Morał epickiego Aloszy Popowicza i Tugarina Zmeevicha. Fabuła eposów o Aloszy Popowiczu

Alosza Popowicz to legendarny rosyjski bohater i wojownik, który jako najmłodszy jest jednym z trzech słynnych starożytnych rosyjskich bohaterów epickich. Wizerunek tego bohatera jest bardziej folklorystyczny i zbiorowy niż rzeczywisty, ale według historyków postać ta miała swój własny prawdziwy prototyp, który żył około XIII wieku na terytorium Rusi Kijowskiej. Według różnych wersji może to być nawet kilka osób: syn prawosławnego księdza rostowskiego Leonty, mieszkaniec miasta Piryatin w obwodzie połtawskim oraz słynny bohater Aleksander Chorobr (Olesha), znana postać historyczna i publiczna który żył w Rostowie w XII-XIII wieku.

Wizerunek bohatera - bohatera epickiego

(Ilustracja przedstawiająca bohaterskiego wojownika Aloszę Popowicza)

W słynnym obrazie artysty Wasnetsowa „Bogatyrs” ( około. fragment na pierwszym zdjęciu), napisany na początku XIX wieku, ukazany jest jako młody wojownik, znacznie młodszy od pozostałych bohaterów, o nieco chytrym i tajemniczym uśmiechu. Jako broń ma łuk i kołczan ze strzałami, a przy siodle przywiązana jest harfa, co wskazuje na jego pogodne usposobienie i liryczny charakter jego charakteru. W eposach odnotowywano nawet przede wszystkim jego siłę jako wojownika (czasami podkreślano nawet jego kulawiznę jako rodzaj słabości), ale jego waleczność, zwinność, pomysłowość, przebiegłość, przenikliwość i zaradność. Alosza jest także nieustraszony i silny, podobnie jak inni rosyjscy bohaterowie, ale w swoich bitwach z wrogami stara się ich pokonać nie siłą i mocą, ale inteligencją, przebiegłością i szczerze mówiąc lekkomyślną odwagą.

Ogólnie rzecz biorąc, wizerunek tego bohatera charakteryzuje się pewną dwoistością, ponieważ oprócz pozytywnych aspektów naród rosyjski przyznał mu także niezbyt pochlebne cechy charakteru, takie jak chełpliwość i arogancja jego wyczynów, przebiegłość i zaradność, umiejętność opowiadać złe, a czasem podstępne żarty, które zostały potępione i potępione przez jego starszych towarzyszy w sprawach wojskowych. Ponadto słabymi punktami charakteru tej epickiej postaci są zazdrość i duma. Jednak pomimo wszystkich swoich mankamentów jest osobą głęboko religijną i pobożną (prawdopodobnie nie bez wpływu na to było wychowanie ojca na duchownego).

Słynne wyczyny najmłodszego z bohaterów

Głównym zajęciem legendarnego bohatera była służba księciu kijowskiemu jako obrońca narodu rosyjskiego przed wrogami państwa kijowskiego. Głównym wyczynem, jaki przypisujemy temu legendarnemu bohaterowi, jest jego zwycięstwo nad Tugarinem, prawdziwym Połowieckim Chanem Tugorkanem. W eposach postać ta jest przedstawiana jako rodzaj mitycznego potwora, czasami z przedrostkiem Wąż lub Zmeevich, co czyni go bardziej przerażającym i tajemniczym. Przyjeżdża do Kijowa jako obcy najeźdźca, wielki książę Włodzimierz i jego świta nie są w stanie mu się oprzeć i przyjąć go jak drogiego gościa. Sam Alosza Popowicz nie pochyla przed nim głowy, traktuje go bez szacunku i strachu, wyzywa go na pojedynek i wygrywa w trudnej bitwie. Ponownie, według wersji epickiej, nie siłą i męstwem, ale przy pomocy naturalnych pomysłowość i przebiegłość. Charakter tego epickiego bohatera wyróżnia się nie tylko odwagą i śmiałością, ale także niepohamowaną młodzieńczą lekkomyślnością, awanturnictwem, surowością wypowiedzi i pewną lekkomyślnością działań. Bitwa z połowieckim chanem Tugorkanem przekształciła się w zwycięstwo i chwałę Aloszy; później ludowi gawędziarze stworzyli własną mitologiczną wersję tego wydarzenia, w którym chan zamienił się w przypominającego węża potwora, pokonanego przez rosyjską pomysłowość, przebiegłość i, co najważniejsze, oczywiście, odwaga.

Słynny bohater był widziany w wielu wewnętrznych konfliktach i bitwach tamtych czasów, zginął w maju 1223 roku nad rzeką Kalką jako uczestnik historycznej bitwy zjednoczonych sił Słowian i Kumanów przeciwko armii mongolsko-tatarskiej.

Alosza Popowicz i Tugarin Zmeevich

Młody bohater Alosza Popowicz i jego sługa Ekim podjeżdżają do kamienia, na którym jest napisane, dokąd prowadzą trzy drogi: do Tugarina, do Wujandiny i do księcia kijowskiego Włodzimierza. Dobra robota, postanawiają udać się do Włodzimierza.

Włodzimierz świętuje w Kijowie. Książę stawia Aloszę na honorowym miejscu. Alosza Popowicz widzi trzydziestu bohaterów niesionych do domu Tugarina. Siedzi obok żony księcia Włodzimierza, a Tugarin kładzie głowę na jej piersi.

Tugarin i Alyosha otrzymują pół wiadra wina. Alosza pije powoli, a Tugarin jednym tchem. Na talerzu podaje się Aloszy Popowiczowi białego łabędzia i Tugarina. Bohater zjada stopniowo i połowę oddaje słudze, a Tugarin Zmeevich połyka łabędzia za jednym zamachem. Zwracając się do służącego, Alosza Popowicz wspomina, że ​​jego ojciec, ksiądz Leonty z Rostowa, miał żarłocznego psa, który zakrztusił się kością łabędzią i zdechł. A w przypadku Tugarina, podsumowuje Alosza, jutro stanie się to samo. Alosza pamięta także chciwą krowę swojego ojca - ona też zakrztusiła się kością. I znowu mówi, że to samo stanie się z Tugarinem. Tugarin Zmeevich, słysząc te słowa, z frustracji rzuca adamaszkowym nożem w Aloszę, ale zwinny służący Ekim w locie podnosi nóż. Bohater wyzywa Tugarina na walkę.

Całe miasto ręczy za zwycięstwo Tugarina, ale książę Włodzimierz ręczy za Aloszę.

Bohater prosi służącego, aby sprawdził, czy Tugarin wyszedł już na pole. Ekim widzi, że Tugarin lata na papierowych skrzydłach, a wokół niego kręcą się ogniste węże. Alosza idzie do kościoła i modli się do Boga, aby deszcz zmoczył papierowe skrzydła Tugarina.

Nadchodzi groźna chmura i Tugarin Zmeevich pada na ziemię: jego skrzydła są mokre. Alosza Popowicz podjeżdża do Tugarina i grozi, że spali bohatera ogniem i udusi dymem. W odpowiedzi Alosza robi wyrzuty Tugarinowi: „Dlaczego, Tugarinie, dowodzisz siłą?” Zaskoczony Tugarin Zmeevich odwraca się, a Alyosha odcina mu głowę.

Bohater wbija głowę Tugarina na włócznię, wsiada na konia i wyrusza do miasta. Księżniczka, żona Włodzimierza, widząc z daleka Aloszę, wyraża nadzieję, że to Tugarin zwycięży i ​​zabiera ze sobą głowę Aloszy.

Po dotarciu do komnat książęcych Alosza Popowicz wyrzuca głowę przez okno i kpiąco krzyczy do księżniczki, aby zabrała głowę Aloszy. Książę oddaje cześć bohaterowi. Na to Alosza odpowiada, że ​​gdyby książę i księżniczka nie byli jego wujkiem i ciotką, nazwałby księcia alfonsem, a księżniczkę jeszcze gorzej.

Alosza i siostra Zbrodowicz

Książę Włodzimierz z Kijowa urządza ucztę. Na uczcie siedzą książęta, bojary, bohaterowie, Kozacy, tragarze barek i chłopi. Po zjedzeniu i wypiciu wszyscy zaczynają się przechwalać: jedni „złotym skarbcem”, drudzy „szerokim podwórzem”, jeszcze inni „dobrym koniem”, a głupcy przechwalają się „młodą żoną” i „siostrą”.

Tylko dwaj bracia Pietrowicz-Zbrodowicz siedzą i się nie przechwalają. Sam książę Włodzimierz pyta braci, dlaczego niczym się nie chwalą. Potem Pietrowicze opowiadają o swojej ukochanej siostrze Olenuszce Pietrowna, która siedzi na zapleczu, niepotrzebni ludzie jej nie widzą, a słońce jej nie piecze.

Słysząc to, bohater Alosza Popowicz oświadcza, że ​​​​mieszka z Olenuszką „jak mąż i żona”. Bracia są zirytowani, ale Alosza zaprasza ich, aby sprawdzili prawdziwość jego słów: rzućcie przez okno śnieżką w Olenuszkę i zobaczcie, co się stanie. Bracia właśnie to robią. Olenuszka otwiera okno i ściąga z niego długie białe prześcieradło.

Bracia, upewniając się, że Alosza nie kłamie, każą siostrze założyć czarną sukienkę: chcą zabrać Olenuszkę na pole i tam obciąć jej głowę. Dowiedziawszy się o tym, siostra mówi Pietrowiczom-Zbrodowiczom, że żona najstarszego z nich mieszka z bohaterem Dobrynyushką, a najmłodsza z Peremetuszką. Bracia nie dają wiary tym oskarżeniom i zabierają Olenuszkę na pole. Ale wtedy pojawia się Alyosha Popovich. Bierze Olenę Pietrowna na koronę, by w końcu z tym samym oskarżeniem rzucać swoim braciom w sprawie ich żon, Dobrenyuszki i Peremietuszki.

Alesza Popowicz- folklorystyczny zbiorowy obraz bohatera rosyjskiej epopei. Alosza Popowicz, jako najmłodsza, jest trzecią co do ważności bohaterską trójcą, obok Ilji Muromets i Dobrynyi Nikitich. Postać Aleksieja Popowicza pojawia się także w myśli ukraińskiej

Alyosha Popovich jest synem rostowskiego księdza Levontiusa (rzadko Fedora). [ źródło nieokreślone 529 dni ]

Tym, co wyróżnia Aloszę Popowicza, nie jest jego siła (czasami wręcz podkreśla się jego słabość, wytyka się kulawiznę itp.). Cechuje go śmiałość, presja, bystrość, zaradność i przebiegłość. Umiał grać na harfie. Alosza jest gotowy oszukać nawet swojego zaprzysiężonego brata Dobrynyę, naruszając jego prawa małżeńskie (Alosza rozpowszechnia fałszywą pogłoskę o śmierci Dobrenyi, aby poślubić swoją żonę Nastasię Nikulisznę). Ogólnie rzecz biorąc, Alosza jest chełpliwy, arogancki, przebiegły i wymijający; jego żarty są czasami nie tylko śmieszne, ale także podstępne, a nawet złe; inni bohaterowie od czasu do czasu wyrażają mu potępienie i potępienie. Ogólnie obraz Aloszy charakteryzuje się niekonsekwencją i dwoistością.

Czasami cechy charakterystyczne Wołgi Światosławicza przenoszone są na Aloszę: jego narodzinom towarzyszy grzmot; Dziecko Alosza prosi, aby nie owinąć go pieluszkami, ale kolczugą; potem natychmiast prosi matkę o błogosławieństwo chodzenia po świecie: okazuje się, że potrafi już siedzieć na koniu i władać nim, posługiwać się włócznią i szablą itp. Przebiegłość i zręczność Aloszy Popowicza przypomina „przebiegłą mądrość Wołgi” ”, a jego żarty i sztuczki są bliskie magicznym przemianom Wołgi.

Żoną Aloszy Popowicza w eposach o nim i siostrą Zbrodowiczów (Pietrowiczów itp.) Zostaje Elena (Pietrowna), znana również jako Elenushka, Alena, Alyonushka (żona Wołgi nazywa się także Eleną). To żeńskie imię jest niejako dostosowane do imienia Alyosha Popovich (opcje Olyosha, Valesha i Eleshenka) - Elena i Alyonushka, i w ten sposób powstaje małżeństwo „imię i nazwisko”. W jednej wersji eposu o Aloszy i siostrze Zbrodowiczu bracia odcięli głowę Aloszy za zhańbienie swojej siostry (w innych wersjach tej fabuły Alosza również jest w niebezpieczeństwie, ale wszystko kończy się dobrze).

Najbardziej archaiczną historią związaną z Aloszą Popowiczem jest jego walka z Tugarinem. Alosza Popowicz pokonuje Tugarina w drodze do Kijowa lub w Kijowie (znany jest wariant, w którym walka ta odbywa się dwukrotnie). Tugarin grozi Aloszy Popowiczowi, że udusi go dymem, okryje iskrami, spali płomieniami ognia, zastrzeli głowniami lub połknie żywcem. Walka Aloszy Popowicza z Tugarinem często toczy się nad wodą (rzeka Safast). Czasami po pokonaniu Tugarina Alyosha dokonuje sekcji i rozprasza jego zwłoki na otwartym polu. Wariantem fabuły walki Aloszy z Tugarinem jest rzadki epos „Alosza zabija Skim the Beast”, w którym przeciwnik Aloszy Popowicza pod wieloma względami przypomina Tugarina.

Pochodzenie obrazu

Zwykle uważa się, że historycznym prototypem Aloszy Popowicza był bojar rostowski Aleksander (Olesza) Popowicz. Według kronik był to słynny „odważny” (wybrany wojownik), który służył najpierw Wsiewołodowi Wielkiemu Gnieździe, a następnie jego synowi Konstantynowi Wsiewołodowiczowi przeciwko swemu bratu i pretendentowi do tronu Włodzimierza Jurijowi Wsiewołodowiczowi, a Aleksander Popowicz pokonał kilku Najlepsi wojownicy Jurija w pojedynkach. Wraz ze śmiercią Konstantyna i wstąpieniem na tron ​​Jurija (1218) udał się do wielkiego księcia kijowskiego Mścisława Starego i zginął wraz z nim w bitwie pod Kałką w 1223 roku.

Identyfikacja ta jest jednak kwestionowana przez część naukowców: uważają, że aktualizacja tematu Aleksandra Popowicza w późniejszych kronikach może odzwierciedlać znajomość eposów o Aloszy Popowiczu. Wiaczesław Iwanow i Władimir Toporow zauważają charakterystyczne archaiczne relikty w opisach samego Aloszy Popowicza; ich zdaniem postać ujawnia swe niegdyś bliższe związki z żywiołem chtonicznym. Z drugiej strony nie ma nic niezwykłego w tym, że słynny wojownik, który w miarę rozwoju epopei w jakiś sposób poruszył wyobraźnię swoich współczesnych, wyrwał się ze swojego historycznego gruntu i zastąpił znacznie starszego mitologicznego bohatera.

W eposach „Alyosha Popovich i Tugarin” oraz „Dobrynia i wąż” Alyosha Popovich ma patronimiczne imię Leontyevich, a w epopei „Alyosha Popovich i Tugarin” wskazano, że jest on „synem księdza Leonty’ego z Rostowa .” A potem, według rękopisów Artynowa, wspomnianych przez Titowa w opisie obwodu rostowskiego, ojczyzną Aloszy Popowicza jest wieś Selishche, obwód rostowski, obwód jarosławski.

15.Epopeje o Sadko i Wasiliju Buslajewie. Przedstawiają obraz Nowogrodu. Bylinsky'ego o idei i bohaterze.

Walcz z Nowogrodzkami

Buslay mieszka w Nowogrodzie od dziewięćdziesięciu lat. Z nikim się nie kłóci i nie kłóci: ani z Nowogrodem, ani z Pskowem, ani z Moskwą. Kiedy Buslay umiera, zostaje z synem Wasilijem. Kiedy Wasilij kończy siedem lat, zaczyna spacerować po mieście, wchodzić na dziedziniec książęcy i „żartować” z innymi dziećmi: „Ten, którego ciągnie za rękę, ręka jest daleko, ten, którego ciągnie się za nogę , noga jest daleko.”

Wiele osób skarży się matce Wasilija, Mamelfie Timofeevnej, na zachowanie syna, a ona nie pozwala Wasilijowi chodzić po Nowogrodzie. Kiedy młody człowiek kończy siedemnaście lat, robi sobie uprząż wojskową i urządza ucztę. Na tej uczcie Wasilij wybiera drużynę - trzydziestu towarzyszy, bez ani jednego.

Następnie Wasilij Buslaev biesiaduje z książętami nowogrodzkimi. Tam wyzywa do walki cały Nowogród.

Dowiedziawszy się o tym Mamelfa Timofeevna, zabiera syna z książęcej uczty i umieszcza go w głębokich piwnicach. A na moście Wołchowskim nowogrodzcy spotykają się z oddziałem Wasiljewej. Rozpoczynają walkę. Przewaga jest po stronie Nowogrodu.

Dziewczyna z podwórka Mamelfy Timofeevny wyrusza na Wołchow z żelaznymi wahaczami. Widzi, że oddział Wasilija został pokonany. Dziewczyna chwyta jarzmo i zaczyna nim uderzać Nowogródków.

A potem czarna dziewczyna biegnie do piwnicy i mówi Wasilijowi, że jego oddział ma kłopoty. Wasilij prosi dziewczynę o otwarcie drzwi. Kiedy wypuszcza Wasilija Busłajewa, ten chwyta oś wozu, idzie na most Wołchowski i tą osią zabija wielu ludzi. Żołnierzy z Nowogrodu pozostało bardzo niewielu, ale bitwa trwa.

Książęta nowogrodzcy udają się do Mamelfy Timofeevny i proszą ją, aby uspokoiła syna. Sama matka boi się Wasilija. Radzi zwrócić się do Starszego Pielgrzyma, krzyżowca Wasilija Buslaeva. Mieszka w klasztorze Sergiusza. Książęta udają się tam i błagają Starszego Pielgrzymszczyka, aby przybył na Most Wołchowski i przekonał Wasilija, aby zaprzestał masakry. Starszy, słuchając ich próśb, przychodzi i próbuje uspokoić Wasilija, ale zabija go żelazną osią.

Książęta nowogrodzcy ponownie zwracają się do Mamelfy Timofeevny z tą samą prośbą. Matka zdaje sobie sprawę, że musi podejść do syna nie od przodu, ale od tyłu. Ściska Wasilija za ramiona i prosi, aby przerwał walkę.

Wasilij opuszcza oś. Chwali matkę, że zaszła od tyłu – w przeciwnym razie ona też miałaby kłopoty. Teraz Wasilij Buslaev przerywa bitwę.

Książęta nowogrodzcy padają do stóp Wasilija, zapraszają go do siebie i proszą o usunięcie ciał zmarłych. Wasilij nakazuje usunięcie zwłok. Wraca do domu, aby leczyć swój dzielny oddział.

Wasilij Buslaev poszedł się modlić

Wasilij Busłajew prosi swoją matkę Mamelfę Timofiejewną o błogosławieństwo na wyjazd do Jerozolimy i przekazanie datków. Matka ostrzega Wasilija, że ​​droga do Jerozolimy jest niebezpieczna i mówi, że i tu można ocalić swoją duszę. Ale Wasilij prosi o błogosławieństwo po raz drugi i trzeci, mówi, że chce czcić grób Pański, a na koniec oświadcza, że ​​​​obejdzie bez błogosławieństwa. Następnie matka błogosławi go, aby poszedł.

Wasilij wyposaża statek i zabiera ze sobą swoją odważną drużynę. Kiedy zbliżają się do Góry Soroczyńskiej, Wasilij widzi na jej szczycie krzyż. Nakazuje zatrzymać statek i pomodlić się do krzyża. Ale kiedy Wasilij Buslaev wspina się na górę, krzyża tam nie ma. Wasilij znajduje tylko ludzką czaszkę i kopie ją. Czaszka mówi, że on też był bohaterem i przepowiada: Wasilij Buslaev nie wróci do domu, ale zostanie pochowany obok niego. Ale Vaska w to nie wierzy.

Statek płynie do Jerozolimy. Brawo, czczą grób Pański i składają datkę - czterdzieści tysięcy. Następnie Wasilij udaje się nad rzekę Jordan i kąpie w niej swoje nagie ciało. Przechodzi starsza kobieta. Mówi Wasilijowi, że nie wolno tu pływać nago i przewiduje, że nie wróci do domu. Ale Waska tylko pluje w jej stronę, nie wierząc tym słowom.

Wraz ze swoim oddziałem Wasilij wyrusza w podróż powrotną. Znów zbliżają się do Góry Soroczyńskiej i ponownie na jej szczycie Wasilij widzi krzyż. Cała drużyna wspina się na górę. Ale nie znajdują krzyża, ale widzą „kamień palny siarką”. Vaska oferuje swoim przyjaciołom zabawę: skakanie po kamieniu, do przodu i do tyłu. A potem - wzdłuż kamienia. Wasilij Buslaev upada i załamuje się. Przed śmiercią prosi oddział o umieszczenie w trumnie czaszki leżącej razem z nim na tej górze. Zespół wykonuje jego wolę. Na grobie postawili krzyż, a na nim uczynili napis o dwóch leżących tu bohaterach. Na znak żalu oddział usuwa wszystkie dekoracje ze statku.

W Nowogrodzie matka Wasilija Buslaeva, Mamelfa Timofeevna, spodziewa się syna. Patrzy przez teleskop i widzi statek bez dekoracji. Matka płacze: rozumie, że na statku nie ma właściciela.

Mamelfa Timofeevna udaje się do kościoła, aby odprawić nabożeństwo żałobne za Wasilija Buslaeva.

Sadko to młody guslar z Nowogrodu Wielkiego. Na początku historii jest biedny, dumny i dumny. Jego jedynym atutem jest harfa wiosenna, na której gra, przenosząc się z jednej wesołej uczty na drugą.

Przychodzi jednak dzień, potem kolejny, trzeci, kiedy Sadko nie zostaje zaproszony na uczciwą ucztę. Duma bohatera zostaje zraniona, ale on nie okazuje nikomu obrazy. Idzie sam nad jezioro Ilmen, siada na białym, łatwopalnym kamieniu na brzegu i wyciąga cenną harfę. Sadko gra, wkładając w muzykę swoją duszę. Jego gra spowodowała, że ​​woda w jeziorze zafalowała. Ignorując to, Sadko wraca do miasta.

Wkrótce historia się powtarza. Sadko nie jest już zapraszany na ucztę – raz, dwa, trzy razy. Znów udaje się nad jezioro Ilmen, ponownie siada na łatwopalnym kamieniu i zaczyna się bawić. I znowu woda w jeziorze kołysze się, coś zwiastując.

Kiedy Sadko po raz trzeci przybywa nad jezioro Ilmen, dzieje się cud. Po jego grze na harfie wody się rozstępują i z głębi jeziora pojawia się sam król morza, który zwraca się do bohatera następującymi słowami:

Och, ty, Sadko Nowogródski!
Nie wiem jak Cię przywitać
Za Twoje wielkie radości,
Al niezliczony złoty skarbiec?..

Król morza radzi Sadko: postaw się z kupcami, że złowi w jeziorze rybę - złote pióra. Car obiecuje wrzucić te ryby do sieci Sadko.

Na kolejnej uczcie muzyk postępuje zgodnie z tą radą. W kręgu bardzo podchmielonych kupców proponuje kłótnię, przechwalając się, że zna „cudowny cud nad jeziorem Ilmen”. Rywalom, którzy śmieją się z jego historii, sugeruje:

Postawmy duży zakład:
Położę głowę
I łatasz sklepy z artykułami czerwonymi.

Trzej kupcy zgadzają się. Spór kończy się całkowitym zwycięstwem Sadko. Zarzucając sieć trzy razy, wyciąga trzy złote rybki. Kupcy dają mu trzy sklepy z drogimi towarami.

Od tego momentu Sadko zaczyna szybko się bogacić. Staje się odnoszącym sukcesy traderem i otrzymuje „wielkie zyski”. Jego życie się zmienia, zyskuje luksus, dając upust swojej kapryśnej wyobraźni. W swoich białych kamiennych komnatach Sadko urządza „wszystko jak w niebie”:

Jest słońce na niebie i słońce w komnatach,
Jest miesiąc na niebie i miesiąc w komnatach,
Są gwiazdy na niebie i gwiazdy w komnatach.”

Organizuje wystawną ucztę, na którą zaprasza najwybitniejszych obywateli Nowogrodu. Na uczcie wszyscy jedzą, upijają się i zaczynają się przechwalać – jedni swoją odwagą, inni niezliczonym skarbcem, inni dobrym koniem, niektórzy szlachecką rodziną, jeszcze inni piękną żoną. Sadko na razie milczy. Goście w końcu zastanawiają się, dlaczego właściciel niczym się nie „pochwalił”. Sadko odpowiada, że ​​jego wyższość jest teraz zbyt oczywista, aby wszczynać kłótnię. I na dowód swojej władzy oświadcza, że ​​jest w stanie wykupić wszystkie dobra nowogrodzkie.

Zanim zdąży to powiedzieć, wszyscy goście krzyczą do niego „Och, świetny zakład”, urażeni tak wygórowaną dumą. Postanawiają, że jeśli Sadko nie dotrzyma słowa, odda kupcom trzydzieści tysięcy rubli.

Następnego dnia Sadko budzi się o świcie, budzi swój dzielny oddział, każdemu członkowi drużyny daje dużo pieniędzy i jedno polecenie: iść do centrów handlowych i kupić wszystko. On sam też idzie do salonu, gdzie kupuje wszystko bez wyjątku.

Następnego ranka bohater ponownie wstaje wcześnie i ponownie budzi drużynę. W alejkach handlowych i restauracyjnych znajdują towary dwukrotnie wyższe niż wcześniej i ponownie wykupują wszystko, co im się uda. Sklepy i ruiny są puste - ale tylko do nowego dnia. Rano Sadko i jego wojownicy widzą jeszcze większą obfitość towarów – teraz jest ich trzy razy więcej, a nie dwa razy więcej niż wcześniej!

Sadko nie ma innego wyjścia, jak tylko się nad tym zastanowić. Rozumie, że kupowanie towarów w tym cudownym mieście handlowym nie jest w jego mocy, przyznaje, że towary zagraniczne również przyjdą na czas dla towarów moskiewskich. I bez względu na to, jak bogaty jest kupiec, chwalebny Nowogród będzie bogatszy niż ktokolwiek inny. Tak więc próżny bohater z czasem otrzymuje dobrą lekcję. Po przegranej Sadko pokornie oddaje rywalom trzydzieści tysięcy, a za pozostałe pieniądze buduje trzydzieści statków.

Teraz Sadko – lekkomyślny i odważny – postanawia zobaczyć świat. Przez Wołchow, Ładogę i Newę wpływa na otwarte morze, następnie skręca na południe i dociera do posiadłości Złotej Ordy. Tam z powodzeniem sprzedaje zabrane ze sobą nowogrodzkie towary, w wyniku czego jego majątek ponownie wzrasta. Sadko nalewa beczki ze złotem i srebrem i zawraca statki do Nowogrodu.

W drodze powrotnej karawanę statków napotyka straszliwa burza. Fale uderzają w statki, wiatr rozdziera żagle. Sadko rozumie, że oszukuje go jego stary znajomy, król morski, który od dawna nie płacił daniny. Kupiec zwraca się do swojego oddziału z rozkazem wrzucenia do morza beczki srebra, lecz żywioły nie uspokajają się. Statki nie mogą się poruszać z powodu burzy. Rzucają beczkę złota – ten sam rezultat. Wtedy Sadko rozumie: król morza żąda „żywej głowy w błękitnym morzu”. On sam zaprasza swoich wojowników do rzucania losów. Rzucają dwa razy i za każdym razem los pada na Sadko.

A teraz kupiec Sadko wydaje ostatnie rozkazy, zanim opadnie na dno. Zapisuje swój majątek kościołom Bożym, swojej młodej żonie i biednym braciom, a resztę swoim dzielnym wojownikom. Pożegnawszy się z towarzyszami, bierze starą harfę wiosenną i pozostaje na jednej desce na falach. W tym samym momencie burza ustaje, statki odlatują i znikają w oddali.

Sadko zasypia na swojej tratwie na środku morza. Budzi się w królestwie króla morza. W podwodnym pałacu z białego kamienia spotyka się z samym królem. Nie kryje swojego triumfu:

Przez wiek ty, Sadko, podróżowałeś po morzu,
Nie oddał hołdu mnie, królowi,
I wszystkie przyszły do ​​mnie jako prezenty.

Król prosi gościa, aby zagrał dla niego na harfie. Sadko zaczyna taneczną melodię: król, nie mogąc tego znieść, zaczyna tańczyć, coraz bardziej podekscytowany. Sadko gra jeden dzień, potem drugi i trzeci - bez przerwy. Król kontynuuje swój taniec. Po tym tańcu na morzu rozpętała się straszna burza. Wiele statków zatonęło i rozbiło się, brzegi i wioski zostały zalane. Ludzie na całym świecie modlili się do Mikołaja Możajskiego. To on, święty, popchnął Sadko w ramię, cicho i surowo tłumacząc guslarowi, że czas już przestać tańczyć. Sadko sprzeciwił się, że ma rozkaz i nie może sprzeciwić się carowi. „Rozrywaj sznurki” – pouczył go siwowłosy starzec. I on też dał taką radę. Jeśli król morza rozkaże ci się pobrać, nie kłóć się z nim. Ale spośród setek proponowanych narzeczonych wybierz ostatnią - Czernawuszkę. Tak, w pierwszą noc poślubną nie uprawiaj z nią cudzołóstwa, w przeciwnym razie na zawsze będzie mu przeznaczone pozostać na dnie morza.

I jednym ruchem Sadko rozbija cenne struny i niszczy swoją ulubioną harfę. Burza ustępuje. Wdzięczny za muzykę król morza zaprasza Sadko, aby wybrał dla siebie narzeczoną. Wczesnym rankiem Sadko udaje się do panny młodej. Widzi trzysta namalowanych piękności, ale za nimi wszystkimi tęskni. Za wszystkimi idzie ze spuszczonymi oczami dziewczyna Chernavushka. Sadko nazywa ją swoją narzeczoną. Po uczcie weselnej zostają sami, lecz Sadko nie dotyka żony. Zasypia obok Czernawuszki, a gdy się budzi, odkrywa, że ​​jest w Nowogrodzie, na stromym brzegu rzeki Czernawy. Na Wołchowie widzi swoje odpowiednie, nienaruszone statki. Tam jego żona i oddział pamiętają Sadko. Nie wierzą własnym oczom, gdy widzą go żywego, spotykającego ich w Nowogrodzie.

Ściska żonę, potem pozdrawia przyjaciół. Wyładowuje swoje bogactwo ze statków. I buduje cerkiew katedralną Mikołaja z Mozhaisk - tak jak prosił go święty.

Od tego czasu „Sadko nie płynął już nad błękitne morze, / Sadko zaczął mieszkać w Nowym Gradzie”.

To nie przypadek, że epos jest bohaterską piosenką ludową o wyczynie obrońców ziemi rosyjskiej.

Jednak eposy przedstawiają nie tylko bohaterskie czyny bohaterów, najazdy wrogów, bitwy, ale także codzienne życie ludzkie w jego społecznych i codziennych przejawach oraz warunkach historycznych. Znajduje to odzwierciedlenie w cyklu eposów nowogrodzkich. W nich bohaterowie zauważalnie różnią się od epickich bohaterów rosyjskiej epopei. Eposy o Sadko i Wasiliju Buslajewie obejmują nie tylko nowe oryginalne motywy i fabuły, ale także nowe epickie obrazy, nowe typy bohaterów, którzy nie znają innych epickich cykli. Bohaterowie nowogrodzcy, w przeciwieństwie do bohaterów cyklu bohaterskiego, nie dokonują wyczynów zbrojnych. Wyjaśnia to fakt, że Nowogród uniknął inwazji Hordy, hordy Batu nie dotarły do ​​miasta. Nowogródowie potrafili jednak nie tylko zbuntować się (V. Buslaev) i zagrać na gusli (Sadko), ale także walczyć i odnosić olśniewające zwycięstwa nad zdobywcami z Zachodu.

pojawia się jako bohater Nowogrodu Wasilij Busłajew. Poświęcono mu dwa eposy. Jedna z nich opowiada o walce politycznej w Nowogrodzie, w której bierze udział. Waska Busłajew buntuje się przeciwko mieszczanom, przychodzi na uczty i wszczyna kłótnie z „bogatymi kupcami”, „ludźmi (ludźmi) z Nowogrodu”, wdaje się w pojedynek ze „starszym” Pielgrzymem – przedstawicielem kościoła. Ze swoim oddziałem „walczy i walczy od dnia do wieczora”. Mieszkańcy „ulegli i zawarli pokój” i zobowiązali się do płacenia „trzech tysięcy rocznie”. Epos przedstawia zatem starcie bogatej osady nowogrodzkiej, wybitnych ludzi i mieszczan, którzy bronili niepodległości miasta.

Bunt bohatera objawia się nawet w jego śmierci. W eposie „Jak Waska Busłajew poszedł się modlić” łamie zakazy nawet przy Grobie Świętym w Jerozolimie, pływając nago w rzece Jordan. Tam umiera, pozostając grzesznikiem. V.G. Bieliński napisał, że „śmierć Wasilija wynika bezpośrednio z jego charakteru, śmiałego i gwałtownego, który zdaje się prosić o kłopoty i śmierć”. 9

Jednym z najbardziej poetyckich i bajecznych eposów cyklu nowogrodzkiego jest epos „Sadko”. V.G. Bieliński określił epopeję „jako jedną z pereł rosyjskiej poezji ludowej, poetycką apoteozę 10 Nowogrodu”. jedenaście Sadko- biedny psalterista, który wzbogacił się dzięki umiejętnej grze na gusli i patronatowi Króla Morskiego. Jako bohater wyraża nieskończoną siłę i nieskończoną waleczność. Sadko kocha swoją ziemię, swoje miasto, swoją rodzinę. Dlatego odrzuca oferowane mu niezliczone bogactwa i wraca do domu.

Eposy są więc dziełami poetyckimi i artystycznymi. Zawierają wiele nieoczekiwanych, zaskakujących, niesamowitych rzeczy. Są jednak zasadniczo zgodne z prawdą, przekazując ludzkie zrozumienie historii, ludzkie wyobrażenie o obowiązku, honorze i sprawiedliwości. Są przy tym umiejętnie skonstruowane, ich język jest niepowtarzalny.

Jedynym, który wyraził najbardziej naturalny punkt widzenia na ten epos, a mianowicie, że był to pierwotnie i typowo Nowogród, że na tym polega jego całe zainteresowanie i że należy go studiować w tym kierunku, był Bieliński.
Bieliński przede wszystkim podnosi kwestię ustroju politycznego starożytnego Nowogrodu i handlu jako głównego źródła jego bogactwa, to znaczy nie wywodzi się z nazw i konkretnych faktów, ale z historycznej gleby, która stworzyła tę epopeję. To także definiuje główną ideę eposu: „To poetycka apoteoza Nowogrodu jako wspólnoty handlowej”. Sadko walczy z Nowogrodem. W tym eposie jest „dwóch bohaterów: jeden jest widzialny, Sadko, drugi jest niewidzialny, Nowogród”. Oznacza to, że Bieliński stawia pytanie o dramatyczny konflikt w epopei i historyczny charakter tego konfliktu. Mogło powstać tylko w komercyjnym Nowogrodzie. Bieliński rozpoznaje także wszystkie obrazy mitologiczne jako Nowogród. Tylko marynarze mogli stworzyć wizerunek króla morza. Ten obraz jest nie tylko całkowicie rosyjski, ale także nowogrodzki. Bieliński szczególnie podziwia taniec króla morza. Ten epos jest wspaniałym pomnikiem kultury narodowej. Bieliński stwierdza, że ​​twarz Sadko wyraża charakter całkowicie narodowy. W Sadko jest rosyjski zasięg, gdy na przykład od razu zastawia całą swoją nieruchomość. Ma rosyjską waleczność, gdy wypróbowawszy wszelkie środki, aby ratować się przebiegłością (również cecha rosyjska), i widząc, że dochodzi do śmierci, nie boi się śmierci, ale nieustraszenie rzuca się w morską otchłań.

Temat: „Epicki „Alyosha Popovich i Tugarin Zmeevich”.

Cel: przedstawienie rosyjskiej opowieści ludowej „Alyosha Popovich i Tugarin Zmeevich”.

Zadania:

• utrwalić wiedzę dzieci na temat rosyjskich bohaterów i zbroi.

rozwinąć umiejętność samodzielnego odpowiadania na pytania pełnymi zdaniami, użyj
przymiotniki mowy (definicje) i potrafić je odpowiednio skoordynować z rzeczownikiem
liczba, sprawa.

Rozwijaj umiejętność wyrażania swoich wrażeń w mowie, wyrażania sądów i ocen.

• rozwijać uczucia estetyczne, myślenie, pamięć, wyobraźnię.

kultywuj szacunek dla historycznego, bohaterskiego dziedzictwa ojczyzny, dumę
twoja ojczyzna.

Wyposażenie: obraz V. M. Wasnetsowa „Bogatyrs”, zdjęcia zbroi, broni, kostiumu
bohater, koń; modele drzew, kamieni; wycinanki; quiz wideo.

Postęp lekcji.

1. Moment gry.

Wychowawcy - Witam, dobrzy koledzy, piękne dziewczyny, nazywam się Vasilisa Mądry
Zapraszam Cię w podróż po bajecznym rosyjskim lesie.

Ten las jest niezwykły, żyją w nim postacie z bajek, ale dowiesz się które z nich, odgadując zagadki:
Gwizdek słowika,

Spojrzenie orła
Nie bestia, nie myśliwy,

A (Słowik - Rabuś).

Zza wzgórz i pól
Pojawiła się pewna bestia.

Tchnął ogień w nozdrza.

Noc stała się jak dzień.

Ukradł zabawę

Zaciągnął mnie do dębowego gaju. (Ognisty wąż).

2 Część główna.

Chłopaki, kto pokonał Ognistego Węża i Słowika Zbójcę? (Bogatyra).

Pedagog : „Słuchaj, chyba ktoś do nas idzie”

(Wchodzi „bohater”).

Bogatyr:

„Silny, potężny
Bogatyrzy na chwalebnej Rusi!

Nie pozwól swoim wrogom wjechać na naszą ziemię!

Nie pozwólcie, aby ich konie zdeptały rosyjską ziemię!

Nie przyćmią czerwonego słońca!”

Bogatyr: „Witam, słyszałem różne plotki i pobiegłem do ciebie po pomoc. się wcierał
zwoju słów od czasu do czasu, drugiej części przysłowia nie da się przeczytać.”

Pedagog: „Pomóżmy Bogatyrowi czytać przysłowia”.

„Umrzyj sam” i pomóż swojemu towarzyszowi”

„Szczęście Ojczyzny jest cenniejsze niż życie”

„W słusznej sprawie – stój śmiało”

„Bohater umiera raz i tchórz – tysiąc”

„Człowiek bez ojczyzny -„Co to za słowik bez piosenki”

„W liczbach jest bezpieczeństwo”

Bogatyr: „Dziękuję, pomogłeś, ale o czym są te przysłowia?”(O Ojczyźnie, o chwale, o męstwie)

• Kim są bohaterowie?(Wojownicy, siłacze, zapaśnicy).
• Jakimi są bohaterami?(Silny, odważny, odważny, nieustraszony, odważny).
• Z czego słynęli bohaterowie?(Bronił naszej ziemi przed wrogami).
• Jak ty i ja dowiedzieliśmy się o bohaterach?(Z baśni, eposów).
• Co to jest epos?(To prawdziwa historia, która wydarzyła się dawno temu).

Jakie eposy znasz?(„Ilya Muromets i Nightingale - bandyta», „O Dobrynym Nikiticzu
Wąż Gorynycha”, „Nikita Kożemyaka”).

Wychowawca: Chłopaki, czy wy też chcecie zostać bohaterami? (chcieć).

Fi zminutka

Wstali razem - raz, dwa, trzy.
Jesteśmy teraz bohaterami.

Przyłożymy dłonie do oczu,
Rozłóżmy nasze silne nogi,
Skręcając w prawo
Rozejrzyjmy się majestatycznie.

I ty też musisz iść w lewo.

Spójrz spod dłoni,

I w prawo, i jeszcze raz

Rozłóżmy nogi w literze L.

Jak w tańcu - ręce na biodrach.
Pochylił się w lewo, w prawo.

Okazuje się świetnie!

Pedagog : „Chłopaki, czy zanim wyruszycie w długą podróż, wiecie, co was czeka?
wybrać rosyjskiego wojownika?(Musieli wyrwać drogę, którą mieli podążać. Stali przed
kamień, na którym było napisane, dokąd iść).W naszym bajkowym lesie jest taki kamień i to
wskaże nam drogę: jeśli pójdziesz w prawo, nie zajdziesz daleko.

Jeśli pójdziesz prosto, trafisz do czyjejś grupy.

Jeśli pójdziesz w lewo, dowiesz się wielu ciekawych rzeczy.

Wychowawca: Dzieci, dokąd idziemy?

Wychowawca: „Chłopaki, jaki jest ten cud, cudowny, cudowny, cudowny? Jaki obraz pojawił się przed nami?

(mapa na U M. Wasnetsowa „Bogatyry”)

Rozmowa o obrazie.

• Pamiętasz imię bohatera, który jest pośrodku?(Ilya Muromets)
• (Najstarszy, najpotężniejszy i doświadczony bohater.)
• Dlaczego nazywa się Ilya Muromets?(Ponieważ jest z miasta Murom),
• Co jeszcze o nim wiesz?
• Jaka zbroja chroni Ilyę Muromets?(kolczuga, hełm)
• W co jest uzbrojony? (W jednej ręce trzyma włócznię, winnym - maczuga adamaszkowa, z tarczą z boku)
• Opowiedz mi o koniu.(Koń jest czarny, ma na imię Burushka, jest równie potężny i silny,
  jak jego właściciel)
• Kto jest po twojej lewej stronie?(Nikitycz).
• Co możesz nam o nim powiedzieć?(Jest silny, odważny...)
• Kto jeszcze doda?
• Jaka zbroja chroni Dobrynyę Nikiticza?(kolczuga, hełm)
• W co jest uzbrojony? ( W jednej ręce trzyma tarczę, a w drugiej miecz)
• Opowiedz mi o koniu.(Koń jest biały, z białą grzywą, patrzy w dal, jak jego właściciel,
  wypatrując wrogów)
• Kto jest na zdjęciu po twojej prawej stronie?(Alesha Popovich)
• Dlaczego go tak nazwano?”
• Co możesz nam o nim powiedzieć?(Alosza Popowicz jest najmłodszym bohaterem, ale taki sam

odważny i odważny...) g

• Jaka zbroja chroni Aloszę Popowicza?(kolczuga, hełm)
• W co jest uzbrojony? (Łuk i strzały)
• Co on ma po swojej stronie?(harfa)
• Czemu myślisz?
• Opowiedz mi o koniu.(Koń jest gniady, rudy, opuścił głowę, jakby nasłuchiwał
  do depczących kopyt wrogich koni)

Co chronią bohaterowie?(Ziemia rosyjska i jej granice)

• A Przyjrzyj się teraz krajobrazowi otaczającemu bohaterów. Opisz to.

(Widzimy falujące łąki, las, małe jodły, sosny i ciężkie, ołowiane chmury na niebie.)

Wychowawca: Zgadza się, powiedziałeś to. Jodły i sosny - rodzime drzewa ziemi rosyjskiej, pokaz
że bohaterowie stoją na ojczyźnie i strzegą jej spokoju. Małe drzewa podkreślają siłę
bohaterowie. Patrząc na niskie chmury ołowiu, można odnieść wrażenie, że przyroda jest w stanie pogotowia
razem z bohaterami. Ten obraz zawiera całą siłę i życzliwość narodu rosyjskiego.

Fishy jest trochę wrażliwy

Bogatyr, taki właśnie jestpokaż „siłacza”

Jest zarówno silny, jak i zdrowy.

Strzelał z łuku.naśladować ruchy

Rzucił kijem celnie,

Stał na granicy.

Patrzyłem uważnie, czujnie.

Dorastamy, spójrz

Bądźmy jak bohaterowie!podnieście ręce do góry.

• Dziś zapoznamy się z eposem „Alyosha Popovich i Tugarin Zmeevich”.

Praca ze słownictwem według słów. 1. Fathom - odległość między wyciągniętymi palcami
(huśtało się) ręce : ukośny sążń - odległość od palców stopy przy palcu zwróconym w bok
kopie dłoni pagliańskiej wyciągniętej ukośnie nad głową: gorniya – nieogrzewana, czysta
pokój w chłopskim mieszkaniusłowo Górny pokój oznacza rzeczy wyższe (por. Góra ). to jest wysokie
miejsce.

Czytanie epopei „Alyosha Popovich i Tugarin Zmeevich”.

Czytanie quizu wideo.

1 Z kim Alosza Popowicz pojechał do Kijowa?

• Ilja Muromiec,

Tugarin Zmeevich.

Jakim Iwanowicz.

1. Jak Alosza Popowicz wyruszył w swoją podróż?

Jeździłem konno

Poszedłem pieszo

Pojechałem na rowerze.

1. Kto spotkał Aloszę Popowicza na dworze książęcym?

Książę Włodzimierz z księżniczką,

Słowik Zbójca,

Tugarin Zmeevich.

1. Kto usiadł przy stole obok księcia i księżniczki?

Alesza Popowicz,

Jakim Iwanowicz.

Tugarin Zmeevich.

1. Jakie danie połknął Tugarin jako pierwsze?

Smażone ziemniaki,

Pieczony łabędź

Smażona ryba.

1. Jak Alosza Popowicz pokonał Tugarina Zmeevicha?

Włócznie,

Miecz.

Buzdygany.

Siedząca gra „Zbierz zbroję bohatera”. Podpisy slajdów:

Alyosha Popovich i Tugarin Zmeevich Prezentację przygotowała Popova Oksana Yurievna

Praca ze słownictwem: Sazhen

Praca ze słownictwem: górny pokój

Quiz na temat epickiego „Alyosha Popovich i Tugarin the Serpent”

Jak Alosza Popowicz wyruszył w swoją podróż? 1.Konno 2.Poszedłem pieszo 3.Na rowerze

Z kim Alosza Popowicz pojechał do Kijowa? 1. Ilya Muromets 2. Nikita Kozhemyaka 3. Yakim Ivanovich

Kto spotkał Aloszę Popowicza i Jakima Iwanowicza na dworze książęcym? 1. Książę Włodzimierz z księżniczką 2. Tugarin Zmeevich 3. Słowik Zbójca

Kto siedział przy stole obok księcia i księżniczki? 1. Jakim Iwanowicz 2. Tugarin Zmeevich 3. Alosza Popowicz

Jaki smakołyk jako pierwszy połknął Tugarin Zmeevich? 1. Smażone ziemniaki 2. Smażony łabędź 3. Smażona ryba

Z jaką pomocą Alosza Popowicz pokonał Tugarina Zmeevicha? 1. Miecz 2. Buzdygany 3. Włócznie

Na starożytnej Rusi wierzono, że w rzeczywistości żył szlachetny człowiek imieniem Alosza Popowicz – syn ​​księdza rostowskiego, odważny, potężny i wesoły bohater. I mamy podstawy, aby w to wierzyć. Kroniki opowiadają o odważnym bohaterze Rostowa Aleksandrze Popowiczu. Zginął w 1223 roku w słynnej bitwie z Mongołami-Tatarami nad rzeką Kalką, okazując cuda odwagi i siły. Opowieść kronikarza twerskiego o wyczynach słynnego na ziemi rostowskiej Aleksandra Popowicza miała swoje źródło w niektórych lokalnych legendach o bohaterze Aloszy Popowiczu. Imiona Aleksander i Aleksiej mają wspólny rdzeń. Alosza nazywany jest w niektórych eposach synem św. Leonty'ego, słynnego świętego rostowskiego, którego relikwie do dziś znajdują się w katedrze Wniebowzięcia w Rostowie Wielkim. O tym, że Alyosha Popovich pochodzi z Rostowa, świadczy także najważniejszy epos o tym bohaterze - „Alyosha Popovich i Tugarin Zmeevich”. Zaczyna się od słów „Z chwalebnego miasta Rostów…” Ale bohater broni nie tylko swojego rodzinnego miasta, ale całej rosyjskiej ziemi. W Rostanie niedaleko kamienia bohater wybiera spośród trzech dróg tę, która prowadzi do stolicy.
Pierwsza droga do Murom leży
Kolejna droga do Czernigowa-gradu
Trzeci to miasto do Kijowa..
Alosza Popowicz Młody powiedział mu:
- Lepiej będzie dla nas, jeśli pojedziemy do miasta, do Kijowa.
Przecież książę kijowski w dobie zjednoczenia księstw rosyjskich jest głową jednej rosyjskiej ziemi. Głównym wyczynem tego bohatera był pojedynek z Tugarinem, niebezpiecznym ciemiężycielem Rusi, grożąc jej śmiercią. Alosza staje w obronie ojczyzny i mści się za wszystkie nieszczęścia, jakie Tugarin sprowadził na Ruś. Eposy wielu narodów gloryfikują zmagania bohaterskich bohaterów z mitologicznymi stworzeniami reprezentującymi świat wrogi ludziom: wężami, smokami, potworami. W eposach rosyjskich prawdziwi wrogowie Rusi, obcy najeźdźcy, którzy napadli na Ruś, przedstawieni są w obrazach węży, smoków i innych potworów. Są obdarzeni zarówno właściwościami zwierzęcymi, jak i ludzkimi. Podobnie Tugarin, zwany także Zmeevichem, jest przedstawiany jako podły i niebezpieczny potwór. Istnieją wersje eposu o Tugarinie, w którym jest on przedstawiany jako człowiek - ognisty jeździec, którego koń zieje ogniem. Niektórzy badacze eposów uważają, że Tugarin to połowiecki chan Tugor-kan. Ale szczegóły historyczne w eposie wskazują, że wizerunek węża Tugarina nosi uogólnione cechy najeźdźców mongolsko-tatarskich. Książę Włodzimierz i księżniczka witają Tugarina z honorem, ponieważ nie mają siły przeciwstawić się brzydkiemu, obrzydliwemu potworowi.
Tugarin Zmeevich zieje ogniem, rzuca iskry.
Tylko Alosza bez strachu obserwuje Tugarina, który połyka łabędzia i wypija za jednym razem pół wiadra wina. Alosza to bohater, który nie tylko dobrze włada mieczem, ale także nie umknie żadnemu słowu. Na jego ustach zawsze czai się celny i ostry żart. Tugarin był wściekły na te słowa. Rzucił w Aloszę adamaszkowym nożem, ale Alosza zdołał go chwycić. Wychodzą na otwarte pole, żeby walczyć jeden na jednego. Alosza jest silny, ale wie, że moc Boża panuje nad wszystkimi. Całą noc modlił się ze łzami, aby Pan zesłał deszcz i padał deszcz. Skrzydła węża zamoczyły się i zły wąż nie mógł latać. Nie tylko odwaga, ale także przebiegłość pomaga bohaterowi pokonać Tugarina. Odwraca uwagę wroga, pytając:
„Jaką mocą ze sobą przewodzisz?” Tugarin obejrzał się...
Alosza podskoczył i odciął mu głowę.
A jego głowa upadła na wilgotną ziemię niczym kocioł z piwem.
Bohater pokonuje wroga nie tylko siłą, ale także wyższością umysłu. Gdyby nie pomysłowość bohatera, on sam zginąłby i zrujnował biznes. Alyosha Popovich nie jest tak silny jak Ilya i Dobrynya, ale pomagają mu inne cechy. Jak mówi Ilya: „Alosza nie jest silny, ale odważył się udawać”. Bezgraniczna odwaga tego bohatera, jego żywy, dziarski charakter, zręczność i zaradność pomagają zniszczyć niezwyciężonego Tugarina.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich, mimo że są tak różni, tworzą jedną całość. Są między sobą braćmi krzyżowymi, łączy ich wspólne pragnienie: nie znają wyższego celu niż służba ojczyźnie, za którą gotowi są oddać życie.

Bohater ziemi rosyjskiej Alosza Popowicz i jego sługa Jakim Iwanowicz podróżowali ze wspaniałego miasta Rostów. Jechali i jechali przez pola i doliny, aż natknęli się na kamień leżący na skrzyżowaniu trzech dróg. Alosza i Jakima poprosili o sprawdzenie, co było napisane na tym kamieniu. Służący zsiadł z konia i przeczytał napis, z którego wynikało, że drogi te prowadzą do trzech różnych miast: Muromia, Czernigowa i Kijowa. Bohaterowie postanowili udać się do stolicy Kijowa, do księcia Włodzimierza.

Przybyli do Kijowa, pokłonili się księciu Włodzimierzowi i jego żonie Apraksiejewnie i spotkali się. Książę posadził dobrych ludzi przy stole na ucztę, zaproponował Aloszy najlepsze miejsce, ale ten odmówił i usiadł obok swego sługi Jakima. Bohaterowie siedzą i jedzą, a potem zostaje wprowadzony obrzydliwy potwór Tugarin Zmeevich. Alosza zaczął rywalizować z wężem, porównując go ze zwierzętami swego ojca, które jedzą bez przerwy, a potem umierają. Popowiczowi nie podobało się brzydkie zachowanie potwora przy stole i dręczył księcia Włodzimierza i jego żonę. Dworzanie drwią z Włodzimierza. Alosza wyraził swoje niezadowolenie z węża. Wąż również nie był zadowolony z bohatera. Rzucił adamaszkowym nożem w Aloszę Popowicza, ale wtedy jego wierny przyjaciel Jakim Iwanowicz przybył na czas, odciążył swego pana i w locie przechwycił sztylet. Bohater i Tugarin zgodzili się walczyć.

Tugarin Zmeevich był bliskim przyjacielem żony księcia Włodzimierza. Całe miasto myślało, że wąż zwycięży, a książę Włodzimierz miał nadzieję na bohatera, ale jego żona Apraksiejewna marzyła o pokonaniu Aloszy i zwycięzcy jej kochanka.

Nadszedł czas na bitwę. Alosza modlił się do Boga, prosił o wstawiennictwo i rzucił się na wroga. W nierównej walce bohater dzięki swojej mądrości i Bożej pomocy pokonał węża i ściął mu głowę. Alosza wziął głowę Tugarina, przywiązał ją do konia i pojechał do Kijowa, na dwór książęcy. Aprakseevna usłyszała hałas i sądzi, że wąż pokonał bohatera i niesie jego ciało, ale okazało się, że się myliła. Przybył Alosza Popowicz i rzucił głowę wroga na ziemię. Nikt nie spodziewał się zobaczyć bohatera żywego, ale tu jest zwrot akcji. Księżniczka była zdenerwowana wieczną rozłąką z przyjacielem Tugarinem, ale Władimir był szczęśliwy i zabrał Popowicza do stołu, aby uczcić zwycięstwo. Następnie książę wezwał bohatera, aby mu służył i mieszkał w Kijowie, zgodził się Alosza.

Dobro zawsze pokonuje zło, a przyjaźń i wiara w Boga pomaga uporać się z wszelkimi trudnościami. Gdybyśmy nie mieli przyjaciół i nadziei w Bogu, życie byłoby trudne.

Wyobraź sobie lub narysuj węże Aloszy Popowicza i Tugarina

Inne opowiadania i recenzje do pamiętnika czytelnika

• Podsumowanie Wyspy Zaginionych Statków Bielajewa

  Duży transatlantycki liniowiec Benjamin Franklin popłynął z Genui do Nowego Jorku. Na pokładzie liniowca znajduje się detektyw Jim Simpkins, który towarzyszy podejrzanemu o morderstwo Reginaldowi Gatlinowi w podróży do Ameryki.

• Podsumowanie Shay - Dostarczanie szczęścia: od zera do miliarda

  Praca należy do literatury biznesowej i jest podręcznikiem skutecznego rozwoju własnego biznesu. Książka odkrywa kilka tajemnic

• Streszczenie „Zimowej opowieści” Szekspira

  Podobnie jak wiele dzieł Szekspira, „Zimowa opowieść” należy do gatunku tragikomedii. Sztuka napisana w 1611 roku zasługuje na tytuł dzięki fikcyjnym lokacjom i fantastycznej geografii.

• Podsumowanie Baletu La Bayadère

  Utwór rozpoczyna swoją narrację w czasach starożytnych w Indiach, gdzie dominuje panteon hinduskich bogów, w związku z czym całe dzieło przepełnione jest tą atmosferą.

• Podsumowanie Fadeeva Porażka w rozdziałach

  Morozka został wysłany przez dowódcę Levinsona do oddziału Shadaby w celu dostarczenia tam paczki. Kategorycznie nie chce jechać i namawia dowódcę, aby wysłał kolejnego. Ale Levinson odpowiada, że ​​jeśli Morozka tego nie zrobi