Šta su slovenski narodi. Moderni slovenski narodi

SLOVENI, Sloveni (Sloveni zastarjeli), jed slav, slav, muž Grupa naroda koji živi u istočnoj i centralnoj Evropi i na Balkanu. Istočni Sloveni. Južni Sloveni. Zapadni Sloveni. "Ostavi to: ovo je spor između Slovena." Puškin..... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

SLOVENI, grupa naroda u Evropi: istočni Sloveni (Rusi, Ukrajinci, Belorusi), zapadni Sloveni (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani), južni Sloveni (Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Bosanci, Crnogorci). Oni govore slovenski ... ... rusku istoriju

Antički, grupa indoevropskih plemena. Prvi put se pominje u I II vijeku. u starorimskim izvorima pod imenom Vendi. Prema pretpostavci brojnih istraživača, Slaveni su, uz Germane i Balte, bili potomci stočarstva... Art Encyclopedia

Slovenski rječnik ruskih sinonima. Slaveni br., broj sinonima: 1 Slovenski (2) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

Moderna enciklopedija

Grupa naroda u Evropi: istočni (Rusi, Ukrajinci, Belorusi), zapadni (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani), južni (Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Bosanci, Crnogorci). 293,5 miliona ljudi (1992), uključujući i Rusku Federaciju ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

SLAVES, jan, ur. Yanin, a, muž. Jedna od najvećih grupa naroda u Evropi srodnih jezika i kulture, koja čini tri grane: istočnoslovenski (Rusi, Ukrajinci, Belorusi), zapadnoslovenski (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani) i ... ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

Sloveni- (Sloveni), grupa naroda Istoka. Evropa, poznata u antici. Rim kao Sarmati ili Skiti. Smatra se da riječ S. dolazi od slowo (dobro govoreći; riječ slovenački ima isti korijen). Nakon propasti hunske države u 5. st. S. migrirao 3 ... Svjetska historija

Sloveni- SLOVENI, grupa srodnih naroda sa ukupno 293.500 hiljada ljudi. Glavni regioni naseljavanja: zemlje istočne Evrope (oko 290.500 hiljada ljudi). Govore slovenskim jezicima. Vjerska pripadnost vjernika: pravoslavci, katolici, ... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Najveća grupa naroda u Evropi, ujedinjena blizinom jezika (vidi slavenski jezici) i zajedničkim porijeklom. Ukupan broj slave. naroda 1970. godine oko 260 miliona ljudi, od čega: preko 130 miliona Rusa, 41,5 miliona Ukrajinaca... Velika sovjetska enciklopedija

Knjige

• Sloveni, njihovi međusobni odnosi i veze T. 1-3, . Sloveni, njihovi međusobni odnosi i veze / Op. Joseph Pervolf, red. prof. Varšava. univerzitet T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Varšava: tip. Varšava. udžbenik okr., 1893: Reproducirano u ...
• Slaveni u evropskoj istoriji i civilizaciji, František Dvornik. Predloženo izdanje je prva monografska publikacija na ruskom jeziku jednog od najvećih vizantologa i slavista 20. stoljeća Františeka Dvornika (1893-1975). Knjiga `Sloveni...

1. Uvod 3p.
2. Moderni slovenski narodi. Zapadni Sloveni. ruski 5str.
3. Ukrajinci 7str.
4. Bjelorusi 9str.
5. Zapadni Sloveni. Poles 12p.
6. Česi 13str.
7. Slovaci 14pp.
8. Luzhychane 16str.
9. Kashubian 17str.
10. Južni Sloveni. Srbi 18p.
11. Bugari 20p.
12. Hrvati 21p.
13. Makedonci 23p.
14. Crnogorci 24p.
15. Bosanci 25p.
16. Slovenci 25p.
17. Reference 27p.

Uvod

Već prije otprilike dvije hiljade godina, grčki i rimski naučnici znali su da na istoku Evrope, između Karpata i Baltičkog mora, žive brojna plemena Venda. To su bili preci modernih slovenskih naroda. Po njihovom imenu, Baltičko more se tada zvalo Venedski zaljev Sjevernog okeana. Prema arheolozima, Vendi su bili prvobitni stanovnici Evrope, potomci plemena koja su ovdje živjela u kamenom i bronzanom dobu.

Drevni naziv Slavena Venda očuvao se u jeziku germanskih naroda sve do kasnog srednjeg vijeka, a na finskom jeziku Rusija se i danas zove Veneia. Naziv "Sloveni" počeo se širiti tek prije hiljadu i po godina sredinom 1. milenijuma nove ere. e. U početku su se tako zvali samo zapadni Sloveni. Njihove istočne kolege zvali su se Mravi. Tada su Sloveni počeli da nazivaju sva plemena koja govore slovenskim jezicima.

Na početku naše ere, širom Evrope bilo je velikih kretanja plemena i naroda koji su ulazili u borbu sa robovlasničkim Rimskim Carstvom. U to vrijeme slovenska plemena su već zauzimala veliku teritoriju. Neki od njih su prodrli na zapad, do obala rijeka Odre i Labe (Elbe). Zajedno sa stanovništvom koje je živjelo uz obale rijeke Visle, postali su preci modernih zapadnoslavenskih naroda - Poljaka, Čeha i Slovaka.

Posebno grandiozno je bilo kretanje Slovena na jug do obala Dunava i na Balkansko poluostrvo. Ove teritorije su zauzeli Sloveni u VI VII veku. nakon dugih ratova sa Vizantijskim carstvom, koji su trajali više od jednog veka.

Preci modernih južnoslovenskih naroda Bugari i narodi Jugoslavije bili su slovenska plemena koja su se naselila na Balkanskom poluostrvu. Pomiješali su se s lokalnim tračkim i ilirskim stanovništvom, koje je prethodno bilo ugnjetavano od strane vizantijskih robovlasnika i feudalaca.

U vreme doseljavanja Slovena na Balkansko poluostrvo, vizantijski geografi i istoričari su se blisko upoznali sa njima. Oni su ukazivali na veliki broj Slovena i prostranost njihove teritorije, izvještavali da su Sloveni dobro poznavali poljoprivredu i stočarstvo. Posebno je zanimljiv podatak vizantijskih autora da su Sloveni u VI i VII vijeku. još nije imao državu. Živjeli su u nezavisnim plemenima. Ratne poglavice bile su na čelu ovih brojnih plemena. Poznata su imena vođa koji su živjeli prije više od hiljadu godina: Mezhimir, Dobrita, Pirogost, Khvilibud i drugi. Bizantinci su pisali da su Sloveni bili veoma hrabri, vešti u vojnim poslovima i dobro naoružani; oni su slobodoljubivi, ne priznaju ropstvo i pokornost.

Preci slovenskih naroda naše zemlje Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi u antičko doba živjeli su u šumsko-stepskim i šumskim područjima između rijeka Dnjestra i Dnjepra. Zatim su se počeli kretati na sjever, uz Dnjepar. Bilo je to sporo, vekovno kretanje zemljoradničkih zajednica i pojedinih porodica koje su tražile nova pogodna mesta za naseljavanje i predele bogate životinjama i ribom. Doseljenici su sekli prašume za svoja polja.

Početkom naše ere, Slaveni su prodrli u područje gornjeg Dnjepra, gdje su živjela plemena, srodna modernim Litvancima i Latvijcima. Dalje na sjever, Slaveni su naselili područja u kojima su ponegdje živjela drevna ugrofinska plemena, srodna modernim Marijima, Mordovcima, kao i Fincima, Karelcima i Estoncima. Lokalno stanovništvo po svojoj kulturi bilo je znatno inferiorno u odnosu na Slovene. Nekoliko vekova kasnije, pomešala se sa vanzemaljcima, naučila njihov jezik i kulturu. Na različitim područjima istočnoslavenska plemena nazivana su različito, što nam je poznato iz najstarije ruske hronike: Vjatiči, Kriviči, Drevljani, Poljani, Radimiči i drugi.

Sloveni su vodili stalnu borbu sa nomadima koji su živeli u crnomorskim stepama i često pljačkali slovenske zemlje. Najopasniji neprijatelj bili su nomadski Hazari, koji su se stvorili u 7. VIII vijeku. velika jaka država u donjem toku rijeka Volge i Dona.

U tom periodu istočni Sloveni su se počeli zvati Russ ili Ross, kako se vjeruje, po imenu jednog od plemena Russ, koji su živjeli na granici sa Hazarijom, između Dnjepra i Dona. Tako su nastala imena "Rusija" i "Rusi". [ 7 ]

Moderni slovenski narodi

Istočni Sloveni

Rusi

Rusi (SAD Velikorusi) Istočnoslovenski narod koji živi uglavnom u Ruskoj Federaciji, a takođe čini značajan udio stanovništva Bjelorusije, Ukrajine, Kazahstana, Estonije, Latvije, Moldavije, Kirgizije, Litvanije i Uzbekistana. U antropološkom smislu, Rusi predstavljaju različite podtipove velike bele rase, govore ruski, povezuje ih zajednička istorija, kultura i poreklo.

Broj Rusa trenutno je oko 150 miliona, od čega je 115,9 miliona u Ruskoj Federaciji (prema popisu iz 2002. godine). Pravoslavlje, usvojeno 988. godine, smatra se tradicionalnom nacionalnom religijom.

Značajan dio Rusa živi u centralnom dijelu, na jugu i sjeverozapadu Rusije, na Uralu. Prema podacima iz 2002. godine, među konstitutivnim entitetima Ruske Federacije, najveći procenat ruskog stanovništva je u Vologdskoj oblasti (96,56%). Udio Rusa prelazi 90% u 30 subjekata Federacije, uglavnom u regijama centralnog i sjeverozapadnog federalnog okruga, kao i na jugu Sibira. U većini nacionalnih republika udio Rusa kreće se od 30 do 50%. Najmanji broj Rusa je u Ingušetiji, Čečeniji i Dagestanu (manje od 5%).

Prema posebnostima jezika i života, Rusi se dijele, prema shemi koju su predložili A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky i koju su kasnije usvojili mnogi, posebno sovjetski, istraživači (B. M. Lyapunov, F. Philip, itd.), na dva ili tri velike grupe dijalekata:severna granica i južna ajkula sa srednjim dijalektom Moskve. Granica između prva dva prolazi linijom PskovTverMoskva Nižnji Novgorod. U današnje vrijeme, zbog razvoja školskog obrazovanja i masovne komunikacije, razlike u dijalektima su se znatno smanjile.

Domaćinstvo i jezičke karakteristike, među Rusima se izdvaja niz manjih etnografskih grupa:planinari, seljaci tundre, kozaci(Kazan, Don, Amur, itd.), zidari (Bukhtarma), Kamčadali, Karimi, Keržaci, Kolimčani, Lipovani, Markovi, Meščeri, Molokani, Odnodvorsi, Polehi, Poljaci(etnografska grupa Rusa),Pomori, Puškari, ruski Nemci, ruski Ustinci, Sajani, Semey, Tudov, Cukan, Jakut.

Prvi podaci o istoriji Rusa potiču iz Priče o prošlim godinama, sastavljene u 12. veku na osnovu prve hronike iz 11. veka. U uvodnom dijelu sastavljač Baje govori o slovenskim plemenima koja pripadaju Rusima. Naziv "Rusi" dolazi od naroda Rusa, prema sastavljaču "Priče o prošlim godinama" varjaškog (skandinavskog) naroda. Postoje sporovi o etničkom poreklu prvih nosilaca ovog imena: zapadni i mnogi ruski naučnici priznaju njihovo varjaško poreklo, ali postoje i druge verzije: neki naučnici ih smatraju Slovenima, drugi nomadima koji govore iranski (roksalani), drugi druga germanska plemena (Goti, prostirke i sl.).

Oko 12. vijeka, kao rezultat spajanja istočnoslovenskih plemenskih zajednica, nastala je staroruska narodnost. Njeno dalju konsolidaciju spriječio je feudalni raspad Kijevske Rusije, a ujedinjenje kneževina pod vlašću nekoliko država (Velike kneževine Moskve, Velike kneževine Litvanije i kasnije Komonvelta) postavilo je temelj za njen dalji raspad na tri moderna naroda: Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi. Nai velika uloga u formiranju ruskog naroda, potomci plemena severoistoka Rusije igrali su slovenačke Ilmen, Kriviči, Vjatiči itd., zbog slabih migracijskih procesa u srednjem veku, vidi se doprinos drugih plemena kao mnogo manje značajno.

Na prijelazu iz XIX XX vijeka, Rusi su shvaćeni kao ukupnost triju etnografskih grupa: Velikorusi, Malorusi i Bjelorusi, tj. istočni Sloveni. Bilo je 86 miliona ili 72,5% stanovništva Ruskog carstva. Ovo je bila dominantna tačka gledišta, koja se ogledala u enciklopedijama. Međutim, već tada je jedan broj istraživača smatrao da su razlike između grupa dovoljne da ih prepoznaju kao zasebne narode. U vezi s kasnijim produbljivanjem ovih razlika i nacionalnim samoopredeljenjem Malorusa (Ukrajinaca) i Bjelorusa, etnonim "Rusi" je prestao da važi za njih i ostao je sačuvan samo za Velikoruse, zamjenjujući nekadašnji etnonim. Sada se obično, kada se govori o predrevolucionarnoj Rusiji, posebno pod Rusima shvataju samo Velikorusi, tvrdeći da su Rusi činili 43% njenog stanovništva (oko 56 miliona).

Religija

Krštenje Kijevske Rusije, koje je ujedinilo sve istočne Slovene, izvršio je 988. godine knez Vladimir. Kršćanstvo je u Rusiju došlo iz Vizantije u obliku istočnog obreda i počelo se širiti viši slojevi društva mnogo prije ovog događaja. U međuvremenu, odbacivanje paganizma se odvijalo sporo. Magovi starih bogova imali su primetan uticaj već u 11. veku. Do 13. vijeka prinčevi su dobijali dva imena paganski pri rođenju i kršćanski pri krštenju (Vsevolod Veliko gnijezdo, na primjer, nosio je i ime Dmitrij); ali to nije nužno objašnjeno ostacima paganizma („kneževsko“, dinastičko ime je imalo državu i klan, a ne pagansko-religijski status).

Najveća vjerska organizacija koja ujedinjuje pravoslavne Ruse je Ruska pravoslavna crkva, čije eparhije, samostalne i nezavisne pravoslavne crkve djeluju izvan Rusije. U 17. veku mali deo Rusa nije podržao crkvene reforme koje je sproveo patrijarh Nikon, što je izazvalo raskol i pojavu staroveraca. Velike starovjerske organizacije su također etnografske grupe. Mnoga paganska vjerovanja u izmijenjenom obliku opstala su do 20. stoljeća, pa čak i do danas, postoje zajedno sa kršćanstvom. Odnos Ruske pravoslavne crkve prema njima je dvosmislen od neodobravanja do uključivanja u zvanični kult. Među njima su i rituali (praznici Maslenica, Ivan Kupala, itd.), kao i vjerovanje u stvorenja iz paganske mitologije (bruni, goblini, sirene itd.), vještičarenje, proricanje sudbine, predznaci itd. Pravoslavlje je odigralo presudnu ulogu ulogu u samoopredeljenju Rusa koji utiču na kulturu i mentalitet. Usvajanje pravoslavlja pretvorilo je osobu u Rusa, bez obzira na njegovo etničko porijeklo.

Trenutno postoji i interesovanje vrlo malog dijela ruskog stanovništva za paganizam u obliku u kojem je postojalo prije uvođenja kršćanstva u Rusiju. Dolazi do formiranja velikih udruženja zajednica (Savez slovenskih zajednica, Velesov krug, Krug paganskih tradicija). Broj sljedbenika paganske religije u ovom trenutku je mali. Dio ruskog stanovništva Rusije i nekih drugih zemalja pristalice su niza totalitarnih sekti.

Druga najveća konfesija među Rusima je protestantizam (1-2 miliona). Najveći protestantski pokret u Rusiji je baptizam, koji u Rusiji ima 140-godišnju istoriju. Postoji i veliki broj pentekostalaca i karizmatika, ima luterana, adventista sedmog dana, metodista, prezbiterijanaca.

Neki Rusi ispovijedaju katoličanstvo, islam, budizam i druge religije, uključujući „parakršćanske“ ili pseudohrišćanske, koje se često nazivaju sektama ili totalitarnim sektama, na primjer, Jehovini svjedoci, Crkva Isusa Krista svetaca zadnji dani"(Mormoni), "Crkva ujedinjenja" (Moonies).

Ruski praznici

Rusi Državni praznici praznici ruskog naroda povezani su sa široko rasprostranjenim narodnim tradicijama njihovog slavlja.

Nova godina (u noći sa 31. decembra na 1. januar). Uobičajeno je da se soba ukrasi okićenim božićnim drvcem ili granama. U ponoć 1. januara slušaju se čestitke šefa države i zvončići. Uobičajeno je da se, između ostalog, poslužuje olivier salata i šampanjac. Djeci se daju pokloni (od "Djeda Mraza"). Prema istraživanjima javnog mnjenja, ovo je najslavljeniji praznik.

- Rođenje(7. januar po novom stilu i 25. decembra po julijanskom kalendaru) pravoslavni praznik. U noći uoči Božića uobičajeno je da se pogađa, što Pravoslavna crkva nikada nije odobrila. Proricanje sudbine djevojaka o budućoj udaji bilo je posebno popularno. Praznik se obilježava svečanom večerom. Tradicija proslave Božića zvanično je obnovljena u postsovjetskoj Rusiji.

Bogojavljenje (19. januara po novom stilu) pravoslavni praznik. U noći na Bogojavljenje, običaj je da se u crkvi blagoslovi voda. Pojava posebno jakih "bogojavljenskih mrazeva" povezana je sa Bogojavljenjem. Plivanje se praktikuje i u ledenoj rupi uklesanoj u obliku krsta (Jordan).

Maslenica (“Sedmica palačinki”) sedmicu prije posta. Ima drevne paganske korijene. Palačinke se peku i jedu tokom cijele sedmice. Postoje mnoge druge, manje poznate tradicije povezane sa svakim danom pokladnog utorka.

- CvjetnicaPravoslavni praznik (Ulazak Gospodnji u Jerusalim). Uobičajeno je da se soba ukrasi granama vrbe, koje simboliziraju palmine grane onih koji su sreli Isusa Krista.

Uskrs Pravoslavni praznik Svetlog Vaskrsenja Gospoda Isusa Hrista. Svečana hrana Uskrs (svježi sir sa kandiranim voćem), uskršnji kolači farbani u crveno i tvrdo kuhana jaja. Pravoslavni vjernici se pozdravljaju uzvicima: "Hristos Voskrese!", "Vaistinu Voskrese!" i poljubi se tri puta.

Ukrajinci

Ukrajinci (ukrajinski Ukrajinci ) Istočnoslovenski narod koji živi uglavnom na teritoriji Ukrajine i ranije se nazivao Rusi, Rusini, Mali Rusi, Mali Rusi (odnosno narod koji živi u malom (malom) delu Rusije, u drugom smislu - narod koji živi u centralnom, istorijskom delu Rusije), kozaci.

Govore ukrajinskim jezikom istočnoslovenske grupe indoevropske porodice. Razlikuju se sljedeći dijalekti: sjeverni (lijeva obala-Polesye, desna obala-Polesye, volyn-Polesye dijalekti), jugozapadni (volinsko-podolski, galicijski-bukovinski, karpatski, dnjestarski dijalekti), jugoistočni (podneprovski i istočnopoltavski dijalekti) .

Pisanje na ćiriličnom pismu, nastavljajući staroruski; pravi ukrajinski iz 19. veka zasnovan na ruskom građanskom pismu. Ruski je takođe rasprostranjen (uglavnom u južnim, istočnim i centralnim regionima, posebno među građanima) i suržik.

Ukrajinci, zajedno sa bliskim Rusima i Bjelorusima, pripadaju istočnim Slovenima. Ukrajinci uključuju karpatske Rusine (Boikos, Hutsuli, Lemki) i etnografske grupe Polissa (Litvini, Polishchuci).

Formiranje ukrajinske nacionalnosti odvijalo se u XIIXV veku na osnovu jugozapadnog dela istočnoslovenskog stanovništva. Plemena Poljana, Drevljana, Tiveraca, Sjevernjaka, Uliha, Volinjana i Bijelih Hrvata koja su nastanjivala teritoriju Ukrajine ujedinila su se u države: Kijevsku Rus (IXXII vek), a kasnije Galiciju-Volinsku Rusiju (XIIXIV vek). Plemena Tiverti i Uliči bila su, prema nekim naučnicima, tračkog porijekla.

U drevnoj Rusiji, reč Rusin se koristila kao etnonim za stanovnike. Prvi put se susreće u Priči o prošlim godinama i koristi se zajedno sa Rusi, Rusi ljudi tako se zovu ljudi koji su vezani za Rusiju.

U srednjem vijeku, posebno aktivan u XVI-XVII vijeka, na teritoriji savremene centralne Ukrajine (Hetmanata), pojam Rusin se primjenjivao na jezik, vjeru, ali i kao etnonim za označavanje nacionalnosti ljudi koji žive na ovim teritorijama, a korišten je kao sinonim za riječ „rus ". Na teritoriji Galicije i Bukovine ovaj naziv ostao je do ranih 1950-ih, au Zakarpatju je opstao do danas.

U periodu političke fragmentacije, u vezi sa postojećim lokalnim karakteristikama jezika, kulture i načina života, stvoreni su preduslovi za formiranje tri istočnoslovenska naroda - ukrajinskog, ruskog i beloruskog. Glavni istorijski centar formiranja ukrajinske nacionalnosti bio je Srednji Dnjepar - Kijevska oblast, Perejaslavska oblast, Černigovska oblast.

Istovremeno, Kijev je imao značajnu integrativnu ulogu, gdje su se nalazile najvažnije svetinje istočno-slovenskog pravoslavlja (kao što je Kijevo-Pečerska lavra). Ovom centru gravitirale su i druge jugozapadne istočnoslovenske zemlje - Sivershchina, Volhynia, Podolia, Eastern Galicia, Northern Bukovina i Transcarpathia.

Počevši od 13. veka, teritorija na kojoj se formirao ukrajinski etnos bila je podvrgnuta mađarskim, litvanskim, poljskim i moldavskim osvajanjima. Od kraja 15. vijeka počinju naleti tatarskih kanova koji su se ustalili u sjevernom crnomorskom području. U XVIXVII veku, u toku borbe protiv stranih osvajača, ukrajinska nacionalnost je značajno konsolidovana. Najvažniju ulogu u tome odigrala je pojava Kozaka (XV vek), koji su stvorili državu (XVI vek) sa svojevrsnim republičkim sistemom Zaporožja Sič, koja je postala političko uporište Ukrajinaca.

Odlučujući momenti etničke istorije Ukrajinaca 17. veka bili su dalji razvoj zanatstva i trgovine, posebno u gradovima koji su koristili Magdeburško pravo, kao i nastanak kao rezultat oslobodilačkog rata pod okriljem vođstvo Bohdana Hmjelnickog, ukrajinska država Hetmanat, i njen ulazak (1654) na prava autonomije u sastav Rusije. To je stvorilo preduslove za dalje ujedinjenje svih ukrajinskih zemalja. U 17. veku dolazi do kretanja značajnih grupa Ukrajinaca sa Desne obale, koja je bila u sastavu Poljske, kao i iz oblasti Dnjepra na istok i jugoistok, njihov razvoj praznih stepskih zemalja i formiranje tzv. -nazvana Slobozhanshchina.

Religija

Vjerujući Ukrajinci, uglavnom kršćani, pripadaju Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi (Moskovska patrijaršija), u manjoj mjeri Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi (Kijevskoj patrijaršiji) i Ukrajinskoj autokefalnoj pravoslavnoj crkvi. Grkokatolici koji pripadaju Ukrajinskoj grkokatoličkoj crkvi (katolici vizantijskog ili istočnog obreda, unijati) preovlađuju u Galiciji, pravoslavlje preovlađuje među Ukrajincima u Zakarpatju (prema studiji iz 2004. godine, 57,8% stanovništva regiona vjeruje svim pravoslavnim jurisdikcijama ), 20 25% unijati; postoji mali broj rimokatolika. Protestantizam je poznat i u obliku pentekostalizma, baptizma, adventizma itd.

Prema nezvaničnim podacima, oko 420.000 Ukrajinaca se pridržava rodnoverija (koji se naziva i slovenskim paganizmom), dok sebe smatraju "pravim" Rusima.

društveni odnosi

IN javni život Ukrajinsko selo do kraja XIX stoljećima sačuvani su ostaci patrijarhalnih odnosa, značajno mjesto zauzima susjedna zajednica - bulk . Karakteristični su bili mnogi tradicionalni kolektivni oblici rada (čišćenje, parenje) i odmor ( parovi na veliko- udruženja neoženjenih momaka;večeri i dosvitki, Nova godina pjesme i pjesmei sl.). Dominantni oblik ukrajinske porodice bio je mala , sa izraženom moći glave - muža i oca, iako su do početka 20. veka, posebno u Polesju i na Karpatima, ostali ostaci velike patrijarhalne porodice. Porodični rituali su bili raznovrsni, porodiljski, posebno svadbeni, sa svadbenim obredima, pogačama, uz pjesmu i igru. Narodna umjetnost Ukrajinaca je bogata i raznolika: slikovna (umjetničko oslikavanje stana, vez sa svojim tradicionalnim vrstama - zanizuvannya, zavolikannya i polaganje itd.), pjesmički-muzički, koreografski, verbalni folklor, uključujući i živopisne specifične misli i istorijske pesme koje su komponovali kobzari i lirari. Naučno-tehnološki napredak i urbanizacija, intenzivna mobilnost stanovništva doveli su do brisanja većine karakteristika pojedinih etnografskih regija i grupa Ukrajinaca. Tradicionalni život sela je uništen. Posljedice prisilne kolektivizacije, koje su bile štetne za selo, pogoršane su teškom glađu 1932-33, staljinističkim represijama, uslijed kojih su Ukrajinci izgubili više od 5 miliona ljudi.

Bjelorusi

Bjelorusi (samoime Belor. Bjelorusi ) Istočnoslovenski narod sa ukupnim brojem od oko 10 miliona ljudi, glavno stanovništvo Belorusije. Takođe žive u Rusiji, Ukrajini i drugim zemljama.

Ukupan broj je oko 10 miliona ljudi. Govore bjeloruski jezik slavenske grupe indoevropske porodice; razlikuju se jugozapadni, sjeveroistočni dijalekti, takozvani poliski dijalekti. Rasprostranjeni su i ruski, poljski, litvanski jezici. Pisanje zasnovano na ćirilici. Vjerujući da su Bjelorusi pretežno pravoslavni, oko 25% su katolici.

Bjelorusi, uz Ruse i Ukrajince, pripadaju istočnim Slovenima. Prema najčešćem konceptu porijekla Bjelorusa, drevna plemena koja su živjela na etničkoj teritoriji Bjelorusa - Dregoviči, Kriviči, Radimiči - kao dio Kijevske Rusije, zajedno s drugim istočnoslavenskim plemenima, ujedinila su se u Staru Rusi ljudi. IN XIII-XIV stoljeća, u doba političke fragmentacije zapadne zemlje staroruske države, postali su dio Velikog vojvodstva Litvanije, unutar kojeg su se formirali Bjelorusi. Specifične karakteristike Bjelorusi su formirani na bazi regionalne karakteristike drevne ruske zajednice. Važni etnoformirajući faktori bili su relativno visok ekonomski i kulturni nivo istočnoslovenskog stanovništva, njegova brojnost i kompaktnost naseljenosti. Jezički faktor je igrao važnu ulogu. Zapadni dijalekt staroruskog jezika - starobeloruski - u Velikoj kneževini Litvaniji služio je kao državni jezik, XVI veka, na njemu se pojavila štampa.

Bjeloruska etnička zajednica se oblikovala u XIV - XVI vekovima. Naziv Belorusi potiče od toponima Bela Rus, koji u XIV - XVI vekovima se primenjivao u odnosu na Vitebsku oblast i severoistok Mogiljevske oblasti, a u XIX - početak XX stoljećima već pokrivala gotovo cijelu etničku teritoriju Bjelorusa. Forma moderno ime- Bjelorusi - nastali u XVII veka. U isto vrijeme pojavilo se ime za bjelorusko-ukrajinsko stanovništvo - Polešuci. U isto vrijeme postojali su etnonimi Litvini, Rusini, Rusini. Kao samoime, etnonim Bjelorusi je postao široko rasprostranjen tek nakon formiranja Bjeloruske SSR (1919).

Tradicionalna zanimanja Bjelorusa su poljoprivreda, stočarstvo, kao i pčelarstvo i sakupljanje. Uzgajali su ozimu raž, pšenicu, heljdu, ječam, grašak, lan, proso, konoplju i krompir. U povrtnjacima su zasađeni kupus, cvekla, krastavci, luk, beli luk, rotkvice, mak, šargarepa. U baštama - stabla jabuke, kruške, trešnje, šljive, bobičasto grmlje (ogrozd, ribizla, kupina, malina itd.). Dominantan sistem korišćenja zemljišta na početku XX veka postojalo je tropolje, za one sa malo zemlje - dvopolje.

Glavna oruđa za oruđa su plug. Koristili su i ralo, dvonožac. Za drljanje se koristila pletena ili pletena drljača i arhaičnija čvorna drljača, smyk. Od kraja XIX veka, pojavili su se gvozdeni plug i drljača. Alati za žetvu - srpovi, kose, vile, grablje. Žito se sušilo u kućama od brvana - Ossets ili Evnyas. Za vršidbu su koristili mlatilicu, rolat, okruglu palubu. Žito se čuvalo u štalama i kavezima, krompir - u pećima i podrumima, kriptama.

Uzgoj svinja igrao je važnu ulogu u stočarstvu. Uzgajala su se i goveda. Uzgoj ovaca je rasprostranjen širom Bjelorusije. Konjogojstvo je najrazvijenije na sjeveroistoku. Posvuda po šumi skupljalo se bobičasto voće i pečurke, bere se sok od javora i breze. Pecali su u rijekama i jezerima.

Razvili su se zanati - izrada strunjača i strunjača, poljoprivrednih alata, prerada kože, ovčije kože, krzna, izrada obuće, vozila, namještaja, keramičkog posuđa, buradi i kućnog pribora od drveta. Od posebnog značaja je izrada ukrasnih i primenjenih proizvoda od tekstilnih sirovina i kože, proizvoda sa narodnim vezom. Pojedine vrste zanata i zanata su se stalno očuvale, ali su mnoge nestale. Posljednjih godina oživljava tkanje od slame, izrada pojaseva, vez odjeće itd.

Glavni tipovi bjeloruskih naselja su Veska (selo), shtetls, tamnice (naselja na iznajmljenom zemljištu), naselja, farme. Sela su najrasprostranjenija. Istorijski se razvilo nekoliko oblika planiranja naselja: gomila, linearna, ulična itd. Gužva je bila najčešća na sjeveroistoku, posebno na periferiji plemstva. Linearno planiranje (imanja se nalaze duž ulice s jedne strane) na cijeloj teritoriji Bjelorusije postalo je široko rasprostranjeno u XVI - XVII vekovima. Broj kuća u naselju - od 10 do 100 (uglavnom u Polesju).

Tradicionalni kompleks muške narodne odjeće sastojao se od košulje, nagovita (odjeća s kaišem), jakni bez rukava (camiselles). Košulja je bila opuštena, opasana kaišem u boji. Obuća - koplje, kožni postolci, čizme, filcane čizme zimi. Šeširi - slamnati šešir (bryl), šešir od filca (magerka), zimi krzneni šešir (ablavukha). Preko ramena se nosila kožna torba. U muškom odijelu prevladalo Bijela boja, a vezovi, ukrasi su bili na kragni, na dnu košulje; pojas je bio raznobojan.

Ženska nošnja je raznovrsnija, sa izraženim nacionalnim specifičnostima. Postoje četiri kompleksa: sa suknjom i pregačom; sa suknjom, pregačom i garsetom; sa suknjom na koju je prišiven prsluk; sa panelom, kecelja, garset. Prva dva su poznata u cijeloj Bjelorusiji, a posljednja dva u istočnim i sjeveroistočnim regijama. Postoje tri vrste košulja: sa ravnim umetcima na ramenima, u obliku tunike, sa jarmom; velika pažnja izvezene na rukavima. Odjeća za pojas - suknja raznih stilova (andarak, saiyan, šator, letnik), kao i panevi, kecelje. Suknje - crvene, plavo-zelene, u sivo-bijelom kavezu, sa uzdužnim i poprečnim prugama. Pregače su bile ukrašene čipkom, naborima; jakne bez rukava (garset) - vez, čipka.

Pokrivalo za djevojčice je uske trake (skidochka, shlyachok), vijenci. Udate žene stavljaju kosu pod kapu, stavljaju pokrivač za glavu (namitku), maramu; bilo je mnogo načina da ih se veže. Svakodnevna ženska obuća - batine, svečana - postole i hromirane čizme. Gornja muška i ženska odjeća gotovo da se nije razlikovala. Šivena je od filcanog neobojenog platna (svita, sarmjaga, ogrtač, zelena salata) i štavljenog (kazačina) i neštavljenog (poklopac) ovčje kože. Nosili su i kaftan, kabat. Moderna nošnja koristi tradiciju nacionalnog veza, kroja i boja.

Folklor Bjelorusa predstavlja širok spektar žanrova - bajke, legende, legende, poslovice, izreke, zagonetke, zavjere, kalendar i porodica ritualna poezija, narodno pozorište, itd. Prehrišćanske ideje Bjelorusa o nastanku svijeta ogledaju se u legendama, predanjima, byličkama. Pjesnička kreativnost Bjelorusa je bogata. Od muzičkih instrumenata popularni su batleyka, basel, zhaleika, lira, tambura itd.

Zapadni Sloveni

Poljaci

Poljaci zapadnoslovenski narod. Ukupan broj etničkih Poljaka 40 miliona, ljudi poljskog porekla oko 60 miliona Poljski Slavenska grupa indoevropske porodice. Pisanje zasnovano na latinici. Vjernici - uglavnom katolici, ima i protestanata.

Poljaci kao nacija evoluirali su formiranjem i razvojem drevne poljske države. Zasnovala se na udruženjima zapadnoslovenskih plemena Poljana, Slenzana, Visljana, Mazovšana i Pomeranaca. Proces konsolidacije Pomeranije sa ostatkom poljskih zemalja bio je otežan ne samo zbog krhkosti njenih političkih veza sa drevnom poljskom državom, već i zbog posebnosti njenog društveno-ekonomskog i kulturnog razvoja (dugotrajna dominacija paganizma). , itd.). Prema dijalektima, livade, slenzani i vistli su bili blizu. Tokom perioda političke fragmentacije ( XI-XIII stoljeća), pojedine poljske zemlje postale su izolirane, ali kulturne i ekonomske veze između njih nisu prekinute. U toku odupiranja njemačkoj ekspanziji i prevladavanja političke fragmentacije ( XIII-XIV vijeka) izvršeno je ujedinjenje poljskih zemalja, veze između njihovog stanovništva su se širile i jačale. Istovremeno se odvijao proces germanizacije zapadnih i sjevernih zemalja koje su zauzeli Nijemci (Donja Šlezija, Pomeranija, Mazurija, Zapadna Velika Poljska).

U XIV-XV Vekovima je ujedinjenje zemalja poljske države doprinelo procesu nacionalne konsolidacije Poljaka, koji se intenzivirao u XVII veka. U okviru višenacionalne države - Commonwealtha (formiranog 1569. godine Lublinskom unijom sa Velikom vojvodstvom Litvanije) - odvijao se proces konsolidacije poljske nacije. Ovaj proces je postao komplikovaniji XVIII stoljeća u vezi sa tri podjele Komonvelta (1772, 1793. i 1795.) između Rusije, Austrije i Pruske i gubitkom jedne poljske državnosti. Na kraju XVIII - XIX stoljeća, narodnooslobodilački pokreti su imali izuzetnu ulogu u očuvanju i rastu nacionalne samosvijesti Poljaka, poljski narod je ostao privržen svojoj domovini, maternjem jeziku i običajima.

Ali političko nejedinstvo Poljaka uticalo je na njihovu etničku istoriju. Takođe u XIX veka postojalo je nekoliko grupa Poljaka, koje su se razlikovale po dijalektima i nekim etnografskim karakteristikama: na zapadu - Velikopolje, Lenčici i Seradzjan; na jugu - malopolane; u Šleziji - slenzane (Šležani); na sjeveroistoku - Mazurci i Warmiaks; na obali Baltičkog mora - Pomeranci. Grupa Malopoljaca uključivala je Goralce (stanovništvo planinskih krajeva), Krakovce i Sandomjež. Među Šležanima su bili Poljaci, Šleski Gurali i druge grupe. Kujavci su pripadali Velikopoljcima, a Kurpi Mazurcima. U Pomoriju su se posebno isticali Kašubi, koji su sačuvali specifičnosti svog jezika i kulture (ponekad se smatraju posebnom nacionalnošću). Uz rast industrije i urbanizacije, posebno od kraja XIX veka, razlike između ovih grupa počele su da se zamagljuju.

Više od polovine Poljaka živi u gradovima (najveći su Varšava, Lođ, Krakov, Vroclav, Poznanj), zaposleni su u raznolikoj industriji, trgovini, potrošačkim uslugama, zdravstvu, obrazovanju, nauci i kulturi.

Glavne grane poljoprivrede su poljoprivreda i stočarstvo; glavni pravac je uzgoj žitarica, značajan dio sjetvenih površina zauzima krompir. Povrtarstvo i hortikultura su od velikog značaja. Pored savremene poljoprivredne mehanizacije, koriste se stari alati: okvirne drljače, kose, grabulje, vile. Stočarski mlečni i mesni proizvodi (goveda, ovce, svinje). Za selidbe, transport i djelimično poljoprivredne poslove seljaci tradicionalno koriste i konje, a u manjoj mjeri i volove.

Tradicionalni tipovi seoskih naselja: ulična sela, okolni i ovalni sa kućama koje se nalaze oko centralnog trga ili ribnjaka (radijalni raspored). U procesu društveno-ekonomskog i kulturnog razvoja mijenjaju se raspored i tipovi zgrada u poljskim selima. U mnogim selima podignute su nove zgrade - škole, klubovi, kafići itd., čija arhitektura kombinuje moderan stil i lokalnu tradiciju. U klubovima (svetlitsy) i kafićima može se vidjeti stari seljački namještaj, unutrašnjost kafića je često dizajnirana u potpunosti u stilu stare kafane, koja se još uvijek čuva u nekim selima. Ovdje se služe poljska nacionalna jela i pića.

Većina Poljaka nosi moderne kostime. Za praznike se u delovima sela nosi tradicionalna narodna odeća. Raznolike su i šarene narodne nošnje seljaka koji dolaze iz raznih krajeva na žetvene i druge narodne proslave. Više nego u drugim krajevima, tradicionalna odjeća sačuvana je u okolini grada Łowicz i na planinama, gdje je seljaci svakodnevno nose. Kostim Łowicz karakteriziraju prugaste tkanine; Od njih se šivaju suknje, kecelje, ženske pelerine, muške pantalone.

Sačuvana je gornja muška odjeća - sukman. U planinama muškarci nose kratku platnenu košulju sa manžetnom od srebra ili drugog metala, bijele platnene pantalone ukrašene srcolikom šarom, široki kožni kaiš, kratku jaknu (tsuhu) od bijele vune. Seljanke nose suknju od uzorkovane ili obične tkanine, košulju i jaknu bez rukava. Zimska odjeća od gurala - omotača. Krakovska nošnja je osebujna: ženska suknja od tkanine s cvjetovima, pregača od tila ili lana, platneni ili baršunasti korsaž preko košulje, ukrašen zlatnim ili srebrnim vezom, metalne ploče itd.; muško - košulja sa odloženim kragnom, prugaste pantalone, plavi kaftan sa bogatim vezom, od pokrivala za glavu (topli krznene kape, kape i sl.) zanimljiva konfederacija, slična oglavlju poljske vojske.

Porodica je pretežno mala (jednostavna), proširena (složena) porodica je rjeđa. IN XIX vijeka, postojale su složene "očinske" porodice supružnika-roditelja, njihovih sinova sa ženama i djecom, te "bratske" porodice, koje su spajale nekoliko braće sa ženama i djecom. Od starih običaja sačuvani su neki porodični (npr. svadbeni) i kalendarski običaji.

U Poljskoj su žive tradicije narodne umjetnosti: skulptura, rezbarenje, slikanje na staklu, izrezivanje vytsinanok - uzoraka od papira, vezenja, keramike, tkanja i tkanja. Narodne motive u svom radu koriste mnogi profesionalni umjetnici. Usmena narodna umjetnost je bogata (obredne, kalendarske, lirske, porodične, radne pjesme, legende, balade, basne, bajke, poslovice i dr.). Poljski narodni plesovi - poloneza, krakowiak, mazurka itd., u revidiranom obliku, proširili su se širom Evrope. Narodni plesovi, pjesme i muzika ušli su na repertoar savremenih profesionalnih i amaterskih grupa. U djelima poljskih kompozitora čuju se melodije narodnih igara i pjesama.

Česi

Česi Zapadnoslavenski narod, glavno stanovništvo Češke. Ukupan broj je oko 11 miliona. Jezik češki.

Po jeziku Česi pripadaju zapadnoslovenskim narodima. Jezik srednje Češke stavljen je u osnovu ranih djela češkog pisanja 13.-14. vijeka. Ali kako se u zemlji povećavao utjecaj katoličke crkve, njemačkih feudalaca i patricijata gradova, češki je jezik počeo biti podvrgnut ugnjetavanju u korist njemačkog i latinskog jezika. Ali tokom perioda husitskih ratova, pismenost i književni češki jezik postali su široko rasprostranjeni među masama. Zatim je došlo do dvovekovnog opadanja češke kulture pod vlašću Hagsburgovaca, koji su vodili politiku germanizacije podanih slovenskih naroda (do sredine 19. veka 15% stanovništva govorilo je češkim, kao književni jezik razmatrana je mogućnost uzimanja jednog od slovenskih jezika, posebno ruskog književnog jezika). Češki jezik je počeo da oživljava tek krajem 18. veka, a njegovu osnovu činio je književni jezik 16. veka, što objašnjava prisustvo mnogih arhaizama u savremenom češkom jeziku, za razliku od živog govornog jezika. Govorni jezik se deli na nekoliko grupa dijalekata: češki, srednjomoravski i istočnomoravski.

Vjernici: katolici - 27%, češka evangelistička braća - 1%, češki husiti - 1%, ostale religije (crkve i sekte kršćanske manjine, pravoslavci, jevreji, muslimani, budisti, itd.) - oko 3%. Većina stanovništva sebe svrstava u ateiste (59%), a skoro 9% teško odgovara na pitanje o svojoj vjeri.

Česi imaju bogato kulturno-istorijsko nasljeđe u vidu tvrđava, dvoraca, istorijskih gradova, manastira i drugih elemenata crkvene arhitekture, brojnih "tehničkih" spomenika.

Svjetski poznato crno pozorište "Ta Fantastica" jedno je od čuda Praga koje privlači turiste iz cijelog svijeta. Nastao 1980. godine u SAD, gdje je emigrirao njegov tvorac Petr Kratochvil . Nakon Baršunaste revolucije, pozorište se vraća u Prag. Za nekoliko godina, "Ta Fantasy" je putovao u više od 30 zemalja na tri kontinenta. Turneje su se uvijek završavale trijumfom. Magija se zasniva na jednostavnom optičkom triku. Glumci obučeni u crno nestaju na pozadini crnog pejzaža. Rekviziti oteti iz mraka zracima svjetlosti počinju zaživjeti svoj vlastiti život. Teatar Ta Fantastica je usavršio ovu tehniku ​​i reformisao je koristeći najsavremeniju tehnologiju i specijalne efekte. Pred očima publike, glumci lete ne dodirujući scenu, misteriozne slike se smenjuju na ogromnom platnu, divovske lutke igraju ravnopravno sa ljudima. Tokom predstava zvuči živa muzika - ravnopravni učesnik u pozorišnoj predstavi. Naglasak se prebacuje na dramsku radnju, a trik prestaje biti cilj i postaje sredstvo, ali vrlo svijetlo i spektakularno sredstvo.
"Ta Fantastica" se razlikuje od ostalih crnih pozorišta i neobično širokim repertoarom. Ovdje možete vidjeti adaptacije takvih poznati romani, kao "Don Kihot", "Alisa u zemlji čuda", "Mali princ", kao i drame pisane specijalno za pozorište: "Magična fantazija", "San", "Bašta rajskih užitaka" (prema slici autora Hieronymus Bosch). Vrhunac pozorišta su mjuzikli u kojima učestvuju fatalne i estradne zvezde prve veličine: Pied Piper, Jovanka Orleanka i Excalibur, koji je na sceni od 2003. godine. Svoju slavu pozorište duguje čuvenoj pevačici i glumici. Lucy Biele Češka pop zvijezda.

Slovaci

Slovaci, ljudi, glavna populacija Slovačke (85,6%). Broj je preko 4,5 miliona ljudi. Govore slovačkim jezikom slavenske grupe indoevropske porodice. Pisanje zasnovano na latiničnoj grafiki. Većina vjernika su katolici, ima protestanata (luterana) i grkokatolika (unijata).

Slaveni na teritoriji Slovačke počeli su da prevladavaju od VI veka. Krećući se sa jugoistoka i sjevera, djelomično su apsorbirali nekadašnje keltsko, germansko, a potom i avarsko stanovništvo. Vjerovatno su južni krajevi Slovačke bili dio prve zapadnoslavenske države Samo u VII veka. Prva plemenska kneževina predaka Slovaka - Nitra, odnosno Pribinska kneževina, nastala je na početku. IX veka duž Vage i Nitre. Oko 833. godine prisajedinio se Moravskoj kneževini, jezgru buduće velikomoravske države.

863. godine pojavljuje se glagoljica. Pod naletom Mađara, koji su se na kraju pojavili u Dunavu IX veka došlo je do raspada velikomoravske države. Njeni istočni krajevi postupno su postali dio Ugarske države, zatim (nakon 1526.) Austrijske (od 1867. Austro-Ugarske) monarhije. Pojam "Slovaci" pojavio se iz sredine XV veka. U ranijim izvorima susreću se etnonim "Slovenija", "Slovenka" i teritorija "Slovenac".

Slovačke regije na sjeveru Mađarske nisu predstavljale posebnu administrativnu jedinicu. WITH XVI stoljeća, od otomanske okupacije samih mađarskih krajeva, pojavio se etnoteritorijalni koncept Slovačke. Formiranje slovačke nacije odvijalo se u uslovima nacionalnog ugnjetavanja i prisilne modernizacije. Slovački "nacionalni preporod" počeo je 80-ih godina XVIII stoljeća u tome je značajnu ulogu imala seoska inteligencija (sveštenici, učitelji) i gradsko stanovništvo. Pojava slovačkog književnog jezika na kraju XVIII vijeka doprinijelo rastu samosvijesti i nacionalnoj konsolidaciji Slovaka. Godine 1863. u gradu Martinu je osnovano nacionalno kulturno-prosvetno društvo Matica slovačka.

1918-93. Slovačka je bila dio Čehoslovačke. Od 1993. - nezavisna i suverena Slovačka Republika.

Tradicionalno zanimanje Slovaka je zemljoradnja: u planinskim krajevima pastirsko stočarstvo (goveda, ovce), u nizinama - poljoprivreda (žitarice, grožđe, baštovanstvo). Industrija se razvija; disperzovana priroda industrije omogućava ruralnim stanovnicima da rade u industrijskim preduzećima.

Tradicionalni zanati - kožna galanterija, drveni pribor, tkanje, vez, proizvodnja čipke, štampane tkanine. Najveće keramičke radionice u Modri ​​i Pozdisovcu proizvode fajansu i keramiku u tradicionalnom stilu.

Tradicionalna naselja u južnoj Slovačkoj sa običnim i uličnim rasporedom. U planinskim područjima preovlađuju mala kumulusna naselja i farme. Postoje i naselja koja se protežu u lancu u dužini od nekoliko kilometara. Tradicionalne nastambe sastoje se od tri prostorije: koliba, pitvora, komora. U planinskim predjelima preovlađuju objekti od drvene brvnare, dok u ravničarskim predelima preovlađuju građevine od ćerpiča, čiji su zidovi obojeni svijetlim bojama, a na jugozapadu oslikani svijetlim ornamentima. Kuće su okrenute ka ulici, stambene i pomoćne prostorije su smještene u nizu pod jednim krovom.

Tradicionalna odjeća ima oko 60 opcija. Najčešći ženski kostim sastoji se od dugačke potkošulje na bretele, kratke košulje skupljene na kragni, prednje i zadnje pregače (kasnije suknje i kecelje). Još jedan uobičajeni kompleks je duga košulja u obliku tunike, suknja, pregača, jakna bez rukava.

Muška odjeća - pantalone (uske ili široke, suknene, platnene, vezene gajtanom), košulja tunika, krzneni i platneni prsluci. Samci nose perje i duge trake na šeširima. Obavezni dodatak gorštačke nošnje je veoma širok kožni remen sa mesinganim kopčama.

Sve do sredine XX vijeka postojale su složene očinske ili bratske porodice. Glava porodice (ghazda) uživao je neospornu moć. Očuvana je tradicionalna međususjedska uzajamna pomoć. Od porodičnih obreda najsvečaniji je svadba: ranije su ga čitavu sedmicu slavili svi rođaci i komšije.

Karakteristične su bile popularne pozorišne predstave vezane za porodične i kalendarske rituale: mladi ljudi pod maskama su priređivali plesove i igre. Božić ostaje jedan od najvećih kalendarskih praznika. Slavi se u krugu porodice, kiti jelku (ranije je to mogao biti snop), daruju se. Uobičajeni su novogodišnji obilasci "poznika" sa željama sreće i dobrote, koji su nekada imali magijsku funkciju.

Bajke i legende zauzimaju veliko mjesto u folkloru Slovaka. Posebno je jaka tradicija pjevanja narodnih osvetnika "razbojnika", među kojima je najpopularniji Juraj Janošik, junak narodnih balada i bajki.

Narodne pjesme povezane sa porodičnim i kalendarskim ritualima. Sačuvane su lirske pjesme sa prevlastom molskog tona. Plesne pjesme su tipične na istoku Slovačke. Najčešći plesovi su odzemok, čardaš, polka itd., koji imaju mnogo varijanti. Postoji mnogo muzičkih folklornih ansambala (gudački, duvački). Popularna je solo instrumentalna muzika (violina, flauta, gajde, činele itd.). Festivali folklora održavaju se svake godine, najveći od njih je sveslovački festival u gradu Vychodna.

Lužičani

Lužičani (Sužički Srbi), autohtono slovensko stanovništvo koje živi na području donjolužičkih i gornjolužičkih oblasti koje su dio moderne Njemačke. Govore lužičkim jezikom koji se dijeli na gornjolužički i donjolužički.

Savremeni Lužičani su ostatak Lužičkih Srba, ili jednostavno Srba, jedne od 3 glavne plemenske zajednice takozvanih Polabskih Slovena, koja je uključivala i plemenske zajednice Lutiča i Bodriča. Polabski Sloveni ili, na njemačkom, Vendi, u ranom srednjem vijeku naseljavali su najmanje trećinu teritorije moderne germanske države na sjeveru, sjeverozapadu i istoku. Trenutno su svi, osim Lužičana, potpuno germanizovani. Ovaj proces je trajao nekoliko vekova, tokom kojih je stanovništvo ovih nekada čisto slovenskih zemalja, koje su bile pod nemačkom vojno-političkom dominacijom, postepeno germanizovano. Proces uključivanja Polabijskih i Pomeranskih zemalja u sastav nemačkih država protezao se u periodu od 12. do 14. veka. Zemlje Lužičana postale su deo Franačkog carstva Karla Velikog u 9. veku. Početkom 11. vijeka, Lužičke zemlje osvaja Poljska, ali ubrzo dolazi pod vlast Majsenske markgrofovije. Godine 1076. njemački car Henrik IV ustupio je Lužički marš Češkoj. U periodu boravka u sastavu Češke Kraljevine započeo je aktivan proces germanizacije regiona. Kolonisti iz Njemačke masovno su se doseljavali u Lužicu, primajući razne trgovačke i poreske privilegije od češke države. Nakon uspostavljanja dinastije Habsburg u Češkoj, ubrzali su se procesi germanizacije slovenskog stanovništva. U 17. veku, Lužičke zemlje su ustupljene Saksoniji, a u 19. veku su postale deo Pruske, od 1871. godine - kao deo Nemačkog carstva.

Lužičani su posljednja sačuvana etnička zajednica Slovena u Njemačkoj, čiji se predstavnici služe slovenskim jezikom.

Prva naseljavanje Lužičkih Srba, prema nemačkim teorijama, zabeležena su verovatno u VI veku. Prema ovim teorijama, ove zemlje su prije Slovena naseljavala razna keltska plemena. Prema drugim teorijama, Lužičani su, kao i Sloveni, općenito, autohtono stanovništvo ovih teritorija, na kojima se odvijao proces odvajanja Slovena kao takvih od ranijih indoevropskih zajednica. Posebno su u korelaciji sa takozvanom przevorskom kulturom.

Lužički Srbi su jedna od četiri zvanično priznate nacionalne manjine u Nemačkoj (zajedno sa Ciganima, Frizima i Dancima). Veruje se da oko 60.000 nemačkih državljana sada ima korene Lužičkih Srba, od kojih 20.000 živi u Donjoj Lužici (Brandenburg), a 40.000 u Gornjoj Lužici (Saksonija).

Književnost. Prije pojave književnosti na svom maternjem jeziku, Lužičani su, kao i mnogi narodi zapadne Evrope, koristili latinski jezik. Najstariji sačuvani spomenik na lužičkom jeziku "Budišinska zakletva" (poč XVI veka). Osnivač lužičke nacionalne književnosti je pjesnik i prozaista A. Seiler (1804-1872). IN XIX veka nastupali su i pesnik J. Radiserb-Velja (1822-1907), prozni pisac J. Mučink (1821-1904) i drugi. Lužička književnost granice XIX - XX stoljeća predstavlja prvenstveno pjesnik J. Bart-Chishinsky (1856-1909); prozni pisci M. Andritsky (1871-1908), Yu. Winger (1872-1918) poznati su u ovom trenutku. Za književnost kritičkog realizma XX Vek karakteriše stvaralaštvo pesnika Ju Novaka (rođen 1895), M. Vitkoitsa (rođen 1893), Ju. Od 1945. godine razvoj književnosti odražava rast duhovne kulture lužičke nacionalne manjine u DDR-u. Književnost modernih Lužičana, koja je sastavni dio socijalističke narodne književnosti DDR-a, predstavljaju prozni pisci J. Brezan (rođen 1916), J. Koch (rođen 1936), pjesnik K. Lorenz (rođen 1938), i drugi.

Kašubi

Kašubi - potomci drevnih Pomeranaca, žive na obali Baltičkog mora, u sjeverozapadnim regijama Poljske. Stanovništvo je oko 550 hiljada ljudi. Govore kašupskim dijalektom poljskog. Kao prvo XIV V. zemlje Kašuba su zauzeli Teutonski red. Istočna Pomeranija je ponovo ujedinjena sa Poljskom pod Torunskim mirom 1466. Prema 1. i 2. podjeli Poljske (1772, 1793), Pruska je zauzela zemlje Kašuba. Poljskoj su vraćeni tek Versajskim ugovorom 1919. godine. Uprkos dugotrajnoj prisilnoj germanizaciji, Kašubi su zadržali svoju kulturu.Većina Kašuba radije kaže da su Poljaci po državljanstvu, a Kašubi po nacionalnosti, tj. sebe smatraju i Poljacima i Kašupima.

Nezvanični glavni grad Kašuba je grad Kartuzi. Od većih gradova, Gdinja ima najveći procenat ljudi kašupskog porekla. U početku je glavno zanimanje većine Kašubijaca bilo pecanje; većina sada radi u turističkoj industriji.

Glavna organizacija koja brine o očuvanju identiteta i tradicije Kašuba je Kašubsko-pomeranska unija.

Južni Sloveni

Srbi

Srbi , ljudi, glavna populacija Srbije (6428 hiljada ljudi). Govore srpskim jezikom slovenske grupe indoevropske porodice. U onim krajevima gde Srbi žive zajedno sa drugim narodima često su dvojezični. Pisanje zasnovano na ćirilici. Većina vjernika su pravoslavci, manji dio su katolici i protestanti, ima sunita.

Etnička istorija jugoslovenskih naroda, uključujući i Srbe, vezuje se za masovne migracije slovenskih plemena na Balkan u 6.-7. veku. Lokalno stanovništvo je uglavnom asimilirano, dijelom potisnuto na zapad i u planinske krajeve. Slovenska plemena - preci Srba, Crnogoraca i stanovništva Bosne i Hercegovine zauzimala su značajan dio teritorije u slivovima južnih pritoka Save i Dunava, Dinarskim planinama, južnom dijelu jadranske obale. Centar naseljavanja predaka Srba bila je Raška oblast, gde je nastala rana država u 2. polovini 8. veka.

Sredinom 9. veka nastala je srpska kneževina. U X-XI veku centar političkog života se pomera ili na jugozapad, u Duklju, Travuniju, Zahumiju, ili ponovo u Rašku. Srpska država je od kraja 12. veka pojačala agresivnu politiku i u 13.-1. polovini 14. veka značajno proširila svoje granice, uključujući i na račun vizantijskih zemalja. To je doprinelo jačanju vizantijskog uticaja na mnoge aspekte života srpskog društva, a posebno na sistem društvenih odnosa, umetnost itd. Posle poraza na Kosovu Polju 1389. godine, Srbija je postala vazal Osmanskog carstva, a 1459. godine uključena je u njen sastav. Osmanska dominacija, koja je trajala skoro pet vekova, kočila je procese konsolidacije Srba.

U periodu osmanske vladavine Srbi su se više puta selili kako unutar zemlje tako i van nje, posebno na sever u Vojvodinu - u Mađarsku. Ovi pokreti su doprinijeli promjeni etničkog sastava stanovništva. Slabljenje Osmanskog carstva i pojačan pokret Srba za oslobođenje od strane vlasti, posebno Prvi srpski ustanak (1804-13) i Drugi srpski ustanak (1815), doveli su do stvaranja autonomaške (1833), a tada nezavisna (1878) srpska država. Borba za oslobođenje od osmanskog jarma i državno ujedinjenje bila je važan faktor u formiranju nacionalnog identiteta Srba. Došlo je do novih velikih kretanja stanovništva u oslobođenim krajevima. U jednom od centralnih regiona - Šumadiji - apsolutna većina su bili imigranti. Ovo područje je postalo centar konsolidacije srpskog naroda, počeo je proces nacionalnog preporoda. Razvoj srpske države i tržišnih odnosa, ekonomskih i kulturnih veza između pojedinih regiona doveo je do izjednačavanja u kulturi njihovog stanovništva, zamagljivanja regionalnih granica i jačanja zajedničkog nacionalnog identiteta..

Istorijske sudbine Srba su se razvijale tako da su dugo vremena politički, ekonomski i kulturno bili odvojeni u sastavu različitih država (Srbija, Osmansko carstvo, Austro-Ugarska). To je ostavilo pečat na kulturu i život različitih grupa srpskog stanovništva (neke specifičnosti su ostale i danas). Tako je za vojvođanska sela, čija je ugradnja vršena prema planovima odobrenim od strane nadležnih, tipičan raspored u vidu pravougaonika ili trga sa širokim ulicama, sa pravougaonim centralnim trgom oko kojeg se nalaze razne javne ustanove. su grupisane. Pojedinačni elementi Kulture srpskog stanovništva ovog kraja formirane su pod uticajem kulture stanovništva Vojvodine sa kojima su Srbi živeli u bliskom kontaktu.

Srbi su svesni svog nacionalnog jedinstva, iako je u sećanju naroda sačuvana podela na regionalne grupe (šumadi, užičani, moravske, mačvanske, kosovske, sremske, banačanske itd.). Ne postoje jasno definisane granice u kulturi pojedinih lokalnih grupa Srba.

Do ujedinjenja Srba u okviru jedinstvene države došlo je 1918. godine, kada je stvorena Kraljevina SHS (kasnije se menja naziv, a delom i granice ove države). Međutim, nakon raspada SFRJ, Srbi su se ponovo našli podeljeni granicama država koje su nastale na postjugoslovenskom prostoru.

Srbi su se u prošlosti uglavnom bavili zemljoradnjom - zemljoradnjom (uglavnom žitarica), hortikulturom (posebno mesto zauzima uzgoj šljive), vinogradarstvom. Važna uloga bavio se stočarstvom, uglavnom udaljenog pašnjačkog tipa, svinjogojstvom. Bavili su se i ribolovom i lovom. Zanati - grnčarstvo, rezbarenje drveta i kamena, tkanje (uključujući ćilimarstvo, uglavnom bez vlakana), vez itd. - dobili su značajan razvoj.

Srbe je karakterisao raštrkani (uglavnom u planinskim predelima Dinarskog masiva) i naseljen (istočni krajevi) tip naselja sa raznolikim oblikom planiranja (kumulus, običan, kružni). U većini naselja izdvojene su četvrti, međusobno udaljene 1-2 km.

Tradicionalni stanovi Srba su drveni, brvnari (bili su rasprostranjeni sredinom 19. veka u šumovitim predelima), kao i kameni (u kraškim predelima) i okvirni (moravski tip). Kuće su građene na visokim temeljima (izuzetak je moravski tip), sa četvorovodnim ili dvovodnim krovovima. Najstarija nastamba bila je jednokomorna, ali u 19. vijeku preovladava dvokomorna. Kamene kuće su mogle imati dvije etaže; Prvi sprat je služio za poslovne svrhe, drugi - za stanovanje.

Narodna odeća Srba značajno varira po regionima (ako ima zajedničkih elemenata). Najstariji elementi muške odjeće su tunika košulja i pantalone. Vanjska odjeća - prsluci, jakne, dugi kabanici. Lijepo ukrašeni pojasevi bili su obavezan dodatak muškoj nošnji (od ženskih su se razlikovali po dužini, širini i ukrasu). Karakteristične kožne cipele kao što su mokasine - opanki. Osnova ženske narodne nošnje bila je košulja u obliku tunike bogato ukrašena vezom i čipkom. Ženska nošnja uključivala je kecelju, pojas, kao i razne prsluke, jakne, haljine, ponekad i vesla. Narodna odjeća, posebno ženska, obično je bila ukrašena vezom, tkanim ornamentima, gajtanom, novčićima itd.

Javni život Srba u prošlosti su karakterisale seoske zajednice. bile široko rasprostranjene razne forme uzajamna pomoć i zajednički rad kao što je na ispaši stoke. Srbi su imali dva tipa porodice - prostu (malu, nuklearnu) i složenu (veliku, zadružna). Još u prvoj polovini 19. stoljeća zadruga je bila rasprostranjena (do 50 i više ljudi). Zadruge su karakterisale kolektivno vlasništvo nad zemljom i imovinom, kolektivna potrošnja, virilokalnost i tako dalje.

U usmenoj narodnoj umetnosti Srba posebno mesto zauzima epski žanr (omladinske pesme), koji odražava istorijsku sudbinu srpskog naroda, njegovu borbu za slobodu. Za narodne igre karakterističan je kružni pokret (kolo), blizak okruglom plesu.

Kardinalne društveno-ekonomske transformacije koje su se desile u životu Srba u 2. polovini 20. veka, prelazak značajnog broja njih iz poljoprivrede u industriju, uslužni sektor i rast inteligencije doveli su do nekih nivelisanje kulture. Međutim, Srbi, koji su u viševekovnoj borbi odbranili svoju nezavisnost i slobodu, brinu o istorijskim i kulturnim spomenicima, narodnom graditeljstvu, tradicionalnim zanatima i usmenoj narodnoj umetnosti. Narodna tradicija se kombinira s inovacijama u rasporedu stanova, kroju i dekoraciji odjeće itd. Neki elementi tradicionalne kulture (odjeća, hrana, arhitektura, zanati) se ponekad vještački oživljavaju (uključujući i privlačenje turista). Tradicionalni narodna umjetnost- ukrasno tkanje, grnčarija, rezbarenje itd..

Bugari

Bugari , ljudi, glavna populacija Bugarske. Broj u Bugarskoj je 7850 hiljada ljudi. Govore bugarskim jezikom slavenske grupe indoevropske porodice. Pisanje zasnovano na ćirilici. Postoje dvije grupe dijalekata - istočni i zapadni. Vjernici su većinom pravoslavci, male su grupe katolika i protestanata; značajna grupa muslimana.

Glavnu ulogu u etnogenezi Bolgara imala su slovenska plemena koja su se doselila na Balkan godine. VI-VII vekovima. Ostale etničke komponente su Tračani, koji su živjeli na istoku Balkanskog poluostrva od bronzanog doba, i Protobugari koji su govorili turski, koji su došli 670-ih godina iz crnomorskih stepa. Tračke karakteristike u tradicionalnoj kulturi Bugara mogu se pratiti u velikoj meri južno od Balkanskog lanca; u sjevernim i zapadnim krajevima Bugarske sloj slovenske kulture je svjetliji.

Počeci bugarske državnosti sežu do slovenskih plemenskih zajednica VII vijeka - Slavonija vizantijskih autora. Dalje se razvija formiranjem političkog udruženja Slavena Misije i Prabugara, koje su donijele centraliziranu organizaciju. Sinteza dvije društvene tradicije označila je početak bugarske države. Dominantnu poziciju u njoj je prvobitno zauzimalo protobugarsko plemstvo, pa je zbog toga etnonim "Bugari" dao naziv državi. Proširenjem granica Prvog bugarskog carstva (nastalog 681.) god VIII - IX stoljeća, uključivala je nova slovenska plemena i male grupe Prabugari. Formiranje slavensko-bugarske države, razvoj robno-novčanih odnosa doprinijeli su konsolidaciji slovenskih plemena i asimilaciji Prabugara od strane Slovena. Asimilacija je izvršena ne samo zbog brojčane prevlasti Slovena, već i zbog toga što je njihov ekonomski i kulturni tip stvorio širu i stabilniju osnovu za društveno-ekonomski razvoj na Balkanu. Važnu ulogu za etničko ujedinjenje odigralo je usvajanje kršćanstva 865. godine, kao i širenje IX vekova slovenskog pisanja. Na kraju IX-X veka, izraz „Bugari“, koji je nekada označavao podanike Bugarske, dobija značenje etnonima. Do tada je proces etnogeneze Bugara i formiranja nacionalnosti u osnovi završen. U periodu Drugog bugarskog carstva, kultura srednjovekovnih Bugara dostigla je svoj vrhunac. Na kraju XIV stoljeća, osmansko osvajanje dovelo je do deformacije društvene strukture Bugara: plemstvo je prestalo da postoji, trgovački i zanatski sloj u gradovima značajno se smanjio.

Nosilac etničke kulture prije XVIII veka bilo je uglavnom seljaštvo. Jezik, običaji, tradicija seoske zajednice, kao i pravoslavna vjera, imali su izraženu etnodiferencijacijsku ulogu; manastiri su služili kao čuvari istorijskog pamćenja Bugara i njihovog kulturnog nasleđa. Borba protiv ugnjetača, koja je imala različite oblike, podržavala je nacionalnu samosvijest. To se odrazilo u folkloru (epovi Yunatsky i Guidutsky). Dio Bugara je prošao tursku asimilaciju, drugi dio (na Rodopima), prešavši na islam, zadržao maternji jezik i kulture.

Tradicionalna zanimanja Bugara su ratarstvo (žitarice, mahunarke, duvan, povrće, voće) i stočarstvo (goveda, ovce, svinje). Razni zanati su razvijeni u gradovima, u XIX vijeka nastala je industrija. Agrarna prenaseljenost dovela je do razvoja slobodnih aktivnosti (uključujući i one u inostranstvu), među kojima su posebno poznati hortikultura i građevinski zanati. Savremeni Bugari su zaposleni u raznovrsnoj industriji i mehanizovanoj poljoprivredi.

Ženska tradicionalna odjeća je struk sa dva panela (na sjeveru), sa jednim panelom (lokalno na jugu), sarafan (sukman) u srednjoj zoni zemlje i ljuljaška (saya) na jugu (sukman i saya - sa kecelje). Košulja na sjeveru sa poliksom (trokutastim umetcima), u ostalim krajevima u obliku tunike. Muška odjeća - bijelo platno sa uskim pantalonama i odjećom za sobarice (sako) do koljena ili do struka (na zapadu) i tamno platno sa širokim pantalonama i kratkom odjećom sobarice (na istoku). Obje vrste - sa košuljom u obliku tunike i širokim pojasom. U selima su sačuvani neki njeni modifikovani elementi od fabričkih tkanina: kecelje, jakne bez rukava, marame, povremeno za starije - sukmani, široki pojasevi itd.

Tradicionalni društveni život karakterišu običaji uzajamne pomoći; patrijarhalni temelji porodice su prošlost.

Puno originalnosti čuva narodna praznična kultura. Novogodišnje čestitke po starom običaju obilazak domova rodbine i prijatelja, koji se tapšu po leđima ukrašenom grančicom drena (simbol zdravlja), uz izgovaranje riječi iz obredne pjesme. Kumeri šetaju selima zapadne Bugarske u zoomorfnim maskama ukrašenim ptičje perje, sa zvončićima na pojasu - survakarima (narodni naziv Nove godine je Surva godina). Prate ih komični likovi: neki od njih ("mlada") su imali veze sa kultom plodnosti. Praznik se završava ujutro na trgu uz dobre želje survakara i opštu kolo. U ovim običajima sintetiziraju se drevna slovenska i tračka tradicija.

Za Bugare su specifična dva građanska praznika: Dan slovenske pismenosti i bugarske kulture 24. maja, posvećen sastavljačima slovenske azbuke Ćirilu i Metodiju i ličnostima bugarske kulture; Dan sećanja na borce za slobodu 2. juna. Nadaleko su poznati festivali humora i satire, karnevali koji se organizuju u gradu Gabrovu, poznatom po folkloru..

Hrvati

Hrvati , ljudi, glavna populacija Hrvatske (3,71 milijuna ljudi, 1991.). Ukupan broj od 5,65 miliona ljudi. Hrvati govore hrvatskim jezikom južne podskupine slavenske grupe indoevropske porodice. Narječja su štokavsko (njome govori veći dio Hrvata, na ikavskom poddijalektu se razvio književni jezik), čakavsko (uglavnom u Dalmaciji, Istri i na otocima) i kajkavsko (uglavnom u okolici Zagreba). i Varaždin). Pisanje zasnovano na latiničnoj grafiki. Vjernici su katolici, manji dio su pravoslavci, protestanti, ali i muslimani.

Preci Hrvata (plemena Kačiči, Šubiči, Svačiči, Magorovići itd.), doselivši se zajedno sa ostalim slovenskim plemenima na Balkan god. VI-VII stoljeća, naseljen na sjeveru dalmatinskog primorja, u južnoj Istri, u međurječju Save i Drave, u sjevernoj Bosni. Na kraju IX stoljeća, nastala je hrvatska država. Kao prvo XII stoljeća, glavni dio hrvatskih zemalja je do sredine ušao u sastav Ugarske kraljevine XV veka Venecija (povratak u XI stoljeća, koji je zauzeo dio Dalmacije) zauzeo je hrvatsko Primorje (s izuzetkom Dubrovnika). IN XVI stoljeća, dio Hrvatske je bio pod vlašću Habsburgovaca, dio je zauzeo Osmansko carstvo (u tom periodu dio Hrvata je prešao na islam). Za zaštitu od otomanske invazije stvoren je utvrđeni pojas (tzv. Vojna granica); njegova glavna populacija (zvana graničari) bili su Hrvati i Srbi - izbjeglice iz istočne Hrvatske, Srbije, Bosne. Na kraju XVII - početak XVIII stoljeća, hrvatske su zemlje u potpunosti postale dio Habsburškog carstva. Od 2. poluvremena XVIII stoljeća, Habsburgovci su pojačali politiku centralizacije i germanizacije, što je nagnalo Hrvatsku da 1790. prizna ovisnost o Kraljevini Ugarskoj. Mađarske vlasti su počele voditi politiku mađarizacije. 1830-ih i 1840-ih godina razvija se društveno-politički i kulturni pokret (ilirizam) usmjeren na oživljavanje nacionalne hrvatske kulture. Godine 1918. Hrvati i drugi jugoslovenski narodi raspadnute Austro-Ugarske ujedinili su se u Kraljevinu Srba, Hrvata i Slovenaca (od 1929. - Jugoslaviju); dio Hrvata Jadrana pao je 1920. pod vlast Italije. Nakon 2. svjetskog rata Hrvati su ušli u Federativnu Narodnu Republiku Jugoslaviju (od 1963. - SFRJ), iz koje je 1991. godine nastala nezavisna Republika Hrvatska.

Zbog razlike u povijesnim sudbinama i geografskim prilikama razvile su se 3 povijesno-etnografske regije naseljene Hrvatima - Jadransko (Primorje), Dinarsko i Panonsko. Međutim, ne postoje jasne granice između njih. Regionalne grupe su očuvane (Zagortsy, Medyumurtsy, Prigortsy, Lychans, Fuchki, Chichi, Bunevtsy, itd.).

Tradicionalna zanimanja su poljoprivreda (žitarice, lan, itd.), hortikultura, vinogradarstvo (posebno u Primorju), stočarstvo (u planinskim predjelima - transhumacija) i ribarstvo (prvenstveno na Jadranu). Zanati - tkanje (uglavnom Panonija), čipkarenje (Jadran), vez, keramika posebnim načinom pečenja (u Dinaru), obrada drveta, metala, kože.

Nastanak mnogih gradova (Zadar, Split, Rijeka, Dubrovnik, itd.) na jadranskoj obali vezuje se za grčko i rimsko doba. Odlikuju ih uske strme, ponegdje stepenaste ulice sa kamenim dvo-trospratnicama. U nizinskoj Hrvatskoj gradovi su nastali kasnije, uglavnom na raskrižju puteva kao trgovački i obrtnički centri. Ruralna naselja su bila dva tipa - napučena (dio ravnica Hrvatske, Primorje i otoci) i raštrkana (prevladavaju u planinama, nalaze se iu Dalmaciji). Sela su rasprostranjena raspored ulica posebno u ravnom dijelu. tradicionalnog stanovanja kamen (planinski krajevi, Primorje, ostrva), trupac ili okvir sa dvovodnim krovom. U brdovitim predjelima kuće su građene uglavnom jednokatne na visokim temeljima, na obali i na otocima - dvoetažne. Dimnjaci kamenih kuća nastojali su se lijepo ukrasiti kako bi pokazali bogatstvo vlasnika. Tlocrtno je uglavnom dvodijelna, iako trodijelna kuća odavno postoji. Za grijanje i kuhanje korištena je pećnica.

Tradicionalna odjeća uglavnom se izrađuje od domaćeg platna (Panonija), sukna (Dinarska regija), u Primorju i od svilenih tkanina: za muškarce - košulja i pantalone u obliku tunike, jakne, prsluci, pelerine, kabanice, pojasevi sa metalnim obrubom ( muške i ženske), cipele - opanki (od jednog komada kože), čizme; za žene - duga ili kratka košulja u obliku tunike, ukrašena čipkom (Primorje) ili vezom i tkanim uzorkom (Panonija i Dinarski kraj), bluze, jakne bez rukava, kaiševi, kecelje, široke plisirane suknje, kabanice itd. Odjeća je bila bogato ukrašena vezom, čipkom, novčićima i drugim metalnim ukrasima, posebno u Dinarskom kraju.

Hrvati su dugo čuvali zajedničku tradiciju - uzajamno pomaganje, samoupravu itd. Takođe u XIX vijeka, postojali su ostaci muških zajednica, velika (prijateljska) porodica. Raspadanje zadruga počelo je ranije u Primorju, u ostalim regijama Hrvatske na kraju su zabilježene njihove masovne podjele. XIX vijeka.

U usmenoj narodnoj umjetnosti Hrvata značajno mjesto zauzima herojski ep. Razvija se narodna drama čiji su elementi uključeni u kalendar (na primjer, Maslenica) i porodične rituale. Uobičajene su pjesme kao što su pjesmice, koje se najčešće izvode tokom plesa. Kolo (kolo) ili plesovi u paru.

Uobičajeno među modernim Hrvatima urbana kultura. Mnogi rade u industriji, u transportu, u uslužnom sektoru. Formirana je nacionalna inteligencija.

Makedonci

Makedonci Južnoslovenski narod, koji je nastao kao rezultat asimilacije starog stanovništva Balkanskog poluostrva (stari Makedonci, Tračani, itd.) sa Južnim Slovenima. Ukupan broj je oko 2 miliona ljudi. Jezik makedonski. Makedonski pripada južnoslovenskim jezicima. Makedonski grad Ohrid u antičko doba bio je centar slovenske pismenosti i kulture posebno, odatle je rođen Sveti Kliment Ohridski, prema analima, koji je stvorio klasičnu verziju ćirilice. Makedonski jezik je sličan bugarskom i srpskom, ali ima svoju jezičku specifičnost. U makedonskom jeziku dogodile su se značajne gramatičke i leksičke promjene koje ga razlikuju od književnog jezika susjednih slovenskih naroda (drugačiji oblik perfekta, drugi određeni članovi, druga pravila upotrebe glagolskih vremena i sl.). Uprkos tome, nacionalistički Bugari ne priznaju postojanje posebnog makedonskog jezika različitog od bugarskog i smatraju ga dijalektom ili varijantom bugarskog.

Religija pretežno pravoslavlje, protestantizam je također čest.

Visoko obrazovanje je značajno napredovalo. Godine 1939. u Skoplju je postojala samo katedra Filozofskog fakulteta Univerziteta u Beogradu (oko 120 studenata). U školskoj 1971/72. godini preko 32 hiljade studenata studiralo je na 9 fakulteta Univerziteta u Skoplju, osnovanog 1949. godine, kao i na 11 drugih visokoškolskih ustanova u Makedoniji, u 2005. godini preko 180 hiljada studenata.

Postoji niz naučnih institucija i društava: instituti nacionalne istorije, folklorna, ekonomska, hidrobiološka, ​​geološka. Društva fizičara i matematičara, geografa i dr. Makedonska akademija nauka i umjetnosti osnovana je 1967.

Godine 1971. u Makedoniji je izlazilo 80 novina (sa ukupnim tiražom od 21.736.000 primjeraka) i 53 časopisa (sa ukupnim tiražom od 705.000 primjeraka); Objavljeno je i 668 naslova knjiga i brošura u ukupnom tiražu od 3.634.000 primjeraka. Centralni štampani organ Makedonije je dnevni list Nova Makedonija, osnovan oktobra 1944. godine, koji izlazi u gradu Skoplju (organ Socijalističkog saveza radnog naroda Makedonije).

Emitovanje na makedonskom jeziku vrši radio stanica u Skoplju od decembra 1944. godine. Redovni televizijski programi su počeli u SRM od 1964. godine.

Makedonija je 1971. godine imala 16 opštih klinika i bolnica, 28 drugih bolnica sa 9.000 kreveta (oko 500 lekara), preko 1.000 poliklinika, ambulanti, ambulanti, konsultacija, ambulanti (preko 600 doktora stomatologa, više od ). Na teritoriji Makedonije postoji niz odmarališta, turističkih centara.

Rezbarenje u drvetu vezano za XII XIV vek; u XVII XIX Vjekovima su u cvjetni ornament utkane realistične figure životinja i ljudi. Škola grada Debra (spoj grčkih i venecijanskih uticaja, elemenata baroka i rokokoa) poznata je po rezbarenju na ikonostasima.

Rezbarenje i druge historijski razvijene grane umjetnosti i zanata (čečkanje srebra, vez, ćilimarstvo) razvijaju se u SRM kao narodni zanati..

Krajem XIX početkom XX veka na teritoriji SRM postoje preduslovi za razvoj sekularne muzičke kulture. Nastala su kulturno-prosvetna društva koja su imala značajnu ulogu u razvoju nacionalne muzičke umetnosti (prvo društvo osnovano je 1894. u Velesu). Godine 1895. u Skoplju je stvorena limena orkestar, a 1907. godine pevačko društvo "Vardar". 1900-ih godina počinje aktivnost prvog profesionalnog muzičara A. Badeva, učenika N. A. Rimskog-Korsakova i M. A. Balakireva. Godine 1928 nastavnik muzike S. Arsich je organizovao prvu muzičku školu u Makedoniji u Skoplju, 1934. godine osnovana je muzička škola po Mokranjcu, 1937. godine. gudački kvartet. Tridesete godine 20. veka uključuju rad profesionalnih kompozitora S. Gaidova, Ž. Firfova i drugih. Krajem 1930-ih, grupa izvođača i kompozitora vodila je aktivnu koncertnu aktivnost i promovisala makedonsku muziku: P. Bogdanov-Kočko, I. Juvalekovski, T. Skalovski, I. Kastro. Po prvi put su objavljena djela kompozitora M.

Među kompozitorima 60-ih i ranih 70-ih su T. Prokopjev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Prošev i drugi koji rade u žanrovima opere, baleta, simfonije, kamerne, vokalne, instrumentalne, horske muzike. U Skoplju postoje: Filharmonija (osnovana 1944), Državna opera pod makedonskim narodno pozorište(osnovana 1947), srednju muzičku školu i muzički odsek (otvoren 1953) pri Pedagoškom zavodu. Na radiju rade hor (osnovan 1945) i gudački kvartet (osnovan 1946). Osnovan je Savez kompozitora.

Crnogorci

Crnogorci ljudi, glavna populacija Crne Gore (460 hiljada ljudi). Ukupan broj je 620 hiljada ljudi. Govore štokavskim dijalektom srpskog jezika. Vjernici uglavnom pravoslavni.

Kultura i život Crnogoraca imaju mnogo zajedničkog sa Srbima, međutim, izolovanost vezana za prirodne uslove (planine), vekovna borba protiv osmanskog jarma za nezavisnost i kao rezultat toga, paravojni život usporili su društveno -privrednog razvoja Crne Gore i doprinijelo dugoročnom očuvanju patrijarhalnih plemenskih osnova. Iako je etnički sastav crnogorskih plemena (Vasojevići, Piperi, Kuči, Belopavlići i dr.) bio prilično šarolik (u njima su bili izbjeglice iz različitim oblastima zemlje, kao i grupe albanskog porekla), prema narodnim verovanjima, svi pripadnici plemena imali su zajedničkog pretka i bili su u krvnom srodstvu. Tradicionalna zanimanja Crnogoraca su stočarstvo i poljoprivreda. Nakon proglašenja socijalističke Jugoslavije 1945. godine i stvaranja Republike Crne Gore, u crnogorsku poljoprivredu uvedena je mehanizacija i nova poljoprivredna tehnika, a nikla su industrijska preduzeća. Nekadašnja kulturna zaostalost Crnogoraca nestaje.

Dalje se razvijaju izvorna primijenjena umjetnost Crnogoraca (rezbarstvo i kamenorez, umjetnička obrada metala, vez i dr.), usmena poezija, muzika i igre.

Crna Gora od davnina ima bogat folklor. Iz srednjeg veka su sačuvana verska dela, žitija svetaca, brevijari itd. Poznati su rukopisi A. Zmaeviča (162449), I. A. Nenadiča (170984); "Istorija Crne Gore" (1754) V. Petrovića (170966), "Poruke" Petra I Petroviča Njegoša (17471830) itd.

Većina istraživača početak razvoja nove crnogorske književnosti pripisuje kraju XVIII 1. polovina XIX vekovima Njegov osnivač bio je pesnik i državnik Petar II Petrović Negoš (181351), čiji je rad nastavio herojske tradicije narodnog epa. Negoš je u svojim djelima stvorio poetsku sliku života Crne Gore, veličao borbu Crnogoraca i Srba za oslobođenje od osmanskog jarma; Vrhunac njegove poezije je dramska epska poema Gorska kruna (1847), prožeta idejom jedinstva južnih Slovena. Njegoš je imao i značajnu ulogu u razvoju ranog romantizma u srpskoj književnosti.

U Titogradu se nalazi većina naučnih institucija Crne Gore: najviša naučna ustanova Republičke akademije nauka i umjetnosti Crne Gore (osnovana 1976. godine), Istorijski institut, Institut za geološka i hemijska istraživanja, Hidrometeorološki zavod, Seizmološka stanica; u Kotorskom Institutu za biologiju mora.

Bosanci

Bosanci Slavenski narod koji nastanjuje Bosnu i Hercegovinu. Nastala je kao rezultat prelaska na islam Srba koji su živjeli u Osmanskom carstvu. Broj od 2100 hiljada ljudi. Jezik bosanski (dijalekt srpskohrvatskog). Pismo je latinicom hrvatskog uzorka ("Gaevica"), ranije su se koristile i arapsko pismo, glagoljica i bosančica (lokalna vrsta ćirilice).). Vjerujući sunitski muslimani.

Bosanci - naziv stanovništva historijske regije Bosne i Hercegovine, koje je za vrijeme osmanske vladavine prešlo na islam, uglavnom Srba i Hrvata. Teritoriju savremene Bosne i Hercegovine naseljavala su slovenska plemena VI-VII vekovima. Osmanska vlast u Bosni i Hercegovini nastavljena je od 2. polugod XV stoljeća do 1878. U periodu osmanske vladavine na Balkanu islam je bio najrašireniji u Bosni i Hercegovini. Ovdje su se sukobljavali razni vjerski pokreti - pravoslavlje i katoličanstvo, bogumilstvo, svojevrsna bosanska crkva koja se ovdje razvila, koja je stvarala atmosferu vjerske tolerancije i olakšavala širenje islama, tim više što je prelazak na islam donio smanjenje poreza i neka zakonska prava. Ovdje se doselilo mnogo Turaka, ljudi iz Severni Kavkaz, Arapi, Kurdi i predstavnici drugih naroda koji ispovijedaju islam. Neki od njih su asimilirani od strane lokalnog stanovništva, njihova kultura je uticala na kulturu Bosanaca. Islamizacija je zahvatila ne samo viši društveni sloj (posjednike, činovnike, krupne trgovce), već i dio seljaka i zanatlija. Kada je Osmansko carstvo počelo gubiti svoje posjede u Evropi (od kraja XVII stoljeća), muslimansko stanovništvo raznih južnoslavenskih zemalja slilo se u Bosnu, što je dodatno zakomplikovalo njen etnički sastav. Okupacija ovog područja od strane Austro-Ugarske 1878. godine izazvala je masovni odliv muslimanskog stanovništva u Tursku.

Osnova kulture Bosanaca je staroslovenska, ali su se na njoj naslagale osobine koje su donijeli Turci i drugi doseljenici iz Male Azije. Predstavnici imućnih slojeva društva nastojali su da kopiraju stil života viših slojeva osmanskog društva. Elementi istočnjačke, pretežno turske, kulture također su prodrli u život mase, ali u manjoj mjeri. Taj se utjecaj najjače osjeća u arhitekturi gradova (džamije, zanatske konake, velike čaršije, istureni gornji spratovi kuća i sl.), u rasporedu stanova (podjela kuće na mušku i žensku polovicu), njihovom uređenju i u hrani - obilje masnih jela i slatkiša, u odjeći - bluzerima, fesovima, u porodici i posebno u vjerskom životu, u ličnim imenima. Karakteristično je da je upravo u ovim područjima života najviše posuđenica iz turskog i drugih orijentalnih jezika.

Slovenci

Slovenci južnoslovenski narod. Ukupan broj je oko 2 miliona ljudi. Jezik slovenski. Većina vjernika su katolici, ali ima i protestanata, pravoslavaca i muslimana. Mnogi su ateisti.

Preci savremenih Slovenaca u VI-VII vekovima zauzimao ogromna područja u slivu Srednjeg Dunava, Panonskoj niziji, Istočnim Alpima (Karantanija), Primorju (teritoriju uz Jadransko more). U sredini VIII V. Slovenci Karantanije potpali su pod vlast Bavaraca i na kraju VIII c., kao i Slovenci donje Panonije, ušli u sastav Franačke države. Većinom slovenačkih zemalja vladali su nemački feudalci skoro hiljadu godina; Nemački i mađarski kolonisti su naselili ove zemlje. Istočne slovenačke zemlje su okupirali ugarski magnati; dio panonskih Slovenaca je mađariziran. Od zadnje trećine XIII V. značajan dio slovenačkih zemalja bio je podređen austrijskim Habsburgovcima. Godine 1918. glavnina Slovenaca, zajedno sa ostalim jugoslovenskim narodima, ulazi u jedinstvenu državu (od 1929. zvala se Jugoslavija), međutim, oko 500 hiljada Slovenaca Julijske krajine palo je pod vlast Italije, a oko 100 hiljada Slovenaca Koruške i Štajerske - pod vlašću Austrije. Poslije Drugog svjetskog rata (1939-45) veći dio Julijske krajine, koju su naselili Slovenci, ušao je u sastav Jugoslavije. Istorijska prošlost Slovena, koji dugi niz stoljeća nisu imali državno jedinstvo, njihova geografska nejedinstvo doprinijeli su formiranju niza etnografskih grupa.

Slovenci Slovenskog primorja, Istre i Venecijanske Slovenije bili su pod utjecajem Talijana, većinom dvojezičnih; koruški Slovenci došli su pod značajan austrijski uticaj. Nakon uspostavljanja narodnodemokratskog uređenja u Jugoslaviji (1945), Slovenci su dobili priliku da ravnopravno sa ostalim narodima Jugoslavije razvijaju socijalističku privredu i nacionalnu kulturu.

Slovenija izdaje 3 dnevne novine i preko 20 sedmičnih novina, časopisa itd. periodične publikacije. Slovenačke izdavačke kuće izdaju oko 1.200 knjiga i pamfleta godišnje. Centralni štampani organ je dnevni list Delo (osnovan 1959.), koji izlazi u Ljubljani, organ Socijalističke unije radnog naroda Slovenije, u tiražu od 94.700 primjeraka.

Pored nacionalne radio-televizije, postoji 12 lokalnih radio stanica. Emituje u Ljubljani od 1928, televizija od 1958.

Na prijelazu iz XIX XX vekovima u slovenačkoj književnosti, trendovi kao naturalizam (F. Govekar, 18711949, A. Kreiger, 18771959, itd.) i slovenački modernizam (I. Cankar, 18761918, O. Zupančič, 18781949, D. Kette, 187699). Aleksandrov, 18791901, itd.), u kojem se realizam isprepliće sa elementima impresionističke i simbolističke poetike. Osnove proleterske književnosti postavio je Tsankar (Za dobrobit naroda, 1901; Kralj Betainova, 1902; Na ulici siromašnih, 1902; Radnik Yerney i njegov zakon, 1907). Najveće dostignuće slovenačke poezije na početku 20. veka. Župančićeva lirika ("Preko ravnice", 1904; "Monolozi", 1908, itd.). Značajna pojava u slovenačkoj prozi bilo je delo F. Finžgara (18711962; Pod slobodnim suncem, 190607 itd.).

Bibliografija

1. Lavrovski P., Etnografski esej Kašuba, "Filološke bilješke", Voronjež, 1950.
2. Istorija Jugoslavije, tom 12, M., 1963.
3. Martynova I., Umetnost Jugoslavije, M., 1966
4. Ryabova E.I., Glavni pravci u međuratnoj slovenačkoj književnosti, M., 1967.
5. Dymkov Yu., Rusi. Istorijski i etnografski atlas. M., 1967
6. Semiryaga M.I., Luzhychane, M., 1969
7. Šelov D.B., Sloveni. Zora civilizacije, M., 1972.
8. Rovinsky P.A., Crna Gora u njenoj prošlosti i sadašnjosti, tom 13, M., 1980.
9. Šilova N. E., Umetnost Makedonije, M., 1988
10. Grigoryeva R. A., Bjelorusija mojim očima, M., 1989
11. Grushevsky M . , Istorija Ukrajine-Rusije. tom 1, drugo izdanje, Kijev, 1989.
12. Gorlenko V.F., Bilješke o Ukrajini, M., 1989.
13. Gennadjeva S., Kultura Bugarske, Harkov, 1989
14. Filioglo E., Jugoslavija. Eseji, M., 1990.
15. Smirnov A.N., Stari Sloveni. M., 1990
16. Trofimovič K., Motornij V., Istorija književnosti Lužičkih Srba, Lavov, 1995.
17. Kiselev N.A., Belousov V.N., Arhitektura kraja XIX XX vijek, M., 1997.
18. Niederle G., Slovenske starine, M., 2001.
19. Sergeeva A.V. Rusi: stereotipi ponašanja, tradicije, mentalitet, M., 2006.
20. www.czechtourism.com
21. www. wikipedia. en
22. www.narodru.ru
23. www.srpska.ru

SLAVENI- najveća grupa evropskih naroda, ujedinjena zajedničkim poreklom i lingvističkom blizinom u sistemu indoevropskih jezika. Njeni predstavnici su podijeljeni u tri podgrupe: južne (Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Crnogorci, Bosanci), istočne (Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi) i zapadne (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani). Ukupan broj Slovena u svetu je oko 300 miliona ljudi, od toga Bugara 8,5 miliona, Srba oko 9 miliona, Hrvata 5,7 miliona, Slovenaca 2,3 miliona, Makedonaca oko 2 miliona, Crnogoraca manje od milion, oko 2 miliona Bosanaca, 146 miliona Rusa (od toga 120 miliona u Rusiji), 46 miliona Ukrajinaca, 10,5 miliona Belorusa, 44,5 miliona Poljaka, 11 miliona Čeha, manje od 6 miliona Slovaka, Lužičana - oko 60 hiljada Slovena čine većinu stanovništva Ruske Federacije, Republike Poljske, Češke, Hrvatske, Slovačke, Bugarske, Državne zajednice Srbije i Crne Gore, žive i u baltičkim republikama, Mađarskoj, Grčkoj, Njemačkoj, Austriji, Italiji, u Americi i Australiji. Većina Slovena su kršćani, sa izuzetkom Bošnjaka, koji su prešli na islam za vrijeme osmanske vladavine nad južnom Evropom. Bugari, Srbi, Makedonci, Crnogorci, Rusi – uglavnom pravoslavci; Hrvati, Slovenci, Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani su katolici, među Ukrajincima i Bjelorusima ima mnogo pravoslavaca, ali ima i katolika i unijata.

Podaci arheologije i lingvistike povezuju stare Slovene sa ogromnim prostorom srednje i istočne Evrope, omeđenim na zapadu Labom i Odrom, na severu Baltičkim morem, na istoku Volgom, na jugu uz Jadran. Sjeverni susjedi Slovena bili su Germani i Balti, istočni su bili Skiti i Sarmati, južni susjedi bili su Tračani i Iliri, a zapadni susjedi Kelti. Pitanje prapostojbine Slovena ostaje diskutabilno. Većina istraživača smatra da je to bio sliv Visle. Etnonim Sloveni prvi put pronađen među vizantijskim autorima iz 6. veka, koji su ih nazivali "sklavinima". Ova riječ je povezana sa grčkim glagolom "klukso" ("perem") i latinskim "kluo" ("čistim"). Samoime Slovena seže u slovensku leksemu "reč" (odnosno, Sloveni - oni koji govore, razumeju se verbalnim govorom, smatrajući strance nerazumljivim, "nemim").

Stari Sloveni su bili potomci stočarskih i zemljoradničkih plemena kulture užeta, koja su se naselila 3-2 hiljade pne. iz regiona severnog Crnog mora i Karpata širom Evrope. U 2. vijeku nove ere, kao rezultat kretanja germanskih plemena Gota na jug, narušen je integritet slovenske teritorije, te je podijeljena na zapadnu i istočnu. U 5. st. počelo je naseljavanje Slovena na jug - na Balkan i severozapadno Crnomorsko područje. U isto vrijeme, međutim, zadržali su sve svoje zemlje u srednjoj i istočnoj Evropi, postajući najveća etnička grupa za to vrijeme.

Sloveni su se bavili ratarstvom, stočarstvom, raznim zanatima i živjeli su u susjednim zajednicama. Brojni ratovi i teritorijalni pokreti doprinijeli su slomu 6-7 stoljeća. porodične veze. U 6.–8. veku mnoga slovenska plemena ujedinila su se u plemenske saveze i stvorila prve državne formacije: u 7. veku. Prvo bugarsko kraljevstvo i država Samo, koja je obuhvatala i zemlje Slovaka, nastala je u 8. veku. - Srpska država Raška, u 9. veku. - Velikomoravska država, koja je apsorbovala zemlje Čeha, kao i prva država istočnih Slovena - Kijevska Rus, prva samostalna hrvatska kneževina i država Crnogoraca Duklja. Zatim - u 9.-10. veku. - Kršćanstvo se počelo širiti među Slovenima, koje je brzo postalo dominantna religija.

Od kraja 9. do prve polovine 10. veka, kada se država još formirala među Poljacima, a srpske zemlje postepeno osvajalo Prvo bugarsko carstvo, napredovanje ugarskih plemena (Mađara) u počinje dolina srednjeg Dunava, koja se intenzivirala do 8. veka. Mađari su odsjekli zapadne Slovene od južnih, asimilirali dio slovenskog stanovništva. Slovenačke kneževine Štajerska, Krajina, Koruška ušle su u sastav Svetog Rimskog Carstva. Od 10. st. zemlje Čeha i Lužičana (jedini od slovenskih naroda koji nisu imali vremena za stvaranje vlastite državnosti) također su pali u epicentar kolonizacije - ali već Nijemci. Tako su Česi, Slovenci i Lužičani postepeno bili uključeni u sile koje su stvorili Nijemci i Austrijanci i postali njihovi granični okrugi. Učestvujući u poslovima ovih sila, navedeni slovenski narodi su se organski uključili u civilizaciju Zapadne Evrope, postajući deo njenog društveno-političkog, ekonomskog, kulturnog, verskog podsistema. Zadržavši neke tipične slovenske etnokulturne elemente, zadobili su stabilan skup obilježja karakterističnih za germanske narode u porodičnom i javnom životu, u narodnom posuđu, odjeći i kuhinji, u tipovima stanova i naselja, u igri i muzici, u folkloru i primijenjenoj umjetnosti. I u antropološkom smislu ovaj dio zapadnih Slovena dobija stabilne karakteristike koje ga približavaju južnim Evropljanima i stanovnicima srednje Evrope (Austrijancima, Bavarcima, Tirinžanima itd.). Kolorit duhovnog života Čeha, Slovenaca, Lužičana počela je određivati ​​njemačka verzija katolicizma; pretrpjele promjene, leksička i gramatička struktura njihovih jezika.

Bugari, Srbi, Makedonci, Crnogorci nastali tokom srednjeg veka, 8-9 veka, južni grčko-slovenski prirodno-geografske i istorijsko-kulturne području. Svi su bili u orbiti uticaja Vizantije, usvojene u 9. veku. Kršćanstvo u njegovoj vizantijskoj (pravoslavnoj) verziji, a sa njim i ćirilično pismo. U budućnosti – u uslovima stalne navale drugih kultura i snažnog uticaja islama nakon početka druge polovine 14. veka. Tursko (osmansko) osvajanje – Bugari, Srbi, Makedonci i Crnogorci uspješno su sačuvali specifičnosti duhovnog sistema, odlike porodičnog i društvenog života, izvorne kulturne forme. U borbi za svoj identitet u osmanskom okruženju oni su se oblikovali kao južnoslovenske etničke formacije. Istovremeno su male grupe slovenskih naroda prešle na islam u periodu osmanske vladavine. Bosanci - iz slovenskih zajednica Bosne i Hercegovine, Turci - od Crnogoraca, Pomaci - od Bugara, Torbeši - od Makedonaca, muhamedanski Srbi - iz srpske sredine doživeli su jaku Turski uticaj te su stoga preuzele ulogu "graničnih" podgrupa slovenskih naroda, povezujući predstavnike Slovena sa bliskoistočnim etničkim grupama.

Sjeverno istorijskih i kulturnih domet pravoslavni Sloveni razvio se u 8.-9. veku na velikoj teritoriji koju su zauzimali istočni Sloveni od Severne Dvine i Belog mora do Crnog mora, od Zapadne Dvine do Volge i Oke. Započeto početkom 12. veka. procesi feudalne fragmentacije Kijevske države doveli su do formiranja mnogih istočnoslavenskih kneževina, koje su formirale dvije stabilne grane istočnih Slovena: istočnu (Velikorusi ili Rusi, Rusi) i zapadnu (Ukrajinci, Bjelorusi). Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi kao samostalni narodi razvili su se, prema različitim procjenama, nakon osvajanja istočnoslavenskih zemalja od strane Mongolo-Tatara, jarma i propasti države Mongola, Zlatne Horde, tj. 14-15 vijeka. Država Rusa - Rusija (na evropskim kartama nazvana Moskovija) - prvo je ujedinila zemlje duž gornje Volge i Oke, gornjih tokova Dona i Dnjepra. Nakon osvajanja u 16. vijeku. Kazanski i Astrahanski kanati, Rusi su proširili teritoriju svog naselja: napredovali su u oblast Volge, Urala i Sibira. Ukrajinci su nakon pada Krimskog kanata naselili područje Crnog mora i, zajedno s Rusima, stepske i predgorske regije Sjevernog Kavkaza. Značajan dio ukrajinskih i bjeloruskih zemalja bio je u 16. vijeku. kao dio ujedinjene poljsko-litvanske države Komonvelta, i to tek sredinom 17-18 stoljeća. ponovo dugo vremena vezan za Ruse. Istočni Sloveni su bili sposobniji od balkanskih Slovena (koji su bili ili pod grčkim duhovnim i intelektualnim, zatim pod osmanskim vojnim i administrativnim pritiskom) i značajnog dela germanizovanih zapadnih Slovena, da sačuvaju obeležja svoje tradicionalne kulture, mentalno i mentalno skladište (nenasilje, tolerancija itd.) .

Značajan dio slavenskih etničkih grupa koje su živjele u istočnoj Europi od Jadrana do Baltika - dijelom su bili zapadni Slaveni (Poljaci, Kašubi, Slovaci), a dijelom južni (Hrvati) - u srednjem vijeku formirali su svoje posebno kulturno-povijesno područje. , gravitira prema zapadna evropa više nego kod južnih i istočnih Slovena. Ovo područje je ujedinilo one slovenske narode koji su prihvatili katoličanstvo, ali su izbjegli aktivnu germanizaciju i mađarizaciju. Njihov položaj u slavenskom svijetu sličan je grupi malih slavenskih etničkih zajednica koje su spojile karakteristike svojstvene istočnim Slavenima sa obilježjima naroda koji žive u zapadnoj Evropi - i slavenskih (Poljaci, Slovaci, Česi) i neslavenskih ( Mađari, Litvanci). To su Lemki (na poljsko-slovačkoj granici), Rusini, Zakarpati, Huculi, Bojci, Galičani u Ukrajini i Černorusi (Zapadni Belorusi) u Belorusiji, koji su se postepeno odvajali od drugih etničkih grupa.

Relativno kasna etnička podeljenost slovenskih naroda, zajedništvo njihovih istorijskih sudbina doprineli su očuvanju svesti slovenske zajednice. To je samoopredjeljenje u uvjetima stranog kulturnog okruženja - Nijemaca, Austrijanaca, Mađara, Osmanlija i sličnih okolnosti nacionalnog razvoja uzrokovanih gubitkom državnosti od strane mnogih od njih (većina zapadnih i južnih Slovena bila je dio Austro-Ugarsko i Osmansko carstvo, Ukrajinci i Bjelorusi - u dijelu Ruskog Carstva). Već u 17. veku. kod južnih i zapadnih Slovena postojala je težnja ka ujedinjenju svih slovenskih zemalja i naroda. Istaknuti ideolog slovenskog jedinstva u to vrijeme bio je Hrvat na ruskom dvoru, Jurij Križanič.

Krajem 18. - početkom 19. stoljeća. nagli rast nacionalne samosvesti kod gotovo svih ranije potlačenih slovenskih naroda izrazio se u želji za nacionalnom konsolidacijom, što je rezultiralo borbom za očuvanje i širenje nacionalnih jezika, stvaranjem nacionalne književnosti(tzv. "slovenski preporod"). Početkom 19. vijeka označilo je početak naučne slavistike - proučavanja kultura i etničke istorije južnih, istočnih, zapadnih Slovena.

Od druge polovine 19. veka postala je očigledna želja mnogih slovenskih naroda da stvore svoje, nezavisne države. Na slovenskim zemljama počele su djelovati društveno-političke organizacije koje su doprinijele daljem političkom buđenju slovenskih naroda koji nisu imali svoju državnost (Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Poljaci, Lužičani, Česi, Ukrajinci, Bjelorusi). Za razliku od Rusa, čija državnost nije izgubljena ni za vreme hordinskog jarma i imala je devetovekovnu istoriju, kao i Bugara i Crnogoraca, koji su stekli nezavisnost posle pobede Rusije u ratu sa Turskom 1877–1878. slovenski narodi su se i dalje borili za nezavisnost.

Nacionalni ugnjetavanje i teška ekonomska situacija slovenskih naroda krajem 19. - početkom 20. stoljeća. izazvalo je nekoliko talasa njihovog iseljavanja u razvijenije evropske zemlje u SAD i Kanadu, u manjoj meri - Francusku, Nemačku. Ukupan broj slovenskih naroda u svijetu na početku 20. vijeka. bilo oko 150 miliona ljudi (Rusi - 65 miliona, Ukrajinci - 31 milion, Belorusi 7 miliona; Poljaci 19 miliona, Česi 7 miliona, Slovaci 2,5 miliona; Srbi i Hrvati 9 miliona, Bugari 5,5 miliona, Slovenci 1,5 miliona) U vrijeme, većina Slovena živjela je u Rusiji (107,5 miliona ljudi), Austro-Ugarskoj (25 miliona ljudi), Njemačkoj (4 miliona ljudi), zemljama Amerike (3 miliona ljudi).

Nakon Prvog svjetskog rata 1914–1918., međunarodnim aktima su fiksirane nove granice Bugarske, nastanak višenacionalnih slovenskih država Jugoslavije i Čehoslovačke (gdje su, međutim, neki slovenski narodi dominirali nad drugima), te obnova nacionalne državnosti među Poljaci. Početkom 1920-ih najavljeno je stvaranje vlastitih država - socijalističkih republika - Ukrajinaca i Bjelorusa, koji su ušli u SSSR; međutim, nastavljen je trend rusifikacije kulturnog života ovih istočnoslovenskih naroda – koji je postao očigledan u periodu postojanja Ruskog carstva.

Solidarnost južnih, zapadnih i istočnih Slovena jačala je tokom Drugog svetskog rata 1939–1945, u borbi protiv fašizma i „etničkom čišćenju“ koje su izvršili osvajači (pod kojim su podrazumevali fizičko uništenje jednog broja slovenskih narodi takođe). Tokom ovih godina, Srbi, Poljaci, Rusi, Belorusi i Ukrajinci su stradali više od ostalih. Istovremeno, slavenofobi-nacisti Slovence nisu smatrali Slovenima (obnovivši slovenačku državnost 1941–1945), Lužičani su svrstani u istočne Nijemce (Švabe, Saksonce), odnosno regionalne narode (Landvolken) Njemačke Srednja Evropa, a suprotnosti između Hrvata i Srba iskoristili su u svoju korist, podržavajući hrvatski separatizam.

Nakon 1945. godine, praktično svi slovenski narodi su završili u državama koje se zovu socijalističke ili narodno-demokratske republike. O postojanju kontradikcija i sukoba na etničkoj osnovi decenijama se šutjelo, ali su isticale prednosti saradnje, kako ekonomske (za koju je stvoren Savjet za međusobnu ekonomsku pomoć, koji je postojao skoro pola vijeka, 1949–1991), tako i vojno-politički (u okviru Organizacije Varšavskog pakta, 1955–1991). Međutim, era "baršunastih revolucija" u zemljama narodne demokratije 90-ih godina 20. veka. ne samo da je otkrilo osnovno nezadovoljstvo, već je i dovelo bivše multinacionalne države do brze fragmentacije. Pod uticajem ovih procesa, koji su zahvatili čitavu istočnu Evropu, održani su slobodni izbori u Jugoslaviji, Čehoslovačkoj i SSSR-u i nastale su nove nezavisne slovenske države. Osim pozitivnih aspekata, ovaj proces je imao i negativne - slabljenje postojećih ekonomskih veza, područja kulturne i političke interakcije.

Tendencija da zapadni Sloveni gravitiraju ka zapadnoevropskim etničkim grupama nastavlja se i početkom 21. veka. Neki od njih djeluju kao dirigenti tog zapadnoevropskog "juriša na Istok", koji se zacrtao nakon 2000. Takva je uloga Hrvata u balkanskim sukobima, Poljaka - u održavanju separatističke tendencije u Ukrajini i Bjelorusiji. Istovremeno, na prelazu iz 20. u 21. vek. ponovo je postalo aktuelno pitanje zajedničke sudbine svih istočnih Slovena: Ukrajinaca, Belorusa, Velikorusa, kao i južnih Slovena. U vezi sa intenziviranjem slavenskog pokreta u Rusiji i inostranstvu, 1996-1999. godine potpisano je nekoliko sporazuma, koji su korak ka formiranju savezne države Rusije i Bjelorusije. U junu 2001. u Moskvi je održan kongres slovenskih naroda Bjelorusije, Ukrajine i Rusije; septembra 2002. godine u Moskvi je osnovana Slavenska partija Rusije. 2003. godine formirana je Državna zajednica Srbija i Crna Gora, koja se proglasila pravnim naslednikom Jugoslavije. Ideje slovenskog jedinstva ponovo dobijaju na važnosti.

Lev Pushkarev

Sloveni su najveća etnička zajednica u Evropi, ali šta mi zapravo znamo o njima? Istoričari se i dalje spore oko toga od koga su došli, gde im se nalazila domovina i odakle samo ime „Sloveni“.

Poreklo Slovena

Postoje mnoge hipoteze o poreklu Slovena. Neko ih upućuje na Skite i Sarmate, koji su došli iz srednje Azije, neko na Arijeve, Germane, drugi ih čak poistovjećuju sa Keltima. Sve hipoteze o porijeklu Slovena mogu se podijeliti u dvije glavne kategorije, direktno suprotne jedna drugoj. Jedan od njih, poznati "Norman", izneli su u 18. veku nemački naučnici Bayer, Miller i Schlozer, iako su se po prvi put takve ideje pojavile za vreme vladavine Ivana Groznog.

Suština je bila sledeća: Sloveni su indoevropski narod koji je nekada bio deo „germansko-slovenske“ zajednice, ali se otcepio od Nemaca tokom Velike seobe naroda. Uhvaćeni na periferiji Evrope i odsječeni od kontinuiteta rimske civilizacije, bili su veoma zaostali u razvoju, toliko da nisu mogli stvoriti vlastitu državu i pozvali su Varjage, odnosno Vikinge, da njima vladaju.

Ova teorija se zasniva na istoriografskoj tradiciji Priče davnih godina i čuvenoj rečenici: „Zemlja je naša velika, bogata, ali u njoj nema strane. Dođite da vladate i vladajte nama." Takvo kategorično tumačenje, zasnovano na očiglednoj ideološkoj pozadini, nije moglo a da ne izazove kritike. Danas arheologija potvrđuje postojanje jakih interkulturalnih veza između Skandinavaca i Slavena, ali teško da kaže da su prvi imali odlučujuću ulogu u formiranju drevne ruske države. Ali sporovi o "normanskom" porijeklu Slovena i Kijevske Rusije ne jenjavaju do danas.

Druga teorija etnogeneze Slovena je, naprotiv, patriotske prirode. I, inače, mnogo je starija od normanske – jedan od njenih osnivača bio je hrvatski povjesničar Mavro Orbini, koji je krajem 16. i početkom 17. stoljeća napisao djelo pod nazivom “Slavensko kraljevstvo”. Njegovo gledište bilo je vrlo neobično: Slovenima je pripisivao Vandale, Burgunde, Gote, Ostrogote, Vizigote, Gepide, Gete, Alane, Verle, Avare, Dačane, Šveđane, Normane, Fince, Ukrove, Markomane, Kvade, Tračane i Iliri i mnogi drugi: "Svi su bili iz istog slovenskog plemena, što će se vidjeti u budućnosti."

Njihov egzodus iz istorijske domovine Orbinija datira iz 1460. godine prije Krista. Gde nisu imali vremena da posle toga posete: „Sloveni su se borili skoro sa svim plemenima sveta, napali Perziju, vladali Azijom i Afrikom, borili se protiv Egipćana i Aleksandra Makedonskog, osvojili Grčku, Makedoniju i Iliriju, zauzeli Moravsku, Češka Republika, Poljska i obala Baltičkog mora“.

Njega su ponovili mnogi dvorski pisari koji su teoriju o poreklu Slovena stvorili od starih Rimljana, a Rjurika od cara Oktavijana Avgusta. U 18. veku ruski istoričar Tatiščov objavio je takozvanu "Joakimovu hroniku", koja je, za razliku od "Priče o prošlim godinama", poistovećivala Slovene sa starim Grcima.

Obje ove teorije (iako u svakoj od njih ima odjeka istine) predstavljaju dvije krajnosti koje karakterizira slobodno tumačenje povijesnih činjenica i arheoloških informacija. Kritikovali su ih takvi „giganti“ ruske istorije kao što su B. Grekov, B. Ribakov, V. Janin, A. Artsihovski, tvrdeći da se istoričar u svom istraživanju ne treba oslanjati na svoje preferencije, već na činjenice. Međutim, istorijska tekstura “etnogeneze Slovena” do danas je toliko nepotpuna da ostavlja mnogo mogućnosti za spekulacije, bez mogućnosti da se konačno odgovori na glavno pitanje: “ko su uopće ti Sloveni?”

Starost ljudi

Sljedeći bolni problem istoričara je starost slovenske etničke grupe. Kada su se Sloveni ipak izdvojili kao jedinstven narod iz panevropske etničke "katavasije"? Prvi pokušaj odgovora na ovo pitanje pripada autoru Priče o davnim godinama, monahu Nestoru. Uzimajući biblijsku tradiciju kao osnovu, započeo je povijest Slovena babilonskim pandemonijumom, koji je podijelio čovječanstvo na 72 naroda: „Od sada su 70 i 2 jezika bili jezik Slovena...“. Gore spomenuti Mavro Orbini velikodušno je darovao slovenskim plemenima još nekoliko milenijuma istorije, datirajući njihov egzodus iz istorijske domovine 1496. godine: „U naznačeno vrijeme Goti su napustili Skandinaviju, a Sloveni... od Slovena i Goti su bili iz istog plemena. Dakle, potčinivši Sarmatiju svojoj vlasti, slovensko pleme se podijelilo na nekoliko plemena i dobilo različita imena: Vendi, Sloveni, Ante, Verli, Alani, Masaets.... Vandali, Goti, Avari, Roskolani, Rusi ili Moskovljani, Poljaci , Česi, Šlezi, Bugari... Ukratko, slovenski jezik se čuje od Kaspijskog mora do Saksonije, od Jadranskog mora do Germana, a u svim tim granicama leži slovensko pleme.

Naravno, takve "informacije" istoričarima nisu bile dovoljne. Za proučavanje "doba" Slovena uključeni su arheologija, genetika i lingvistika. Kao rezultat toga, bilo je moguće postići skromne, ali ipak rezultate. Prema prihvaćenoj verziji, Sloveni su pripadali indoevropskoj zajednici, koja je, najvjerovatnije, nastala iz dnjeparsko-donjecke arheološke kulture, na međurječju Dnjepra i Dona, prije sedam hiljada godina u kamenom dobu. Kasnije se utjecaj ove kulture proširio na teritorij od Visle do Urala, iako ga još nitko nije uspio precizno lokalizirati. Generalno, govoreći o indoevropskoj zajednici, ne mislimo na jednu etničku grupu ili civilizaciju, već na uticaj kultura i jezičku sličnost. Oko četiri hiljade godina pre nove ere razbio se u tri uslovne grupe: Kelti i Rimljani na Zapadu, Indoiranci na Istoku, a negde u sredini, u srednjoj i istočnoj Evropi, izdvojila se još jedna jezička grupa iz koje kasnije su se pojavili Germani, Balti i Sloveni. Od njih, oko 1. milenijuma pre nove ere, slovenski jezik počinje da se ističe.

Ali samo lingvističke informacije nisu dovoljne – da bi se utvrdilo jedinstvo etnosa, mora postojati neprekidni niz arheoloških kultura. Donjom karikom u arheološkom lancu Slovena smatra se takozvana „kultura podzatvornih ukopa“, koja je dobila ime po običaju da se kremirani posmrtni ostaci prekrivaju velikom posudom, na poljskom „bakljala“, tj. je, "naopako". Postojao je u V-II vijeku prije nove ere između Visle i Dnjepra. U određenom smislu, može se reći da su njeni govornici bili najraniji Sloveni. Iz njega se može otkriti kontinuitet kulturnih elemenata sve do slavenskih starina ranog srednjeg vijeka.

praslovenska domovina

Odakle je nastala slavenska etnička grupa na svijetu i koja teritorija se može nazvati „izvorno slovenskom“? Prikazi istoričara se razlikuju. Orbini, pozivajući se na brojne autore, tvrdi da su Sloveni izašli iz Skandinavije: „Gotovo svi autori, čije je blagosloveno pero prenijelo potomcima istoriju slovenskog plemena, tvrde i zaključuju da su Sloveni izašli iz Skandinavije... Potomci Jafeta, Nojevog sina (na koga autor upućuje Slovene) preselili su se u Evropu na sever, prodirući u zemlju koja se danas zove Skandinavija. Tamo su se nebrojeno umnožili, kako ističe sveti Avgustin u svom "Božjem gradu", gdje piše da su Jafetovi sinovi i potomci imali dvije stotine domovina i zauzeli zemlje koje se nalaze sjeverno od planine Taurus u Kilikiji, uz Sjeverni okean, pola Azije, i širom Evrope, sve do Britanskog okeana.

Nestor je zvao drevna teritorija Slaveni - zemlje duž donjeg toka Dnjepra i Panonije. Povod naseljavanja Slovena sa Dunava bio je napad na njih od strane Volhova. „Dugi niz godina je suština Slovenije sjedila uz Dunajev, gdje se sada nalazi Ugorska zemlja i Bolgarsk. Otuda podunavsko-balkanska hipoteza o poreklu Slovena.

I evropska domovina Slovena imala je svoje pristalice. Tako je istaknuti češki istoričar Pavel Šafarik smatrao da pradomovinu Slovena treba tražiti na teritoriji Evrope, pored srodnih plemena Kelta, Germana, Balta i Tračana. Smatrao je da su Sloveni u antičko doba zauzimali ogromna područja srednje i istočne Evrope, odakle su pod naletom keltske ekspanzije bili prisiljeni da napuste Karpate.

Postojala je čak i verzija o dvije prapostojbine Slovena, prema kojoj je prva prapostojbina bila mjesto gdje se razvio praslavenski jezik (između donjeg toka Nemana i Zapadne Dvine) i gdje je sam slavenski narod nastali (prema autorima hipoteze, to se dogodilo od 2. st. pne. pne.) - sliv rijeke Visle. Odatle su već otišli zapadni i istočni Sloveni. Prvi su naselili područje rijeke Labe, zatim Balkan i Dunav, a drugi - obale Dnjepra i Dnjestra.

Vislansko-dnjeparska hipoteza o prapostojbini Slovena, iako ostaje hipoteza, i dalje je najpopularnija među istoričarima. To je uslovno potvrđeno lokalnim toponimima, kao i vokabularom. Ako je vjerovati "riječima", odnosno leksičkom materijalu, prapostojbina Slovena nalazila se daleko od mora, u šumovitom ravnom pojasu sa močvarama i jezerima, kao i unutar rijeka koje se ulivaju u Baltičko more, sudeći po uobičajenim slavenskim nazivima riba - losos i jegulja. Inače, nama već poznata područja kulture ukopa donjeg rublja u potpunosti odgovaraju ovim geografskim obilježjima.

"Sloveni"

Sama riječ "Sloveni" je misterija. Čvrsto je u upotrebi već u 6. veku nove ere, barem među vizantijskim istoričarima ovog vremena često se pominju Sloveni - ne uvek prijateljski susedi Vizantije. Kod samih Slovena ovaj izraz je već u punoj upotrebi kao samoime u srednjem vijeku, barem ako je suditi po ljetopisima, uključujući i Priču o davnim godinama.

Međutim, njegovo porijeklo je još uvijek nepoznato. Najpopularnija verzija je da dolazi od riječi "riječ" ili "slava", vraćajući se na isti indoevropski korijen ḱleu̯- "čuti". Inače, o tome je pisao i Mavro Orbini, doduše u svom karakterističnom „aranžiranju“: „Za vrijeme boravka u Sarmatiji oni (Sloveni) su uzeli ime „Sloveni“, što znači „slavni“.

Među lingvistima postoji verzija da Slaveni svoje samoime duguju imenima krajolika. Pretpostavlja se da se temeljio na toponimu "Slovutych" - drugom nazivu za Dnjepar, koji sadrži korijen sa značenjem "operi", "očisti".

Veliku buku svojedobno je izazvala verzija o postojanju veze između samonaziva "Sloveni" i srednjogrčke riječi "rob" (σκλάβος). Bio je veoma popularan među zapadnim naučnicima 18.-19. veka. Zasniva se na ideji da su Sloveni, kao jedan od najbrojnijih naroda u Evropi, činili značajan procenat zarobljenika i često su postajali predmet trgovine robljem. Danas je ova hipoteza prepoznata kao pogrešna, jer je najvjerovatnije osnova "σκλάβος" bio grčki glagol sa značenjem "dobiti vojne trofeje" - "σκυλάο".

Svi slovenski narodi obično se dijele u 3 grupe: zapadni Sloveni (Česi, Slovaci, Poljaci), istočni Sloveni (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi) i južni Sloveni (Srbi, Hrvati, Makedonci, Bugari).

Istočnoslovenska grupa

Prema popisu iz 1989

U SSSR-u je bilo 145,2 Rusa

miliona ljudi, Ukrajinaca - 44,2 miliona ljudi, Bjelorusa - 10 miliona ljudi. Rusi i Ukrajinci su uvijek bili najbrojnije nacionalnosti u SSSR-u, Bjelorusi su 1960-ih ustupili mjesto Uzbecima na trećem mjestu (16,7 miliona ljudi 1989.).

Sve do nedavno, naziv "Rusi" često se neselektivno pridavao svim istočnim Slovenima. Između 10. i 13. vijeka Centar Rusije bio je Kijev, a njegovi stanovnici su bili poznati kao "Rusiči". Ali kako su politički uslovi doprinijeli jačanju jezičkih i kulturnih razlika između teritorijalnih grupa istočnih Slovena, oni su se podijelili na Maloruse (Ukrajince), Bjeloruse (Bjeloruse) i Velikoruse (Rusi).

Tokom stoljeća teritorijalne ekspanzije, Rusi su asimilirali Varjage, Tatare, Ugrofinske narode i desetine naroda Sibira. Svi su oni ostavili svoje jezičke tragove, ali nisu značajno uticali na slovenski identitet. Dok su Rusi migrirali širom sjeverne Evroazije, Ukrajinci i Bjelorusi su nastavili da naseljavaju svoje kompaktne etničke oblasti. Moderne granice triju država otprilike odgovaraju etničkim granicama, ali sve slovenske teritorije nikada nisu bile nacionalno homogene. Etnički Ukrajinci su 1989. godine činili 72,7% stanovništva svoje republike, Bjelorusi - 77,9%, a Rusi - 81,5%. 1

U Ruskoj Federaciji 1989. godine bilo je 119.865,9 hiljada Rusa. U ostalim republikama bivšeg SSSR-a, rusko stanovništvo je bilo raspoređeno na sljedeći način: u Ukrajini je bilo 1.1355,6 hiljada ljudi. (22% stanovništva republike), u Kazahstanu - 6227,5 hiljada ljudi. (37,8% respektivno), Uzbekistan - 1653,5 hiljada ljudi. (8%), Bjelorusija - 1342 hiljade ljudi. (13,2% stanovništva republike), Kirgistan - 916,6 hiljada ljudi. (21,5% stanovništva republike), Letonija - 905,5 hiljada ljudi. (37,6% stanovništva republike), Moldavija - 562 hiljade ljudi. (13% stanovništva republike), Estonija - 474,8 hiljada ljudi. (30% stanovništva republike), Azerbejdžan - 392,3 hiljade ljudi. (5,5% stanovništva republike), Tadžikistan - 388,5

hiljada ljudi (7,6% stanovništva republike), Gruzija - 341,2

hiljada ljudi (6,3% stanovništva republike), Litvanija - 344,5

hiljada ljudi (9,3% stanovništva republike), Turkmenistan - 333,9 hiljada ljudi. (9,4% stanovništva republike), Jermenija - 51,5 hiljada ljudi. (1,5% stanovništva republike). U dalekom inostranstvu, ruska populacija u cjelini iznosi 1,4 miliona ljudi, većina živi u SAD-u (1 milion ljudi).

Pojava regionalnih razlika među ruskim narodom datira još iz feudalnog perioda. Čak i među drevnim istočnoslavenskim plemenima uočene su razlike u materijalnoj kulturi između sjevera i juga. Ove razlike su se dodatno intenzivirale nakon aktivnih etničkih kontakata i asimilacije neslavenskog stanovništva Azije i istočne Evrope. Formiranje regionalnih razlika je olakšano i prisustvom posebnog vojnog stanovništva na granicama. Prema etnografskim i dijalektološkim karakteristikama, najuočljivije su razlike između Rusa severa i juga evropske Rusije. Između njih nalazi se široka srednja zona - srednjoruska, gdje su sjeverne i južne karakteristike kombinirane u duhovnoj i materijalnoj kulturi. Volgari - Rusi regije Srednje i Donje Volge - izdvajaju se u zasebnu regionalnu grupu.

Etnografi i lingvisti takođe razlikuju tri prelazne grupe: zapadnu (stanovnici slivova reka Velikaja, gornjeg Dnjepra i Zapadne Dvine) - prelaznu između severne i srednje ruske, srednje i južne ruske grupe i Belorusa; severoistočni (rusko stanovništvo Kirovske, Permske, Sverdlovske oblasti), nastalo nakon naseljavanja ruskih teritorija u 15. 1-17. veku, blisko severnoruskoj grupi u okolnom dijalektu, ali ima centralnoruske karakteristike zbog dva glavna pravci duž kojih je naselje išlo rubovima - od sjevera i od centra evropske Rusije; jugoistočni (Rusi Rostovske oblasti, Stavropoljske i Krasnodarske teritorije), bliski južnoruskoj grupi po jeziku, folkloru i materijalnoj kulturi.

Druge, manje, istorijske i kulturne grupe ruskog naroda su Pomori, Kozaci, starinci-Keržaci i Sibirci-mestizi.

U užem smislu, Pomorima se obično naziva rusko stanovništvo obale Bijelog mora od Onjege do Kema, a u širem smislu, svi stanovnici obala sjevernih mora koja peru evropsku Rusiju.

Pomori su potomci drevnih Novgorodaca, koji su se razlikovali od sjevernih Rusa po obilježjima ekonomije i života povezanog s morem i pomorskim zanatima.

Etnoklasna grupa kozaka je osebujna - Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Sibir, Terek, Ural, Ussuri.

Don, Ural, Orenburg, Terek, Transbaikal i Amur kozaci, iako su imali različitog porekla, razlikovao se od seljaka po ekonomskim privilegijama i samoupravi. Donski kozaci, formirani u HU1-HUH veku. od slavenskih i azijskih komponenti, istorijski podeljenih na Verhovskog i Ponizovskog. Među kozacima Verhovskog bilo je više Rusa, među Poniškim kozacima prevladavali su Ukrajinci. Sjevernokavkaski (Terek i Grebenski) kozaci su bili bliski planinskim narodima. Jezgro uralskih kozaka u XVI veku. bili su doseljenici sa Dona, a jezgro zabajkalskih kozaka, koji su se pojavili kasnije, u 19. veku, formirali su ne samo Rusi, već i Burjati sa Evencima.

Starinci Sibira potomci su doseljenika iz HU1-HUN stoljeća. od Sjeverna Rusija i Ural. Među zapadnosibirskim starinama češći je okane, a u istočnom Sibiru, pored okanskih Rusa, ima i okana - doseljenika iz južnih ruskih zemalja. Akanye je posebno rasprostranjena na Dalekom istoku, gde preovlađuju potomci novih doseljenika s kraja 19. veka.

Početkom 20. vijeka

Mnogi Keržaci - sibirski starovjerci - zadržali su svoje etnografske karakteristike. Među njima se ističu: „masoni“, potomci belih staroveraca iz planinskih predela Altaja, koji žive duž reka Buhtarma i Uimon; "Poljaci", govoreći dijalektom Akaha, potomci starovjeraca koji su nakon podjele Poljske preseljeni iz grada Vetki u Ust-

Kamenogorsk; "porodica", potomci starovjeraca, iseljeni iz evropske Rusije u Transbaikaliju u XVIII.

Među Sibircima mestizoima, postoje Jakuti i Kolymians, potomci mješovitih rusko-jakutskih brakova, Kamčadali, Karymi (rusificirani Burjati Transbaikalije) i potomci seljaka tundre koji su usvojili jezik i običaje Dogana, koji žive duž rijeka Dudinka i Khatanga.

Ukrajinci (4362,9 hiljada ljudi) žive uglavnom u Tjumenskoj oblasti (260,2 hiljade ljudi), Moskvi (247,3 hiljade ljudi), a pored toga, u Moskovskoj oblasti, u regionima koji graniče sa Ukrajinom, na Uralu i u Sibiru. Od toga 42,8% smatra ukrajinski maternjim jezikom, a još 15,6% ga tečno govori, 57% ruskih Ukrajinaca smatra ruski maternjim jezikom. U Rusiji nema ukrajinskih etnografskih grupa. Među kubanskim (crnomorskim) kozacima prevladava ukrajinska komponenta.

Bjelorusi (1206,2 hiljade ljudi) žive raspršeno širom Rusije i uglavnom (80%) u gradovima. Među njima se izdvaja posebna etnografska grupa Poleščuka.