Виписати характеристику катерини на зовнішній вигляд характер. Гроза характеристика образу катерини

У драмі «Гроза» О.М. Островський створив абсолютно новий для своєї творчості жіночий образ– із внутрішньою гармонією, духовною силою та незвичайним світовідчуттям.

Життя до заміжжя

Катерина світла людина з поетичною піднесеною душею. Вона мрійниця з чудово розвиненою уявою. До заміжжя вона жила вільно: молилася у церкві, займалася рукоділлям, слухала розповіді богомолок, бачила казкові сновидіння. Автор яскраво представляє прагнення героїні до духовності та краси.

Релігійність

Катерина дуже побожна та релігійна. Християнство у її сприйнятті тісно пов'язане з язичницькими віруваннями та фольклорними переказами. Вся внутрішня істота Катерини прагне свободи та польоту: « Чому людине літають, як птахи? - Запитує вона. Навіть уві сні вона бачить власні польоти у вигляді пташки чи метелика.

Вийшовши заміж, оселившись у будинку Кабанових, вона почувається як птах у клітці. Будучи людиною, сильною за характером, Катерина має почуття власної гідності. У будинку Кабанихи, де все робиться неначе мимоволі, їй важко. Як важко прийняти дурість і слабохарактерність свого чоловіка. Все їхнє життя будується на обмані та підпорядкуванні.

Прикриваючись божими заповідями, Кабанова принижує і ображає домочадців. Найімовірніше такі часті нападки на невістку пов'язані з тим, що вона відчуває в ній суперницю, здатну протистояти її волі.

Варе Катерина зізнається, що якщо життя її стане зовсім нестерпним, терпіти воно не стане – кинеться у Волгу. Ще в дитинстві, коли батьки чимось образили її, вона попливла на човні Волгою одна. Я думаю, що річка для неї – символ свободи, волі, простору.

Жага свободи та кохання

Жага свободи в душі Катерини поєднується зі спрагою істинного кохання, що не знає кордонів та перешкод. Спроби зберегти стосунки з чоловіком ні до чого не призводять – вона не може поважати його через його слабкого характеру. Закохавшись у Бориса – племінника Дикого – вона вважає його людиною доброю, інтелігентною і вихованою, що сильно відрізняється від оточуючих. Він приваблює її своєю несхожістю, і героїня віддається своїм почуттям.

Згодом її починає мучити усвідомлення своєї гріховності. Її внутрішній конфліктзумовлюється не лише переконаністю у гріху перед Богом, а й перед собою. Уявлення Катерини про мораль та моральність не дозволяють їй спокійно ставитися до таємних любовних зустрічей з Борисом та обману чоловіка. Отже, страждання героїні неминучі. Через зростаюче почуття провини, дівчина зізнається у всій своїй родині якраз під час грози, що насувається. У громі і блискавці їй бачиться Божа кара, що наздоганяє.

Вирішення внутрішнього конфлікту

Внутрішній конфлікт Катерини не може вирішитись її визнанням. Від неможливості примирити свої почуття та думка про себе оточуючих вона кінчає життя самогубством.

Незважаючи на те, що позбавлення себе життя – це гріх, Катерина думає про християнське всепрощення і впевнена, що її гріхи відмолить той, хто її любить.

Мені дуже шкода, що в оточенні Катерини не знайшлося жодного сильного чоловіка, здатного захистити її від внутрішніх переживань та зовнішніх конфліктів На мою думку, Катерину справедливо називають «променем світла в темному царстві».

Серед усіх видів робіт із текстом п'єси «Гроза» (Островський) твір викликає особливі труднощі. Ймовірно, це відбувається тому, що школярі не до кінця розуміють особливості характеру Катерини, своєрідність часу, коли вона жила.

Спробуймо разом розібратися у питанні і, спираючись на текст, інтерпретувати образ так, як його хотів показати автор.

О.Н Островський. "Гроза". Характеристика Катерини

Саме початок дев'ятнадцятого століття. Перше знайомство з Катериною допомагає зрозуміти, в якій складній обстановцівона живе. Безвольний чоловік, що боїться матері, самодурка Кабаниха, що любить принижувати людей, душать і пригнічують Катерину. Вона відчуває свою самотність, свою беззахисність, але з великим коханнямзгадує батьківський будинок.

Характеристика Катерини («Гроза») починається картиною міських вдач, а продовжується її спогадами про будинок, де вона була кохана і вільна, де почувала себе птахом. Але чи все було добре? Адже її віддали заміж за рішенням сім'ї, і батьки не могли не знати, наскільки безвільний її чоловік, наскільки жорстока свекруха.

Проте дівчина навіть у задушливій атмосфері домострою зуміла зберегти здатність кохати. Він закохується у племінника купця Дикого. Але характер Катерини настільки сильний, а сама вона настільки чиста, що дівчина навіть подумати боїться про зраду чоловіка.

Характеристика Катерини («Гроза») яскравою плямою виділяється і натомість інших героїв. Слабкий, безвільний, задоволений тим, що вирветься з-під материнського контролю Тихін, брехаючи волею обставин Варвара - кожен із новачків по-своєму бореться з нестерпними і нелюдськими звичаями.

І лише Катерина бореться.

Спочатку із собою. Вона й чути спочатку не хоче побачення з Борисом. Намагаючись «дотримати себе», благає Тихона взяти її з собою. Потім вона повстає проти нелюдського суспільства.

Характеристика Катерини («Гроза») побудована тому, що дівчина протиставляється всім персонажам. Вона не бігає потай на гулянки, як це робить хитра Варвара, не боїться Кабанихи, як це робить її син.

Сила характеру Катерини не в тому, що вона закохалася, а в тому, що посміла зробити це. І в тому, що, не зумівши зберегти свою чистоту перед Богом, вона наважилася прийняти загибель всупереч людським та Божественним законам.

Характеристика Катерини («Гроза») створювалася Островським не описом рис її натури, а вчинками, які робила дівчина. Чиста і чесна, але безмежно самотня і нескінченно любляча Бориса, вона хотіла всьому Калиновському суспільству зізнатися у своєму коханні. Він знала, що її може чекати, але не боялася ні людської поголоски, ні знущань, які б обов'язково пішли за її визнанням.

Але трагедія героїні в тому, що більше ні в кого не виявляється такого сильного характеру. Борис кидає її, віддавши перевагу ефемерній спадщині. Варвара не розуміє, навіщо вона зізналася: гуляла б собі потихеньку. Чоловік може тільки плакати над трупом, примовляючи «щаслива ти, Катю».

Образ Катерини, створений Островським - відмінний приклад особистості, що прокидається, яка намагається вирватися з липких мереж патріархального способу життя.

На прикладі життя окремо взятої сім'ї з вигаданого міста Калинова у п'єсі «Гроза» Островського показано всю суть застарілого патріархального устрою Росії XIXстоліття. Катерина - Головна героїнятвори. Вона протиставлена ​​решті дійових осіб трагедії, навіть від Кулігіна, який також виділяється серед жителів Калінова, Катю відрізняє сила протесту. Опис Катерини з «Нагрози», характеристики інших персонажів, опис життя міста - все це складається в трагічну картину, що викриває, передану фотографічно точно. Характеристика Катерини з п'єси «Гроза» Островського не обмежується лише авторським коментарем у переліку дійових осіб. Драматург не дає оцінки вчинкам героїні, знімаючи з себе обов'язки автора. Завдяки такій позиції кожен суб'єкт, що сприймає, чи то читач чи глядач, сам може дати оцінку героїні виходячи зі своїх моральних переконань.

Катя була видана заміж за Тихона Кабанова, сина купчихи. Саме видано, адже тоді, згідно з домостроєм, шлюб був скоріше волевиявленням батьків, ніж рішенням молодих людей. Чоловік Каті є жалюгідним видовищем. Безвідповідальність та інфантильність дитини, що межують з ідіотією, призвели до того, що Тихін не здатний ні на що, крім пияцтва. У Марфі Кабанової повною мірою втілилися ідеї самодурства та ханжества, властиві всьому. темному царству». Катя прагне свободи, порівнюючи себе з птахом. Їй важко вижити в умовах застою та рабського поклоніння хибним ідолам. Катерина по-справжньому релігійна, кожен похід до церкви для неї здається святом, а будучи дитиною, Каті не раз здавалося, ніби вона чує ангельський спів. Бувало, Катя молилася в саду, бо вірила, що її молитви Господь почує будь-де, не тільки в церкві. Але в Калинові християнська віра позбулася будь-якого внутрішнього наповнення.

Сни Катерини дозволяють їй ненадовго втекти з реального світу. Там вона вільна, немов птах, вільна летіти куди хоче, не підкоряючись жодним законам. «А які сни мені снилися, Варенько, – продовжує Катерина, – які сни! Або храми золоті, або сади незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори та дерева ніби не такі, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю в повітрі». Однак у Останнім часомКатерині став властивий якийсь містицизм. Скрізь їй починає бачитися швидка смерть, а снах вона бачить лукавого, котрий палко обіймає її, та був губить. Ці сни були пророчими.

Катя мрійлива і ніжна, але разом з її крихкістю в монологах Катерини з «Нагрози» видно стійкість і сила. Наприклад, дівчина вирішує вийти назустріч Борису. Її долали сумніви, вона хотіла викинути ключ від хвіртки у Волгу, думала про наслідки, але все ж таки зробила важливий для себе крок: «Кинути ключ!

Ні, ні за що на світі! Він мій тепер… Будь що буде, а я Бориса побачу! Будинок Кабанихи охолонув Каті, Тихона дівчина не любить. Вона думала над тим, щоб уникнути чоловіка і, отримавши розлучення, чесно жити з Борисом. Але від самодурства свекрухи втекти було нікуди. Своїми істериками Кабаниха перетворила будинок на пекло, припиняючи будь-яку можливість для втечі.

Катерина напрочуд прониклива до самої себе. Дівчина знає про свої риси характеру, про рішучу вдачу: «Така вже я зародилася, гаряча! Я ще років шість була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось удома, а справа була надвечір, уже темно; я вибігла на Волгу, сіла в човен та й відпхнула її від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять!» Така людина не буде підкорятися самодурству, не буде схильна до брудних маніпуляцій з боку Кабанихи. Катерина не винна, що народилася в час, коли дружина мала беззаперечно підкорятися чоловікові, була майже безправним додатком, функцією якого було дітонародження. До речі, сама Катя каже, що могли б бути її відрадою. Ось тільки Катя не має дітей.

Мотив свободи повторюється у творі багато разів. Цікавою є паралель Катерина - Варвара. Сестра Тихона також прагне бути вільною, але ця свобода має бути фізичною, свободою від деспотизму та заборон матері. У фіналі п'єси дівчина збігає з дому, знаходячи те, про що мріяла. Катерина розуміє свободу інакше. Для неї це можливість чинити так, як вона хоче, брати на себе відповідальність за своє життя, не підкорятися безглуздим наказам. Це – свобода душі. Катерина, як і Варвара, набуває свободи. Але така свобода досяжна лише шляхом самогубства.

У творі Островського «Гроза» Катерина та характеристика її образу по-різному сприймалася критикою. Якщо Добролюбов бачив у дівчині символ російської душі, що мучить патріархальний домобуд, то Писарєв бачив слабку дівчину, яка сама загнала себе у таку ситуацію.

Тест з твору

Історія, розказана Островським, сумна та трагічна одночасно. У п'єсі зображується вигадане містечко Калинів та його мешканці. Місто Калинів, як і його населення, є своєрідним символом типових провінційних міст та селищ Росії 60-х років XIX століття.

У центрі п'єси купецька родина Кабанихи та Дикого. Дикою був жорстокою і найбагатшою в місті людиною. Неосвічений самодур, який і дня не міг прожити без лайки, і вважав, що гроші дають йому повне право знущатися з більш слабких і беззахисних людей.

Кабаниха, яка встановлювала порядки у містечку, дотримувалася традиційних патріархальних звичаїв, на людях була благодійною, але вкрай жорстокою зі своєю родиною. Кабаниха прихильниця домобудівщини.

Її син Тихін був спокійним і добрим. Дочка Варвара жвава дівчина, яка вміє приховувати свої почуття, її гасло: «Роби, що , але щоб шито-крито було». Феклуша у служінні Кабанихи.

Характеру Катерини властива щирість та сила почуттів. «Чому люди не літають як птахи!» - Замріяно вигукувала вона.

Героїня жила зовсім в іншому, вигаданому нею світі, і не хотіла жити у світі, в якому мешкала Кабаниха зі своїми домочадцями. «Не хочу так жити і не! У Волгу кинуся! – часто казала вона.

Катерина була для всіх чужою, і нічого крім пригнічення та образ не приготувала їй доля у світі диких та кабаних. Великий російський критик Бєлінський назвав її «промінцем світла у темному царстві».

Характер Катерини вражає також своєю суперечливістю, силою, енергійністю та різноманітністю. Кинутись у Волгу було єдиним, на її думку, порятунком від тієї задушливої, нестерпної, нестерпної ханжеської атмосфери, в якій їй доводилося жити.

Цей, без сумніву, хоробрий вчинок був її найвищим протестом проти жорстокості, святенництва та несправедливості. Катерина пожертвувала в ім'я свого ідеалу найдорожчим, що в неї було своїм життям.

Катерина у драмі "Гроза"
Твір по драмі О.М. Островського "Гроза"
Катерина - головний персонаждрами Островського "Гроза". Основна
ідея твору - конфлікт цієї дівчини з "темним царством",
царством самодурів, деспотів та невігласів. Дізнатися, чому виник цей
конфлікт і чому кінець драми такий трагічний, можна, зазирнувши в
душу Катерини, зрозумівши її уявлення про життя. І це можливо
зробити завдяки майстерності драматурга Островського.
Зі слів Катерини ми дізнаємося про її дитинство та юність. Дівчинка не
отримала гарної освіти. Вона жила з матір'ю на селі.
Дитинство Катерини було радісним, безхмарним. Мати в ній "душі не
чаяла", не змушувала працювати по господарству. Жила Катя вільно:
вставала рано, вмивалася джерельною водою, повзала квіти, ходила з
матір'ю до церкви, потім сідала за якусь роботу і слухала
мандрівників і богомолок, яких було багато в їхньому домі. Катерині
снилися чарівні сни, в яких вона літала під хмарами. І як
сильно контрастує з такою тихою, щасливим життямвчинок
шестирічної дівчинки, коли Катя, образившись на щось, втекла
ввечері з будинку на Волгу, сіла в човен і відштовхнулася від берега!
Ми бачимо, що Катерина росла щасливою, романтичною, але
обмежена дівчина. Вона була дуже побожною та пристрасно
люблячої. Вона любила все і всіх навколо себе: природу, сонце,
церква, свій дім із мандрівницями, жебраків, яким вона допомагала. Але
найголовніше в Каті те, що вона жила у своїх мріях, відокремлено від
решти світу. З усього існуючого вона вибирала лише те, що
не суперечило її натурі, інше вона не хотіла помічати і не
помічала. Тому й бачила дівчинка ангелів у небі, і була для неї
церква не гнітючою і давить силою, а місцем, де все світло, де
можна помріяти. Можна сказати, що Катерина була наївною і
доброю, вихованою у цілком релігійному дусі.
Але якщо вона зустрічала своєму шляху те, що. суперечило її
ідеалам, то перетворювалася на непокірну та вперту натуру та захищала
себе від того чужого, що сміливо потривожити її душу. Так
було і у випадку з човном.
Після заміжжя життя Каті сильно змінилося. З вільного,
радісного, піднесеного світу, в якому вона відчувала своє
злиття з природою, дівчина потрапила в життя, повне обману,
жорстокості та опущеності.
Справа навіть не в тому, що Катерина вийшла за Тихона не з власної волі:
вона взагалі нікого не любила і їй все одно було за кого виходити.
Справа в тому, що у дівчини відібрали її колишнє життя, яке вона
створила собі. Катерина вже не відчуває такого захоплення від
відвідування церкви, вона може займатися звичними їй справами.
Сумні, тривожні думки не дають їй спокійно милуватися
природою. Каті залишається терпіти, поки терпиться, і мріяти, але вона вже
не може жити своїми думками, бо жорстока дійсність
повертає її на землю, туди, де приниження та страждання.
Катерина намагається знайти своє щастя в любові до Тихона: "Я буду чоловіка
кохати. Тиша, голубчику мій, ні на кого я тебе не проміняю".
щирі прояви цього кохання припиняються Кабанихою: "Що на
шию виснеш, безсоромна? Не з коханцем прощаєшся".
Катерині сильне почуття зовнішньої покірності та обов'язку, тому вона і
змушує себе любити нелюбого чоловіка. Тихін і сам через
самодурства своєї матері не може любити свою дружину по-справжньому,
хоча, мабуть, і хоче. І коли він, їдучи на якийсь час, залишає Катю,
щоб нагулятися досхочу, дівчина (вже жінка) стає зовсім
самотній.
Чому Катерина покохала Бориса? Адже він не виставляв свої
чоловічі якості, як Паратов, навіть не розмовляв із нею.
Напевно, причина в тому, що їй бракувало чогось чистого у задушливій
атмосфері будинку Кабанихи. І любов до Бориса була цим чистим, не
давала Катерині остаточно зачахнути, якось підтримувала її.
Вона пішла на побачення з Борисом, бо відчула себе
людиною, яка має гордість, елементарні права. Це був бунт
проти покірності долі, проти безправ'я. Катерина знала, що
робить гріх, але знала вона і те, що далі жити як і раніше
не можна. Вона принесла чистоту своєї совісті у жертву свободі та Борису.
По-моєму, йдучи на цей крок, Катя вже відчувала наближення.
кінець і, мабуть, думала: "Зараз чи ніколи". Вона хотіла
насититися любов'ю, знаючи, що іншого випадку не буде. На першому
Побачення Катерина сказала Борису: "Ти мене занапастив". Борис -
причина опорочування її душі, а Каті це рівнозначно загибелі.
Гріх висить на її серці важким каменем.
Катерина страшенно боїться грози, що насувається, вважаючи її покаранням за
досконале. Катерина боялася грози з того часу, як почала думати про
Борисе. Для неї чистої душінавіть думка про любов до стороннього
людині – гріх.
Катя не може жити далі зі своїм гріхом, і єдиним способом
хоч частково його позбутися вона вважає покаяння Вона зізнається
у всьому чоловікові та Кабанісі. Такий вчинок у наш час здається дуже
дивним, наївним. "Обманювати-то я не вмію; приховати нічого не
можу" - така Катерина. Тихін вибачив дружину, але чи вибачила вона сама
себе? Будучи дуже релігійним. Катя боїться бога, а її бог живе у
ній, бог - її совість. Дівчину мучать два питання: як вона повернеться
додому і дивитиметься в очі чоловікові, якому змінила, і як вона
житиме з плямою на своєму совісті. Єдиним виходом із цієї
ситуації Катерина бачить смерть: "Ні, мені що додому, що в могилу -
все одно ... У могилі краще ... Знову жити? Ні, ні, не треба... недобре"
Переслідувана своїм гріхом, Катерина йде з життя, щоб урятувати
свою душу.
Добролюбов визначав характер Катерини як "рішучий, цілісний,
російська". Рішучий, тому що вона зважилася на останній крок,
на смерть заради спасіння себе від ганьби та докорів совісті.
Цілісний, тому що в характері Каті все гармонійно, єдино, ніщо
не суперечить один одному, тому що Катя складає єдине з
природою з Богом.
Російська, тому що хто, як не російська людина, здатний так любити,
Здатний так жертвувати, так на вигляд покірно переносити всі поневіряння,
Залишаючись при цьому самим собою, вільним, не рабом.