Lupta rațiunii și a sentimentelor în fiica căpitanului. Ce controlează mai mult o persoană: rațiunea sau sentimentele?

Eseul final este un format de examen care vă permite să evaluați simultan mai multe aspecte ale cunoștințelor unui student. Printre acestea: vocabular, cunoștințe de literatură, capacitatea de a-și exprima punctul de vedere în scris. Pe scurt, acest format face posibilă evaluarea competenței generale a elevului atât în ​​ceea ce privește cunoștințele de limbă, cât și de materie.

1. Pentru eseul final sunt alocate 3 ore și 55 de minute, lungimea recomandată este de 350 de cuvinte.
2. Data eseului final 2016-2017. În anul universitar 2015-2016 a avut loc pe 2 decembrie 2015, 3 februarie 2016 și 4 mai 2016. În 2016-2017 - 7 decembrie, 1 februarie, 17 mai.
3. Eseul final (prezentarea) are loc în prima miercuri din decembrie, prima miercuri din februarie și prima miercuri lucrătoare din mai.

Scopul eseului este un raționament, un punct de vedere competent și clar construit al elevului, folosind exemple din literatură în cadrul unui subiect dat. Este important de menționat că subiectele nu indică o lucrare specifică pentru analiză; este de natură supra-subiectară.

Subiecte pentru eseul final de literatură 2016-2017

Subiectele sunt formate din două liste: deschisă și închisă. Primul este cunoscut dinainte, reflectă teme generale aproximative, ele sunt formulate ca concepte care se contrazic între ele.
O listă închisă de subiecte este anunțată cu 15 minute înainte de începerea eseului - acestea sunt subiecte mai specifice.
Lista deschisă de subiecte pentru eseul final 2016-2017:
1. „Rațiune și sentiment”,
2. „Onoare și dezonoare”,
3. „Victorie și înfrângere”,
4. „Experiență și greșeli”,
5. „Prietenie și dușmănie”.
Subiectele sunt prezentate într-o manieră problematică, numele subiectelor sunt antonime.

O listă aproximativă de referințe pentru toți cei care vor scrie eseul final (2016-2017):
1. A.M. Gorki „Bătrâna Izergil”
2. A.P. Cehov „Ionici”
3. A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”, „Agentul stației”
4. B.L. Vasiliev „Nu pe liste”
5. V.A. Kaverin „Doi căpitani”
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiev „Peștele țar”
8. Henry Marsh „Nu face rău”
9. Daniel Defoe „Robinson Crusoe”,

10. Jack London „White Fang”,
11. Jack London „Martin Eden”,
12. I.A. Bunin "Luni curat"
13. I.S. Turgheniev „Părinți și fii”
14. L.N. Tolstoi „Război și pace”
15. M.A. Sholokhov „Don liniștit”
16. M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”
17. F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Idiot”
18. E. Hemingway „Bătrânul și marea”,
19. E.M. Observație „Toată liniștea pe frontul de vest”
20. E.M. Observație „Trei tovarăși”.

Argumensunteți la subiectul „Rațiune și sentiment”

Punctul de vedere trebuie să fie bine motivat; pentru a-l formula corect, trebuie folosit material literar relevant pentru subiect. Argumentul este componenta principală a eseului și este unul dintre criteriile de evaluare. I se aplică următoarele cerințe:
1. Potriviți tema
2. Includeți material literar
3. Să fie incluse în text în mod logic, în conformitate cu compoziția de ansamblu
4. Fii prezentat prin scris de calitate.
5. Fii proiectat corespunzător.
Pentru subiectul „Rațiune și sentiment”, puteți lua argumente din lucrările lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”, A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune”, N.M. Karamzin „Săraca Liza”, Jane Austen „Sense și sensibilitate”.

Exemple de eseuri finale

Există o serie de șabloane de eseu final. Ele sunt evaluate în funcție de cinci criterii, iată un exemplu de eseu care a primit cel mai mare punctaj:
Un exemplu de eseu pe tema: „Ar trebui rațiunea să prevaleze asupra sentimentelor?”
Ce să asculți, rațiune sau sentimente - aceasta este întrebarea pe care și-o pune fiecare persoană. Este deosebit de acută când mintea dictează un lucru, dar sentimentele îl contrazic. Care este vocea rațiunii, atunci când cineva ar trebui să asculte mai mult sfaturile sale, o persoană decide pentru sine, și la fel cu sentimentele. Fără îndoială, alegerea unuia sau celuilalt depinde de situația specifică. De exemplu, chiar și un copil știe că într-o situație stresantă nu trebuie să cedezi panică, este mai bine să asculți rațiunea. Este important nu numai să ascultați atât rațiunea, cât și sentimentele, ci și să învățați cu adevărat să distingem situațiile când este necesar să o ascultați pe prima sau pe a doua într-o măsură mai mare.

Întrucât întrebarea a fost întotdeauna relevantă, ea a găsit o largă circulație atât în ​​literatura rusă, cât și în cea străină. Jane Austen, în romanul ei Sense and Sensibility, a reflectat această eternă contradicție prin exemplul a două surori. Elinor, cea mai mare dintre surori, se remarcă prin prudență, dar nu este lipsită de sentimente, pur și simplu știe să le gestioneze. Mariana nu este în niciun fel inferioară surorii ei mai mari, dar prudența nu îi este inerentă în niciun fel. Autoarea a arătat modul în care personajele lor au fost afectate în testul iubirii. În cazul surorii ei mai mari, prudența ei aproape i-a jucat o glumă crudă; datorită naturii ei rezervate, nu și-a lăsat imediat iubitul să știe ce se simțea. Mariana a devenit o victimă a sentimentelor, așa că a fost înșelată de un tânăr care a profitat de credulitatea ei și s-a căsătorit cu o doamnă bogată. Drept urmare, sora mai mare era gata să se împace cu singurătatea, dar bărbatul inimii ei, Edward Ferras, face o alegere în favoarea ei, refuzând nu numai moștenirea, ci și cuvântul lui: o logodnă cu o femeie neiubită. . Marianne, după o boală gravă și înșelăciune suferită, crește și acceptă să se logodească cu un căpitan de 37 de ani, pentru care nu are sentimente romantice, dar o respectă profund.

Eroii din povestea lui A.P. fac o alegere similară. Cehov „Despre dragoste”. Cu toate acestea, Alyohin și Anna Luganovici, cedând chemării rațiunii, renunță la fericirea lor, ceea ce face ca acțiunea lor să fie corectă în ochii societății, dar în adâncul sufletului lor, ambii eroi sunt nefericiți.

Deci, ce este rațiunea: logica, bunul simț sau doar rațiunea plictisitoare? Pot sentimentele să interfereze cu viața unei persoane sau, dimpotrivă, să ofere un serviciu neprețuit? Nu există un răspuns clar la această dezbatere: pe cine să asculți: rațiunea sau sentimentul. Ambele sunt la fel de importante pentru o persoană, așa că trebuie doar să înveți cum să le folosești corect.

Mai ai întrebări? Întrebați-i în grupul nostru VK:

Un tânăr care merge la chinul lui cu încântare, singur împotriva tuturor, ca un rebel și un nebun. „Purpurul orbitor al focului este turnat în lume”, „apusul de aur al lumii arde de foc”, iar trâmbițele de aur ale Argonautului îl cheamă la „sărbătoare solară”. „Gold in Azure” este o carte cu așteptări și vestigii ale viitoarelor „zori de aur”.

De asemenea, este important că în poemele lui Shalamov culoarea este fundamental inseparabilă de lumină. „Culoarea este lumină, limitată într-un fel sau altul de întuneric. De aici fenomenalitatea culorii”, a declarat A. Bely.

În poezia lui Shalamov „Lumina”, acest fenomen devine o condiție pentru identificarea armonioasă a culorii: întreaga conotație a culorii din poem este realizată plastic între polii luminii. O astfel de gradație evidentă se găsește și în poemul lui A. Bely „Furtuna”, unde jocul de culori se bazează între poli: lumina emisă, pe de o parte, de fulger, fulgerul unei furtuni trecătoare și, pe de altă parte, de către fulger. apusul soarelui.

Faptul că culoarea se naște la granița luminii și întunericului a fost scris în timpul său de I.V.Goethe, care s-a bazat nu atât pe estetica bizantină, cât pe ideile științifice naturale ale epocii sale: „Culorile sunt acțiunile luminii, faptelor și suferinţă. În acest sens, ne putem aștepta să dezvăluie natura luminii. Culorile și lumina se află în relația cea mai exactă una cu cealaltă, dar trebuie să le imaginăm ca fiind caracteristice întregii naturi, căci prin ele toate acestea sunt gata să se deschidă complet către simțul văzului.”

Desigur, stilul iconografic nu epuizează bogăția poeziei lui Shalamov, ci este componenta sa cea mai importantă.

Literatură

1. Shalamov, V. Carte nouă: Memorii. Caiete. Corespondenţă. Cazuri de anchetă / V. Shalamov. M.: Eksmo, 2004. 1072 p.

2. Alpatov, M. Andrey Rublev / M. Alpatov. M.: Izobr. art, 1972. 205 p.

3. Besancon, A. Imagine interzisa / A. Besancon. M.: MIC, 1999. 423 p.

4. Tynyanov, Yu.N. Probleme de limbaj poetic: articole / Yu.N. Tynyanov. M.: Sov. scriitor, 1965. 301 p.

5. Kandinsky, V. Despre spiritual în artă / V. Kandinsky. M.: Arhimede, 1992. 109 p.

6. Trubetskoy, E.N. Lucrări alese / E.N. Trubetskoy. Rostov n/d.: Phoenix, 1998. 512 p. (Ser. „Gânditori remarcabili”).

7. Shalamov, V. Lucrări adunate: în 4 volume.T. 3/ V. Shalamov. M.: Khud. lit.: Vagrius, 1998. 526 p.

8. Barskaya, N.A. Subiecte și imagini ale picturii antice rusești / N.A. Barskaya. M.: Educaţie, 1993. 223 p.

9. Bely, A. Simbolismul ca viziune asupra lumii / A. Bely. M.: Educaţie, 1974. 325 p.

10. Goethe, I.V. Lucrări alese de științe naturale / I.V. Goethe. M.: Academician. Ştiinţe ale URSS, 1957. 553 p.

E. F. MANAENKOVA (Volgograd)

TRIUMFUL INIMII ÎN ROMANUL „FIICA Căpitanului”

Este luat în considerare conceptul de cordialitate, care pentru autorul cărții „Fiica căpitanului” este principala măsură a semnificației unei persoane. Din acest punct de vedere, cu implicarea lucrărilor psihologilor moderni, sunt analizate personajele romanului istoric al lui Pușkin.

Romanul „Fiica căpitanului” este rezultatul unor căutări ideologice și estetice

LA FEL DE. Pușkin din anii 1830. Arată cu adevărat idealul de viață al scriitorului.

Înregistrarea amintirilor a ceea ce a trăit și a văzut Pyotr Andreevich Grinev cu o expresivitate și o lipsă de artă extraordinare a transmis conștiința de sine a scriitorului, gândurile sale despre viața personală, legăturile acesteia cu istoria. Amintindu-și trecutul, vorbind cu adevărat despre trecut, Pușkin furnizează imaginile pictate cu maxime. Grinev este mai mult un martor decât un participant la istorie: simte intuitiv semnificația a ceea ce se întâmplă și puterea interioară a lui Pugaciov, deși nu prea înțelege atitudinea lui față de el și față de evenimente în general.

Scriitorul din Fiica căpitanului nu s-a ascuns în spatele naratorului. A determina

Manaenkova E. F., 2006

relația dintre punctele de vedere ale celor doi „autori” Pușkin și Grinev, este util să amintim gândul fructuos al lui M. Bakhtin: „Autorul își realizează pe sine și punctul său de vedere nu numai asupra naratorului, asupra vorbirii sale și asupra limbajului său. ..., dar și pe subiectul poveștii, punct de vedere, diferit de punctul de vedere al naratorului. După povestea naratorului, citim a doua poveste, povestea autorului despre același lucru despre care vorbește naratorul și, în plus, despre naratorul însuși. Simțim clar fiecare moment al poveștii pe două planuri: în ceea ce privește naratorul, în orizonturile sale subiect-semantice și expresive, și în ceea ce privește autorul, care refractă această poveste și prin această poveste. Orizontul acestui autor, alături de tot ceea ce spune, îl include pe însuși naratorul cu cuvântul său. Bănuim accentul autorului, care se află atât pe subiectul poveștii, cât și pe povestea în sine și pe imaginea naratorului revelată în procesul ei. A nu simți această a doua accentuare intenționată a planului autorului înseamnă a nu înțelege opera”1. „Fiica căpitanului” prezintă istoria din punctul de vedere al unei persoane private care scrie „legende de familie”2 și, prin urmare, accentul intenționat al autorului este concentrat pe o analiză morală a ceea ce se întâmplă.

Există o literatură bogată despre natura psihologică a romanului istoric al lui Pușkin3. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că originalitatea psihologismului autorului ne permite să lăsăm „în culise” mai mult decât se spune. Adevărata natură a personajelor lor poate fi citită prin acțiunile personajelor. Cititorului i se „încredințează” soluția la secretele „din suflet” ale eroilor lui Pușkin. G.P. Makogonenko a numit această tehnică „tehnica ghicirii”4.

Înfățișând viața interioară a personajelor din roman, scriitorul nu numai

1 Bakhtin, M. M. Întrebări de literatură și estetică / M. M. Bakhtin. M., 1975. P. 127 128.

2 Pușkin, A.S. Compoziția completă a scrierilor:

în 16 volume.M. L., 1937 1949. T. VIII (1). p. 374.

3 Vezi, de exemplu, lista literaturii despre „Capital

Fiica lui Tang” în carte: Gillelson, M.I. Povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”. Comentariu / M.I. Gillelson, I.B. Mushina. L., 1977. P. 186 191; „Fiica căpitanului” în critică și literatură

teraturologie // Fiica căpitanului / A.S. Pușkin. L., 1984. P. 233 280.

4 Makogonenko, G.P. Creativitatea lui A. S. Push-

Kina în anii 1830 (1833 1836) / G.P. Makogo-

nenko L., 1982. P. 415.

Cu toate acestea, el aduce un omagiu gândurilor lor, dar face și apel la sentimentele care dau impuls proceselor de gândire. Potrivit lui Fromm, rațiunea, fiind o binecuvântare pentru o persoană, este în același timp blestemul său, de aceea „omul trebuie să cultive în sine nu numai rațiunea, ci și să cultive sentimente, prin care se dezvăluie bogăția personală și universalitatea”5. Individualitatea unică în personajul personajelor lui Pușkin se manifestă, în opinia noastră, într-o cultură dezvoltată a sentimentelor, în capacitatea de a avea o intensitate ridicată a reacțiilor și experiențelor emoționale.

Cercetarea psihologică a scriitorului se bazează în mare măsură pe manifestările rațional-emoționale ale personajelor în anumite situații, care sunt infinit mai bogate decât notele de protocol ale naratorului Grinev. Astfel, citind scena „iertare”, nu se poate să nu detecteze motivația emoțională în comportamentul lui Pugaciov. El, un bărbat, iese inteligent și subtil din această situație, dând dovadă de sensibilitate față de experiențele nobilului Grinev.

De exemplu, în episodul descoperirii înșelăciunii lui Grinev, care a ascuns că Masha este fiica căpitanului Mironov, nu ni se spune cum s-a simțit Pugaciov, înșelat de un bărbat căruia i-a făcut bine din toată inima. Dialogul, intonațiile vorbitorilor, semnele exterioare ale experienței lui Pugaciov sunt atât de expresive încât bănuim despre furtuna mentală a impostorului. Pușkin desemnează doar momente individuale ale stării psihologice a eroului: „ochi de foc” (VIII (1): 356)6 este furios și așteaptă o explicație. Când Grinev confirmă faptul minciunii, „fața lui Pugaciov s-a întunecat” (Ibid.). Dar Grinev își explică înșelăciunea prin frica pentru biata fată, iar Pugaciov înțelege justiția acțiunilor sale.

5 Problema omului în filosofia occidentală: Traduceri / comp. si dupa. P.S. Gurevici; total ed. Yu.N. Popova. M., 1988. P. 507 508.

Kin, A.S. Lucrări complete: în 16 volume / A.S. Pușkin. M. L., 1937 1939. În rotund

Numerele volumului și ale paginii sau numai paginile volumului menționat mai sus sunt indicate între paranteze. Ortografia și punctuația autorului au fost păstrate.

el a râs. Pugaciov înțelege și simte mai mult că de el depinde fericirea a doi oameni.

Faptul că Pugaciov este ghidat de sentimentul direct este sugerat de numeroasele pauze din text, un mijloc semnificativ al caracteristicilor psihologice ale personajelor lui Pușkin. Sentimentele adevărate sunt laconice și întotdeauna mai mult decât ceea ce se spune. De regulă, eroii lui Pușkin tac „din plinătatea inimii lor” (УШ(1): 375).

Să recitim faimoasa scenă a „duelului” dintre Pugaciov și Grinev. „Tăcerea noastră reciprocă a continuat câteva minute. Pugaciov s-a uitat la mine cu atenție, strâmbându-și din când în când ochiul stâng cu o expresie uimitoare de șmecherie și batjocură. În cele din urmă a râs și cu o veselie atât de neprefăcută, încât eu, privindu-l, am început să râd, fără să știu de ce” (331). Ceea ce urmează este o ofertă directă către Grinev de a-l servi pe „marele suveran”: „Am ezitat. Pugaciov a așteptat sumbru răspunsul meu. În cele din urmă, simțul datoriei a triumfat în mine asupra slăbiciunii umane” (332). În sufletul ofițerului Grinev există o luptă dureroasă între un sentiment de frică pentru viața lui și o datorie înțeleasă rațional. Pugaciov, care a auzit refuzul, dându-și seama că se confruntă cu un dușman, „s-a gândit o vreme” (332), apoi a decis să-l lase pe tânărul nobil să plece în pace.

Potrivit lui M. I. Tsvetaeva, „această scenă este un duel de generozitate, o competiție în măreție. O confruntare, în interiorul lui Pugaciov, a autocrației cu propria ei dorință a inimii. Confruntarea, în interiorul lui Grinev, a atracției umane cu datoria militară” 1. De ce simt eroii o „atracție” reciprocă? Aparent, pentru că au înțeles intuitiv lucrul principal unul în celălalt - cordialitatea, manifestată într-o deschidere uimitoare, absența oricărei viclenie. A fost cea mai mare sinceritate a lui Grinev într-o situație de moarte periculoasă care l-ar putea „uimi” (333) pe Pugaciov, întrucât el însuși este un om sincer, capabil să abandoneze cu îndrăzneală jocul suveranului și să-și admită impostura. Forțele minții și inimii conduc o dezbatere tăcută în sufletele eroilor, în care inima câștigă o victorie necondiționată. În scenă

1 Tsvetaeva, M. Lucrări: în 2 volume.T.2 / M. Tsvetaeva. M., 1984. P. 345.

Nu există perdanți în acest „duel”: ambii au trecut cu cinste testul nobilimii sufletești.

Grinev și Pugaciov apar în roman ca oameni cu caracter puternic, având o voință extraordinară. „Voința este atât de importantă în viața umană”, scrie un filozof modern, „pentru că sensul și scopul vieții umane au o semnificație morală, și deloc intelectuală. Un sinonim pentru voință este inimă, un sinonim pentru intelect este cap (cf. în latină: intellect mens, will animus din anima suflet, viață)” 2.

În același timp, eroii cu voință puternică, nobili și frumoși din punct de vedere uman ai lui Pușkin nu sunt întotdeauna capabili să se înțeleagă. Aceasta se întâmplă, de exemplu, în episodul în care Pugaciov, dorind să-l captiveze pe Grinev, cu „inspirație sălbatică” (VIII(1): 353) povestește un basm calmuc. Povestea dezvăluie profunzimea viziunii spirituale a lui Pugaciov. Acest om de natură vultur nu poate trăi după legile corbului. Principalul lucru pentru el este sentimentul de libertate. Povestea spusă de Pugachev este un analog popular-poetic al imnului lui Walsingham, unde se dezvăluie credința în om, în capacitatea lui de a găsi „plăcerile inexplicabile” ale răpirii luptei:

Există extaz în luptă

Totul, tot ceea ce amenință cu moartea,

Pentru inima muritor există plăceri inexplicabile - nemurirea, poate, o garanție,

Și fericit este cel care, în mijlocul entuziasmului, le-a putut găsi și cunoaște

În articolul „O privire asupra literaturii ruse din 1846” V.G. Belinsky dezvoltă o teză despre unitatea personalității, care se bazează pe spiritualitate: „Ce constituie într-o persoană realitatea sa cea mai înaltă, cea mai nobilă? „Desigur, ceea ce numim spiritualitatea lui, adică sentiment, rațiune, voință...”4.

2 Avtononova, N.S. Motiv. Inteligența. Raționalitate / N.S. Avtononova. M., 1988. P. 140.

3 Sensibilă la cuvântul artistic A.S. Pushkina, M.I. Tsvetaeva a observat această apropiere și scrie pe bună dreptate că conversația eroilor are loc sub epigraf: „Există răpire în luptă”. „În „O sărbătoare în vremea ciumei”, Pușkin ne-a spus asta, în „Fiica căpitanului”, Pușkin ne-a făcut asta” // Pușkinul meu / M. Tsvetaeva. M., 1967. P. 118.

4 Belinsky, V.G. Lucrări complete: în 13 volume.T. 10 / V.G. Belinsky. M., 1955. P. 317.

Există o tradiție clasică de a considera voința ca o acțiune volitivă: esența unui act volițional este că decizia de a acționa întâmpină rezistență internă, care este depășită de „efortul volitiv” 1. În psihologia modernă, există două abordări fundamental diferite ale analiza voinţei la nivelul acţiunii (acţiunea volitivă) şi la nivelul individului (personalitatea volitivă), ceea ce conduce la diferite idei iniţiale despre aspectele motivaţionale ale voinţei. În al doilea caz vorbim despre o persoană spirituală care demonstrează „congruență motivațională”, ceea ce înseamnă o coordonare armonioasă a deciziei, dorinței și execuției 2.

Desigur, atât Grinev, cât și Pugaciov demonstrează o voință de invidiat. Dar, să spunem, criteriile pentru eforturile lor volitive sunt fundamental diferite. Grinev, arătând acțiuni cu voință puternică, este limitat de limitele destinului și de propriile sale sentimente. Pugaciov este o persoană istorică, o personalitate puternică; este înzestrat cu o voință activă și cucerește, dă voință altor oameni.

Pușkin lovește două personaje, două conștiințe. Grinev reacționează la basm, trădându-și gândirea limitată. Învățătura morală pe care a exprimat-o în mod nepotrivit: „Dar a trăi prin crimă și tâlhărie înseamnă pentru mine să ciugulesc trupul” (VIII (1): 353) trădează prozaismul ideilor despre viață, incapacitatea de a înțelege adevăratul sens a celor spuse. . Pugaciov a încremenit, uimit de ceea ce a auzit. Grinev și-a înregistrat reacția: „Pugaciov s-a uitat la mine surprins și nu a răspuns nimic” (353). În spatele pauzei nou apărute nu mai există un contact uman perceptibil, ci, dimpotrivă, un abis al neînțelegerii. Nobilul Grinev nu poate înțelege soarta inspirată și tragică a conducătorului țăran.

Personajele personajelor lui Pușkin sunt construite de la un portret „extern” la un portret profund psihologic, în descoperirea tot mai mare de fapte noi despre activitățile și viața lor morală. În complotul romanului „un monstru, un răufăcător” (358), Pugaciov apare ca un generos, salvator.

1 Vezi: Leontiev, A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate / A.N. Leontiev. M., 1977. P. 209.

2 Vezi: Gippenreiter, Yu.B. Despre natura voinței umane / Yu.B. Gippenreiter // Psi-

rece revistă 2005. T. 26. Nr. 3. p. 18.

tel Grinev si Masha. „Sufletul aspru” (V111(1): 356) al impostorului este atins de neînfricarea tânărului nobil, de recunoştinţa lui constantă pentru bunătate şi de simpatia pentru soarta rebelului. Privilegiul suveranului de a arăta milă nu contrazice amploarea naturii lui Pugaciov și bunătatea sinceră a motivelor sale. Participarea la soarta lui Grinev a fost determinată nu numai de simpatia umană, ci și de simțul dreptății și, într-o anumită măsură, se opune cruzimii, căreia sufletul lui Pugaciov nu minte.

Când guvernatorul din Orenburg a refuzat să-l ajute pe Grinev, a decis să meargă la Pugachev în Berdskaya Sloboda pentru ajutor, pentru dreptate. Aceasta a fost ediția originală a capitolului 11 („Așezarea rebelă”). Doar din motive de cenzură, Pușkin a abandonat acest plan și în noua versiune a capitolului a indicat că Grinev a ajuns din întâmplare la sediul lui Pugaciov.3 Dar într-un fel sau altul, Grinev decide să-l întrebe pe Pugaciov nu atât din disperare, ci pentru că el cunoaște poziția sa morală.

Sfidând circumstanțele externe, care par a fi oponenții milei, Pugaciov îl salvează de trei ori pe Grinev de la moarte. El respinge în mod imperios toate forțele care se opun dictaturilor inimii sale.

Citind textul romanului, noi, împreună cu plasticitatea vizuală strălucitoare, percepem lumea valorilor lui Pușkin. Cordialitatea este cea mai înaltă măsură prin care autorul „Fiica căpitanului” judecă semnificația unei persoane, mai ales când în fața lui se află o persoană a istoriei. O figură istorică este măsurată de Pușkin după gradul de umanitate. Farmecul personalității lui Pugaciov al lui Pușkin este evident.

Ecaterina a II-a în roman nu este, de asemenea, lipsită de farmec, dar este de alt fel. Chiar și sub aspectul unei doamne private în propria ei grădină, ea nu încetează să fie suverană: întreabă cu insistență o fată necunoscută despre scopul vizitei ei, își amintește perfect de oamenii care și-au dat viața pentru ea, „este atentă și de sprijin” (VIII (1): 372). Severitatea ei, răceala când a citit o scrisoare despre Grinev, pe care i-a fost prezentată drept „un ticălos imoral și dăunător”, furia ei față de exclamația lipsită de respect a Mașei: „O, nu este adevărat!” (Ibid.), toate acestea

3 Pentru mai multe detalii, a se vedea: Makogonenko, G.P. Decret. op. p. 389.

trădează o împărăteasă imperioasă care nu tolerează opinia liberă a nimănui și nu permite obiecții.

Desigur, povestea pasională a lui Masha despre adevăratele motive pentru acțiunile lui Grinev a zguduit verdictul dur al Ecaterinei a II-a și a trezit simpatie pentru orfan. O promisiune de răspuns rapid încheie conversația. Cu toate acestea, împărăteasa nu a intervenit imediat. A fost necesar să se verifice, să se producă un efect? Împărăteasa de aici este dreaptă, bună, condescendentă, dar nu cordială, deși autorul notează: „Totul despre doamna necunoscută a atras involuntar inima” (UID!): 372). Nu există izbucniri de sentiment, ca la Pugaciov, la Catherine. Măreție deliberată, preocupată de inteligență și de impresia pe care aceasta o face.

Mintea intervine în sfera sentimentelor și, desigur, ajută o persoană să stăpânească mișcările mentale. Dar o astfel de „canalizare” a sentimentelor originale are și un dezavantaj semnificativ - distruge „organic”, acea „viață vie” atât de dragă scriitorului.

În 1937, Viktor Șklovski a făcut o observație subtilă că Pușkin oferă o imagine a Ecaterinei a II-a bazată pe portretul lui V.L. Borovikovsky 1. Se pare că scriitorul a descris nu o persoană vie, ci o natură moartă. Din această natură secundară provine frigul care o înconjoară pe Catherine în romanul lui Pușkin („suflarea proaspătă a toamnei” (371), „o expresie aspră pe chipul ei” (372), răceala în acțiunile ei, jocul de a fi agatat) .

Yu.M. Lotman are dreptate atunci când obiectează la definiția grosieră de simplă a viziunii lui Pușkin despre Ecaterina a II-a.2 Desigur, autorul cărții Fiica căpitanului nu a creat o imagine negativă a împărătesei ruse. Dar are nevoie de contrastul dintre Pugaciov și Catherine pentru a descoperi adevărul despre natura autocrației. Impulsurile spirituale ale lui Pugaciov conțin dezinteresat, lipsit de motive de calcul, care se realizează într-un comportament cu adevărat moral. El acționează așa cum i se spune, nu din considerente politice.

1 Shklovsky, V. Note despre proza ​​clasicilor rusi / V. Shklovsky. M., 1953. P. 64.

2 Lotman, Yu.M. Structura ideologică a „Fiica căpitanului” // La școala de cuvânt poetic: Pușkin, Lermontov, Gogol: carte. pentru profesor / Yu.M. Lotman. M., 1988. P. 121.

nia, dar sentimentul uman. Împărăteasa este conștientă de valoarea generozității sale și o demonstrează. Mai mult, spre deosebire de Pugaciov, nimic nu o împiedică să facă fericită un biet orfan. Nu există nimic pentru care să-l pedepsești pe Grinev: nu a trădat uniforma de ofițer. Împărăteasa rusă acționează în conformitate cu legea.

Scena lui Masha cu împărăteasa amintește în multe privințe de conversația lui Grinev cu generalul din grădină. În tabăra guvernamentală, sentimentele nu au putere asupra acțiunilor; ele sunt ghidate de o minte calculatoare. Raționalitatea seacă se reflectă deja în portretele generalului și ale Ecaterinei a II-a, în expresia enfatic calmă a fețelor lor: „Chipul lui înfățișa calmul, sănătatea și bunătatea” (VIII (1): 338) despre general; „Chipul ei, plinuț și roz, exprima importanță și calm” (371) despre Catherine. Acest calm deliberat este o mască pricepută care acoperă lipsa de căldură.

Auzind despre incidentele teribile care i s-au întâmplat lui Piotr Andreevici, generalul „între timp” (338) își dă treaba: continuă să taie ramuri uscate de meri în grădină. Mai târziu, când Grinev află că Masha este în mâinile lui Shvabrin, generalul manifestă o simpatie autentică pentru erou, aproape înnebunit de disperare: „Probabil că înfățișarea mea l-a lovit; s-a interesat cu atenție despre motivul sosirii mele grăbite” (342). Cu toate acestea, acest lucru nu îl împiedică pe general să refuze categoric cererea lui Grinev de a aloca o companie de soldați pentru a curăța cetatea Belogorsk și a salva fata. Pentru el, o astfel de decizie echivalează cu o nebunie: „Generalul s-a uitat atent la mine, crezând probabil că am luat-o razna (în care aproape sigur că nu m-am înșelat)” (343). „Această expediție ar fi neînțeleaptă” (Ibid.), afirmă el categoric. Ca persoană, generalul poate empatiza cu Grinev, dar el se comportă ca un oficial. El dă dovadă de o anumită pedanterie a minții. Principalul dezavantaj al unui pedant este „subdezvoltarea emoțională”; ideile sale nu sunt încălzite de lumina și căldura inimii. Dându-i trupe lui Grinev, generalul ar fi încălcat regulile teoriei militare; nedându-le, el încalcă regulile umanității.

Este semnificativ faptul că Ecaterina a II-a a lui Pușkin este invariabil însoțită de un „zâmbet ușor” (371): Masha Mironova ea

se întâlnește cu un zâmbet, îi vorbește cu amabilitate și încheie întâlnirea cu un zâmbet, lăsând-o pe eroina „plină de speranță veselă” (VIII(1): 373). Secretul unui zâmbet ușor este absența sentimentului sincer. Acesta este, probabil, motivul pentru care doamna nu a fost doar „atinsă” de povestea orfanului, ci „a părut că este atinsă” (372). Artificialitatea evidentă a aspectului Catherinei a apărut puțin mai târziu: „La început, a citit cu o privire atentă și susținătoare; dar deodată fața i s-a schimbat, iar Masha Mironova, care îi urmărea toate mișcările cu privirea, s-a speriat de expresia severă a acestui chip, atât de plăcut și calm pentru un minut.” În continuare, Catherine „cu o privire rece”, dar „cu atenție” (Ibid.) o ascultă pe Masha. Împărăteasa reușește să-și ascundă cu grijă înfățișarea interioară datorită minții ei calculatoare și observatoare.

Observația lui G.P. Afirmația lui Makogonenko că „psihologismul lui Pușkin este ascetic”1 este parțial adevărată. LA FEL DE. Pușkin arată o ingeniozitate rară, demonstrând o varietate de metode și tehnici în înfățișarea personajelor. Starea emoțională și schimbările rapide ale reacțiilor emoționale ale personajelor sunt atent înregistrate de scriitor, deoarece este convins că complexitatea fluxului proceselor emoționale poate fi reprodusă indirect, în manifestarea lor externă. Observațiile obișnuite ale modificărilor faciale faciale sunt suficiente pentru a determina sentimentele care au pus stăpânire pe o persoană în acel moment. Autorul atrage atenția cititorului asupra unui anumit detaliu al portretului, evidențiind principalul lucru din personajul eroului.

Libertatea spirituală a lui Pugaciov, care a provocat autoritățile, este subliniată în expresia ochilor săi: „ochi strălucitori” (Ibid.: 290, 324), „ochi mari vii” (290), „ochi de șoim” (328), „ochi de foc” (335, 356). Ochii de șoim ai lui Pugaciov se înmoaie atunci când observă directitatea, sinceritatea, noblețea în oameni și devin înfocați când vede înșelăciune.

Dar în apariția ticălosului Shvabrin, se observă ceva complet diferit. Chipul „extrem de vioi” (296) al eroului se exprimă adesea

1 Makogonenko, G.P. Decret. op. p. 413.

„răutate sinceră” ^ISCH): 334), „răutate mohorâtă” (359), „bătă de joc prefăcută” (334), „rânjet rău” (369), cu care se va despărți pentru totdeauna de cititorii notelor lui Piotr Andreevici Grinev.

Lucrarea despre rebeliunea Pugaciov, așa cum a fost interpretată de mulți ani, a fost numită de Pușkin „Fiica căpitanului”. Suntem de acord cu opinia lui N.N. Skatova: „Cel mai important lucru din poveste, cel mai afirmativ și mai rezistent, este ea, Masha Mironova, fiica căpitanului” 2.

Imaginea fiicei căpitanului este plină de lirism și grație. Creându-și aspectul poetic, Pușkin recurge la caracteristici „din inimă”. Să ne amintim că prima impresie a lui Grinev despre Marya Ivanovna este: „Am găsit în ea o fată prudentă și sensibilă” (299).

Rațiunea și căldura sunt semnele distinctive ale caracterului eroinei. După ce și-a recunoscut „înclinația din inimă” față de Grinev, Mașa „s-a răsfățat în sentimentele inimii sale duioase cu toată încrederea tinereții și a iubirii” (308). Când se desparte de iubitul ei, ea spune: „până la mormântul tău vei rămâne singur în inima mea” (363). Chiar și scrisoarea Ecaterinei a II-a către Andrei Petrovici Grinev, cu justificarea fiului său, conține „laude pentru mintea și inima fiicei căpitanului Mironov” (374).

Marya Ivanovna este simplă și sinceră. Mișcările emoționale ale eroinei sunt spontane și se reflectă clar în întreaga ei înfățișare. Rușinea fetei când se întâlnește cu un tânăr este dezvăluită de urechile „arzând” (297); „voce dulce” (357) transmite neliniștea autentică pe care a experimentat-o ​​când a aflat despre duelul viitor: „Maria Ivanovna cu tandrețe

ea m-a mustrat pentru neliniștea provocată tuturor de cearta mea cu Shvabrin” (305). Totul este luat în considerare de autor în înfățișarea personajului: intonația vocii, expresiile faciale. De asemenea, capacitatea mâinilor de a exprima diverse emoții s-a reflectat în practica artistică a lui Pușkin: „cu o mână tremurândă” Mașa returnează o scrisoare furioasă a lui Andrei Petrovici Grin-

2 Skatov, N.N. Departe și aproape / N.N. Skatov. M., 1981. P. 68.

Masha, potrivit mamei ei, este o „lașă” (298). Dar în momentele cruciale ale vieții ei, ea descoperă calitățile remarcabile ale naturii sale „minte și inimă”, dezvăluite în dragoste pură pentru Grinev, în rezistență decisivă față de Shvabrin, când s-a găsit în puterea lui deplină și, în cele din urmă, în îndrăzneala ei. călătorie pentru a-și salva logodnicul la Tsarskoe Selo, la împărăteasa însăși. La fel ca în „sufletul rus” Tatiana, în Masha Mironova este dată imaginea unei rusoaice, plină de abnegație. La fel ca Tatyana Larina, eroina are nu numai o „tarimă”, ci și o inimă credincioasă și este capabilă să „se dăruiască” (termenul lui S.N. Bulgakov).

Masha Mironova este cea care vine în prim-planul romanului într-o perioadă dificilă pentru familia Grinev. Crescută în ascultare, după ce a moștenit de la tatăl ei o supunere exemplară față de voința altora, ea a renunțat atât la supunere, cât și la ascultare, hotărând cu fermitate să-și salveze persoana iubită. În același timp, ea a intrat în luptă nu numai pentru fericirea ei, ci și pentru dreptate. Inima eroinei se „răzvrătește” împotriva verdictului nedrept semnat de Catherine a II-a. Dragostea pentru Grinev și încrederea în nevinovăția sa determină comportamentul viitor al fiicei căpitanului.

Întâlnirea lui Masha Mironova cu Ecaterina a II-a dezvăluie în sfârșit caracterul eroinei: dintr-o petiționară timidă se transformă într-un curajos apărător al justiției. Fata o întrerupe pe doamna importantă care l-a acuzat pe Grinev de trădare și „aprins” (271) spune toată povestea. Ea își apără cu îndrăzneală credința și adevărul, dezvăluind în același timp o forță de caracter necunoscută pentru ea. Onoarea de a-l elibera pe Grinev îi aparține Masha Mironova. Pușkin și-a numit astfel romanul pentru că pentru prima dată a avut o eroină care a luptat pentru fericire și a câștigat în această luptă.

O judecată care a fost renunțată la un moment dat

V. G. Belinsky că Grinev este un „personaj nesemnificativ, incolor”1 contrazice textul romanului lui Pușkin. Sub-

1 Belinsky, V.G. Decret. op. T.7. p. 577.

Statura lui Grinev nu este inferioară lui Don Quijote în nobilime. Nu degeaba apare o comparație între Grinev și acest erou. În „Capitolul dispărut”, Shvabrin îl numește direct pe Grinev „Don Quichot din Belogorsk” (VIII(1): 379). Dragostea lui pentru Masha Mironova îl face așa. În ticălosul naiv, amabil, dar supus oricărei influențe (Bop-re, Zurina, Shvabrina), apare o persoană cinstită și curajoasă, capabilă să simtă puternic, să acționeze cu îndrăzneală, să-și apere sentimentele și să urmeze dictaturile datoriei.

S-a remarcat anterior că personajele principale din Fiica căpitanului, Pyotr Grinev și Masha Mironova, sunt oameni de natură directă, intuitivă, mai degrabă decât intelectuală, analitică. Ei nu înțeleg totul în sentimentele lor, prin urmare notele lui Grinev sunt pline de următoarele expresii: „Este imposibil să spun ce efect a avut asupra mea acest cântec popular simplu” (331); „Sentimentele mele erau prea vagi” (325); „Nu pot să explic ce am simțit când am părăsit acest om groaznic” (358). Cu această tehnică, autorul transmite dinamica ascunsă a vieții emoționale a eroului, dând clar că natura complexă a sentimentelor umane nu poate fi redusă la definiții precise. A le numi înseamnă a simplifica procesul emoțional.

În „Fiica căpitanului” de A. S. Pușkin, se observă acea neîncredere în raționalism, care avea să devină mai târziu motivul lucrării lui L.N. Tolstoi 2.

Shvabrin este plin de raționalism sceptic și apare ca rău în roman. Deși este caracterizat ca o persoană incontestabil inteligentă și chiar talentată (Masha: „Alexey Ivanovich, desigur, este un om inteligent” (305); Grinev: „Șvabrin nu a fost foarte prost. Conversația lui a fost plină de spirit și distractiv” (296) , acest lucru nu-l deranjează „fără milă” (301) să trateze oamenii. Cunoașterea, rațiunea, rațiunea nu determină deloc comportamentul moral al unei persoane. Mai mult, eroul inteligent al lui Pușkin dă dovadă de o ingeniozitate extraordinară în acțiunile sale nepotrivite.

2 Vezi: Bulanov, A.M. Fenomenologia artistică a reprezentării vieții inimii în clasicii ruși / A.M. Bulanov. Volgograd, 2003. P.157 184.

încearcă să controleze cursul evenimentelor și să-i manipuleze pe alții. „Ascuțit” (VIII(1): 334) Alexey Ivanovich îl defăimează pe Masha în ochii rivalului său îndrăgostit, îi dă o lovitură urâtă într-un duel, pe care apoi îl raportează anonim părinților lui Pyotr Andreevich, își ține cu forța mireasa. , forțându-l să devină al său, eșuând în cele din urmă, raportează autorităților despre presupusa trădare a lui Grinev.

Dacă eroii preferați ai lui Pușkin își subliniază simplitatea, atunci Shvabrin se distinge prin răutate totală. În comportamentul său, Grinev, care a venit să o elibereze pe Masha, vede o pretenție prost ascunsă: „în expresii josnice și-a exprimat bucuria și zelul. Văzându-mă, i s-a făcut rușine, dar și-a revenit curând și și-a întins mâna. Nu părea el însuși. Cu inteligența lui obișnuită, el, desigur, a ghicit că Pugaciov era nemulțumit de el. S-a ascuns în fața lui și s-a uitat la mine cu neîncredere” (354). Când întregul adevăr este dezvăluit, „Șvabrin a căzut în genunchi” (355) în fața lui Pugaciov, „în frenezie” (356) a țipat.

Poate că eroul este condus de un sentiment adevărat pentru fată? Este el gata să se sacrifice pentru dragostea ei? Nu, Pușkin nu scrie o idilă în spiritul sentimentalismului. Dându-și seama de pericolul pentru el însuși, Shvabrin îi dezvăluie rebelului că Masha este fiica dușmanului său. Și în zadar, mai târziu, naivul Grinev crede că Shvabrin nu menționează numele lui Masha în timpul interogatoriului „pentru că în inima lui era ascunsă o scânteie a aceluiași sentiment” (368) care îl posedă. Ideea aici este, desigur, diferită. De aceea este un „ticălos ticălos” (Ibid.), pentru că nu dragostea îl împinge, ci un alt sentiment: autoconservarea cu orice preț. Trădătorul Shvabrin se teme de dovezi suplimentare împotriva sa.

Cinismul lui Shvabrin și sinceritatea sentimentelor lui Grinev nu sunt pur și simplu comparate în „Fiica căpitanului”, ci sunt evaluate cu 1.

1 V.G. Marantzman crede pe bună dreptate că comparația dintre Grinev și Shvabrin amintește de apropierea dintre Onegin și Lensky. Cu toate acestea, „individualismul lui Shvabrin duce la permisivitate, care nu este prezentă în Onegin”. (Vezi: Marantsman, V.G. Studiind opera lui A.S. Pushkin la școală // Pe drumul către A.S. Pușkin: un manual pentru profesori și elevi: în 2 părți. Partea 1 / V.G. Marantsman. M., 1999. P. 239.)

Mesajul eroului lui Pușkin se naște dintr-o incapacitate de a iubi și din sărăcirea iubirii. Vidul spiritual este plin de impotență malefică, acoperită de un „rânjet rău”. Răul, este convins autorul, este autodistructiv; soarta finală a lui Shvabrin este predeterminată. El eșuează atât în ​​dragoste, cât și în „istorie”. Intelectul nu îl salvează pe eroul fără inimă Pușkin; toate mașinațiile viclene ale ticălosului se prăbușesc în praf.

Vorbind despre valoarea necondiționată a sentimentelor umane, al căror sediu este inima, A. S. Pușkin folosește pe scară largă „vocabul sincer” în roman. După cum sa menționat deja, inima din Fiica căpitanului se dovedește a fi criteriul moralității eroilor.

„Inimă” caracterizează personajele într-un anumit fel: Pușkin repetă de multe ori că Grinev are o „inimă curată” pe paginile lucrării (VIII(1): 296, 308, 366, 367). Principalul merit al eroului este că, după ce a trecut prin toate încercările care l-au întâmpinat, își păstrează umanitatea, demnitatea umană, inima îi este „fărâmată în bucăți” (366), dar este încă pură.

Mișcarea sferei emoționale este obiectivată de Pușkin în „bătăile inimii”, senzațiile sale. Înainte ca pugacioviții să cucerească cetatea Belogorsk, Piotr Andreevici s-a preocupat în primul rând de soarta lui Masha: „Soarta Mariei Ivanovna mi s-a prezentat în mod viu și inima mi s-a scufundat” (319); „cu inima tremurândă” (321) află că fiica căpitanului Mironov nu a avut timp să părăsească cetatea. „Inima îmi ardea. M-am imaginat ca cavalerul ei” (322), Grinev își descrie starea. Neștiind nimic cert despre biata fată, nu-și găsește liniște pentru sine: „Un gând groaznic mi-a trecut prin minte: mi-am imaginat-o în mâinile tâlharilor. Mi s-a scufundat inima” (327). Când Pugaciov a văzut-o pe Mașa bolnavă în casa preotului, Grinev cade în disperare, pentru că înțelege cu ce o amenință pe fiica comandantului cetății: „Inima mi-a sărit o bătaie, dar nu a fost nimic de făcut” (328). „Inima mea bătea puternic” (351), „ma durea inima” (354), așa își descrie Grinev sentimentele când el și Pugaciov merg să o salveze pe Masha din captivitate.

„Inima” în poetica lui Pușkin personifică un sentiment sau o anumită stare emoțională. Convins de dragostea lui Masha, Pyotr Andreevich îl iartă cu generozitate pe trădătorul Shvabrin: „Eram prea fericit să păstrez un sentiment de ostilitate în inima mea” (VIII(1): 308). Nobilul recunoscător Grinev încearcă către impostorul Pugaciov, care i-a salvat viața și dragostea, „să exprime tot ceea ce i-a umplut inima” (358). După ce au trăit șocuri monstruoase, tinerii se simt extrem de obosiți: „Inimile noastre erau prea obosite” (360). Dar, după cum știți, încercările eroilor nu s-au încheiat aici. Piotr Andreevici a fost așteptat de un denunț fals și de arestarea ulterioară. În ajunul evenimentelor teribile, Grinev este chinuit de un sentiment rău: „Ceva m-a înjunghiat în inimă. Mi-a fost frică, nu știam de ce” (364). Când eroul se află în pericol de moarte, el se roagă „pentru mântuirea tuturor celor apropiați inimii lui” (325). Și el își vede mântuirea în „explicații sincere ale adevărului” (367). Credința în dreptatea și căldura oamenilor îl ajută pe Grinev să reziste momentelor dificile din viață. Împreună cu eroul, autorul consideră că sinceritatea sentimentelor și noblețea cavalerească sunt salvatoare.

În esență, selecția „vocabularului sincer” reproduce intriga „Fiica căpitanului”, o lucrare unică despre ineradicabilitatea binelui în sufletul uman. În roman, bunătatea nu dispare fără urmă; ea, ca un talisman, îl protejează pe cel care dă. O haină de iepure de oaie, dăruită consilierului în semn de recunoștință, îl salvează pe Grinev de laț. Piesa de cincizeci de copeci dată polițistului îl îndeamnă să-i dea lui Grinev o scrisoare de la Masha în timpul atacului. Chiar și împărăteasa este inclusă în acest cerc de bunătate: după ce a ascultat orfanul și a înțeles situația dificilă, ea s-a ridicat la nivelul unor simple mișcări emoționale umane. Oamenii iubitori sunt uniți de țarul țăran Pugaciov și de nobila țarina Ecaterina a II-a. Pușkin visează la o societate de armonie socială fără revolte „fără sens și fără milă” (364), în care umanitatea este principiul principal.

Romanul pe moarte al marelui Pușkin conține credința ineradicabilă a autorului în bunătate ca lege a inimii.

L.V. SPESIVTSEVA (Astrakhan)

GEN ORIGINALITATE A TRIPTICULUI M. TSVETAEVA „DIN MARE”, „ÎNCERCĂ O CAMERA”, „ANUL NOU”

Lucrările lui M. Tsvetaeva sunt considerate din punctul de vedere al originalității genului lor. Autorul le analizează ca pe un monolog confesional liric, care se bazează pe viziunea tragică asupra lumii a poetului. Problematica Sinelui se dovedește a fi conducătoare în poeziile luate în considerare, a căror unitate de gen se construiește pe corelarea mișcătoare și organică a Sinelui liric, luat în denumirile cele mai intime, secrete, cu categoriile macrocosmosului. Acestea sunt poezii „de stat”, a căror acțiune este mișcată de „fluxul de conștiință” al eroului liric.

Fiecare etapă a operei lui M. I. Tsvetaeva este o pagină nouă, încă necitită, în viața tragică și, cu adevărat, epică a marelui poet rus. Una dintre aceste etape este

1926, care a devenit în mare măsură decisiv pentru Marina Tsvetaeva: corespondența ei cu Rilke, corespondența cu poetul german și B. Pasternak au inspirat-o să creeze tripticul liric „Din mare”, „Încercare în cameră” și „Ajunul Anului Nou”, unde cultul romantic al sufletului liric eroina s-a manifestat din plin.

Trei poezii scrise aproape în aceeași perioadă de creativitate („Din mare” mai 1926, „Încercare într-o cameră” iunie 1926, „Revelion” februarie

1927) și publicate în 1928, sunt legate în primul rând de imaginea eroinei lirice, ale cărei fețe diferite ajută la înțelegerea realității „sufletului” lui M. Tsvetaeva. Tema visului, conturată într-o scrisoare către Rilke din 14 iunie și care culminează cu o scrisoare din 2 august, este laitmotivul poeziei „Din mare” și „Încercarea camerei” și organizează intriga lucrărilor („ Visul durează trei minute / Durează”, „Din visul meu // A sărit în al tău”, „La urma urmei, nu este un vis comun //, ci unul reciproc” („Din mare”); „Nu este un tencuitor, nu un acoperiș // Un vis”, „Nu un furnizor, nu un producător de mobilă // Un vis, mai gol decât cel al lui Revel // Shallows „(„Încercarea camerei”).

Lucrările sunt structurate ca un monolog-confesiune liric, pe baza

Spesivtseva L.V., 2006

* „Experiența este cel mai bun profesor, dar școlarizarea este prea mare” T. Carlyle Download

Lista lucrărilor este mică ca volum, cele mai multe sunt lucrări programatice care pot fi recitite și reținute rapid. Descarca

Lista de referințe pentru redactarea eseului final 2016-17.

Rațiune și sentiment

• ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”
• N.M. Karamzin „Săraca Liza”
• IN ABSENTA. Bunin "Luni curat"
• A.M. Gorki „Bătrâna Izergil”
• F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Idiot”
• I. S. Turgheniev „Asya”
• A. I. Kuprin "Olesya"
• I. A. Bunin „Dark Alleys”, „Natalie”, „Sunstroke”, „Easy Reathing”
• M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”
• Shakespeare „Hamlet”
• PE MINE. Saltykov-Șcedrin „Minnow înțelept”
• UN. Ostrovsky „Furtună”
• F.I. Tyutchev „Oh, cât de criminal iubim...”
• L.N. Tolstoi „După bal”
• A.P. Cehov „Ionici”, „Omul într-un caz”
• M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”
• J. Austin „Sense and Sensibility” (mintea lui Elinor și sentimentele lui Marianne);
• LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin” (mintea lui Onegin și sentimentele Tatianei),
• A. de Saint-Exupery „Micul Prinț” (totul în Prinț - atât minte, cât și sentimente);
• V. Zakrutkin „Mama omului” (sentimente care au cucerit rațiunea);
• A. și B. Strugatsky „Roadside Picnic” (opera și relațiile lui Redrick Shewhart)
• F. Iskander „Vis despre Dumnezeu și Diavol”
• L. Ulitskaya „Fiica Buharei” (Bukhara, minte și sentimente împreună, sentimente care mișcă mintea)
• J. Moyes „Me Before You” (Mintea lui Will și sentimentele lui Louise)

Onoare și dezonoare

• LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”, „Agentul stației”
• Jack London „Col alb”
• L.N. Tolstoi „Război și pace”
• V.V. Bykov "Sotnikov"
• Anton Pavlovici Cehov „Student”
• Valentin Grigorievici Rasputin „Lecții de franceză”, „Foc”, „Convorbirea femeilor”, „Fiica lui Ivan, mama lui Ivan”
• Viktor Petrovici Astafiev „Detectiv trist”
• Oleg Olegovich Pavlov „Sfârșitul secolului”
• N.V. Gogol "Taras Bulba"
• LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”

Victorie și înfrângere

• E. Hemingway „Bătrânul și marea”,
• B.L. Vasiliev „Nu pe liste”
• EM. Observație „Toată liniștea pe frontul de vest”
• V.P. Astafiev „Peștele țar”
• Boris Lvovich Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți”
• Mihail Afanasievici Bulgakov „Garda Albă”
• „Povestea campaniei lui Igor”
• LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”
• M.Yu. Lermontov "Borodino"
• M.A. Sholokhov „Soarta omului”

Experiență și greșeli

• Jack London "Martin Eden"
• A.P. Cehov „Ionici”
• M.A. Sholokhov „Don liniștit”
• Henry Marsh „Nu face rău”
• Ivan Alekseevich Bunin „Domnul din San Francisco”
• Mihail Alexandrovich Sholokhov „Don liniștit”
• Alexander Sergeevich Griboyedov „Vai de inteligență”
• M. A. Bulgakov „Stăpânul și Margareta”, „Inima unui câine”
• ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”

Prietenie și dușmănie

• M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”
• EM. Observație „Trei tovarăși”
• Daniel Defoe „Robinson Crusoe”
• V.A. Kaverin „Doi căpitani”
• Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Loon"
• Ivan Aleksandrovich Goncharov „Oblomov”
• Lev Nikolaevici Tolstoi „Război și pace”
• Alexander Alexandrovich Fadeev „Distrugerea”
• Ivan Sergheevici Turgheniev „Părinți și fii”
• Daniel Pennac „Ochiul lupului”
• Mihail Iurievici Lermontov „Eroul timpului nostru”
• Alexandru Sergheevici Pușkin „Eugene Onegin”
• F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Argumente din nuvele pentru eseuri

Direcția „EXPERIENTĂ ȘI GREȘELI”

V. Oseeva. Bunica (prescurtat, citit in 10 minute).

N.D. Teleshov. Stârc alb (abreviat, citit în 7 minute).

V. Oseeva. De ce? (se citește în 6 minute)

B. Ekimov. Vorbește, mamă, vorbește. (abreviat, citit în 5 minute).

R. Bradbury. Vacante pe Marte. Octombrie 2026 (abreviat, citit în 3 minute).

Mergi la. Mere rosii (cititi in 5 minute).

K. Simonov. Maiorul l-a adus pe băiat într-un cărucior...(citește în 3 minute).

M.A. Sholohov. Aluniță (abreviat, citit în 4 minute).

V. Oseeva. Pisica roșie (abreviată, citită în 10 minute).

K.G. Paustovski. Telegramă (abreviată, citită în 8 minute).

R. Bradbury. Veld. (abreviat, citit în 10 minute).

V. Oseeva. Cuvântul magic. (se citește în 3 minute).

Yu. Drunina. Zinka (se citește în 3 minute).

A. Aleksin. Între timp, undeva (abreviat, citit în 10 m

A. Masa. Capcana (abreviat, citit în 8 minute).

B. Ekimov. Noaptea vindecării (prescurtat, citit în 4 minute).

A. Masa. Examen dificil (abreviat, citit în 3 minute).

V. Rasputin. Lecții de franceză (abreviat, citit în 8 minute).

V.P. Aksenov. Mic dejunuri din al patruzeci și treilea an (abreviat, citit în 6 minute).

M.A. Şolohov. Soarta unei persoane (abreviat, citit în 5 minute).

Direcția „MINTE ȘI SENTIMENT”

A.S. Pușkin. Evgeny Onegin (fragment, citit în 3 minute).

A. Aleksin. Între timp, undeva (fragment, citit în 10 minute).

A. Masa. Capcană (fragment, citit în 8 minute).

B. Ekimov. Noaptea Vindecării (fragment, citit în 4 minute).

A. Masa. Examen dificil (fragment, citit în 3 minute).

N.V.Gogol. Taras Bulba (fragment, citit in 8 minute).

A. Lihanov. Labirint (fragment, citit în 5 minute).

V. Rasputin. Lecții de franceză (fragment, citit în 8 minute).

A.P. Cehov. In farmacie (fragment, citit in 4 minute).

Direcția „ONOARE ȘI DEZONARE”

V.P. Aksenov. Mic dejunuri din al patruzeci și treilea an (fragment, citit în 6 minute).

A.S. Pușkin. Fiica Căpitanului (fragmente, citite în 12 minute).

V. Bykov. Sotnikov (fragment, citit în 7 minute).

M. Yu. Lermontov. Un cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, un tânăr oprichnik și îndrăznețul negustor Kalașnikov (fragment, citit în 5 minute).

M.A. Şolohov. Soarta unei persoane (fragment, citit în 5 minute).

A. Lihanov. Curățați pietricele (fragment, citit în 10 minute).

Direcția „Prietenie și dușmănie”

V.G. Korolenko „Copiii temniței”

Povestea lui Valentin Petrovici Rasputin „Am uitat să o întreb pe Lyoshka...”

EXEMPLE DE ARGUMENTE PE DIRECȚII 2016

„Rațiune și sentiment”

N.S. Leskov „Doamna Macbeth din Mtsensk”

Katerina Izmailova, soția unui comerciant bogat, s-a îndrăgostit de un angajat Serghei și aștepta un copil de la el. De teamă de expunere și despărțire de iubitul ei, o folosește pentru a-și ucide socrul și soțul, iar apoi micuța Fedya, ruda soțului ei.

B. Ekimov „Noaptea vindecării” Adolescentul Grisha, eroul poveștii, a venit în vacanță la bunica sa, care noaptea deseori țipă, plânge și imploră ajutor: în fiecare noapte visează că și-a pierdut cărțile și copiii ei vor rămâne înfometați. Grisha nu îi strigă bunicii: „Taci!”, așa cum l-a sfătuit mama lui, el acționează cu mintea: cu compasiune și dragoste a vindecat-o de amintiri groaznice.

A. Kuprin „Brățară granat” Pentru micul oficial Jheltkov, dragostea pentru Prințesa Vera Sheina a devenit sensul vieții, iar femeia lui iubită a devenit cea în care „toată frumusețea pământului a fost întruchipată”. Acest sentiment l-a ajutat să devină superior din punct de vedere moral față de Bulat-Tuganovsky, fratele Verei, care a decis că, cu ajutorul autorităților, era posibil să interzică dragostea.

Eroi: Rodion Raskolnikov

Exemplu literar: fie o acțiune este realizată de o persoană condusă de un sentiment, fie o acțiune este realizată sub influența minții personajului. Acțiunile comise de Raskolnikov sunt de obicei generoase și nobile, în timp ce sub influența rațiunii eroul comite o crimă (Raskolnikov a fost influențat de o idee rațională și a vrut să o testeze în practică). Raskolnikov a lăsat instinctiv banii pe pervazul familiei Marmeladov, dar apoi a regretat. Contrastul dintre sentimente și sferele raționale este foarte important pentru autor, care a înțeles personalitatea ca o combinație de bine și rău.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Pe paginile ficțiunii mondiale se pune foarte des problema influenței sentimentelor și rațiunii umane. Deci, de exemplu, în romanul epic al lui Lev Nikolaevici Tolstoi „Război și pace” apar două tipuri de eroi: pe de o parte, impetuoasa Natasha Rostova, sensibilul Pierre Bezukhov, neînfricatul Nikolai Rostov, pe de altă parte, arogantul și calculatorul. Helen Kuragina și fratele ei insensibil Anatol. Multe conflicte din roman apar tocmai din excesul de sentimente ale personajelor, ale căror suișuri și coborâșuri sunt foarte interesante de urmărit. Un exemplu izbitor al modului în care o izbucnire de sentimente, necugetare, ardoare de caracter și tinerețe nerăbdătoare au influențat soarta eroilor este cazul Natasha, pentru că pentru ea, amuzantă și tânără, a fost un timp incredibil de lung să aștepte nunta ei. cu Andrei Bolkonsky, ar putea să-și stăpânească emoțiile aprinse neașteptat?sentimentele pentru Anatole vocea rațiunii? Aici se desfășoară în fața noastră o adevărată dramă a minții și sentimentelor din sufletul eroinei; ea se confruntă cu o alegere dificilă: să-și părăsească logodnicul și să plece cu Anatole sau să nu cedeze unui impuls de moment și să-l aștepte pe Andrei. În favoarea sentimentelor s-a făcut această alegere dificilă; doar un accident a împiedicat-o pe Natasha. Nu putem da vina pe fata, cunoscându-i natura nerăbdătoare și setea de dragoste. Impulsul Natașei a fost dictat de sentimentele ei, după care și-a regretat acțiunea când a analizat-o.

Eroi: Maestre, Margarita

Exemplu literar: Dragostea a izbucnit între Stăpân și Margareta de îndată ce s-au văzut: „Așa că fulgeră! Iată cât de uimitor este un cuțit finlandez!” Eroina îl iubește pe maestru din toată inima și dă viață apartamentului său. Ea își oferă puterea interioară și energia dragostei iubitului ei. Personajele sunt foarte diferite. Maestrul este calm și chibzuit. Margarita este puternică și ascuțită. Maestrul întruchipează reflecția, gândirea, Margarita – acțiune. Sunt atât de apropiați spiritual încât pur și simplu nu pot exista separat. Fiind nebun de singuri înainte de a se întâlni, personajele capătă înțelegere, sprijin, sinceritate și căldură.

De exemplu, în dramă Alexander Nikolaevici Ostrovsky „Furtună” Personajul principal are o luptă între sufletul și mintea ei în interior. Katerina îl iubește la nebunie pe Boris Diky și așteaptă cu nerăbdare să-l cunoască. Aceasta ne vorbește despre manifestarea sentimentelor, dar mintea ei țipă la ea că nu pot fi împreună, pentru că are un soț. Când Boris pleacă, Katerina își dă seama că relația lor este fără speranță și sare de pe o stâncă în apă. Eroina comite un act provocat de un sentiment înalt - dragostea. Necugetarea dorinței ei absurde (nu este clar ce?) a condus-o la crearea unei prostii ireparabile.

„Onoare și dezonoare”

Onoarea este acea forță spirituală înaltă care ține o persoană de răutate, trădare, minciună și lașitate. Acesta este nucleul care întărește alegerea acțiunii atunci când conștiința este judecătorul. Viața îi pune adesea la încercare oamenii, oferindu-le o alegere - să acționeze onorabil și să ia lovitura, sau să fie lași și să meargă împotriva conștiinței lor pentru a obține beneficii și a evita necazurile sau chiar moartea. O persoană are întotdeauna de ales și modul în care va acționa depinde de principiile sale morale. Calea onoarei este dificilă, dar retrageți-vă de ea, pierderea onoarei este și mai dureroasă. Dezonoarea este întotdeauna pedepsită. Aceasta este aparent ordinea puterilor superioare.

Decăderea morală, declinul principiilor morale duce la prăbușirea atât a unui individ, cât și a unei întregi națiuni. De aceea, importanța marii literaturi clasice ruse, care este un fundament moral și un asistent pentru multe generații de oameni, este atât de enormă. Imaginile vii create de scriitori cu dragoste și vitalitate par să dobândească materialitate. Ei trăiesc printre noi și dau un exemplu de moralitate și onoare.

Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie.Astfel, în povestea lui Alexandru Serghevici Pușkin „Fiica căpitanului” vedem cum se întâmplă acest lucru și la ce rezultate duce.

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului” Alexey Ivanovich Shvabrin este un nobil, dar este necinstit: după ce a cortes-o pe Masha Mironova și a primit un refuz, se răzbună vorbind de rău despre ea; În timpul unui duel cu Grinev, acesta îl înjunghie în spate. Pierderea completă a ideilor despre onoare predetermina, de asemenea, trădarea socială: de îndată ce cetatea Belogorsk cade în mâinile lui Pugaciov, Shvabrin trece de partea rebelilor.

În literatura rusă există multe lucrări grozave care pot educa o persoană, o pot face mai bună, mai curată. Citind rândurile poveștii lui Pușkin „Fiica căpitanului”, noi, împreună cu Piotr Grinev, parcurgem calea încercărilor, greșelilor, a învățării adevărului, a înțelegerii înțelepciunii, iubirii și milei. Nu întâmplător autorul introduce povestea cu o epigrafă: „Ai grijă de onoarea ta de mic”. Când citiți rânduri grozave, doriți să urmați această regulă.

„Moartea unui poet” de M.Yu. Lermontov. Un alt poet strălucit M.Yu. Lermontov vorbește despre Pușkin, care a căzut victima unor invidioși necinstiți și răi. Apărând onoarea soției sale și a sa, Pușkin l-a provocat pe Dantes la un duel, al cărui comportament îndoielnic ar putea discredita numele bun al cuplului Pușkin. Alexander Sergeevich nu putea trăi „calomniat de zvonuri” și să pună capăt dezonoarei cu prețul propriei sale vieți.

Sufletul Poetului nu putea suporta

Rușinea nemulțumirilor mărunte,

S-a răzvrătit împotriva opiniilor lumii

Singur, ca înainte... și ucis!

Dar „geniul minunat” al lui Pușkin luminează cu lumina sa strălucitoare viețile multor, multe generații de descendenți, iar „inima goală” a lui Dantes nu a găsit fericirea pe pământ și o memorie bună după moarte. Și așa cum a spus Lermontov, „călăii Libertății, Geniului și Gloriei” nu vor putea spăla sângele drept cu „sângele lor negru al Poetului!”

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Exemplu literar: Raskolnikov decide să comită o crimă de dragul celor dragi, mânat de o sete de răzbunare pentru toți oamenii defavorizați și săraci din acea vreme. El este ghidat de o idee grozavă - de a ajuta pe toți cei umiliți, dezavantajați și abuzați de societatea modernă. Cu toate acestea, această dorință nu este realizată într-un mod cu totul nobil. Nu s-a găsit nicio soluție la problema imorității și fărădelegii. Raskolnikov a devenit parte din această lume cu încălcările și murdăria ei. ONOARE: Sonya l-a salvat pe Raskolnikov de la declinul spiritual. Acesta este cel mai important lucru pentru autor. Te poți rătăci și confuzi. Dar a merge pe drumul cel bun este o chestiune de onoare.

L.N. Tolstoi „Război și pace” Duelul dintre Pierre Bezukhov și Dolokhov, descris de L.N. Tolstoi în romanul epic „Război și pace”, merită de asemenea atenție.

Pierre Bezukhov este un om pur civil, predispus la reflecție filozofică, departe de agitația și cearta vieții. Nu știa deloc să folosească o armă. Dar îl rănește într-un duel pe Dolokhov, un războinic neînfricat. Aici Tolstoi pare să confirme ideea că se face dreptate și viciul trebuie pedepsit. La început, Pierre a avut sinceră încredere în Dolokhov, pentru că, fiind un om cinstit, nu putea să-și asume dezonoarea în ceilalți. L-a adus în casa lui, l-a ajutat cu bani în amintirea unei vechi prietenii, iar Dolokhov l-a făcut de rușine pe Bezukhov, seducându-și soția. Pierre Bezukhov și-a susținut onoarea, dar, dându-și seama că prostia și cruda Helen nu merita să fie ucisă din cauza ei, s-a pocăit de cele întâmplate. Îi mulțumește lui Dumnezeu că nu l-a ucis pe om. El este gata să se pocăiască înainte de duel, dar nu de frică, ci pentru că are încredere în vinovăția lui Helen.

Tolstoi arată onoare și dezonoare desenând imagini cu doi comandanți, Kutuzov și Napoleon - apărătorul Patriei și invadatorul. Un inamic invadator nu poate fi sincer. Esența actului său este confiscarea proprietății altcuiva care nu îi aparține, precum și crima. Napoleon este descris în roman ca egoist și narcisist, arogant și arogant. El a vrut să înrobească poporul rus și a pretins dominația lumii. Figura lui Kutuzov este opusă lui Napoleon. El este descris ca liderul unui război popular drept, legat de oameni prin legături spirituale strânse. Aceasta era puterea lui ca comandant. Sentimentele profunde patriotice ale lui Kutuzov, dragostea lui pentru poporul rus și ura față de inamic, apropierea de soldat l-au remarcat ca un om de onoare și de înaltă moralitate.

Tolstoi vede în popor sursa spiritualității și a moralității necesare întregii societăți. Potrivit lui Tolstoi, acei nobili care sunt mai apropiați de oameni sunt morali și onești. Au un sentiment mai puternic de patriotism. Și invers, acei nobili care se îndepărtează de poporul lor și îi detestă sunt insensibili și lipsiți de suflet.

Onora: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, Căpitanul Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov

Dezonoare: Vasil Kuragin și copiii săi: Helen, Ippolit și Anatol

Argument: Patrioții sunt gata să lupte cu francezii. Vor să elibereze pământurile rusești. Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov, Vasily Denisov și căpitanul Timokhin s-au străduit pentru acest obiectiv. De dragul ei, tânărul Petya Rostov își dă viața. Natasha Rostova și Marya Bolkonskaya își doresc din toată inima victoria asupra inamicului. Nu există niciun motiv să ne îndoim de adevărul sentimentelor patriotice care l-au posedat atât pe bătrânul prinț Bolkonsky, cât și pe Nikolai Rostov. În același timp, scriitorul ne convinge de lipsa totală de patriotism în rândul unor oameni precum prințul Vasily Kuragin și copiii săi: Hippolyte, Anatole și Helen. Nu dragostea pentru Patria Mamă (nu au această iubire) îi ghidează pe Boris Drubetskoy și Dolokhov atunci când se alătură armatei active. Primul studiază „lanțul de comandă nescris” pentru a face o carieră. Cel de-al doilea încearcă să se distingă pentru a-și recâștiga rapid gradul de ofițer, iar apoi să primească premii și grade. Un oficial militar, Berg, la Moscova, abandonat de locuitori, cumpără lucruri ieftine...

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Woland, Maestrul, Margarita

Exemplu literar. Minciunile, frica și dezonoarea pătrund în roman în întregime. Toată lumea minte, se teme și este lipsită de sinceritate. Woland și alaiul său scot la iveală minciunile orășenilor, dar imediat înșală pe toți cei adunați la spectacolul de soiuri, jucându-și cu măiestrie pasiunile. Îl înșală atât pe Stăpân, cât și pe Margarita, nepermițându-le să trăiască nici măcar o zi din viața fericită promisă în subsol. O înțelegere cu diavolul este o mare înșelăciune, încununată cu moartea. Ambii eroi, care l-au slujit pe cel rău și au primit de la el o promisiune de împlinire a dorințelor, au fost otrăviți la instrucțiunile lui în aceeași zi; nu au avut niciodată timp să se bucure de libertate.

A. Pușkin „Fiica căpitanului”(După cum știți, A. S. Pușkin a murit într-un duel, luptând pentru onoarea soției sale. M. Lermontov în poemul său l-a numit pe poet „sclav al onoarei”. Cearta, a cărei cauză a fost onoarea insultată a lui A. Pușkin, a dus la moartea celui mai mare scriitor. Cu toate acestea, Alexander Sergeevich și-a păstrat onoarea și numele bun în memoria oamenilor. În povestea sa „Fiica căpitanului”, Pușkin îl portretizează pe Petrușa Grinev cu calități morale înalte. Petru nu a pătat. onoarea sa chiar și în acele cazuri când ar fi putut plăti pentru asta cu capul.Acesta era un om extrem de moral demn de respect și mândrie.Nu putea lăsa nepedepsită calomnia lui Shvabrin împotriva Masha, așa că l-a provocat la duel.Grinev și-a păstrat onoare chiar și sub durerea morții).

M. Sholokhov „Soarta omului”(Într-o nuvelă, Sholokhov a atins subiectul onoarei. Andrei Sokolov era un simplu rus, avea o familie, o soție iubitoare, copii, propria lui casă. Totul s-a prăbușit într-o clipă, iar războiul a fost de vină. Dar nimic nu putea rupe adevăratul spirit rusesc.Sokolov a reușit să îndure toate greutățile războiului cu capul sus.Unul dintre principalele episoade care dezvăluie forța și caracterul persistent al unei persoane este scena interogatoriului lui Andrei de către Muller.A soldatul slab, flămând, l-a depășit pe fascist în forță.Refuzul ofertei de a bea arme germane pentru victorie a fost neașteptat pentru germani: „Ca eu, soldat rus, să beau arme germane pentru victorie?” Naziștii au apreciat curajul soldatului rus, spunând: "Ești un soldat curajos. Sunt și eu un soldat și respect adversarii demni." Forța de caracter a lui Sokolov a trezit respectul germanilor și au decis că acest om merită viața. Andrei Sokolov personifică onoarea și demnitate. El este gata să-și dea chiar și viața pentru ei.))

M. Lermontov. Romanul „Eroul timpului nostru”(Pechorin știa despre intențiile lui Grushnitsky, dar cu toate acestea nu i-a dorit rău. Un act demn de respect. Grushnitsky, dimpotrivă, a comis un act dezonorant oferindu-i lui Pechorin o armă descărcată într-un duel).

M. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici...”. (Lermontov vorbește despre permisivitatea oamenilor la putere. Acesta este Kiribeevici, care a încălcat soția sa căsătorită. Legile nu sunt scrise pentru el, nu se teme de nimic, chiar și țarul Ivan cel Groaznic îl sprijină, așa că acceptă să lupte cu negustorul Kalașnikov. Negustorul Stepan Paramonovich Kalașnikov este un om al adevărului, un soț credincios și un tată iubitor. Și chiar și în ciuda riscului de a pierde în fața lui Kiribeevici, pentru onoarea soției sale Alena, l-a provocat la o luptă cu pumnii. Omorând gardianul, negustorul Kalașnikov a stârnit mânia țarului, care a ordonat să fie spânzurat.Desigur, Stepan Paramonovici ar fi putut să cedeze țarului și să-i evite moartea, dar pentru el onoarea familiei sale s-a dovedit a fi mai valoroasă. Folosind exemplul acestui erou, Lermontov a arătat adevăratul caracter rus al unui om simplu de onoare - puternic în spirit, neclintit, cinstit și nobil.)

N. Gogol „Taras Bulba”. (Ostap și-a acceptat moartea cu demnitate).

6. V. Rasputin „Lecții de franceză”. (Băiatul Vova trece cu cinste toate testele pentru a obține o educație și a deveni bărbat)

A. Pușkin „Fiica Căpitanului”.(Șvabrin este un exemplu izbitor de persoană care și-a pierdut demnitatea. El este complet opusul lui Grinev. Aceasta este o persoană pentru care conceptul de onoare și noblețe nu există deloc. A trecut peste capetele altora, depășind el însuși în favoarea dorințelor sale de moment. Zvonul popular spune: „Ai grijă să te îmbraci din nou, dar onoare de la o vârstă fragedă.” Odată ce onoarea ta a fost pătată, este puțin probabil să-ți reușești vreodată bunul nume.)

„Experiență și greșeli”

A.P. Doctorul Cehov „Ionych” Startsev, un medic talentat în tinerețe,

Treptat îmbogățindu-se, devine important și nepoliticos, are o singură pasiune în viață - banii.

B. Ekimov „Vorbește, mamă, vorbește...” Fiica bătrânei Katerina locuiește în oraș.

Este greu pentru o mamă să trăiască singură la o fermă, dar fiica ei i-a cumpărat un telefon mobil. Katerina a vrut să-i spună multe fiicei sale, dar ea, economisind bani, a scăpat doar cu o cerere de a vorbi în mod special despre sănătate. Dar sunt importante și lucrurile mărunte din viața mamei, cea mai apropiată persoană. Din fericire, fiica ei și-a dat seama la timp de greșeala ei, iar Katerina a simțit imediat cât de mult își iubește fiica, cât de mult avea nevoie să comunice cu ea.

V. Tendryakov „Nakhodka”

Inspectorul de pescuit sumbru și sever, Trofim Rusanov, a găsit un copil nou-născut abandonat într-o colibă ​​îndepărtată din pădure. Inspectorul nu a reușit să salveze copilul, dar acest incident și evenimentele ulterioare l-au forțat să-și reconsidere atitudinea față de oameni și să simpatizeze cu aceștia.

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov

Exemplu literar: teoria lui Raskolnikov este anti-umană în esență. Eroul reflectă nu atât asupra posibilității crimei ca atare, cât asupra relativității legilor morale; dar nu ține cont de faptul că „obișnuitul” nu este capabil să devină „supraom”. Astfel, Rodion Raskolnikov devine o victimă a propriei sale teorii. Ideea de permisivitate duce la distrugerea personalității umane sau la crearea monștrilor.Este expusă eroarea teoriei, care este esența conflictului din romanul lui Dostoievski.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Argument: În timp ce locuia în Franța, Pierre a devenit pătruns de ideile francmasoneriei; lui Pierre i s-a părut că a găsit oameni asemănători, că, cu ajutorul lor, poate schimba lumea în bine. Dar curând a devenit deziluzionat de francmasonerie.

Pierre Bezukhov este încă foarte tânăr și fără experiență, își caută scopul vieții, dar ajunge la concluzia că nimic nu poate fi schimbat în această lume și cade sub influența proastă a lui Kuragin și Dolokhov. Pierre începe să „și piardă viața”, petrecându-și timpul în baluri și seri sociale. Kuragin îl căsătorește cu Helen. Bezukhov a fost inspirat de pasiunea pentru Helen Kuragina, s-a bucurat de fericirea de a se căsători cu ea. Dar după ceva timp, Pierre a observat că Helen era doar o păpușă frumoasă, cu o inimă de gheață. Căsătoria cu Helen Kuragina i-a adus lui Pierre Bezukhov doar durere și dezamăgire în sexul feminin. Obosit de o viață sălbatică, Pierre este dornic să se apuce de muncă. Începe să facă reforme pe pământurile sale.

Pierre și-a găsit fericirea în căsătoria cu Natasha Rostova. O lungă cale de rătăcire, uneori eronată, alteori amuzantă și absurdă, l-a condus totuși pe Pierre Bezukhov la adevăr.Putem spune că sfârșitul căutării vieții lui Pierre este bun, pentru că a atins scopul pe care și-a urmărit inițial. A încercat să schimbe această lume în bine.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Ponțiu Pilat

Exemplu literar: Pilat nu îndrăznește să meargă împotriva voinței Sinedriului; cu sentimentul de a comite o greșeală iremediabilă, își anunță mulțimii decizia sa. După acest act fatal, prin capul hegemonului fulgeră gânduri teribile: „Nemurirea... Nemurirea a venit... A cui nemurirea a venit?” Eroul a fost sortit suferinței eterne. După executarea nevinovatului Yeshua, Pilat este chinuit de remuşcări groaznice. Își simte clar greșeala, dar nu mai este în stare să corecteze nimic: „I-a fost clar că în această după-amiază a scăpat iremediabil de ceva, iar acum vrea să corecteze ceea ce a ratat cu ceva mic și nesemnificativ și, cel mai important, întârziat. acțiuni.” .

„Victorie și înfrângere”

V.G. Korolenko „Paradox” (victorie asupra propriei persoane)

Jan Załuski este schilod, dar crede că „omul este creat pentru fericire, așa cum o pasăre este creată pentru zbor”. Nenorocirea înnăscută a eroului l-a forțat să învețe să-și controleze cu măiestrie, paradoxal, corpul, surprinzându-i pe cei din jur și făcându-i să creadă că fiecare om este creatorul propriei fericiri.

A.P. Cehov „Săritorul”(victorie asupra bolii) Doctorul Dymov, salvând un băiat care suferă de difterie, îi aspiră filmele de difterie printr-un tub, se infectează el însuși și apoi moare.

B. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți”(victorie în bătălia cu germanii, cu prețul vieții femeilor tuniere antiaeriene care nu se temeau de superioritatea numerică a inamicului. Marele Război Patriotic este o pagină glorioasă și în același timp tragică din istorie. a Rusiei.Câte milioane de vieți a pretins! Câți oameni au devenit eroi apărându-și Patria!

Războiul nu are chip de femeie - acesta este laitmotivul poveștii lui B. Vasilyev „Și aici sunt liniștiți”. O femeie, al cărei destin firesc este să dea viață, să fie păstrătoarea vetrei familiei, să personifice tandrețea și dragostea, își îmbracă cizme de soldat, o uniformă, ia o armă și merge să omoare. Ce poate fi mai rău?

Cinci fete - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - au murit în războiul împotriva naziștilor. Fiecare a avut propriile visuri, fiecare și-a dorit dragoste și doar viață.” („...Am trăit toți cei nouăsprezece ani în sentimentul zilei de mâine.”)

Dar războiul le-a luat toate acestea.” („La urma urmei, a fost atât de stupid, atât de absurd și de neplauzibil să mori la nouăsprezece ani”).

Eroinele mor în moduri diferite. Așadar, Zhenya Komelkova realizează o adevărată ispravă, îndepărtându-i pe germani de camarazii ei, iar Galya Chetvertak, pur și simplu speriată de germani, țipă îngrozită și fuge de ei. Dar le înțelegem pe fiecare dintre ele. Războiul este un lucru groaznic, iar faptul că au mers pe front de bunăvoie, știind că moartea le poate aștepta, este deja o ispravă a acestor fete tinere, fragile, blânde.

Da, fetele au murit, viețile a cinci persoane au fost scurtate - aceasta, desigur, este o înfrângere. Nu întâmplător plânge Vaskov, acest om înrăit de luptă; nu întâmplător fața lui cumplită, plină de ură, provoacă groază în rândul fasciștilor. El, singur, a capturat mai multe persoane! Dar, totuși, aceasta este o victorie - o victorie pentru spiritul moral al poporului sovietic, credința lor de nezdruncinat, perseverența și eroismul lor. Și fiul Ritei Osyanina, care a devenit ofițer, este o continuare a vieții. Și dacă viața continuă, aceasta este deja o victorie - o victorie asupra morții!

B. Polevoy „Povestea unui om adevărat” Pilotul Alexey Maresyev, erou al poveștii,

Doar datorită voinței și curajului său a supraviețuit chiar și după ce i-au fost amputate picioarele degerate când s-a târât spre ale noastre în spatele liniilor inamice. Ulterior, eroul s-a întors în escadrila lui, dovedind tuturor că avea control asupra destinului său.

E. Hemingway „Neînvins” Bătrânul matador, de dragul unei bucăți de pâine și din sentiment profesional, nu vrea să recunoască că este invalid. Intră în arenă și chiar rănit grav de taur rămâne neînvins până la capăt.

E. Hemingway „Bătrânul și marea” Bătrânul pescar Santiago este una dintre rasele nestăpânite de oameni. „Omul nu a fost creat pentru a eșua”, spune el. Lupta lui cu peștele mare este un exemplu de curaj neîncetat, perseverență și invincibilitate.

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Exemplu literar: În roman, Dostoievski lasă victoria nu pentru puternicul și mândru Raskolnikov, ci pentru Sonya, văzând în ea cel mai înalt adevăr: suferința purifică. Sonya mărturisește idealuri morale care, din punctul de vedere al scriitorului, sunt cele mai apropiate de masele largi ale oamenilor: idealurile de smerenie, iertare și ascultare. „Crimă și pedeapsă” conține un adevăr profund despre insuportabilitatea vieții într-o societate capitalistă, în care Luzhinii și Svidrigailovii înving cu ipocrizia, răutatea, egoismul lor, precum și un adevăr care evocă nu un sentiment de deznădejde, ci o ură ireconciliabilă. a lumii ipocriziei.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Victorie: Bătălia de la Shengraben. Armata franceză a depășit-o numeric pe cea rusă. O sută de mii față de treizeci și cinci. Armata rusă condusă de Kutuzov a câștigat o mică victorie la Krems și a trebuit să se mute la Znaim pentru a scăpa. Kutuzov nu mai avea încredere în aliații săi. Armata austriacă, fără să aștepte întăriri din partea trupelor ruse, a lansat un atac asupra francezilor, dar văzând superioritatea acestora, a capitulat. Kutuzov a trebuit să se retragă, pentru că inegalitatea forțelor nu era de bun augur. Singura salvare a fost să ajungi la Znaim înaintea francezilor. Dar drumul rusesc era mai lung și mai dificil. Apoi Kutuzov decide să trimită avangarda lui Bagration să traverseze inamicul, astfel încât să-l rețină pe inamicul cât mai bine. Și aici întâmplarea i-a salvat pe ruși. Trimisul francez Murat, văzând detașamentul lui Bagration, a decis că aceasta este întreaga armată rusă și a propus un armistițiu pentru trei zile. Kutuzov a profitat de această „odihnă”. Desigur, Napoleon și-a dat seama imediat de înșelăciune, dar în timp ce mesagerul său călătorea către armată, Kutuzov reușise deja să ajungă la Znaim. Când avangarda lui Bagration a intrat în retragere, mica baterie a lui Tushin, staționată lângă satul Shengraben, a fost uitată și abandonată de ruși.

Înfrângere: Bătălia de la Austerlitz. Conducătorii militari austrieci și-au asumat rolul principal în ducerea acestui război, mai ales că luptele au avut loc pe teritoriul austriac. Și bătălia de lângă orașul Austerlitz din romanul „Război și pace” a fost gândită și planificată și de generalul austriac Weyrother. Weyrother nu a considerat necesar să ia în considerare opinia lui Kutuzov sau a oricui altcineva.

Consiliul militar dinaintea bătăliei de la Austerlitz seamănă nu cu un consiliu, ci cu o expoziție de vanități; toate disputele au fost conduse nu cu scopul de a obține o soluție mai bună și corectă, ci, după cum scrie Tolstoi: „... era evident că Scopul... al obiecțiilor a fost în principal dorința de a-i face pe oameni să simtă față de generalul Weyrother, la fel de încrezători ca și elevii care îi citeau dispozițiile, că avea de-a face nu numai cu proști, ci și cu oameni care l-ar putea învăța în treburile militare. ” După ce a făcut mai multe încercări inutile de a schimba situația, Kutuzov a dormit tot timpul a durat consiliul. Tolstoi arată clar cât de mult este dezgustat pe Kutuzov de toată această pompozitate și automulțumire; bătrânul general înțelege perfect că bătălia va fi pierdută.

Concluzie: Istoria omenirii constă în victorii și înfrângeri în războaie. În romanul Război și pace, Tolstoi descrie participarea Rusiei și Austriei la războiul împotriva lui Napoleon. Datorită trupelor ruse, a fost câștigată Bătălia de la Schöngraben, iar acest lucru a dat putere și inspirație suveranilor Rusiei și Austriei. Orbiți de victorii, ocupați în principal de narcisism, ținând parade și baluri militare, acești doi bărbați și-au condus armatele spre înfrângerea la Austerlitz. Bătălia de la Austerlitz din romanul lui Tolstoi „Război și pace” a devenit decisivă în războiul celor „trei împărați”. Tolstoi îi arată pe cei doi împărați la început ca fiind pompoși și neprihăniți, iar după înfrângerea lor ca oameni confuzi și nefericiți. Napoleon a reușit să depășească și să învingă armata ruso-austriacă. Împărații au fugit de pe câmpul de luptă, iar după ce bătălia s-a încheiat, împăratul Franz a decis să se supună lui Napoleon în condițiile sale.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Ponțiu Pilat

Exemplu literar: Într-un vis, procuratorul dă impresia unei persoane complet diferite. Pilat este de acord cu gândul lui Yeshua că acum vor fi mereu împreună. Procuratorul încetează să simtă dezgustul care a apărut în el în legătură cu tot ceea ce era legat de învățăturile lui Isus.

Odată ce o persoană câștigă avere, începe imediat să se teamă să o piardă.

Visul îi permite lui Pilat să facă ceva pe care nu s-a putut decide să facă în viață. Criticii literari evaluează adesea visul lui Pilat, mersul lui de-a lungul „drumului lunii” ca fiind cea mai înaltă victorie a omului asupra lui însuși.

„Prietenie și dușmănie”

Prietenii sunt întotdeauna gata să ajute și să salveze. (Exemplu: prietenia lui A. S. Pușkin cu studenții de la liceu. Poetul din poezia „19 octombrie” a scris:

Prieteni, uniunea noastră este minunată!

El, ca și sufletul, este indivizibil și etern...)

Prietenia dintre Pușkin și Pușkin / Analiza poeziei lui Pușkin „I. I. Pushchin"

Printre prietenii săi de liceu, Alexandru Pușkin l-a remarcat în special pe Ivan Pușchin, cu care poetul a avut o relație foarte caldă și de încredere. Ultima dată când prietenii s-au întâlnit a fost chiar înainte de aceste evenimente tragice, în iarna lui 1825. Ivan Pușchin a venit la el în Mikhailovskoye pentru a-și lumina singurătatea și a distrage atenția autorului de la gândurile sumbre despre propria sa soartă. În acest moment, cel mai bun prieten al său l-a susținut moral pe Pușkin, care era în pragul disperării, crezând că cariera lui a fost distrusă și viața lui este fără speranță. Prin urmare, când Pușchin s-a trezit într-o situație similară, autorul a considerat că era de datoria lui să-i transmită un mesaj poetic încurajator, în care a recunoscut: „Mă rog la sfânta providență”. Prin aceasta, poetul a ținut să sublinieze că nu era doar îngrijorat de soarta prietenului său, dar credea și că sacrificiul său nu a fost făcut în zadar societății, iar generațiile viitoare vor putea aprecia acest act altruist.

Pușkin a luat foarte greu despărțirea de prietenul său și, ulterior, i-a adresat mai multe poezii. H

N.V. Gogol "Taras Bulba"„Personajul central al poveștii credea că parteneriatul este mai presus decât familia, mai presus decât rudenia de sânge, mai presus decât tot ceea ce este pământesc.

D. Londra „Într-un pământ îndepărtat”, „Dragoste de viață”. Sprijinul tovarășesc este, potrivit scriitorului, condiția decisivă pentru victoria asupra naturii. Moralitatea Nordului se bazează pe încredere și onestitate reciprocă. Condițiile dure dezvăluie adevărata valoare a unei persoane. Un laș, o persoană nesemnificativă, potrivit autorului, are mai multe șanse să moară decât un curajos.Așa mor minerii de aur care și-au pierdut calmul în nuvela „Într-un ținut îndepărtat” și Bill, care și-a abandonat tovarășul. , în povestea „Dragoste de viață”

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov, Dmitri Prokofievich Razumikhin

Exemplu literar: PRIETENIE: Dostoievski introduce în roman personajul lui Dmitri Prokofievici Razumikhin. Acesta este prietenul fidel al lui Rodion de la universitate care îl sprijină. Prietenia dintre Raskolnikov și Razumikhin este contrastată în roman cu arătarea dezbinării oamenilor în general. Razumikhin și Raskolnikov sunt contrastate folosind numele de familie vorbitoare („motiv” - „schismă”) conform principiului atitudinii față de viață. Acești prieteni au și ei ceva în comun, care i-a adus împreună: sunt tineri deștepți, educați, profundi, nobili, capabili de sentimente sincere.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Una dintre liniile centrale ale romanului, una dintre cele mai mari valori, potrivit lui Tolstoi, este, desigur, prietenia lui Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov. Amândoi sunt străini de societatea în care se află. Amandoi ii sunt superiori in ganduri si valori morale, doar Pierre isi face timp sa inteleaga asta. Andrei este încrezător în propriul destin special, iar o viață goală, neschimbătoare nu este pentru el. El încearcă să-l convingă pe Pierre, care este singurul pe care îl respectă în acel mediu datorită contrastului cu elita goală, să stea departe. din această viață. Dar Pierre este încă convins de asta singur, din propria experiență. Lui, atât de simplu și de nepretențios, îi este greu să reziste tentației. Prietenia lui Andrei și Pierre poate fi considerată adevărată, frumoasă și nemuritoare, deoarece solul pe care stătea era cel mai demn și nobil. În această prietenie nu a existat nici un pic de auto-căutare și nici banii, nici influența nu au fost un ghid pentru niciunul dintre ei, nici în relațiile lor, nici în viața fiecărui individ. Acesta este ceea ce ar trebui să unească oamenii dacă trăiesc într-o societate în care toate sentimentele pot fi cumpărate și vândute cu sânge rece.

Din fericire, în romanul lui Tolstoi, acești eroi s-au găsit unul pe celălalt, găsind astfel salvarea de singurătatea morală și găsirea unui teren demn pentru dezvoltarea moralității și a ideilor reale care nu ar trebui să fie pierdute măcar de o minoritate de oameni.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Maestru, membri ai MASSOLIT

Exemplu literar. Din vina membrilor MASSOLIT - reprezentanti ai elitei literare - romanul Maestrului nu a fost publicat. Din cauza lor, a ars lucrarea pe care o crease de atâta timp. Și ei sunt cei vinovați pentru faptul că Maestrul se află într-un spital de boli mintale. După încercări zadarnice, nu mai avea nimic. Ivan Bezdomny este un reprezentant tipic al lumii literare de elită. Și această lume este urâtă nu numai de eroul romanului, ci și de autorul însuși. Stăpânul este învins de apatie și, urandu-i pe dușmanii manifesti, nu se străduiește să se confrunte cu dușmanii esențiali, este complet obsedat.

În roman Alexander Sergheevici Pușkin „Dubrovsky„Vedem doi vechi prieteni - Kirila Petrovici Troekurov și Andrei Gavrilovici Dubrovsky. Au fost cândva camarazi de serviciu. Dubrovsky s-a remarcat prin mândria și hotărârea sa de caracter, pentru care Troekurov l-a prețuit și respectat. Andrei Gavrilovici a fost un conversator interesant, iar Kirila Petrovici s-a plictisit când colegul său nu era prin preajmă. Autorul și-a explicat prietenia prin faptul că amândoi aveau aceeași vârstă, au avut aceeași educație, au rămas văduvi devreme și au crescut câte un copil. Toate acestea i-au adus mai aproape. Toți proprietarii vecini erau gelosi pe armonia și prietenia lor.

Dar într-o zi, în relațiile lor de prietenie a venit un timp de discordie și dușmănie teribilă și crudă. Acest lucru s-a întâmplat când Paramoshka, servitorul proprietarului terenului, l-a insultat pe Troekurov în timpul unei inspecții la canisa preferată a lui Troyekurov.

Dubrovsky, și-a umilit demnitatea. „Un incident neașteptat a supărat și a schimbat totul.” După ce a părăsit Pokrovskoye, Andrei Gavrilovici a cerut ca servitorul să apară la proces. Dar bogatul rebel nu a vrut să se uite în serios la asta, ci a început să se răzbune fără milă pe Dubrovsky, umilindu-l și mai mult. De ce s-a dovedit a fi fragilă această prietenie? De ce a apărut un asemenea decalaj între foștii prieteni? Bogăția și noblețea lui Troekurov, aroganța și aroganța lui nu i-au permis să se oprească și să se gândească la

tot ce s-a întâmplat. Iar temperamentul și ardoarea proprietarului au adăugat combustibil focului. Și a început răzbunarea criminală... Mulțumit de setea de răzbunare, Troekurov înțelege ce a făcut. Revenit în fire, Troekurov a vrut să corecteze această situație. Dar era prea tarziu. Și-a condus prietenul la nebunie și la moarte. Citind romanul lui A. S. Pușkin, suntem încă o dată convinși că orice dușmănie nu face bine.

În roman M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”„Vedem, de asemenea, un exemplu de prietenie și dușmănie în relația dintre Pechorin și Grushnitsky. Sunt colegi, colegi. Pechorin afirmă: „În prietenie, unul este sclavul altuia”. Relațiile de sclavi nu pot susține prietenia, este umilitoare.În inimile lor, eroii nu au relații calde unul față de celălalt. Pechorin este nemiloasă față de Grushnitsky, nu știe cum să facă

iartă slăbiciunile, încrezător, rezonabil, egoist, sarcastic. Îl vede pe Grushnitsky și râde de el. Este aceasta o relație de prietenie? „L-am înțeles și, deși, nu mă iubește pentru asta

în exterior suntem în termeni prietenoși.” Și suntem încă o dată convinși că prietenia are nevoie într-adevăr de manifestarea unor sentimente și calități umane bune și de sinceritate. Și Grushnitsky? O persoană complet diferită:

entuziast, moale, nu are trăsături strălucitoare, invidios, zadarnic, răutăcios, prolios. „Vorbește repede și pretențios.” Grushnitsky este cadet, are douăzeci și unu de ani. Cum putem numi relația acestor personaje?

Confruntarea lor cu M.Yu. Lermontov arată în capitolul „Prițesa Maria”. Decalajul în relația dintre tineri devine mai mare, ostilitatea crește atunci când Prințesa Mary devine interesată de Pechorin. Duelul este

terminând într-o relație. Pechorin își ucide fostul prieten. Ce s-a întâmplat? Care este motivul unui rezultat atât de trist? Nu pot exista relații de sclavie în prietenie. Înțelegem că o persoană trebuie să fie în primul rând un prieten. Dar Pechorin nu avea această înțelegere, așa că nu avea prieteni adevărați. Numai relațiile umane calde întăresc prietenia și nu o transformă în dușmănie.

A.I. Pristavkin „Norul de aur a petrecut noaptea”

Război. Acesta este cel mai dificil test pentru oameni, în special pentru copii. Copiii sunt personajele principale ale operei lui A. Pristavkin „Norul de aur petrecut noaptea”

Cauza oricărui război este dușmănia. Tocmai acest lucru îi face pe oameni cruzi și lipsiți de suflet, iar în război sunt adesea dezvăluite multe calități morale ale unei persoane și frumusețea sufletului său.

Personajele principale ale poveștii sunt Kuzmina Kolka și Sashka, frați, elevi ai unui orfelinat. Orfelinatul lor este mutat în Caucazul de Nord, care tocmai fusese eliberat de germani.Relocarea în masă a popoarelor s-a realizat în timpul războiului, în anii 1943-1944.

Cititorul vede ceea ce se întâmplă prin ochii copiilor. Copiii apreciază oamenii în funcție de faptul că le-a fost luată sau nu mâncarea; Ei nu înțeleg de ce copiii din trăsura care trec pe acolo își întind mâinile și cer ceva și au lacrimi în ochi. Ei nu pot înțelege de ce oamenii sunt atât de cruzi. Să ne amintim de imaginea teribilă când Kolka și-a văzut fratele executat.

Nu există o împărțire a oamenilor după naționalitate pentru copii. Binele înseamnă al tău, răul, crud înseamnă dușmanul tău. Nu întâmplător Kolka și băiatul cecen Alkhuzor în vârstă de unsprezece ani devin prieteni. Amândoi sunt singuri și nefericiți, au găsit apropiere spirituală și sprijin unul de la celălalt. Și ce contează că unul este rus și celălalt cecen? Au devenit prieteni. Durerea i-a adus mai aproape. În orfelinatul în care au ajuns copiii, erau tătarul Crimeea Musa și germanul Lida Gross „de pe râul mare” și Nogai Balbek. Toți au fost uniți de o soartă teribilă comună, au fost atrași în vârtejul problemelor adulților, martori ai exterminării popoarelor, dușmăniei dintre ei, ei au trăit toate ororile acestei lupte a adulților.

Lumea ostilității este înfricoșătoare. El distruge destinele oamenilor. Este necesar să opriți ostilitatea, să fiți toleranți față de oameni și să nu permiteți distrugerea propriului popor - autorul solicită acest lucru. „Nu există națiuni rele, sunt doar oameni răi”, spune profesoara Regina Petrovna.

Sufletele copiilor sunt atât de curate și nevinovate, ca „norii de aur”, că sunt capabile să se înțeleagă. Este înfricoșător dacă acești „nori” se sparg în vârful stâncii - pe indiferența și cruzimea oamenilor.

Adulții ar putea adopta de la copii dorința de a trăi în prietenie și să înțeleagă cât de teribilă este vrăjmășia. „Cred că toți oamenii sunt frați”, va spune Sashka și vor naviga departe, departe, până acolo unde munții coboară în mare și oamenii nu au auzit niciodată de un război, în care fratele ucide fratele.

A.M. Gorki „Copilăria”

Alexey Peshkov, personajul principal al poveștii lui A.M. Gorki „Copilăria”, a rămas devreme fără părinți. Viața în casa bunicului său Kashirin a fost dificilă. „Viața ciudată” aici a început să-i amintească de un „basm aspru”, „bine spus de un geniu amabil, dar dureros de sincer”. O ostilitate constantă îl înconjura pe băiat în casă. „Casa bunicului este plină de ceața fierbinte a vrăjmășiei reciproce a tuturor cu toată lumea.” Relațiile dintre adulți - unchii lui Alyosha - și dintre copiii lor erau departe de a fi înrudite și prietenoase. Unchii își așteptau partea din moștenire, se certau mereu, iar copiii nu erau departe de ei. Plângeri constante, denunțuri, dorința de a răni pe altcineva, plăcerea resimțită din faptul că cineva se simte rău - acesta este mediul în care a trăit eroul. Nu s-a vorbit despre vreo prietenie cu verii.

Totuși, și aici au fost oameni de care Alioșa a fost atrasă. Acesta este maestrul orb Grigory, de care băiatul îi e milă sincer, și ucenicul Tsyganok, pentru care bunicul său a proorocit un viitor mare (Tsyganok a murit în timp ce ducea o cruce insuportabilă la mormântul soției bunicului băiatului) și Fapta Bună, care a învățat el să citească.

Bunica lui, Akulina Ivanovna, o femeie bună, inteligentă, veselă, a devenit o adevărată prietenă pentru Aliosha, în ciuda vieții grele, în ciuda faptului că a fost întotdeauna bătută de soțul ei. Ochii ei străluceau cu o „lumină stinsă, veselă și caldă.” Era ca și cum el dormea ​​în fața ei, „ascuns în întuneric”, iar ea a trezit-o, a adus-o la lumină și a devenit imediat prietenă pentru viata, persoana cea mai apropiata, cea mai inteligibila si draga.

În jurul băiatului era multă dușmănie. Dar există și multă bunătate și înțelegere. Tocmai relațiile lui de prietenie cu oamenii au împiedicat sufletul să se întărească. Alyosha a devenit o persoană bună, sensibilă, plină de compasiune. Prietenia poate ajuta o persoană în momentele dificile să păstreze cele mai bune calități morale umane.

Totul începe din copilărie. Este atât de important în această perioadă ca copiii să fie înconjurați de oameni amabili, cumsecade, pentru că de ei depinde în mare măsură cum va crește copilul. Autorul conduce cititorii la această concluzie.

DIRECȚIILE ESEULUI FINAL - 2016-2017

1. „Rațiune și sentiment”
2. „Onoare și dezonoare”
3. „Victorie și înfrângere”
4. „Experiență și greșeli”
5. „Prietenie și dușmănie”.

1. „Rațiune și sentiment”. Direcția implică gândirea la rațiune și sentimentul ca două dintre cele mai importante componente ale lumii interioare a unei persoane, care îi influențează aspirațiile și acțiunile. Rațiunea și sentimentul pot fi considerate atât în ​​unitate armonioasă, cât și în confruntare complexă care constituie conflictul intern al individului.
Tema rațiunii și sentimentului este interesantă pentru scriitorii din diferite culturi și epoci: eroii operelor literare se confruntă adesea cu o alegere între dictaturile sentimentului și îndemnul rațiunii.

2. „Onoare și dezonoare”. Direcția se bazează pe concepte polare asociate cu alegerea unei persoane: să fie fidel vocii conștiinței, să urmeze principiile morale sau să urmeze calea trădării, minciunii și ipocriziei.
Mulți scriitori și-au concentrat atenția asupra înfățișării diferitelor manifestări ale omului: de la loialitatea față de regulile morale la diferite forme de compromis cu conștiința, până la declinul moral profund al individului.

3. „Victorie și înfrângere”. Direcția vă permite să vă gândiți la victorie și înfrângere sub diferite aspecte: socio-istoric, moral-filosofic, psihologic. Raționamentul poate fi asociat atât cu evenimente conflictuale externe din viața unei persoane, a unei țări, a unei lumi, cât și cu lupta internă a unei persoane cu sine însuși, cu cauzele și rezultatele acesteia.
Lucrările literare arată adesea ambiguitatea și relativitatea conceptelor de „victorie” și „înfrângere” în diferite condiții istorice și situații de viață.

4. „Experiență și greșeli.”În cadrul direcției sunt posibile discuții despre valoarea experienței spirituale și practice a unui individ, a unui popor, a umanității în ansamblu, despre costul greșelilor pe calea înțelegerii lumii, a dobândirii experienței de viață.
Literatura te face adesea să te gândești la relația dintre experiență și greșeli: la experiența care previne greșelile, la greșelile fără de care este imposibil să mergi pe calea vieții și la greșelile ireparabile, tragice.

5. „Prietenie și dușmănie”. Direcția se concentrează pe raționamentul despre valoarea prieteniei umane, despre modalitățile de a realiza înțelegerea reciprocă între indivizi, comunitățile lor și chiar națiuni întregi, precum și despre originile și consecințele ostilității dintre ei.
Conținutul multor opere literare este asociat cu căldura relațiilor umane sau ostilitatea oamenilor, cu dezvoltarea prieteniei în dușmănie sau invers, cu imaginea unei persoane care este capabilă sau incapabilă să prețuiască prietenia, care știe să depăşeşte conflictele sau care seamănă vrăjmăşie.

La compilarea subiectelor pentru eseul final, sunt îndeplinite următoarele cerințe:

• respectarea domeniilor tematice deschise;
• asigurarea caracterului supra-subiect al eseului final (subiectele nu trebuie să vizeze analiza literară a unei anumite opere);
• asigurarea caracterului literar-centric al eseului final (subiectele ar trebui să ofere o oportunitate pentru o selecție largă de material literar pentru argumentare);
• concentrarea pe raționament (prezența unei probleme în formulare);
• respectarea caracteristicilor de vârstă ale absolvenților, timpul alocat redactării unui eseu (3 ore 55 minute);
• claritate, alfabetizare și varietate de formulare a subiectelor eseurilor.

Există întrebări la care omenirea nu poate răspunde timp de multe secole. Dezbaterile filozofice despre ceea ce ar trebui să fie o prioritate: gândirea sau sentimentul - nu se potolesc nici astăzi.

La prima vedere, răspunsul este simplu. Dacă prezența conștiinței și capacitatea de a gândi este principala diferență între oameni și animale, atunci principiul rațional ar trebui să fie o prioritate. Dar chiar și plantele sunt înzestrate cu capacitatea de a simți.

Pe de altă parte, oponenții acestei opinii vor observa pe bună dreptate că sentimentele umane sunt mult mai complexe decât sentimentele altor ființe vii. Este imposibil să ne imaginăm un animal care se confruntă cu dureri de conștiință sau invidie arzătoare. Nimeni, cu excepția unei persoane, nu poate simți uimirea contemplării frumuseții naturii sau a unei opere de artă.

Deci poate nu există nicio prioritate? Poate atât gândirea, cât și sentimentul sunt la fel de importante? Pentru a încerca să răspundem la această întrebare, să ne întoarcem la literatura rusă, mai ales că acest subiect a fost ridicat în mod repetat de clasici.

Familiarizarea cu primele pagini ale comediei de A.S. Griboyedov, cititorul atrage imediat atenția asupra orbirii minții Sophiei, care s-a predat complet sentimentelor ei pentru carieristul fără principii Molchalin. „Orbit” prin îndrăgostirea de ticălosul Anatoly Kuragin și Natasha Rostova din epopeea lui L.N. Tolstoi „Război și pace”. Ambele eroine nu au putut discerne tinerii nedemni, deoarece și-au pierdut temporar capacitatea de a gândi sobru.

Și în romanul în versuri al lui Pușkin, înflăcăratul Lensky, înțepat de faptul că Onegin a dansat cu Olga toată seara, îl provoacă nesăbuit pe prietenul de ieri la duel și, în consecință, moare.

Dar bazarea doar pe rațiune duce și la consecințe tragice. Un exemplu de negare totală a sentimentelor îl vedem în personajul principal al romanului I.S. Turgheniev. Bazarov crede că dragostea nu există, așa că se trezește prins în propriile sale idei nihiliste atunci când se îndrăgostește cu pasiune de Olga Odintsova. Scriitorul arată că o asemenea contradicție este insolubilă, motiv pentru care Eugene moare. Nu poți renunța la sentimente, pentru că asta echivalează cu moartea.

În Masha Mironova din „Fiica căpitanului” de A.S. Pușkin, dimpotrivă, vedem un exemplu de combinație fericită de rațiune și sentiment. Fata îl iubește pe Grinev, dar refuză să devină soție fără binecuvântarea părinților lui Peter. Masha înțelege că căsătoria lor nu va fi fericită împotriva voinței tatălui și a mamei mirelui. După cum ne amintim din evoluțiile ulterioare din roman, decizia fetei s-a dovedit a fi corectă.

În opinia mea, gândirea și sentimentul ar trebui să fie combinate armonios într-o persoană. Cu cât este mai precis echilibrul dintre rațional și senzual într-o persoană, cu atât viața lui este mai fericită și mai plină. Este armonia minții și a inimii pentru care fiecare dintre noi ar trebui să luptăm.

Materialul a fost pregătit de Natalya Aleksandrovna Zubova, creatorul școlii online SAMARUS.

31.12.2020 „Lucrul de scriere a eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editat de I.P. Tsybulko, a fost finalizat pe forumul site-ului.”

10.11.2019 - Pe forumul site-ului, s-a încheiat munca de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru Examenul de stat unificat 2020, editată de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, au început lucrările la scrierea eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editată de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, s-a început lucrul la scrierea de eseuri privind colecția de teste pentru Examenul de stat unificat 2020, editat de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prieteni, multe materiale de pe site-ul nostru sunt împrumutate din cărțile metodologiei Samara Svetlana Yuryevna Ivanova. Începând din acest an, toate cărțile ei pot fi comandate și primite prin poștă. Ea trimite colecții în toate părțile țării. Tot ce trebuie să faci este să suni la 89198030991.

29.09.2019 - De-a lungul tuturor anilor de funcționare a site-ului nostru, cel mai popular material de pe Forum, dedicat eseurilor bazate pe colecția I.P. Tsybulko 2019, a devenit cel mai popular. A fost urmărit de peste 183 de mii de oameni. Link >>

22.09.2019 - Prieteni, vă rugăm să rețineți că textele prezentărilor pentru OGE 2020 vor rămâne aceleași

15.09.2019 - Pe site-ul forumului a început o clasă de master despre pregătirea pentru Eseul final în direcția „Mândrie și umilință”.

10.03.2019 - Pe forumul site-ului, a fost finalizată munca de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru examenul de stat unificat de către I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Dragi vizitatori! În secțiunea VIP a site-ului, am deschis o nouă subsecțiune care va fi de interes pentru cei dintre voi care vă grăbiți să vă verifice (completeze, curățați) eseul. Vom încerca să verificăm rapid (în decurs de 3-4 ore).

16.09.2017 - O colecție de povestiri de I. Kuramshina „Filial Duty”, care include și povești prezentate pe raftul site-ului Unified State Exam Traps, poate fi achiziționată atât electronic, cât și pe hârtie, prin linkul >>

09.05.2017 - Rusia sărbătorește astăzi 72 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic! Personal, mai avem un motiv să fim mândri: de Ziua Victoriei, acum 5 ani, a intrat în funcțiune site-ul nostru! Și aceasta este prima noastră aniversare!

16.04.2017 - În secțiunea VIP a site-ului, un expert cu experiență vă va verifica și corecta munca: 1. Toate tipurile de eseuri pentru Examenul Unificat de Stat în literatură. 2. Eseuri despre examenul de stat unificat în limba rusă. P.S. Cel mai profitabil abonament lunar!

16.04.2017 - Lucrarea de redactare a unui nou bloc de eseuri bazat pe textele din Obz s-a TERMINAT pe site.

25.02 2017 - S-a început lucrul pe site la scrierea de eseuri bazate pe textele OB Z. Eseuri pe tema „Ce este bine?” Puteți deja să vizionați.

28.01.2017 - Pe site au apărut declarații condensate gata făcute cu privire la textele FIPI OBZ,