Ali i sportski i kulturni. Vrijednost fizičke kulture i sporta

3.2. Sport je fenomen kulturnog života

Sport je sastavni dio fizičko vaspitanje, kao i sredstvo i metod fizičkog vaspitanja, sistem za organizovanje i izvođenje takmičenja u različitim kompleksima fizičkih vežbi i pripremnih treninga. Istorijski se razvijao kao posebno područje za identifikaciju i objedinjeno upoređivanje postignuća ljudi u određenim vrstama fizičkih vježbi, njihovog nivoa fizičkog razvoja.

Sport u širem smislu obuhvata stvarnu takmičarsku aktivnost, posebnu obuku za nju (sportski trening), specifične društvene odnose koji nastaju u oblasti ove aktivnosti, njene društveno značajne rezultate. društvena vrijednost sport leži u tome što je faktor koji najefikasnije stimuliše fizičku kulturu, doprinosi moralnom, estetskom vaspitanju, zadovoljavanju duhovnih potreba. Različiti elementi ljudske aktivnosti su kroz istoriju ušli u sferu sporta.

Sportovi koji imaju viševekovnu istoriju nastali su iz izvornih fizičkih vežbi, oblika rada i vojne delatnosti koje je čovek koristio za potrebe fizičkog vaspitanja u antičko doba - trčanja, skakanja, bacanja, dizanja utega, veslanja, plivanja itd. ; dio modernog sporta formiran je u 19. - 20. vijeku. na osnovu samog sporta i srodnih oblasti kulture - igre: sport i ritmička gimnastika, savremeni petoboj, umetničko klizanje, orijentiring, sportski turizam i dr.; tehnički sportovi - zasnovani na razvoju tehnologije: auto, motocikl, biciklizam, vazduhoplovstvo, ronjenje i dr. (Panačev V.D., 2007).

Naravno, sport je fenomen kulturnog života. U njemu osoba nastoji proširiti granice svojih mogućnosti, ovo je ogroman svijet emocija generiranih uspjesima i neuspjesima. Sport je zapravo takmičarska aktivnost i posebna priprema za nju. Živi po određenim pravilima i normama ponašanja. Jasno manifestira želju za pobjedom, postizanjem visokih rezultata, koji zahtijevaju mobilizaciju fizičkih, mentalnih i moralnih kvaliteta osobe. Stoga se često govori o atletskoj prirodi ljudi koji se uspješno manifestiraju na takmičenjima. Zadovoljavajući mnoge ljudske potrebe, sport postaje fizička i duhovna potreba.

3.3. Komponente fizičke kulture

Rice . 12 . Komponente fizičke kulture.

Uobičajeno je izdvojiti sljedeće sekcije (komponente) fizičke kulture:

3.3.1. Fizičko vaspitanje- ovo je sistematska aktivnost usmjerena na rješavanje higijensko-obrazovnih i vaspitnih zadataka korištenjem sistema fizičkih vježbi. Ovo je vrsta edukacije, čija je specifičnost podučavanje pokreta i kontrola razvoja fizičkih kvaliteta osobe.

Uključen u sistem obrazovanja i vaspitanja, počev od predškolske ustanove, karakteriše osnovu fizičke spremnosti ljudi - sticanje fonda vitalnih motoričkih vještina i sposobnosti, svestrani razvoj fizičkih sposobnosti (Ilyinich V.I., 2001).

Njegovi važni elementi su „škola“ pokreta, sistem gimnastičkih vježbi i pravila za njihovo izvođenje, uz pomoć kojih dijete razvija sposobnost različitog upravljanja pokretima, sposobnost da ih koordinira u različitim kombinacijama: sistem vježbe za racionalnu upotrebu sila pri kretanju u prostoru (glavni načini hodanja, trčanja, plivanja, klizanja, skijanja itd.), pri savladavanju prepreka, bacanju, dizanju i nošenju utega, „škola” lopte (igranje odbojke, košarke , rukomet, fudbal, tenis itd.)

Sistem fizičkog vaspitanja karakteriše njegova opšta uređenost, a na kojim se početnim sistemotvornim osnovama obezbeđuje njegova uređenost, organizovanost i svrsishodnost u okviru konkretne društvene formacije. Opšti principi na kojima se zasniva savremeni sistem fizičkog vaspitanja su: - princip svestranog harmoničnog razvoja ličnosti; - princip povezanosti fizičkog vaspitanja sa radnom i odbrambenom praksom; - princip zdravstvene orijentacije (Vinogradov P. A. et al., 1996).

3.3.2. Profesionalno primijenjeno fizičko obrazovanje (PPFC)- ovo je posebno usmjerena selektivna upotreba sredstava fizičke kulture i sporta za pripremu osobe za određenu profesionalnu aktivnost. Zahvaljujući stručno primijenjenoj fizičkoj kulturi stvaraju se preduslovi za uspješno savladavanje određene profesije i efikasno obavljanje posla.

Ciljevi PPFC-a su:

Ubrzanje stručnog osposobljavanja;

Ostvarivanje visokoproduktivnog rada u izabranoj profesiji;

Prevencija profesionalnih oboljenja i povreda, osiguranje dugovječnosti na radu;

Korišćenje sredstava fizičke kulture i sporta za aktivnu rekreaciju i obnavljanje opšteg i profesionalnog rada tokom radnog i slobodnog vremena.

Specifični zadaci PPFC-a:

Formirati potrebna primijenjena znanja;

Ovladati primijenjenim vještinama i sposobnostima;

Obrazovati primijenjene psihofizičke kvalitete;

Negujte primijenjene posebne kvalitete.

3.3.3. Sport- specifičan oblik fizičke kulture čija je aktivnost postizanje, prepoznavanje i upoređivanje ograničavajućih fizičkih i psihičkih sposobnosti osobe u procesu izvođenja različitih vježbi.

Funkcije sporta se uslovno mogu podijeliti na specifične (karakteristične samo za njega kao poseban fenomen stvarnosti) i opšte. Prve uključuju kompetitivno-referentne i heurističke funkcije postignuća. Potonje trenutno uključuju funkcije koje imaju društveni i društveni značaj, kao što je funkcija obrazovanja, obuke i razvoja usmjerenog na ličnost; zdravstvena i rekreativna funkcija; emocionalno-spektakularna funkcija; funkcija društvene integracije i socijalizacije pojedinca; komunikativna funkcija i ekonomska funkcija (Nikolaev Yu. M., 2000).

Osnova specifičnosti sporta je zapravo takmičarska aktivnost, čija je suština maksimalno identifikacija, objedinjeno poređenje i objektivna procena određenih ljudskih sposobnosti u procesu takmičenja usmerenih na pobedu ili postizanje visokih performansi. lični plan sportski rezultat ili mjesto na takmičenju.

Savremeni sport se deli na masovni i elitni sportovi.

Grassroots sportovi omogućava milionima ljudi da poboljšaju svoje fizičkih kvaliteta i motoričke sposobnosti, poboljšavaju zdravlje i produžavaju kreativnu dugovječnost (takmičenja u obrazovnim ustanovama, sportski dani u radnim kolektivima, sportski festivali, sveruski sportski događaji "Krst nacije", "Ruska skijaška staza" itd.).

Sportovi najviših dostignuća- ovo je postizanje najviših mogućih sportskih rezultata ili pobeda na najvećim sportskim takmičenjima (gradskim, regionalnim, sveruskim, međunarodnim takmičenjima u sportu, svetskim prvenstvima i prvenstvima, olimpijske igre).

3.3.4. Fizička kultura za poboljšanje zdravlja (fizička rekreacija) znači uz pomoć aktivnog odmora i fizičkih vježbi održavanje i obnavljanje tjelesne i duhovne snage, sprječavanje psihičkog i fizičkog umora. Casovi vježbe u slobodno vrijeme zadovoljavaju biološku potrebu za motoričkom aktivnošću, formiraju zdrav stil i način života. Glavni oblici rekreativne fizičke kulture:

Jutarnje vježbe;

Posebno usmjerene fizičke vježbe;

Kratke fizičke vežbe tokom radnog dana;

Časovi fizičke kulture i sporta za aktivnu rekreaciju (zdravstvene grupe, nastava u sportskim sekcijama, klubovima, samostalni treninzi).

3.3.5. Adaptivna fizička kultura (fizička rehabilitacija)- aktivnosti na obnavljanju djelimično izgubljenih ili oslabljenih psihofizičkih funkcija putem fizičke kulture. Povezuje se sa usmjerenom primjenom tjelesnih vježbi kao sredstva za liječenje bolesti i obnavljanje tjelesnih funkcija koje su narušene ili izgubljene uslijed bolesti, ozljeda, prekomjernog rada i drugih uzroka. Njegova raznolikost je terapeutska fizička kultura (Davidenko D.I., 2001).

fizička kultura

Berlin 1933: zajedničke pripremne vježbe.

fizička kultura- sfera društvene aktivnosti usmjerene na održavanje i jačanje zdravlja, razvijanje psihofizičkih sposobnosti osobe u procesu svjesne fizičke aktivnosti. fizička kultura- dio kulture, koji je skup vrijednosti, normi i znanja koje društvo stvara i koristi u svrhu fizičkog i intelektualni razvoj sposobnosti osobe, poboljšanje njegove motoričke aktivnosti i formiranje zdravog načina života, socijalna adaptacija putem fizičkog vaspitanja, tjelesnog osposobljavanja i tjelesnog razvoja (u skladu sa Saveznim zakonom Ruska Federacija od 4. decembra 2007. N 329-FZ "O fizičkoj kulturi i sportu u Ruskoj Federaciji").

Glavni pokazatelji stanja fizičke kulture u društvu su:

• nivo zdravlja i fizičkog razvoja ljudi;
• stepen upotrebe fizičke kulture u oblasti vaspitanja i obrazovanja, u proizvodnji i svakodnevnom životu.

Koncept "fizičke kulture" pojavio se u kasno XIX veka u Engleskoj tokom naglog razvoja modernog sporta, ali nije našla široku upotrebu na Zapadu i na kraju je nestala iz svakodnevnog života. U Rusiji je, naprotiv, ušao u upotrebu od početka 20. stoljeća, nakon revolucije 1917. godine, pojam "fizička kultura" dobio svoje priznanje u svim visokim sovjetskim vlastima i čvrsto je ušao u naučni i praktični leksikon. Godine 1918. otvoren je Institut za fizičku kulturu u Moskvi, 1919. godine Vsevobuch je održao kongres o fizičkoj kulturi, od 1922. izlazi časopis "Fizička kultura", a od 1925. do danas - časopis "Teorija i praksa fizičke kulture". ".

Sam naziv "fizička kultura" imenuje nešto veoma važno. Fizička kultura je dio opće kulture čovječanstva i apsorbirala je ne samo stoljetno vrijedno iskustvo pripremanja čovjeka za život, ovladavanja, razvijanja i upravljanja za dobrobit osobe fizičkim i mentalnim sposobnostima koje su mu po prirodi svojstvene, ali, ne manje važno, iskustvo afirmacije i kaljenja koje se manifestuje u procesu fizičke aktivnosti moralnih, moralnih principa osobe. Tako se u fizičkoj kulturi, suprotno njenom doslovnom značenju, ogledaju postignuća ljudi u poboljšanju fizičkih, ali i u velikoj mjeri mentalnih i moralnih kvaliteta. Nivo razvijenosti ovih kvaliteta, kao i lično znanje, veštine za njihovo unapređenje, čine lične vrednosti fizičke kulture i određuju fizičku kulturu pojedinca kao jednu od aspekata opšte kulture čoveka. biološke osnove fizičke kulture.

Do danas, brojni teoretičari osporavaju prikladnost upotrebe termina "fizička kultura". Jedan od argumenata "protiv" je da u većini zemalja svijeta ovaj termin generalno nema u naučnom leksikonu. Izuzetak su samo zemlje istočne Evrope u kojoj se razvoj fizičke kulture i sporta više od pola vijeka odvijao na sliku i priliku sovjetskog sistema. S tim u vezi, vodeći ruski teoretičari sporta ponekad iznose polarna mišljenja o daljoj upotrebi koncepta "fizičke kulture" u nauci: na primjer, A. G. Egorov smatra da ovaj termin treba u potpunosti zamijeniti konceptom "sport" koji je svuda prihvaćen. svijet.“, dok L. I. Lubysheva vjeruje naučna definicija fizička kultura "korak naprijed" u odnosu na zapadnu sportsku nauku.

Trenutno, L.I. Lubysheva aktivno uvodi koncept " sportske kulture„. Ne ulazeći u raspravu, može se primijetiti da ova pozicija nije produktivna, budući da su, prema glavnim teoretičarima ove oblasti znanja (P.F. Lesgaft), koncepti „fizičke kulture i fizičkog vaspitanja“ i koncepta sport ne treba suštinski brkati, jer će omladinu, prema ovom naučniku, upropastiti tri stvari: vino, uzbuđenje i sport.

Prema A. A. Isaevu, sasvim je logično da se fizička kultura smatra ciljem, a sport sredstvom za postizanje istog. Upravo iz tog razloga definicija „sporta za sve“ postaje sve raširenija, sve sadržajnije se odražava na međunarodnom nivou – u dokumentima UNESCO-a, Vijeća Evrope, MOK-a. „Sport za sve“ fizičku kulturu stavlja na zasluženo mesto kao kvalitativno obeležje, upijajući komponente aktivnosti koje su joj nekada pripadale. Teoretičari fizičke kulture sovjetske škole, piše A. A. Isaev, aktivno se opiru procesu transformacije značenja fizičke kulture, diktiranom promjenom društveno-političkih dominanta u razvoju moderne Rusije. Ova okolnost, utječući na menadžerske odluke, primjetno usporava razvoj sportske politike u Rusiji koja je adekvatna promjenama u društvu. Ovaj pristup je ključ za rješavanje metodoloških kontradikcija povezanih s definicijom pojmova "fizička kultura" i "sport". [razjasniti]

Sredstva fizičke kulture

Glavno sredstvo fizičke kulture, koje razvija i usklađuje sve manifestacije života ljudskog tijela, je svjesno (svjesno) bavljenje raznim fizičkim vježbama (tjelesnim pokretima), od kojih većinu izmišlja ili poboljšava sama osoba. Predlažu postepeno povećanje fizičke aktivnosti od vježbanja i zagrijavanja do treninga, od treninga do sportskih igara i takmičenja, od njih do uspostavljanja ličnih i općih sportskih rekorda kako lične fizičke sposobnosti rastu. U kombinaciji sa korišćenjem prirodnih sila prirode (sunce, vazduh i voda), higijenskih faktora, ishrane i odmora, au zavisnosti od ličnih ciljeva, fizička kultura omogućava harmoničan razvoj i lečenje organizma i održavanje u odličnoj fizičkoj kondiciji. dugi niz godina.

Komponente fizičke kulture

Svaka od komponenti fizičke kulture ima određenu samostalnost, svoju ciljnu postavku, materijalno-tehničku podršku, različit nivo razvoja i količinu ličnih vrijednosti. Stoga se posebno izdvaja sport u sferi aktivnosti fizičke kulture, koristeći sintagme "fizička kultura i sport", "fizička kultura i sport". U ovom slučaju, pod "fizičkom kulturom", "fizičkom kulturom" u užem smislu, jednostavno se može misliti na masovnu fizičku kulturu i terapeutsku fizičku kulturu.

Masovna fizička kultura

Masovnu fizičku kulturu formiraju fizičke aktivnosti ljudi kao dio procesa fizičkog vaspitanja i samoobrazovanja radi njihovog opšteg fizičkog razvoja i poboljšanja zdravlja, poboljšanja motoričkih sposobnosti, poboljšanja tjelesne građe i držanja, kao i tjelesno-rekreativnih aktivnosti.

Fizička rekreacija

Rekreacija (lat. - rekreacija, - "oporavak") - 1) raspust, smjena u školi, 2) soba za odmor u obrazovnim ustanovama, 3) odmor, obnavljanje ljudskih snaga. Fizička rekreacija je motorička aktivna rekreacija i zabava uz pomoć fizičkih vježbi, igara na otvorenom, raznih sportova, kao i prirodnih sila koje rezultiraju užitkom i dobrim zdravljem i raspoloženjem, vraćaju psihičke i fizičke sposobnosti. Nastava na nivou masovne fizičke kulture za zdravu osobu u pravilu nije povezana s velikim fizičkim i voljnim naporima, ali stvara snažnu disciplinirajuću, toničnu i harmonizirajuću podlogu za sve aspekte njegove aktivnosti.

Healing Fitness

Drugi, također nesportski, smjer fizičke kulture čini terapeutska fizička kultura (motorička rehabilitacija), koja koristi posebno odabrane fizičke vježbe i, kao što je već napomenuto, neke sportske objekte za liječenje i obnavljanje tjelesnih funkcija poremećenih kao posledica bolesti, povreda, prekomernog rada i drugih razloga.

Sport

Adaptivna fizička kultura

Specifičnost ove sfere aktivnosti izražena je u dopunskoj definiciji „prilagodljivo“, koja naglašava namenu sredstava fizičke kulture za osobe sa zdravstvenim problemima. To sugerira da fizička kultura u svim svojim manifestacijama treba stimulirati pozitivne morfo-funkcionalne promjene u tijelu, formirajući na taj način potrebnu motoričku koordinaciju, fizičke kvalitete i sposobnosti usmjerene na održavanje života, razvoj i poboljšanje tijela. Glavni smjer adaptivne fizičke kulture je formiranje motoričke aktivnosti kao biološkog i socijalnog faktora utjecaja na tijelo i ličnost osobe. Poznavanje suštine ovog fenomena je metodološki temelj adaptivne fizičke kulture. Univerzitet za fizičko vaspitanje Sankt Peterburga. P. F. Lesgafta, otvoren je fakultet adaptivne fizičke kulture, čiji je zadatak da osposobi visokokvalifikovane stručnjake za rad u oblasti fizičke kulture invalida. Osim rada sa osobama sa zdravstvenim problemima, adaptivna fizička kultura je usmjerena na korištenje fizičke aktivnosti za unapređenje socijalne i psihičke adaptacije, prevenciju devijacija u socijalizaciji (npr. u okviru ovog smjera korištenje fizičke kulture i sporta za razvija se prevencija ovisnosti o drogama).

Fizičko vaspitanje

Savremeni široki koncept "tjelesnog odgoja" označava organsku komponentu općeg obrazovanja - obrazovni, pedagoški proces usmjeren na ovladavanje ličnim vrijednostima fizičke kulture od strane osobe. Drugim riječima, cilj fizičkog vaspitanja je formiranje fizičke kulture čovjeka, odnosno one strane čovjekove opće kulture koja pomaže ostvarivanju njegovih bioloških i duhovnih potencijala. Fizičko vaspitanje, razumeli mi to ili ne, počinje od prvih dana nakon rođenja čoveka.

osnivač naučni sistem fizičko vaspitanje (prvobitno - obrazovanje), harmonično doprinoseći mentalnom razvoju i moralno obrazovanje mladi čovjek, je u Rusiji ruski učitelj, anatom i doktor Pjotr ​​Frantsevich Lesgaft (1837-1909). Osnovan od njega 1896. godine, "Kursevi nastavnika i vođa fizičkog vaspitanja" bili su prva visokoškolska ustanova u Rusiji za obuku specijalista fizičkog vaspitanja, prototip moderne Sankt Peterburške akademije fizičke kulture nazvane po P. F. Lesgaftu. . Diplomci akademije dobijaju visoko fizičko obrazovanje i postaju specijalisti za raznim poljima fizičke kulture, uključujući i područje fizičkog vaspitanja, odnosno razvijanje vrijednosti fizičke kulture od strane ljudi. U odnosu na rad u visokoškolskim ustanovama, takav specijalista se naziva nastavnikom fizičke kulture, odnosno nastavnikom odsjeka fizičkog vaspitanja.

Potrebno je razlikovati pojmove "fizičko vaspitanje" kao stručno osposobljavanje u specijalnim obrazovnim ustanovama i "fizičko vaspitanje" u njegovom izvornom (prema P.F. Lesgaftu) smislu fizičkog vaspitanja. IN engleski jezik izraz "fizičko vaspitanje" može se koristiti u oba značenja. Takođe treba imati na umu da engleski izraz "en: fizička kultura" u smislu našeg širokog pojma "fizička kultura" nije u upotrebi u inostranstvu. Tu se, ovisno o specifičnom smjeru fizičke aktivnosti, koriste riječi “en: sport”, “en: fizičko vaspitanje”, “en: fizički trening”, “en: fitnes” itd.

Tjelesno vaspitanje u jedinstvu sa mentalnim, moralnim, estetskim i radnim vaspitanjem osigurava sveobuhvatan razvoj pojedinca. I ove strane cjelokupni proces obrazovanje se u velikoj mjeri manifestuje u pravilno organizovanom procesu fizičkog vaspitanja.

U visokoškolskim ustanovama proces fizičkog vaspitanja studenata odvija se na Odsjeku za fizičko vaspitanje kroz disciplinu „Fizička kultura“.

Cilj fizičkog vaspitanja ostvaruje se rešavanjem međusobno povezanih zdravstveno-poboljšavajućih, razvojnih, obrazovnih i vaspitnih zadataka.

Zdravstveni i razvojni zadaci fizičkog vaspitanja uključuju:

• jačanje zdravlja i otvrdnjavanje organizma;
• harmoničan razvoj organizma i fiziološke funkcije organizma;
• sveobuhvatan razvoj fizičkih i mentalnih kvaliteta;
• osiguravajući visok nivo efikasnosti i kreativnu dugovječnost.

Smatra se da je za obavljanje ovih zadataka potrebno ukupno vrijeme obuke i trening sesije u disciplini „Fizičko vaspitanje“ i dodatne samostalne fizičke vežbe i sport za svakog učenika treba da bude najmanje 5 časova nedeljno.

Kršćanstvo o fizičkom vaspitanju

• Kršćanstvo je u 4. veku zabranilo Olimpijske igre i anatemisalo ih kao paganske

vidi takođe

Bilješke

Književnost

• Federalni zakon o fizičkoj kulturi i sportu u Ruskoj Federaciji

Wikimedia Foundation. 2010 .

Drandrov G. L., Burtsev V. A., Burtseva E. V.

Čuvaški državni pedagoški univerzitet. I. Yakovleva,

Čeboksari, Rusija

U filozofskoj literaturi kultura se definira kao društveno razvijen način ljudske djelatnosti usmjeren na transformaciju prirode, čovjeka, društva i fiksiran u odgovarajućim materijalnim, logičko-pojmovnim, znakovno-simboličkim, vrijednosnim sredstvima.

Domaći naučnici se pridržavaju pristup aktivnosti na razmatranje fenomena kulture, definirajući ga kao skup oblika, metoda, sredstava i rezultata ljudske djelatnosti. Pojam "kulture" karakterišu oni, s jedne strane, kao proces, s druge strane, kao rezultate aktivnosti društvenog subjekta na stvaranju i očuvanju onih društvenih pojava koje se ocjenjuju kao najvažnije, značajne vrijednosti.

U implementaciji aktivnosti pristupa razumijevanju kulture postoji mnogo opcija koje se uglavnom razlikuju po naglasku na proceduralni I produktivan strani aktivnosti, na njenoj duhovni I materijal komponente. Zbog toga prvi zadatak „kultura».

S jedne strane, kultura se definira prvenstveno kao proizvod ljudske djelatnosti, njen rezultat u obliku skupa „materijalnih i duhovnih vrijednosti koje je stvorilo i stvorilo čovječanstvo u procesu društveno-povijesne prakse i koje karakteriziraju povijesno ostvarene faza razvoja društva".

S druge strane, pažnja je usmjerena na proceduralnu stranu kulture, na činjenicu da je riječ o stvaralačkoj stvaralačkoj djelatnosti, tokom koje se objektiviziraju ranije stvorene vrijednosti i stvaraju nove. Proces kulturnog razvoja sastoji se u tome da osoba istovremeno stvara, stvara kulturu, objektivizirajući u njoj svoje suštinske snage, i formira se kao društveno biće, ovladavajući prethodnom kulturom.

Sagledavanje kulture iz perspektive aksiološki pristup, razlikuje materijalne i duhovne vrijednosti koje nastaju u procesu materijalne i duhovne aktivnosti.

Materijalne vrijednosti kulture pokrivaju cjelokupnu sferu materijalne djelatnosti i njenih rezultata (oruđa i sredstva rada, stanovi, svakodnevni predmeti, odjeća, transportna sredstva i komunikacije).

Duhovne vrijednosti kulture pokrivaju sferu svijesti, duhovne proizvodnje, djeluju kao društveni ideali, značenja, norme, obrasci ponašanja koji određuju prirodu i smjer različitih oblika i područja društvene prakse, javni odnosi, specifične aktivnosti (znanje, moral, obrazovanje, obrazovanje, uključujući pravo, filozofiju, etiku, estetiku, nauku, umjetnost, književnost, mitologiju, religiju).

U zavisnosti od toga ko djeluje kao društveni subjekt kulture kao djelatnosti koja stvara društveno značajne vrijednosti, razlikuje se kultura pojedinca, kultura društvene grupe i kultura društva. Ovi oblici kulture funkcionišu i razvijaju se u procesu interakcije između osobe, grupe i društva.

U skladu sa tumačenjem aktivnosti koncepta "kulture", razlika između njegovih tipova vrši se uzimajući u obzir kvalitativnu originalnost određene vrste ljudska aktivnost.

Jedna od specifičnih aktivnosti je fizička kultura. Zbog toga drugi zadatak naša teorijska studija je da otkrije suštinu i sadržaj pojma "Fizička kultura".

Prema čl. 2 Federalnog zakona Ruske Federacije "O fizičkoj kulturi i sportu u Ruskoj Federaciji", fizička kultura se smatra sastavnim dijelom kulture, područjem društvenog djelovanja, koje predstavlja spoj duhovnih i materijalnih vrijednosti. ​stvara i koristi društvo u svrhu fizičkog razvoja osobe, jačanja njenog zdravlja i poboljšanja motoričke aktivnosti.

Sumirajući rezultate teorijske studije, možemo zaključiti da domaći naučnici koncept "fizičke kulture" smatraju:

vrsta opšte kulture, kvalitativna strana stvaralačke aktivnosti za razvoj, unapređenje, održavanje i obnavljanje vrednosti u oblasti fizičkog usavršavanja osobe za samoostvarenje svojih duhovnih i fizičkih sposobnosti u društveno značajnim rezultatima koji se odnose na ispunjavanje njegovih dužnosti u društvu;

· vitalni načini i rezultati ljudi koji koriste sopstvene motoričke sposobnosti da transformišu svoje kvalitete, sposobnosti stečene iz prirode;

· kultura motoričke aktivnosti čija je svrha i rezultat postizanje fizičkog savršenstva kroz fizičku (tjelesnu i duhovnu) transformaciju osobe, proširenje njegovog motoričkog potencijala i motoričkog raspona;

· univerzalna društvena institucija za razvoj, širenje i razvoj kulture motoričke aktivnosti, kako za pojedinca tako i za čovječanstvo u cjelini;

skup materijalnih i duhovnih vrijednosti koje društvo koristi za fizički razvoj i fizičko usavršavanje osobe;

specifične aktivnosti usmjerene na formiranje motoričkih sposobnosti, poboljšanje fizičkog stanja osobe, održavanje i jačanje zdravlja, skladan razvoj pojedinca;

· aktivnosti usmjerene na "društvenu transformaciju" ljudskog tijela, razvoj njegove fizičke i duhovne snage;

· specifičan proces i rezultat ljudske aktivnosti, sredstvo i način fizičkog usavršavanja osobe radi ispunjavanja društvenih obaveza;

· specifična sfera transformacije prirode od strane čovjeka i samog čovjeka kroz formiranje sve savršenijeg organizma, svijesti, volje, kao i razvoj odgovarajućih tradicija, institucija i organizacija.

Upoređujući navedene pristupe definiciji pojma „fizičke kulture“ kao specifične vrste ljudske aktivnosti, može se vidjeti da je svi istraživači povezuju sa motoričkom aktivnošću. Prema V. K. Balsevichu, motorička aktivnost je svrhovito provođenje motoričkih radnji od strane osobe usmjerene na poboljšanje različitih pokazatelja njegovog fizičkog potencijala i ovladavanje motoričkim vrijednostima fizičke i sportske kulture.

Prilikom utvrđivanja specifičnosti fizičke kulture kao jedne od vrste fizičke aktivnosti vodimo se izjavom domaćeg psihologa A. N. Leontijeva da za korelacija aktivnosti otkriva korelaciju motiva. S tim u vezi, autor je napisao: „U stvarnosti se uvijek bavimo posebnim aktivnostima, od kojih svaka zadovoljava određenu potrebu subjekta, teži objektu te potrebe, nestaje kao rezultat njenog zadovoljenja i ponovo se reprodukuje. - možda već u potpuno drugačijim, izmenjenim uslovima” . Zbog toga specifičnosti fizičke kulture kao vrsta djelatnosti zbog kvalitativne originalnosti svoje potrebe i motive.

Svaka aktivnost osobe, uključujući i fizičku aktivnost, dovodi do određenih promjena ne samo u vanjskom okruženju, već iu samoj osobi kao njenom subjektu. K. Marx je napisao: „... Utječući na vanjsku prirodu i sažimajući je, on u isto vrijeme mijenja svoju vlastitu prirodu.

"Promjena vlastite prirode" može djelovati kao motiv za ljudsko ponašanje i aktivnosti. Dakle, kao bitna karakteristika fizičke kulture, kao specifičnu vrstu fizičke aktivnosti Autori navedenih radova ističu njen fokus na:

¨ tjelesno(“samoostvarivanje fizičkih sposobnosti”, “poboljšanje fizičke kondicije”, “transformacija sposobnosti dobijenih iz prirode”, “transformacija tijela osobe”, “socijalna transformacija tijela”, “razvoj fizičke snage”, “očuvanje i jačanje fizičkog zdravlja“, „formiranje sve savršenijeg organizma“);

¨ duhovni(“samoostvarivanje duhovnih sposobnosti”, “razvoj duhovnih snaga”, “načini ljudi koji koriste sopstvene motoričke sposobnosti”, “formiranje motoričkih sposobnosti”, “harmoničan razvoj ličnosti”, “transformacija same osobe” , „formiranje svijesti i volje“, „razvoj čovjeka kao subjekta ove djelatnosti“).

Rezultati fizičke kulture kao specifične vrste čovjekove motoričke aktivnosti su pozitivne promjene pokazatelja tjelesnog i duhovnog razvoja („fizički napredak“, „proširenje motoričkog potencijala i motoričkog raspona“), koji djeluju kao materijalne i duhovne vrijednosti i u svojoj ukupnosti karakterišu fizičku kulturu pojedinca.

Po značenju blizak razumijevanju fizičke kulture kao motoričke aktivnosti usmjerene na tjelesni i duhovni razvoj osobe, kao njenog subjekta, je koncept "fizička aktivnost", koju V. K. Balsevich definiše kao svrsishodnu motoričku aktivnost osobe koja djeluje kao prirodno i društveno određena nužnost i potreba tijela i ličnosti u održavanju homeostaze, obezbjeđujući morfološke, funkcionalne, biohemijske i psihološke uslove za realizaciju genetskih i sociokulturni programi njihovog razvoja u ontogenezi i prevladavanje faktora koji ga ometaju. Prema V. K. Balsevichu, koncept "fizičke aktivnosti" uključuje ne samo motoričku aktivnost po sebi, već i kategoriju cilja ove aktivnosti u najširem smislu.

B. G. Ananiev napominje da se osoba može smatrati individuom (prirodnim bićem), subjektom određene aktivnosti, ličnošću i individualnošću. Dakle, promjene koje nastaju u čovjeku kao rezultat fizička aktivnost, može se sistematizirati prema ovim prikazima:

· na nivou pojedinac- fizički razvoj, zdravlje (nivo adaptivnih sposobnosti pojedinih funkcionalnih sistema i tijela u cjelini), motoričke sposobnosti;

· na nivou predmet aktivnosti- znanja, vještine i sposobnosti za ovladavanje načinima djelovanja;

· na nivou ličnosti- značajna za aktivnost mentalnih svojstava pojedinca;

· na nivou individualnost- svojstva osobe kao pojedinca, subjekta i ličnosti povezana sa fizičkom aktivnošću, koja su jedinstvena, neponovljiva i izazivaju povećanje njegovog društvenog statusa.

Dakle, sumirajući gore navedeno, možemo zaključiti da fizička kultura je specifična vrsta svjesne društveno uvjetovane motoričke aktivnosti osobe koju odlikuje usmjerenost na fizički razvoj, očuvanje i jačanje zdravlja, razvoj motoričkih sposobnosti i mentalnih svojstava osobe, sticanje znanja i metode njegove organizacije.

rezultate fizička aktivnost djeluje kao materijalne i duhovne vrijednosti fizičke kulture društva koje prisvaja osoba, a zajedno određuju posebnost osobe kao pojedinac, subjekt aktivnosti, ličnost i individualnost.

Poslednjih godina u naučnoj i pedagoškoj literaturi se aktivno koristi pojam „sportska kultura“. Zbog toga treći zadatak naša teorijska studija je da otkrije suštinu i sadržaj pojma "sportske kulture".

Polazna osnova za utvrđivanje suštine i sadržaja pojma „sportske kulture“ je koncept sporta.

Prema čl. 2 Federalnog zakona "O fizičkoj kulturi i sportu u Ruskoj Federaciji", sport je definisan kao sastavni dio fizičke kulture, istorijski uspostavljen u obliku takmičarske aktivnosti i posebne prakse pripreme osobe za takmičenja.

bitna karakteristika sport govori takmičarska aktivnost, uključujući takmičarske akcije i povezane odnos rivalstvo i saradnja sportista, specifični odnosi sa ostalim učesnicima: trenerom, sudijama, organizatorima, navijačima. Takmičarsku aktivnost odlikuje objedinjavanje radnji uključenih u njen sadržaj, uslova za njihovo sprovođenje i metoda za ocjenjivanje postignuća u skladu sa zvaničnim pravilima takmičenja, regulisanje ponašanja sportista principima neantagonističkih odnosa. između njih. Zahvaljujući takmičarskoj aktivnosti, sport deluje kao sredstvo i oblik identifikacije i društvenog prepoznavanja fizičkih, mentalnih, duhovnih sposobnosti u procesu rivalstva, kompetitivnosti, borbe između sportista.

Svrha sporta je dostignuće sportski duh I visok sportski rezultat V sportska takmičenja baziran na organizaciji trenažni proces.

Priprema za takmičenja nije jedna od bitnih karakteristika sportskih aktivnosti – sport je u vrijeme svog nastanka postojao i bez trenažnog procesa. Moderni elitni sport (timski sportovi) sastoji se uglavnom od niza takmičenja sa smanjenjem broja treninga. U ovim uslovima prioritet se daje metodu integralnog treninga kroz učešće na takmičenjima.

S jedne strane, trenažne aktivnosti ne mogu postojati bez takmičenja, jer takmičarska aktivnost djeluje kao sistemotvorni faktor koji određuje cilj, ciljeve, sadržaj i proces sportskog treninga. S druge strane, trenažna aktivnost ima značajan uticaj na takmičarski rezultat. Dakle, savremeni sport u širem smislu ne uključuje samo samu takmičarsku aktivnost, već i poseban trening za nju.

V. K. Balsevich smatra da je sport kao fenomen univerzalne kulture samodovoljna sfera ljudske djelatnosti, koja ima svoju svrhu, obavljajući heurističke, estetske, referentne, zdravstvene, rekreativne, ekonomske i zabavne funkcije.

L. I. Lubysheva napominje da su za sportske aktivnosti najznačajnije potrebe za samoorganizacijom sportskog načina života, uspjeh i postizanje visokog takmičarskog rezultata.

Također smatramo da je specifičnost sporta kao djelatnosti posljedica prije svega potrebe i motive direktno motivišu i usmeravaju za učešće na takmičenjima. Sportska aktivnost je atraktivna i značajna za sportistu po tome što pruža mogućnost da se ostvari i otkrije svoje sposobnosti u takmičarskoj borbi među rivalima, da ostvari pobedu, dobitak.

Takmičarski motivi, želja za postizanjem uspjeha i samorealizacija u oblasti izabranog sporta određuju karakteristike sportskih aktivnosti, ponašanja i komunikacije sportiste sa ostalim učesnicima u sportskim aktivnostima, kao što su visoka fizička i psihička naprezanja, usklađenost sa zahtjevi režima, odnosi rivalstva i saradnje.

Ugrađivanjem sporta u sistem kulture, aktuelizovanjem vrednosnog odnosa prema sportu kroz motivacionu sferu u procesu sportskih aktivnosti, stvaraju se preduslovi za razvoj njegovih kulturnih svojstava, što nam omogućava da govorimo o sportskoj kulturi.

Transformacija sportskih vrijednosti iz kategorije društveno značajnih u kategoriju lično značajnih omogućava nam da govorimo o prisutnosti sportske kulture ličnosti sportiste.

Prema V. I. Stolyarovu, S. Yu. Barinovu, osnova sportske kulture pojedinca je pozitivan vrijednosni odnos prema sportu, u okviru kojeg su standardi, vrijednosti i norme kulture povezane sa sportom, koje je pojedinac internalizirao. postati njegovo sopstveno vlasništvo unutrašnji mir.

Lična sportska kultura, prema L. I. Lubyshevoj, sadrži specifičan rezultat sportske aktivnosti, sredstva i metode za transformaciju fizičkog i duhovnog potencijala osobe ovladavanjem vrijednostima takmičarskih i trenažnih aktivnosti, kao i onim društvenim odnosima koji osiguravaju njegovu učinkovitost. .

Sve sportove koji su sada dobili široko priznanje u svijetu L.P. Matveev je podijelio u pet grupa, uzimajući u obzir karakteristike predmeta takmičenja i prirodu motoričke aktivnosti.

Originalnost sporta određuje i kvalitativnu originalnost sadržaja sportske kulture. Većina sportova spada u grupu koju karakteriše aktivna motorička aktivnost sa najvećom ispoljavanjem fizičkih i psihičkih kvaliteta. Sportska dostignuća u ovim sportovima zavise od samih motoričkih sposobnosti sportiste. Prilikom analize sadržaja pojma „sportska kultura“ razmatraćemo sportove koji su povezani sa ovom grupom.

V. I. Stolyarov, S. Yu. Barinov, glavne vrijednosti sportske kulture uključuju mogućnost poboljšanja svog fizičkog stanja na osnovu sportskog treninga i takmičenja, sposobnost sistematskog rada na samousavršavanju, sposobnost pobjede i gubitka a da ne izgube dostojanstvo i veru u budući uspeh .

L. I. Lubysheva ističe opće kulturne, socio-psihološke i specifične vrijednosti sporta kao dijela zajedničke kulture. Autor se na specifične vrijednosti osvrće na sposobnost sporta da zadovolji potrebe osobe u fizičkom usavršavanju, socijalizaciji, formiranju zdravlja, samoostvarenju i povećanju društvenog prestiža pojedinca u društvu postizanjem visokog rezultata, pobjede, rekorda. .

U procesu bavljenja sportom aktivno se savladavaju, asimiliraju i usvajaju intelektualne, namjerne, moralne, postignuća, valeološke, mobilizacijske vrijednosti motoričke prirode, vrijednosti zdravstveno-štedljivih tehnologija sportskog treninga.

V. M. Vydrin napominje da se vrijednosti sporta mogu manifestirati direktno u obliku zdravlja, fizičkog poboljšanja, specifičnih takmičarskih postignuća (osvojeno mjesto, rekord).

N. I. Ponomarev se odnosi na vrednosti sporta: zdravlje, fizičku spremnost, fizički razvoj, sportsko-tehničke rezultate, ideološke, organizacione, naučne i metodološke osnove sportskog treninga, funkcionalne sadržaje sporta, komunikaciju, voljni i moralne kvalitete, socijalne priznanje, autoritet, osjećaj ličnog dostojanstva i osjećaj dužnosti, samoobrazovanje.

V. I. Stolyarov se odnosi na vrijednosti sportskih društvenih ideala, značenja, simbola, normi, obrazaca ponašanja koji reguliraju aktivnosti društvenog subjekta i društvene odnose u oblasti sporta, određuju njihovu prirodu i smjer.

Sumirajući navedene pristupe alokaciji vrijednosti koje osoba dodjeljuje u procesu sportskih aktivnosti, mogu se klasificirati prema biološkim, psihološkim, pedagoškim i društvenim efektima.

Biološki efekat sportske aktivnosti se izražavaju u „formiranju zdravlja“, u dodeljivanju „valeoloških vrednosti“, u „fizičkoj spremnosti i fizičkom razvoju“, u „sposobnosti poboljšanja fizičkog stanja“, „zadovoljavanju potreba čoveka u fizičko poboljšanje".

Psihološki efekat manifestuje se u „sposobnosti da se pobeđuje i gubi bez gubljenja dostojanstva i vere u budući uspeh“, u „sposobnosti da se sistematski radi na samousavršavanju“, u dodeljivanju mobilizacionih vrednosti motoričke prirode, u „ samoostvarenje“, u „komunikaciji, voljnim i moralnim osobinama“.

Pedagoški efekat leži u prisvajanju intelektualnih vrijednosti i vrijednosti zdravstveno-štedljivih tehnologija sportskog treninga, u "sportsko-tehničkim rezultatima", u "naučnim i metodološkim osnovama sportskog treninga", u sposobnosti "samoobrazovanja" .

Društveni efekat sastoji se u "povećanju društvenog prestiža pojedinca u društvu postizanjem visokog rezultata, pobjede, rekorda", u "društvenom priznanju, autoritetu, osjećaju ličnog dostojanstva i dužnosti", u "socijalizaciji", u zadatku. "moralnih i postignućih vrijednosti", u "specifičnim takmičarskim dostignućima", u "društvenim idealima, značenjima, simbolima, normama, obrascima ponašanja koji regulišu aktivnost društvenog subjekta i društvene odnose u oblasti sporta".

U psihološkoj literaturi se ističu tri karakteristike sportski karakter,što se može pripisati duhovnim vrijednostima sportske kulture i smatrati rezultatima sportskih aktivnosti:

1. smirenost(saosećanje) u ekstremnim situacijama takmičenja, kao jedan od aspekata odnosa sportiste prema okolini, uslovima aktivnosti, obezbeđuje optimalan nivo emocionalnog uzbuđenja u trenutku starta, što doprinosi uspešnom nastupu;

2. Samopouzdanje, kao jedna od strana odnosa prema sebi, obezbeđuje visoku aktivnost, pouzdanost delovanja i otpornost na buku, što je posebno važno u teškim, promenljivim uslovima i teškim stanjima sportiste, doprinoseći punoj realizaciji dostignutog nivoa pripremljenosti. ;

3. Borbeni duh, kao odnos prema procesu i rezultatu aktivnosti, određuje nesalomivu želju za borbom za pobjedu, postizanjem takmičarskog cilja, sve do posljednjeg završnog napora, izražava se u najvećoj pribranosti, maksimalnoj mobilizaciji i punoj posvećenosti svih snaga. hrvanje. Borbeni duh doprinosi otkrivanju rezervnih sposobnosti sportaša i omogućava postizanje neočekivano visokog rezultata.

Jedinstvo i međusobni odnos tri karakteristike sportskog karaktera u većini slučajeva određuje stanje mirno borbeno samopouzdanje .

Osobe sportskog karaktera odlikuju se emocionalnom stabilnošću koja se manifestuje u stabilnosti takmičarskih rezultata, povećanju efikasnosti takmičarske aktivnosti u ekstremnim uslovima njenog sprovođenja i sposobnosti adekvatnog gubitka u fer borbi.

Takmičarska aktivnost u ekstremnim uslovima rivalstva i saradnje doprinosi usvajanju normi sportske etike, kao unutrašnjih regulatora odnosa sa svim učesnicima takmičenja.

Četvrti zadatak naša teorijska studija je bila da odredimo omjer fizičke i sportske kulture(Tabela 1).

U rješavanju ovog problema polazili smo od teze A. N. Leontieva da je razlika između vrsta aktivnosti posljedica razlika u motivima koji podstiču i usmjeravaju osobu na njihovu provedbu.

Zajednički za fizičku i sportsku kulturu su motivi kao što su potreba za fizičkom aktivnošću, očuvanjem i jačanjem zdravlja, fizičkim razvojem, komunikacijom, spoljašnjim samopotvrđivanjem i formiranjem ličnosti. Ovi motivi u međusobnoj interakciji potiču osobu na fizičku aktivnost radi tjelesnog i duhovnog razvoja.

Formiranje sportske kulture odvija se na bazi fizičke kulture i nastaje usled pojave i dominacije takmičarskih motiva, motiva za postizanje uspeha i lične samoostvarenja u oblasti izabranog sporta u motivacionoj strukturi pojedinca.

Ovi motivi značajno mijenjaju sadržaj fizičke aktivnosti, koji se diferencira na dva međusobno povezana dijela – trening i takmičarske aktivnosti. Motoričke radnje u vidu fizičkih i takmičarskih vježbi pod utjecajem ovih motiva izvode se uz maksimalno ispoljavanje fizičkih i psihičkih napora.

Promjene u sadržaju aktivnosti uzrokovane sportskim motivima uslovljavaju prisvajanje od strane osobe novih materijalnih (visok nivo razvoja motoričkih sposobnosti koje su značajne za odabrani sport) i duhovnih vrijednosti.

Znanja iz oblasti fizičke kulture obogaćuju se znanjima iz oblasti izabranog sporta, čovek ovladava načinima organizovanja ovog sporta.

Table. – Psihološka struktura fizičke i sportske kulture kao vidovi motoričke aktivnosti

U procesu višegodišnjeg istraživanja uticaja sporta na društvo, otkriveno je da bavljenje sportom ima ogroman uticaj na fizičko i duhovno stanje pojedinca. Utvrđen je uticaj sporta na međuljudske odnose, nivo društvenosti, sposobnost samoodređenja i ostvarivanja svojih potencijala. Sport je sredstvo za oblikovanje kulture čovječanstva.

Mjesto sporta među ljudskim vrijednostima primjetno raste, jer. sportske aktivnosti su univerzalno sredstvo za samorazvoj, kreativno samoizražavanje i samoostvarenje. Sport je odraz socio-kulturnog sistema u kojem se razvija. U ruskom društvu poslednjih decenija dogodile su se značajne promene koje su uticale na transformaciju vrednosnih orijentacija i odnosa prema fizičkoj kulturi i sportu.

U sovjetskom periodu društvo je karakterizirao kolektivizam, odgovornost prema grupi i pojedinci. Zamijenjena je postindustrijskom zasnovanom na tržišnoj ekonomiji. Delovanje ljudi počelo je da se zasniva, pre svega, na ličnim interesima, rezultirajuća individualistička orijentacija pojačana je pravom na privatnost životnog stila. Povećana lična odgovornost za svoje postupke, za svoju sudbinu i životni put.

Tokom reformi poslednjih decenija, sovjetski sistem fizičke kulture je uništen, masovni pokret fizičke kulture i sporta je praktično izgubio značajnu podršku države. Sport i fizički razvoj postali su privatna stvar, zbog komercijalizacije značajnog udjela sportsko-rekreativnih usluga. To je dovelo do primjetnog smanjenja broja ljudi koji se bave sportom, do smanjenja značaja sporta u zajednički sistem vrijednosti Rusa i, kao rezultat, pogoršanje društvenog životnog standarda.

Tržišni odnosi koji dominiraju društvom, kao i oslobađanje države od društvenih obaveza, utiču na sistem vrednosti pojedinačni slojevi stanovništva. Fokusirani na vrijednosti sporta i zdravog načina života, u više, predstavnici viši slojevi društva za koje sportske aktivnosti postaju dio mode i prestižne potrošnje. Predstavnici nižih društvenih grupa, naprotiv, smatraju sportske aktivnosti nepotrebnim i besmislenim.

U procesu višegodišnjeg istraživanja uticaja sporta na društvo, otkriveno je da bavljenje sportom ima ogroman uticaj na fizičko i duhovno stanje pojedinca. Utvrđen je uticaj sporta na međuljudske odnose, nivo društvenosti, sposobnost samoodređenja i ostvarivanja svojih potencijala. Sport je sredstvo za oblikovanje kulture čovječanstva

Fenomen sporta je višestruki fenomen našeg vremena. Prema strukturi, moguće je razvrstati sport u dva pravca – sport najviših dostignuća i masovni sport. Prvi je sport najviših dostignuća, što znači borbu za prvo mjesto u sportskim takmičenjima. Drugi, suprotan, je masovni sport, koji obavlja funkciju poboljšanja zdravlja ljudi kroz samoizražavanje i samoostvarenje pojedinca, zadovoljavajući potrebe za fizičkim razvojem i slobodnim vremenom. Masovni sport je univerzalno sredstvo za otklanjanje asocijalnih pojava.

Sport je jedna od komponenti fizičke kulture društva koja se historijski razvijala u vidu aktivnosti koje pripremaju čovjeka za takmičenja i sama takmičenja. To je takmičarski element koji razlikuje sport od fizičkog vaspitanja. Trening i u sportu i u fizičkom vaspitanju obuhvata slične radnje i vežbe, ali cilj sportiste je da kroz takmičarsku aktivnost proceni svoje fizičke sposobnosti u određenim disciplinama i uporedi svoje rezultate sa uspehom drugih. Dok je sportista zainteresovan za razvoj fizičkih kvaliteta za lečenje i lično usavršavanje.

Masovni sportovi omogućavaju vam da poboljšate fizičke kvalitete i proširite mogućnosti, poboljšate zdravlje i produžite dugovječnost, odolite se neželjenim efektima na organizam savremene proizvodnje i svakodnevnih uslova života, dok koristite veliki brojčlanovi društva.

Svrha časova razne vrste sport - poboljšati zdravlje, poboljšati fizički razvoj, kondiciju i aktivno se opustiti. To je zbog rješavanja niza konkretnih zadataka: povećanje funkcionalnosti pojedinih tjelesnih sistema, korekcija fizičkog razvoja i tjelesne građe, povećanje ukupnih performansi, ovladavanje potrebne vještine i vještine, korisno je provoditi slobodno vrijeme, postići fizičko savršenstvo.

Zadaci masovnog sporta su uglavnom identični zadacima fizičkog vaspitanja, ali se razlikuju po komponenti implementacije sportske orijentacije trenažnog procesa.

U Rusiji se školarci već upoznaju sa elementima masovnog sporta, au nekim sportovima čak i predškolci. Upravo su masovni sportovi najrašireniji u studentskim grupama. Kao što pokazuje praksa, na univerzitetima ne-fizičkog obrazovanja u zemlji u oblasti masovnog sporta, redovnu obuku van školskih časova provodi 10 do 25% studenata. Moderan program u disciplini "Fizička kultura" za studente viših obrazovne institucije omogućava skoro svakom zdravom studentu bilo koje orijentacije da se uključi u jednu ili drugu vrstu masovnog sporta. Vrstu sporta, sistem treninga, kao i vrijeme njihovog izvođenja, učenik bira sam, na osnovu svojih želja, potreba i mogućnosti.

Masovni sport obuhvata sve one vidove fizičke kulture i sportskih aktivnosti različitih grupa i slojeva stanovništva, koji nisu usmereni na postizanje najviših sportskih rezultata i materijalnih koristi, već na razvoj u skladu sa sopstvenim potrebama i rešavanju različitih društvenih problema. . Treba napomenuti da sportske aktivnosti nadopunjuju profesionalne i nisu ključni odlučujući faktor u životu osobe.

Sport ne uključuje samo fizički razvoj. Sport je od velike važnosti u formiranju brojnih mentalnih kvaliteta i svojstava osobe, djelujući kao svojevrsna "škola volje", "škola emocija", "škola karaktera". To je zbog visokih zahtjeva koji se postavljaju pred sportska takmičenja i sve sportske aktivnosti za ispoljavanje voljnih kvaliteta i za samoregulaciju.

Problem ljudska vrijednost sport i njegova uloga u savremeni svet bio i ostao diskutabilan u istraživanjima naučnika. Koncept "humanizacije sporta" usko je povezan sa konceptom humanizma, u kojem se kao humano prepoznaje sve što doprinosi punom razvoju čovjeka, jačanju njegovog zdravlja i zadovoljavanju njegovih potreba. Međutim, najorganizovanija i najsavršenija aktivnost smatraće se neljudskom ako je usmerena protiv zdravlja, sreće, samospoznaje i samog postojanja čoveka.

Moderni istraživači pozitivno ocjenjuju sport u smislu humanističkih vrijednosti i ideala. Naučnici ističu važnu ulogu sporta kao alata za održavanje i jačanje zdravlja ljudi, kao i razvoj njihovog fizičkog i ličnog. sport je važan element u sistemu vrednosti moderne kulture.

Ipak, postoje pristalice negativne ocjene sporta sa stanovišta humanizma, koji tvrde da moderni sport šteti saradnji, formira začaranu podjelu ljudi na pobjednike i gubitnike; razvija negativne osobine ličnosti, kao što su sebičnost, agresivnost, zavist, rađa želju za pobjedom po svaku cijenu, pa i na štetu zdravlja, kršenje moralnih standarda.

Postojanje suprotstavljenih ocjena humanističkih vrijednosti sporta posljedica je činjenice da se sportu pripisuje određena apstraktna, nepromjenjiva suština, dok se istraživači oslanjaju na zasebne, izolirane činjenice i ne uzimaju u obzir razlike između ta dva. glavne oblasti u savremenom sportu: sportovi najviših dostignuća i masovni sportovi, koji očigledno imaju različite vrednosti i humanistički potencijal.

Vrijednost sporta danas je velika, on zauzima jedno od najviših pozicija među vrstama ljudskih aktivnosti. Međutim, elitni sportovi nisu otišli daleko ispred razvoja fizičke kulture i masovnog sporta, njihov društveno-kulturni značaj nije manji.

Profesionalizacija sporta je nemoguća bez razvoja fizičke kulture i masovnog sporta. Uz određenu konvencionalnost, sport se može smatrati simbolom, koncentrisanim izrazom principa i problema savremenosti, kao područjem u kojem se manifestuju i primjenjuju principi jednakih mogućnosti, postizanja visokih rezultata i konkurencije karakteristični za dato društvo. posebno jasno i svrsishodno.

Treba napomenuti da se moderna civilizacija fokusira na materijalne vrijednosti. Konkurencija raste, komercijalizacija svih oblasti je sve veća društvene aktivnosti. Istovremeno, uz pomoć industrijske civilizacije, suština ljudske strasti, koja je ujedno i sport, ostvaruje se ne samo u cjelini, već u cijeloj svojoj ljudskosti. Duh kompetitivnosti modelira situaciju ljudskog samoodređenja, koje se provodi u sistemu "Ja-Drugi" ili "Ja-Drugi". Samoopredjeljenje je moguće ako "ja" uporedi svoje pokazatelje sa onima "drugog".

Ovo poređenje je neophodan atribut sportske aktivnosti, procijenjen izvana. Ali i tu ima poteškoća. Čovjekov stav prema njegovim sposobnostima (posebno, sposobnost da pokaže svoju aktivnost iznad norme) ne izgleda kao ravnodušnost, koja se snažno pokazuje u odnosu na incidente koji im se mogu dogoditi. “Čovjek je”, piše E. Levinas, “od sada bačen u okruženje prilika, u odnosu na koje se sada bavi, u koje je sada uključen, od sada ih je ili iskoristio ili ih propustio. One se ne pridodaju njegovom postojanju izvana, kao nesreće.

Prilike se ne pojavljuju pred osobom u obliku gotovih slika kojima on može procijeniti različite strane. Prilike su, prije, glavni načini egzistencije osobe, jer da čovjek postoji znači upravo iskoristiti svoje mogućnosti ili ih propustiti. Mogućnost pretjerane aktivnosti je opasnost, ona mora biti regulirana i potkrijepljena nekim pozitivnim rezultatom. Ipak, prekomjerna aktivnost je korisna za opstanak ljudske rase u cjelini, uprkos opasnosti za pojedinca. Osoba se razvija, otkriva se, koristeći svoje sposobnosti. Mogućnosti inherentne pojedincu u procesu njegove aktivnosti postepeno se „iscrpljuju“; i ako pojedinac ne posjeduje fundamentalnu potencijalnost povratka sebi, ovu prvobitnu poziciju zauzetu u odnosu na vlastitu egzistenciju, onda je samo osnovno biće ljudske egzistencije dovedeno u pitanje.

U Rusiji se trend masovnog sporta počeo razvijati 30-ih godina 20. stoljeća. Revolucija, građanski ratovi, negativno raspoložene države prema zemlji – svi ovi faktori postavljaju zadatak rukovodstvu – da poveća nivo fizičke spremnosti građana, u slučaju izbijanja narodnog nezadovoljstva ili stranih napada. Širom zemlje su stvorene strelišta, streljane, letački klubovi, vojno-sportski kružoci u kojima su mladi ljudi savladavali razne specijalnosti koje su bile tražene u zemlji. ratno vrijeme- telegrafista, pilot, medicinska sestra, bolničar i mnogi drugi. Glavni organizator novog pokreta bio je Komsomol, na čiju inicijativu je otvoren prvi Svesavezni sportski kompleks "Za rad i odbranu spremni". Svrha čije organizacije je bilo uvođenje jedinstvenog skupa principa i standarda sportskog vaspitanja i fizičkog vaspitanja. U zemlji je uvedena obavezna nastava, organizovani svi uslovi za mogućnost samostalnog bavljenja sportom kao slobodne aktivnosti. Sprovođena je aktivna promocija zdravog načina života, fizičkog vaspitanja i sporta. Decenijama su sovjetski građani aktivno učestvovali u tome sportski život države, djevojčice i dječaci su bili ponosni na bedževe dobijene za visok rezultat polaganja TRP standarda.

Kompleks je imao tako privlačnu snagu da milioni mladih ljudi Sovjetski savez sa najvećim entuzijazmom krenuli u sport i postigli takve rezultate da su najbolji sportisti mir u različitim oblastima. TRP sistem je bio snažan podsticaj. Priprema za implementaciju standarda razvila je sve mišićne grupe, povećala nivo izdržljivosti i zdravlja. Zahvaljujući ovom sistemu naša zemlja je odgojila najbolje svjetske kosmonaute, koji prirodno pozitivno je uticalo na međunarodni položaj SSSR-a.

2013. godine, uoči Olimpijskih igara u Rusiji, rukovodstvo zemlje iznijelo je prijedlog za oživljavanje kompleksa TRP. Kao rezultat mukotrpne pripreme, u martu 2014. godine izdat je dekret „O Sveruskom kompleksu fizičke kulture i sporta „Spremni za rad i odbranu“ (TRP)“, kojim je naloženo puštanje kompleksa u rad od 1. septembra 2014. .

Organizatori savremenog TRP projekta oživljavanje kompleksa "Za rad i odbranu spremni" u školama i na univerzitetima nazivaju suštinski važnim za formiranje mlađa generacija kvalitete kao što su svrsishodnost i samopouzdanje i njihove sposobnosti.

Stoga je povratak TRP-a u Rusiju nesumnjivo tražen u novom vremenu i postojećem društveni faktori. Većina Rusa pozitivno je prihvatila novi, odnosno dobro zaboravljeni stari trend. Zdravlje ljudi je, nažalost, narušeno posljednjih godina pod uticajem stresa, pogoršanje životnog standarda u postsovjetskom periodu je neprocenjivo, a njegovu osnovu postavljaju, između ostalog (a, možda, i uglavnom) slični nacionalni događaji redovnog karaktera. Mehanizam osnove sistema fizičkog vaspitanja razvijan decenijama je održiv i može se nadati da će njegova implementacija uskoro pokrenuti napredak u razvoju ruskog sporta.

1. Sport je fenomen kulturnog života

Aktuelnost pitanja „Sport je fenomen kulturnog života“ proizilazi iz činjenice da je u ovom trenutku od vitalnog značaja sagledavanje ljudske delatnosti kao nosioca specifičnih etnokulturnih, etnopsiholoških tradicija. Bavljenje sportom - takmičenje, takmičenje, težnja za maksimalnim rezultatima, stalni rast zahteva za fizičkim sposobnostima, moralnim i moralno-voljnim osobinama čoveka omogućava da se čovek prilagodi teškim uslovima života. Državna podrška fizičke kulture i sporta, fizičke kulture i sportskih organizacija, sportskih objekata, privrednih subjekata sportske industrije odvija se u skladu sa programima razvoja fizičke kulture i sporta na svim nivoima, koje na propisani način odobrava Vlada Republike Srpske. Ruska Federacija, izvršni organi konstitutivnih entiteta Ruske Federacije na prijedlog saveznog organa izvršne vlasti u oblasti fizičke kulture i sporta, Ruskog olimpijskog komiteta, drugih organizacija fizičke kulture i sporta. Federalni zakon Ruske Federacije "O fizičkoj kulturi i sportu u Ruskoj Federaciji" uspostavlja pravne, organizacione, ekonomske i društvene osnove za aktivnosti fizičkih i sportskih organizacija, utvrđuje principe državne politike u oblasti fizičke kulture. i sport u Ruskoj Federaciji i ruski olimpijski pokret.

Naravno, sport je fenomen kulturnog života. U njemu osoba nastoji proširiti granice svojih mogućnosti, ovo je ogroman svijet emocija generiranih uspjesima i neuspjesima. Sport je zapravo takmičarska aktivnost i posebna priprema za nju. Živi po određenim pravilima i normama ponašanja. Jasno manifestira želju za pobjedom, postizanjem visokih rezultata, koji zahtijevaju mobilizaciju fizičkih, mentalnih i moralnih kvaliteta osobe. Stoga se često govori o atletskoj prirodi ljudi koji se uspješno manifestiraju na takmičenjima.

Zdrav način života ima širok spektar pozitivnih uticaja na različite aspekte manifestacija tela i ličnosti čoveka. U ponašanju se to očituje u većoj vitalnosti, pribranosti, dobrim komunikacijskim vještinama; osjećaj njihove fizičke i psiho-emocionalne privlačnosti, optimističan stav, sposobnost pružanja punog i ugodnog odmora, holistička kultura života. Zdravstveno stanje zavisi od normalnog funkcionisanja svih organa i sistema čoveka, kao i od prisustva ili odsustva bolesti, morfoloških promena u organizmu učenika. Ovi podaci se mogu identifikovati tokom medicinskog pregleda (liječničkog pregleda). Fizičke kulture i sportske aktivnosti u koje su uključeni učenici su jedan od efikasnih mehanizama za spajanje javnih i ličnih interesa, formiranje društveno neophodnih individualnih potreba. Mogućnosti fizičke kulture u poboljšanju zdravlja, ispravljanju tijela i držanja, povećanju ukupnih performansi i psihičke stabilnosti su vrlo velike, ali dvosmislene. Poznato je da fizički razvoj čovjeka kao proces promjene i formiranja morfoloških i funkcionalnih svojstava zavisi od nasljeđa i uslova života, kao i od fizičkog vaspitanja od trenutka rođenja. dakle, zdravog načina života način života, vježbanje i sport mogu poboljšati funkcionisanje tjelesnih sistema i potaknuti rast tijela. Moralnu satisfakciju donose oni časovi fizičke kulture i takmičenja na kojima učenici sistematskim treningom i poštenom borbom sa protivnikom postižu određene rezultate. Stoga je bilo kakva manifestacija nepoštenja nedopustiva u sportu. Visok društveno-ekonomski značaj fizičke kulture i sporta zahtijevao je stvaranje zakonskog okvira za ovu sferu života. Predsjednik Ruske Federacije je 27. aprila 2003. godine potpisao Osnove zakonodavstva Ruske Federacije o fizičkoj kulturi i sportu. Ovaj dokument ima za cilj osigurati sveobuhvatan razvoj osobe, uspostavljanje zdravog načina života, stvaranje potrebe za fizičkim i moralnim usavršavanjem, stvaranje uslova za bavljenje bilo kojom vrstom fizičke kulture i sporta, organiziranje stručnog osposobljavanja, sprječavanje bolesti, loših navika i prekršaja. . Garantuju se prava građana da se bave fizičkom kulturom i sportom (uključujući i sport kao profesiju), da se udružuju u fizičke i zdravstvene i sportske organizacije, fizička i sportska društva, sportske saveze, udruženja, klubove i druga udruženja. Država priznaje i podržava Olimpijski pokret u Rusiji, njegove aktivnosti koordinira Olimpijski komitet, koji je nevladina nezavisna organizacija i zvanično predstavlja Rusiju na svim događajima koje održava Međunarodni olimpijski komitet. Sistem fizičke kulture usmjeren je na organiziranje fizičkog odgoja stanovništva, uzimajući u obzir interese svake osobe, zahtjeve proizvodnje, obrazovanja i kulture naroda Ruske Federacije.

1.1 Komponente fizičke kulture

Uključen u sistem obrazovanja i vaspitanja, počevši od predškolskih ustanova, karakteriše osnovu fizičke spremnosti ljudi - sticanje fonda vitalnih motoričkih sposobnosti i sposobnosti, svestrano razvijanje fizičkih sposobnosti. Njegovi važni elementi su „škola“ pokreta, sistem gimnastičkih vježbi i pravila za njihovo izvođenje, uz pomoć kojih dijete razvija sposobnost diferenciranog upravljanja pokretima, sposobnost koordinacije u različitim kombinacijama; sistem vježbi za racionalnu upotrebu sila pri kretanju u prostoru (glavni načini hodanja, trčanja, plivanja, klizanja, skijanja itd.), pri savladavanju prepreka, u bacanju, u podizanju i nošenju utega; "škola" lopte (igranje odbojke, košarke, rukometa, fudbala, tenisa itd.). Fizički razvoj- ovo je biološki proces formiranja, promjene prirodnih morfoloških i funkcionalnih svojstava tijela tokom života osobe (dužina, tjelesna težina, obim grudnog koša, kapacitet pluća, maksimalna potrošnja kisika, snaga, brzina, izdržljivost, fleksibilnost, okretnost, itd.). Fizički razvoj je usko povezan sa ljudskim zdravljem. Zdravlje djeluje kao vodeći faktor koji određuje ne samo skladan razvoj mlade osobe, već i uspješnost savladavanja profesije, plodnost njegove buduće profesionalne aktivnosti, koja čini opću dobrobit života.

Zahvaljujući stručno primijenjenoj fizičkoj kulturi stvaraju se preduslovi za uspješno savladavanje određene profesije i efikasno obavljanje posla. U proizvodnji su to uvodna gimnastika, pauze za fizičku obuku, sesije fizičkog treninga, vježbe rehabilitacije nakon rada itd. Sadržaj i sastav sredstava stručno primijenjene fizičke kulture, postupak njihove upotrebe određuju se karakteristikama rada. proces. U uslovima služenja vojnog roka poprima obilježja vojno-profesionalne fizičke kulture.

1.2 Fizička kultura za poboljšanje zdravlja i rehabilitaciju

Povezuje se sa usmjerenom primjenom tjelesnih vježbi kao sredstva za liječenje bolesti i obnavljanje tjelesnih funkcija koje su narušene ili izgubljene uslijed bolesti, ozljeda, prekomjernog rada i drugih uzroka. Njegova raznolikost je terapeutska fizička kultura, koja ima širok spektar sredstava i metoda ( fizioterapija, dozirano hodanje, trčanje i druge vježbe) povezane s prirodom bolesti, ozljeda ili drugih poremećaja tjelesnih funkcija (prenaprezanje, kronični umor, promjene vezane za dob, itd.). Njena sredstva se koriste u modusima kao što su "pošteda", "toniziranje", "trening" itd., a oblici implementacije mogu biti pojedinačne sesije-procedure, lekcije tipa lekcije itd.

Osnovne vrste fizičke kulture. To uključuje higijensku tjelesnu kulturu uključenu u okvire svakodnevnog života (jutarnje vježbe, šetnje, druge tjelesne vježbe u svakodnevnoj rutini koje nisu povezane sa značajnim opterećenjima) i rekreativnu fizičku kulturu, čija se sredstva koriste u načinu aktivne rekreacije ( turizam, sportske i rekreativne aktivnosti). Pozadinska fizička kultura ima operativni uticaj na trenutno funkcionalno stanje organizma, normalizujući ga i doprinoseći stvaranju povoljne funkcionalne „pozadine“ života. Treba ga smatrati komponentom zdravog načina života. Posebno je efikasan u kombinaciji sa ostalim komponentama fizičke kulture i prije svega sa osnovnom. Kao sredstva fizičke kulture koriste se: fizičke vežbe, prirodne sile prirode (sunce, vazduh i voda, njihovo otvrdnjavajuće dejstvo), higijenski faktori (lična higijena - dnevna rutina, higijena spavanja, ishrana, radna aktivnost, higijena tijela, sportska odeća, cipele, mjesta zaposlenja, odbijanje loših navika). Njihova složena interakcija daje najveći učinak na poboljšanje zdravlja i razvoj.

2. Društvene karakteristike sport

2.1 Funkcije specifične za sport

Funkcije sporta se shvataju kao objektivno inherentna svojstva da utiču na čoveka i međuljudske odnose, da zadovoljavaju i razvijaju određene potrebe pojedinca i društva.

Funkcije sporta se uslovno mogu podijeliti na specifične (karakteristične samo za njega kao poseban fenomen stvarnosti) i opšte. Prve uključuju kompetitivno-referentne i heurističke funkcije postignuća. Potonje trenutno uključuju funkcije koje imaju društveni i društveni značaj, kao što je funkcija obrazovanja, obuke i razvoja usmjerenog na ličnost; zdravstvena i rekreativna funkcija; emocionalno-spektakularna funkcija; funkcija društvene integracije i socijalizacije pojedinca; komunikativnu funkciju i ekonomsku funkciju.

Konkurentna referentna funkcija. Osnova specifičnosti sporta je stvarna takmičarska aktivnost, čija je suština maksimalno identifikacija, objedinjeno poređenje i objektivna procena određenih ljudskih sposobnosti u procesu takmičenja u cilju osvajanja ili postizanja lično visokog sportskog rezultata ili mesta u konkurencija. Referentna funkcija je najizraženija u elitnim sportovima, međutim, u ovoj ili onoj mjeri, karakteristična je i za sport općenito, uključujući masovni pristup javnosti kroz sistem posebno organiziranih takmičenja.

Heurističko-postignuća funkcija. Sport karakteriše kreativna aktivnost traženja, povezana sa znanjem osobe o svojim mogućnostima, zajedno sa potragom za efikasne načine maksimalna realizacija i njihovo povećanje. Ova funkcija je najpotpunije izražena u sportu najviših dostignuća, jer je na putu do njih potrebno stalno usavršavati sistem treninga, tražiti nova sredstva, metode treninga, nove uzorke najsloženijih elemenata tehnologije i taktičkih rješenja. za rvanje.

2.2 Opće funkcije sporta

TO društveno-javni prvenstveno uključuju funkciju obrazovanja, osposobljavanja i razvoja usmjerenog na ličnost. Sport pruža velike mogućnosti ne samo za fizičko i sportsko usavršavanje, već i za moralno, estetsko, intelektualno i radno vaspitanje. Atraktivna snaga sporta, visoki zahtjevi za ispoljavanje fizičke i mentalne snage pružaju široke mogućnosti za lično obrazovanje duhovnih osobina i kvaliteta osobe. Bitno je, međutim, da konačni rezultat u ostvarivanju obrazovnih ciljeva zavisi ne samo i ne toliko od samog sporta, već od društvene orijentacije cjelokupnog sistema obrazovanja i razvoja. Dakle, obrazovne mogućnosti sporta ne ostvaruju se same, već kroz sistem obrazovnih odnosa koji se razvijaju u oblasti sporta. Pošto je sport uključen u socio-pedagoški sistem, on je i efikasno sredstvo fizičkog vaspitanja, a zahvaljujući profesionalno primenjenom sportu postaje važna komponenta u radu i vojne aktivnosti.

Zdravstvena i rekreativna funkcija manifestuje se u pozitivnom uticaju sporta na stanje i funkcionalnost ljudskog organizma. To je posebno izraženo u dječijem i omladinskom sportu, gdje je blagotvoran učinak bavljenja sportom na organizam u razvoju i razvoju neprocjenjiv. U ovom uzrastu se postavljaju temelji zdravlja, usađuju vještine sistematskog tjelesnog vježbanja, formiraju se navike lične i javne higijene. Sport je ujedno i izvor pozitivnih emocija, reguliše psihičko stanje dece, omogućava vam da se oslobodite mentalnog umora i čini da upoznate „mišićnu radost“. Posebno je velika njegova uloga u otklanjanju negativnih posljedica hipodinamije kod djece. Sport također igra veliku ulogu u radu sa odraslom populacijom. To je sredstvo za oporavak, zaštitu od štetnih efekata naučnog i tehnološkog napretka sa karakterističnim naglim smanjenjem motoričke aktivnosti na poslu i kod kuće. Sport je jedan od najpopularnijih oblika organizovanja zdravog odmora, rekreacije i zabave. To je posebno vidljivo u masovnom sportu, gdje nije postavljen cilj postizanja visokih sportskih rezultata.

Emocionalno-spektakularna funkcija otkriva se u činjenici da sport (mnoge njegove vrste) nosi estetska svojstva, koja se očituju u harmoniji fizičkih i duhovnih kvaliteta osobe, graniči s umjetnošću. U tom smislu posebno su atraktivni kompleksno koordinirani sportovi, poput sportske i ritmičke gimnastike, umjetničkog klizanja, ronjenja i sl. Beauty ljudsko tijelo, tehnički složeni i rafinirani pokreti, praznično raspoloženje - sve to privlači prave ljubitelje sporta. Popularnost sporta kao spektakla karakteriše emocionalnost i oštrina percepcije, koja utiče na lične i kolektivne interese mnogih ljudi, kao i univerzalnost „jezika sporta“, razumljivog gotovo svima.

Funkcija društvene integracije i socijalizacije pojedinca. Sport je jedan od moćnih faktora uključivanja ljudi u javni život, uključivanja u njega i oblikovanja iskustva društvenih odnosa među uključenima. To je osnova njegove važne uloge u procesu socijalizacije pojedinca. Specifični sportski odnosi (međuljudski, međugrupni, interkolektivni) su na neki način uključeni u sistem društvenih odnosa koji prevazilaze sport. Ukupnost ovih odnosa čini osnovu uticaja sporta na čoveka, asimilacije njegovog društvenog iskustva, kako u oblasti sporta tako i šire.

komunikativnu funkciju. Humanizacija društva u sadašnjem periodu ljudskog razvoja čini sport faktorom razvoja međunarodnih odnosa, međusobnog razumijevanja i kulturne saradnje među narodima, te jačanja mira na zemlji.

ekonomska funkcija. Sport ima veliki ekonomski značaj, koji se ogleda u činjenici da se sredstva uložena u razvoj sporta stostruko isplate, prije svega u podizanju nivoa javnog zdravlja, povećanju ukupnih performansi i produženju ljudskog života. Razvoj nauke o sportu, materijalno-tehnička baza, obuka kadrova - sve to doprinosi razvoju dječijeg i omladinskog sporta, masovnog sporta i sporta najviših dostignuća.

Ekonomski značaj takođe imaju finansijskih sredstava primljeni od sportskih spektakla, rada sportskih objekata. Međutim, to je mali dio onoga što država i javne organizacije ulažu u razvoj sporta. Glavna vrijednost našeg društva je zdravlje. I u tom aspektu uloga sporta je neprocenjiva.

Zaključak

Sport je stvorio i novo kulturno, pa i umjetničko okruženje za sportske objekte – stadione, sportske palate, arene, igrališta, staze, bazene itd. - ne samo da su postali važni objekti arhitekture, već su značajno uticali na cjelokupnu organizaciju i raspored naselja. Velike nade su polagane u sport u smislu moralnog poboljšanja društva. Naravno, niko nije očekivao apsolutnu čistoću i nepogrešivost od sporta. Ali postojale su nade da će prijateljsko raspoloženje učesnika takmičenja, nezainteresovanost borbe i njena plemenita pravila sve više određivati ​​sportske odnose, a preko njih se širiti kao univerzalne vrijednosti i standardi komunikacije. Sportska pobjeda i njen tvorac - rekorder - doživljavani su kao nacionalni simboli, a činilo se da su u čista forma utjeloviti moralne vrijednosti patriotizam, odanost dužnosti i časti. Ostaje usaditi ove kvalitete masovna svijest orijentisane na sport, upoznajte ih putem edukacije. Tako se pretpostavljalo da će mnogi društveni, etički i estetski problemi biti riješeni. Promocija sporta u ovom pravcu djelovala je vrlo vrijedno i nikako uvijek neuspješno, što nesumnjivo treba pripisati tome. Ali moderni sport je izrastao na drugačijem tlu od antičkog i ne pokazuje tendenciju da izgubi svoje funkcije, da nestane iz kulturnog prostora kao njegov drevni prethodnik. Naprotiv, glavne linije i oblici razvoja modernog sporta našli su svoje mjesto u ovom prostoru i pokazali su se vrlo značajnim po svom humanističkom i estetskom sadržaju.

Savremeni sport je u krizi i prilično dubokoj. Ali u krizi su svi moderne kulture i civilizacija. Kriza sporta nije njegovo uništenje, već samo diskrepancija - i često oštra - postojećeg organizacione forme, metode djelovanja i ideje o suštini i ulozi sporta novim društvenim strukturama, novom spektru društvenih i individualnih potreba, novim životnim standardima.

Bibliografija

1. Smirnov N.G. Fizička kultura kao faktor društvenog razvoja pojedinca u savremenom ruskom društvu: Sažetak teze. cand. dis., Sankt Peterburg, 1995.

2. Vinogradov P.A. Osnove zakonodavstva Ruske Federacije "O fizičkoj kulturi i sportu" - dug život // Teorija i praksa fizičke kulture, 1993., br. 8.

3. Giber B.V. Nova pozornica u fizičkom kretanju. M.-L., 1990.

4. Kulinko N.F. Istorijat i organizacija fizičke kulture. - M.: Prosvetljenje. 1982.

5. Vinogradov P.A., Dušanin A.P., Zholdak V.I. Osnove fizičke kulture i zdravog načina života. Moskva, 1996.

6. Vinogradov P.A., Fizička kultura i zdrav način života. Moskva, 1990.

7. Posjetite N.N., Lifestyle. Sport. Ličnost. Kišinjev, 1980.

8. Zholdak V.I. Sociologija fizičke kulture i sporta. Book. I. Moskva, 1992.

Kun L. Opća istorija fizičke kulture i sporta. - M.: Duga, 1982. - 11.