Qadimgi Misr san'ati Yozuvchi Kayaning haykaltarosh portreti. Yozuvchi Kaya tirikdek oyoqlarini chalishtirib o‘tiradi

"O'tirgan yozuvchi Kaya." Miloddan avvalgi 2620-2350 yillar e. bo'yalgan ohaktosh, balandligi 53 sm Luvr.

1850 yilda Luvr xodimi Fransua Auguste Ferdinand Mariet muzey direktori nomidan kopt qo'lyozmalarini olish uchun Misrga jo'natildi, aldash natijasida u hech qachon olmagan. Bir kuni Mariet Sakkaradagi Buyuk qadam piramidasida sfenksning boshi qumdan chiqib ketayotganini payqadi. Ajoyib tashkilotchilik qobiliyati va cheksiz kuchga ega bo'lgan yigit Qadimgi Misr madaniyatiga oshiq bo'lib, mustaqil qazishma ishlarini olib borishga qaror qildi. Mariette bir nechta xachir sotib oldi, ishchilarni yolladi va qidira boshladi. Tez orada Sfenkslar xiyoboni topildi, unda 100 ga yaqin haykal bor edi. Va 1850 yil 19-noyabrda Sfenkslar xiyobonining shimolidagi Kaya mastaba (kesilgan piramidaga o'xshash qadimgi va qadimgi qirollik qabri) qazish ishlari paytida ohaktoshdan yasalgan va o'tirgan oxra bilan bo'yalgan kichik haykal. oyoqlari chaqqon yozuvchi topildi.

Qadimgi Misrda kotiblik kasbi juda hurmat qilingan. Fir'avn xizmatida bo'lganlarida, ular soliqlarni hisoblash uchun hosil miqdorini, omborlardagi oziq-ovqat zahiralarini kuzatib bordilar, huquqiy hujjatlarni tuzdilar va ibodatxonalarda matnlarni ko'chirdilar.

Mastabadan topilgan haykal shunchaki portret emas, balki o'xshashliklar ham bo'lgandir. Bu haykalning qiymati emas. Uni yaratgan Buyuk Ustoz umumiy tsivilizatsiyamiz tajribasi va bilimlarini to'plagan va saqlab qolgan holda inson donoligi ramzini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Kotibning katta-katta ko‘zlari yuqoriga qaradi. Ular yashaydigan yuqori ombordan yuqori quvvat, u o'z bilimlariga tayanadi. Uning katta quloqlari, xuddi lokatorlar kabi, yuborilgan buyruqlarni ushlashga tayyor. Tor lablar yozish uchun ishlatiladigan o'tkir qamishlarga o'xshaydi. O'ng qo'lda, bosh barmog'i o'rtasida va ko'rsatkich barmoqlari, bir teshik bor, ehtimol, bir marta qamish kiritilgan bo'lib, uning yordamida olingan bilimlar papirusga o'tkazildi. Bu bilim uning o'tirgan figurasini hayotiy sharbatlar bilan to'ldiradi, undan pishgan meva kabi tanasi shishiradi va kesishgan oyoqlari qo'llarga o'xshab, to'plangan narsalarni ushlaydi, himoya qiladi va dushman kuchlar ta'siridan himoya qiladi.

Mariet Misr hukumatidan antikvarlar boshlig'i lavozimini olgan, tarixda birinchi bo'lib Karnak, Abydos, Dayr al-Bahri, Tanis va Gebel Barkalda qazish ishlarini olib borgan. U asos solgan Misr muzeyi Qohirada va mamlakatdan qadimiy artefaktlarni sotish va eksport qilishda cheklovlarga erishdi. Xizmatlari uchun Marietta Yevropa akademiyalariga aʼzo boʻlib, posho va beklar darajasiga koʻtarilgan.1881-yilning yanvar oyida oʻz vasiyatiga koʻra, oʻzi asos solgan muzey hovlisida sarkofagga dafn etilgan.

Ishlatilgan materiallar.

Rahotep qabri uchun shahzoda Rahotep va uning rafiqasi Nofretning (miloddan avvalgi 2600 yil) ohaktoshdan boʻyalgan haykallari yasalgan. Ular hozir Qohiradagi Misr muzeyida.

Qadimgi Misr haykalida odamlarni tasvirlashning qat'iy qoidalari hukmronlik qilgan. O'tirgan haykallar tekis orqa va statik pozaga ega. Qo'llar tizzangizga qo'yiladi yoki biri ko'kragingizga bosiladi. Katta ochilgan ko'zlarning nigohi uzoqqa qaratilgan. Bu shahzoda Rahotep va uning rafiqasi Nofretning tosh haykallari. Ular bo'yalgan: Rahotepning tanasi quyuq oltin rangga ega, dumbalarida oq bandaj, qora qisqa Soch, Nofretning terisi engilroq, oq tor ko'ylak, momiq sochli chiroyli soch turmagi, boshi naqshli diadem bilan bezatilgan, bo'ynida rangli marjon.

Arxeologlar qabrlardan birida shoh yozuvchi Kayaning mashhur haykalini topdilar. Quyoshning birinchi nurlari uning qadimiy zulmatiga kirib borganida, u erdan ikki ko'z go'yo tirikdek porladi. Olimlar haykalga tosh billur, yaltiroq qora daraxt va qor-oq alebastrdan yasalgan ko'zlar faqat uni "jonlantirish" marosimi paytida kiritilganligini aniqladilar. Axir, misrliklar ko'zni qalbning o'rni deb bilishgan. Shuning uchun haykalga ko'z qo'yish uning ruhini qaytarish bilan bir xildir.

Yozuvchi Kayaning haykali, bo'yalgan ohaktosh, miloddan avvalgi 2490 yil. e. Qadimgi Misrda ulamolar katta hurmatga sazovor bo'lgan, chunki Misr yozuvini o'rganish juda qiyin masala edi.

Sarkofag yonidagi dafn xonasiga - odam qiyofasidagi katta korpus - misrliklar marhumga keyingi hayotda kerak bo'ladigan hamma narsani: uy-ro'zg'or buyumlari, mebellar, kiyim-kechak va ... xizmatkorlarni qo'yishgan. Lekin, albatta, haqiqiy emas, balki kichik yog'och haykalchalar. Bunday haykalchalarning ajoyib to'plami Sankt-Peterburg Ermitajida saqlanadi. Mana, dastgohda o‘tirgan to‘quvchi, g‘ozni tupurib qovurayotgan oshpazlar, bir qop don ko‘tarayotgan yukchilar...

Qabrlarda qoʻllarini koʻksiga qoʻygan, orqasida savat yoki suv idishi boʻlgan haykalchalar ham uchraydi. Ularda marhumga aniq portret o'xshashligi bor. Ular chaqirildi og'riydi(ayblanuvchilar). Ehtimol, o'liklarning bu "nusxalari" keyingi dunyoda eng og'ir ishni qilishlari kerak edi.

Qabrlardan birida kanizak haykalcha topilgan.

Nefertiti portretining siri nimada?

Eng mashhur qadimgi Misr portreti 14-asrda Misrda hukmronlik qilgan fir'avn Akhenatonning rafiqasi Qirolicha Nefertitining rangli byustidir. Miloddan avvalgi e., 1912 yilda nemis arxeologi Borkxardt tomonidan Axetatda qazishmalar paytida topilgan. Bu shahar Misrning yangi poytaxti sifatida Akhenaton buyrug'i bilan qurilgan. Islohotchi fir'avn, ruhoniylarning irodasiga zid ravishda, Misrga yagona quyosh xudosi Atenning yangi kultini kiritdi. Uning o'limidan so'ng, sobiq xudolarga sig'inish tiklandi va go'zal shahar yer bilan yakson qilindi.

Axetatondagi turar-joylar, saroylar va haykaltaroshlar ustaxonalarini qazish ishlari ajoyib topilmalar olib keldi. Nefertiti portreti "haykaltaroshlar boshlig'i" Tutmesning ustaxonasida boshqa ko'plab ishlar qatorida, shu jumladan Akhenaten va uning qizlarining portretlari bilan yakunlandi.

Nefertiti nomi "Go'zal keldi" degan ma'noni anglatadi. Nefertitining mukammalligidan hayratda qolgan zamondoshlari uni "chiroyli yuz", "quyoshni yoqimli ovoz bilan tinchlantirish" deb atashgan. Qadimgi haykaltarosh Nefertitini o'zining go'zalligi cho'qqisida qo'lga kiritdi. Qirolichaning oqlangan bo'ynidagi boshi baland ko'k toj bilan qoplangan. Yarim tushirilgan ko'z qovoqlari, katta bodomsimon ko'zlarni biroz qoplaydi, ko'rinishga yumshoqlik va engil qayg'u beradi.

Nefertitining faqat bitta ko'zi kiritilgan. Nega? Uzoq vaqt davomida bu sir bo'lib qoldi. Endi ikkinchi ko'z yo'qolmaganiga ishonishadi, u hech qachon mavjud bo'lmagan. Biz allaqachon bilganimizdek, qadimgi misrliklar ko'zlar haykalga hayot beradi deb ishonishgan.

Agar Nefertiti tirikligida haykalga ikkala ko'z ham kiritilgan bo'lsa, haykal "jonlanib" qirolicha ruhining bir qismini olgan bo'lardi.

Nefertiti, bo'yalgan ohaktosh, 14-asr. Miloddan avvalgi e. Olimlar Akhenaton qabrida uning Nefertitiga yozgan xabarini o'qib berishdi:

“Og‘zingning shirin nafasini yaxshi ko‘raman.Har kuni go‘zalligingga qoyil qolaman.Mening orzuim shimol shamolining shitirlashiga o‘xshagan go‘zal ovozingni eshitish.
Yoshlik qaytib keladi menga senga bo'lgan muhabbatdan. Ruhingni ushlab turadigan qo'llaringni menga bergin, toki men uni qabul qilaman va u bilan yashayman..."

Tutankhamun qabrida nima saqlangan?

1922 yil noyabr oyida ajoyib kashfiyot haqidagi xabar butun dunyoga tarqaldi. Ingliz arxeologi G.Karter Nil daryosi sohilidagi Shohlar vodiysida Fir'avn Tutanxamon qabrini topdi. Ko‘rinib turibdiki, qadim zamonlarda qayerda ekanligini unutib qo‘yishgan – tepasida qoyadan yangi qabr o‘yib chiqarilgan. Faqat shu omadli imkoniyat tufayli o'g'rilar Tutanxamon qabrini talon-taroj qilishmadi.

Arxeologlar vayronalar bilan qoplangan tor yo‘lakni tozalab, muhrlangan eshiklarni birin-ketin ochib, xazinalar bo‘lgan bir nechta xonalarni topdilar: qimmatbaho qutilar, haykallar, ulkan oltin taxt, uy-ro‘zg‘or buyumlari, demontaj qilingan aravalar, alebastr vazalari va marjonlarni...

Tutankhamun muhri tushirilgan eshiklardan biri kichkina xonaga olib kirdi. Uning deyarli barchasini oltin choyshablar bilan qoplangan yog'och quti egallagan. Unda bir nechta boy bezatilgan sarkofagi bor edi. Birida Tutankhamunning mumiyasi boshi va ko'kragini qoplagan quyma oltindan qilingan niqob bilan yotardi. Fir'avnning ko'zlari abadiylikka diqqat bilan qaraydi. Ularning shogirdlari qimmatbaho toshlardan yasalgan. Ular yuzni tirik ko'rinishga olib keladi. Deyarli o'g'il yuzida fir'avnlar kiygan soxta soqol bor. Qirollik bosh kiyimi oltin va ko'k lapis lazuli chiziqlarini almashtiradi.

Tutankhamunning oltin niqobi va sarkofagi, miloddan avvalgi 1340 yil. e.

Qadimgi Sharq bo'limidan chiqib ketganingizdan so'ng, siz alohida ko'rgazmaga qo'yilgan Misr san'ati yodgorliklarini tekshirishni boshlashingiz mumkin. Keyin ro‘parasida joylashgan cherkov nomi bilan atalgan Sen-Jermen d'Oserrua pastki dovonidan yoki qasrdan o‘tishingiz kerak.To‘satdan zulmatdan Misr xudosi Osiris haykali paydo bo‘ladi, u sharpali yorug‘lik bilan yoritilgan.Uning ko‘rgazmasi. nihoyatda muvaffaqiyatli hisoblanishi kerak.Ma'lumki, Osiris Qadimgi Misrda xudo sifatida topingan yer osti dunyosi. Shuning uchun, Luvrning qorong'u qripida niqoblangan yorug'lik sirli porlash illyuziyasini yaratadi. Siz beixtiyor qadimiy afsonani eslaysiz.

Biroq, agar siz Misr yodgorliklarini xronologik tartibda ko'rishni istasangiz, Afrodita de Milo zali tomondan bo'limga kirishingiz kerak. Kichkina zinapoyaga ko'tarilib, siz o'zingizni "mastaba" (miloddan avvalgi 3-ming yillik) deb nomlangan olijanob odamning qabri oldida topasiz. U mumiya bilan sarkofag qo'yilgan er osti qismi va yer usti inshootidan iborat edi. Qadimgi misrliklar, o'limdan keyin ham odam er yuzidagi hayotga o'xshash hayot kechirishiga ishonishgan. Qabr uning uyi hisoblangan. Ular marhumga ovqat olib kelishdi, uni uy-ro‘zg‘or buyumlari bilan o‘rab olishdi, qabr devorlarida kundalik hayot manzaralari tasvirlangan. Luvr mastabasi esa rasmlar bilan qoplangan: bu yerda baliq ovlash, ovchilik, navigatsiya va boshqalar bor. O'lganlarning haykallari odatda qabrlarning maxsus bo'shliqlariga qo'yilgan. Tasvirlarni talqin qilishda haykaltaroshlar ko'p asrlik an'analar bilan muqaddaslangan ma'lum qonunlarga amal qilishdi. Turli oxralarda chizilgan figuralar old tomonga burilgan; oyoq va qo'llar deyarli nosimmetrik joylashgan.

“Ammo hayot din talabidan kuchliroq edi...” deb yozadi mashhur sovet tadqiqotchisi M. E. Matye Misr san’ati, “Eng yaxshi haykaltaroshlar an’analarni qisman yengib, bir qancha ajoyib asarlar yaratdilar”. Bularga qirol yozuvchisi Kaya haykali (miloddan avvalgi 25-asr oʻrtalari) kiradi. Oyoqlarini bir-biriga bog'lab, yelkalarini to'g'rilab, tizzasiga o'ram qo'ygan holda, Kay har qanday vaqtda xo'jayinining buyrug'ini bajarishga tayyor holda o'tiradi. U keksa emas, lekin ko'krak va qorin mushaklari allaqachon zaiflashgan. Chidamli uzun barmoqlar qamish qalam va papirusni ushlab turishga odatlangan. Keng yonoqli yuz bir oz yuqoriga ko'tarilgan, ingichka lablar bukilgan va bir oz qisiq ko'zlar (ular alabaster va tosh billur bo'laklari bilan bezatilgan) mehmonga hurmat bilan tikilgan. Bu endi umuman yozuvchi obrazi emas, balki o‘ziga xos fe’l-atvori va xususiyatlariga ega shaxsning real portreti. Kaya haykali 1850 yilda frantsuz arxeologi Marietta tomonidan topilgan.

Kay Luvrdagi ajoyib tosh haykallar bilan o'ralgan. Mana ulardan biri. Bu turmush qurgan juftlik. Ayol erining yonida turadi va yelkasini quchoqlaydi. Vaqt va parchalanishga qarshilik ko'rsatgan holda, turmush o'rtoqlar o'z sevgilarini ming yillar davomida olib boradilar. Bunday guruhlar yog'ochda ham ijro etilgan. Luvrning ikkinchi qavatida, masalan, quyuq yog'ochdan yasalgan haykalni ko'rishingiz mumkin. Er oldida yuradi va uning orqasida qo'lini ushlab, figurasi ancha kichikroq bo'lgan xotiniga ergashadi. Xuddi shu xonada Misrda bosh konsul bo'lgan Tuz kollektsiyasining mashhur boshi ham namoyish etilgan. O‘zining individual xususiyatlarining o‘tkirligi bo‘yicha u yozuvchi Qayadan qolishmaydi. Bizning oldimizda yonoqlari cho'kib ketgan, katta burunli va biroz cho'zilgan boshli kuchli, biroz astsetik odamning surati.

Biz tekshirgan barcha haykallar davrga tegishli Qadimgi shohlik(miloddan avvalgi XXXII-XXIV asrlar), Nil vodiysida qudratli quldorlik davlati vujudga kelganda. Misr Mesopotamiya bilan bir qatorda o'sha davrda dunyodagi eng rivojlangan davlat edi. 3-ming yillikning oxiriga kelib esa Misr alohida mintaqalarga boʻlinib, iqtisodiy va madaniy inqirozga olib keldi. Keyin mamlakatning yangi yuksalishi ikki marta kuzatildi: O'rta podshohlik davrida (miloddan avvalgi XXI-XVII asrlar) va Yangi qirollik (miloddan avvalgi XVI-XII asrlar).

O'rta Qirollik ustalari dastlab antik davr namunalariga ergashgan. Ammo eski shakllarning yangi sharoitlarda takrorlanishi ularni sxematiklashtirishga olib keldi. San'atning tiklanishi poytaxtda emas, balki mahalliy markazlarda boshlandi. Luvrdagi O'rta qirollik davriga oid asarlar to'plami Eski qirollik kolleksiyasidan pastroq. Bu davr haykallaridan qurbonlik solingan idish va sovg‘alar solingan quti ko‘tarib turgan qiz (miloddan avvalgi 21-asr) haykalchasi ayniqsa esda qolarli. Haykalcha yog'ochdan yasalgan va bo'yalgan. Yupqa mato shaklni quchoqlaydi, bo'yinbog' esa bo'yinni bezatadi. Hayotiylik va soddalik inoyatni izlash bilan birlashtirilgan.

Yangi qirollik davri Misr madaniyatining yanada yuksalishi davri edi. Luksor va Karnakda ulug'vor ibodatxonalar qurilmoqda, Memnon va Ramses kolossilari yaratilmoqda, Teban qabrlarining ajoyib rasmlari paydo bo'lmoqda. Tel Amarna shahrida nafis va nafis san'at rivojlanmoqda, bu avlodlarga Nefertitining jozibali portretlarini qoldirdi. Luvrda o'sha davrning birinchi darajali yodgorliklari mavjud. Xathor ma’budasi oldida qirol Seti I tasvirlangan barelyef nafislik va nozik ma’naviyatga to‘la. Qirolicha Xatshepsut vazirining ulug'vor haykali bizni eski qirollik davriga qaytargandek. Birin-ketin joylashtirilgan bir nechta sfenkslar bir vaqtlar saroylarga olib boradigan haykaltarosh xiyobonlar haqida tasavvur beradi. Ammo, ayniqsa, ikkinchi qavatda namoyish etilgan Yangi Qirollikning kichik plastik asarlari qiziq: uzunligi 30 santimetr bo'lgan yog'och qoshiq, ko'k-ko'k oynadan yasalgan yoqimli bosh, 8 santimetrdan oshmaydigan, bir vaqtlar arfa bilan bezatilgan yog'och bosh. Maqsad va material jihatidan farq qiladigan bularning barchasida tasviriy tilning monumentalligi va lakonizmi diqqatni tortadi. Bu erda siz rus maqolining "g'altak kichik, lekin aziz" so'zlarini eslaysiz. Cho'zilgan bo'yin, chiqib turgan iyak, katta lablar, tekis burun, bodomsimon ko'z shakli, past qiya peshona, qora, yaltiroq sochlar massasiga aylanib, bo'yniga to'g'ri keladi va go'yo tomoshabinni qaytaradi. odamning yuzi bo'ylab o'zining "sayohat" ning boshlang'ich nuqtasiga qara. , - bu Telamarnian maktabining kichik (20 sm) yog'och boshi. Faqat asoslar, tafsilotlar yo'q - va tasvirning qanday ta'sirchanligi, astsetik, og'riqli va shu bilan birga istiqbolli! Moviy shisha boshi hali ham qadimgi ustaning sirlarini saqlaydi - u ko'k rangli teri rangini parikning qizg'in rangi bilan qanday uyg'unlashtira oldi? Ko'p metrli haykaldagi kabi umumiy tarzda etkazilgan bolalarcha yumaloq yuzning noziklik tuyg'usini kuchaytiradigan ikki ohangning kombinatsiyasi emasmi? Misrliklar eng kichik narsalarda ham hayratlanarli darajada ulug'vor bo'lishga qodir edilar!

Rahotep qabri uchun shahzoda Rahotep va uning rafiqasi Nofretning (miloddan avvalgi 2600 yil) ohaktoshdan boʻyalgan haykallari yasalgan. Ular hozir Qohiradagi Misr muzeyida.

Qadimgi Misr haykalida odamlarni tasvirlashning qat'iy qoidalari hukmronlik qilgan. O'tirgan haykallar tekis orqa va statik pozaga ega. Qo'llar tizzangizga qo'yiladi yoki biri ko'kragingizga bosiladi. Katta ochilgan ko'zlarning nigohi uzoqqa qaratilgan. Bu shahzoda Rahotep va uning rafiqasi Nofretning tosh haykallari. Ular bo'yalgan: Rahotepning tanasi quyuq oltin rangga ega, dumbalarida oq bint, qora kalta sochlar, Nofretning terisi engilroq, oq tor ko'ylak, bekamu sochli chiroyli soch turmagi, boshi naqshli diadem bilan bezatilgan. , bo‘ynida esa rangli marjon.

Yozuvchi Kayaning haykali, bo'yalgan ohaktosh, miloddan avvalgi 2490 yil. e. Qadimgi Misrda ulamolar katta hurmatga sazovor bo'lgan, chunki Misr yozuvini o'rganish juda qiyin masala edi.

Qabrlardan birida kanizak haykalcha topilgan.

Nefertiti portretining siri nimada?

Nefertiti nomi "Go'zal keldi" degan ma'noni anglatadi. Nefertitining mukammalligidan hayratda qolgan zamondoshlari uni "chiroyli yuz", "quyoshni yoqimli ovoz bilan tinchlantirish" deb atashgan. Qadimgi haykaltarosh Nefertitini go'zalligi cho'qqisida qo'lga kiritdi. Qirolichaning nafis bo'ynidagi boshi baland ko'k toj bilan qoplangan. Yarim tushirilgan ko'z qovoqlari, katta bodomsimon ko'zlarni biroz qoplaydi, ko'rinishga yumshoqlik va engil qayg'u beradi.

Agar Nefertiti tirikligida haykalga ikkala ko'z ham kiritilgan bo'lsa, haykal "jonlanib" qirolicha ruhining bir qismini olgan bo'lardi.

Nefertiti, bo'yalgan ohaktosh, 14-asr. Miloddan avvalgi e. Olimlar Akhenaton qabrida uning Nefertitiga yozgan xabarini o'qib berishdi:

“Og‘zingning shirin nafasini yaxshi ko‘raman.Har kuni go‘zalligingga qoyil qolaman.Mening orzuim shimol shamolining shitirlashiga o‘xshagan go‘zal ovozingni eshitish.
Yoshlik qaytib keladi menga senga bo'lgan muhabbatdan. Ruhingni ushlab turadigan qo'llaringni menga bergin, toki men uni qabul qilaman va u bilan yashayman..."

Tutankhamun qabrida nima saqlangan?

Tutankhamunning oltin niqobi va sarkofagi, miloddan avvalgi 1340 yil. e.

Fir'avn toj kiygan, qo'llarini ko'kragiga bog'lagan holda tasvirlangan, unda u qirol hokimiyatining belgilari - qamchi va tayoqni ushlab turadi.

Qabrdan topilgan san'at asarlari, jumladan, fir'avnning o'zi va uning rafiqasi Anxesamunning haykalchalari, mebellarni bezatgan relyeflarda ham tasvirlangani o'zining nafis go'zalligi bilan hayratga soladi.

Tobutning qopqog'ida haykaltarosh bog'da sayr qilayotgan er-xotinni tasvirlagan. Malika fir'avnga lotus guldastasini sovg'a qiladi. Turmush o'rtoqlarning figuralari oqlangan va oqlangan, kiyimning nozik, shaffof matolari yumshoq burmalarga tushadi, ko'krak va elkalar qimmatbaho marjonlarni bilan bezatilgan. Boshqa relefda, taxtning orqa tomonida, fir'avn nafis stulda o'tiradi va xotini uni tutatqi bilan moylaydi. Haykaltarosh oilaviy baxt muhitini juda aniq etkazdi.

Ko'p rangli tabiat relyeflarga o'ziga xos nafislik beradi: ular yasalgan qimmatbaho toshlar oltin fonda.

Tutankhamun qabridan tobut qopqog'ining parchasi.

Tutankhamun qabridan topilgan hayvonlar figuralari ham g'ayrioddiy ifodali. Misrliklar ko'pincha o'z xudolarini hayvonlar va qushlar qiyofasida ifodalaganlar. G'aznaga kirishni qora shoqol qiyofasida o'liklarning homiysi xudosi Anubis qo'riqlagan. Yog'ochdan o'yilgan va qora qatron bilan qoplangan yirtqich hayvon tayanchga suyangan. Quloqlari zarhallangan, tirnoqlari kumushdan qilingan, ko‘zlariga tilla bo‘laklari solingan.

Bu bronza mangus Tutankhamun qabrida ham topilgan.

Tutankhamun taxtining orqa tomonidagi relef parchasi.

Yozuvchi Kaya haykali miloddan avvalgi 2500 yil. (4/5 sulola)53 x 43 sm Ohaktosh, bo'yoqParis. Luvr

Yozuvchi qiyofadagi zodagon Kaya haykalining parchasi Ohaktosh. Parij, Luvr Ko'z bo'shlig'i - mis.Oq - alebastr.Iris - tosh billur.Ko'z qorachig'i - kuyikish bilan to'ldirilgan kesilgan konus. (c) fotosurat - Viktor Solkin, 2004 yil.

1850 yilda frantsuz arxeologi Auguste Mariette boshchiligidagi fellahin ishchilari Sakkaradagi Kaya qabrining serdabiga (marhumning haykali qo'yilgan xona) kirishganda, yorug'lik nurlari qorong'ulikni kesib o'tib, haykalning ko'zlariga tushdi. Ishchilar dahshat ichida qochib ketishdi, biroq bir necha daqiqadan so‘ng ular shayton bilan “Shayton! g‘azablangan ishchilarni belkurak-u falon ona bilan tinchlantir...

Hozirgi vaqtda bu haykal Luvrning Misr zalining bezakidir.

konsuslov.livejournal.com

salman_spektor

"O'tirgan yozuvchi Kaya." Miloddan avvalgi 2620-2350 yillar e. bo'yalgan ohaktosh, balandligi 53 sm Luvr.

Mastabadan topilgan haykal shunchaki portret emas, balki o'xshashliklar ham bo'lgandir. Bu haykalning qiymati emas. Uni yaratgan Buyuk Ustoz umumiy tsivilizatsiyamiz tajribasi va bilimlarini to'plagan va saqlab qolgan holda inson donoligi ramzini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Kotibning katta-katta ko‘zlari yuqoriga qaradi. Yuqori kuchlar yashaydigan yuqori ombordan u o'z bilimini oladi. Uning katta quloqlari, xuddi lokatorlar kabi, yuborilgan buyruqlarni ushlashga tayyor. Tor lablar yozish uchun ishlatiladigan o'tkir qamishlarga o'xshaydi. O'ng qo'lda, bosh va ko'rsatkich barmog'i o'rtasida, ehtimol, bir vaqtlar qamish kiritilgan teshik bor, uning yordamida olingan bilimlar papirusga o'tkazilgan. Bu bilim uning o'tirgan figurasini hayotiy sharbatlar bilan to'ldiradi, undan pishgan meva kabi tanasi shishiradi va kesishgan oyoqlari qo'llarga o'xshab, to'plangan narsalarni ushlaydi, himoya qiladi va dushman kuchlar ta'siridan himoya qiladi.

Mariet Misr hukumatidan antikvarlar boshlig'i lavozimini olgan, tarixda birinchi bo'lib Karnak, Abydos, Dayr al-Bahri, Tanis va Gebel Barkalda qazish ishlarini olib borgan. U Qohirada Misr muzeyiga asos solgan va qadimiy artefaktlarni mamlakatdan sotish va eksport qilishda cheklovlarga erishgan. Xizmatlari uchun Marietta Yevropa akademiyalariga aʼzo boʻlib, posho va beklar darajasiga koʻtarilgan.1881-yilning yanvar oyida oʻz vasiyatiga koʻra, oʻzi asos solgan muzey hovlisida sarkofagga dafn etilgan.

Ishlatilgan materiallar:

http://www.dpholding.ru/dosie/?action=photo&id=246http://frefilms.net/smotret-onlain/278393146_170874966/Seated+scribe+Kaihttp://www.kidsoft.ru/arch-2005/files /web_design/wd_21/pisec.htmhttps://ru.wikipedia.org/wiki/

salman-spektor.livejournal.com

O'tirgan kotib. - S(l)sof aqlning nurlanishi

Luvr.Oʻtirgan kotib.Saqqara, 2620-2500. Miloddan avvalgi, bo'yalgan ohaktosh, balandligi 53 sm

“Ular menga, siz Muqaddas Yozuvlarni tashlab, zavq bilan aylana boshlaganingizni va Xudoning kalomini tark etib, dalada ishlashga yuzingizni burganingizni aytishadi. Dehqonning hosili hisoblanganda, ilon (bir) yarmini o‘g‘irlab, qolgan yarmini begemot yeb qo‘ygandan keyin uning taqdirini eslay olmaysizmi? (Axir) dalada sichqonlar ko'p. Chigirtkalar bostirib kirdi, mollar (hamma narsani) yutib yubordi. Chumchuqlar dehqonga qayg'u keltiradi. Qirmanda qolgan (hosilning) (deyarli) charchagan va o'g'rilar (borib) va yollangan mol uchun to'lov yo'qolgan, chunki jamoa xirmon va haydash paytida ortiqcha ishlamasdan vafot etgan. Shunda bir ulamo hosilni hisobga olish uchun qirg‘oqqa keldi. (Uning hamrohlari) soliqchilar (tayoqlar bilan qurollangan) va (uning) tayoqli nubiyaliklar. Ular: "Menga don bering", deyishadi, lekin yo'q. Uni (dehqonni) qattiq urishdi. Uni bog'lab, quduqqa tashlashadi, u cho'kib ketadi. Xotini uning huzurida bog'langan, bolalari esa kishanlangan. Qo'shnilari uni tashlab, qochib ketishadi (qo'rqib, xuddi shunday taqdirni kutishadi) va ularning donlari yo'qoladi. Lekin kotib hammaning yetakchisi, yozuvchilikdan esa soliq olinmaydi. Undan soliqlar yo'q. Bunga e'tibor bering"

Tarjimasi M.A. Korostovtseva. Papirus Anastasi V. Korostovtsev, 1962, p. 152

Luvrda saqlanadigan "O'tirgan yozuvchi" (balandligi 53,5 sm) erkak qiyofasining kamtarona, ammo real tasviri. Bu 5-sulola davrida hukmdor bo'lgan Kay ismli muhim zodagon tomonidan Sakkarada qurilgan qabrdan kichik haykalcha. Bu qahramonning yuz ifodasi sirli tabassumi va shiddatli nigohi bilan ta'sirli. Marhumning o'lmasligini ta'minlash uchun mo'ljallangan bu haykalcha tinch holatda, mushaklarning kuchlanishidan mahrum - bu xususiyat, ammo uni qandaydir tiriklikdan mahrum qilmaydi.

Misr ma'muriyati boshidanoq juda yaxshi tashkil etilgan bo'lib, boshqaruvga jalb qilingan amaldorlarning lavozimlari juda ko'p edi. Eng mashhur kasblar qatorida yozuvchilik ham bor edi.

Bu lavozimni egallagan shaxs ham o'qish, ham chizish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak edi, bu esa eng yuqori ixtisoslik va ijtimoiy tan olinishini nazarda tutgan. Haykallarda ulamolar o‘tirgan holda, oyoqlarini bog‘lab, qo‘llarida papirus va chizma tayoqchani ushlab turgan holda tasvirlangan. Bu turli xil ranglarda bo'yalgan ohaktoshdan yasalgan haykallar, qo'llar tanasidan ajratilgan va xotirjamlik, diqqatni jamlash va xotirjamlik ifodasi. Ko'zlarning shisha bilan o'rnatilishi tufayli nigohda notinch hayotning uzatilishiga erishildi.

Qadimgi qirollik haykallari guruhida ham fir'avnlar, ham past martabali shaxslar tasvirlangan, mushaklar tarangligidan xoli bo'lgan sokin pozalar va harakatlar uslubda va yuz ifodasida mo''tadil realizmga, odatda nozik qoplamaga imkon beradi. Luvrda saqlanayotgan “Oʻtirgan yozuvchi” nomi bilan tanilgan Beshinchi sulolaga oid haykal 1850 yilda arxeolog Marietta tomonidan Sakkara qabrlaridan birida topilgan. U ma'mur Kayni tasvirlaydi, uning boshqa portreti xuddi shu qabrdan topilgan. 53,5 sm gacha bo'lgan haykal o'zida mujassam etgan chuqur kontsentratsiya bilan hayratda qoldiradi. Yuz sirli tabassumni ifodalaydi va qattiq toshning ichki qismi orqali ta'kidlangan nigohni ochib beradi. U qo'li yozishni boshlashga tayyor bo'lgan ziyolining qiyofasi. Ehtimol, bu haykal marhumning portret nusxasi bo'lib, uning o'lmasligini kafolatlash uchun mo'ljallangan.

Sud amaldorlarining yog'och haykallari haykaltaroshlikning yana bir yo'nalishiga misol bo'lib, bu raqamni individuallashtirishga imkon beradi. Chunki haqida gapiramiz aristokratik unvonga ega bo'lmagan shaxslar haqida, ular fir'avnlar yoki a'zolarning tasvirlarini ajratib turadigan klassik jiddiylikni o'zida mujassam etmasdan tasvirlanishi mumkin edi. qirollik oilasi. Bundan tashqari, sof texnik nuqtai nazardan, yog'ochni qayta ishlash toshni qayta ishlashdan juda farq qiladi. Yog'och, keyinchalik ularni bog'lash uchun haykalning turli qismlarini alohida-alohida qayta ishlashga imkon berdi. Bu shuni anglatadiki, bu turdagi haykallar unchalik qattiq bo'lmagan xarakterga ega edi. Eng mashhurlaridan biri - "qishloq boshlig'i" sifatida tanilgan Shayx al-Beled haykali. Unda qo‘lida Misr anjiridan yasalgan tayoqni mahkam ushlab turgan katta yoshli odam tasvirlangan. Shisha ko'zlar figuraning realizmini yanada ta'kidlaydi va haykaltaroshlik san'atining ushbu noyob yo'nalishining yutuqlarini o'zida mujassam etadi.

zabzamok.livejournal.com

2

2 QADIMGI MISR TASVIRIY SAN'ATI.

QADIMGI SHOHLIK DAVRI HAYKALLARI

Misrda haykaltaroshlik diniy talablar bilan bog'liq holda paydo bo'lgan va ularga qarab rivojlangan. Kult talablari u yoki bu turdagi haykallarning ko'rinishini, ularning ikonografiyasini va o'rnatish joyini aniqladi. Asosiy qoidalar: raqamlarni qurishda simmetriya va frontallik, pozalarning ravshanligi va xotirjamligi eng yaxshi yo'l haykallarning diniy maqsadiga mos kelardi. Haykallarning jasadlari haddan tashqari kuchli va rivojlangan bo'lib, haykalga tantanali ko'tarinkilik baxsh etdi. Ba'zi hollarda, yuzlar, aksincha, marhumning individual xususiyatlarini etkazishi kerak edi. Misrda haykaltarosh portretlarning erta paydo bo'lishi shundan. Eng ajoyib, hozir mashhur portretlar qabrlarda yashiringan, ularning ba'zilari devor bilan o'ralgan xonalarda, ularni hech kim ko'rmaydi. Aksincha, haykallarning o'zi, misrliklarning e'tiqodiga ko'ra, ko'z darajasidagi kichik teshiklar orqali hayotni kuzatishi mumkin edi.

Haykallar ibodatxonalarning me'moriy dizaynida katta rol o'ynagan: ular ma'badga olib boradigan yo'llar bilan chegaradosh, ustunlar yonida, hovlilarda va ichki makonlarda turar edi. Katta meʼmoriy va dekorativ maʼnoga ega boʻlgan haykallar sof kult haykallaridan farq qilar edi. Ular katta o'lchamlarda qilingan va ko'p tafsilotlarsiz umumiy tarzda talqin qilingan.

Fir'avn Djetning stelasi

Ilonlar qiroli ohaktosh. KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 3000 yil e.

Keyinchalik qabrlarni relyeflar bilan bezash majburiy bo'lib qoldi. Qadimgi podshohlik davridan ko'p sonli rasmlar va qabrlardan bo'rtma tasvirlar tushgan. Bu vaqtda mavzular, maketlar va asosiy kompozitsiyalar shakllanadi. Syujetlar kult ehtiyojlari bilan bog'liq; relyef va rasmlardagi barcha tasvirlar qat'iy ravishda kanonga muvofiq qurilgan.

Xafrening taxti haykali

Fir'avn Xafrening haykali IV sulola (Eski qirollik) davriga to'g'ri keladi va Gizadagi fir'avn Xafrening o'likxona ibodatxonasidan topilgan. Misr haykaltaroshligi paydo bo'lgan paytdan boshlab ma'lum bir kanonga - bir qator qoidalar va qonunlarga bo'ysundi, ulardan eng muhimi frontallik va simmetriya edi. Fir'avnlarning portret tasvirlari tantanavorlik, monumentallik va buyuklik timsolidir. Bu haykal fir'avnning o'tirgan modelini ochib beradi. Fir'avn tanasining qismlari to'g'ri burchak ostida bog'langan. Qo'llar songa suyanadi, qo'llar va torso o'rtasida bo'shliqlar yo'q. Oyoqlari bir oz ajralib turadi va yalang oyoqlarga parallel. Fir'avnning tanasi yalang'och; u faqat plashli yubka kiygan. Fir'avnning boshi cho'p bilan bezatilgan - uchlari yelkalariga osilgan chiziqli sharf. Ekspressiv ko'rinishga alohida e'tibor beriladi. U kristallar bilan bezatilgan yoki ko'z qovoqlari konturi bo'ylab relyef bilan bezatilgan.

Buyuk Sfenks

Qohira yaqinidagi Gizadagi Xafre piramidasining janubidagi vodiyda sher tanasi va odam boshi bo'lgan ulkan jonzot o'tiradi. Ushbu monumental haykal - Misr tarixidagi birinchi haqiqiy ulkan qirollik haykali - Buyuk Sfinks sifatida tanilgan va Misrning qadimgi va zamonaviy milliy ramzidir. Sfenksning yuzi chiqayotgan quyosh tomon burilgan. Arslon nafaqat Qadimgi Misrda, balki ko'plab Yaqin Sharq madaniyatlarida ham Quyoshning ramzi bo'lgan. Arslon tanasidagi qirolning inson boshi fir'avnning ongi - dunyo tartibining qo'riqchisi yoki maat tomonidan boshqariladigan kuch va kuchni anglatadi. Bunday ramziylik ikki yarim ming yil davomida mavjud bo'lib, Misr sivilizatsiyasining tasviriy san'atida mavjud edi.

Hurmatli Kaaper haykali (qishloq boshlig'i)

Yog'och haykaltaroshlikning eng chiroyli namunalaridan biri. Saqqaradagi Kaapera mastabada topilgan IV yoki V sulolaga (Eski qirollikka) oid. Haykalda qo'lida misrlik anjirdan yasalgan aso ushlab turgan qaddi-qomatli va xotirjam keksa misrlik tasvirlangan. Jonli ko'zlari bilan ifodali yuz. Haykal o'zining qishloq boshlig'iga hayratlanarli o'xshashligi bilan uni topgan ishchilarni shu qadar hayratda qoldirdiki, u "Qishloq muhtaram" nomini abadiy saqlab qoldi.

YOZUVCHI KAI (yoki Luvr Scribe) HAYKALI.Yodgorlik Sakkaradagi Kaya mastabadan topilgan 4-5-sulolaga (Eski qirollikka) tegishli. Haykalda oyoqlarini chalishtirib o‘tirgan va tizzasida ochiq papirus o‘ramini ushlab turgan kotib tasvirlangan. Bu qo‘li yozishga shay turgan ziyolining qiyofasi. Tashqi jilovli poza bilan kotibning yuzi chuqur konsentratsiyani ifodalaydi va uning nigohi ichki taranglikni ochib beradi. Uning figurasi uchburchak shaklida yozilgan. Ulamolarning figuralari kanonik edi, ammo shunga qaramay, rassomlar portret xususiyatlarini etkazishda katta xilma-xillikka erishdilar.

RAHOTEP VA NOFRETH HAYKALLARI. (fir'avn Snefru va uning xotinining o'g'li)

Juda keng tarqalgan haykal oilaviy guruh, xususan, tik turgan yoki o'tirgan holda tasvirlangan turmush qurgan juftlik. Ilohiy darajaga ega bo'lmagan qahramonlarning tasvirlari fir'avnlarning tasvirlariga qaraganda ancha tabiiyroq va kamroq rasmiydir. Bu ko'pincha odamning kasbi yoki hayotiy sharoitlari bilan belgilanadigan erkinroq pozitsiyalar va imo-ishoralarda o'zini namoyon qiladi; yuzlarning yanada jonli va tabiiy ifodasida; aks ettirishda individual xususiyatlar yoshi, tuzilishi, tashqi ko'rinishi, soch turmagi, kiyim-kechak, taqinchoqlar kabi shaxsiyat. Ushbu rasm dekorativdir. Ko'zlar kvarts bilan qoplangan. Malika Nofret oq tanli tunikada va kalta qora parikda tasvirlangan, bint bilan tutilgan; u bo'yniga ko'p rangli marjonlarni kiyadi. Nofretning zich figurasi, yumaloq, biroz og'ir yuzi va ifodali ko'zlari bor. Rahotepning ko'zlari qoramtir ko'z qovoqlari bilan o'ralgan. Nigoh uzoqqa qaratilgan. Burun ko'prigi ustidagi burmalar yuz ifodasini beradi. An'anaga ko'ra, erkak haykali qizil-jigarrang, ayol haykali och sariq rangga bo'yalgan.

AMARNA DAVRI PORTRETLARI

Hukmronligining beshinchi yilida Amenxotep IV o'z ismini "Amon mamnun" deb tarjima qilingan "Atenga ma'qul" deb o'zgartirdi. Fir'avnning eng yaqin qarindoshlarining ismlari ham o'zgartirildi, shu jumladan uning asosiy rafiqasi Nefertiti, u Neferneferuaten yangi ismini oldi. Aten xudosi fir'avnning otasi deb e'lon qilinadi, u Yerga cho'zilgan ko'plab nurlari bilan quyosh yili diski shaklida tasvirlangan, "ankh" hayot ramzini ushlab turgan kaftlar bilan toj kiygan.

Fir'avn Atenga alohida ma'bad emas, balki butun shahar kerak, degan xulosaga keladi, Fibani tark etadi va o'zining yangi poytaxti Axetaten - "Aten gorizonti" ni qurishni boshlaydi. Xalqqa e'lon qilingan afsonaga ko'ra, eski poytaxtdan 300 km shimolda joylashgan yangi poytaxtning joylashishini Atenning o'zi Nil bo'ylab Akhenatonning sayohati paytida ko'rsatgan. Qirolning rejasiga ko'ra, yangi poytaxt Fiva va Memfisni mamlakatning diniy, madaniy va siyosiy markazi sifatida butunlay tutib olishi kerak edi. Axetaten xarobalari Misrning zamonaviy el-Amarna shahri yaqinida topilgan.

Yangi xudoga sajda qilish uchun Akhenaten zamonaviy El-Amarna yaqinida yangi poytaxt - Axetat ("Aten osmoni") qurdi va Thebesni tark etdi. Axetatonda Akhenaten oldingi monumental kanonga umuman to'g'ri kelmaydigan dinamikani, chiziqlarning moslashuvchanligini va shahvoniylikni o'zida mujassam etgan o'ziga xos uslubdagi san'atning rivojlanishi uchun qulay iqlim yaratdi. Misr san'atining rivojlanishidagi bu davr "Amarna" deb nomlangan. Amarna san'ati, birinchi navbatda, o'sha davrdagi Misr faunasi va florasining emas, balki hukmron shaxslarning ham real tasvirlari bilan ajralib turadi. Fir'avn va uning oilasining tasvirlari hali ham kattaroq, ammo ular endi ideallashtirilmagan. Akhenaten ayol qiyofasi va o'ziga xos bosh suyagi shakliga ega, bu uning qizlariga meros bo'lib qolgan. Hukmdor zabt etuvchi jangchi yoki yovvoyi hayvonlarni qo‘lga oluvchi, ovchi qiyofasida emas, balki ota, er sifatida namoyon bo‘ladi. U ko'pincha qizlari bilan tizzasida, xotinini mehr bilan quchoqlagan holda tasvirlangan; oilaviy sahnalar va butun oila tomonidan Atenga sig'inish va sajda qilish sahnalari kamdan-kam uchraydi.

Amarna maktabining haykaltaroshlari va rassomlari o'zlarining o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, qirol obrazini idealizatsiya qilishni to'xtatdilar. Bundan tashqari, ular unga va uning yaqinlariga qanday bo'lsa, shunday ko'rsatishga intilishadi. Ilgari asosan portret haykaltaroshligi va sahnalarni tasvirlaydigan freskalarda namoyon bo'lgan realizmning o'ziga xos xususiyatlari. Kundalik hayot, ayniqsa sezilarli bo'ladi. Shunday qilib, islohotchi qirol va uning oila a'zolarining bizgacha etib kelgan, saroy rassomlari tomonidan yaratilgan tasvirlari, hech bo'lmaganda, ularni xo'jayiniga xushomad qilishni xohlayotganlikda ayblash uchun asos bo'lishi mumkin.

Akhenaten, uning rafiqasi Nefertiti va olti qizi o'zlarining barcha o'ziga xos jismoniy nuqsonlari bilan tasvirlangan, bundan tashqari, ular ta'kidlangan va hatto bo'rttirilgan: orqaga tortilgan haddan tashqari cho'zilgan bosh suyagi, katta chiqib ketgan iyak, osilgan qorin, nomutanosib ravishda ingichka qo'llar va oyoqlar.

Shu bilan birga, Amarna maktabi ustalari haykaltaroshlik, rangtasvir va amaliy san’atning shunday durdonalarini yaratdilarki, ular so‘zsiz jahon san’atining eng ko‘zga ko‘ringan yodgorliklari qatoridan joy oldi. Nefertiti va uning qizlarining haykaltarosh portretlariga, Tel Amarna shahridan topilgan, ehtimol malika ham tasvirlangan kvartsit tanasiga, Tutankhamun qabridagi portret kanop qoplamalariga yoki, nihoyat, uning haykalchalariga murojaat qilish kifoya. kanopik idishlar bilan kemada turgan qo'riqchi ma'budalar. Bu, birinchi navbatda, ularning soddalik va tabiiylik istagi bilan izohlanadi. Kanonik konventsiyani yengib, ular fir'avnni, uning ulug'larini, ularning xizmatkorlarini va qullarini teng darajada haqiqat bilan tasvirlaydilar.

Endi rassomlarni nafaqat ulkan relyeflar va freskalar o'ziga jalb qiladi, ular deyarli har doim bir xil mavzularni - o'z dushmanlarini oyoq osti qilayotgan yoki Xudo oldida paydo bo'lgan qirolni, balki samimiy sahnalar va tabiat tasvirlarini ham o'ziga jalb qiladi. Cho'tkasi bilan bo'yalgan yoki keski o'yib chizganlarning pozalari yanada qulayroq va nafisroq bo'ladi. Ularning uslubi silliq chiziqlar va ranglarning uyg'unligi, nafosat va nafislik bilan ajralib turadi. Dekorativ bezak uchun bir xil motiflardan foydalanib, ular ajoyib zukkolik va nafosatni namoyon etadilar.

O'RTA SHOHLIKDA MISIR RASMOTINI GULLASHI.

Oʻrta qirollik tasviriy sanʼatida realistik tendentsiyalar kuchaydi. Nomarxlar qabrlarining devor rasmlarida tasvirlar ko'proq kompozitsion erkinlikka ega bo'ladi, ularda hajmni etkazishga urinishlar paydo bo'ladi va rang sxemasi boyitiladi. Kichik kundalik manzaralar, shuningdek, o'simliklar, hayvonlar va qushlar tasvirlari o'ziga xos poetik tazelik va stixiyaliligi bilan ajralib turadi. Eng ko'p mashhur asarlar Bu safar Nil tog'larida baliq ovlash va ov qilish sahnalari tasvirlarini o'z ichiga oladi.

Yangi hikoyalar tobora ortib bormoqda muhim joy san'atda uni tobora ko'proq konkretlik bilan to'ldiring. Qabrlar va ibodatxonalarning devorlarini bezatgan rasmlar ham eski kompozitsion sxemalarni engishga urinishlarni ochib beradi. Ulug'vor tinchlikka to'la qat'iy frizlar o'z o'rnini yanada erkin guruhlangan sahnalarga beradi, ranglar yumshoqroq va shaffofroq bo'ladi. Rasmlar quruq zaminda tempera bilan amalga oshiriladi. Ularning tanasining oltin rangi o'tlarning yashilligi, kiyimlarining oqligi va gullarining ko'k rangi bilan uyg'unlashgan. Mahalliy ohanglar bilan cheklanib qolmasdan, ustalar foydalanadilar aralash bo'yoqlar, ba'zan qalin qo'llaniladi, ba'zan zo'rg'a seziladi. Konturlar endi keskin, endi esa muloyimlik bilan chizilgan, bu esa tekis siluetlarni engilroq va chiroyliroq qiladi.

Beni Hasandagi normaxlar qabrlari rasmlari.

Normaxlar saroyning rasmiy uslubiga taqlid qilishga intilib, oʻz qabrlarini qirol oʻlikxona ibodatxonalari tarzida oʻrnatganlar. Mahalliy maktablarning ustalari plastmassa va relyefdagi original kompozitsiyalarni topdilar. yechimlar. Fiba - Beni - Hasan shimolida joylashgan O'rta Misr me'yorlarida ajoyib devoriy yodgorliklar saqlanib qolgan.

Qabrlar qoyalarga o'yilgan edi, shuning uchun zamin qismi proto-dor ustunlari bo'lgan portiko shaklida ishlab chiqilgan faqat kirish joyiga ega edi.

Ustunlar ichki qismda davom etdi. Shift ustun ko'rinishida bo'lib, ustunlar bilan mustahkamlangan va rasmlar bilan qoplangan.

Ko'p bosqichli rasm kompozitsiyalari registrlar bo'yicha qurilgan bo'lib, ular ichida rassom odamlar, hayvonlar va qushlarning figuralarini plastik tarzda joylashtirgan. Ritual sikllari Eski Qirollik davridan beri topilgan mavzularni takrorlaydi. Yangi mavzularga qo'lga olingan kuboklar bilan mahbuslarni olib kelish va harbiy duellarni tasvirlash kiradi.

bo'yash texnikasi bir xil bo'lib qoldi. Hunarmandlar chizmalarni yasadilar, ular kvadratlar panjarasidan foydalanib, ma'lum bir o'lchovga muvofiq devorga o'tkazildi. Agar qadimgi qirollikda rasmlar relyefga nisbatan bo'ysunuvchi rol o'ynagan bo'lsa, o'rtacha ular mustaqil ahamiyatga ega bo'ladi. Rassomlar fonni kompozitsiyaning rang sxemasi bilan tonal ravishda bog'laydilar, kontur chiziqlari turli intensivlikka ega bo'ladi, ingichka bo'ladi va ba'zan umuman yo'q. Rassomlarning rang-barang palitrasi sezilarli darajada kengayib bormoqda.

Beni Hasandagi Xnumxotep II maqbarasida (miloddan avvalgi 20-asr) Oʻrta qirollik sanʼatining eng ajoyib suratlaridan biri – Nil qirgʻogʻidagi ov sahnasi yaratilgan. Unga kult mazmunidan tashqari nomarxlarning tarjimai holi ham kiritilgan matnlar ham qo‘shilgan.

Uzun bo'yli va nozik ovchilar qiyofali qayiqlarda suv bo'ylab harakatlanadi. Ularning atrofida, shaffof barglarning eng yaxshi dantelli daraxtlarida oqlangan patlarda ko'plab yorqin qushlar tasvirlangan. Yovvoyi mushuk yumshoq imo-ishorali harakatlar bilan egilgan papirus poyasi ustida yashirinib oldi. ko'k gullar. Ushbu rasmdagi hamma narsa mukammal hunarmandchilik bilan to'la va ayni paytda nozik dekorativ tuzilishga bo'ysunadi. Ko'p e'tibor hayvonlar pozalarida. Ovchilikni uzatishda dinamiklik. Bir nechta fazoviy rejalarning taassurotlari.

Amarnadagi saroy rasmlari.

Amarna davri meʼmoriy yodgorliklari deyarli saqlanib qolgan. Qazishmalarga ko‘ra, olimlar diniy va saroy binolarini birlashtirgan aniq rejaga ega shaharni topdilar. Markaziy inshoot - "Aten uyi" ibodatxonasi bo'lib, u qirol saroyiga ulashgan bo'lib, u tantanali va turar-joy binolaridan iborat edi. Uning rasmiy qismining jabhasi Aten ibodatxonasiga qaragan edi. Saroy majmuasining ikkala yarmini uch oraliqli ko‘prik bog‘lagan.

Fir'avnning tantanali binolari va shaxsiy xonalari rasmlar bilan bezatilgan bo'lib, ularning parchalari shaharni qazish paytida topilgan. Kompozitsiyalarda topilgan bezakli naqshlar va hikoya sahnalari. Rasmlarning uslubi va mavzusi yangi xususiyatlar bilan ajralib turadi. Fir'avnning yuzi va figurasining strukturaviy xususiyatlariga haddan tashqari urg'u berish zamondoshlar tomonidan grotesk sifatida qabul qilinmagan. Aksincha, shunga o'xshash ijro texnikasi uning rafiqasi Nefertiti va qizlarining tasvirlariga ham tegishli edi.

Axetaten saroy rasmining bir parchasi ikki malika tasviri bilan saqlanib qolgan, ularning tashqi ko'rinishi va pozalarida Amarna ustalarining qo'l yozuvi aniq ko'rinadi. Tasviriy uslub tonal birlik va ranglarning yumshoq kombinatsiyasi bilan ajralib turadi.

studfiles.net

Yozuvchilar - ular kimlar?

Qadimgi Misrda maxsus sinf, ulamolar o'zlarining bilimlari va eng murakkab yozuvlarni - ierogliflarni tushunish qobiliyati bilan ajralib turadigan juda hurmatli odamlar edi. Muhtasham obidalar qurishdan tortib, soliq yig‘ishgacha bo‘lgan barcha ishlarni hisobga olish ularning zimmasida edi. Keling, ulamolar nima bo'lganligi bilan tanishamiz.

Ta'rif

Qadimgi Misr o'tgan davrlarning eng qiziqarli davlatlaridan biri bo'lib, ularning ko'p sirlari bugungi kungacha ochilmagan. Biroq, olimlar piramidalar mamlakati jamiyati qanday ekanligi haqida ko'p narsalarni o'rganishga muvaffaq bo'lishdi. Yozuvchilar Misrning sinfiy tuzilmasining sinflaridan biri bo'lib, ularning vazifalariga nafaqat yozilgan matnlarni yozish va o'qish, balki barcha turdagi yozuvlarni yuritish ham kiradi. Ushbu o'qimishli erkaklar (kamroq ayollar) ishi tufayli bizga sirli tsivilizatsiya hayotining o'ziga xos xususiyatlarini tushunishga imkon beradigan papirus varaqlari yetib keldi.

Bu kasb hurmatga sazovor edi; ulamolar soliq to'lashlari shart emas edi, armiyada xizmat qilmagan va fir'avnning o'zi saroyining bir qismi hisoblangan, bu juda obro'li edi.

Sharqda yozuvchini harpedonaptus yoki ierogrammat deb ham atashgan.

Kasb-hunar

Keling, ulamolar nima qilganiga qaraylik:

Ular podshohning farmonlarini yozib olishdi.
Soliqlarni yig'ish bo'yicha yozuvlar yuritiladi.
Aholini ro'yxatga olish o'tkazildi.
Biz qadimiy matnlarni qayta yozish bilan shug'ullanardik.
Kutubxona saqlovchisi sifatida xizmat qilgan.
Ular kotiblar edi.
Ular ekinlar, hayvonlar, oziq-ovqatlarni hisobga olish bilan shug'ullangan va batafsil registrlarni tuzgan.

Ulamolarning vazifalariga begonalardan eshitilgan hikoyalarni yozib olish ham kiradi. Ko'pincha yozishni bilmagan odamlar ariza yozish uchun ulamolarga murojaat qilishgan. Bunday xizmatlar qo'shimcha haq evaziga taqdim etilgan.

Lavozimning xususiyatlari

Ulamolar juda hurmatli odamlar, Misr zodagonlarining vakillari ekanligini bilib oldik. Keling, ushbu turdagi kasbning bir qator xususiyatlarini ajratib ko'rsatamiz:

Sarlavha meros qilib olinmagan. Kotib bo'lish uchun uzoq va yaxshi o'qish kerak edi. Biroq, ulamolarning o'g'illari ko'proq imkoniyatlarga ega edilar, chunki ular bolaligidanoq zarur ta'lim olishgan va otalarining yonida joy olishga tayyorgarlik ko'rishgan.
Ayollar bu obro'li lavozimni egallashlari mumkin edi, ammo ayol ulamolar haqida bizga kam ma'lumot kelgan.
Ulamolarning homiy xudolari - donolik xudosi Tot (ko'pincha ibis yoki babunning boshi bilan tasvirlangan) va yozuv va yozuvning homiysi Seshat.
Qadimgi Misrda bu lavozim shu qadar yuqori baholanganki, "kotib" so'zining o'ziga xos ieroglifi bor edi: yozuv asbobi, palitrasi.

Mavqe Eski Qirollik davridan beri mavjud bo'lgan va har doim o'ynagan asosiy rol piramidalar mamlakati tarixida.

Yozuvchining tavsifi

Bugungi kungacha saqlanib qolgan papirus ideal kotibning qanday ko'rinishi va o'zini tutishi haqida fikr beradi:

U yaxshi kiyingan edi.
Mehnatsevar va mas'uliyatli, ish uni charchatmaydi.
Boshqalarning harakatlarini mohirlik bilan boshqara oladi.
Hurmat va hurmatdan zavqlanadi.

U mashaqqatli jismoniy mehnat bilan shug'ullanmadi va yaxshi ovqatlanishga qodir edi. Sinfning ba'zi juda savodli vakillari qadimgi tillarda gaplashgan.

San’atda ulamolarning tasviri

Qadimgi misrliklarning san'ati qonunlarga qat'iy rioya qilish asosida qurilgan, shuning uchun ulamolarni tasvirlash tendentsiyasi aniq bo'lishi ajablanarli emas:

Bu savodli odamlarning haykallari o'tiribdi.
Ularning oyoqlari kesishgan.
Tirnoqda papirus varaqasi bor.

Piramidalar mamlakati ustalarining eng mashhur asarlari orasida ohaktoshdan yasalgan va bo'yoq bilan qoplangan kotib Kayaning 53 santimetrlik haykali bor. Ushbu haykalning paydo bo'lishi miloddan avvalgi 2500 yilga to'g'ri keladi. e. Hozirda u Luvrda saqlanmoqda. Haykalning xususiyatlari quyidagilardan iborat:

Yozuvchi uchun odatiy holat: oyoqlarini bog'lab o'tirish.
Ko'zlarni yopishtirish uchun tosh kristalli va qora daraxt ishlatilgan.
Muallif portret o'xshashligini etkazishga harakat qildi, shu bilan birga kotibning qora ko'zlari o'tkir va diqqatli bo'lib chiqdi.
Haykalning lablari mahkam siqilgan.

Ma'lum fakt: ular Kayaning haykalini topib, ishchilar chinakam dahshatni boshdan kechirdilar, chunki qabrda hukmronlik qilayotgan o'tkir nigoh va yarim qorong'ilik tufayli ular tirik odamni ko'rgandek tuyuldi.

Qadimgi Misrda ta'limning o'ziga xos xususiyatlari

Piramidalar mamlakatida bilim olish imkoniyati hamma uchun ham mavjud emas edi, faqat fir'avnga yaqin zodagonlar va zodagonlarning bolalari ta'lim olish imkoniyatiga ega edi. Hunarmandlar va dehqonlarning bolalari bolaligidan ota-onalariga yordam berishdi va, qoida tariqasida, ularning taqdirini davom ettirdilar. Biroq, hali gender farqlari yo'q edi: olijanob o'g'il va qizlar teng huquqlarga ega edilar.

Treningning asosiy maqsadi talabaning oila a'zolariga xos bo'lgan kasbga tayyorlash edi. Shunday qilib, jangchi oilasidan bo'lgan bola ko'pincha harbiy ishlarning asoslarini o'rgangan. Xuddi shunday, ulamolar - mansab meros bo'lib emas, balki bu dono va bolalari edi o'qimishli odamlar Bolaligimizdan boshlab biz ieroglif yozuvini va matematikani o'rgandik.

Qadimgi podshohlik davrida ulamo maktablari hali paydo bo'lmagan, bilim otadan o'g'ilga o'tgan. Agar o'z farzandi o'rganishga qodir bo'lmasa, kotib o'zi uchun talaba tanlashi mumkin edi. Keyinchalik bolalar o'qitiladigan maxsus muassasalar tashkil etildi.

Ulamolar qayerda o‘qigan?

O'qitish qirollik yoki zodagonlar saroyida yoki ma'badda joylashgan ulamolar maktablarida o'tkazildi. Tayyorgarlik qanday o'tdi?

Talabalar matnlarni bir necha marta qayta yozishga majbur bo'lishdi, ularning ko'plarida kotiblik kasbining zavqlari tasvirlangan.
Matematik masalalarni yechish.
Musiqa va geografiya, tibbiyot va astronomiyani o'rganing.

O'quvchilarning bilim olishni boshlagan yoshi 5 yosh edi.

Darslar uzoq vaqt davomida o'tkazildi, talabalar erta tongdan kechgacha asoslarni o'rganishdi. Vijdonsiz va dangasalar qattiq jazoga tortildi. Bizgacha yetib kelgan matnlardan biri beparvo talaba begemot terisidan qilingan qamchi bilan jazolanishi mumkinligini ko‘rsatadi.

Ta'limning o'ziga xos xususiyatlari

Ulamolar maktabini tamomlaganlar keyingi faoliyati uchun zarur bo'lgan keng bilimga ega edilar:

Ular kamida 700 ieroglifni bilishgan.
Ular nafaqat chiroyli yozish va o'qishni, balki biznes hujjatlarini qanday rasmiylashtirishni ham bilishgan.
Ular dunyoviy uslubni (hujjatlarni rasmiylashtirishda yordam bergan) va qonunchilik uslubini (diniy matnlarda qo'llanilgan) bilishgan.

Trening ketma-ket o'tkazildi: birinchi navbatda, talabalar ierogliflarni o'zlari va ularning ma'nosini yodlashdi, keyin ular fikrlarni to'g'ri shakllantirishni o'rgandilar. Nihoyat, notiqlik asoslarini o‘rgandik. Ulamolar, talabalar bo'lish uchun erta bolalik ko'p o'yin-kulgilardan va hamma narsadan voz kechishga majbur bo'ldilar bo'sh vaqt o'rganishga bag'ishlash.

Maktabni tugatgach, kotib o'zini topishi kerak edi yaxshi joy. Omon qolgan matn bu yoshlarga shunday yo'l tutishni maslahat beradi: xo'jayiniga qarshi chiqmang, hamma narsada u bilan rozi bo'ling. Shundagina barqarorlikka, yuqori daromad va jamiyatdagi mavqega erishish mumkin.

Ular qanday va nima bilan ishladilar?

Misrda ulamolar kim bo'lganligini va ular qanday ishlaganligini tushunishga imkon beradigan ba'zi ma'lumotlar bugungi kungacha saqlanib qolgan:

Ular papirus varaqlariga yozishlari kerak edi.
Ish qamish cho'tkasi yordamida amalga oshirildi.
Faqat qora emas, balki qizil, ko'k va yashil ranglar ham ma'lum edi. Ularni tayyorlash uchun suv bilan suyultirilgan ko'mir, ocher va maydalangan minerallar ishlatilgan.
Yozuvchi uchun boshqa zarur atributlar suv quyilgan kichik yog'och idish va bo'yoqlar qo'yilgan chuqurchaga ega planshetdir.

Ma'lumki, ulamolar ko'pincha qora rangdan foydalanganlar, faqat asosiy iboralar qizil rang bilan ta'kidlangan.

Roli va ahamiyati

Yozuvchilar Qadimgi Misrning o'qimishli sinfini ifodalagan, ularning mehnati tufayli bilimlarni saqlab qolish va uni etkazish mumkin edi. keyingi avlodga. Biz uchun ularning ishi ayniqsa muhimdir, chunki tadqiqotchilarga qimmatli materiallarni taqdim etadigan papiruslar vakillar qanday yashaganligini tushunishga imkon beradi. qadimgi sivilizatsiya. Nihoyat, fir’avnlarning bu o‘qimishli xizmatkorlari farmonlar yozib, hisob-kitob bilan shug‘ullangan, ya’ni mamlakat taraqqiyotida, uni boshqarishda muhim rol o‘ynagan. Ular ko'pincha kutubxonalarda ishladilar, qadimiy hujjatlarni ko'chirib, ularni avlodlar uchun saqlashga yordam berishdi.

Shunday qilib, ulamolar ehromlar mamlakati aholisining alohida toifasi bo'lib, ular hurmat va hurmatga sazovor bo'lgan. Ko‘pchilik ulamolardan biri bo‘lishni orzu qilar edi, biroq faqat bir nechtasi ta’lim olib, ieroglif yozuv ilmini egallashga muvaffaq bo‘ldi. Qadimgi misrliklar o'zlarining ulamolarini qadrlashgan, shuning uchun ularning ko'plarining nomlari bizgacha etib kelgan va batafsil tavsif ta'lim tizimlari.

fb.ru

Qadimgi Misr san'ati

Tasavvur qiling, biz Qohiraga keldik. Biz bu katta, betakror shaharning ko‘chalari bo‘ylab sayr qilamiz, binolari, bog‘lari, bozorlariga qoyil qolamiz. Lekin bu nima? Ufqda ba'zi uchburchaklar siluetlari ko'rinadi. Bizning taxminimizcha, bu fir'avnlarning mashhur qabrlari - to'rt yarim ming yil oldin qurilgan piramidalar. Va bu erda biz qabrlar oldida turibmiz, ularning ulkan hajmidan hayratdamiz: ularning eng kattasi - Xeops piramidasining balandligi 147 metrga etadi. Uni qurish uchun har biri ikki yarim tonna og'irlikdagi 2300 mingdan ortiq tosh plitalar ishlatilgan.

Misrliklar birinchi bo'lib tosh binolarni yaratdilar. Nil vodiysida qadimiy arxitektorlar tomonidan qurilgan narsalarning aksariyati bugungi kungacha saqlanib qolgan: minoraga o'xshash ibodatxona darvozalari, devorlar, ustunlar, obelisklar. Bularning barchasi toshdan yasalgan bo'lib, qirollar va xudolarning bo'rtma figuralari, janglar va ov sahnalari bilan bezatilgan.

Eng kattasi Qadimgi Misr poytaxti Fiv shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Karnakdagi Amun-Ra xudosining ibodatxonasi edi (miloddan avvalgi XIII asr). Har bir fir'avn bu ma'badda o'zining g'alabalarini devorlarda tasvirlash uchun yangi ustunli zal yoki cherkov qurishni zarur deb hisoblagan.

Qirolicha Xatshepsut ibodatxonasi (miloddan avvalgi XVI asr), Fibada ham qurilgan g'arbiy sohil Nil, poytaxtni o'rab turgan tog'larning etaklarida. Ma'badning bir-biridan yuqori ko'tarilgan uchta qirrada joylashgan ustunlari uning tabiiy foni bo'lib xizmat qilgan qoyalarning vertikal qirralari bilan yaxshi uyg'un edi. Ma'badda malika tasvirlangan ko'plab haykallar bor edi. Ba'zilar jabhada, ustunlar yonlarida turishdi. Ma'badning devorlari, odatdagidek, xudolar yoki Hatshepsut ostida sodir bo'lgan voqealarni tasvirlaydigan rangli relyeflar bilan qoplangan. Ayniqsa, misrliklar qimmatbaho tutatqi olib kelgan olis Punt mamlakatini aks ettiruvchi relyeflar diqqatga sazovordir.

Xatshepsut ibodatxonasi kombinatsiyaning ajoyib namunasidir turli xil turlari tasviriy san'at: arxitektura, haykaltaroshlik, rangli relyeflar yoki rasmlar. Bu sintez Misrda vujudga kelgan va uning qadimiy monumental yodgorliklarining muhim xususiyatlaridan biri edi.

Misr san'ati yetib keldi eng baland cho'qqilari. Haykaltaroshlar yuzlarni mohirlik bilan tasvirlab, haykallar yaratdilar turli odamlar- diqqatli kotib, qattiqqo'l podshoh, yosh ayol. Bu yerda yozuvchi Kaya haykali (miloddan avvalgi 3-ming yillik). Uning tekis burni va ko'zga ko'ringan yonoqlari bilan yuzi g'ayrioddiy ifodali. Buzilgan lablar va diqqat bilan qarash o'tkir ko'zlar Ular kotibning yuziga vazminlik, itoat qilishga tayyorlik va ayni paytda nozik kuzatuv ifodasini beradi. Bu epchil va aqlli qirol sirdoshi. Boshqa ulamolar haykallarida butunlay boshqacha xususiyatlarni ko‘ramiz.

Haykaltaroshning portret yaratish qobiliyatini fir'avnlar haykallarini solishtirganda osongina ko'rish mumkin, masalan, Amenemhat III (miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlari) va Ramzes II (miloddan avvalgi 1250 yil). Birinchisi cho'zilgan oval yuzi, tor ko'zlari, biroz konkavga ega uzun burun, yonoqning yuqori qismida aniq kesilgan. Ramzes II ning yuzida katta burun burunlari, to'liq yonoqlari va baquvvat iyagi bor.

Qadimgi Misr sanʼati uchun ham bir tomondan podshohlar va zodagonlar haykallari, ikkinchi tomondan xizmatkorlar va qullar haykallari oʻrtasida katta farq borligi ham xarakterlidir. Fir'avnlar va zodagonlarning figuralari har doim butunlay harakatsiz, go'yo tantanali ahamiyatga ega. Ular ma'badlar zallarida yoki qabrlar ibodatxonalarida devorlarga yaqin joylashtirildi, ularga ibodat qildilar va qurbonliklar keltirdilar. Haykaltarosh bu odamlarning yuksak mavqeini ta'kidlashi kerak edi, shuning uchun ham podshoh yoki zodagon o'tirganmi yoki tik turganmi, u doimo xotirjam, o'ziga ishongan, sog'lom, kuchli, ba'zan haddan tashqari to'la odam sifatida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, bu haykallarning taassurotiga figura tuzilishining qat'iy simmetriyasi va pozaning harakatsizligi erishildi. Boshlar har doim to'g'ri o'rnatiladi, o'tirgan shaxslarning qo'llari tizzalariga suyanadi, tik turganlar tushiriladi, ba'zan esa tayoqni ushlab turadi.

Xizmatkorlar va qullarning haykalchalari, aksincha, harakat va hayotga to'la. Ularda mehnatkash odamlar tasvirlangan, haykaltarosh esa ish bilan band odam qiyofasini etkazar ekan, har bir ish turiga xos bo'lgan poza va imo-ishoralarni ta'kidlagan. Ba'zan, mehnatning chidab bo'lmas og'irligini qayd etishni istab, haykaltarosh qirollar va zodagonlarning qudratli figuralaridan keskin farq qiladigan qovurg'alari ko'rinadigan ozg'in figuralarni tasvirlaydi.

Qadimgi Misr rassomlarining ijodi - devor rasmlari ham go'zal edi. Mana, Nil qirg‘og‘idagi yam-yashil chakalakzorlar ustida qushlar uchib o‘tmoqda... Yovvoyi mushuk papirus poyasida o‘tiribdi... Baliqchilar to‘r tortmoqda... Go‘yo bu yerda Qadimgi Misrning butun umri o‘tadi: dehqonlar, qullar va hunarmandlarning mashaqqatli mehnati, zodagonlarning bayramlari, ulamolar ishi, jangchilar qo'shinlari. Ranglar naqadar yangi va yorqin, raqqosalar va akrobatlarning harakatlari, shamolda tebranib turgan qamishlar, otlarning telba chopishlari, buqalarning o‘lchovli qadamlari, buzoqlarning yengil sakrashlari naqadar go‘zal ifodalangan.

Qazishmalar bizni hunarmandlar - toshbo'ronchilar, metallga ishlovchilar, zargarlar mahsulotlari bilan ham tanishtirdi. Misrliklar birinchi bo'lib shisha ixtiro qilganlar.

Qadimgi Misr san'ati har doim ham bir xil bo'lmagan. Ming yillar davomida Nil vodiysida ko'p narsa o'zgardi - inson tabiatni asta-sekin o'zlashtirdi, texnologiya rivojlandi. Ba'zan mamlakat urushlar tufayli vayron bo'lgan; ba'zan Misrning o'zi qo'shni mamlakatlarni qo'lga kiritdi, u erdan boylik, qullar va qimmatbaho materiallar keldi. Mamlakatda voqealar bo'ldi turli tadbirlar. Ba'zida fir'avn, zodagonlar va ruhoniylarning kuchi zaiflashdi va aholining o'rta qatlamlari katta rol o'ynay boshladi. Kuchli xalq qo'zg'olonlari ham tez-tez bo'lib turardi. Bularning barchasi san'at yodgorliklarida o'z javobini topdi.

Ulardan ba'zilari qat'iy ravishda qadimdan belgilangan qoidalarga muvofiq yaratilgan: biz fir'avnlar va xudolarning monoton kuchli figuralarini, bir xil chizilgan sahnalarni ko'ramiz. Boshqa yodgorliklarda esa bu qoidalar buziladi, rassomlar va haykaltaroshlar jasoratli bo‘lib, ularni o‘rab turgan hamma narsani yorqinroq va haqiqatga yaqinroq tasvirlashga, harakatni, odamlarning tabiiy xilma-xil pozalarini, landshaftni etkazishga, sahnalarni yangi shaklda qurishga harakat qiladilar. yo'l. Bir so‘z bilan aytganda, Qadimgi Misr san’ati ham har bir mamlakat san’ati kabi o‘z asarlarida uni yaratgan xalq hayotini aks ettirgan.