio diplomatico conserva le formule della cortesia internazionale. Quindi, i capi degli stati monarchici si rivolgono: Vostra Maestà, Eccellenza; continuano a essere chiamati i diplomatici stranieri signore - signora.

Invece di tutti gli appelli esistenti in Russia a partire dal 1917-1918, gli appelli cittadino E compagno. La storia di queste parole è notevole e istruttiva.

Parola cittadino ricordata nei monumenti dell'XI secolo. Arrivò all'antica lingua russa dall'antica lingua slava e servì come versione fonetica della parola abitante della città. Entrambi significavano "abitante della città (città)". In questo significato cittadino trovato in testi risalenti al XIX secolo. Così come. Pushkin ha le battute:

Non un demone, nemmeno uno zingaro,
Ma solo un cittadino della capitale.

Nel XVIII secolo questa parola acquisisce il significato di "membro a pieno titolo della società, dello Stato".

Il titolo più noioso era ovviamente quello di imperatore.

Chi era chiamato "il sovrano"?

Parola sovrano in Russia ai vecchi tempi lo usavano indifferentemente, invece di un gentiluomo, un gentiluomo, un proprietario terriero, un nobile. Nel 19° secolo, il Compassionevole Sovrano si rivolgeva allo zar, il Compassionevole Sovrano si rivolgeva ai grandi principi, e il Compassionevole Sovrano (quando si riferisce al più alto), il mio Compassionevole Sovrano (a un pari), il mio Sovrano (al più basso) rivolto a tutti i privati. Le parole sudar (anche con enfasi sulla seconda sillaba), sudarik (amichevole) erano usate principalmente nel discorso orale.

Quando si rivolgono contemporaneamente a uomini e donne, spesso dicono "Signore e signori!". Questa è una carta da lucido non riuscita con in inglese(Signore e signori). Parola russa gentiluomini ugualmente correlati con le forme singolare signore E padrona, e "lady" è incluso nel numero di "gentlemen".

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, "signore", "madame", "maestro", "signora" furono sostituiti dalla parola "compagno". Eliminava le differenze di genere (poiché si rivolgevano sia a un uomo che a una donna) e di status sociale (poiché una persona di basso status non poteva essere chiamata “signore”, “madame”). La parola compagno con cognome prima della rivoluzione indicava l'appartenenza a un rivoluzionario partito politico compresi i comunisti.

Parole "cittadino" / "cittadino" destinato a coloro che non erano ancora visti come "compagni", e fino ad oggi sono associati alla cronaca delle aule di tribunale, e non alla Rivoluzione francese, che li ha introdotti nella pratica della parola. Ebbene, dopo la perestrojka, alcuni "compagni" sono diventati "maestri" e l'appello è rimasto solo nell'ambiente comunista.

Lettera di Ataman Krasnov al Kaiser Guglielmo con una richiesta di aiuto e riconoscimento della separazione di parte del territorio dell'Esercito del Grande Don dalla Russia.

Lettera di Ataman Krasnov all'imperatore dell'Impero tedesco Guglielmo II.

“Vostra Maestà Imperiale e Reale! Il portatore di questa lettera, Ataman del Villaggio Invernale (inviato) dell'Esercito del Grande Don presso la Corte di Vostra Maestà Imperiale e i suoi compagni, sono autorizzati da me, il Don Ataman, a salutare Vostra Maestà Imperiale, il potente monarca del grande Germania e trasmettere quanto segue:

Due mesi di lotta dei valorosi Don cosacchi, che stanno conducendo per la libertà della loro patria con tale coraggio, con cui recentemente i boeri legati al popolo tedesco hanno combattuto contro gli inglesi, sono stati coronati da una vittoria completa su tutti i fronti del nostro stato e ora terra del Grande Don L'esercito è liberato per nove decimi dalle bande selvagge delle Guardie Rosse.

L'ordine statale all'interno del paese è stato rafforzato ed è stata stabilita la piena legalità. Grazie all'aiuto amichevole delle truppe di Vostra Maestà Imperiale, nel sud dell'esercito è stato creato il silenzio e ho preparato un corpo di cosacchi per mantenere l'ordine all'interno del paese e prevenire l'assalto dei nemici dall'esterno. È difficile per un giovane organismo statale, che attualmente è l'esercito del Don, esistere da solo e quindi ha stretto una stretta alleanza con i capi delle truppe di Astrakhan e Kuban, il colonnello principe Tundutov e il colonnello Filimonov, per ripulire la terra dell'esercito di Astrakhan e della regione di Kuban dai bolscevichi, fanno un forte educazione pubblica sulla base della federazione dell'esercito del Vee Great Don, dell'esercito di Astrakhan con i Kalmyks della provincia di Stavropol, dell'esercito di Kuban e più tardi, quando fu liberato, dell'esercito di Terek, così come dei popoli Caucaso settentrionale. È disponibile il consenso di tutti questi poteri.

E il neonato Stato, in pieno accordo con l'Esercito del Great Don, decise di non permettere che le sue terre diventassero teatro di sanguinosi scontri e si impegnò a mantenere la completa neutralità.
L'Ataman del nostro Villaggio Invernale alla corte di Vostra Maestà Imperiale è da me autorizzato a chiedere a Vostra Maestà Imperiale di riconoscere i diritti dell'Esercito del Grande Don all'esistenza indipendente, e come ultime truppe di Kuban, Astrakhan e Terek e del Caucaso settentrionale vengono liberati, il diritto all'esistenza indipendente dell'intera federazione sotto il nome di Unione Dono-Caucasica.
Chiedere a Vostra Maestà Imperiale di riconoscere i confini dell'Esercito del Grande Don nelle sue precedenti dimensioni geografiche ed etnografiche, per aiutare a risolvere la controversia tra l'Ucraina e l'Esercito del Don su Taganrog e il suo distretto a favore dell'Esercito del Don, che possiede il Distretto di Taganrog per più di cinquecento anni e per cui il Distretto di Taganrog fa parte del Tmutarakan, da cui è nato l'Esercito del Don.

Chiedere a Vostra Maestà di assistere nell'adesione all'esercito per ragioni strategiche le città di Kamyshin e Tsaritsyn della provincia di Saratov e la città di Voronezh e la stazione di Liski e Povorino e di tracciare il confine dell'Esercito del Don ^, come indicato sulla mappa disponibile nel Villaggio Invernale.
esorto Vostra Maestà a fare pressione autorità sovietiche Mosca e costringerli con l'ordine a liberare i confini dell'Esercito del Grande Don e delle altre potenze che devono entrare nell'Unione Don-Caucasica dai distaccamenti di banditi della Guardia Rossa e consentire il ripristino di relazioni normali e pacifiche tra Mosca e il Don Esercito. Tutte le perdite della popolazione dei cosacchi del Don, del commercio e dell'industria, derivanti dall'invasione dei bolscevichi, devono essere compensate Russia sovietica. Chiedere a Vostra Maestà Imperiale di aiutare il nostro giovane stato con armi, fucili, munizioni e attrezzature ingegneristiche e, se lo riconoscete come redditizio, organizzare fabbriche di armi, fucili, proiettili e cartucce all'interno dell'esercito del Don.

L'esercito del Grande Don e gli altri stati dell'Unione Don-Caucasica non dimenticheranno il servizio amichevole del popolo tedesco, con il quale i cosacchi combatterono fianco a fianco durante la Guerra dei Trent'anni, quando i reggimenti del Don erano nelle file dell'esercito di Wallenstein , e nel 1807 e 1813 i cosacchi del Don con il loro atamano conte Platov combatterono per la libertà della Germania. E ora, quasi 1/* della sanguinosa guerra sui campi di Prussia, Galizia, Bucovina e Polonia, i cosacchi e i tedeschi hanno imparato a rispettare reciprocamente il coraggio e la fermezza delle loro truppe, e ora, tendendosi la mano l'un l'altro , come due nobili combattenti, stanno combattendo insieme per la libertà del loro nativo Don.

Il Grande Esercito del Don si impegna, al servizio di Vostra Maestà Imperiale, a mantenere la completa neutralità durante la lotta mondiale dei popoli e a non consentire l'ingresso nel suo territorio di forze armate ostili al popolo tedesco, a cui l'Atamano dell'esercito di Astrakhan, Principe. Tundutov e il governo Kuban e, dopo l'adesione, il resto dell'Unione Don-Caucasica.

L'Esercito del Grande Don concede all'Impero tedesco i diritti di esportazione preferenziale delle eccedenze per soddisfare i bisogni locali di pane, grano e farina, pelletteria e materie prime, lana, prodotti ittici, grassi e oli vegetali e animali e prodotti da essi derivati, tabacco prodotti e prodotti, bestiame e cavalli, vino d'uva e altri prodotti dell'orticoltura e dell'agricoltura, in cambio dei quali l'Impero tedesco fornirà macchine agricole, prodotti chimici ed estratti concianti, attrezzature per la spedizione per la preparazione di documenti di stato con una fornitura adeguata di materiali, attrezzature per tessuti, cotone, cuoio, prodotti chimici, zucchero e altre fabbriche e accessori elettrici.

Inoltre, il governo dell'Esercito del Grande Don fornirà all'industria tedesca vantaggi speciali per investire capitali nelle imprese industriali e commerciali del Don, in particolare per la costruzione e la gestione di nuovi corsi d'acqua e altre rotte. Uno stretto accordo promette vantaggi reciproci e amicizia, saldati dal sangue versato sui campi di battaglia comuni popoli bellicosi Tedeschi e cosacchi diventeranno una forza potente per combattere tutti i nostri nemici.

Questa lettera è indirizzata a Vostra Maestà Imperiale non da un diplomatico e fine conoscitore del diritto internazionale, ma da un soldato abituato a rispettare la forza delle armi tedesche in un combattimento leale, e quindi vi chiedo di perdonare la franchezza del mio tono estraneo a tutti i trucchi, e ti chiedo di credere nella sincerità dei miei sentimenti.

Rispettoso nei tuoi confronti, Donskoy Ataman, maggiore generale Krasnov.

La versione del manifesto inviata da Vostra Maestà Imperiale non mi è sembrata soddisfacente. È cancellato (come potete vedere dal libro allegato) da un manifesto simile del 17 aprile 1856, e questo è piuttosto scomodo. Mi sembra che, per ragioni di decenza, la redazione dovrebbe essere diversificata. Inoltre l'edizione attuale, con alcune modifiche, mi sembra più debole della precedente. Ho preferito redigerne uno nuovo, che presento a discrezione di Vostra Maestà.

A quel tempo si potrebbe indicare la Pace di Parigi come segno chiaro il fatto che “la calma precedente è stata restituita alla Russia”, cioè uno stato pacifico è tornato dopo una guerra disastrosa. Ora è impossibile indicare un segno del genere, e quindi non mi piace davvero la frase: "Ora, quando la buona Provvidenza riporta la Russia alla calma precedente" (come se fosse in stato interno negli ultimi anni dell'ultimo regno).

Penso che sia molto più dignitoso non menzionarlo affatto, ma andare direttamente all'idea che è già giunto il momento, ecc. E prima di ciò, si diceva in generale: di calmare i sentimenti popolari indignati. Allo stesso modo, ho riconosciuto la necessità di cambiare la formula di preghiera. All'inizio ho messo la frase: "in tempo di tumulto". Se questa parola tumulto fosse sembrata troppo dura, avrebbe potuto essere rilasciata, lasciando solo le parole "in un momento di terribile shock".

Konstantin Pobedonostsev

Ancora una nota. Alla fine metto: cura del benessere delle persone, e non dei popoli, come si diceva nella precedente e nell'edizione stampata. E nel 1856 questa parola: popoli, sembrava strana. Hanno notato che l'imperatore austriaco può parlare dei suoi popoli, ma noi abbiamo un popolo e un potere.

Con sincera gratitudine restituisco a Vostra Maestà le lettere di V. A. Zhukovsky. Era davvero un'anima semplice, pura e limpida, e tutto ciò è espresso in una lettera datata 30 agosto 1843.

Quando leggi questa lettera, rivolgi involontariamente i tuoi pensieri all'era in cui fu scritta 40 anni fa. Fu il periodo più limpido e brillante del regno dell'imperatore Nicola. Molto intorno al poeta era semplice e chiaro; anche quei compiti della vita, che da allora sono diventati inimmaginabilmente complicati e confusi, sembravano semplici e chiari. Ci sono momenti in cui la strada da percorrere è un ampio sentiero e puoi vedere dove andare. Ci sono altri momenti in cui c'è la nebbia davanti a noi, attorno alla palude. Quel tempo e il presente - qual è la differenza - come se il mondo intorno a noi fosse cambiato. Il pensiero arriva involontariamente: quest'anima semplice, questo pensiero chiaro - come si esprimerebbe Zhukovsky se scrivesse non nel 1843, ma almeno vent'anni dopo?

E Dio non voleva che vivesse fino al tempo in cui il suo allievo sovrano diventasse imperatore e si mettesse in affari. Sembra che per il defunto sovrano e per tutta la Russia, la presenza - solo la presenza - di una persona con un'anima simile, con una visione diretta e chiara di una persona russa sugli affari e sulle persone, sarebbe una benedizione inestimabile. Con Zhukovsky - e forse con lui uno solo - il defunto Sovrano avrebbe potuto parlare direttamente, senza la minima ombra, e avrebbe accettato la sua parola con totale fiducia. Zhukovsky con il suo chiaro istinto avrebbe capito tutto ciò che era falso in molte misure presentate al Sovrano nell'era delle riforme, e avrebbe indicato direttamente il pericolo che minacciava quei principi fondamentali del governo, che aveva affermato in modo così semplice e chiaro nel suo lettera. E quando ricorderai che tipo di persone a quel tempo - a metà degli anni '60 - decisero il destino di queste riforme, rimpiangerai, con ragionamento umano, che Zhukovsky non fosse presente. Ma a quanto pare era così gradito a Dio che non esistesse né lui né i suoi simili.

Konstantin Pobedonostsev

Ancora una volta oso presentarmi come supplicante a Vostra Maestà Imperiale - per implorare benefici per una buona azione.

Se vi ricordate, qualche anno fa vi avevo raccontato di Sergei Rachinsky, un uomo rispettabile che, dopo aver lasciato la cattedra all'Università di Mosca, andò a vivere nella sua tenuta, nella più remota zona selvaggia del distretto di Belsky, nella provincia di Smolensk. , e vive lì ininterrottamente già da più di 14 anni, lavorando dalla mattina alla sera per il bene della gente. Ha infuso una vita completamente nuova a tutta una generazione di contadini che giacevano nel buio più totale, è diventato un vero benefattore di tutta la zona, ha fondato e dirige, con l'aiuto di 4 sacerdoti, 5 scuole pubbliche, che oggi rappresentano un modello per il tutta la terra. Questa è una persona meravigliosa. Tutto ciò che ha e tutti i mezzi del suo patrimonio lo dona a questa causa, limitando all'ultimo grado i suoi bisogni. Nel frattempo l'attività cresce a portata di mano ed è già costretto a ridurla per mancanza di fondi.

Oltre alle scuole, creò un ospedale speciale contro la sifilide, che, come sapete, in altre zone del nostro Paese è un'ulcera della popolazione dei villaggi, trasmessa ereditariamente da una generazione all'altra. Questo ospedale è estremamente utile; ma, sfortunatamente, e dovrebbe essere chiuso.

“Ahimè!” mi scrisse Rachinsky lo scorso dicembre, “questa impresa è troppo costosa per sperare di ricevere fondi da qualsiasi parte: per il suo ulteriore sostegno. Il suo budget annuale è di 600 rubli (paramedico - 300, mantenimento dei pazienti - 200, servitù, medicinali, illuminazione - circa 100 rubli. Il riscaldamento è fornito da suo fratello). Ma soprattutto le premesse temporanee sono inutili; abbiamo bisogno di un edificio che costerà 1.500 rubli. In ospedale, 4 letti, occupati permanentemente, sono stati curati per 9 mesi da me 21 persone; a casa - circa 90. La cosa è senza dubbio utile: la sifilide, salvo casi eccezionali, probabilmente può essere curata (il paramedico è eccellente, il medico viene sei volte all'anno). Ma non posso continuare questa attività se non con debiti. Questa è una follia che ho deciso - e ora non so cosa fare da solo. ”

E l'altro giorno scrive: "È un compito difficile ma necessario mettere in ordine il mio budget ... Seguirà la chiusura dell'ospedale a maggio (in inverno la mano non si alza - ci sono tanti pazienti)" .

Perdonatemi, Vostra Maestà, per avervi disturbato leggendo tutto quanto sopra. Il mio pensiero è questo: finché è ancora viva una persona che sa compiere un'azione così buona per la gente e ci mette l'anima, vale la pena sostenerla. Mi hai permesso di chiedere e stavolta decido io. Vorreste per favore, per il mantenimento di questo ospedale, donare 2.000 rubli, di cui 1.500 andranno alla costruzione e 500 al mantenimento durante l'anno? Questo dono di Vostra Maestà incoraggerà e rinvigorirà con gioia tutti coloro che lavorano in quest'opera.

Considero doveroso aggiungere che lo stesso Rachinsky non ha alcuna idea di chiedere, aspettarsi o sperare dalla generosità di Vostra Maestà.

Konstantin Pobedonostsev

Perdonatemi, Vostra Maestà Imperiale, se oso disturbarvi ancora una volta con una lettera sullo stesso argomento. E ora, come allora, intendo un solo obiettivo: il bene di Vostra Maestà Imperiale e la dignità del potere nei momenti difficili. Continuo a considerare questa questione una questione di grande importanza, proprio in vista dell'incoronazione e dell'umore popolare esistente.

Ho visto ora il conte Tolstoj, al quale ti sei degnato di inviare la mia lettera. Ho saputo che il conte Vorontsov ha presentato a Vostra Maestà un rapporto sul caso dei teatri, che ha ricevuto l'approvazione.

Non avrei esitato a dire al conte Vorontsov che non avrebbe dovuto agire in questo modo senza consultare altre persone, eccetto i funzionari della direzione del teatro, su una questione così importante. Si scopre che, volendo ottenere il consenso di un altro ministero, tre mesi fa ha avuto un chiarimento sullo stesso argomento con Conte. Tolstoj e ricevuto da c. Tolstoj ha dato una risposta tale che è impossibile consentire rappresentazioni di opere russe in Quaresima, poiché ciò è contrario al già annunciato Comando Supremo del 1881.

Indipendentemente da ciò, il gr. Vorontsov ha deciso di presentarsi direttamente a Vostra Maestà con un rapporto.

Il significato dell'Altissimo Comando è chiaro e la presente deliberazione ne costituisce l'abrogazione. Quindi sarà accettato dalla gente. Puoi spiegare quanto vuoi che l'opera è una combinazione di immagini viventi e musica. Questo può essere comprensibile per la società di San Pietroburgo, ma in Russia non lo capiranno, ma lo ricordano molto bene in passato, prima dell'Altissimo comando richiesto dal Conte. Adlerberg, non era consentita la presentazione di opere. Sulla base della stessa logica, nulla impedisce di consentire il balletto: qui non c'è nemmeno una conversazione e la danza non è menzionata direttamente nel testo della legge.

Al conte Tolstoj venne in mente se ora dovesse essere collocato nel “Governo. Vestnik” una nota con la spiegazione che l'opera presumibilmente non è uno spettacolo drammatico, ma una combinazione di un quadro vivente con la musica. Ma gli ho respinto questa idea: un simile annuncio da parte del governo non rassicurerebbe nessuno, ma aumenterebbe solo l'impressione dolorosa.

Sua Maestà! Per l'ultima volta vi disturbo con queste righe sul presente caso. Ma il dovere del mio grado e la mia sincera preoccupazione mi dicono di ripeterlo: l'impressione sarà pesante. Sarebbe meno difficile se il permesso arrivasse dopo, un anno o qualche anno dopo. Ma ora... ora la gente all'inizio si rifiuterà di crederci. Inoltre, a Mosca si sta preparando l'incoronazione, e da Mosca è arrivata la principale petizione per la chiusura dei teatri durante la Quaresima, e a Mosca il permesso per gli spettacoli è stato molto delicato. È necessario preservare il sentimento popolare nel suo elemento religioso, proprio ora che è così disposto prima dell'incoronazione. Così lo sposo conserva il sentimento di ritrosia della sposa prima del matrimonio...

Ci saranno molte persone che diranno che questi sono vuoti capricci del Sinodo, che questo è fanatismo sacerdotale, e così via. Il Sinodo non sa nulla del caso in questione, e il punto non è in esso, ma nel sentimento popolare, che non capirà mai come possano esserci delle rappresentazioni in quei giorni in cui quotidianamente nella chiesa si legge: “Signore, Signore la mia vita”. Anche la gente comune non capirà come la parola regale, salutata da tutto il popolo con tanta gioia nei giorni del lutto e del pianto, possa improvvisamente cambiare.

Oserei assicurare a Vostra Maestà che la mia vanità non è affatto coinvolta in questa faccenda. Sebbene il Comando Supremo del 1881 non sia stato da me richiesto, e gr. Vorontsov, che non ha ascoltato il consiglio del ministro degli Interni, non è stato contento di consultarsi con me - questo non mi offende minimamente personalmente. Interverrò in questa vicenda perché sento profondamente tutta l'importanza del momento presente per l'intero regno, tutta la difficoltà dell'epoca presente e tutto il peso del fardello imposto dalla provvidenza di Dio su di voi. Mi fa male che gli altri non lo sentano, ma non posso eludere e dire che non sono affari miei.

L'ordinanza sul permesso degli spettacoli d'opera è interna, in patria, ai Teatri Imperiali. Non è stato annunciato da nessuna parte. A quanto pare, non sarebbe difficile cancellarlo finché c'è ancora tempo. Anche se ci fosse stata una perdita al botteghino, non valeva l'imbarazzo che sarebbe derivato dall'attuazione dell'ordine. Tutto ciò dipende esclusivamente dalla volontà di Vostra Maestà Imperiale. Il tuo cuore è nella volontà di Dio e possa Dio mandarti la giusta decisione per pensare.

Vostra Maestà Imperiale
suddito leale
Konstantin Pobedonostsev

L'altro giorno ho visto il vecchio Dobryanskij, che è venuto qui per qualche giorno dalla Germania, di nascosto, affinché gli agenti del governo austriaco non venissero a sapere del suo viaggio in Russia. Racconta molte cose terribili e istruttive.

Il mostruoso processo contro Dobryansky, Naumovich e altri, i migliori e più valorosi cittadini russi, avviato contro Dobryansky, Naumovich e altri, ha stupito le persone sensate di tutta Europa. Da parte del governo, senza la minima ragione, un'accusa di reato comportante pena di morte, contro il popolo russo, solo perché voleva rimanere russo e portare con sé la propria chiesa! Queste persone sono state rinchiuse in carcere per 7 mesi, tormentate e sottoposte a vergogna e insulti in tribunale. La corte non ha riconosciuto la loro colpevolezza penale. Tutti si chiedevano con sorpresa: quanto dovrebbe essere folle un governo che permette tali persecuzioni illegali, irritando inutilmente un’intera nazione con esse?

Ma questo è molto istruttivo, soprattutto per noi russi. Lo stesso governo austriaco fu rattristato da questo processo e ne comprese tutta l'illegalità, ma non fu in grado di impedirlo e si vide nella necessità di sottomettersi al partito che aveva avviato questo processo. Un ruolo indegno del governo; ma il governo austriaco si è costretto a questa menzogna, perché questa è affermata dalla Costituzione.

Nella composizione multitribale dello Stato, il governo austriaco è costretto a fare i conti con i rappresentanti del partito che in quel momento detiene il potere in parlamento. I ministri, dipendendo non dalla volontà unitaria del monarca, ma dal gioco dei partiti in parlamento, per mantenere la loro posizione e restare al loro posto, stipulano un accordo con i partiti al potere e sono costretti a soddisfare la loro volontà, contrario ai veri interessi dello Stato. E così risulta che questi partiti governano lo Stato; nel loro spirito e secondo le loro istruzioni vengono nominati gli amministratori locali, con il cui aiuto si gioca un falso gioco elettorale, che non è altro che una menzogna, e in questo modo i falsi rappresentanti del popolo sostengono la falsa maggioranza parlamentare e la falsa direzione dell’intero governo.

È impossibile immaginare quante bugie e illegalità ne derivano e quali furti e tangenti si stanno diffondendo. I deputati, avendo a disposizione i ministri, commerciano sia in luoghi che in transazioni e contratti statali. Questo fenomeno è comune, più o meno ovunque, dove si è insediato un governo parlamentare. Recentemente sulla Revue de deux Mondes (I Fevr.) è apparso un bellissimo articolo: La Republique en 1883, che illustra fino a che punto siano arrivate questa venalità parlamentare e questa menzogna delle elezioni in Francia. Dobriansky mi ha parlato dell'Austria, conoscendo intimamente le persone e i partiti lì:

“In Russia ogni tanto si sente parlare di appropriazione indebita e di furto. Ma tutti questi vostri fenomeni, per quanto depravati siano, impallidiscono di fronte a ciò che sta accadendo qui in Austria, e si è già trasformato in un sistema, grazie al governo parlamentare.

Ora tutto il potere parlamentare è nelle mani dei magiari e dei polacchi. I magiari sono completamente padroni di se stessi e schiacciano senza pietà e senza coscienza qualsiasi altra nazionalità, e il sistema elettorale è così astutamente organizzato da loro e dai polacchi che nessun'altra nazionalità slava può avere alla Camera voce forte. I polacchi si stabilirono in modo tale che nelle province polacche, anche dove, come in Galizia, il popolo è tutto puramente russo, tutta l'amministrazione e tutto il potere è nelle mani dei polacchi.

Quando il tribunale viene separato dallo Stato (con nostro dispiacere è riuscito a farlo anche in Russia), il tribunale diventa uno strumento del partito al governo o di determinate tendenze politiche. I polacchi, in un'alleanza inseparabile con la Chiesa cattolica, con i sacerdoti e i gesuiti, si impegnarono a schiacciare, polonizzare e cattolicizzare la tribù russa. Avendo potere in parlamento, concepirono tutta una serie di leggi per sopprimere il popolo russo: cambiamento del calendario, sostituzione dell'alfabeto russo con quello latino, espulsione della lingua russa dalla scuola russa, sostituzione del clero russo con il latino, trasferimento dei monasteri russi e dei monasteri teologici scuole ai Gesuiti; si arrivò al punto che la polizia rimosse dalle chiese le croci russe a sei punte e le sostituì con quelle latine. Negli ultimi anni è iniziata una feroce lotta tra il popolo russo e il clero, con le autorità latino-polacche e la propaganda. Il popolo è perduto senza leader, e così i polacchi hanno deciso di schiacciare i principali leader - Dobryansky e Naumovich - con questo processo. I polacchi hanno nelle loro mani sia la procura, terribile strumento della tendenza politica, sia il tribunale. Hanno presentato un'accusa, messo in prigione l'accusato: il governo di Vienna è stato costretto a guardare a braccia conserte tutta questa illegalità. L'indagine non ha rivelato nulla tranne i fatti più ordinari e insignificanti che l'accusa ha accumulato - come prova di tradimento. Basti dire che una delle prove del tradimento è stata la mia petizione immaginaria (non lo è mai stata) per la presunta accettazione della figlia di Dobryansky per l'istruzione in un istituto di San Pietroburgo e l'estratto da me dell'innocente giornale galiziano tramite uno degli accusati . Sembrava ridicolo pensare alla possibilità di un verdetto di colpevolezza; ma i polacchi decisero, e quando si arrivò in tribunale, il pubblico ministero - un polacco portò via tutti i giurati russi - lasciò solo i polacchi con una mescolanza di ebrei. L'accusa era innegabile.

E questo è ciò che significa la Corte in uno Stato di diritto! Pochi giorni prima del verdetto, la moglie di Dobriansky venne a dirgli che non c'era altro mezzo di assoluzione se non la corruzione della giuria. E Dobryansky non aveva più fondi. La sua importante proprietà in Ungheria è completamente rovinata e infruttuosa, perché le autorità ungheresi hanno proibito a chiunque di effettuare transazioni e operazioni economiche sulla sua proprietà. Con difficoltà, sua moglie riuscì a prendere in prestito 20.000 fiorini e con questi soldi furono corrotti 6 giurati. Questo è l'unico motivo dell'assoluzione!

Ecco i frutti del governo costituzionale! Oggi essa è già stata screditata ovunque, ma ovunque questa menzogna si è radicata, e i popoli non riescono a liberarsene e si avviano verso il loro destino fatale. Soprattutto per i giovani stati slavi, questa è la prima e più terribile ulcera, che corrode l'intera struttura della società con bugie e discordie, instillando discordia, incomprensioni reciproche e alienazione tra il popolo e il governo. Le prove ci sono - in Romania, in Serbia, nella sfortunata Bulgaria, dove, con nostra vergogna, abbiamo instillato questa piaga con le nostre stesse mani - sia la Costituzione che la Corte, separate dal potere statale!

Come erano pazzi, come erano accecati quei russi quasi statali che progettavano di rinnovare la Russia e di condurre il governo fuori dai disordini e dalle sedizione discutendo su cosa fossero i rappresentanti dei popoli e gli stranieri dell'impero, che racchiudevano l'universo, pieno di deserti, un impero in cui un'altra parrocchia della regione della Yakut (1.100 verste di lunghezza) o un uyezd siberiano possono contenere lo spazio dell'intera Francia. Chi ne trarrebbe vantaggio e ne trarrebbe vantaggio sono i polacchi, che senza dubbio stanno, nascosti, al centro di ogni cosiddetto movimento costituzionale in Russia. Qui sarebbe per loro un libero campo di attività, un gioco libero - e la morte della Russia.

Perdonatemi, Vostra Maestà, per avervi disturbato leggendo questa lunga scrittura. Questo è il pericolo più terribile che prevedo, per la mia patria e per Vostra Maestà personalmente. Finché vivrò, non lascerò questa fede, non smetterò di ripetere la stessa cosa e di avvertire del pericolo. Mi fa male l'anima quando vedo e sento che le persone che hanno il potere, ma a quanto pare non hanno una mente e un cuore russi, continuano a sussurrare sulla costituzione. Lascia che a volte mi guardino con sospetto, come un famigerato oppositore di questa fantasia fatale. Sono ancora vivo e non chiudo la bocca; ma quando dovrò morire, morirò con consolazione se morirò con la fiducia che Vostra Maestà difende fermamente la verità e non abbassa quella bandiera del potere unito, in cui è l'unica garanzia di verità per la Russia. Ecco dov'è la verità, e lì - una bugia, quella di qualcun altro, una bugia fatale per il destino della Russia.

Konstantin Pobedonostsev

Nella provincia di Grodno, nel distretto di Volkovysk, si trova Svisloch, da tempo conosciuto come uno dei centri della cultura polacca, che una volta era per tutta la Polesie ciò che Vilna era per la Lituania. Anticamente russo, questo luogo fu completamente ristrutturato nel XVIII secolo dal conte Tyszkiewicz, il suo proprietario. Questo è il motivo per cui anche adesso i suoi abitanti, sebbene per la maggior parte ortodossi, sono notevolmente polonizzati e tra loro l'alfabetizzazione è polacca.

Nel 1881 vi fu nominato un efficiente sacerdote Yanushkevich, che iniziò diligentemente a restituire la popolazione locale al clero e all'alfabetizzazione russi. Come mezzo principale ha scelto l'istituzione di una scuola femminile, poiché è attraverso le donne che la cultura si diffonde principalmente, e ora quasi nessuna donna legge il russo.

Dopo molte difficoltà, è riuscito ad accettare di venire all'inaugurazione della scuola e di ricevere un assegno in contanti dal dipartimento educativo. Nel gennaio 1882 la scuola fu aperta e vi frequentarono fino a 40 ragazze. Il sacerdote si è messo al lavoro abbastanza saggiamente e dobbiamo sostenerlo, cosa che cerchiamo di fare il più possibile.

Un mezzo potente per elevare questa scuola e per attirare le persone ad essa sarebbe la manifestazione della Massima attenzione nei suoi confronti.

Pertanto, oso chiedere a Vostra Maestà Imperiale se non sarebbe gradito, in segno della vostra attenzione e approvazione, regalare personalmente alla scuola Svisloch l'icona della Madre di Dio. Questo dono avrebbe prodotto sul posto l'effetto più benefico e avrebbe suscitato altre persone zelanti all'imitazione.

E se, inoltre, Vostra Maestà si degnasse di donare 200 rubli di denaro per l'acquisto di buoni libri russi per le biblioteche scolastiche e parrocchiali, ciò servirebbe doppiamente a ravvivare una buona impresa.

Konstantin Pobedonostsev

Non mi stanco mai di chiederlo a Vostra Maestà Imperiale.

In questo momento a St. Il Sinodo sviluppa la questione dell'organizzazione delle scuole parrocchiali, questione di capitale importanza per lo Stato. La nostra gente sta scomparendo, gli scismi e le sette sono preservati dall'ignoranza: le persone crescono senza ricevere i primi, più basilari, concetti su Dio, sulla Chiesa, sui comandamenti. Questa ignoranza non sarà aiutata dall'insegnamento, disposto in modo storto, non adattato alla vita: può corrompere ancora di più l'uomo semplice, strappandolo alla vita e alla realtà.

Per il bene del popolo è necessario che dovunque, nelle sue vicinanze, e precisamente presso la chiesa parrocchiale, vi sia una prima scuola di alfabetizzazione, inscindibilmente connessa con l'insegnamento della Legge di Dio e con il canto liturgico, che nobilita ogni anima semplice. Il russo ortodosso sogna un tempo in cui tutta la Russia sarà coperta da una rete di scuole di questo tipo nelle parrocchie, quando ogni parrocchia considererà tale scuola come propria e se ne prenderà cura attraverso il patrocinio parrocchiale, e i cori di canto della chiesa formarsi nelle chiese di tutto il mondo.

Oggi tutte le persone ragionevoli sono consapevoli che è proprio questo tipo di scuola, e non un altro, che dovrebbe essere in Russia il mezzo principale e universale per l'istruzione elementare delle persone. In questo senso, la nostra commissione riceve richieste da ogni parte, dai rappresentanti più efficienti dello Zemstvo, e dal clero, che si è notevolmente rianimato quando ha saputo che non lo lasciavano nell'oblio, ma facevano affidamento sul suo lavoro. Non è possibile fare a meno di un prete del villaggio e, oltre a lui, non c'è nessuno che possa impegnarsi in questa grande opera in mezzo agli spazi deserti in cui sono sparse le nostre parrocchie. Ci auguriamo che un movimento diocesano in questo senso si manifesti presto ovunque. Intanto la prima esperienza è stata fatta nella diocesi di Mogilev dal nuovo vescovo Vitaly, che era arrivato lì, e che, prima di partire, ha avuto modo di familiarizzare qui, a San Pietroburgo, con le nostre ipotesi.

Rivolgendosi al clero della sua diocesi, costituì a Mogilev (o, più correttamente, restaurò quella antica che esisteva dal 1602) la Confraternita dell'Epifania proprio con lo scopo di avviare, se possibile, scuole pubbliche in tutte le parrocchie e di curare di mantenerli.

Questa prima impresa va incoraggiata; Penso che sia degno e giusto incoraggiarlo con la massima attenzione, il che susciterà senza dubbio l'imitazione in altri luoghi.

Non sarebbe gradito a Vostra Maestà Imperiale permettervi di esprimere la vostra attenzione a questa istituzione con una sorta di dono in denaro, ad esempio 1.000 rubli.

Quando questo verrà conosciuto, molti ne saranno consolati e ci saranno senza dubbio altri benefattori.

Konstantin Pobedonostsev

Mi rallegro con tutto il cuore che il giorno atteso sia finalmente arrivato e che l'ingresso di Vostra Maestà al Cremlino sia stato completato con successo. Il popolo russo ha guardato con le lacrime e ha pregato con fervore per te. Ora Dio benedica trascorrere il resto dei giorni fino alla sacra incoronazione in silenzio e solitudine, al cospetto di Mosca, nel verde del fiorito Giardino Neskuchny!

La lettera di ieri è stata inviata da me al libro. Meshchersky immediatamente. Sono stato molto felice della nota di Vostra Maestà, perché io stesso volevo chiedere il permesso di venire da voi anche prima dell'incoronazione. Aspetterò istruzioni sul giorno e sull'ora da Vostra Maestà.

Konstantin Pobedonostsev

Restituendo con ciò la più umile richiesta della Sig.ra Zhadovskaya, oso riferire che, a mio avviso, la sua richiesta a Vostra Maestà non può essere in alcun modo soddisfatta.

Scrive che era sposata, ma divorziata, e che si assumeva la colpa (probabilmente adulterio); viene accusata e condannata al celibato dal tribunale della chiesa. Pertanto, ora, se lei volesse sposarsi, il suo nuovo matrimonio non potrebbe essere sposato.

Ora, secondo lei, ha iniziato una relazione, ha adottato un bambino e chiede di revocare il divieto imposto su di lei dalla decisione del sinodo e di permetterle di sposarsi.

Ci sono molte di queste richieste rivolte a Vostra Maestà, e per tutte queste richieste si annuncia secondo il comando più alto dato anche sotto il defunto Sovrano che non possono essere soddisfatte.

E infatti, se l'autorità suprema si incaricasse di rimuovere i divieti imposti dal tribunale ecclesiastico secondo la legge della Chiesa, ciò comporterebbe estreme difficoltà e non poche tentazioni. Il matrimonio con noi è un sacramento e viene celebrato solo in forma ecclesiastica. Il sacerdote, secondo il dovere del suo rango, si sottomette in materia di disciplina e rito ecclesiastico esclusivamente all'autorità ecclesiastica. Quindi, se l'autorità ecclesiastica gli vieta di celebrare un matrimonio, in quanto illegale, e l'autorità civile prescrive di celebrare questo matrimonio, cioè di celebrare il sacramento dove non è consentito dall'autorità ecclesiastica, la coscienza del sacerdote è messa in una posizione impossibile. Ecco perché il nostro potere supremo non è mai intervenuto in questioni di questo tipo. Sotto il defunto Sovrano vi furono abusi del suo nome; una volta a Yalta il capo della polizia Zefiropulo, approfittando della sua posizione, ordinò a un sacerdote in nome del Sovrano di celebrare un matrimonio illegale, ma il defunto Sovrano, quando gli riferii della vicenda, si degnò di dirmi che non aveva mai dato tali ordini. Soprattutto data l’attuale facilità del matrimonio e della separazione dei coniugi, tali comandi più alti potrebbero servire ad aumentare la licenziosità. Ora le persone, essendosi sposate in modo frivolo, presto, al minimo disaccordo, pensano al divorzio e lo organizzano in modo tale che una delle parti si assuma la colpa dell'adulterio, nella speranza che in seguito sia possibile chiedere la rimozione di il divieto di contrarre nuove nozze. Ci sono momenti in cui, dopo un nuovo matrimonio, gli sposi pensano presto nuovo divorzio. Quindi, se fosse possibile agli uomini sperare di revocare il divieto ecclesiastico attraverso la misericordia reale, la gravità e la forza dell'unione matrimoniale ne risentirebbero ancora di più.

Ecco perché il potere supremo ha sempre evitato il permesso diretto di celebrare un matrimonio. Ma in alcuni casi, il defunto Sovrano ha accettato richieste di chiusura di casi di illegalità di un matrimonio già concluso. Qui non vi è alcuna interferenza diretta nella giurisdizione ecclesiastica. Il matrimonio è stato celebrato da un prete, nonostante il divieto della chiesa; i coniugi convivono e hanno adottato figli. Si apre un caso sull'illegalità del matrimonio, per lo più su denuncia. In questi casi, talvolta viene annunciato il comando supremo: sospendere il procedimento sull'illegalità del matrimonio nel concistoro. Pertanto, il matrimonio rimane di fatto, come è stato originariamente registrato, cioè sotto forma legale.

Secondo il mio rapporto, questi comandi supremi sono stati annunciati più di una volta nel nome di Vostra Maestà. Ecco l'unico rimedio possibile per casi simili. Lascia che la signora Zhadovskaya cerchi, come vuole, oltre alla partecipazione del potere supremo, un modo per sposarsi; allora la questione dell'illegalità di questo matrimonio potrebbe non sorgere affatto e, in tal caso, potrebbe già rivolgersi alla misericordia reale.

Ritengo doveroso aggiungere che casi di questo tipo, cioè i casi matrimoniali, così come i casi di legittimazione dei figli illegittimi, richiedono sempre un'attenzione particolare, perché qui non tutto dipende dalla coscienza dell'innocenza dei coniugi o dei figli e dalla compassione per gli sfortunati e gli innocenti. Domande di questo tipo sono spesso associate ai diritti di terzi legittimi - parenti, altri figli della stessa persona e, infine, all'onore di un'altra famiglia legittima e, spesso, all'inviolabilità dei diritti successori.

Se Vostra Maestà fosse lieta di concordare con le considerazioni di cui sopra in questo caso, ordinerebbe alla ricorrente di dichiarare, come molti altri sono annunciati, che la sua richiesta di permesso di sposarla, contrariamente al divieto imposto da S. Sinodo, non è soggetto a soddisfazione.

Konstantin Pobedonostsev

Considero un dovere riferire a Vostra Maestà Imperiale quanto segue:

1. So che qui, nel Museo Storico, fondato sotto il tuo patrocinio, aspettano con impazienza se desideri visitarlo. Il conte Uvarov organizzò la visione di antichità, molto interessanti e da lui messe in ordine. Tutti sanno quanto il tempo di Vostra Maestà Imperiale sia occupato: ma le persone che hanno dedicato il loro lavoro a questo argomento si arrabbierebbero se voi non veniste almeno per mezz'ora a vedere cosa hanno fatto e a dare loro incoraggiamento per il futuro.

2. Oggi ho sentito che Vostra Maestà, per favore, questa sera si trasferirà al Palazzo Petrovsky e non tornerà più a Mosca, ma andrà direttamente a Strada Nikolaev, e per di più non il 29, come annunciato nel programma, ma domani, cioè il 28 in serata.

Le persone a cui questo cambiamento non è stato annunciato saranno molto imbarazzate e turbate quando apprenderanno la mattina del 29 che lo zar non è più a Mosca.

Se la cura di questo argomento appartenesse al mio ufficio, mi sembrerebbe la cosa più semplice e migliore: Vostra Maestà, dopo tutti i festeggiamenti, riposarsi per un giorno o due in perfetta tranquillità, in vista di Mosca, a Neskuchnoye, e poi da lì direttamente lungo via Kaluzhskaya, attraverso il Cremlino e Myasnitskaya per raggiungere la stazione della strada Nikolaev. Sarebbe un addio gioioso e tranquillo a Mosca e al popolo.

Ma non oso insistere su questo argomento, perché le persone a cui si riferisce direttamente possono vedere ragioni particolari per agire in questo modo e non altrimenti.

In ogni caso, però, oso riferire che se piace a Vostra Maestà di lasciare definitivamente Mosca oggi, allora vi prego di fermarvi alla Cappella Iverskaya sulla strada per il Palazzo Petrovsky e di recarvi lì. Ciò potrebbe rappresentare per il popolo un segnale di addio a Mosca.

Konstantin Pobedonostsev

Oserei attirare l'attenzione di Vostra Maestà Imperiale sulla lettera allegata di Rachinsky. Questo è uno degli innumerevoli gridi che risuonano ormai ovunque, da tutte le parti della Russia. Durante l'incoronazione, questo appello popolare al governo si è sentito soprattutto per la guarigione di questa terribile ulcera che corrode il popolo - per la liberazione dalla taverna, davanti al potere onnipotente di cui il popolo è impotente, e gli sforzi individuali di coloro che entrano nel la lotta contro l'osteria e gli osti è infruttuosa.

Rachinsky, che vive ininterrottamente in campagna, tra la gente, conosce meglio di chiunque altro tutto questo male. Riuscì a fare molto in casa, attirando all'unione della sobrietà sia i bambini, sia i padri dei contadini, sia il clero locale: ma tutti questi sforzi sono infranti dalla forza dell'osteria.

La taverna è la nostra principale fonte di crimini e di ogni tipo di depravazione mentale e morale, e la sua azione è inimmaginabilmente terribile in un oscuro ambiente contadino e lavorativo, dove nulla può essere contrastato alla sua influenza, dove la vita è vuota e dominata solo dal materiale. interessi del pane quotidiano. L'osteria succhia via tutti i succhi sani dalla gente e diffonde ovunque l'accattonaggio e la malattia. La vasta Russia è costituita da deserti, ma non esiste un deserto simile, non esiste un angolo remoto in cui le taverne non si riempirebbero in una moltitudine e non svolgerebbero un ruolo di primo piano nella vita della gente. E più lontano, peggio.

La distruzione della taverna è sicuramente la prima necessità, è una misura necessaria per la salvezza della Russia. La lotta con misure esterne contro il nichilismo non avrà successo finché le taverne manterranno la loro forza attuale, e Rachinsky dice giustamente che le taverne sono il principale conduttore delle teorie nichiliste per il popolo, cioè la graduale corruzione di ciò che è solo sano. ambiente in cui sono immagazzinati gli istinti e i principi costruttivi della vita pubblica e statale.

Questa è la prima esigenza. Insieme a lei un'altra. Per salvare ed elevare gli uomini, è necessario dare loro una scuola che li illumini ed educhi nel vero spirito, nella semplicità di pensiero, senza strapparli dall'ambiente in cui si svolge la loro vita e la loro attività. Non smetto di pensare a questa grande causa, d'accordo con ID Delyanov. In questo momento la stesura del regolamento sulle scuole parrocchiali è già terminata. Ma quando inizierà ad essere messo in atto, sarà necessario rivolgersi allo Stato per chiedere aiuto. Tesoro. Dio sa se questa petizione avrà successo, ma i soldi stanziati qui saranno, ovviamente, molto più fruttuosi dei milioni assegnati a molte istituzioni scientifiche.

È impossibile apprezzare abbastanza l'enorme importanza di questo argomento, ed è degno della maggiore attenzione di Vostra Maestà. Qui, si potrebbe dire, sono proprio le chiavi del futuro benessere della Russia. Ecco perché mi rivolgo a Vostra Maestà con la richiesta più zelante. So quanto è prezioso il tuo tempo, ma se l'idea del tuo viaggio in Danimarca si realizza, porta gentilmente con te il libro allegato (che, se non sbaglio, ti ho già presentato una volta) e leggilo. Sono sicuro che una volta che inizi a leggere, non te ne staccherai fino alla fine: è scritto in modo così vivido, respira la vera verità e tocca un argomento così importante per la Russia. L'avevo stampato in gran numero e lo distribuisco ovunque, per eccitare le persone alle buone azioni.

Queste sono le prime, principali necessità nazionali del momento presente. E insieme a loro altri, altrettanto essenziali e che anch'essi non aspettano. In relazione alla taverna, l'amministrazione o l'autogoverno contadino locale è così sconvolto che la verità si sta prosciugando ovunque. Non esiste un potere che operi razionalmente, i deboli non trovano protezione dai forti e hanno preso il potere i capitalisti locali, cioè i kulak dei villaggi, i contadini e i commercianti, i proprietari di taverne e i funzionari rurali, cioè gli impiegati volost ignoranti e depravati. È necessario mettere ordine qui, ma temo che difficilmente sarà possibile farlo con i progetti elaborati dalla Commissione Kakhanov.

Infine, il tribunale - cosa così grande e terribile - il tribunale, primo strumento del potere statale, falsamente collocato dalle istituzioni, falsamente diretto, - il tribunale è nel disordine e nell'impotenza. Invece di semplificarsi, è diventato più complicato e presto diventerà inaccessibile a chiunque tranne che ai ricchi e agli esperti di formalismo casistico.

Ma è ora che finisca. Chiedo scusa per aver disturbato Vostra Maestà, ma la questione è così importante che non ho potuto trattenermi dal scrivere alcune parole sulla lettera di Rachinsky, che ha risvegliato ancora una volta il mio pensiero e la mia preoccupazione.

Konstantin Pobedonostsev

Al fine di evitare false voci che possano giungere a Vostra Maestà Imperiale, mi affretto a riferire quanto accaduto oggi nella riunione del Comitato dei Ministri.

È stato riferito alla presenza del grande principe. Mikhail Nikolaevich il caso, da lui inizialmente avviato, riguardante la creazione a Tiflis da parte del governo e a spese del "tesoro statale" di una scuola chiusa per donne musulmane. Questo caso è stato sottoposto al comitato dal Comando Supremo, a causa di un disaccordo tra I. D. Delyanov con il principe Dondukov e il grande principe.

Sono stato costretto in coscienza, d'accordo con Delyanov, a oppormi all'istituzione proposta. Il suo stesso compito, a mio avviso, è impostato in modo errato e il governo si metterebbe in una posizione falsa in questa istituzione, impegnandosi a spese pubbliche a educare le donne musulmane nello spirito della religione musulmana e a osservare lo svolgimento dei rituali musulmani attraverso loro. Si assicurava che alcuni nobili musulmani di Tiflis desiderassero dare alle loro figlie un'istruzione europea; e se loro stessi elaborassero un piano e volessero creare un'istituzione a proprie spese, con la sola supervisione del governo, ci si potrebbe solo rallegrare. Ma quando lo stesso governo russo si assume questo compito e il ruolo, per così dire, di custode dell’educazione secondo la legge strettamente musulmana, la posizione diventa falsa. Il capo russo, su incarico dello sceicco-ul-Islam e del mufti, che fanno parte del consiglio di amministrazione, deve vigilare che alle ragazze vengano insegnati i dogmi della poligamia e del paradiso maomettano. Questa posizione è impossibile. Questo è ciò che ho cercato di dimostrare e poi, d'accordo con il ministro delle Finanze, ho sostenuto che era strano spendere 40mila rubli del tesoro per una cosa del genere, quando il tesoro dovrebbe rifiutarsi, per mancanza di fondi, di farlo. soddisfare i bisogni più essenziali e urgenti della popolazione indigena russa, quando in 17 diocesi il clero mendica e rimane senza stipendio mentre non ci sono soldi per le scuole di alfabetizzazione dei contadini. Poi ho sottolineato che nello stesso Caucaso ci sono bisogni evidenti per i quali non ci sono soldi. I georgiani sono ignoranti, il clero vive nell'ignoranza e nella miseria e non c'è niente da insegnare loro. L'ho sottolineato in Ozurgeti in scuola religiosa 700 bambini georgiani vivono come bestie in capanne senza finestre, vanno seminudi d'inverno e preparano le lezioni alla luce dei falò dove si scaldano: non ci sono soldi per sistemare loro una stanza. Ho già detto che almeno la Società per la propagazione dell'ortodossia al di fuori del Caucaso ha speso 63.000 rubli. per l'indennità del clero; ma ora è caduto nell'incoerenza e non dà nulla.

Qui il Granduca mi interruppe: non mi venne in mente che questa società, che durante la sua amministrazione aveva sconvolto i suoi affari, ne costituisse il filo sensibile. Si alzò dal suo posto e annunciò a Reitern che non poteva restare, poiché ciò che avevo detto costituiva una critica alla sua amministrazione.

Reitern cominciò a calmarlo, e lui si sedette di nuovo, e io espressi la mia sorpresa, in cui Sua Altezza era felice di vedere le critiche alla sua amministrazione, alle quali non ho toccato una sola parola, ma volevo solo mostrare di cosa ha bisogno lì sono nel Caucaso incomparabilmente più serie e più approfondite della creazione di una scuola femminile musulmana a spese dello Stato.

Il caso si è concluso felicemente. Quasi tutti i presenti in commissione hanno espresso il parere che la creazione di una simile istituzione a spese del Tesoro non è auspicabile; e se alcuni musulmani di Tiflis desiderano una simile istituzione, allora, proprio come accade quando si istituiscono palestre, la società stessa può raccogliere fondi per questo; in seguito, il governo potrà, da parte sua, concedere un'indennità a tale istituzione.

Così la faccenda si concluse felicemente e senza polemiche; ma ritengo doveroso riferire a Vostra Maestà Imperiale il suddetto episodio, poiché mi riguarda e potrebbe pervenire alla vostra attenzione in forma imprecisa.

Konstantin Pobedonostsev

Voglia accettare, Vostra Maestà Imperiale, le mie più sentite congratulazioni alla soglia del nuovo anno 1884. Possa la benedizione di Dio e la misericordia di Dio essere su di te e su tutta la tua casa nel prossimo anno!

Questa è la terza volta durante il tuo regno che devi entrare nel nuovo anno e portare oltre la soglia il pesante fardello del potere su tutto il mondo affidato al tuo governo nell'era più difficile per il governo. Le persone sentono in cuor loro quanto sia difficile per te e pregano con fervore per te ovunque. La Provvidenza di Dio, dopo averti imposto questo peso, ti ha mostrato il destino, che è tutto nelle mani di Dio, connesso inscindibilmente con i destini dei popoli, che è stato custodito per secoli solo dalla fede in Dio e dalla speranza nel Signore. Sovrano. Se c'è qualcosa che può incoraggiarvi e rafforzarvi, è la fede nella provvidenza di Dio e nella preghiera della gente.