''Ježíš stále stojí u dveří.'' Jak máme pozdravit Ježíše, když klepe na dveře? Ikona Ježíše klepajícího na každý dům

Na obrázku: Hunt – „SVĚTLO SVĚTA“. ...O víře je velmi důležité říci, že víra je otevřít dveře aby Bůh vstoupil. Bůh nevchází do domu člověka, sráží jeho nohou dveře, jako například policisté vběhnou do drogového doupěte nebo jako někdo jiný má tu drzost vloupat se do našeho domu oknem s hlukem a křikem. Ne! Pán stojí a klepe!
V 19. století byl takový anglický umělec W. Hunt, namaloval obraz „ Noční cestovatel“ nebo „Cestovatel apokalypsy“ („Lampa světa“). Je na něm vyobrazen Ježíš Kristus s lucernou, lucerna v uzavřené nádobě, aby ji nerozfoukal vítr. Spasitel v trnové koruně, v cestovním oděvu; Stojí u dveří jistého domu. Toto je velmi slavný obrázek, extrémně slavný, existuje mnoho jeho překreslení, a originální malba Sám jsem velmi zvědavý.
Kristus stojí u dveří určitého domu a klepe na tyto dveře. Je zřejmé, že toto jsou dveře lidského srdce a On na ně klepe. Do těchto dveří nenarazí loktem, ramenem ani kolenem, opatrně tam zaklepe. Na prahu tohoto domu je spousta plevele - to znamená, že se dveře neotvíraly často, dveře jsou zavřené, už jsou zarostlé a On stojí a klepe... Víte, jak se to stane, když klepou jemně u vás doma, a najednou posloucháte hudbu, neslyšíte, že někdo klepe, nebo pořádáte pití a neslyšíte to, nebo je v televizi fotbal - Hurá!!! - co je, slyšíš, že Kristus klepe na dveře? Neslyším! Co když třeba spíte a neslyšíte ani jedno... Nikdy nevíte, proč neotevřete dveře svého srdce.

A Hunt, autor tohoto obrazu, si všiml této zajímavé věci: „Chápeme, že jde o alegorický obraz: Kristus klepe na dveře našich srdcí. Všechno je jasné, dveře jsou zarostlé a neotevírají se... Ale žádná klika! Venku není žádná klika! Tady jsi zapomněl nakreslit pero! Každé dveře mají kliku, zvenku i zevnitř.“ Na což umělec řekl: "Tyto dveře mají kliku pouze zevnitř." Na vnější straně dveří srdce není žádná klika. Dveře srdce lze otevřít pouze zevnitř. To je nesmírně důležitá myšlenka! Člověk se musí Bohu otevřít. Kristus nebude vnucovat zázraky člověku, který mu neotevře dveře.

... Pán se raduje z víry a je překvapen vírou tam, kde možná být neměla; Pán je zarmoucen její nepřítomností tam, kde měla být, a diví se: jak to, že nemáte víru? proč nevěříš? Člověk má víru zároveň s nevírou a je na člověku, zda vstoupí do boje a vypudí ze sebe to, co překáží, a opustí to, co pomáhá. A konečně, dveře našich srdcí jsou zamčené zevnitř a Pán nám nevnucuje zázraky, dokud Mu neotevřeme dveře našeho duchovního domova.

Mějte víru v Boha a milosrdný Kristus ať vás spasí modlitbami Matky Boží. Amen.

arcikněz Andrej Tkačev

V roce 1854 představil anglický umělec William Holman Hunt veřejnosti obraz „Lamp of the World“. Její zápletku pravděpodobně znáte z četných napodobovacích variací, které mají rok od roku tendenci být sladší a sladší. Populární napodobeniny se obvykle nazývají „Hle, stojím u dveří a klepu“ (Zj 3:20). Ve skutečnosti byl obrázek napsán na toto téma, i když se jmenuje jinak. Ukazuje Krista, jak v noci klepe na některé dveře. Je cestovatel. Nemá kam „složit hlavu“, stejně jako ve dnech svého pozemského života. Na Jeho hlavě je trnová koruna, na Jeho nohách jsou sandály a v Jeho rukou je lampa. Noc znamená duševní temnotu, ve které obvykle žijeme. Toto je „temnota tohoto věku“. Dveře, na které Spasitel klepe, se dlouho neotevřely. Před dávnými časy. Svědčí o tom hustý plevel rostoucí u prahu.

Diváci v roce, kdy byl obraz představen veřejnosti, vnímali obraz nepřátelsky a nechápali jeho význam. Zdálo se, že oni – protestanti nebo agnostici – na obrázku vidí obsedantní styl katolicismu. A bylo potřeba, jak se často stává, někomu prozíravému a pozornému říct o významu plátna, rozluštit ho, přečíst jako knihu. Kritik a básník John Ruskin se ukázal být tak chytrým tlumočníkem. Vysvětlil, že obraz byl alegorický; že Kristu se stále dostává stejné pozornosti jako žebrákům klepajícím na dveře; a co je na obrázku nejdůležitější, je to, že dům je náš a dveře vedou do hlubin, kde žije naše nejniternější „já“. Právě na tyto dveře – dveře srdce – klepe Kristus. Nenabourává se do nich jako Mistr světa, nekřičí: „Pojď, otevři! A klepe ne pěstí, ale falangami svých prstů, opatrně. Připomeňme, že všude kolem je noc... A my s otevíráním nespěcháme... A na hlavě Krista je trnová koruna.

Zastavme se nyní na chvíli, abychom si řekli pár slov o četných napodobeninách a variacích na dané téma. Ty, které jste nepochybně viděli. Liší se od originálu tím, že za prvé odstraní noc. Zobrazují Krista, jak během dne klepe na dveře domu (hádejte, co to je). Viditelné za Ním orientální krajina nebo zatažená obloha. Obrázek lahodí oku. Kvůli zbytečnosti lampy se ve Spasitelově ruce objeví hůl Dobrého pastýře. Z hlavy mizí trnová koruna (!). Dveře, na které Pán klepe, jsou již zbaveny těch výmluvných houštin plevele, což znamená, že jsou pravidelně otevírány. Mlíkař nebo pošťák na ně prý klepe každý den. A obecně platí, že domy mají tendenci být čisté a upravené - jakési buržoazní z kánonu “ Americký sen" Na některých obrázcích se Kristus jednoduše usmívá, jako by přišel za přítelem, který na Něho čeká, nebo dokonce chce na majitele zahrát trik: zaklepe a schová se za rohem. Jak se to často stává u padělků a stylizací, tragické a hluboké sémantický obsah neznatelně ustupuje sentimentálnímu nápěvu, ve skutečnosti výsměchu původnímu tématu. Ale výsměch je spolknut a substituce není zaznamenána.

Nyní k významu. Pokud Kristus klepe na dveře našeho domu, pak je neotevíráme ze dvou důvodů: buď klepání prostě neslyšíme, nebo je slyšíme a záměrně je neotevřeme. O druhé možnosti nebudeme uvažovat. Je to mimo naši kompetenci, to znamená nechat to existovat do Poslední soud. Pokud jde o první možnost, existuje mnoho vysvětlení pro hluchotu. Například majitel je opilý. Nemůžete ho probudit pistolí, natož opatrným zaklepáním nečekaného hosta. Nebo – v domě hraje nahlas televizor. Nezáleží na tom, že dveře jsou zarostlé plevelem, to znamená, že nebyly dlouho otevřené. Kabel byl vytažen oknem a teď fotbalový šampionát nebo sociální show hrom z obrazovky na plné pecky, takže majitel je hluchý k jiným zvukům. Je pravda, že každý z nás má takové zvuky, kterými slyšíme všechno ostatní. To je velmi možná a realistická možnost - když ne pro rok 1854 (rok, kdy byl obraz namalován), tak pro naše 2000. Další možnost: majitel prostě zemřel. Není tady. Nebo spíše je tam, ale neotevře se. Může to být tento případ? Možná. Naše vnitřní já, skutečný majitel tajemné chatrče, může být v hluboké letargii nebo v náručí skutečná smrt. Mimochodem, teď poslouchejte: klepe někdo na dveře vašeho domu? Pokud řeknete, že máte na dveřích zvonek a funguje to, což znamená, že vás volají a neklepou, pak to jen odhalí váš nedostatek porozumění. Nikdo ti neklepe na dveře? Právě teď? Poslouchat.

Tak pro dnešek poslední. Dveře, na které Kristus klepe, nemají vnější kliku. Všichni si toho všimli při první prohlídce obrazu a upozornili na to umělce. Jenže se ukázalo, že chybějící klika nebyla chyba, ale promyšlený tah. Dveře Heart nemají vnější kliku ani vnější zámek. Klika je pouze zevnitř a dveře lze otevřít pouze zevnitř. Když K.S. Lewis řekl, že peklo je zamčené zevnitř, pravděpodobně vycházel z myšlenky vložené do Huntova obrázku. Pokud je člověk zavřený v pekle, pak je tam dobrovolně zavřený, jako sebevrah v hořícím domě, jako starý alkoholický mládenec v bedly prázdných lahví, pavučin a nedopalků cigaret. A vyjít ven, ke klepání, ke Kristovu hlasu je možné pouze jako vnitřní akt vůle, jako odpověď na Boží volání.

Obrázky jsou knihy. Musíte si je přečíst. Nejen v případě obrazů na motivy evangelia nebo křesťanských alegorií. Tak jako tak. Krajina je také text. A portrét je text. A schopnost číst se neomezuje pouze na schopnost rozlišovat slova v novinách. Číst se musíte naučit celý život. Co to znamená? Skutečnost, že máme hodně práce a náš život by měl být kreativní, a nevyvinutá pole pro činnost jsou pro dělníky dávno přežitkem. Pokud souhlasíte, možná jsme slyšeli klepání?

Všichni bratři a sestry, kteří uvěřili v Pána, rádi zpívají píseň „Milovaný klepe na dveře“: „Milovaný klepe na dveře. Kliky hradu jsou pokryty noční rosou. Vstaň, otevři Mu dveře; nenech svého milovaného odejít..."

Pokaždé, když zpíváme tuto píseň, dotýká se nás všech a má a velký vliv. Všichni chceme držet svého milovaného a být mezi prvními, kdo uslyší Jeho hlas a pozdraví Ho, když zaklepe na naše dveře. Všichni věřící v Pána si to přejí. Ale co to znamená, když Pán zaklepe na dveře? A jak Ho máme pozdravit, když zaklepe na naše dveře?

Během Věku milosti, kdy Ježíš Kristus přišel vykonat smíření, zprávy o Jeho skutcích a Jeho učení se rozšířily po celém Judsku, Jeho jméno se také stalo známým celé generaci. Pro lidi té doby Ježíš Kristus klepal na dveře, když všude kázal Evangelium se svými učedníky. Pán Ježíš řekl: „ Od té doby začal Ježíš kázat a říkat: Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské.“ (Matouš 4:17). Pán chtěl, aby lidé činili pokání a přiznali se k Němu, aby jim odpustili hříchy a vykoupili je z odsouzení a prokletí Zákona. V té době mnoho Židů vidělo zázraky, které vykonal Ježíš Kristus, stejně jako autoritu a moc Jeho slov; viděli nasycení pěti tisíc pěti chleby a dvěma rybami po slovech díkůvzdání, uklidnění bouře a moře jedním slovem, vzkříšení Lazara jedním slovem atd. Jak řekl Pán Ježíš, vše bylo dokonáno a splnil. Jeho slova jsou podobná slovům, která pronesl Stvořitel, když stvořil nebesa a zemi; jsou také naplněni mocí a autoritou. Navíc taková slova, která mluvil Pán Ježíš a kterými učil lid a káral farizeje, nemohou lidé mluvit. Jeho slova odhalují celý Boží charakter a podstatu a odhalují Boží moc a autoritu. Ve skutečnosti se všechno, co Pán řekl nebo udělal, nemohlo netýkat lidská duše. Dá se říci, že tehdejší Židé již slyšeli Pánovo klepání na dveře.

Židovští velekněží, zákoníci a farizeové však kvůli předsudkům a svým vlastním představám nerozpoznali, že Ježíš Kristus je nadcházející Mesiáš. Drželi se litery proroctví z Bible a věřili, že ten, kdo přišel, by se měl jmenovat Emanuel nebo Mesiáš a navíc by se měl narodit z panny. Když viděli, že Marie má manžela, jednoduše popřeli, že Pán Ježíš byl počat z Ducha svatého a narozen z panny; pomlouvali Ježíše Krista, říkali, že je synem tesaře, čímž Ho zavrhli a odsuzovali; a kromě toho se také rouhali, že Pán Ježíš vyhání démony skrze Belzebuba, vůdce démonů. Poté, co se většina Židů dostala do kontaktu se skutky a slovy Páně, fámami a pomluvami farizeů, naslouchala spíše slovům farizeů namísto Božího evangelia. Zavřeli svá srdce před Pánem, zatímco On klepal. Pán Ježíš o tom řekl: „...a naplňuje se nad nimi Izajášovo proroctví, které říká: Uslyšíte svýma ušima a nebudete rozumět, svýma očima se budete dívat a neuvidíte, neboť srdce těchto lidí jsou zatvrzelá a jejich uši jsou špatně slyšitelné a mají zavřené oči, aby svýma očima neviděli a ušima neslyšeli a srdcem neporozuměli a aby se neobrátili, abych mohl uzdravit jim“ (Matouš 13:14-15). Pán doufal, že lidé budou moci slyšet Jeho hlas, znát Jeho skutky a rozumět Jeho vůli. Když lidé otevřou svá srdce Bohu, aby odpověděli na jeho zaklepání, On je vede, aby poznali Jeho hlas a viděli Jeho podobu. Tehdejší Židé, protože uvěřili fámám farizeů, uzavřeli svá srdce před Pánem, odmítli slyšet Jeho hlas, aby přijali Jeho usmíření, a propásli šanci následovat Ježíše Krista. V důsledku toho trpěli mezi svým lidem ztráty po mnoho generací a téměř dva tisíce let kvůli odporu vůči Bohu. Naopak ti učedníci, kteří následovali Ježíše Krista, jako Petr, Jan, Jakub atd., slyšeli slova Páně, znali Jeho skutky a poznali Ježíše Krista jako přicházejícího Mesiáše. Výsledkem bylo, že šli ve stopách Pána a dosáhli Jeho spasení.

Přesně to samé v Nedávno, musíme být ještě ostražitější a připravenější, protože Pán kdykoliv přijde a zaklepe na naše dveře. Ježíš Kristus řekl: „Hle, stojím u dveří a tluču; uslyší-li někdo můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu s ním večeřet a on se mnou“ (Zjevení 3:20). „Kdo má uši, slyš, co Duch říká církvím: Tomu, kdo vítězí, dám jíst ze stromu života, který je uprostřed ráje Božího“ (Zjevení 2:7) . „Moje ovce slyší můj hlas a já je znám; a jdou za mnou“ (Jan 10:27). Z těchto písem se učíme, že Ježíš Kristus bude mluvit a dělat vše nové, až se vrátí, což znamená, že Pán zaklepe na naše dveře. Všechny moudré panny budou aktivně vyhledávat a pozorně naslouchat Jeho výrokům, protože budou vědět, zda je to hlas Páně. Když poznají hlas Páně, přijmou Jeho návrat. Náš Pán je věrný. Určitě umožní těm, kdo žízní a hledají Ho, aby slyšeli Jeho hlas, když mluví. Možná nám bude vyprávět o svém návratu ústy druhých, tak jak nás varoval Pán Ježíš: „ Ale o půlnoci bylo slyšet volání: hle, ženich přichází, vyjděte mu naproti“ (Matouš 25:6). Možná uslyšíme Jeho hlas osobně, nebo uslyšíme Jeho slovo prostřednictvím církví hlásajících evangelium o Pánově návratu, nebo prostřednictvím internetu, rádia nebo Facebooku. Ale v každém případě Pán doufá, že se můžeme stát moudrými pannami, abychom mohli kdykoli pozorovat a naslouchat Jeho hlasu. Nemusíme přistupovat k Jeho klepání podle našich představ a předsudků, jako to dělali Židé, a ještě více bychom neměli slepě naslouchat lžím nebo fámám o náboženských antikristech, a tím odmítat Boží volání, a tak ztrácet příležitost setkat se s vracejícími se Ježíš a vytržení v království nebeském. Místo toho bychom měli otevřít dveře Pánu a přivítat Ho poslechem Jeho hlasu. Jedině tak můžeme stát před Božím trůnem o slavnosti Beránka.

ČTĚTE TAKÉ

Nyní poslední dny již dorazili. Všichni bratři a sestry touží po Pánově návratu. Jak se Bůh zjeví a bude působit? Tento článek vám pomůže pochopit tento problém. V minulé roky Na internetu někteří lidé svědčili o tom, že se Bůh znovu stal tělem, a vyjadřovali slova, aby vykonal dílo soudu a očišťování člověka, což vyvolalo značný rozruch. náboženský svět. V souvislosti s tím někdo zveřejnil na internetu zprávu: „Čtyři evangelia jasně zaznamenávají, že do čtyřiceti dnů po svém vzkříšení se Pán Ježíš zjevil člověku v duchovním těle. Když vystoupil, řekli dva andělé apoštolům Pána Ježíše: „A oni řekli: Muži galilejští! proč stojíš a díváš se [...]

Náš čas jsou poslední dny světa. Mnozí bratři a sestry, kteří upřímně věří v Pána Ježíše a čekají na Jeho návrat, se ptají: Vrátil se? Jak můžeme vědět o Jeho příchodu? Vždyť Pán Ježíš řekl: „Hle, přijdu brzy a má odměna je se mnou, abych dal každému podle jeho skutků. Slíbil nám, že se vrátíme. 1. Láska věřících vychladne. V Matoušově evangeliu ve 24. kapitole ve 12. verši bylo řečeno: „... a protože se rozmnoží nepravost, ochladne láska mnohých...“. Dnes jsou věřící v různých denominacích a denominacích pohlceni světskými záležitostmi a jen několik z nich se věnuje službě Ježíši.[…]

Když se mluví o znovuzrození, věřím, že je to známo všem bratřím a sestrám v Pánu a že si mohou vzpomenout na dialog mezi Pánem Ježíšem a Nikodémem zaznamenaný v Bibli: „Ježíš odpověděl a řekl mu: Amen, amen, já řekni ti, nenarodí-li se člověk znovu, nemůže spatřit království Boží. Nikodém mu řekl: Jak se může člověk narodit, když je starý? Opravdu může vstoupit do matčina lůna jindy a narodit se?" (Jan: 3-4). Všichni víme, že takzvané nové narození absolutně neznamená znovuzrození z matčina lůna, jak to chápal Nikodém. Co tedy znamená znovuzrození? Někteří bratři a sestry věří: „Pán […]

Slunce zapadalo na západ. Odlesky západu slunce zbarvily polovinu oblohy: večerní záře se zdála obzvláště krásná a okouzlující. Su Ming se zamyšleně procházel po oblázkové stezce v parku, aniž by měl dost srdce, aby si vychutnal tuto nádhernou scenérii. Lehký vánek pohnul korunami stromů a shodil na zem zlaté listí. Tato scéna dokonale odrážela její náladu. Pomyslela si: „Za posledních dvacet let služby Pánu jsem často hřešila, ale pevně věřím, že Pán lidem hříchy již odpustil. A dokud mu budu sloužit a kázat, stanu se svatým a pak vstoupím do Království nebeského, až se vrátí. I když... obrazy v její hlavě se změnily, jako by[...]

Jednoho dne se se mnou bratr Young podělil o svůj příběh. Bratr Young je jediným synem v jeho rodině. Oženil se, až když už byl docela starý muž. Když viděl, že jeho rodiče stárnou, chtěl se co nejdříve oženit a mít děti. Po nějaké době se díky asistenci dohazovače oženil. Po svatbě doufal, že jeho žena uvěří v Pána s ním, ale ona nejen nevěřila, ale také dělala všechno možné, aby se jeho víře v Pána postavila. Často se kvůli tomu hádali a nebyli vůbec šťastní. Bratr Young nechtěl odmítnout [...]

V roce 1854 představil anglický umělec William Holman Hunt veřejnosti obraz „Lamp of the World“.

Její zápletku pravděpodobně znáte z četných napodobovacích variací, které mají rok od roku tendenci být sladší a sladší. Populární napodobeniny se obvykle nazývají „Hle, stojím u dveří a klepu“ (Zj 3:20). Ve skutečnosti byl obrázek napsán na toto téma, i když se jmenuje jinak. Ukazuje Krista, jak v noci klepe na některé dveře. Je cestovatel. Nemá kam „složit hlavu“, stejně jako ve dnech svého pozemského života. Na Jeho hlavě je trnová koruna, na Jeho nohách jsou sandály a v Jeho rukou je lampa. Noc znamená duševní temnotu, ve které obvykle žijeme. Toto je „temnota tohoto věku“. Dveře, na které Spasitel klepe, se dlouho neotevřely. Před dávnými časy. Svědčí o tom hustý plevel rostoucí u prahu.

Kristus stojí u dveří určitého domu a klepe na tyto dveře.

Diváci v roce, kdy byl obraz představen veřejnosti, vnímali obraz nepřátelsky a nechápali jeho význam. Zdálo se, že oni – protestanti nebo agnostici – na obrázku vidí obsedantní styl katolicismu. A bylo potřeba, jak se často stává, někomu prozíravému a pozornému říct o významu plátna, rozluštit ho, přečíst jako knihu. Kritik a básník John Ruskin se ukázal být tak chytrým tlumočníkem. Vysvětlil, že obraz byl alegorický; že Kristu se stále dostává stejné pozornosti jako žebrákům klepajícím na dveře; a co je na obrázku nejdůležitější, je, že dům je naše srdce a dveře vedou do hlubin, kde žije naše nejniternější „já“. Právě na tyto dveře – dveře srdce – klepe Kristus. Nenabourává se do nich jako Mistr světa, nekřičí: „Pojď, otevři! A klepe ne pěstí, ale falangami svých prstů, opatrně. Připomeňme, že všude kolem je noc... A my s otevíráním nespěcháme... A na hlavě Krista je trnová koruna.

Zastavme se nyní na chvíli, abychom si řekli pár slov o četných napodobeninách a variacích na dané téma. Ty, které jste nepochybně viděli. Liší se od originálu tím, že za prvé odstraní noc. Zobrazují Krista, jak během dne klepe na dveře domu (předpokládám, že je to srdce). Za Jeho zády je vidět východní krajina nebo zatažená obloha. Obrázek lahodí oku. Kvůli zbytečnosti lampy se ve Spasitelově ruce objeví hůl Dobrého pastýře. Z hlavy mizí trnová koruna (!). Dveře, na které Pán klepe, jsou již zbaveny těch výmluvných houštin plevele, což znamená, že jsou pravidelně otevírány. Mlíkař nebo pošťák na ně prý klepe každý den. A obecně platí, že domy mají tendenci být čisté a upravené - jakési buržoazní z kánonu „amerického snu“. Na některých obrázcích se Kristus jednoduše usmívá, jako by přišel za přítelem, který na Něho čeká, nebo dokonce chce na majitele zahrát trik: zaklepe a schová se za rohem. Jak se u padělků a stylizací často stává, tragický a hluboký sémantický obsah nepostřehnutelně ustupuje sentimentální hře, ve skutečnosti výsměchu původnímu tématu. Ale výsměch je spolknut a substituce není zaznamenána.

Nyní k významu. Pokud Kristus klepe na dveře našeho domu, pak je neotevíráme ze dvou důvodů: buď klepání prostě neslyšíme, nebo je slyšíme a záměrně je neotevřeme. O druhé možnosti nebudeme uvažovat. Je to mimo naši kompetenci, což znamená nechat to existovat až do posledního soudu. Pokud jde o první možnost, existuje mnoho vysvětlení pro hluchotu. Například majitel je opilý. Nemůžete ho probudit pistolí, natož opatrným zaklepáním nečekaného hosta. Nebo – v domě hraje nahlas televizor. Nezáleží na tom, že dveře jsou zarostlé plevelem, to znamená, že nebyly dlouho otevřené. Kabel byl vytažen oknem a z obrazovky teď na plné pecky hřímá fotbalový šampionát nebo společenská show, takže majitel je hluchý k jiným zvukům. Je pravda, že každý z nás má takové zvuky, kterými slyšíme všechno ostatní. To je velmi možná a realistická možnost - když ne pro rok 1854 (rok, kdy byl obraz namalován), tak pro naše 2000. Další možnost: majitel prostě zemřel. Není tady. Nebo spíše je tam, ale neotevře se. Může to být tento případ? Možná. Naše vnitřní já, skutečný vlastník tajemné chýše, může být v hluboké letargii nebo v objetí skutečné smrti. Mimochodem, teď poslouchejte: klepe někdo na dveře vašeho domu? Pokud řeknete, že máte na dveřích zvonek a funguje to, což znamená, že vás volají a neklepou, pak to jen odhalí váš nedostatek porozumění. Nikdo neklepe na dveře tvého srdce? Právě teď? Poslouchat.

Hle, stojím u dveří a tluču; uslyší-li někdo můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu s ním večeřet a on se mnou.

Stojím u dveří a je to k ničemu.- Ne násilně, říká Má přítomnost: protože já ve dveřích srdce není k ničemu a raduji se s těmi, kteří je otevírají pro jejich spasení. - Považuji to za spásu jídlo a večeře a živím se tím, čím se živí a odhánějí hladkost slyšení slova Božího.

Výklad apokalypsy.

Svatý. Tichon Zadonskij

Sám Bůh k nám chce přijít a představit se nám k poznání! Stojí u všech dveří a chce, aby ho všichni znali, ale jen málo lidí ho slyší klepat na dveře, protože sluch všech je přehlušen žádostivostí hříchu a láskou světa. A tak, když zaklepal na dveře a nic nenašel, nechá toho člověka s ničím. Uklidněte a ztište svou mysl a srdce od tělesných žádostí a hluku světských tužeb. Odvraťte se od toho všeho a poslouchejte jen Jemu. Pak skutečně poznáte, že stojí blízko vás a klepe na dveře vašeho srdce, uslyšíte Jeho sladký hlas a otevřete mu dveře. Potom přijde do vašeho domu a bude s vámi večeřet a vy s Ním. Pak ochutnáte a uvidíte "jak dobrý je Pán"(Žalm 33:9) . Pak budete i vy plakat láskou a radostí: "Hospodin je štědrý a milostivý, pomalý k hněvu, hojný v milosrdenství a pravdivý."(Ex 34:6) . A dál: "Budu tě milovat, Pane, moje síla", a dál. A dál: „Co je pro mě v nebi? A co bez Tebe na zemi chci?" a dál. Hledejte všude Toho, který je všude, a zanechte všeho, hledejte Jeho samotného. A pak to určitě najdete.

Duchovní poklad shromážděný ze světa.

Svatý. Makarius Veliký

Hle, stojím u dveří a tluču; uslyší-li někdo můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu s ním večeřet a on se mnou.

Přijměme tedy Boha a Pána, pravého lékaře. Kdo, když přišel a tvrdě pro nás pracoval, jediný může uzdravit naše duše. On totiž neustále bije na dveře našich srdcí, abychom se Mu otevřeli a On vstoupil a spočinul v našich duších a my jsme mu umývali a pomazávali nohy a On si u nás udělal příbytek. A tam Pán kárá toho, kdo si neumyl nohy (Lukáš 7:44); a na jiném místě říká: „ Hle, stojím u dveří; uslyší-li někdo můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu" Z tohoto důvodu se rozhodl mnoho trpět, vydal své tělo smrti a vykoupil nás z otroctví, aby si v naší duši vytvořil příbytek. Tedy ti, kteří budou při Jeho soudu postaveni na levou stranu a které pošle s ďáblem do Gehenny. Pán řekne: „ byl cizí a neznal Mě; máš hlad a nedáš mi jíst; měl jsi žízeň a nedal jsi mi napít(Matouš 25:42–43); neboť pokrm, nápoj, oděv, přikrývka a jeho odpočinek jsou v našich duších. Proto neustále klepe na dveře a chce k nám vejít. Přijměme Ho a vnesme Ho do sebe; protože On je pro nás pokrm, život, nápoj a věčný život. A každá duše, která Ho do sebe nepřijala a nespočinula Ho nyní v sobě, nebo lépe řečeno, sama v Něm nespočinula, nemá dědictví se svatými v království nebeském a nemůže vstoupit do nebeského města.

Sbírka rukopisů typu II. Rozhovor 30.

Nebuďme jako zlé a nevěrné manželky, které když si jejich snaživý manžel přijde domů odpočinout, odejdou ze dvora toulat se někam stranou. Jak dobrý a jediný Manžel Kristus, který pro nás tvrdě pracoval a vykoupil nás svou vlastní krví (Žd 9,12), touží po odpočinku ve svém domě, v našich tělech a duších! Vždy klepe na dveře našich srdcí, abychom se mu otevřeli a On, když vstoupí, spočinul v našich duších a vytvořil si u nás příbytek (Jan 14:23), abychom nebyli potrestáni jako Pán kárá toho, kdo si neumyl a neotřel nohy, a toho, kdo Ho neutěšil. A na jiném místě Pán říká: „ Tady stojím u dveří a klepu; Otevře-li mi někdo, vejdu k němu a povečeřím s ním a on se mnou." Ale my se od Něho vzdalujeme, aniž bychom Ho skutečně hledali. A On sám je vždy blízko našim duším, klepe a snaží se vstoupit a uklidnit se v nás. Z tohoto důvodu snášel velké utrpení, vydal své Tělo smrti a vykoupil nás z otroctví temnoty, aby vstoupil do každé duše a vytvořil si v ní příbytek (Jan 14:23) a spočinul v ní. to poté, co pro něj vydrželo velké úsilí. To byla touha Jeho dobré vůle, aby, dokud jsme ještě v tomto věku, přebýval a přebýval v nás podle svého zaslíbení (2. Korintským 6:16).

Sbírka rukopisů typu III. Lekce 16.

Blzh. Hieronym ze Stridonského

Hle, stojím u dveří a tluču; uslyší-li někdo můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu s ním večeřet a on se mnou.

Bůh nám však dovoluje být králi země, abychom vládli zemi a vládli nad svým vlastním tělem. Jak říká apoštol: ať ve tvém smrtelném těle nevládne hřích(Ř 6,12) - a jinde je psáno: Královo srdce je v rukou Hospodinových(Přísl. 21:1) . Bylo srdce Juliana pronásledovatelem v rukou Božích? Je Saulovo srdce v rukou Božích? Je Achabovo srdce v Boží ruce? Jsou srdce všech bezbožných králů judských v rukou Božích? Vidíte, že o doslovném porozumění zde nemůže být řeč. Králi jsou zde tedy svatí, jejich srdce je v rukou Páně. A modleme se k Bohu, abychom byli králi a vládli nad svým tělem, aby nás poslouchalo. Jak říká apoštol: Ale podmaňuji si a zotročujem své tělo, abych při kázání druhým nezůstal nehodný(1. Kor. 9:27) . Ať naše duše poroučí a naše tělo ať poslouchá, a okamžitě vstoupí Kristus a bude žít v nás.

Pojednání o žalmech.

Caesar z Arles

Hle, stojím u dveří a tluču; uslyší-li někdo můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu s ním večeřet a on se mnou.

Je pravda, že kdyby vás pozemský král nebo nějaká hlava rodiny pozval na své narozeniny, jakým oblečením byste se pokusili vyzdobit, když ne novým a znamenitým, když ne zářícím, aby ani jeho zchátralost, ani lacinost, ani ošklivost nebude bolet oči?kdo pozval? Proto s největší horlivostí, jak jen můžete, s pomocí Kristovou směřujte všechno své úsilí tak, aby vaše duše, složená z různých ozdob ctností, byla ozdobena vzácné kameny prostota a květy umírněnosti, přišly na svátek věčného krále, to jest narozeniny Pána Spasitele, s klidným svědomím, zářící čistotou, jiskřivou láskou a upřímnou obětí.

Kázání.

Ekumenius

Přijdu k němu a budu s ním večeřet a on se mnou.

Pán se zjevuje, že je mírný a pokojný. Neboť ďábel, podle slova proroka, sekerou a rákoskou (Ž 73,6) drtí dveře těm, kdo ho nepřijímají. A Pán, nyní i v Písni písní, říká nevěstě: otevři se mi, má sestro, má milovaná(Píseň. 5:2) . A když mu někdo otevře, vejde. Jídlo s Pánem znamená přijímání svatých svátostí [Těla a krve].