karakteristike epohe. Kultura Evrope u 17. veku Kultura zapadne Evrope u 16. i 17. veku

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Još ne postoji HTML verzija rada.
Arhivu radova možete preuzeti klikom na link ispod.

Slični dokumenti

U istoriji Evropa XVII vek je obeležen trijumfom novog baroknog stila u umetnosti i skepticizmom u duhovnom životu. Tajno društvo Masoni - masoni i širenje ideja prosvjetiteljstva. Barokna i rokoko umjetnost. Barokna arhitektura u Italiji.

sažetak, dodan 22.01.2010


prezentacija, dodano 14.05.2013


Intenzivan razvoj kulture i nauke u XVII-XVIII vijeku. Manifestacija racionalizma u svim aspektima aktivnosti. interesovanje za razumevanje unutrašnji mirčovjeka, manifestiranog u umjetničkom stvaralaštvu. Formiranje vrijednosti evropskog prosvjetiteljstva.

sažetak, dodan 05.09.2011


Formiranje nove nošnje na francuskom dvoru u 17. veku i njen uticaj na odeću u drugim evropskim zemljama. Ornamentika od tkanine inspirisana baroknim stilom. Poboljšanje forme okvira i podređivanje figure svrsishodnosti dizajna.

test, dodano 05.07.2015


Politička država Italije u XIV-XV vijeku. Uzroci i faze preporoda države. Razvoj književnosti, slikarstva, antičke i renesansne arhitekture u renesansi. Procvat kulture, umjetnosti, muzike, nauke, filozofije, etike i pedagogije.

prezentacija, dodano 21.10.2014


Pojava baroka i proces širenja stila u evropskim zemljama. Poticanje razvoja perspektivnog slikarstva, žanrovskih kompozicija, renesansne umjetnosti. Karakteristike zgrade i glavne karakteristike baroka, odnos dizajna i forme.

prezentacija, dodano 30.01.2013


Kultura kao integralni sistem. Analiza glavnih kulturnih škola. Osobine kulture drevni egipat, drevna Indija, drevna civilizacija, doba helenizma. Zapadnoevropska umjetnost baroka i klasicizma (XVII i XVIII vijek).

test, dodano 04.03.2012

Univerzitet: VZFEI

Godina i grad: Vladimir 2009

Opcija 15

Uvod

1. Razvoj nauke i filozofije u Evropi u 17. veku. Početak 1. faze naučne i tehničke revolucija.

2. Razvoj slikarstva u Holandiji. Dekoracija umjetničkih škola

Barokni stil.

3.Kultura Francuske u 17. veku. Dekoracija u klasičnom stilu.

4. Engleska kultura 17. vijeka.

Zaključak

Bibliografija.

Uvod

17. vijek je prekretnica u razvoju ljudskog društva: završava srednji vijek i počinje novo doba. Centralni događaji ovog veka su završna faza Velikih geografskih otkrića, prva naučna revolucija, kao i socijalna, buržoaska revolucija u Engleskoj. Rezultat ovih dostignuća bilo je formiranje svetskog tržišta, kada se uspostavljaju redovne ekonomske veze između svih kontinenata, a kapitalistički odnosi u Evropi.

Naravno, ovi procesi su uticali na razvoj u 17. veku. evropska kultura.

Razvoj nauke i filozofije u Evropi u 17. veku. Početak 1. faze naučne i tehnološke revolucije.

Među razne vrste duhovnoj kulturi posebno mjesto u XVII vijeku. okupirani salo, koji ne samo da je dobio razvoj, već je napravio iskorak, nazvan prvom masnom revolucijom u istoriji čovečanstva. Njegov rezultat je formiranje moderne nauke.

Najvažnija faza u razvoju nauke bilo je novo doba - XVI-XVII vijek. Ovdje su potrebe kapitalizma u nastajanju odigrale odlučujuću ulogu. U tom periodu narušena je dominacija religioznog mišljenja, a eksperiment (eksperiment) se etablirao kao vodeća istraživačka metoda, koja je, uz posmatranje, radikalno proširila obim spoznajne stvarnosti. U to vrijeme, teorijsko razmišljanje počelo se kombinirati s praktičnim istraživanjem prirode, što je dramatično povećalo kognitivne sposobnosti nauke. Ova duboka transformacija nauke, koja se dogodila u 16.-17. veku, smatra se prvom naučnom revolucijom koja je svetu dala imena kao što su I. Kopernik, G. Galilej, J. Bruno, I. Kepler, W. Garvey, R. Descartes, X. Huygens, I. Newton i drugi.

Ekonomske potrebe, ekspanzija prerađivačke industrije, trgovine doprinijeli su brzom usponu egzaktnih i prirodnih nauka. U 17. veku dovršio prelazak od poetsko-holističkog opažanja svijeta ka pravim naučnim metodama spoznaje stvarnosti. Moto epohe mogu se nazvati riječima Giordana Bruna, koje je izgovorio na njenom pragu: "Jedini autoritet treba da budu razum i slobodno istraživanje. Ovo je vrijeme velikih otkrića Galilea, Keplera, Newtona, Leibniza, Huygensa u matematici , astronomija i razne oblasti fizike, izuzetna dostignuća naučne misli, postavili su temelje za kasniji razvoj ovih grana znanja
Galileo Galilei(1564-1642), italijanski naučnik, jedan od osnivača egzaktnih prirodnih nauka, smatrao je iskustvo osnovom znanja. Pobio je pogrešne Aristotelove stavove i postavio temelje moderne mehanike: iznio je ideju relativnosti kretanja, uspostavio zakone inercije, slobodnog pada i kretanja tijela po nagnutoj ravni, te zbrajanja gibanja. . Bavio se građevinskom mehanikom, izgradio teleskop sa povećanjem od 32 puta, zahvaljujući čemu je napravio niz astronomskih otkrića, branio heliocentrični sistem svijeta, zbog čega je bio podvrgnut sudu inkvizicije (1633.) i kraj života proveo u izgnanstvu.
Johannes Kepler(1871-1630), njemački astronom, jedan od osnivača moderne astronomije. Otkrio je zakone kretanja planeta, sastavio planetarne tablice, postavio temelje za teoriju pomračenja, izumio novi teleskop sa binokularnim sočivima.
Isaac Newton(1643-1727), engleski matematičar, mehaničar, astronom i fizičar, tvorac klasične mehanike. Otkrio je disperziju svjetlosti, kromatsku aberaciju, razvio teoriju svjetlosti koja je kombinirala korpuskularne i valne reprezentacije. Otkrio je zakon univerzalne gravitacije i stvorio temelje nebeske mehanike.
Gottfried Leibniz(1646-1716), njemački matematičar, fizičar, filozof, lingvista. Jedan od tvoraca diferencijalnog računa, anticipirao je principe moderne matematičke logike. U duhu racionalizma, razvio je doktrinu o urođenoj sposobnosti uma da spozna više kategorije bića i univerzalne neophodne istine logike i matematike.
Christian Huygens(1629 - 1695) - Holandski naučnik, izumeo sat sa klatnom sa izlazom, ustanovio je zakone oscilovanja fizičkog klatna. Stvorio je talasnu teoriju svjetlosti Zajedno sa R. Hookeom ustanovio je konstantne tačke termometra. Poboljšao teleskop (Huygens okular), otkrio Saturnov prsten. Autor jedne od prvih rasprava o teoriji vjerovatnoće.
Naučnici kao što su Harvey, Malpighi, Leeuwenhoek dali su doprinos mnogim granama biologije.
William Harvey(1576-1637), engleski lekar, osnivač moderne fiziologije i embriologije. On je opisao veliki i mali krug cirkulacije krvi, po prvi put izrazio ideju o ​poreklu "svega živog iz jajeta".
Marcello Malpighi(1628-1694), talijanski biolog i liječnik, jedan od osnivača mikroanatomije, otkrio je kapilarnu cirkulaciju.
Anton Leeuwenhoek(1632-1723), holandski prirodnjak, jedan od osnivača naučne mikroskopije. Napravio je sočiva sa povećanjem od 150-300 puta, što je omogućilo proučavanje mikroba, krvnih zrnaca itd.
Dakle, radovi naučnika-istraživača XVII veka. stvorio osnovu za tehnološki napredak.

Filozofija
Razvoj egzaktnih i prirodnih nauka direktno je poslužio kao poticaj za snažan iskorak u filozofskoj misli. Filozofija se razvijala u bliskoj vezi sa naukama. Stavovi Bacona, Hobbesa, Lockea u Engleskoj, Descartesa u Francuskoj, Spinoze u Holandiji bili su od velikog značaja u uspostavljanju materijalizma i formiranju naprednih društvenih ideja, u borbi protiv idealističkih strujanja i crkvene reakcije.
Francis Bacon(1561 - 1626), engleski filozof, osnivač engleskog materijalizma, bio je lord kancelar pod kraljem Džejmsom I. U svojoj raspravi "Novi organon" (1620) proglasio je cilj nauke da poveća moć čoveka nad prirodom i predložio reformu naučne metode spoznaje, čijom je osnovom smatrao pozivanje na iskustvo i njegovu obradu putem indukcije. Bacon je napisao utopiju "Nova Atlantida", u kojoj je izložio projekat državna organizacija nauke.
Bekonova filozofija, koja se oblikovala u atmosferi naučnog i kulturnog uspona Evrope uoči buržoaskih revolucija, imala je ogroman uticaj na čitavu eru filozofskog i naučnog razvoja; klasifikaciju znanja koju je predložio prihvatili su francuski enciklopedisti. Njegovo učenje je postavilo materijalističku tradiciju u filozofiju modernog doba, a njegova induktivna metodologija postala je osnova za razvoj induktivne logike.

Thomas Hobbes(1568-1679) nastavio je Baconovu liniju, smatrao je znanjem moć i prepoznao njegovu praktičnu upotrebu kao krajnji zadatak filozofije. Hobs je stvorio prvi sistem mehanističkog materijalizma u istoriji filozofije. Hobsova socijalna doktrina o državi i ulozi državne vlasti imala je značajan uticaj na razvoj evropske društvene misli.
Ideje Francisa Bacona razvija i John Locke (1632-1704), engleski filozof-prosvjetitelj i politički mislilac. Razvio je empirijsku teoriju znanja i ideološku i političku doktrinu liberalizma. Po Marxovim riječima, Locke je bio "...klasični eksponent pravnih ideja buržoaskog društva za razliku od feudalnog društva." Lockeove ideje odigrale su ogromnu ulogu u historiji filozofske i društveno-političke misli evropskog prosvjetiteljstva.
Najistaknutiji predstavnik francuske filozofije XVII veka. ispravno verovati Rene Descartes(1596-1650). Filozof, matematičar, fizičar i fiziolog, bio je univerzalni revivalistički tip ličnosti koji je živeo u 17. veku. i odražavajući u naučnim i filozofskim djelima složenost i nedosljednost svog turbulentnog vremena. Postavio je temelje analitičke geometrije, formulisao zakone i koncepte iz oblasti mehanike, stvorio teoriju formiranja i kretanja nebeska tela zbog vrtložnog kretanja čestica materije. Ali poseban doprinos svjetskoj kulturi pripada filozofu Descartesu. Descartes je autor poznate izreke: "Mislim, dakle jesam". Descartes je predstavnik filozofije dualizma. Prema Descartesu, zajednički uzrok kretanja je Bog, koji je stvorio materiju, kretanje i mir. Čovjek je beživotni tjelesni mehanizam plus duša sa mišljenjem i voljom. Neposredna sigurnost svijesti leži u osnovi svakog znanja. Descartes je pokušao dokazati postojanje Boga i stvarnost vanjskog svijeta. Glavna Descartesova djela su "Geometrija" (1637), "Rasprava o metodi..." (1637), "Načela filozofije" (1644).
Benedikt Spinoza(1632-1677), holandski materijalistički filozof, panteist, kao i mnogi njegovi savremenici, prenio je matematičke zakone u filozofiju. Vjerovao je da je svijet prirodni sistem koji se može spoznati matematičkom metodom. Priroda je, prema Spinozi, Bog, jedna, vječna, beskonačna supstanca. Mišljenje i privlačnost su njegova neotuđiva svojstva, dok su stvari i ideje pojedinačni fenomeni (modovi). Čovjek je dio prirode, njegova duša je način razmišljanja, njegovo tijelo je modus produžetka. Volja i um su jedno, svi ljudski postupci uključeni su u lanac univerzalnog određenja svijeta. Spinozino učenje veliki uticaj o razvoju ateizma i materijalizma.

Naučna revolucija 17. veka. povezan sa revolucijom u prirodnim naukama. Razvoj proizvodnih snaga zahtevao je stvaranje novih mašina, uvođenje hemijskih procesa, poznavanje zakona mehanike i preciznih instrumenata za astronomska posmatranja.

Naučna revolucija je prošla kroz nekoliko faza, a njeno formiranje trajalo je vek i po. Njegov početak su položili N. Kopernik (1473-1543) i njegovi sljedbenici Bruno, Galileo, Kepler. Poljski naučnik N. Kopernik je 1543. godine objavio knjigu „O okretima nebeskih sfera“, u kojoj je odobrio ideju da se Zemlja, kao i druge planete Sunčevog sistema, okreće oko Sunca, koje je centralno telo Sunčevog sistema. Kopernik je ustanovio da Zemlja nije ekskluzivno nebesko tijelo. Ovo je bio udarac antropocentrizmu i religioznim legendama, prema kojima Zemlja navodno zauzima centralno mjesto u svemiru. Ptolomejev geocentrični sistem, koji je bio prihvaćen tokom mnogih vekova, bio je odbačen. Ali Kopernikovo djelo od 1616. do 1828 je zabranila Katolička crkva.

Razvio je Kopernikovo učenje u XVI veku. italijanski mislilac J. Bruno (1548-1600), autor za svoje vreme inovativnih dela O beskonačnosti, svemiru i svetovima, O uzroku, početku i jednom. Vjerovao je da je Univerzum beskonačan i bezmjeran, da predstavlja nebrojeno mnogo zvijezda, od kojih je svaka slična našem Suncu i oko kojih se vrte njihove planete. Brunovo mišljenje sada je u potpunosti potvrđeno od strane nauke. A onda, u srednjem vijeku, zbog ovih hrabrih stavova, J. Bruno je optužen za jeres i spaljen od strane Inkvizicije.

Galileo (1564-1642) posjeduje najveća dostignuća u oblasti fizike i razvoja najosnovnijeg problema - pokreta; njegova dostignuća u astronomiji su ogromna: opravdanje i odobravanje heliocentričnog sistema, otkriće četiri najveća Jupiterova satelita od 13 trenutno poznatih; otkriće faza Venere, izvanredan izgled planete Saturn, za koju se sada zna da je stvorena prstenovima koji predstavljaju skup čvrstih tijela; ogroman broj zvijezda koje nisu vidljive golim okom. Galileo je u velikoj mjeri bio uspješan u naučnim dostignućima jer je zapažanja i iskustvo prepoznao kao polaznu tačku za poznavanje prirode.

Galileo je prvi posmatrao nebo kroz teleskop (teleskop sa 32x uvećanjem napravio je sam naučnik). Glavna Galilejeva djela su Zvjezdani glasnik, Dijalozi o dva sistema svijeta.

Jedan od tvoraca moderne astronomije bio je I. Kepler (1571-1630), koji je otkrio zakone kretanja planeta, koji su nazvani po njemu (Keplerovi zakoni). Sastavio je takozvane Rudolfove planetarne tablice. Za njegovu zaslugu postavljajući temelje teorije pomračenja, izumio je teleskop sa bikonveksnim sočivima. Svoje teorije objavio je u knjigama Nova astronomija i Kratak pregled kopernikanske astronomije. Engleski lekar W. Harvey (1578-1657) smatra se osnivačem moderne fiziologije i embriologije. Njegovo glavno djelo je Anatomska studija o kretanju srca i krvi kod životinja. Opisao je veliki i mali krug cirkulacije krvi. Njegovo učenje je opovrglo oreol prethodno postojećih ideja koje je izneo drevni rimski lekar Golen (oko 130-c.200). Harvey je prvi izjavio da "sve što živi dolazi iz jajeta". Međutim, ostalo je otvoreno pitanje kako se krv koja dolazi iz srca kroz vene vraća u njega kroz arterije. Njegove pretpostavke o postojanju sićušnih spojnih sudova dokazao je 1661. godine italijanski istraživač M. Molpigi (1628-1694), koji je pod mikroskopom otkrio kapilare koje povezuju vene i arterije.

Među zaslugama R. Descartesa (1596-1650) - francuskog naučnika (matematičara, fizičara, filologa, filozofa) - uvođenje koordinatne ose, što je doprinijelo ujedinjenju algebre i geometrije. Uveo je koncept varijable, koji je činio osnovu diferencijalnog i integralnog računa Newtona i Leibnitza. Filozofske pozicije Descartesa su dualističke, on je prepoznao dušu i tijelo, od kojih je duša "misleća" supstanca, a tijelo "proširena" supstanca. Vjerovao je da Bog postoji, da je Bog stvorio materiju, kretanje i odmor. Glavna Descartesova djela su "Geometrija", "Rasprava o metodi", "Principi filozofije".

Holandski naučnik X. Hajgens (1629-1695) izumeo je sat sa klatnom, uspostavio zakone kretanja klatna, postavio temelje za teoriju udara, talasnu teoriju svetlosti i objasnio dvolomnost. Bavio se astronomijom - otkrio je prsten Saturna i njegov satelit Titan. Pripremio je jedno od prvih radova o teoriji vjerovatnoće.

Jedan od najvećih naučnika u istoriji čovečanstva je Englez I. Newton (1643-1727). Napisao je veliki broj naučnih radova iz različitih oblasti nauke ("Matematički principi prirodne filozofije", "Optika" itd.). Najvažnije faze u razvoju optike, astronomije i matematike vezane su za njegovo ime. Newton je stvorio temelje mehanike, otkrio zakon univerzalne gravitacije i na njegovoj osnovi razvio teoriju kretanja nebeskih tijela. Ovo naučno otkriće zauvijek je proslavilo Newtona. On posjeduje takva otkrića u oblasti mehanike kao što su koncepti sile, energije, formulacija tri zakona mehanike; u oblasti optike, otkriće prelamanja, disperzije, interferencije i difrakcije svjetlosti; iz oblasti matematike - algebra, geometrija, interpolacija, diferencijalni i integralni račun.

U XVIII vijeku. revolucionarna otkrića u astronomiji su napravili I. Kant i P. Laplace, kao i u hemiji - njen početak vezuje se za ime AL. Lavoisier.

Njemački filozof, osnivač njemačke klasične filozofije I. Kant (1724-1804) razvio je kosmogonijsku hipotezu o nastanku Sunčevog sistema iz prvobitne magline (traktat "Opšta prirodna istorija i teorija neba").

P. Laplace (1749-1827) - francuski astronom, matematičar, fizičar, autor klasičnog rada o teoriji vjerovatnoće i nebeskoj mehanici (razmatrao je dinamiku Sunčevog sistema u cjelini i njegovu stabilnost). Laplas je napisao raspravu o nebeskoj mehanici i analitičku teoriju verovatnoće. Kao i Kant, on je predložio kosmogonijsku hipotezu, koja je dobila ime po njemu (Laplaceova hipoteza).

Francuski hemičar A.L. Lavoisier (1743-1794) se smatra jednim od
njega od osnivača moderne hemije. U istraživanju
koristio je kvantitativne metode. Objasnite ulogu kiseonika u
procesi sagorevanja, prženja metala i disanja. Jedan od osnivača termohemije. Autor klasičnog kursa „Početni udžbenik
Hemija“, kao i esej „Metode imenovanja hemijskih elemenata“.

Razvoj slikarstva u Holandiji. Dekoracija umjetničkih škola

Barokni stil.

17. vijek je bio zlatno doba za holandsko slikarstvo: nacionalne umjetničke škole nisu poznavale dvorsku umjetnost, nisu se miješale u rad slikara i crkve. razvijen na malo drugačiji način flamanska umetnost. Nakon podjele Holandije na Holandiju i Flandriju, glavni kupci umjetničkih djela u Flandriji bili su plemstvo, viši građani i katolička crkva. Društveni poredak unaprijed određeno imenovanje umjetničko stvaralaštvo- ukrašavaju dvorce, patricijatske kuće i bogomolje. Stoga su prevladavajući žanr sekularnog slikarstva bili portreti plemenitih i bogatih kupaca, scene lova, ogromne mrtve prirode.

Izvanredni umjetnici Flandrije ovog vremena su Rubens, Van Dyck, Jordanes i Snyders.

Peter Paul Rubens (1577-1640) imao je univerzalni talenat. Teme njegovih slika su različite (religijske, mitološke, alegorijske, pejzaži, scene seljački život, portreti), ali svi su prožeti ogromnim životno-potvrđujućim početkom. Majstora karakterizira kombinacija realističnih zapažanja i senzualne ljepote slika, drame. Na slikama, rađenim u baroknom stilu, ushićenje, patos, buran pokret. Platna su puna dekorativnog sjaja i boja. Većina poznata platna Rubens - "Uzvišenje krsta", "Silazak sa krsta", "Persej i Andromeda", "Istorija Marije Mediči", "Povratak žetelaca", "Vat-Šeba", portreti - "Sluškinja", "Kzneni kaput “, autoportreti.

Rubens je stvorio svoj vlastiti svijet - svijet bogova i heroja kako bi odgovarao hiperboličnim slikama "Gargantue i Pantagruela" F. Rabelaisa. Boja njegovih platna izgrađena je na kontrastu tonova nagog tijela sa svijetlim haljinama i plemenitog suzdržanog tona.

Najpoznatiji Rubensov učenik, briljantni slikar portreta Antonio van Dajk (1599-1641), ušao je u istoriju likovne umetnosti. Autor je svečanih portreta aristokrata, političara, crkvenih prelata, bogatih građanki, lokalnih ljepotica, kolega umjetnika. Naslikao je mnoge portrete i članove kraljevske porodice. Uprkos raskoši portreta, umetnik uspeva da uhvati pojedinačne crte u svakom

modeli i pokazuju briljantnu izradu. Njegovi likovi su laki i graciozni, a njihovo okruženje je naglašeno dekorativno. Van Dyck ima slike na mitološke i kršćanske teme prožete lirizmom (“Suzana i starci”, “Sveti Jeronim”, “Madona s jarebicama”).

Jedan od izuzetnih umjetnika Flandrija - Jacob Jordan (1593-1678). Njegova velika platna prikazuju mitološke, alegorijske scene iz seljačkog života. Omiljeni žanr - kućne slike(“Kralj pasulja”, “Obožavanje pastira”, “Satira u posjeti seljaku”). Jordane je najpotpunije izrazio nacionalni ukus i nacionalni tip.

Frans Snyders (1579-1657) postao je poznat po svojim mrtvim prirodama i scenama lova. Njegove mrtve prirode su monumentalne, dekorativne, šarene. Snyders je vrhunski oslikao darove prirode - ribu, meso, voće (serija "Prodavnice"), krzna, perje, borbe životinja.

Barokni stil.

Umjetnički Dominantni umjetnički stilovi 17. stoljeća ovog stoljeća bili su barok i klasicizam. stoljeća Barokni stil, barok, postojao je u Evropi od 1600. do 1750. godine. Odlikuje se ekspresivnošću, sjajem, dinamikom. S ciljem podrške Katoličkoj crkvi u njenoj borbi protiv reformacije, barokna umjetnost je nastojala direktno utjecati na osjećaje publike. Primjer najvišeg izraza osjećaja je Berninina skulptura „Ekstaza sv. Tereza." Slikarstvo, skulptura, dekor, arhitektura stvaraju holistički dramatični efekat. Stil koji je prvobitno nastao u rimskim crkvama osvaja čitavu Evropu, dok dobija nove karakteristike.

Barokna umjetnost razvijala se u feudalno-apsolutističkim državama pod snažnim utjecajem katolicizma (Italija, Španija, Flandrija). art Barok se ne može shvatiti izvan njegove veze sa arhitekturom. Arhitektura, koja kombinuje utilitarne i umjetničke faktore u većoj mjeri od ostalih oblika umjetnosti, povezana je s materijalnim napretkom i više ovisi o dominantnoj ideologiji (arhitektura hramova i urbanističko planiranje vrši se novcem crkve i bogatih ljudi, ali u isto vrijeme služi društvu u cjelini). U baroknim kultnim građevinama sve najbogatije mogućnosti za sintezu arhitekture, skulpture, dekorativne umjetnosti i slikarstva osmišljene su tako da pogode maštu gledatelja, prožetu religioznim osjećajem. U istoj Italiji se podižu sekularne strukture koje predstavljaju prekretnica u razvoju svjetske arhitekture. Razvijaju se tehnike urbanog planiranja, integralna urbana cjelina, grade dvorski i parkovski kompleksi u kojima se otkrivaju novi principi povezanosti arhitekture i prirodnog okruženja.
Barok karakterizira velika emocionalna ushićenost i patetičnost slika, što se postiže razmjerom građevina, pretjeranom monumentalizacijom oblika, dinamikom prostorne konstrukcije i povećanom plastičnom ekspresivnošću volumena. Otuda krivolinijski nacrti, krivine zidova, na kojima, takoreći, rastu vijenci, frontoni, pilastri; mali oblici arhitektonske dekoracije obiluju: prozori su ukrašeni raznim arhitravima, niše - statuama. Opšti utisak brzog kretanja i bogatstva upotpunjuju skulpture, murali, štukature, obojeni mramor i bronca. Dodajte ovome slikovite kontraste chiaroscura, perspektive i iluzionističkih efekata.
Religiozni, palačni objekti, skulpture, fontane (Rim) spojeni su u integralnu umjetničku sliku. Isto se može reći i za komplekse palača i parkova drugih regija Italije iz doba baroka, koji se odlikuju izuzetno majstorskim korištenjem složenog terena, bogate južne vegetacije, vodenih kaskada u kombinaciji s malim oblicima - paviljonima, ogradama, fontanama. , statue i skulpturalne grupe.
Najjasnije su crte baroka utjelovljene u monumentalnoj skulpturi, u djelu Lorenza Berninija (ideje trijumfa misticizma nad stvarnošću, ekstatična ekspresivnost slika, burna dinamika neslaganja).
U slikarstvu doprinos umjetnosti baroka dali su bolonjski akademici braća Carracci, Guido, Reni, Gvercino. Barokna koncepcija svoj puni razvoj dostiže kod Pietra da Nortona, Bacciccia i dr. U njihovim višefiguralnim kompozicijama zasićenim snažnim pokretom, likovi kao da ih nekamo odnese nepoznata sila. U baroknom slikarstvu dominirale su monumentalne i dekorativne slike, uglavnom plafoni, oltarne slike sa apoteozama svetaca, scene čuda, mučeništva, ogromne istorijske i alegorijske kompozicije, narodni portret (veliki stil). U baroknoj umjetnosti, posebno u monumentalnoj Berninijevoj skulpturi, odrazile su se ne samo religiozne ideje, već i akutna kriza i nepomirljive kontradikcije u Italiji u 17. stoljeću.
Barokna umjetnost Flandrije ima svoje specifičnosti. Kod Rubensa, Jordansa i drugih majstora antiteza zemaljskog i mističnog, stvarnog i iluzornog, što je karakteristično za baroknu koncepciju, izraženo je više izvana, a da ne prelazi u tragičnu disonancu. U Rubensu, u mnogim oltarnim kompozicijama, kao i na slikama na teme antičke mitologije, veličaju se čovjek i stvarni život.
Španija u 17. veku. Barok se razvija u izvornim nacionalnim oblicima u arhitekturi, skulpturi i slikarstvu sa izraženom polarizacijom.
U Francuskoj barokni stil nije zauzimao vodeću poziciju, ali Francuska XVII V. - Ovo je istorijska arena razvoja klasicizma.

Francuska kultura u 17. veku. Dekoracija u klasičnom stilu.

Klasicizam je priznat kao službeni trend u francuskoj književnosti od osnivanja Akademije književnosti u Parizu 1635. godine.

U 17. stoljeću, kada je u Francuskoj uspostavljena neograničena vlast monarha, koja je svoj vrhunac dostigla pod Lujem XIV, formirao se klasicistički trend koji je obuhvatio sve vrste umjetničkog stvaralaštva - klasicizam. Klasicizam zasnovan na slijeđenju principa antička umjetnost: racionalizam, simetrija, svrsishodnost, suzdržanost i stroga usklađenost sadržaja djela s njegovom formom, nastojao je izraziti uzvišene, herojske i moralne ideale, stvoriti jasne, organske slike. Istovremeno, klasicizam je nosio crte utopizma, idealizacije, apstrakcije, akademizma, koji su rasli tokom njegove krize.

Klasicizam je uspostavio hijerarhiju umjetničkih žanrova - visokih i niskih. Da, u slikarstvu. visokih žanrova istorijske slike su bile priznate, mitske, religiozne. Pejzaž, portret, mrtva priroda pripadali su niskim, ista podređenost žanrova je uočena u književnosti. Tragedija, ep, oda smatrani su visokim, a komedija, satira, basna niskim. Za kiparska i slikarska djela uspostavljena je jasna razgraničenje planova i glatkoća oblika. Ako je bilo kretanja u figurama, onda to nije poremetilo njihovu mirnu statuarnu ha, plastičnu izolaciju. Za jasan odabir objekata korištena je lokalna boja: za bliži - smeđa, za srednji - zelena, za dalji plan - plava.

Rodonačelnik klasicizma u književnosti bio je Pierre Corneille (1606-1684), autor tragedija Sid, Horace, Cinna, Polyeuctus, Edipus i drugih, veličajući snagu volje kontroliranu razumom. Corneille se smatra kreatorom Francusko pozorište. Srž Corneilleovih drama je tragični sukob strasti i dužnosti, u njima glume junački likovi, veliki pesnik osuđuje despotizam.

Djela Francois de La Rochefoucaulda (1613-1680) i Marie Madeleine de Lafayette (1634-1693) postala su uzor francuskoj prozi. U zbirci aforizama i maksima "Razmišljanja, ili moralne izreke", koja sadrži kratka, oštra i cinična zapažanja o životu i ljudima, La Rochefoucauld kritizira aristokratsko društvo svog vremena. Marc Lafayette je autor prvog francuskog psihološki roman"Princeza od Klivsa", koja je postigla ogroman uspeh kod čitalaca. Svi likovi u romanu su stvarni ljudi, ali uzgajani pod različitim imenima.

Nicolas Boileau (1636-1711) bio je teoretičar klasicizma. Pravila i norme klasicizma on je iznio u raspravi "Poetska umjetnost" (u obliku pjesme). Autor je duhovitih "Satira" u kojima je ismijavao religiju, državnici. Njegov poetski talenat visoko je cijenio A.S. Puškin.

Najveći francuski dramski pisac je Žan Rasin (1639-1699), autor tragedija Andromaha, Britanija, Berenika, Mitridat, Ifi-Genije, Fedra, Afapija itd. kanoni klasične grčke drame. U njegovim dramama, izuzetnom muzikalnošću i skladnošću stiha, uravnoteženošću spoljašnje forme, oslikani su oštro dramatični sukobi, duhovna tragedija ljudi prinuđenih da svoja osećanja žrtvuju zahtevima javne dužnosti.

Na razvoj svjetske dramaturgije veliki je utjecaj imao Molière (nast, ime Jean-Baptiste Poquelin, 1622-1673), reformator scenske umjetnosti, komičar i glumac. Najvažniji izvor inspiracije za njega je farsična dramaturgija. Zasnovan na kombinaciji klasicizma i tradicije narodno pozorište Moliere je stvorio žanr društvene komedije. U svojim djelima "Tartuf, ili varalica", "Trgovac u plemstvu", "Mizantrop", "Umišljeni bolesnik", "Smiješni kozaci", "Lekcija za žene", "Brak nehotice", "Škrtac “ prokazuju se, kako je pisao Balzac, izdaja, sramna ljubav prema starcima, mizantropija, kleveta, ludost, nejednaki brakovi, škrtost, podmitljivost, razvrat sudija, sujeta.

Veliku emocionalnost, društvenu oštrinu i realističnu konkretnost satira dobija u basnama najvećeg poetskog talenta Francuske - Jeana Lafontainea (1621-1695), koji se u svom stvaralaštvu temelji na antičkim uzorcima i narodne tradicije(Ezopove basne), takozvani životinjski ep. U njegovim djelima apsolutna monarhija i aristokratsko društvo uspoređuju se s kraljevstvom krvožednih i grabežljivih životinja; crkva se osuđuje, vjera skeptično procjenjuje i istovremeno se otkriva prava humanost ljudi iz naroda („Obućar i zemljoradnik“, „Seljak s Dunava“, „Trgovac, plemić, pastir i sin kraljev“ , itd.).

U drugoj polovini XVII veka. Antoine Furetier (1620-1688) bio je najistaknutiji predstavnik francuske književnosti. Njegovo glavno djelo, Buržoaski roman, važan je korak u razvoju realizma.

Za to vrijeme je živio i pisao svoje poznate bajke Charles Perrault (1628-1703). U njegovoj zbirci Priče o majci gusci nalaze se priče Uspavana ljepotica, Crvenkapica, Pepeljuga, Mačak u čizmama itd. U nekima od njih pisac je koristio evropske narodne priče(na primjer, radnja "Pepeljuge" ima oko 700 opcija).

Osnivač klasicizma u slikarstvu je Nicolas Poussin (1594-1665), koji je slikao slike na mitološke i književne teme. Stroga ravnoteža kompozicija, kult prirode i obožavanje antike karakteristične su za umjetnikovo stvaralaštvo (“Smrt Germanika”, “Tankred i Erminija”, “Uspavala Venera”, “Pejzaž sa Polifemom”, ciklus “Godišnja doba”, “Arkadijski pastiri”). Poussin je pravio male voštane figure za svoje slike, eksperimentirajući s različitim kompozicijama i rasvjetom.

Majstor lirskog pejzaža bio je slikar Claude Lorrain (1600-1682). Njegovo jasno svetlo slikanje V klasični stil rendered jak uticaj po ukusu XVII-XVIII vijeka. Likovi njegovih platna (obično mitološki ili istorijski) najčešće se gube u okruženju poetskog pejzaža (“Začarani dvorac”). Uz suptilne svjetlosne efekte, Lorrain je mogao izraziti drugačiji osjećaj prirode u zavisnosti od doba dana (serija "Godišnja doba dana").

Iako je arhitektura još uvijek zadržala elemente gotike i renesanse, već su se pojavili elementi klasicizma, na primjer, fasada zgrade Luksemburške palače (arhitekt S. de Bros) podijeljena je naredbom koja je postala obavezna za ovaj stil; kolonadu istočne fasade Louvrea (arh. Perrault) karakterizira jednostavnost poretka, ravnoteža masa, statičnost, čime se postiže osjećaj mira i veličine.

najveća palata arhitektonska struktura 17. vijek je Versailles. Ovdje je postignut sklad i proporcionalnost cijelog grandioznog ansambla u cjelini. Palatu su izgradili arhitekti L. Levo (1612-1670) i ​​J. Hardouin-Mansart (1646-1708). Hardouin-Mansart je takođe podigao veličanstvene ceremonijalne zgrade: palatu Grand Trianon, Les Invalides, Place Vendôme, a Levo je dizajnirao palatu Tuileries.

Tvorac parkova Versailles i Tuileries je arhitekta, majstor pejzažne umjetnosti Andre Le Nôtre (1613-1700). Park u Versaillesu bio je divno spojen sa arhitekturom fasade palate okrenute prema parku, simetrija fasade, takoreći, nastavlja se u prostranim „parterima“ (vrtovi, cvjetne gredice i staze koje čine uzorak) , radijalno divergentne uličice, otvorene perspektive.

U 17. veku u Francuskoj je na prvom mjestu sekularne muzike, počinje da prevladava nad duhovnim. Opera i balet se razvijaju. Prve nacionalne opere su Trijumf ljubavi, Past Toral. Osnivač nacionalne operske škole je kompozitor i plesač Ž.B. Luli (1632-1687), autor opera Alceste, Tezej, kao i operskih uvertira, muzike za Molijerove predstave.

U to vrijeme razvijaju se i instrumentalne škole - lutnja, čembalo, viola.

Engleska kultura 17. veka.

Tvorac prvog kompletnog sistema mehanističkog materijalizma smatra se engleski filozof Thomas Hobbes (1588. - kultura 1679.) Hobbes je jedan od predstavnika teorije o nastanku države društvenim ugovorom, odnosno ugovorne teorije o stanje. Prema ovoj teoriji, država je rezultat svojevrsnog ugovora koji sklapaju suvereni vladar i podanici. Prema Hobbesu, motiv za sklapanje takvog sporazuma bio je strah od agresije drugih ljudi, strah za svoj život, slobodu i imovinu. Pojava države okončala je prirodno stanje "rata svih protiv svih", koje se, prema Hobbesu, odvijalo u preddržavnom periodu. Hobbes je bio prvi koji je progovorio protiv božanskog porijekla kraljevske moći. Svoju teoriju izložio je u glavnom pro-proizvodu "Levijatan". Njegovi filozofski radovi su "Osnovi filozofije" ("Hotel", "Oman", "Građanin").

Najveći engleski pjesnik tog vremena bio je John Milton (1608-1674). U pjesmama Lost heaven” i “Vraćeni raj” u biblijskim alegorijskim slikama, odražavao je događaje Engleske revolucije. Milton je autor pjesme "Istorija Britanije" i impresivne, ali nezgodne tragedije "Samson borac" u kojoj se dotakao problema tiranije.

Milton - progresivna javna ličnost, briljantan publicista - branio suverenitet Engleske Republike, branio slobodu revolucionarne štampe (pamflet "Zaštita engleskog naroda", "Areopagitica").

Nakon obnove dinastije Stjuarta u Engleskoj, sekularna umjetnost je oživjela, pokušali su se uspostaviti kanoni klasicizma u engleskom kazalištu i književnosti, ali ovdje nije bilo moguće stvoriti tragični stil. Od komičara su se istakli William Utherley (1640-1716) i William Congreve (1670-1729). Congreveove komedije "Dvostruka igra", "Ljubav za ljubav" i druge ismijavaju sekularno pretvaranje, odlikuju se elegantnim humorom i igrama riječi, zamršenošću intrige.

U 17. veku u Engleskoj se pojavljuje muzičko pozorište. Najveći engleski kompozitor stoljeća je H. Purcell (oko 1659-1695), autor prvih engleskih opera Didona i Eneja i Kralj Artur. U njegovoj muzici visoka tehnička tehnika kombinovana je sa suzdržanom ekspresivnošću melodije.

zaključak:

U eri modernog doba, uspostavljena je ideja zakona kao početne vladajuće sile u prirodi i društvu. Nauka je pozvana da zna i formuliše zakone prirode. Nauka kao javna institucija, zajednica svjetskih naučnika koji zajednički formiraju sistematsko, provjerljivo i dokazivo znanje koje ima univerzalno značenje - prvi put se pojavilo u eri modernog doba. Umjetnost (slikarstvo, pozorište, književnost, muzika) u epohi modernog doba po prvi put se oslobodila utjelovljenja ustaljenih religijskih ideja i postala samostalno sredstvo spoznaje i figurativno utjelovljenje vladajućih društvenih zakona, sredstvo obrazovanja ljudi u moralnim normama, koje je prepoznato kao "prirodno", svojstveno ljudska priroda. U doba Novog doba prvi put je razvijen društveno značajan sistem obrazovanja i vaspitanja. Udžbenici o glavnim granama znanja također su inovacija ovog doba. Političke forme, provjerene u epohi modernog doba, dijelom su opstale do danas. Najvrednije nasljeđe modernog doba je tada razvijena ideja o osobi kao samoodgovornoj ličnosti (monarh, plemić, političar, naučnik, vlasnik itd.), čija je sloboda ograničena samo prirodnim moralnim zakonom.

Kontrolni rad najveća brzina, registrirajte se ili se prijavite na stranicu.

Bitan! Svi predstavljeni testni radovi za besplatno preuzimanje namijenjeni su izradi plana ili osnove za vlastiti naučni rad.

Prijatelji! Imate jedinstvenu priliku da pomognete studentima poput vas! Ako vam je naša stranica pomogla da pronađete pravi posao, onda sigurno razumijete kako rad koji ste dodali može olakšati rad drugima.

Ukoliko je Kontrolni rad, po Vašem mišljenju, nekvalitetan, ili ste se već upoznali sa ovim radom, molimo Vas da nas obavijestite.

Za Zapadnu Evropu u 17. veku. - ovo je vrijeme formiranja kapitalizma, za koji su preduvjet bila velika geografska otkrića XV - XVI vijeka, razvoj evropske metropole gotovo svih dijelova svijeta. Pobjeda engleske buržoaske revolucije sredinom 17. stoljeća, prve revolucije „evropskih razmjera“, dovela je do uspostavljanja kapitalističkog načina proizvodnje kao politički dominantnog u Engleskoj i Holandiji, dajući proces geneza kapitalizma nepovratnog karaktera. Kao rezultat toga, upravo ovaj proces postaje odlučujući faktor u istoriji Evrope. U oblasti ekonomije to se očitovalo u intenzivnom raspadu feudalnih odnosa na selu, u procvatu manufakturne proizvodnje, što je stvorilo nove načine organizacije procesa rada, pojavu najamnog rada i formiranju europske i svjetsko kapitalističko tržište. Veliki kapital se često akumulirao kroz kolonijalno porobljavanje novih teritorija svijeta. Novi procesi doveli su zemlje Evrope u neravnopravan položaj: neke su imale kolonije, druge nisu, u nekima je uspostavljen buržoaski sistem (Engleska, Holandija), u trećima su feudalni odnosi postali još jači (Španija, Nemačka).

U političkoj sferi nova era značilo je krizu ranog apsolutizma, početak nove etape u njegovoj evoluciji, kada se politika apsolutne monarhije sve čvršće povezivala sa uskim interesima plemstva, što je u istorijskoj perspektivi značilo da je ušla u fazu propadanja i odbiti. U oblasti duhovnog života XVII veka. donio je sa sobom naučnu i svjetonazorsku revoluciju – uspostavljanje racionalističkog pogleda na svijet kao izraza teorijske svijesti rastuće klase – buržoazije, koja je zamijenila tradicionalni, teološki pogled na svijet.

Karakteristika naučne revolucije XVII veka. je duboka studija ideoloških i metodoloških osnova nauke, klasične slike sveta. Važno je napomenuti da je počelo u matematici i mehanici, kombinujući dva izvora egzaktnog znanja: aksiomatsko-deduktivno i eksperimentalno (eksperimentalno). Eksperiment, kao sredstvo i metod spoznaje, suštinski razlikuje nauku modernog doba od antičkih i srednjovekovnih oblika teorijskog znanja. Od samotnjaka, koji je bio istraživač prirode 15. veka, prirodnjak 17. veka. postaje već „pravna“ figura u društvu, od kontemplatora i posmatrača pojava – ispitivača prirode, prisiljavajući je da se povinuje svojoj volji.

U poređenju sa prethodnim vekom, širi se opseg naučnih interesovanja. U 16. veku posebno veliki uspesi postignuti su u oblastima filologije, astronomije, geografije, botanike i medicine. IN XVII vijeka matematika postaje preovlađujući i vodeći pravac u nauci, eksperimentalna fizika se brzo razvija, nastaje eksperimentalna hemija, počinje nova etapa u razvoju medicine i fiziologije i postavljaju se temelji eksperimentalne biologije. Neke humanitarne grane znanja, uključujući jurisprudenciju, posebno međunarodno pravo, postižu veliki uspjeh.

Radovi naučnika-istraživača XVII veka. stvorio osnovu za tehnološki napredak.

Galileo Galilei(1564 - 1642) - Italijanski naučnik, jedan od osnivača egzaktnih prirodnih nauka, smatrao je iskustvo osnovom znanja. Postavio je temelje moderne mehanike: iznio je ideju relativnosti kretanja, uspostavio zakone inercije, slobodnog pada i kretanja tijela po nagnutoj ravni, te zbrajanja kretanja. Bavio se strukturnom mehanikom, izgradio teleskop sa povećanjem od 32 puta, branio heliocentričnu sliku svijeta.

Johannes Kepler(1571 - 1630) - njemački astronom, jedan od osnivača moderne astronomije. Otkrio je zakone kretanja planeta, sastavio planetarne tablice, postavio temelje za teoriju pomračenja, izumio novi teleskop sa binokularnim sočivima.

Isaac Newton(1643 - 1727) - engleski matematičar, mehaničar, astronom i fizičar, tvorac klasične mehanike. Otkrio je disperziju svjetlosti, kromatsku aberaciju, razvio teoriju svjetlosti koja je kombinirala korpuskularne i valne reprezentacije. Otkrio je zakon univerzalne gravitacije i stvorio temelje nebeske mehanike.

Gottfried Leibniz(1646 - 1716) - njemački matematičar, fizičar, filozof, lingvista. Jedan od tvoraca integralnog i diferencijalnog računa anticipirao je principe moderne matematičke logike.

Christian Huygens(1629 - 1695) - Holandski naučnik, izumeo sat sa klatnom sa izlazom, ustanovio je zakone oscilovanja fizičkog klatna. Stvorio je talasnu teoriju svetlosti. Zajedno sa R. Hookeom je uspostavio konstantne tačke termometra.

William Harvey(1576 - 1637) - engleski lekar, osnivač moderne fiziologije i embriologije. Opisuje veliki i mali krug cirkulacije krvi.

Marcello Malpighi(1628 - 1694) - Italijanski biolog i liječnik, jedan od osnivača mikroanatomije, otkrio je kapilarnu cirkulaciju.

Anthony Leeuwenhoek(1632 - 1723) - holandski prirodnjak, jedan od osnivača naučne mikroskopije. Napravio je sočiva sa povećanjem od 150-300 puta, što je omogućilo proučavanje mikroba, krvnih zrnaca itd.

Razvoj egzaktnih i prirodnih nauka direktno je poslužio kao poticaj za snažan iskorak u filozofskoj misli. Filozofija se razvijala u bliskoj vezi sa naukama. To je dovelo do stvaranja sveobuhvatnih filozofskih sistema Hobbesa, Descartesa, Spinoze, Leibniza, Bacona, do razvoja teorije znanja, gdje su se formirala dva pravca: senzacionalizam i racionalizam. Do tada akumulirano znanje zahtijevalo je odgovor na glavna pitanja: šta je znanje, kako se znanje formira iz neznanja, kojim putem treba proći da bi se pretvorilo u teoriju, a u tom pravcu traganja formirala su se dva sistema odgovora. Senzualisti su glavnu ulogu pridavali osjetima, čulnom znanju, iako nisu mogli dovoljno rasvijetliti pitanje kako se naučna teorija formira od osjeta i čulnih informacija o svijetu. Racionalisti su smatrali da znanje nastaje na osnovu ispravnog metoda rasuđivanja, dok je jedna strana znanja apsolutizirana, a druga nije objašnjena.

Bitno obilježje, koje je još uvijek izražavalo nerazvijenost, jednostranost racionalističkog načina razmišljanja i svjetonazora ere mladog kapitalizma, bio je pretežno racionalno-pragmatski karakter same racionalnosti. „Zdrav razum“ masovne svijesti, sa fokusom na poduzetnički uspjeh i poslovnu inicijativu, nije radio samo kreativno, već i destruktivno u sferi duha, nihilistički odbacujući moralne i estetske vrijednosti ako one nisu bile „zahtijevane“. “ za postizanje neposrednih ciljeva i zadovoljenje neposrednih interesa.

Zasnovan na empirijskoj ekonomskoj i političkoj stvarnosti klasnih, nacionalnih i državnih odnosa u 16.-17. stvorena je jedna od najznačajnijih konstrukcija društvene misli modernog doba: teorija prirodnog prava. Njegova je suština, na prvi pogled, jednostavna: pravo je određeno snagom koja određuje suverenitet i pojedinca i države. Položaj države u svjetskoj zajednici sličan je položaju građanina u samoj državi: i ovdje i tamo to nije visoki moral, ne volja Božja, već trezven i hladan egoistički proračun; i pojedinci i narodi u međusobnim odnosima moraju se oslanjati samo na zdrav, prirodan osjećaj samoodržanja.

Unatoč svojoj prividnoj jednostavnosti, teorija prirodnog prava zahtijevala je, međutim, radikalnu reviziju ustaljenih, tradicionalnih filozofskih i religijskih ideja o suštini i prirodi čovjeka. Prisiljavala je da napusti hrišćanski dualizam tela i duše, zahtevala da se čovek prizna kao „deo prirode“ (B. Spinoza). Očigledan je ne samo pragmatizam, već i cinizam ideologije, koja ne priznaje nikakve argumente u politici i pravu, osim argumenta sile. Filozofska i politička misao odražavala je i konceptualizirala stvarnu ogoljelost društvenih odnosa. Naličje njihove progresivne racionalizacije bilo je primjetno „spljoštenje“ kulture, gubitak volumena, višedimenzionalnosti, raznobojnost pojava kulturnog života, što je bilo tako svojstveno renesansi.

Polarizacija klasa dovela je do polarizacije u kulturi. Plemenita etika, udaljavanje od moralnog porijekla narodni život, degenerisan u bonton - složen sistem uslovnih, formalnih pravila i ponašanja razvijenih do detalja, namenjen, međutim, samo za komunikaciju sa osobama njihovog aristokratskog kruga.

Drama stvarnosti, slom ideala renesanse doveli su do novih oblika percepcije svijeta. Optimistički realizam renesanse zamjenjuje se osjećajem nestabilnog položaja osobe, koji karakterizira ovaj ili onaj sukob: sukob individualnih prava i javne dužnosti, svijest o nedosljednosti bića. Pojedincu je sve teže naći svoje mjesto u novim odnosima društva, kojem je sve manje potreban svestrani čovjek renesanse, a sve više čovjekova funkcija. Ovaj tragični sudar dolazi do izražaja u dva pravca mišljenja, u dva umjetnička stila - baroka i klasicizma.

Barok(od italijanskog "čudan, bizaran" i portugalskog "nepravilan biser"). Ona predstavlja ne samo umjetnički stil, već i poseban način odnosa prema svijetu i prema svijetu. Nastala je nakon galaksije destruktivnih ratova, oličavala je osjećaj pada ideala humanizma, kao i pojačanu svijest o društvenim, vjerskim i ekonomskim krizama koje je proživjela Evropa u ovoj eri. Barok je bio obilježen pečatom tragedije i besmisla života. Optimistički ideal renesanse zamijenjen je pesimističkom procjenom stvarnosti, i oduševljenim divljenjem čovjeku i njegovim mogućnostima - isticanjem njegove dvojnosti, nedosljednosti, "pokvarenosti"; „Neprekidno se shvaća nesklad između izgleda stvari i njihove suštine, osjeća se rascjepkanost bića, sukob između tjelesnih i duhovnih principa, između vezanosti za čulnu ljepotu svijeta i svijesti o krhkosti zemaljskog postojanja.

Barokna djela odlikovala je visoka ekspresivnost, teatralna kombinacija stvarnog i fantastičnog. Hiperbolizam, antiteze, metaforizam, sve nesvakidašnje, netradicionalno bilo je široko korišteno: poštovala se estetska jednakost uzvišenog i niskog, lijepog i ružnog, tragičnog i komičnog; proizvoljna fuzija antičke mitologije i kršćanske simbolike. Barokni stil težio je monumentalnosti, mističnim alegorijama i prirodnosti slike. Posebna pažnja je posvećena emocionalnom uticaju. Zajedničke teme baroka bile su fizičke i moralne patnje osobe, a omiljeni likovi uzvišeni mučenici, umirući ili razočarani heroji. Među baroknim pravcima i školama izdvajaju se manirizam (Italija), gongorizam (Španija), precizna književnost (Francuska), metafizička škola (Engleska) i šleska škola (Nemačka). Istaknuti eksponenti baroka u književnosti bili su P. Calderon, G. Grimmelshausen, u skulpturi i slikarstvu - P. Rubens, D. Velasquez, L. Bernini, u arhitekturi - F. Borromini.

Klasicizam. Francuska je postala rodno mjesto klasicizma (od latinskog "uzoran") krajem XVII veka. Klasicizam je bio usko povezan sa dvorskom aristokratskom kulturom perioda francuskog apsolutizma. Apsolutizam u francuskoj politici ograničio je pojedinca na državne interese, prisilio pojedinca da bude žrtvovan javnosti. Racionalistička filozofija R. Descartesa, dramaturgija P. Corneillea, J. B. Molièrea i poetika N. Boileaua postali su ideološka osnova klasicizma u Francuskoj. Ideolozi klasicizma su svoje porijeklo vidjeli u slikama i oblicima antičke kulture. Zapleti, likovi, ideje antike oživjeli su u djelima klasicizma, ali s novim povijesnim sadržajem. Najpopularnije su bile tradicije kasne rimske antike i filozofija rimskih stoika, pristaša održavanja čvrstine duha u svakoj situaciji, podređenosti bezličnim ciljevima. Ideološka osnova klasicizma uključivala je ideje patriotizma, javne službe, veličanja osobe koja preferira javne interese od svojih. Klasicizam je karakterizirao racionalizam, normativnost kreativnosti (vladavina tri jedinstva, hijerarhija žanrova i stilova itd.), težnja za stvaranjem potpunih harmoničnih oblika. Za djela klasicizma, usmjerena na realističku rekreaciju stvarnosti, tipična je bila selektivnost u zapletima, oblicima i sredstvima prikazivanja, podvrgnuta strogom planu i glavnom zadatku umjetnika - uvjeriti snagom i logikom mišljenja.

Dakle, 17. stoljeće je vrijeme koje, s jedne strane, postupno racionalizira, odnosno čini ideje renesanse prilično svakodnevnim i društvenim, a s druge strane, priprema teren za društvene i duhovne revolucije prosvjetiteljstva. .

Krajem srednjeg vijeka pada jedna od najsjajnijih stranica evropske kulture - ponovno rođenje(francuski - renesansa). Termin znači kao preporod tradicije antičke kulture, na prvom mjestu - zanimanje za čovjeka.

Rodno mjesto renesanse u kon. 13. c. postaje Firenca u Italiji, zatim u 14. veku. Renesansna kultura se proširila širom Italije, a od 15. veka iu druge evropske zemlje.

Glavne karakteristike Renesansa su:

oživljavanje i promišljanje naslijeđa antičke kulture;

vjera u moć i ljepotu osobe koja je stajala u centru pažnje kao antički umjetnici i mislioci (antropocentrizam) i ličnosti renesanse;

dominacija humanizma u svim sferama duhovnog života;

rast sekularnog obrazovanja i nauke.

Likovi renesanse bili su: Dante (posljednji pjesnik srednjeg vijeka i prvi pjesnik renesanse), Petrarka, Boccaccio, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael itd.

Remek-djela renesanse bila su Rafaelova Sikstinska Madona, Leonarda da Vinčijeva Đokonda i Tajna večera, Botičelijevo Rođenje Venere, kolonada Katedrale Svetog Petra u Rimu (arhitekt Bernini), Danteova Božanstvena komedija, Boccacci Decameron i dr.

Humanistička kultura renesanse stvorila je osnovu za reformaciju Katoličke crkve i razvoj kulture baroka i klasicizma. Bez renesanse ne bi bilo prosvjetiteljstva u Evropi.

Ali renesansa je osvijetljena vatrama inkvizicije. Giordano Bruno i mnogi drugi naučnici, filozofi i pisci su spaljeni. Praznovjerja i pseudonauke su se široko raširile: alhemija, astrologija, magija.

18. Kultura Zapadne Evrope od reformacije do klasicizma (16-18 st.)

Reformacija. prvi sprat. 16. vek počinje reformacija -široki vjerski i politički pokret (i era) u Evropi koji zahtijeva reforme Katoličke crkve i naredbi koje je ona sankcionirala. To dovodi do raskola u Katoličkoj crkvi.

Rodno mjesto reformacije bila je Njemačka, njen vođa i ideolog - Martin Luther. Tada je reformski pokret zahvatio druge zemlje. Jan Hus, Zwingli i Calvin također su bili istaknuti predstavnici i vođe reformacije.

Kultura reformacije povezana je s razvojem buržoaskih odnosa, ofanzivom sekularnog obrazovanja i nauke protiv katolicizma. Stvoreni su uslovi za razvoj nacionalnih kultura (prevođenje Biblije i propovijedanje na nacionalnim jezicima, itd.)

Kao rezultat reformacije i rascjepa Katoličke crkve, a protestantizam i njegove varijante: luteranizam, kalvinizam, anglikanstvo, reformirana crkva, baptizam, itd.

Barok(kraj 16. - sredina 18. vijeka) je umjetnički i stilski pravac koji je nastojao direktno utjecati na osjećaje publike. odlikuje se pretencioznošću, pompom, svečanošću i raznolikošću oblika.

IN arhitektura- veličanstveni ukrasi: štukature, skulpture, svijetle boje zidova zgrada. IN slikarstvo- svečani portret (Caravaggio u Italiji; Velasquez, Ribera i Zurbaran - u Španiji; Rubens, Van Dyck, Snyders - majstori flamanskog baroka; holandski barok predstavlja Rembrandt).

IN muzika barokno doba, formira se novi žanr - opera(kompozitor Monteverdi i drugi).

Tolasicizam(17.-18. stoljeće) odlikuju se pozivanjem na strogu veličanstvenost grčko-rimske antike kao norme i idealnog uzora, idealizacijom i veličanjem stvarnosti. Termin datira iz doba antičkih grčkih klasika.

Za klasicizam u arhitektura karakteristični su strogost linija, simetrija, upotreba starogrčkih redova i sažetost boja zgrada.

U razvoju dramaturgija. Najistaknutiji francuski dramski pisci su Racine, Corneille, Moliere.

Procesi radikalnih promjena u kulturi, poznati kao renesansa, reformacija i prosvjetiteljstvo, pripremili su i učinili neizbježnim prelazak društva u zapadnoj Evropi u novo stanje, u novu etapu u razvoju kulture. Ova tranzicija je napravljena kroz seriju buržoaske revolucije . Oni razdvajaju srednji vijek i kasniju eru, dovršavajući razvoj srednjeg vijeka i otvarajući novo doba.

Ovi turbulentni, često katastrofalni procesi u nizu svojih manifestacija nazivaju se revolucijama jer su rezultirali uspostavljanjem nove društveni poredak- buržoaski (kapitalistički). Vladajuća klasa, koja određuje cjelokupni razvoj društva, ovdje je buržoazija.

Da vas podsjetim u New Ageu buržoaski mogu se definisati kao ljudi koji su samozaposleni. Takav društveni status zahtijeva poseban mentalitet. Buržoaski, pre svega, besplatno u izboru zanimanja. Ali ova sloboda zahtijeva aktivizam, preduzimljivost, marljivost, štedljivost i ekonomičnost. Protestantska radna etika doprinosi ovoj religioznosti i poštenju.

Vodeća uloga buržoazije i dominacija buržoaskog mentaliteta („duh kapitalizma“) doveli su do temeljnih radikalnih promjena u životima ljudi, u cijeloj kulturi – počevši od kulture. ekonomski gdje je kapitalistički oblik vlasništva konačno postao dominantan, politički gde je vlast u društvu prešla u ruke buržoazije naučnim, gdje je paradigma naučnog znanja potpuno promijenjena, i filozofski, gdje je racionalizam i njemu odgovarajući pozitivizam postao vodeća doktrina. Slične promjene su se dogodile u legalno kulture, i u prevoditeljski oblasti kulture. U političkoj i pravnoj sferi kultura je definitivno počela da dominira trendovihumanizacija I demokratizacija. Promjene u umjetničkoj kulturi pokazale su se vrlo primjetnim.

Posebno je upečatljiv naglo povećan dinamizam u prevazilaženju feudalnih oblika upravljanja, industrijalizacija proizvodnje, aktivan razvoj preduzetništva, neobično brza transformacija i napredak kulture u celini, u svim njenim specijalizovanim oblastima. Stvarni izgled savremeni svet i glavni trendovi njegovog razvoja, počevši od masovne industrijske proizvodnje pa do nauke, komunikacionih sistema (transporta i komunikacija), popularna kultura koju je stvorila buržoazija. Buržoasko društvo je osiguralo brzi razvoj moderne industrijske civilizacije, oblikovane jedinstvenu kulturu koji su Evropu izdvajali od ostatka sveta.

Stoga je period koji je započeo nazvan Novo vrijeme. Novo vreme počinje buržoaskim revolucijama (prva - u Holandiji krajem 16. veka, sledeće - u Engleskoj u 17. veku i u Francuskoj 1789.) i nastavlja se do početka naučne i tehnološke revolucije (sredina dvadeseti vijek). Od ovog vremena počinje vrijeme najnoviji .

Naravno, ovo društvo i njegova kultura daleko su od idealnog. Duh kapitalizma, kako je M. Weber nazvao buržoaski mentalitet, nosi ozbiljne opasnosti: individualizam se može izroditi u sebičnost, štedljivost - u škrtost, štedljivost - u kradljivost novca. Vrlo veliki dio umjetnosti, posebno književnost XIX i 20. vek, puna je osuda ovih često shvatanih opasnosti. Više od tri stotine godina Evropljani su učili da žive pod demokratijom i da koriste mogućnosti buržoaskog sistema, pre nego što su u prvoj trećini 20. veka u vodećim zemljama Zapada, uslovi života bili dovoljno pristojni za čoveka. nije nastao.

Već u prvim stoljećima novog doba najkarakterističniji trend u razvoju ekonomske kulture bilo je formiranje na kapitalističkoj osnovi. industrijsko društvo. Počeo je industrijska ili industrijska revolucija (industrijska revolucija).

Industrijska (industrijska) revolucija , ili industrijska revolucija - proces historijske transformacije društva iz tradicionalnog u modernizirano kroz industrijalizaciju privrede. Glavni sadržaj revolucije - mehanizacija ručnih operacija i drugo proizvodni procesi u velikim manufakturama, usled čega su postale fabrike i pogoni, odnosno nastanak fabričkog sistema, masovne mašinske proizvodnje, čiji je vrhunac bila industrijska masovna proizvodnja. najvažniji žig industrijska tehnologija je potreba za operativnim upravljanjem koje vrši čovjek. Drugim riječima, alatne mašine i mašine ne mogu raditi same, bez osobe koja njima upravlja (strugar, glodalica, presavač, vozač itd.).

U to vrijeme, mnoge grane industrije, kao što su kemijska, rudarska i strojogradnja, razvijale su se neobično brzo. To je zahtijevalo stvaranje obrazovnog sistema za tehničke specijalnosti (obuka tehničara i inženjera). Rezultat je bio nagli porast proizvodnje po glavi stanovnika i povećanje dostupnosti industrijskih dobara za najšire slojeve građana.

U novom društvu, relativno mali broj poljoprivrednih radnika mora osigurati hranu za veliku masu industrijskih radnika. Bilo je potrebno povećati produktivnost Poljoprivreda. Glavni rezultat industrijske (industrijske) revolucije bila je transformacija agrarnog društva u urbano industrijsko, što je u sferi svakodnevne kulture dovelo do naglog povećanja kvalitete života najvećeg dijela stanovništva.

Industrijska revolucija u nekim zemljama dogodila se u drugačije vrijeme. Međutim, proces poznat kao industrijalizacija još uvijek traje, posebno u zemljama u razvoju.

Prva industrijska revolucija dogodila se u Engleskoj. U kontinentalnoj Evropi, Belgija bogata gvožđem i ugljem započela je industrijalizaciju 1820-ih. Francuska industrijska revolucija započela je 1830-ih godina. Pruska, čak bogatija najvažnijim mineralima od Francuske, brzo se razvijala od 1840-ih. U vrijeme ujedinjenja Njemačke 1871. godine, ona je već bila moćna industrijska nacija.

Idealni uslovi za industrijalizaciju bili u američkom društvu. Period procvata američke industrijalizacije pao je na drugi polovina XIX veka, i velika uloga to je odigrala brza izgradnja željezničke mreže. U 20. stoljeću nastala je nova industrija - automobilska industrija, a Sjedinjene Države su zauzele vodeću poziciju u njoj. kritičnu ulogu ovo su odigrale revolucionarne inovacije Henryja Forda, koji je primijenio proizvodni sistem na montažnoj liniji. Fordov uspjeh doveo je do široke upotrebe metoda masovne proizvodnje u industriji.

U prvim decenijama dvadesetog veka počele su da se industrijalizuju i druge evropske zemlje - Italija, Holandija, proces industrijalizacije se proširio na Japan. Brza industrijalizacija učinila je stanovnike malih ostrva svetskom silom, baš kao što je to bilo u Britaniji u 18. veku.

U Rusiji je industrijska revolucija započela mnogo prije 1914. godine, ali je ekonomski razvoj zaustavljen Prvim svjetskim ratom i boljševičkom revolucijom 1917. godine. Kada je industrijalizacija nastavljena u SSSR-u oko 1930. godine, to nije bio tržišni proces, već planirani ekonomski razvoj boljševičke države. Sovjetska industrijalizacija bila je zasnovana na državnim investicijama. Sredstva su dobijena direktnim porobljavanjem i pljačkom sela, kao i nasilnim ograničavanjem životnog standarda stanovništva (kartični sistem).

Pedesetih godina prošlog vijeka, komunistička Kina je, na poticaj Mao Zedonga, također krenula u planiranu industrijsku revoluciju („Veliki skok“), pokušavajući za deset godina preći put koji je trajao stoljećima u Engleskoj. Rezultat je bio katastrofalan. Situacija se promijenila posljednjih decenija, kada su vladari Kine napustili komunističke dogme u ekonomiji i de facto prešli na kapitalističke metode upravljanja.

U narednim poglavljima detaljnije se razmatra razvoj kulture u pojedinim vekovima modernog doba u Evropi.

Slične informacije.