Uloga obrazovanja mladih u savremenom svijetu. Uloga mladih u savremenom društvu: uslovi razvoja, interesovanja i hobiji Put u budućnost

U Rusiji se formirala generacija mladih ljudi, koja se veoma razlikuje od svojih prethodnika. Slika mladog karijeriste, jasno prikazana u Megafonovom oglasu - "Budućnost zavisi od vas", - ostala je u 90-im godinama. Generacija 2000-ih je ravnodušna prema karijeri, odbacuje masovnu kulturu i neobuzdani konzumerizam. Za dio današnje omladine relevantniji je slogan “Budućnost ne ovisi o vama”.

Riječ "mladost" treba pisati sa dva slova "g". Internet LiveJournal (LJ) postao je stanište hiljadama mladih ljudi. Svađaju se oko strukture svijeta i žale se na jučerašnji mamurluk. Tamo se spremaju revolucije i uništavaju brakovi... Virtuelni dnevnici su pravo blago za sociologe. Gdje se još može naći toliki niz tekstova koje je stvorio “običan čovjek”?!

Odlučio sam koristiti ovaj jedinstveni materijal. Skrećem vam pažnju na svoje zaključke. Na neki način se mogu smatrati kontroverznim. Ali u najmanju ruku, ova studija postavlja pitanja o tome o čemu se radi u “LJ generaciji”. I svakako je ova metoda učenja mnogo produktivnija od beskonačnih anketa na temu „Šta vam je važnije – visoka zarada ili duhovna harmonija?“.

I sam sam odredio predmet svog istraživanja na sljedeći način: „Postavio sam zadatak proučavanja najnaprednijeg dijela omladine. Ali ne “zlatni” i ne “boemski”. Takve grupe su bile, jesu i biće bez obzira na blogosferu. Oni se mogu nazvati trendseterima, odnosno ljudima koji emituju kulturne inovacije širim masama. Polazio sam od činjenice da je blogosfera postala glavni kanal za širenje trendova. U Moskvi, Sankt Peterburgu i milionskim gradovima, trendseteri su nekako povezani s blogosferom.”

trend 1

Od karijerizma do ravnodušnosti

Generacija 90-ih je izuzetno naporno radila. Planovi za izgradnju karijere skovani su u vrlo mladoj dobi - o tome su razmišljali već u desetom razredu, a još više na prvoj godini instituta. Svaki rad se ocjenjivao, prije svega, u smislu njegovih izgleda za buduću karijeru, a prelazak s jednog posla na drugi - u smislu kako će izgledati nova linija u životopisu.

Naravno, bilo je dosta izuzetaka, ali opšte raspoloženje je bilo upravo takvo. Mnogi mladi ljudi bili su voljni da rade 20 sati dnevno. Predstoje pozicije top menadžera u vodećim korporacijama ili željeni vlastiti posao.

Današnja omladina je ravnodušna prema karijeri. Ne prihvata posao koji je motivisan isključivo zaradom i ne pruža priliku za samoizražavanje, ne želi da radi u kancelariji, po jasnom rasporedu i generalno nije spremna da većinu svog vremena posveti rad.

“Ljudi koje brine novac su uglavnom starije generacije koje su proživjele siromaštvo. Volim ljude koji zarađuju na dohvat ruke. Ima novca - dobro, nema novca - loše, pokušaćemo da zaradimo. ja sam jedan od njih"

Mladi ljudi 90-ih sanjali su da postanu bankari, advokati, komercijalni i finansijski direktori. Profesionalni ideal mladih 2000-ih je novinar, dizajner, programer, PR menadžer. Freelancing je postao svijetli znak vremena.

Pokretanje sopstvenog biznisa je možda jedino što današnji mladi ljudi žele koliko i njihovi vršnjaci pre 10 godina. Međutim, ako je omladina 90-ih na sve moguće načine pokušavala da razvije sopstveni biznis kako bi ga u budućnosti pretvorila u veliko preduzeće i ušla u poslovnu elitu, onda današnji mladi ljudi ne žele da troše vreme i energiju na to. . Prilično su zadovoljni malim biznisom, što im daje finansijsku nezavisnost i mogućnost da slobodno rade ono što vole.

Mladost 90-ih se bavila bilo kojim poslom - od prodaje pelena do privatnih taksija. Moderni mladi ljudi nisu spremni drastično promijeniti svoj životni stil i društveni krug, čak i ako to obećava znatan profit. Oni po pravilu stvaraju svoja mala preduzeća u oblastima koje su im poznate i gde ne moraju da troše vreme na uspostavljanje relevantnih veza.

“Slobodno vrijeme posvećujem istom onome čemu i svoje radno vrijeme, samo što to više nisu projekti po narudžbi, već za dušu, da tako kažem. Odnosno, kada se pojavi, vreme, odnosno ili fotografišem, ili obrađujem već fotografisano, ili crtam, pošto je štafelaj uvek pri ruci, ili idem da crtam gips u ateljeu, ili čitam, ili ja zalijepiti nešto ...; Izuzetno mi je teško mirno sjediti dugo vremena..."

Glavni razlog što je opcija „karijera“ počela gubiti privlačnost za mlade bila je svijest o „granicama rasta“. Devedesetih je nebo izgledalo otvoreno. Deset godina kasnije, većina mladih je itekako svjesna da postoji dobro definiran "plafon", iznad kojeg se gotovo nemoguće izdići. „Društveni lift“ koji je omogućio brzo vertikalno kretanje 90-ih prestao je 2000-ih.

Ekonomska stabilizacija je također doprinijela smanjenju atraktivnosti opcije "karijera". Savremeni mladi ljudi se ne plaše da ostanu bez sredstava za život. Shvate da uvijek mogu naći neki posao. Generacija 90-ih suočila se s alternativom: rad ili život i siromaštvo. Generaciju 2000-ih karakteriše drugačija alternativa: iscrpljujući i iscrpljujući rad na izgradnji karijere ili miran, „laki“ kreativan rad iz zadovoljstva.

Devalvacija vrijednosti karijere u svijesti mladih ljudi indirektno je povezana sa rastom vrijednosti slobode. Za omladinu 90-ih i sloboda je imala određenu vrijednost, ali je tumačena vrlo usko - kao mogućnost da se finansijski ne ovisi ni od koga, da se kupuju razna dobra i usluge itd.

Mladi 2000-ih slobodu shvataju kao nezavisnost od bilo kakvih okolnosti i kao spontanost – mogućnost promene posla, mesta stanovanja, načina života. Za današnje mlade ljude sloboda je jedna od ključnih vrijednosti, a slobodan stil života sušta suprotnost „korporativnom ropstvu“.

trend 2

Pobjeći od masovna kultura

S jedne strane, moderni mladi ljudi su djeca masovne kulture i toga su itekako svjesni. S druge strane, daju sve od sebe da se distanciraju od ove kulture.

Savremeni mladi ljudi jasno su svjesni svog kulturnog "napredka", to je stvar njihovog ponosa. S njihove tačke gledišta, sve ostale "prosječne" stanovnike odlikuje nizak nivo obrazovanja i kulture, nedostatak interesovanja i hobija, s izuzetkom primitivnog konzumerizma. Njihov stav je prilično arogantan.

Za omladinu 90-ih, predmet stalne ironije bio je takozvani scoop, odnosno vrlo ograničena, konzervativna, nepreduzetna osoba. Za mlade iz 2000-ih predmet sprdnje su "gopnici", "glamurozne mace" (djevojke čiji je smisao života zabava i potrošnja) i "kancelarijski plankton" (menadžeri svih rasa koji većinu života provode u kancelariji , obavljanje rutinskih i nezanimljivih poslova).

Negativan odnos prema ove tri sociokulturne grupe uzrokovan je ne samo odbacivanjem njihovog načina života i vrijednosti, već i njihovom apsolutnom stereotipiziranošću, odsustvom bilo kakve individualnosti.

Televizija (posebno humoristični programi, serije i rijaliti programi) smatra se primjerom "tuposti", masovnosti i stereotipnosti. Ogromna većina modernih mladih ljudi prilično rijetko gleda televiziju, pa čak i tada isključivo u svrhu nasmijavanja "zvijezdama" iz etera.

„Moderna kultura. Pa, prvo, kultura konformizma i apsorpcija pojedinca od strane masa. Dostupnost muzike, umetnosti itd. čini to ne vlasništvom nekolicine, već ždrijebom mnogih. Odatle dolazi devastacija umjetnosti."

Žanr parodije na TV programe i njihove likove izuzetno je popularan među mladima. Na primjer, jedna od najvećih blogerskih zajednica je zajednica foto_zaba, čiji članovi koriste Photoshop grafički uređivač za preradu slika iz popularnih TV emisija i filmova. Jevgenij Petrosjan, Ksenija Sobčak i Vladimir Putin uživaju u posebnoj "ljubavi" "škrge".

Druga tema za sprdnju je i oglašavanje. Redizajniraju se logotipi, reklame, slogani. Primer takve transformacije bio je novi korporativni identitet MTS-a. Broj izmjena, parodija i šala na temu "crvenih jaja" premašio je hiljadu.

Parodije na masovnu kulturu ponekad su krajnje cinične, ali to je reakcija na lažnost same masovne kulture. U omladinskom okruženju formira se određeni nejasan osjećaj, koji se može nazvati čežnjom za romantizmom i pravim vrijednostima.

Budući da su često razmetljivo cinični, mladi se svim silama trude da izbjegnu neiskrenost u odnosima sa rođacima i prijateljima. Otuda krajnje negativan odnos prema "sekularnom" stilu komunikacije a la "Dom-2", kao i o reklamiranju, koje uzvišenim riječima prikriva banalnu želju za prodajom proizvoda ili usluge.

“Sada u našem svijetu, nažalost, postoji mnogo neiskrenosti, a vrlo često ljudi kriju neke sebične ciljeve i interese iza pojma “prijateljstvo”. Osim toga, čini mi se da su ljudi toliko zaokupljeni svojim problemima, kojih svi imaju jako puno, da ponekad nema vremena samo pitati prijatelja kako je.

Još jedan pokazatelj "čežnje za romansom" je mitološka slika sovjetsku prošlost, koju su formirali današnji mladi ljudi. SSSR se pojavljuje u idealiziranom obliku kao društvo u kojem nije bilo nacionalnih sukoba, terorizma i narkomanije, gdje su osjećanja bila iskrena, a ljudi naivni i nezainteresovani.

„Ako ste bili klinac 60-ih, 70-ih ili 80-ih godina, gledajući unazad, teško je povjerovati da smo uspjeli do danas... Naše krevetiće su ofarbane svijetle boje With visokog sadržaja olovo. Na bočicama s lijekovima nije bilo tajnih poklopaca, vrata često nisu bila zaključana, a ormarići nikada nisu bili zaključani. Pili smo vodu sa pumpe na uglu, a ne iz plastičnih flaša. Niko nije mogao pomisliti da vozi bicikl sa kacigom. horor"

Tema perioda prije perestrojke usko je povezana i sa potragom za vlastitim identitetom, budući da je odgovor na pitanje "ko sam ja?" prilično uzbuđuje moderne blogere.

Trend 3

Politika bez politike

Odnos prema politici odražava i želju da se distancira od „masovnog karaktera“. Mladi ljudi jednostavno ignorišu bilo koji oblik politička aktivnost. Oni ne izlaze na izbore jer, po njihovom mišljenju, rezultat izbora ni na koji način ne zavisi od njihovog učešća.

"Zabrinjavaju me samo oni svjetski problemi koji su direktno vezani za mene, ali generalno, izraz "čak i poplava za nama" je prilično praktičan"

Bilo koji oblik političke aktivnosti – i desni i levi – postaje predmet satire ništa manje akutan nego u slučaju televizije i pop muzike. Na primjer, provladino udruženje mladih Nashi ismijava se jer se drži pompeznih slogana.

Lijevi politički aktivisti nacional-boljševičkog uvjerenja izazivaju malo više simpatija. Spremnost na samožrtvovanje, pravo, a ne razmetljivo stradanje nacionalboljševika za ideju izazivaju poštovanje među mladima. Ljudi se po pravilu ne rugaju "ljevičarima", ali se njihova uvjerenja ne dijele. Na kraju krajeva, levičarski aktivisti su takođe u ropstvu masovne kulture. Nacionalistički pokreti su prilično oštro odbačeni. Velika većina članova blogerske zajednice su internacionalisti. Njihov ideal su "građani svijeta", djeca različitih nacionalne kulture koji se slobodno kreću svijetom i međusobno komuniciraju. Nacionalisti, a posebno njihovo agresivno krilo, povezuju se sa divljaštvom i varvarstvom.

Neki blogeri posjećuju razne političke događaje, ali tamo odlaze uglavnom da bi se “zabavili”, drugim riječima, da bi se zabavili, a nikako da brane svoje gledište.

Mladi više vole da posmatraju politički život, da puštaju zajedljive kritike, ali da se pritom ni u šta ne mešaju. Za razliku od tradicionalne ruske i sovjetske inteligencije, koja je politički život gledala s osjećajem tragedije, današnja omladina se šali i zabavlja. Apsurdistički flash mobovi postali su izraz tako lakog stava.

Flashmob je kolektivna akcija koja je po pravilu smiješna, sa stanovišta većine građana, u prirodi. Na primjer, nekoliko desetina ili stotina mladih ljudi može se okupiti i početi čučati ili ponavljati istu riječ u isto vrijeme.

Jednom u Novosibirsku, 1. maja, predstavnici različitih političkih stranaka okupili su se na glavnom gradskom trgu da održe mitinge. Došlo je i stotinak flashmobera. Mladi ljudi su počeli da igraju ogroman ples oko demonstranata, držeći postere poput „Nema kolonizacije Marsa“, „Nema eksploatacije teme sibirskog divljaštva u savremena umetnost“, itd. Neki od plakata napisani su staroegipatskim hijeroglifima.

Ni demonstranti ni policija nisu znali šta da rade. Organizatori prvomajskih demonstracija nikako nisu mogli da shvate - šta je to? Ako pokret jeste, koji su mu ciljevi? Ako je protest protiv koga i čega?

Zapravo, flash mobovi nisu imali posebne ciljeve. Općenito, to je tipično za cijelu mladu generaciju 2000-ih – nedostatak dugoročnih ciljeva i „istraživačkog“ pristupa vlastitoj sudbini („život će ti sam reći kojim ciljevima treba težiti“). Ipak, pored samo želje da se šokira javnost, u flash mobovima postoji i određeni, iako ne uvijek svjestan, protest. Ovo je protest protiv stereotipa, "korektnosti", kontaminacije političkog i javni život. Ali protest je upravo u onoj neaktivnoj ironičnoj formi, koja je izrazito karakteristična za "bjegunce" iz društva masovne kulture.

Trend 4

Putnik, ali ne i turist

Zabava i dokolica također pokazuju žarku želju mladih da se istaknu, „da ne budu kao svi ostali“. Na primjer, među mladima ih je sve više popularna putovanja posebna vrsta.

To su duga putovanja, često sa zaustavljanjima po nekoliko mjeseci na mjestu koje volite. Putnici ovog tipa nastoje živjeti na isti način kao što živi lokalno stanovništvo: jedu istu hranu, oblače se u istu odjeću, govore istim jezikom i općenito - ne izgledaju kao lokalni turisti u očima. Nađu neku vrstu posla (ili na daljinu, putem interneta, nastavljaju da rade ono što su radili u Rusiji, na primjer, kompjuterski dizajn), iznajmljuju stan ili sobu, sklapaju lokalne prijatelje.

Poslednjih godina počelo je „pomeranje na jug“ – ka Indiji, Tajlandu, Vijetnamu. Budući da je život u ovim zemljama izuzetno jeftin, mladim ljudima iz Moskve ili Sankt Peterburga nije teško da uštede iznos za koji onda godinu dana žive u tropima, uživajući u toploj klimi i bezbrižnoj egzistenciji. Takvi ruski putnici pojavili su se u Americi, u Africi, pa čak iu Australiji i Novom Zelandu.

“Mi pripadamo najnovijoj generaciji putnika. Svijet ubrzano postaje isti; asfalt, demokratija i dolari se brzo šire po cijeloj površini planete"

Hobiji današnjih mladih ljudi su raznovrsni. Bitna je sama činjenica da osoba ima hobi. Ako se 90-ih smatralo normalnim kada mladi nisu imali vremena ni za šta osim za spavanje, onda je za današnju omladinu ovakav način života potpuno neprihvatljiv. Smatra se da ljudi koji nemaju hobije van posla žive inferiornim životom. Predstavnici "kancelarijskog planktona", koji nakon napornog i stresnog dana jedva imaju snage da se dopuže do sofe i, ispijajući pivo, gledaju u televizor praznih očiju, izazivaju oštro negativna osjećanja u modernoj mladoj generaciji.

"Zelim zanimljivih događaja. Sada stvarno želim, na primjer, negdje post-stalker, popeti se okomito, otići na vodeni izlet.

Moderni mladi ljudi se bave sportom (obično ekstremnim), traže napuštena mjesta u "urbanoj džungli", penju se na krovove visokih zgrada u potrazi za prekrasan pogled(krovopokrivači), skakanje sa jednog krova na drugi (parkour), spuštanje u podzemne komunalije (kopači), učešće u istorijskoj rekonstrukciji različitih epoha i kultura (igrači uloga) - lista hobija je beskrajna.

Glavni kriteriji za odabir hobija su njegova nebanalnost i „nepromoviranje“. Početak “komercijalne eksploatacije” ovog ili onog hobija (reklama, PR kampanje) smanjuje njegovu privlačnost u očima mladih. To se dogodilo, na primjer, sa snowboardom i penjanjem po stijenama. Iz "naprednih" sportova brzo su se pretvorili u masovne i, jezikom omladine, "suprotne".

Trend 5

Odbijanje prestižne potrošnje

Moderne mlade ljude ne odlikuje prestižna potrošnja. Mladi iz 90-ih bili su opsjednuti statusom. Postojao je jasan imperativ da ako ste uspješni, trebate se obući u Gucci ili Armani, voziti Mercedes ili BMW, piti Hennessey konjak i pušiti Davidoff ili Parliament cigarete.

Za mlade iz 2000-ih, vrijednost statusa više nije apsolutna. Barem današnji mladi ljudi nisu spremni da kupuju robu samo zato što je ona u očima drugih prestižna i ukazuje na materijalno bogatstvo. Ne može se reći da današnja omladina ne obraća pažnju javno mnjenje. Međutim, ako su prije deset godina mladi pokušavali pokazati svoj finansijski uspjeh, sada ističu svoju individualnost. Kostim predstavnika generacije 2000-ih može uključivati ​​i skupe marke i vrlo jeftine, pa čak i predmete koji nisu marke - glavna stvar je da rezultirajuća kombinacija bude tipična za vas.

Dolazak „individualne“ potrošnje koja će zamijeniti „status“ umnogome je pomiješala karte za trgovce. Prije deset godina, mladi potrošači su mogli biti manje-više jasno strukturirani prema prihodima. Danas vrlo često možemo sresti mlade ljude koji kupuju odjeću iste jeftine marke, puše iste elitne cigarete, a pritom im se prihodi značajno razlikuju.

Povećano interesovanje za kupovinu među mladima se smatra znakom skučenosti. Međutim, postoje izuzeci. Na primjer, pažnja se poklanja kupovini računara i računarske opreme. Pažljivo birajte stvari vezane za hobije, poput sportske opreme ili fotoaparata.

trend 6

generacija skeptika

Generacija 2000-ih s pravom se može nazvati generacijom skeptika. Mladi ne vjeruju u oglašavanje, nemaju povjerenja u medije i izrazito su skeptični prema raznim PR kampanjama. Oni su svjesni da iza svih promocija stoji čisto pragmatična želja za prodajom proizvoda.

"Bitka za um potrošača izgleda kao neka vrsta igre: kompanije pokušavaju da nas pridobiju i bombarduju nas reklamama i PR-om - OK, sa zanimanjem ćemo gledati ove pokušaje"

Postoji malo poštovanja prema gracioznim reklamne kampanje u kojoj se maksimalni rezultat može postići sa minimalnim sredstvima. Ogromne kampanje sa milionskim budžetima doživljavaju se skeptičnije. A oglašavanje koje pokušava otvoreno i primitivno prevariti potrošača (na primjer, „bankovni krediti sa 0%“) izaziva oštro odbijanje. Štaviše, “stručni” stav prema oglašavanju tipičan je ne samo za profesionalce, već i za one mlade ljude koji nemaju veze s oglašavanjem i PR-om.

Pa ipak, uprkos gorljivoj želji da se distanciraju od masovne kulture, današnji mladi ljudi u mnogo čemu ostaju „djeca potrošačkog društva“. Oni fizički ne mogu bez desetak-dva predmeta za ličnu higijenu, bez kvalitetnih proizvoda, bez sušija, posuđe za jednokratnu upotrebu i niz drugih užitaka civilizacije.

Šta će biti s našom generacijom sljedeće? Vjerovatno će se nakon 30 godina velika većina blogera integrirati u razne profesionalne zajednice, vjenčati se, imati djecu. Visok nivo obrazovanja i prisutnost različitih društvenih veza omogućit će im prilično visok položaj u društvu. Međutim, većina stanovnika LJ prostora radije ne razmišlja o budućnosti. Previše je dosadno.

Zaključak

„Pokušavam da ne razmišljam o budućnosti; o takvoj globalnoj budućnosti… Danas je nekako ugodnije živjeti. Za mene je budućnost danas u srijedu, sutra u četvrtak, a ovo je već budućnost. Živim za danas, sat, minut. Dakle, skoro sve što je malo dalje za mene je budućnost, ne jurim je, odnosno nemam želju da „premotavam“ vreme unapred. Starost je u budućnosti, a ja sam mlad, zdrav, energičan (kako kažu, ne izgledam loše), bojim se da ću ostarjeti"

Umjetnik: student 5. godine

prepiska F. T. J. 03-21z

Rukovodilac: Aleksandrova N.A.

Izvori

1. Pearson T. Sistem modernih društava. M., 1997.

2. Borba--Babuškin Yu.U. Umetnost u životima ljudi. SP. 2001.

3. Yadov V.A. Sociološka istraživanja: metodologija, program, metode. M., 1995.

4. Yadov V.A. Strategija socioloških istraživanja. Opis, objašnjenje, razumevanje društvene stvarnosti. M., 1999

• Formirati predstavu o mladima kao društvenoj grupi, odrediti društvene uloge mladih. Prikazati kako se život mijenja u periodu građanske punoljetnosti, ulogu obrazovanja u sticanju profesije, analizirati poteškoće pri zapošljavanju mladih stručnjaka. Pokažite ulogu kulture mladih u formiranju ličnosti.
• Razviti vještine analize informacija postavljena pitanja. Sposobnost diskusije o problemu i grupne komunikacije na zadatu temu. Interaktivno učenje u rješavanju problematičnih problema i situacija.
• Stvaranje psiholoških preduslova za odgovoran odnos prema formiranju ličnosti koja je uspešna savremeni život. Na osnovu tehnologije saradnje - formiranje komunikativnih kompetencija, povećanje stepena socijalizacije. Stvaranje situacije uspjeha za sve učenike u grupi kako bi se povećao kognitivni interes za predmet.

Vrsta časa: čas sticanja novih znanja.

Forma časa: Čas-radionica.

Metode izvođenja nastave: Tehnologija interaktivnog učenja, kreiranje mini-projekata (klastera), tehnologija saradnje, metoda rješavanja problematičnih problema, heuristički razgovor, elementi kolektivne rasprave.

Oprema:

• Izvori prava - tekstovi Ustava Ruske Federacije, Zakona o radu Ruske Federacije.
• Sveske sa nastavnim materijalom.
• Materijali studentskih eseja na temu „Šta znači biti mlad“.
• Za rad u malim grupama i stvaranje klastera - Whatman listovi, flomasteri, olovke u boji, magneti za prezentaciju rada.
• Za rad u malim grupama - slučajevi sa zadacima za svaku stavku plana časa.
• Tabla: tema lekcije, aforizmi poznatih ljudi, portreti I. Kanta, Zh-Zh. Rousseau.
• Galerija fotografija “Ja sam mlad”.
• Udžbenik L.N. Bogoljubov „Društvene nauke“, 11. razred.
• Materijali za refleksiju.

Plan lekcije:

1. Organiziranje vremena. Motivacija za uspjeh.
2. Određivanje ciljeva i zadataka časa.
3. Ciljanje rezultata. Algoritam aktivnosti. Formiranje radnih grupa.
4. Učenje novog gradiva. Samostalan rad u grupama
5. Realizacija projekata, prezentacija.
6. Sumiranje, evaluacija.
7. Zadaća.
8. Refleksija.

Tokom nastave

Spisak korišćene literature

Hajde da se sada zadržimo na ulozi i značaju mladih u društvu. Generalno, ova uloga je posljedica sljedećih objektivnih okolnosti.

1. Mladi, kao prilično velika socio-demografska grupa, zauzimaju važno mjesto u nacionalnoj ekonomskoj proizvodnji kao jedini izvor popune radnih resursa.

2. Mladi su glavni nosilac intelektualnog potencijala društva. Ima velike sposobnosti za rad, za kreativnost u svim sferama života.

3. Mladi ljudi imaju prilično široku društvenu i profesionalnu perspektivu. U mogućnosti je da brže usvaja nova znanja, profesije i specijalnosti nego druge društvene grupe u društvu.

Navedene okolnosti mogu se potvrditi stvarnim i statističkim podacima.

Do početka 1990. godine u bivšem SSSR-u bilo je 62 miliona ljudi. mlađi od 30 godina. Istovremeno, svaki četvrti stanovnik grada i svaki peti u selu bili su mladi ljudi. Ukupno, građani mlađi od 30 godina činili su 43% radno sposobnog stanovništva.

Udio mladih od 16 do 30 godina u bivšem SSSR-u 1990. godine iznosio je 22% ukupne populacije. Otprilike isti procenat bio je i u Ukrajini. U proteklih deset godina došlo je do smanjenja mladog stanovništva na teritoriji bivšeg SSSR-a za 4,8 miliona ljudi, uključujući u Ukrajini udio mladih od 1989. do 1999. smanjen sa 22 na 20%.

Prema podacima iz 1986. godine, oko 40 miliona dječaka i djevojčica bilo je zaposleno u nacionalnoj ekonomiji bivšeg SSSR-a. Istovremeno, u nekim industrijama više od polovine zaposlenih bili su mladi ljudi. Na primjer, u industriji i građevinarstvu 54% radnika bilo je mlađe od 30 godina, u poljoprivredi - 44, u mašinstvu - 40, u lakoj industriji - više od 50%.

Posljednjih godina u demografskoj situaciji mladih uočavaju se sljedeći trendovi:

Raste broj seoske omladine, što je dobar preduslov za demografski preporod sela;

Izražen je trend podmlađivanja majčinstva, iako značajan broj mladih porodica, zbog socio-ekonomskih problema, ne žuri da ima djecu;

Povećava se broj mladih migranata itd.

Fundamentalno važno u razmatranju problema mladih je pitanje mladih kao subjekta i objekta društvenih transformacija.

Uloga mladih kao subjekta i objekta u istorijski proces razvoj društva je vrlo specifičan. Sa stanovišta mehanizma socijalizacije mladih, u početku je mlada osoba, ulazeći u život, predmet uticaja društvenih prilika, porodice, prijatelja, institucija obrazovanja i vaspitanja, a zatim, u procesu odrastanja. i prelazeći iz djetinjstva u mladost, uči i počinje sam stvarati svijet, odnosno postaje subjekt svih društveno-ekonomskih, političkih i društvenih transformacija.

Jasno je da problem mladih ima globalni, univerzalni karakter, te je stoga u centru pažnje svih zemalja i velikih organizacija u svijetu.

Preko UNESCO-a je, na primjer, samo od 1979. do 1989. godine usvojeno više od 100 dokumenata koji se tiču ​​problema mladih. Većina njih ističe da mladi sami kroz svoj rad moraju ostvariti svoje ciljeve. Mladi bi trebali biti u stalnoj potrazi, odvažiti se, sami graditi svoju sudbinu. Naravno, ovo je svojstveno samo demokratskim društvima, zemljama sa visoki nivo ekonomski i društveni razvoj.

Istovremeno, karakterišući probleme mladih, na četrdesetoj sednici Generalne skupštine UN, skrenuta je pažnja na činjenicu da „mladi igraju dvostruku, na prvi pogled kontradiktornu ulogu, s jedne strane, aktivno doprinose proces društvene promjene, a s druge strane, ispostavljaju se kao njegove žrtve.

Zaista, današnja omladina ne može biti fokusirana samo na implementaciju nacionalnih poslova vezanih za rješavanje planskih ciljeva; treba joj dati priliku da sama riješi svoje probleme mladih. Interesi mladih, njihovi stvarni, hitni problemi su organski dio svih društvenih zadataka društva. Ovdje je prikladno podsjetiti se na zanimljivu izjavu poznatog psihologa I.S. nova tehnologija počeo da nadmašuje tempo promene novog

generacije. Ova karakteristika naučne i tehnološke revolucije značajno je uticala na psihu i psihologiju mladih ljudi, jasnije otkrivajući njihovu nesposobnost za život. Sa ovim problemom mladih ući ćemo u 21. vijek.

Uz gubitak od strane starijih generacija prava na obavljanje tradicionalne nastavne i vaspitne funkcije, zaoštravao se i problem osamostaljivanja mladih, njihove pripreme za život, za svjesno djelovanje.

Mladi se danas, s jedne strane, sve više osjećaju kao posebna grupa društva u okviru određene „kulture mladih“, a s druge strane sve više pate od nerješivosti mnogih svojih specifičnih problema. Istovremeno, najozbiljniji faktor koji deformiše psihu mladih je nedostatak određenog povjerenja u njih. Dječaci i djevojčice su vrlo malo uključeni u rješavanje i implementaciju najviše različiti problemiživot savremenog društva. Štaviše, nisu ni ravnopravno uključeni u raspravu o raznim pitanjima koja se tiču ​​svih građana.

Kao rezultat svih gore navedenih uzroka i problema, među mladima dolazi do određene diferencijacije koju je sociološka nauka do sada malo proučavala. Konkretno, VF Levicheva je u svojim radovima tokom perioda brzog rasta takozvanih neformalnih omladinskih udruženja izdvojila tri klase društvenih objekata fundamentalno različitog tipa: grupe adolescenata; amaterska udruženja mladih različitih usmjerenja (grupe za zaštitu povijesnih i kulturnih spomenika, „zeleni“, udruženja kreativne omladine, rekreativne grupe, sportsko-rekreativna i mirovna društva, politički klubovi i dr.); narodne fronte (društvene formacije, koje su uključivale mlade ljude).

SAŽETAK

1. Najprihvatljivije je, po našem mišljenju, sljedeće tumačenje pojma „mladi“: „Mladi su relativno velika socio-demografska grupa identificirana na osnovu starosne karakteristike, karakteristike socijalnog statusa, socio-psihološka svojstva, koja se utvrđuju društveni poredak, kultura, obrasci socijalizacije i obrazovanja u datom društvu.

Postoji i ovako složenija i višestruka definicija: „Mladi kao društvena grupa je specifična društvena zajednica ljudi, koja zauzima određeno mjesto u društvenoj strukturi društva, koju karakteriše proces sticanja stabilnog društvenog statusa u različitim društvene podstrukture (društvena klasa, društveno naselje, profesionalno-radna, društveno-politička, porodično-domaćinska), te se stoga odlikuje zajedništvom problema koji se rješavaju i zajedništvom društvenih interesa i karakteristika oblika života koji slijedi od njih" [№, 17].

Prelaskom na tržište, formiranjem demokratskog društva značajno se mijenjaju ne samo ideali mladih, već i društveni ideal mladih općenito. Posebno su zanimljivi zaključci ukrajinskog naučnika Y. Tereshchenka, koji razlikuje takve osobine u osobi našeg vremena (i, prema tome, u mladosti).

Prvo, - piše on, - ovo je ekonomski slobodna, preduzimljiva, preduzimljiva, aktivna osoba. Odlikuje ga samostalna kreativnost povezana sa organizacijom novog posla i konstantan broj mogućnosti da primeni sopstvene snage.

Drugo, radi se o osobi koja je duboko zainteresovana za lično angažovanje u političkim slobodama. Takvu osobu karakterizira razvijena pravna i moralna odgovornost, u stanju je zaštititi sebe i druge.

Treće, to je osoba sa jasno definisanim svjetonazorom i ekološkom orijentacijom.

Četvrto, radi se o osobi nacionalno orijentisane svijesti. Takva osoba voli svoj narod, za njega su njegov maternji jezik i drugi znaci zavičajne kulture sredstvo nacionalne samoidentifikacije.

2. Pitanje starosne granice mladosti nije samo predmet teorijskog naučnog spora. Konkretno, gornja granica mladosti, uz svu svoju konvencionalnost, podrazumijeva upravo ono doba u kojem mlada osoba postaje ekonomski samostalna, sposobna da stvara materijalne i duhovne vrijednosti, da nastavi ljudski rod. A to znači da sve ove uslove treba posmatrati u bliskom jedinstvu, međuzavisnosti, a još više bez ikakve idealizacije. Na primjer, poznato je da mnogi

mladi ljudi postaju ekonomski nezavisni (sposobni da zarade za život, samoodrživost) i prije 28. godine. Naravno, to ne isključuje primanje ekonomske pomoći od roditelja, rodbine, prijatelja iu kasnijoj dobi. S tim u vezi, čini nam se da je granica mladosti (28 godina) u velikoj mjeri određena periodom diplomiranja, sticanja zanimanja, odnosno završetka pripreme za produktivan rad u bilo kojoj oblasti djelatnosti.

Vremenom će se starosne granice mladih (posebno u Ukrajini), očigledno, morati preispitati i utvrditi uzimajući u obzir nove društveno-ekonomske, političke i druge uslove za formiranje i formiranje ukrajinske državnosti u cjelini. .

3. Mladost nije samo biološki, već i društveni proces, dijalektički povezan sa reprodukcijom društva, kako demografski tako i socijalno. Mladi ljudi nisu samo objekat – nastavljač materijalnog i duhovnog bogatstva društva, već i subjekt – transformator društvenih odnosa. „Istorija“, primetili su K. Marx i F. Engels, „nije ništa drugo do konzistentan sistem odvojenih generacija, od kojih svaka koristi materijale, kapital, proizvodne snage koje su joj prenele sve prethodne generacije... Zaista, od toga, u kakav će, relativno govoreći, biti ton razgovora između "očeva" koji prenose nasleđe i "dece" koja ga prihvataju, u velikoj meri, ako ne i presudno, zavisi stabilnost, stabilnost sistema ")