Традиція сімейного роману у західноєвропейській літературі на початку ХХ століття (за романом Томаса Манна "Будденброкі"). Гіленсон Б.А.: Історія зарубіжної літератури кінця XIX – початку XX століття

Проблематика роману - аналіз падіння та загибелі династії Будденброків

Причини, що зумовили падіння та загибель "династії Будденброків", були не зрозумілі молодому романісту, він так допитливо вчитувався в сімейну хроніку нічим, по суті, не примітного роду любекських оптових торговцівпшениці. Житою та вівсом. Жодна з цих причин, окремо взята, не мала настільки вже очевидно руйнівною силою. Прикрі збитки, майже неминучі у великій торговельній справі, врівноважувалися чималими прибутками. Але з деяких пір капітал старовинної фірми "Іоганн Будденброк" хоч і не убував, проте приріст його був нікчемний - в страшній невідповідності з багатством панів Хагенштремов, що стрімко примножувався, і їм подібних розбагатілих "вискочок". Біда - тобто зростаюча перевага збитків над прибутками - складалася поступово із сотень малих прорахунків і втрачених "щасливих можливостей" у години нудьги, тілесної та душевної втоми.

Коли прадід і дід маленького Ганно - Йоган Будденброк-старший і його син, консул Йоган Будденброк, - "повернулися додому до обіду злі і засмучені". Фірма "Штрунк і Хагенштрем" перехопила вигідне постачання великої партії жита до Голландії... "Ну й лисиця ж цей Хінріх Хагенштрем!. Пакосник, яких світло не бачив..."

Йоган Будденброк так наполягав на багатовигідному шлюбі своєї дочки. І Тоні змирилася: з дочірнього піетету вийшла за нелюбиму людину, поступилася мрією про "шлюб по коханні" з сином старого лоцмана, Мортеном Шварцкопфом, студентом-медиком, геттінгенським вільнолюбцем, розумним і досить гарним малим. Але такий шлюб, на думку її сім'ї та всіх "правлячих сімейств" славного міста, був би неприпустимим мезальянсом… "Це ненадовго, Тоні! Час свій візьме... Все забудеться..." Так намагався її втішити старший брат - Томас Будденброк. "Але я якраз і не хочу забути! - у розпачі крикнула Тоні. - Забути... Та хіба це втіха?" Але незабаром збанкрутував зять консула, Бендікс Грюнліх.

Вона і не забула, не забула і після двох невдалих шлюбів та скандальних розлученьз пройдисвітом Грюнліхом і добродушним, лінивим обивателем Перманедером. Слова і міркування Мортена збереглися в пам'яті її нехитрого серця. Його "сидіти на камінні"; його різкі відгуки про нікчемність німецької преси; його: "Стільниковий мед ви можете їсти спокійно, фрейлейн Будденброк ... Тут, принаймні, відомо, що вводиш в організм ..."; навіть вчене його пояснення набряку легенів: "При цьому захворюванні легеневі бульбашки наповнюються такою водянистою рідиною… Якщо хвороба набирає поганого оберту, людині неможливо дихати, і вона вмирає…" - все це не забулося, час від часу випливало з бездонної глибини її ранніх вражень, стало в романі "лейтмотивом", нерозривно пов'язаним з образом Тоні Будденброк, вірніше: з трагічним пластом її підсвідомості, про який і не здогадувався її інфантильний розум.

Якщо говорити про втрату, завдану фірмі "Іоган Будденброк" банкрутством Бендікса Грюнліха. Він був не такий вже й великий, ця шкода… Консул Будденброк не став визволяти з біди свого негідника зятя. Йому легко вдалося отримати згоду доньки на розлучення з " цим Грюнлихом " , що виявився низьким обманщиком, тепер " до всього її і банкрутом " : " Ах, тату, якщо ти візьмеш мене та Еріку додому… з радістю! " . "Не вистачало, щоб ще ти збанкрутував! Досить! Ніколи!"

Коли, слідом за Йоганном Будденброком-старшим, залишив землю і молодший носій цього імені, головою фірми став Томас Будденброк; і відразу ж у старовинному торговому домі"повіяло свіжим духом" більш сміливої ​​підприємливості. Завдяки впевненим світським манерам, своєї підкорюючої люб'язності і такту, новому шефу вдалося укласти не одну угоду; при консулі Йоганні такі пов'язані з ризиком блискучі успіхи не помічалися ... Але щось вже і тоді, на зорі його діяльності, пригнічувало Томаса Будденброка: він частенько скаржився Стефану Кістенмакеру, своєму незмінному другу і шанувальнику, на те, що "особисте втручання комерсанта в всі справи, на жаль, виходить із моди", що "в наш час" курси дізнаються все швидше, завдяки чому зменшується ризик, а тим самим знижуються й панянки.

Особиста чарівність Томаса Будденброка, його вміння "диригувати ходом подій - очима, словом, люб'язним жестом", пожинало чималі плоди, але не стільки на комерційній, скільки на цивільній та світській ниві. Він одружився з блискучою і розумною жінкою, донькою мільйонера Герде Арнольдсен, одружився "за коханням", але і з "дуже великим приданим"; до того ж вона чудово грала на скрипці, як, втім, і її батько, "великий комерсант і, можливо. Ще більший скрипаль". Блискучі були успіхи Томаса Будденброка і як суспільний, можна навіть сказати, державного діяча- звісно, ​​лише у малих масштабах ганзейського міста-республіки. Його, а не Германа Хагенштрема (сина старого Хінріха) обрали до сенаторів; більше того, він став " правою рукоюправлячого бургомістра.

Але всі ці успіхи мали і зворотний бік. Болюча потреба Томаса Будденброка в постійному "підбадьорюванні" своїх легко вичерпних сил (він перевдягався три рази на день, і це "оновлення" діяло на нього, як морфій на наркомана) цього разу призвела до нерозумної витівки спорудити новий будинок, що затьмарив розкішшю сучасного комфорту поважне родове гніздо на Менгштрассе, - натомість, що цілком відповідала високому званню сенатора, але ніяк не скромним результатам його комерційної діяльності.

Це дороге "оновлення" підірвало добробут старовинної фірми, але саме з того часу один удар долі слідував за іншим: то несподіваний град побив пшеницю, куплену на корені Томасом Будденброком; то стара консульша, без відома Томаса, пішла назустріч передсмертному прохання молодшої дочки і заповіла "спадкову частку Клари" її чоловікові, пастору Тібуртіусу; то зять Тоні, один із директорів страхової спільноти, Гуго Вейншенк, присуджувався до трьох з половиною років ув'язнення за тяжку посадову провину.

Томас Будденброк і втрачена їм "воля до успіху", він все ж таки був "щасливим винятком", гордістю сім'ї, тоді як про його брата християни старий Йоганн Будденброк-старший одного разу сказав: "Мавпа він! Може, йому стати поетом?! - а на смертному одрі звернувся до нього з наполегливим закликом: "Постарайся стати людиною!"

Ні "людиною", придатною до будь-якої діяльності, ні, тим щонайменше, "поетом" Християн Будденброк так і не став, але "мавпою", віртуозним імітатором і пересмішником, він залишився. Члени купецького клубу вмирали зі сміху, коли він із незрівнянним комізмом відтворював голоси та геніальні звички відомих артистіві музикантів, а також знаменитого берлінського адвоката Бреслауера, який блискуче, але безуспішно виступив захисником на процесі Гуго Вейншенка, якось причетного до сімейства Будденброків… Доля Християна Будденброка скінчилася плачевно: постійне копання у власних тілесних і психічних вадах нервову систему, і це дало підставу гамбурзькій кокотці (на якій одружився Християн, усиновив її "збірне" потомство) ув'язнити свого чоловіка в психіатричну лікарню, хоча за станом здоров'я він міг би жити і вдома.

В силу норовливих біологічних процесів, останній Будденброк, маленький Ганно, успадкував від матері її "одержимість музикою"; на те, щоб, подібно до діда Арнольдсена, стати великим комерсантом і, можливо, ще більшим музикантом, його неповноцінних життєвих сил уже не вистачало. А Ганно був єдиним спадкоємцем сенатора Будденброка: після перших важких пологів Герда Будденброк, за порадою лікарів, відмовилася від дітонародження. Тут діяв із переконливою наочністю горезвісний "закон виродження", про який так багато говорили на стику минулого і нинішнього століття.

Роман, який розповідає про загибель однієї родини, розповів про крах патріархальної бюргерської доброчесності, про нелюдяність імператора, що панував, про глибоку кризу і зміну епох. Кожне нове покоління цієї сім'ї все менш і менш здатне продовжувати справу своїх батьків через відсутність властивих їм бюргерських якостей, як то ощадливість, старанність і обов'язковість і все більше і більше уникає реального світуу релігію, філософію, музику, пороки, розкіш і розпусту. Підсумком цього стає не тільки поступова втрата інтересу до комерції та престижу роду Будденброкків, а й втрата не тільки сенсу життя, а й волі до життя, що обертається безглуздими і трагічними смертями останніх представниківцього.

Сама назва роману показує, що у ньому описується життя цілої сім'ї. Доля сім'ї Будденброків є історію поступового спаду і розкладання. «Занепад однієї родини» – такий підзаголовок роману. Падіння Будденброків процес не безперервний. Періоди застою змінюються періодами нового підйому, але все ж таки в цілому сім'я поступово слабшає і гине.

Йоганн Будденброк – старший – типовий бюргер 18 століття, оптимістичний і поміркований вільнодумець, який оптимістично вірить у міцність буржуазного буття.

Йоган Будденброк – молодший – людина вже іншого складу, його свідомість похитнута наближенням революційних подій 1848 року, ним опановує тривога і невпевненість, він шукає розради в релігії. При його показній строго патриціанській моралі йому вже не вдається примирити свою комерційну діяльність із суто людськими відносинаминавіть до членів сім'ї.

Томас і Християн уже не почуваються невід'ємною частиною свого класу, «найкращою частиною нації», як дід. Томас ціною страшних зусиль волі ще змушує себе носити маску уявної діяльності, уявної впевненості у собі, але не відчуває у собі здатності конкурувати з підприємцями нового хижого типу. За його показною стриманістю ховається втома, нерозуміння сенсу та мети власного існування, страх перед майбутнім.

Християн - спустошена людина, відщепенець, людина, здатна лише на блазенство. Виродження Будденброков знаменує Томаса Манна загибель тієї, здавалося б, непорушної, основи, де грунтувалася бюргерська культура. Витоки руйнування сім'ї в об'єктивній появі серед німецького бюргерства «грюндерів» – безпринципних ділків-хижаків, які відкинули горезвісну сумлінність у справах, що ламали солідні усталені ділові зв'язки. Міцність та ґрунтовність устрою відступають перед ненаситною жагою багатства, жорстокою хваткою підприємців нової формації.

Малюючи історію Будденброков, Томас Манн одночасно показує історію буржуазної думки, її еволюцію від філософії просвітителів до реакційним декадентським поглядам. Вольтер'янця Будденброка – старшого змінює ханжа Будденброк – молодший, яке син Томас захоплюється філософією Шопенгауера (Тимофеєв 1983:254).

З покоління до покоління вичерпуються душевні силисім'ї. Грубувато-добродушні засновники династії змінюються нарешті витончено-невропатичними істотами, чий страх перед життям вбиває їхню активність, робить їх неминучими жертвами історії. Останній син Ганно Будденброк – син Томаса – успадкував від матері чужу його предкам пристрасть до музики, переймаючись відразою як до прозової діяльності батька, до всього, що є музикою, мистецтвом. Так кристалізується найважливіша для Манна тема: різке протиставлення будь-якого мистецтва буржуазної дійсності, будь-якої розумової діяльності – низинної практиці буржуа.

Тут позначається відомий впливна Томаса Манна Ніцше та Шопенгауера. Подібно до першого Манн вважає болючість підносить людину над пересічністю, що робить його світосприйняття гострішим і глибшим. Носій здоров'я – найчастіше художник – протистоїть егоїстичному і самозакоханому світові буржуа. Песимізм Шопенгауера, який оспівував красу вмирання, здавався природним Манну, який бачив у культурі бюргерства, що вмирає, загибель вселюдської культури.

Ганно, одержимий «демоном» музики, одночасно символізує духовне піднесення роду Будденброков та його трагічний кінець. У роман вторгається декадентська ідея, що мистецтво пов'язане з біологічним виродженням.

Отже, роман «Будденброки», опублікований ознаменував нову фазу в творчий розвитокТомас Манна. У його основі багато автобіографічних. Письменник ретельно вивчав фамільні папери, знайомився з діловим листуваннямбатька та діда, вникав у деталі побутової обстановки, домашнього укладу своїх предків. Особисті спогади Манна утворюють таким чином основну канву роману, що надає йому ще більшої конкретності.

Сімейна хроніка Будденброков є епічне оповідання про колишній розквіт і деградацію колись могутньої верхівки німецької торгової буржуазії. Щодо цього письменник, з одного боку, продовжує традиції німецької реалістичної прози 70-х років минулого століття, з іншого боку, передує появі західноєвропейського, соціального роману-хроніки XX ст. (Голсуорсі - "Сага про Форсайти", Роже Мартен Дю Гар - "Сім'я Тібо"). Томас Манн починає історію сім'ї Будденброків з середини XIXв. та простежує її долі протягом трьох поколінь. Колишня економічна могутність і духовна велич цього роду втілені образ старого Йоганна Будденброка. Весь його образ, його духовна фізіономія сформувалися ще атмосфері епохи Просвітництва. Повний невичерпного життєвого оптимізму, він впевнений у своїх особистих силах і в могутності свого класу. Його син консул Йоган Будденброк вже позбавлений оптимізму свого батька; зрілі рокийого життя протікають вже в інших історичних умовах, у переломну епоху, коли на зміну патріархальному бюргерству приходить нове покоління капіталістичних підприємців.

У світлі нових соціальних умов старовинна фірма Будденброков стає для консула Йоганна Будденброка, а за ним і його сина Томаса непросто комерційним підприємством, а символом величі роду, свого роду фетишем, якому мають підпорядковуватися особисті інтереси кожного члена сім'ї.

Іоганн Будденброк, що представляє перше покоління, втілює міцність бюргерського укладу, який не втратив зв'язку з народним середовищем. Він енергійний, наполегливий, ініціативний, щасливий у справах. Його син, консул Йоган Будденброк, людина солідна і врівноважена, непогано веде справи, але як особистість менш масштабна. Після революції 1848 р. він не настільки вже впевнений у непорушності традиційних підвалин. Для представників третього покоління Томаса та Крістіана фірма стає чимось внутрішньо чужим. Вони розвивається схильність до рефлексії – явище незвичайне у роду Будденброков. Сенатор Томас Будденброк зберігає видимість спокою. Але внутрішньо він утомився і надламаний. Від оточуючих і від себе він намагається приховати занепад фірми. Ганно - єдиний представник четвертого покоління, син Томаса, сам проводить межу під своїм ім'ям у фамільній книзі на знак того, що після нього рід припинить своє існування. Хлопчик має слабке здоров'я, але він обдарований музично. Життя вселяє йому жах та огиду.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Вступ

Томас Манн – письменник-мислитель – пройшов складний шлях. Він виріс серед заможного, консервативного бюргерства; чималу привабливу силу для нього довгий часмали філософи реакційного, ірраціоналістичного складу – Шопенгауер, Ніцше. Першу світову війнувін сприйняв у світлі націоналістичних ідей, це позначилося на його книзі публіцистики «Роздуми аполітичного». У 20-ті роки Томас Манн - не легко - переглядав колишні погляди; він протиставляв фашистському варварству, що насувалося, благородну, але абстрактну проповідь гуманізму і справедливості. У період гітлерівської диктатури Томас Манн, залишивши свою країну, став одним із найвизначніших представників німецької антифашистської інтелігенції.

Російську літературу Томас Манн любив з юних років, вона брала участь у його ідейних і творчих пошуках у всій його інтелектуального життяпротягом десятиліття. Серед західних письменників ХХ ст. Томас Манн - один із найкращих знавців і поціновувачів російської класики. У коло його читань входили Пушкін, Гоголь Гончаров, Тургенєв, Чехов, згодом - Горький - як і інших письменників XIXта XX ст. І насамперед - Толстой та Достоєвський.

Історію творчого розвитку Томаса Манна не можна всерйоз зрозуміти, а то й брати до уваги його глибоку прихильність до російської літератури. Про ставлення Томаса Манна до російських письменників написано кілька робіт. Найбільш серйозний погляд цього питання - відомий чеський вчений Алоїс Гофман, У 1959 р. він опублікував на чеською мовоюкнигу «Томас Манн і Росія», а 1967 р. вийшов у НДР, на німецькою мовою, його велику працю «Томас Манн і світ російської літератури». Обидві ці книги, спірні в тих мула інших деталях, багаті на фактичний матеріал, цінні спостереження. Однак тема не вичерпана, тим більше, що завдяки посмертним публікаціям, листам Томаса Манна ми можемо глибше проникнути в лабораторію його думки.

Листи Томаса Манна містять чимало цікавих, узагальнюючих суджень у тому, як ставився він до російської літератури, як багато означала вона йому.

За чотири роки до смерті, в 1951 р., Томас Манн писав своєму угорському кореспондентові Єні Тамашу Гемері: «Я жодного слова не знаю російською, а німецькі переклади, в яких я читав у молоді роки великих російських авторів XIX століття, були дуже слабкі. І все ж я зараховую це читання – до тих найважливіших переживань, які формували мою особистість» (Доронін – с. – 58).

Декількома роками раніше - 26 лютого 1948 р. - Томас Манн писав приятелю шкільних роківГерману Ланге: «Ти маєш рацію, припускаючи, що я з давніх-давен ставлюся з відданою подякою до російської літератури, яку я ще в юнацькій новелі «Тоніо Крегер» назвав «святою російською літературою». У 23-24 роки я ніколи не впорався б із роботою над «Будденброками», якби не черпав силу і мужність у постійному читанні Толстого. російська література кінця XVIIIта XIX ст. і справді одне з чудес духовної культури, і я завжди глибоко шкодував, що поезія Пушкіна мені залишилася майже недоступною, оскільки в мене не вистачило часу та надмірної енергії, щоб навчитися російській мові. Втім, і розповіді Пушкіна дають достатню нагоду захоплюватися ним. Зайве говорити про те, як я схиляюся перед Гоголем, Достоєвським, Тургенєвим. Але мені хотілося б відзначити Миколу Лєскова, якого не знають, хоч він великий майстероповідання, майже рівне Достоєвському... Сліди Максима Горького ти можеш знайти в моєму творі про Гете і Толстого, який, можливо, колись траплявся тобі на очі. Про Толстого я писав неодноразово, в останній раз- у передмові до американського видання «Анни Кареніної». Я написав передмову також і до видання повістей Достоєвського, яке вийшло у Нью-Йорку 1945 року…».

Російська література викликала у творчості Томаса Манна, у його романах та есе відгуки різноманітного роду. З улюбленими російськими класиками Томас Манн іноді подумки радився, іноді з ними сперечався, спирався на їх досвід і приклад - в різний часпо-різному, - пояснюючи їх твори західним читачам і з цих творів робив висновки, актуальні собі та інших.

Як бачимо, можна сказати, що російська література, в особі найбільших своїх майстрів, вплинула на Томаса Манна, спираючись на його власні свідчення. Він був письменником глибоко німецьким за своїм духом, традиціями, проблематикою. І, звичайно, він - як усі справді великі письменники - був художником індивідуально самобутнім. У статті, написаній століття з дня народження Л.Н. Толстого, він дуже тонко визначив характер того впливу, який може мати великий письменникна своїх побратимів в інших країнах:

«Вражаюча сила його оповідального мистецтва ні з чим не порівнянна, будь-який зіткнення з ним вливає в душу сприйнятливого таланту (але ж інших талантів і не буває) живий потік енергії, свіжості, первісної творчої радості… Йдеться не про наслідування. Та й чи можливе наслідування силі? Під його впливом можуть виникати твори як за духом, так і формою вельми між собою несхожі, і, що істотніше, зовсім відмінні від творів самого Толстого».

Вплив російської літератури на Томаса Манна (та й багатьох інших зарубіжних письменників) не можна виміряти і гідно оцінити за допомогою «переслідування за паралелями», як це нерідко практикується в західній літературній науці. Справа зовсім не в тому, щоб знаходити в книгах Томаса Манна риси зовнішньої подібності з російськими класиками, знаходити збіги або близькість окремих епізодів, фігур, деталей. Такі збіги іноді справді перебувають і, як кажуть, лежать лежить на поверхні. Але суть не в них. Наше завдання полягає в тому, щоб, звертаючись і до творів Томаса Манна, і до його висловлювань і свідчень, з'ясувати, які та як він використовував реалістичні елементи.

Творчість Т. Манна цікавить дослідження, особливо тому, що його детально не вивчали. Існує кілька робіт, присвячених Манну, але не було вивчено побудову його творів, його зв'язок з реальними подіямита елементами.

Мета цієї роботи - вивчити реалістичні елементи у «Будденброках» Томаса Манна.

1. виявити час та місце написання твору,

2. вивчити події, що відбувалися у Німеччині під час написання твору,

3. дослідити реалістичні елементи (місце, час та ін.), які присутні у творі.

Ця робота складається з 3 глав. У 1 главі було розглянуто час та місце написання твору Т. Манна. У другому розділі досліджено історичні події, які відбувалися в Німеччині під час створення Т. Манном «Будденброков». У 3 розділі розкриваються реалістичні елементи, які у творі, зокрема, місце, де відбувається дію, сім'я, як частина реального світу.

Як було зазначено вище, дана темавикликає інтерес своєю невивченістю. Тому на сьогоднішній день вона є досить цікавим матеріалом, який допоможе зрозуміти сутність подій, що відбуваються у романі, через розгляд деталей.

У роботі були використані такі літературні джерела: Історія зарубіжної літератури XX ст.; Історія німецької літератури; Калашніков А.А.; Література письменників Німеччини; Світова історія; Мотильова Т.Л.; СтаростінВ.В.; Толстой Л.М.; Фадєєва В.С.; Хрестоматія із зарубіжної літератури. А також інформація із сайтів: http://www.eduhmao.ru.; http://www.litera.edu.ru.; http://www.cultinfo.ru.; http://www.bookz.ru.

1 . Час та місце написання твору «Будденброки»

У вісімдесяті роки XIX століття, коли Томас Манн та його старший брат Генріх були дітьми, читаюча публіка Західної Європитільки починала широко знайомитися з російською літературою. "Злочин і покарання" вперше з'явилося в німецькому перекладі 1882 р., «Війна і мир» - 1885 р.

У дев'яності роки, коли брати Манни - кожен на свій лад - робили свої перші кроки в літературі, імена найбільших російських романістів вже були відомі на Заході кожному освіченій людині. Книги Толстого, Достоєвського, і навіть Гоголя, Гончарова, Тургенєва з'являлися одна одною, викликаючи жваві відгуки у друку.

Усі чи майже всі великі німецькі письменники, які вступили у свідоме життя наприкінці XIX або на початку XX ст., знали російську літературу, жваво цікавилися нею, у тій чи іншій формі навчалися в неї. Гергарт Гауптман написав свої перші уславлені реалістичні п'єси під прямим впливом толстовської «Влади пітьми». Бернгард Келлерман у романі «Der Tor» («Дурник» або «Ідіот») створив образ дивного і прекрасного проповідника, багато в чому близький князю Мишкіну. Райнер Марія Рільке тягнувся до російської культури, намагався писати вірші російською мовою, побував у Толстого. Ясній Поляні. Леонгард Франк, який створив у дні першої світової війни одну з перших книг антимілітаристської прози - «Людина добра», вважав Достоєвського своїм учителем. Однак можна сміливо сказати, що Томас Манн за глибиною сприйняття російської класичної літератури, по повноті своїх духовних зв'язків із нею перевершував усіх німецьких письменників свого покоління.

Генріх Манн, якому російська література була набагато менш близька, ніж його братові, написав у своїй книзі спогадів «Огляд століття» кілька яскравих сторінок про те, як сприймалися книги російських письменників у країнах Західної Європи наприкінці минулого сторіччя. Генріх Манн говорить тут про взаємодію між літературою та визвольним рухом у Росії.

Російська література XIXстоліття, - пише Генріх Манн, «подія неймовірної важливості і такої освітньої сили, що ми, які звикли до явищ занепаду і ломки, важко можемо повірити, що були її сучасниками ... Як читався Достоєвський, як читався Толстой?

Вони читалися з трепетом. Вони читалися - і очі розкривалися ширше, щоб сприйняти все це розмаїття образів, все це розмаїття думки, і як дарунок у відповідь струменіли сльози. Ці романи, від Пушкіна до Горького, ланка за ланкою в бездоганно спаяної ланцюга, вчили нас глибше пізнавати людину, її слабкості, його грізну міць, його невиконане покликання - і вони приймалися як повчання».

В іншому розділі тієї ж книги Генріх Манн згадує, як по-різному проходили у нього та його брата Томаса роки літературного учнівства. «Коли мій брат вступав у двадцяті роки свого життя, він був прихильний до російських майстрів, а в мене добра половина існування визначалася французькою словесністю. Обидва ми навчилися писати німецькою - саме тому, як я думаю».

Генріх і Томас Манн обидва зайняли виключно важливе місцев історії своїй національної культури. Обидва вони підняли мистецтво німецької реалістичної прози на велику висоту, заклали основи німецького роману XX ст., це стало їхньою спільною справою, можна сказати навіть – спільним творчим подвигом. А в той же час вони були за своїм духовним складом дуже різні, це позначилося і у виборі тих художніх традицій, Якими вони слідували. Генріх Манн тяжів до сатири і разом з тим - до конкретного соціального дослідження Реальності: він знаходив багато цінного для себе і у Вольтера, і у Бальзака, і у Золя. Томас Манн як художник відчував схильність до психологічної та філософської прози; частково саме звідси випливав його підвищений інтерес до майстрів російського роману (Мотильова 1982:12).

Генріх Манн перевершував брата політичним радикалізмом, він у молоді роки відірвався від бюргерської, середовища, її традиційних поглядів і вдач. Томас Манн довгий час залишався тісно пов'язаний із цим середовищем.

Ранні розповіді Томаса Манна - "Розчарування", "Маленький пан Фрідеман", "Луїзхен", "Паяц", "Тобіас Міндернікель" - етюди на тему про людському стражданні. У них постають люди, скривджені долею, фізично чи духовно ущербні, внутрішньо відчужені від навколишнього світу. Молодого письменника з перших творчих кроків залучали гострі психологічні колізії: з допомогою він виявляв прихований трагізм буржуазного, міщанського буття.

Вже в оповіданні-ескізі «Розчарування» (1896) з'являється свого роду «антигерой» - немолода самотня людина: у розмові з випадковим знайомим він виливає свою огиду до життя, до суспільства, до «високих слів», якими люди обманюють один одного.

Найяскравіше окреслена постать «антигероя» з'являється у оповіданні «Паяц» (1897). Він написаний від першої Особи, у тій сповідальній манері, яка вперше була випробувана Достоєвським (у світовій літературі XX ст. ця манера набула широкого розвитку, але для Заходу кінця XIXв. вона була ще новою) (Самовалов 1981:166).

У оповіданні «паяца» про себе блазенство поєднується з непідробним гнівом, невпевненість - з самолюбуванням, зарозумілість з приниженістю; маємо образ розколотого, розірваного свідомості.

Кругозір «паяца», весь діапазон його переживань порівняно з трагічним героєм «Записок із підпілля» незрівнянно вужчий. Однак розповідь дихає щирою неприязнью до світу успішних «комерсантів великого масштабу»: неприкаяний «паяц», так чи інакше, духовно набагато вищий за те середовище, від якого він з власної волі відколовся.

На порозі нового століття Томас Манн працював над романом «Будденброки», який вийшов у 1901 р. Книга була задумана спочатку як історія бюргерської сім'ї, побудована на матеріалі домашніх переказів, - роман про старших родичів, не більше. Початківець письменник не міг припускати, що ця книга започаткує його світову славу, і що Нобелівська премія (він отримав її в 1920 р.) буде присуджена йому саме як автору «Будденброков» (Фадєєва 1982:154).

«Будденброки» Т. Манна написані в манері широкого, неквапливого оповідання, із згадкою безлічі деталей, з розгорнутим зображенням окремих епізодів, з безліччю діалогів і внутрішніх монологів. Поштовхом до написання стало знайомство з романом братів Гонкур «Рене Моперен». Т. Манн був захоплений витонченістю та структурною чіткістю цього твору, зовсім невеликого за обсягом, але насиченого значним психологічним змістом. Раніше він вважав, що його жанр - коротка психологічна новела, тепер йому здалося, що він може спробувати свої сили і в психологічному романігонкурівського типу. Однак із задуму невеликого роману про сучасність, про «проблематичне» героя кінця століття, слабкого і безпорадного перед безжальним життям, вийшов величезний роман епічного складу, що охоплює долю чотирьох поколінь (http://litera.edu.ru).

Через багато років, в нарисі «Мій час», Томас Манн свідчив: «Я справді написав роман про власну сім'ю… Але по суті я і сам не усвідомлював, що, розповідаючи про розпад однієї бюргерської сім'ї, я сповістив набагато глибші процеси розпаду. і вмирання, початок значно значнішої культурної та соціально-історичної ломки». В основі роману лежать спостереження Манна за своїми рідними, друзями, звичаями рідного міста, за занепадом сімейства, що належить до спадкового середнього класу Реалістичний за методом та деталями, роман, по суті, символічно зображує взаємини світу бюргерського та світу духовного.

Песимістична філософія Шопенгауера підказувала молодому письменникудумка про розпад і вмирання, як невідворотний фатальний закон буття. Але тверезість художнього бачення життя спонукала його малювати занепад сім'ї Будденброків в. світлі конкретних, зумовлених законами історії, доль буржуазного, власного устрою.

Коли Манн працював над романом, його запитали, що він пише. "Ах, це нудна бюргерська матерія, - відповів він, - але справа йде про занепад, і цим вона літературна". Ідея занепаду узагальнює весь величезний побутовий матеріал роману. У ньому простежується доля чотирьох поколінь багатих бюргерів, підприємницька активність яких і воля до життя слабшають від покоління до покоління. При цьому картина поступового економічного збіднення та біологічної деградації, розгорнута на прикладі одного сімейства, виявляється «типовою для всього європейського бюргерства» - віджилого, нежиттєздатного класу.

Як зізнавався сам автор, його твір, щоб відбутися, «мав ретельно вивчити і освоїти прийоми натуралістичного роману, нелегкою працею завоювавши собі право користуватися ними». Показовим є випадок з тогочасного життя Манна: один його знайомий якось помітив, що письменник спостерігає за ним у бінокль. Ось так - начебто за допомогою збільшувального скла - Манн і вивчав бюргерський побут, складаючи епічне полотно з точно помічених дрібниць.

Коли з'явився роман «Будденброкі», Томас Манн (1875-1955) було всього 25 років. Успіх його був настільки вражаючим, що в 1929 він приніс Манну Нобелівську премію (http://www.eduhmao.ru.).

У статті 1947 р. «Про одну главу з Будденброків» Томас Манн згадує у тому, як і спирався у роботі на досвід письменників інших країнах і як росіян. «Впливи, що визначили вигляд цієї книги як художнього твору, йшли звідусіль: з Франції, Англії, Росії, зі скандинавської Півночі, - юний автор вбирав їх жадібно, з ревною старанністю учня, відчуваючи, що не зможе обійтися без них у своїй роботі над твором, психологічним за своїми найпотаємнішими помислами і намірами, бо воно прагнуло передати психологію тих, хто втомився жити, зобразити ускладнення духовного життя і загострення сприйнятливості до прекрасного, яке супроводжує біологічний занепад».

І - тієї ж сторінці - Т. Манн уточнює свою думку: «…під моїм поглядом виник прихований під маскою сімейної хроніки соціально-критичний роман…». Мотив «біологічного занепаду» зрештою відтісняється в «Будденброках» великою соціально-критичною темою.

Варто зважити на ще одне важливе свідчення Томаса Манна - з його книги «Роздуми аполітичного». Там спогад про «Будденброки» спливає з несподіваного приводу – у зв'язку з ім'ям Ніцше. До цього філософа, такого впливового в кайзерівській Німеччині, Томас Манн ставився з великою повагою, високо цінував його літературний дар. Однак у «Роздумах аполітичного» Т. Манн відмежовується від Ніцше частково. Він стверджує, що ніколи, навіть у молодості, не поділяв культу грубої сили, що йде від Ніцше, і естетизації «брутальних інстинктів». Навпаки – художніми орієнтирами для нього були твори, породжені «високоморальними, жертовними та християнсько-совісними натурами». Тут названо « Страшний судМікеланджело, а потім - роман Анна Кареніна, який надавав мені сили, коли я писав Будденброков.

Можна припустити, що творчість Толстого – і своїм реалізмом, і своїм моральним пафосом – могла «надавати сили» молодому Томасу Манну в його – не зовсім ще усвідомленому – протистоянні реакційним філософським вченням.

Працюючи над розповіддю про долі однієї бюргерської сім'ї, Томас Манн вивчав багатий досвід європейського сімейного роману». Його і в цьому плані мала залучити «Анна Кареніна», роман, у якому Толстой, за словами, любив «думку сімейну». Його мало залучити водночас, що у «Анні Кареніної» історія особистих доль, особистих відносин героїв нерозривно пов'язані з історією суспільства - і містить у собі сильний заряд соціального критицизму, спрямованого проти самих основ власного способу життя.

Томас Манн не відчував схильності до сатиричному гротеску, різкого загострення характерів та ситуацій. Тим ближчим йому повинен був виявитися толстовський спосіб зображення - бездоганно достовірний і водночас безкомпромісно тверезий. У «Будденброках» він - подібно до автора «Анни Кареніної» - зображує той клас, те соціальне середовище, яке кровно близьке йому. Він любить своїх Будденброків, він сам тіло від їхнього тіла. Але разом з тим він неприємно відвертий. Кожен із головних героїв оповідання малюється в «плинності» живої суперечливості, переплетенні доброго та недоброго (Мітрофанов 1987:301).

У клану Будденброков є свої культурні та моральні підвалини, свої тверді поняття про порядність та чесність, про те, що можна і чого не можна. Проте романіст спокійно, м'яко, без натиску, але, по суті, безжально демонструє виворот цієї будденброківської моралі - прихований антагонізм, що роз'їдає відносини батьків і дітей, братів і сестер, ті ходові прояви себелюбства, лицемірства, користі, які випливають із самої суті буржуазно власницьких відносин.

У романі Т. Манна дія починається в 1835 і доводиться до кінця XIX ст., - Перед читачем проходять чотири покоління Будденброков. Проте з найбільшою авторською увагою крупним планом змальовано долю третього покоління - Томаса, Християна, Тоні. Захід їхнього життя припадає на ті роки, які пішли за возз'єднанням Німеччини. У роки імперії Гогенцоллернов, як й у пореформеної Росії, - усе «перевернулося і лише укладається». Хоч би як були несхожі суспільні ситуації, зображені в «Анні Кареніній» та в останніх частинах«Будденброків», і там, і тут мова йдепро швидке ламання старих суспільних підвалин. Толстой відтворив крах патріархально-поміщицької Росії; Томас Манн, оперуючи матеріалом своєї національної дійсності, показав крах стародавніх підвалин німецького патріархально-бюргерського укладу. Та життєва втома, відчуття приреченості, яких страждає сенатор Томас Будденброк, та був і його тендітний і обдарований син Ганно, знаходять пояснення над якихось метафізичних законах буття, а законах німецької та світової історії.

Томас Манн майстерно передає в останніх частинах роману атмосферу тривоги, невпевненості, де живуть його персонажі. Через долі своїх героїв він відчуває і відтворює як крах старого бюргерства, торгового «патриціату» північнонімецьких міст, а й щось значно значніше: неміцність панування буржуа, власників, хиткість тих основ, у яких побудовано капіталістичні суспільство.

Кілька разів постає у «Будденброках» тема смерті. І тут творчий зв'язок Томаса Манна з Толстим дуже помітний. Ми можемо тут згадати не лише «Анну Кареніну» (і, зокрема, картини вмирання Миколи Левіна), а й «Смерть Івана Ілліча». Розповідаючи про останні тижні життя сенатора Томаса Будденброка, Т. Манн розкриває духовну драму цього розумного і енергійного буржуа, у якого перед лицем близької смерті постають нові для нього, болісно важкі питання про сенс буття, наростають сумніви в тому, чи правильно він прожив своє життя. .

Однак зміст «Будденброків» ні в якому разі не зводиться ні до теми вмирання та розпаду, ні до сатиричним мотивам, Які місцями, як би непомітно, вкраплені в оповідання. Художня чарівність і своєрідність «Будденброків» у великій мірі заснована на тому, що автор душевно прив'язаний до своїх героїв, до їхнього побуту, їхнього сімейним традиціям. При всій своїй тверезості та іронії, при всьому соціальному критицизмі, що становить ідейну основу роману, письменник малює будденброківський світ, що йде, зі співчуттям і стриманим сумом, «зсередини».

У «Будденброках» виявилося разюче вміння молодого романіста зображати людей та обставини їхнього життя наочно, зримо, з великою художньою пластичністю, удосталь влучно схоплених деталей. І в барвистості побутових епізодів, жанрових сцен, інтер'єрів, в точності і багатстві психологічних характеристик, в реалістичній повнокровності загального сімейно-групового портрета Будденброков, пов'язаних загальною фамільною подібністю і все ж таки багато в чому несхожих між собою, - у всьому цьому позначився самобутній і зрілий талант Томаса Манна.

«Будденброки» Т. Манна написані в манері широкого, неквапливого оповідання, зі згадуванням безлічі деталей, з розгорнутим зображенням окремих епізодів, з безліччю діалогів та внутрішніх монологів.

Книга була задумана спочатку як історія бюргерської сім'ї, побудована на матеріалі домашніх переказів, - роман про старших родичів, не більше. Початківець письменник не міг припускати, що ця книга започаткує його світову славу, і що Нобелівська премія (він отримав її в 1920 р.) буде присуджена йому саме як автору «Будденброков.

Через долі своїх героїв він відчуває і відтворює як крах старого бюргерства, торгового «патриціату» північнонімецьких міст, а й щось значно значніше: неміцність панування буржуа, власників, хиткість тих основ, у яких побудовано капіталістичні суспільство.

2 . Історичні події в Німеччині під час створення «Будденброків»

Крах спроб придушення робочого руху та невдачі в зовнішньої політикивизначили відставку Бісмарка (1890). Чималу роль цьому зіграли і розбіжності між Бісмарком і новим німецьким імператором Вільгельмом II (вступив престол в 1888). Наступник Бісмарка на посаді рейхсканцлера Л. Капріві почав відходити на користь промислових магнатів від політики аграрного протекціонізму. З низкою держав було укладено торгові договори, полегшили, завдяки взаємному зниження мит, збут німецьких промислових товарів. Це спричинило проникнення німецький ринок іноземного хліба і викликало сильне невдоволення юнкерства. У 1894 пост канцлера зайняв Х. Гогенлое, який, як і Бісмарк, намагався за допомогою репресій призупинити консолідацію сил німецького пролетаріату, що тривала.

Показником зрілості німецької соціал-демократії було прийняття нею в 1891 р. Ерфуртської програми, яка стала кроком вперед у порівнянні з Готською. Ця програма містила положення про оволодіння робітничим класом політичною владою, про знищення класів та класового панування як кінцевої метипартії. Але й у цій програмі були навіть згадки про диктатуру пролетаріату, вимогу демократичної республікияк найближчої мети. У 1893 соціал-демократи провели до рейхстагу 44 депутати, у 1898 - 56 депутатів. Робочий рух став серйозним фактором політичного життякраїни. Німецька соціал-демократія відігравала тоді провідну роль міжнародному робітничому русі. Але вже наприкінці 19 ст. заявили себе опортуністи, які виступили на чолі з Еге. Бернштейном з ревізією марксизму. Опорою опортунізму були робоча аристократія, з якою буржуазія ділилася частиною прибутків, і це з дрібнобуржуазних верств (Світова історія 16:256-258).

У 20 століття Німеччина набула імперіалістичної держави з високорозвиненою економікою. За рівнем промислового виробництваНімеччина висунулась на початок 20 в. на перше місце в Європі, обігнавши недавню «майстерню світу» Великобританію. Під знаком мілітаризму відбувалася розбудова всієї економічної та політичної суспільної структури Німеччини. Німецька імперіалістична буржуазія, що запізнилася у своєму розвитку, широко застосовувала в боротьбі за ринки збуту демпінг; при цьому вона прагнула відшкодувати "втрати" підвищенням цін на внутрішньому ринку. Панівною формою монополістичних об'єднань у Німеччині були картелі; їх число швидко зростало (1890 - 210, 1911 - 550-600). Характерною особливістюнімецького імперіалізму був широкий охоплення монополіями всієї економіки нашої країни. Величезне значення набули великі банки; це пояснювалося першорядною роллю, що вони грали у процесі складання монополій. Тому і зрощування промислового та банківського капіталу йшло в Німеччині інтенсивніше, ніж в інших країнах. Поряд з цим у Німеччині, де безпосередній вплив держави на економічне життябуло й у попередні десятиліття значним, рано проявилися державно-монополістичні тенденції.

Для німецького імперіалізму був характерний класовий союз юнкерства та великої буржуазії. На початку 20 ст. посилився у Німеччині вивіз капіталу. У 1902 німецькі інвестиції за кордоном становили 12,5 млрд. франків, а 1914 вже 44 млрд. франків. Монополії наполегливо штовхали уряд до війни за переділ миру.

Імперіалістична Німеччина постійно нарощувала озброєння. З 1879 по 1914 військові витрати зросли в 5 разів, перевищивши 1600 млн. марок, що становить понад половину державного бюджету. Чисельність армії мирного часу з кожним роком зростала; до 1914 р. вона досягла 800 тис. осіб; німецька армія була оснащена найсучаснішою на той час зброєю. Програми будівництва військових кораблів неодноразово переглядалися у бік збільшення. До початку 1-ї світової війни Німеччина мала 41 лінійний корабель, у тому числі 15 надпотужних - «дредноутами». Правлячі кола вели посилену ідеологічну обробку населення на кшталт шовінізму.

Початок 20 ст. відзначено новим підйомом робочого руху. Великий впливна німецький пролетаріат надала Революція 1905-07 у Росії. У 1905-1906 в страйках у Німеччині брало участь понад 800 тис. людина, тобто. майже стільки ж, скільки за попередні 15 років. У Гамбурзі 17 січня 1906 р. відбулася перша в історії німецького робітничого руху масова політична страйк. З пропагандою російського революційного досвіду виступали керівники лівих соціал-демократів: Р. Люксембург, К. Лібкнехт, К. Цеткін, Ф. Мерінг та ін. Праві соціал-демократи (Е. Бернштейн, До. , Ф. Еберт) пропагували «класовий світ» Після поразки російської Революції 1905-07 у Німеччині політиці посилився реакційний курс. У 1907 рейхстаг вотував кредити на придушення повстання племен у Південно-Західній Африці та додаткові кошти на будівництво флоту. У цих умовах величезна відповідальність лягала на Соціал-демократичну партію як силу, яка могла стати на заваді настанню реакції та планам розв'язання світової війни. Якщо на початку 20 ст. Німецька соціал-демократія загалом ще стояла на позиціях класової боротьби, була «…попереду всіх за своєю організованістю, за цілісністю та згуртованістю руху», то надалі в її керівництві все більшого впливу набували праві опортуністи. Величезну шкоду завдавало і центристське угруповання на чолі з К. Каутським. Діячі лівого крила соціал-демократії, яких у низці питань був близький А. Бебель, відстоювали принципи марксизму, вели активну боротьбу проти мілітаризму, викривали опортунізм правих лідерів. Але й ліві соціал-демократи не до кінця розуміли завдання, що випливали з нових умов класової боротьби, не наважувалися на організаційний розрив із опортуністами.

У роки, що передували 1-ї світової війни, у Німеччині знову стало наростати робочий рух (у 1910-13 в середньому на рік страйкувало 300-400 тис. робітників). 6 березня 1910 р. у Берліні під гаслом запровадження загального виборчого права в Пруссії відбулася масова робоча демонстрація, розігнана кінною поліцією («німецька кривава неділя»). У вересні - жовтні 1910 р. у пролетарському районі Берліна Моабіті розгорнулися барикадні бої страйкарів з поліцією. У березні 1912 року почався страйк 250 тис. гірників Рура; влітку 1913 р. відбувалися великі страйки в Гамбурзі, Кілі, Штеттіні, Бремені. Зростало обурення пригніченого населення Ельзасу. У Німеччині назрівала політична криза. Однак численна Соціал-демократична партія (1912 близько 1 млн. чоловік) і профспілки (1912-13 понад 2,5 млн. осіб) не зуміли повести робітничий клас на штурм імперіалізму, розгорнути дієву боротьбу проти загрози війни.

Готуючись до війни, німецький уряд прагнув підірвати франко-російський союз і ізолювати Францію (укладання Вільгельмом II Б'єркського договору 1905 року з Миколою II), а також ліквідувати англо-французьку угоду 1904 року. Але Г. не вдалося відірвати від Франції ні Росію; 1907 року ці три країни створили Антанту, яка протистояла Потрійному союзу. Переоцінюючи свою військову міць і вважаючи, що Великобританія підтримає Росію, імперіалістична Німеччина розв'язала 1-шу світову війну. Як приводу вона використовувала вбивство сербськими націоналістами 28 червня 1914 р. спадкоємця австрійського престолу Франца Фердинанда (так зване Сараєвське вбивство) (http://www.cultinfo.ru).

У 20 століття Німеччина набула імперіалістичної держави з високорозвиненою економікою. Характерною рисою німецького імперіалізму був широкий охоплення монополіями всієї економіки нашої країни. Величезне значення набули великі банки; це пояснювалося першорядною роллю, що вони грали у процесі складання монополій. Тому і зрощування промислового та банківського капіталу йшло в Німеччині інтенсивніше, ніж в інших країнах. Поряд із цим у Німеччині, де безпосередній вплив держави на економічне життя було й у попередні десятиліття значним, рано виявилися державно-монополістичні тенденції.

Поряд із цим у Німеччині, де безпосередній вплив держави на економічне життя було й у попередні десятиліття значним, рано виявилися державно-монополістичні тенденції.

3. Реалістичні елементи у «Будденброках» Т. Манна

Родина та основні персонажі роману

Сама назва роману показує, що у ньому описується життя цілої сім'ї. Доля сім'ї Будденброків є історію поступового спаду і розкладання. «Занепад однієї родини» - такий підзаголовок роману. Падіння Будденброків процес не безперервний. Періоди застою змінюються періодами нового підйому, але все ж таки в цілому сім'я поступово слабшає і гине.

«Будденброки» - твір, що піднімає великі соціальні проблеми, що дає яскраву та правдиву картину історичного розвиткубуржуазії як класу з 18 (з часів наполеонівських воєн) остаточно 19 століття. Це роман про 4 покоління буржуазної сім'ї. Матеріали цієї книги навіяні історією родини Маннов. Поступове руйнування матеріального благополуччя Будденброков, від покоління до покоління, поєднується з їх духовним збіднінням (Старостин 1980:4.)

Йоган Будденброк - старший - типовий бюргер 18 століття, оптимістичний і помірний вільнодумець, що оптимістично вірить у міцність буржуазного буття.

Йоган Будденброк - молодший - людина вже іншого складу, його свідомість похитнута наближенням революційних подій 1848 року, ним опановує тривога і невпевненість, він шукає розради в релігії. За його показної строго патриціанської моралі йому вже не вдається примирити свою комерційну діяльність із суто людськими стосунками навіть до членів сім'ї.

Томас і Християн уже не почуваються невід'ємною частиною свого класу, «найкращою частиною нації», як дід. Томас ціною страшних зусиль волі ще змушує себе носити маску уявної діяльності, уявної впевненості у собі, але не відчуває у собі здатності конкурувати з підприємцями нового хижого типу. За його показною стриманістю ховається втома, нерозуміння сенсу та мети власного існування, страх перед майбутнім.

Християн - спустошена людина, відщепенець, людина, здатна лише на блазенство. Виродження Будденброков знаменує Томаса Манна загибель тієї, здавалося б, непорушної, основи, де грунтувалася бюргерська культура. Витоки руйнування сім'ї в об'єктивній появі серед німецького бюргерства «грюндерів» - безпринципних ділків-хижаків, які відкинули горезвісну сумлінність у справах, що ламали солідні ділові зв'язки. Міцність та ґрунтовність устрою відступають перед ненаситною жагою багатства, жорстокою хваткою підприємців нової формації.

Малюючи історію Будденброков, Томас Манн одночасно показує історію буржуазної думки, її еволюцію від філософії просвітителів до реакційним декадентським поглядам. Вольтер'янця Будденброка - старшого змінює ханжа Будденброк - молодший, яке син Томас захоплюється філософією Шопенгауера (Тимофеєв 1983:254).

З покоління до покоління вичерпуються душевні сили сім'ї. Грубувато-добродушні засновники династії змінюються нарешті витончено-невропатичними істотами, чий страх перед життям вбиває їхню активність, робить їх неминучими жертвами історії. Останній син Ганно Будденброк - син Томаса - успадкував від матері чужу його предкам пристрасть до музики, переймаючись відразою як до прозової діяльності батька, до всього, що є музикою, мистецтвом.
Так кристалізується найважливіша для Манна тема: різке протиставлення будь-якого мистецтва буржуазної дійсності, будь-якої розумової діяльності - низинної практики буржуа.

Тут позначається відомий вплив на Томаса Манна Ніцше та Шопенгауера. Подібно до першого Манн вважає болючість підносить людину над пересічністю, що робить його світосприйняття гострішим і глибшим. Носій здоров'я - найчастіше художник - протистоїть егоїстичному і самозакоханому світові буржуа. Песимізм Шопенгауера, який оспівував красу вмирання, здавався природним Манну, який бачив у культурі бюргерства, що вмирає, загибель вселюдської культури.

Ганно, одержимий «демоном» музики, одночасно символізує духовне піднесення роду Будденброков та його трагічний кінець. У роман вторгається декадентська ідея, що мистецтво пов'язане з біологічним виродженням.

Отже, роман «Будденброкі», опублікований, ознаменував нову фазу в творчому розвитку Томаса Манна. У його основі багато автобіографічних. Письменник ретельно вивчав фамільні папери, знайомився з діловим листуванням батька та діда, вникав у деталі побутової обстановки, Домашній уклад своїх предків. Особисті спогади Манна утворюють таким чином основну канву роману, що надає йому ще більшої конкретності.

Сімейна хроніка Будденброков є епічне оповідання про колишній розквіт і деградацію колись могутньої верхівки німецької торгової буржуазії. Щодо цього письменник, з одного боку, продовжує традиції німецької реалістичної прози 70-х років минулого століття, з іншого боку, передує появі західноєвропейського, соціального роману-хроніки XX ст. (Голсуорсі – «Сага про Форсайти», Роже Мартен Дю Гар – «Сім'я Тібо»). Томас Манн починає історію сім'ї Будденброків із середини XIX ст. та простежує її долі протягом трьох поколінь. Колишня економічна могутність і духовна велич цього роду втілені образ старого Йоганна Будденброка. Весь його образ, його духовна фізіономія сформувалися ще атмосфері епохи Просвітництва. Повний невичерпного життєвого оптимізму, він впевнений у своїх особистих силах і в могутності свого класу. Його син консул Йоган Будденброк вже позбавлений оптимізму свого батька; Зрілі роки його життя протікають вже в інших історичних умовах, у переломну епоху, коли на зміну патріархальному бюргерству приходить нове покоління капіталістичних підприємців.

У світлі нових соціальних умов старовинна фірма Будденброков стає для консула Йоганна Будденброка, а за ним і його сина Томаса непросто комерційним підприємством, а символом величі роду, свого роду фетишем, якому мають підпорядковуватися особисті інтереси кожного члена сім'ї.

Іоганн Будденброк, що представляє перше покоління, втілює міцність бюргерського укладу, який не втратив зв'язку з народним середовищем. Він енергійний, наполегливий, ініціативний, щасливий у справах. Його син, консул Йоган Будденброк, людина солідна і врівноважена, непогано веде справи, але як особистість менш масштабна. Після революції 1848 р. він не настільки вже впевнений у непорушності традиційних підвалин. Для представників третього покоління Томаса та Крістіана фірма стає чимось внутрішньо чужим. Вони розвивається схильність до рефлексії - явище незвичайне у роду Будденброков. Сенатор Томас Будденброк зберігає видимість спокою. Але внутрішньо він утомився і надламаний. Від оточуючих і від себе він намагається приховати занепад фірми. Ганно - єдиний представник четвертого покоління, син Томаса, сам проводить межу під своїм ім'ям у фамільній книзі на знак того, що після нього рід припинить своє існування. Хлопчик має слабке здоров'я, але він обдарований музично. Життя вселяє йому жах та огиду.

Місце дії роману

У перших розділах роману обидва шефи фірми, старий Йоганн та його син, змальовані з справді епічної широтою. Розповідь тече плавно, неквапливо, довго затримуючись на речовому світі, що оточує Будденброков. Опис їхнього нового будинку, багатої обстановки, оздоблення підкреслює солідний достаток, побут верхівки патриціанської буржуазії. «Золотообрізний зошит у тисненій палітурці», в який записувалися видатні події в історії сім'ї, має, за задумом Манна, уособлювати всю важливість історичної ролінімецької торгової буржуазії.

Епічно-жанровий опис набуває драматичного характеру лише з появою старшої дочкиконсула – Тоні. Справа, звичайно, не в ній самій. Ця життєрадісна молода дівчина безмежно віддана своїй родині, її традиціям. Тривожний початок входить у роман разом із нареченим Тоні паном Грюнліхом, змальованим автором у гостро гротескному тоні. Піддаючись умовлянням близьких їй людей, Тоні робить «вигідну партію», вона виходить заміж за немилу їй людину, яка у свою чергу одружується з багатою нареченою, щоб сплатити свої борги. Грюнліх, цей спритний, неохайний у засобах ділок, що пускається навіть на підробку торгових книг своєї контори, підриває колишній престиж фірми Будденброков, руйнує ореол патріархальності, який раніше її оточував.

У душевну драму Тоні вплітається ще один образ, цілком протилежний Грюнліху. Це Мортен Шварцкопф, син лоцмана, студент-медик. Цей простий і чесний юнак, який цурається товариства багатих купецьких синків, піднімається до різкого протесту проти поліцейсько-юнкерської Німеччини. Не випадково у своїй скромній кімнатці в Геттінгені, де він вивчає медицину, він «натягує» на скелет поліцейського мундир. У розмовах з Тоні Мортен Шварцкопф відкриває перед молодою дівчиною завісу іншого життя, повного невтомної праці, боротьби за існування. У цю важку, але багату змістом життя Мортен кличе Тоні, яку він палко покохав. Тоні відповідає на його почуття. Але влада традицій настільки велика, що дівчина не в змозі її подолати. Вона пориває з Мортеном і одружується з тим, хто в очах її рідних був гарною партією.

Трагічна доля Тоні проливає світло на особисту драму її брата, консула Томаса. Цей культурний, освічений, тонко відчуває людина бачить крах фірми Будденброков, що наближається. Намагаючись йти в ногу з віком, Томас кидається в спекуляції, але, не маючи якостей, необхідних для капіталіста нової формації, він змушений поступитися дорогою ділкам-хижакам типу Хагенштрема.

Смерть Томаса мало естетична. Вийшовши з кабінету неосвіченого дантиста, він помирає на вулиці, впавши обличчям прямо в бруд, який заливає його білі рукавички та бездоганну кашню.

З погляду письменника, некрасива і раптова смерть консула Будденброка є завершення того внутрішнього процесурозпаду, який був приречений його клас, клас німецького патріархального бюргерства.

Загибель старовинної бюргерської культури Томас Манн сприймає як фізичну та духовну деградацію нащадків патриціанської буржуазії. Ця деградація веде до ослаблення волі, до втрати життєвого оптимізму і, зрештою, до неминучої смерті. Носіями смерті стають у романі консул Томас та його син Ганно. Болюче-витончений, тендітний юнак, естет, музикант, далекий від реального життя, Ганно всім своїм зовнішнім виглядом та внутрішньою сутністю пов'язаний з декадансом. Друк декадансу лежить і останніх розділах роману. Якщо перша частина сімейної хроніки характеризується навмисне старомодною манерою епічного листа, то останні розділидругий частини відрізняються іншим стилем: судомною рвучкістю, поєднанням ліризму і музичності, хворобливим психологізацією, тонкою витонченістю мови (http://bookz.ru.).

Роман «Будденброки» мав величезне значення для всього подальшого розвиткупроблематики Томаса Манна. У ньому, як у фокусі, зібрані ті життєво важливі для Манна проблеми, які він потім розроблятиме в новелах про художників і в романі «Чарівна гора». Так, образ музиканта, естета Ганно - перша ланка в довгому ланцюгу манновських художників, витончених декадентських натур, що болісно переживають трагедію самотності у світі.

У створенні образу дійсності Манн, насправді, є реалістичним. Кожен, хто прочитав «Будденброков», на запитання, чи зможе він дізнатися вулиці, будинки, які описує автор у романі, відповість на це питання позитивно. Автор сам надає велике значеннявраження реальності подій, що описуються у романі. Так, наприклад, у доповіді Т. Манн згадує слова однієї з його технічних помічниць у Мюнхені: «Тепер я знаю, як все це було насправді!». Т. Манн сприйняв цю репліку як комплімент. Уявлення про повноту та об'єктивність зображуваної в романах Т. Манна дійсності властиво також багатьом дослідникам його творчості. Ю. Бонке зауважує, наприклад, що «точність просторових і тимчасових характеристик у Т. Манна … підкріплена психологічними спостереженнями, похвилинним зображенням жестів, одягів, мовних зворотів та типових звичок героїв, ретельним опрацюванням «середовища», вживанням діалектів…» Дослідниця , Ретельність зображення, його, так би мовити, натуралістичність (Калашніков 2000:29).

Старе місто Любека розташоване на острові, де ведуть кілька мостів. Найвідоміший з них - міст перед воротами Хольстентор. Дві масивні вежі воріт, збудованих у XV столітті, стали символом Любека. Старе місто в Любеку напрочуд цілісне, без жодних сучасних вставок, і все з червоної цегли.

У Любеку є і не-середньовічні визначні пам'ятки. Точніше, одна, головна, визначна пам'ятка - будинок Будденброков із знаменитого роману Томаса Манна «Будденброкі», який насправді був фамільним будинком Генріха та Томаса Маннов. Нині це музей родини Манн.

Наприклад звернімося до образу ландшафтної кімнати. У просторовій структурі роману ландшафтна грає виключно важливу роль: адже «згідно з заведеним порядком, Будденброки кожен другий четвер збиралися разом» саме тут Тут вони брали гостей, давали звані вечеріі т.д. Ландшафтна кімната є, таким чином, тим приміщенням, де проходить дозвільне життя героїв, позбавлене тієї суворості та доцільності, яким має бути підпорядковане їхнє трудове, буденне життя, - життя політиків та комерсантів. З погляду повноти та достовірності фабульного зображення подій роману, уявлення характерів героїв, логічним було б припустити наявність у тексті роману так само докладних описівтих приміщень, в яких герої трудяться або проводять години усамітнення. Однак, саме цього і не відбувається. У тексті роману ми зустрічаємо лише згадки про існування конторських приміщень та приватних покоїв героїв. З кількісної точки зору образи цих приміщень досить широко представлені в тексті, але за відсутністю їх більш детального опису вони залишаються для читача свого роду лише маркувальними знаками дійсності, якоюсь маскою, зовнішнім планом, зміст якого приховано і неясно. Конторські приміщення та спальні – це навмисно «пропущені» простори.

Аналіз сюжету роману виявляє і те, що переважна більшість подій, є вузловими сюжетними моментами розповіді, відбувається у ландшафтній кімнаті. Доленосний для Тоні Будденброк візит Грюнліха, що домагається її руки і серця, революційні хвилювання жовтня 1848 р., нарешті, смерть старого консула Йоганна Будденброка - всі ці важливі подіїгерої роману переживають саме у цій кімнаті. Решта простору будинку (наприклад, конторські приміщення або спальні) ніби відтіснена від основної осі сюжетного розвитку оповіді, позбавлена ​​свого самостійного значення: навіть присутність своєї дружини Елізабет та новонародженої доньки консул Будденброк переживає із суміжної ландшафтної кімнати приміщення - їдальні, що утворює в романі функціонально- смислова, а також просторова єдність з ландшафтною. Враження непроникності, неготовності до саморозкриття відтисненого простору приватного життягероїв посилюється в романі введенням мотиву фіранок, що завжди відокремлюють, наприклад, спальню героїв від зовнішнього світу: «Іоган Будденброк …тихенько розгойдував колиску з зеленими шовковими фіранками, майже впритул присунуту до високого ліжка під пологом, на якій лежала; «зелені штори на відкритих вікнах у спальні пані Грюнліх трохи колихалися від легкого диханняясної липневої ночі», «стіни цієї кімнати були оббиті темною матерією у великих кольорах… Крізь закриті штори ледь пробивалося світло» тощо. З точки зору осмислення фабульного матеріалу ці простори виявляються для читача закритими, самі по собі вони не повідомляють нам нічого нового ні про героїв, ні про події, що з ними відбуваються. Вони – це об'єктивний образ дійсності, який художник, за Манном, покликаний піддати «суб'єктивному поглибленню» (Калашніков 2000:34).

У міру того, як оповідання обростає все новими і новими реалістичними подробицями (з'являються нові персонажі, йдуть старі, змінюється навіть частково простір оповідання, пов'язане з придбанням сімейством нового будинку), поглиблюється і той символічний зміст, який організує їх у певну смислову єдність - єдність катастрофи, загибелі сімейства Образ ландшафтної поступово набуває здатності переорганізовувати зміст подій, що зображуються в романі, зумовлювати хід їх розвитку.

«Будденброки» - твір, що порушує великі соціальні проблеми, що дає яскраву і правдиву картину історичного розвитку буржуазії як класу з 18 до кінця 19 століття. Це роман про 4 покоління буржуазної сім'ї. Матеріали цієї книги навіяні історією родини Маннов. Поступове руйнування матеріального благополуччя Будденброков, від покоління до покоління, поєднується з їх духовним збіднінням.

З покоління до покоління вичерпуються душевні сили сім'ї. Грубувато-добродушні засновники династії змінюються нарешті витончено-невропатичними істотами, чий страх перед життям вбиває їхню активність, робить їх неминучими жертвами історії.

Загибель старовинної бюргерської культури Томас Манн сприймає як фізичну та духовну деградацію нащадків патриціанської буржуазії. Ця деградація веде до ослаблення волі, до втрати життєвого оптимізму і, зрештою, до неминучої смерті. Носіями смерті стають у романі консул Томас та його син Ганно.

З кількісної точки зору, образи приміщень, які досить широко представлені в тексті, але за відсутністю їх більш детального опису вони залишаються для читача свого роду лише маркувальними знаками дійсності, якоюсь маскою, зовнішнім планом, зміст якого приховано і неясно. Конторські приміщення та спальні – це навмисно «пропущені» простори. Простір будинку хіба що відтіснено від основний осі сюжетного розвитку оповідання, позбавлене свого самостійного значення. Але це лише посилює загальне враження реалістичності.

Особливості роману "Вірнопідданий". Образ Дідеріха Геслінга у творі. Становлення особистості головного героя. Ставлення Геслінга до влади та її представників. Комічне у романі. "Вірнопідданий" - чудовий зразок соціально-сатиричного роману.

реферат, доданий 23.02.2010

Історія написання роману "Злочин і кара". Головні герої твору Достоєвського: опис їхньої зовнішності, внутрішній світ, особливості характерів та місце у романі Сюжетна лініяроману, основні філософські, моральні та моральні проблеми.

реферат, доданий 31.05.2009

Романи та новели великого німецького письменника Томаса Манна. Недостатня соціальність творів Манна, розкриття у них культурно-історичних та психологічних проблем. Бюргерство як основна тема творчості письменника. Аналіз новели "Маріо і чарівник".

реферат, доданий 16.01.2010

"Королівська високість" - роман-автобіографія, де Томас Манн зображує події, схожі з його реальною життям: відносини з братом, батьками, нареченою. Проблеми співвідношення життя і духу розкриває конфлікт між особистістю та буржуазним обществом.

курсова робота , доданий 19.05.2009

Короткий переказроману Джерома Д. Селінджера "Над прірвою у житі". Образ головного героя, його характер та місце у романі. Особливості перекладу твору. Передача сленгу у перекладі твору. Редакторський аналіз відповідно до ГОСТ 7.60-2003.

курсова робота , доданий 31.08.2014

Історія та основні етапи написання роману Пастернаку "Доктор Живаго", основні політичні та суспільні причини неприйняття даного твору. Структура роману та її головні частини, ідея і сенс, доля героя у війнах, якими він пройшов.

презентація , доданий 25.01.2012

Особливості вивчення епічного твору. Методи та прийоми вивчення епічного твору великої форми. Методика вивчення роману М.А. Булгакова "Майстер та Маргарита". Дві погляди на методику викладання роману.

курсова робота , доданий 28.12.2006

Характеристика роману Булгакова Біла гвардія", роль мистецтва та літератури. Тема честі як основа твору. Фрагмент з одкровення І. Богослова як якась позачасова точка зору на події, що відбуваються в романі. Особливості роману "Війна і мир".

Товсті томики-кріпаки творів німецького письменника Томаса Манна стоять на моїй книжковій полиці. Сьогодні я закрила останню сторінку першого тому, де надруковано роман-«первісток» письменника- «Будденброки». Формально саме за цей роман у 1929 році Томас Манн отримав Нобелівську премію. Але це формально. Адже між написанням цього юнацького романуТомаса Манна та здобуттям премії за нього пролягло тридцятиріччя. За цей довгий термін Томас Манн написав кілька робіт, зокрема мудру «Чарівну гору», чим підтвердив звання заслуженого письменника.

Закриваєш книгу та сумуєш. Звичайно, якщо об'єкт читання було обрано правильно. Ось і я по-доброму засумувала, захотіла розлучитися з героями роману незвично, поговоривши з ними на прощання.

Про що роман «Будденброки»?

Письменник сам відповів на це запитання у підзаголовку роману «Історія загибелі однієї родини». Оповідання про світ старонімецьких міст на прикладі ганзейського міста Любека. Автор переносить у книгу моменти своєї біографії, роблячи її тим самим дуже відчутною та рельєфною. На батьківщині письменника, у місті Любеку, відкрито музей, який зветься «Будинок Будденброків». Можна на власні очі побачити місце, де відбувалися події роману.

Музей "Будинок Будденброків" у Любеку

Всередині музею "Будинок Будденбрів" у Любеку.

«Будденброки» – історія хвороби бюргерського сімейства. Бюргер – це німецький синонім буржуа, заможного міського жителя. У Росії їм найбільше відповідали купці. Буржуа Буденброкі комерційні угоди здійснювали у торгівлі. Вони і своє життя вибудовували точно за такими самими правилами. Чи не це їх і занапастило?

У книзі багато дійових осіб. Але гарячий відгук у моїй душі знайшла Антонія – найживіша постать роману. Її енергія особливо помітна і натомість розміреного життєвого болота інших членів сім'ї. Все своє життя, по суті, воно залишається дитиною, яка не хоче брати відповідальність за свою долю. Вона залишається маленькою дитиною, навіть маючи онучку. Тому закономірно, що у всіх невдачах вона звинувачує не себе, а інших. Навіть за свою справжне кохання, студента-медика Шварцкопфа, вона стала боротися. Вважала за краще погодитися з вибором сім'ї, вийшовши заміж за пройдисвіта Грюнліха. І вдруге, перед шлюбом з Перманедером, вона хоче отримати підкріплення у вигляді згоди та схвалення сім'ї. Свою дочку, за тією ж схемою, що повторюється, вона видає заміж «за розрахунком».

Але при цьому Антонія хоче здаватися чесною. Вона самозабутньо (мені здалося, що награно і театрально) тремтить перед поняттям «честь». Навіть часом вигадує свою безчестя. Її ненависть до «вискочок» Хагенштрем, що пройшла через все життя, мабуть, викликана саме бажанням зберегти свою вигадану гідність. Втікаючи від свого другого чоловіка Перманедера, Тоні обурено кидає своєму братові фразу у тому, що честь - поняття не показне. Що свою гідність треба обстоювати. «Інакше кажучи, ганьба і безчестя лише те, що випливає назовні, стає загальним надбанням? О ні! Таємне безчестя, яке в тиші гризе душу людини і змушує її не поважати себе, куди страшніше!Що й казати, слова правильні. Але сказані з вуст легковажного «дитя» вони мене не переконують. «І нам уже важливіше здаватися, і нам уже не важливо бути…»

Чи вміємо читати? Читати не літери, а зчитувати фундаментальні думки та ідеї, закладені у товщу книги? Ось підсумкова фраза з відгуку на «Будденброків» однієї молодої дівчини: «Я вчуся на помилках головних героїв і сподіваюся не втратити, що маю і придбати те чого прагну».

Честь і хвала юному створенню за подвиг прочитання багатосторінкового роману. Але… Невже весь світ зводиться до утримання придбань та страху за втрати? Захоплюючись «розкішними вітальнями нового будинку Будденброків, сімейними пишними торжествами та світськими розмовами», вона утримуватиме свій «період благоденства» за всяку ціну? Чи можна сказати, що дівчина прочитала книгу? Мені здається, що вона прослизнула поверхнею сюжету, звернувши увагу лише цікаві їй аспекти життя. Здебільшого це матеріальні нюанси і «любофф», що перетікає в пересолоджену сімейну ідилію.

Деградація, виродження, регрес, хвороба тілесна та духовна. Ось основна думка, що пронизує роман з першої до останньої сторінки. Члени заможного купецького сімейства не тільки вироджуються у фізіологічному сенсі (не залишають потомства, божеволіють, вмирають), а й не соромляться бути моральними потворами - потрапити до в'язниці за посадовий злочин, зв'язатися з куртизанкою, кутити в купецьких клубах. А чи є інший сценарій життя за капіталізму? Автор впевнено дає зрозуміти, що захід сонця цієї епохи неминучий.

8 листопада в рамках модуля «Стокгольмський синдром» з доповіддю про Томаса Манну та його нобелівський роман виступив професор Дірк Кемпер, завідувач кафедри німецької філології Інституту філології та історії РДГУ У своєму виступі він розглянув роман «Будденброкі» у різних ракурсах.

Нобелівська премія

Томас Манн пишався своїми творами, цінував відгук - і читацький, і в пресі; Нобелівська премія для нього, як і для багатьох письменників-лауреатів, ― вершина літературної кар'єри. Проте формулювання в дипломі його збентежило і навіть розсердило: премію було присуджено за роман «Будденброки».
Дружина письменника Катя Манн, чи не єдиний член сім'ї, який не займався літературною творчістюі не залишивши мемуарів, пояснила цю реакцію в єдиному пізньому інтерв'ю (під назвою «Мої незаписані спогади»): Томас Манн до 1929 був відомий вже як автор роману «Чарівна гора», він сам знаходив цей роман набагато краще за ранні «Будденброки». Однак у Нобелівському комітетібув германіст Бек, який не любив нового роману: він вважав «Чарівну гору» книгою важко перекладеною, надто німецькою («zu Deutsch») і взагалі малозрозумілою для читачів з інших країн. Манн заперечував: як роман неможливо перекласти, якщо вже існують численні переклади! Катя Манн каже, що реакція Бека – дурість, оскільки «Будденброки», видані 1901 року, не могли стати приводом для отримання премії 1929 року.
У подібному становищі опиняються багато авторів: ця доля не минула і Гете, який тривалий час асоціювався у сучасників із «Страданнями» юного Вертера». Томас Манн був обурений, що його ім'я пов'язують із раннім романомКоли він став уже іншою людиною, став краще писати і зовсім змінився.

Створення роману

У 1897-1898 р.р. Томас Манн та його брат Генріх жили в Італії. Поява задуму роману відноситься до цього часу: Томас складає план і малює генеалогічне деревосімейства Будденброків. У місті Палестрині брати створили щось подібне до літературного бюро: вони писали десятки листів близьким і далеким родичамрозпитуючи їх про історію сім'ї. Історія Маннов мала лягти в основу роману про Будденброки. З листами у відповідь вони отримали і «сімейну біблію» ― велику шкіряну папку з документами: там були свідоцтва про шлюби, народження, смерті, запрошення на важливі прийоми та новосілля, папери про укладення вигідних угод. Рік за роком - справжня хроніка: так організований і роман.
До італійському періодувідноситься ще один епізод - цікавий штрих до вигляду Томаса Манна, якого ми звикли бачити серйозним, добре вихованим, стриманим. В Італії молоді люди не лише працювали, а й веселилися – ними було створено ілюстровану «Щоденник слухняної дитини» («Щоденник хорошого хлопчика»), вони малювали шаржі і всіляко дуріли.

Сімейна хроніка

Звернення до «сімейної біблії», товстого зошита у шкіряному бюварі (прототипом були матеріали сім'ї Манна) – один із ключових лейтмотивів роману. У романі є два епізоди, де в основі прийому лежить осмислення сімейної хроніки як книги доль.
Перший приклад: Тоні, розлучена вже вдруге, робить запис про розірвання шлюбу власноруч.

А коли рішення про розлучення було вже винесене судом, вона раптом спитала з важливою міною:
- Ти вже заніс це до сімейного зошита, батьку? Ні? О, тоді я сама це зроблю… Дай мені, будь ласка, ключі від секретера.
І вона під рядками, чотири роки тому накресленими її ж власною рукою, гордо і старанно вивела: «Цей шлюб розірвано у лютому 1850 року», потім поклала перо і на хвилину задумалася.

У цьому вся вже читається початок руйнації традиції: все записи за звичаєм робилися лише старшим членом сім'ї. Коли Тоні сама бере ключі і пише в книзі ― для Томаса Манна це знак розпаду, що починається. Батько вже втратив верховну владу над сімейною хронікою.
Другий епізод ще яскравіше наголошує на ідеї занепаду. Представник останнього покоління Ганно зовсім не цікавиться сімейним підприємством, долучити його до практичних занять батько не може. Але якось він втручається у відання сімейної історії:

Ганно безтурботно зісковзнув з отоманки і подався до письмового столу. Зошит був розкритий на тій самій сторінці, де почерком його предків, а під кінець рукою його батька було намальовано родовід дерева Будденброков з усіма відповідними рубриками, дужками та чітко проставленими датами. Стоячи одним коліном на стільці і підперши долонею русяву кучеряву голову, Ганно дивився на рукопис якось збоку, з несвідомо критичною і трохи зневажливою серйозністю цілковитої байдужості, тоді як вільна його рука грала маминою ручкою з відправленого в золото чорного дерева. Він пробіг очима по всіх цих чоловічих і жіночим іменамвиведеним одне під іншим або поруч. Багато хто з них був накреслений по-старомодному вигадливо, з розгонистими розчерками, збліклими або, навпаки, густо-чорними чорнилами, до яких причепилися крупинки тонкого золотистого піску. Під кінець він прочитав написане татовим дрібним, квапливим почерком під іменами Томаса та Герди своє власне ім'я: « Юстус-Іоганн-Каспар, рід. 15 квітня 1861 року». Це його потішило. Він випростався, недбалим рухом узяв у руки лінійку і перо, приклав лінійку трохи нижче свого імені, ще раз окинув поглядом все це генеалогічне поєднання і спокійно, ні про що при цьому не думаючи, майже машинально, провів упоперек всієї сторінки акуратно подвійну межу, зробивши верхню лінію дещо товстішою, ніж нижню, як належало в арифметичних зошитах. Потім він схилив голову набік і випробуваючим поглядом глянув на свою роботу.
Після обіду сенатор покликав його до себе і, насупивши брови, крикнув:
- Що це таке? Звідки це взялося? Це ти зробив?
На мить Ганно навіть замислився - він чи не він? ― але одразу відповів несміливо, боязко:
- Так!
- Що це означає? Навіщо ти це зробив? Відповідай! Як ти наважився дозволити собі таке неподобство? - і сенатор ударив Ганно згорнутим зошитом по обличчю.
Маленький Йоган відсахнувся і, схопившись рукою за щоку, пробелькотів:
― Я думав… я думав, що далі вже нічого не буде…
(Цитата наводиться у перекладі Наталії Ман)

Декаданс

Занепад - центральна проблема роману, і у зв'язку зі зміною поколінь Будденброков можна говорити про типологію занепаду в романі.
Старший у роді - Йоган Будденброк - тип наївної людини, яка живе і діє без особливої ​​рефлексії. Жан уже замислюється про розширення сімейного підприємства, про сенс справи. Підтримкою йому стає віра, і успіх справи він усвідомлює як місію, завдання згори.
Наступний, Томас, сентиментальний; він би й хотів жити як старші, але не може. Як найуспішнішому представнику сімейства, міському сенатору, йому необхідно черпати звідкись сили для цієї ролі – і джерелом стає його пристрасть до театралізації того, що відбувається. Власне життявін інсценує. Автор постійно описує, як він стоїть перед дзеркалом, перевдягається тричі на день, вибудовує свій вигляд.
Нарешті, юний Ганно мляв, слабкий, йому бракує енергії ні на участь у сімейних справах(хоча від нього і чекають мало), ні навіть для навчання у школі, де він останній учень. Всю свою невелику життєву силувін вкладає лише музику; музичні заняття― його єдиний контакт із зовнішнім світом, натомість у цьому він по-справжньому обдарований.
Можна побачити, як фізичне здоров'я зменшується, у кожному поколінні його дедалі менше, але це компенсується зростанням творчих сил. Цю поширену ідею Томас Манн почерпнув у Ніцше. У романі вона розгортається у часі.

Лейтмотиви

«Здається, у всесвітній літературі немає письменника, рівного Л. Толстому у зображенні людського тілаза допомогою слова. Зловживаючи повтореннями, і то досить рідко, оскільки здебільшого він досягає ними того, що йому потрібно, ніколи не страждає він настільки звичайними в інших, навіть сильних і досвідчених майстрів, Довжинами, нагромадженнями різних складних тілесних ознак при описі зовнішності дійових осіб; він точний, простий і можливо стислий, вибираючи лише деякі маленькі, ніким не помічені, особисті, особливі риси і наводячи їх не відразу, а поступово, одну за одною, розподіляючи по всій течії оповідання, вплітаючи в рух подій, в живу тканину дії » , ― пише Д. С. Мережковський про Л. Н. Толстом. Його твір «Л. Толстой і Достоєвський» публікувалося саме в 1900-1902 рр. , коли вийшли «Будденброки» Ці слова, проте, можна зарахувати і Томасу Манну.
В інтерв'ю Манн говорив, що техніка лейтмотивів успадкована їм від Вагнера, але, мабуть, слід було згадати і Толстого, до творів якого він звертався під час роботи над романом. Особливо яскраво це далося взнаки в деталях. Один із лейтмотивів – зуби героїв: у кожного наступного поколіннявсе більше стоматологічних проблем (Томас Будденброк помирає саме через зубну хворобу).
Також піддаються типізації опису рук: якщо у представників старшого покоління руки міцні, білі, з короткими пальцями, то у молодших кисті тонкі та червоні, а пальці досить довгі, щоб брати октаву на фортепіано.
Рукам героїв Толстого Мережковський приділяє значну увагу у своїй праці; але через одночасної публікації говорити про вплив саме його ідей на Манна не можна.
Загалом структура лейтмотивів у романі – благодатний матеріал, приємна тема для студентських робіт та різноманітних навчальних творів.

Антисемітизм?

Саме так – зі знаком питання. Ракурс несподіваний, у романі проявів антисемітизму не видно. Однак іноді опис сім'ї Хагенштрем кваліфікують як антисемітський. Якщо Будденброки керуються протестантською етикою, їхні дії прозорі й прості, то Хагенштреми грають на біржі і не такі гідні. Але загалом це вірніше оцінювати як зображення двох різних світів― патріархально-непорушного та буржуазного, відображення нових тенденцій економіки.
Причина пошуків антисемітизму в тексті криється в обставинах молодості Манна, коли він публікувався в журналі «Двадцяте століття»: хоча статті його були критичними відгуками на літературні твори, сам журнал, у якому їх було надруковано ― гранично націоналістичний, антисемітський. Генріх Манн був його видавцем і публікував там свої статті, які відверто дотримуються подібного ухилу. Статті Томаса (їх було надруковано вісім) не були антисемітськими, але націоналістичними були цілком, а основна ідея німецького націоналізму тих років - необхідність відвоювати собі простір для життя у Російської імперії. Томас Манн цілком дотримувався у молодості цього правого мейнстріму.
Однак пізніше обидва брати викреслили статті у «Двадцятому столітті» зі своїх бібліографій, ніколи не обговорювали ні один з одним, ні з кимось. Один германіст виявив ці статті Томаса Манна через вісім років після його смерті, і тоді спалахнула дискусія.

Сучасна література?

Структура роману «Будденброкі» абсолютно традиційна ― подібних романів-хронік у ХІХ столітті було чимало, цей жанр добре розроблений. Оповідач, всезнаючий автор - аж ніяк не новий винахід, майже все в техніці та манері листа Томаса Манна читачеві звично. Також твір не віднесеш ні до авангарду, ні до символізму чи іншої актуальної течії.
Сучасний романробили дві ідеї - по-перше, ідея занепаду, декадансу, пишно розквітла на рубежі століть, а по-друге, ідея протиставлення буржуазії та художників, почерпнута у філософії Ніцше та актуальна для мистецтва перехідної епохи.

Самореклама

26 листопада 1901 року Томас Манн пише листа своєму шкільному товаришу Отто Граутоффу з проханням рецензувати його роман, написати про істинно німецький дух, що позначився у двох темах - філософії та музиці. У грудні того ж року були опубліковані рецензії друга, які майже дослівно відтворюють інструкції.

Екранізація

Останнім пунктом доповіді були німецькі постановки роману «Будденброки». Їх було три: у 1959 році екранізували перший том, у 1979 році зняли восьмисерійний телефільм, намагаючись відтворити зміст роману один до одного, перенести текст повністю, нарешті, було знято фільм у 2008 році – костюми та реквізит у ньому були на висоті, але змістовно це пустушка. Втім, та інші в художньому відношеннімало що собою представляють, на жаль, так що залишається тільки звернутися до першоджерела.

Маргарита Голубєва