moudrý v latině. Citáty, fráze v latině o lásce k tetování - Tattoo Today

NEC MORTALE SONÁT
(ZNÍ NEsmrtelně)
Latinské fráze

Amico lectori (Příteli-čtenáři)

Necessitas magistra. - Potřeba je mentor (potřeba vás vše naučí).

[netsesitas master] Srovnej: „Potřeba vynalézavosti je mazaná“, „Začneš plést lýkové boty, jako by nebylo co jíst“, „Pokud dostaneš hlad, uhodneš, že dostaneš chleba“, „Tašku a vězení ti dá mysl." Podobnou myšlenku najdeme u římského básníka Persie („Satiry“, „Prolog“, 10-11): „Učitelem umění je žaludek“. Od řeckých autorů - v Aristofanově komedii „Plutos“ (532-534), kde Chudoba, kterou chtějí vyhnat z Hellas (Řecko), dokazuje, že je to ona, a ne bůh bohatství Plutos (k radosti všech on byl uzdraven ze slepoty v chrámu bůh uzdravení Asklépia a nyní se hýří smrtelníky), je dárcem všech výhod a nutí lidi, aby se zabývali vědami a řemesly.

Nemo omnia potest scire. - Nikdo nemůže vědět všechno.

[nemo omnia potest scire] Základem byla slova Horatia („Ódy“, IV, 4, 22), převzatá jako epigraf latinského slovníku sestaveného italským filologem Forcellinim: „Není možné vědět všechno.“ Srovnejte: "Nemůžete obejmout nesmírnost."

Nihil habeo, nihil timeo. - Nemám nic - ničeho se nebojím.

[nihil habeo, nihil timeo] Srovnej Juvenal („Satires“, X, 22): „Cestovatel, který nemá nic u sebe, bude zpívat v přítomnosti lupiče.“ Také s příslovím „Bohatý nemůže spát, bojí se zloděje“.

Nil sub sole novum. - Není to nic nového pod sluncem.

[nil sub sole novum] Z Knihy Kazatel (1, 9), za jejíhož autora je považován moudrý král Šalomoun. Jde o to, že člověk není schopen přijít na nic nového, ať dělá, co dělá, a vše, co se s člověkem děje, není výjimečný jev (jak se mu někdy zdá), ale už se stalo a bude dít znovu po.

Noli nocere! - Neubližujte!

[noli nocere!] Hlavní přikázání lékaře, známé také ve formě „Primum non nocere“ [primum non nocere] („Především neškodit“). Formuloval Hippokrates.

Noli tangere circulos meos! - Nedotýkej se mých kruhů!

[noli tangere circulos meos!] O něčem nedotknutelném, nepodléhajícím změnám, nedovolujícím zasahování. Vychází z posledních slov řeckého matematika a mechanika Archiméda, citovaných historikem Valerijem Maximem („Památné činy a slova“, VIII, 7, 7). Římané obsadili Syrakusy (Sicílie) v roce 212 př.nl a dali mu život, ačkoli stroje vynalezené vědcem se potopily a zapálily jejich lodě. Loupež ale začala a římští vojáci vstoupili na Archimédovo nádvoří a zeptali se, kdo je. Vědec si kresbu prostudoval a místo odpovědi ji zakryl rukou a řekl: „Nedotýkejte se toho“; byl zabit za neposlušnost. O tom je jeden z „vědeckých příběhů“ Felixe Krivina („Archimedes“).

Nomen est omen. - Jméno je znamení.

[nomen est omen] Jinými slovy, jméno mluví samo za sebe: něco o člověku vypovídá, předznamenává jeho osud. Vychází z Plautovy komedie „Persus“ (IV, 4, 625): prodá dívku jménem Lucrida, která má stejný kořen jako latinské lucrum (zisk), pasákovi, Toxilus ho přesvědčí, že takové jméno slibuje zisk. obchod.

Nomina sunt odiosa. -Jména se nedoporučují.

[nomina sunt odioza] Výzva mluvit k věci, aniž by to bylo osobní, a necitovat již známá jména. Základem je Ciceronova rada („Na obranu Sexta Roscia America“, XVI., 47) neuvádět jména známých bez jejich souhlasu.

Non bis in idem. - Ne dvakrát pro jednoho.

[non bis in idem] To znamená, že člověk není potrestán dvakrát za stejný přestupek. Porovnejte: "Jeden vůl nelze stáhnout dvakrát."

Nekurátor, qui kurátor. - Kdo má starosti, není vyléčen.

[non curatur, qui curat] Nápis na lázních (veřejných lázních) ve starém Římě.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. "Nemůže za to víno, ale piják."

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Z dvojverší Dionýsia Katbny (II, 21).

Non omnis moriar. - Ne všichni zemřu.

[non omnis moriar] Takže Horác v ódě (III, 30, 6), nazvané „Památník“ (viz článek „Exegi monumentum“), mluví o svých básních a tvrdí, že zatímco velekněz vystupuje na Kapitolský kopec, každoroční modlitební bohoslužba za dobro Říma (který Římané, stejně jako my, nazývali Věčným městem), jeho, Horatova, nehasnoucí sláva vzroste. Tento motiv je slyšet ve všech nádech „Monument“. Například z Lomonosova („Postavil jsem pro sebe znamení nesmrtelnosti...“): „Vůbec nezemřu, ale smrt odejde //​ze mě velkou část, když ukončím svůj život. Nebo od Puškina („Postavil jsem si pomník, ne vyrobený rukama...“): Setkal jsem se, všichni nezemřu – duše v vzácné lyře // můj popel přežije a unikne rozkladu.

Non progredi est regredi. - Nejít vpřed znamená jít zpět.

[neprogrady est regrady]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Král není zákon, ale zákon je král.

[non rex est lex, smutný lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Učíme se ne pro školu, ale pro život.

[non schole, sed vitae discimus] Vychází ze Senecovy výtky („Morální dopisy Luciliovi“, 106, 12) filozofům křesla, jejichž myšlenky jsou odtržené od reality a jejichž mysl je zahlcena zbytečnými informacemi.

Non semper erunt Saturnalia. - Ne vždy budou Saturnálie (prázdniny, bezstarostné dny).

[non semper erunt saturnalia] Srovnej: „Ne všechno je pro Maslenici“, „Ne všechno je na skladě, s kvasem se dá žít.“ Nalezeno v díle připisovaném Senecovi, „Apoteóza božského Claudia“ (12). Saturnálie se slavily každoročně v prosinci (od roku 494 př.n.l.), na památku zlatého věku (období blahobytu, rovnosti, míru), kdy podle legendy v oblasti Latia (kde podle legendy) vládl Saturn, otec Jupitera. Řím byl lokalizován). Lidé se bavili na ulicích, navštěvovali lidi; Práce, soudní řízení a vývoj vojenských plánů se zastavily. Na jeden den (19. prosince) dostali otroci svobodu a seděli u jednoho stolu se svými skromně oblečenými pány, kteří je navíc obsluhovali.

Non sum qualis eram. - Nejsem stejný jako předtím.

[non sum qualis eram] Po zestárnutí se Horác („Ódy“, IV, 1, 3) ptá
bohyně lásky Venuše, nech ho na pokoji.

Nosce te ipsum. - Poznej sám sebe.

[nosse te ipsum] Podle legendy byl tento nápis napsán na štít slavného Apollónova chrámu v Delfách (střední Řecko). Říkali, že se jednou sedm řeckých mudrců (6. století př. n. l.) shromáždilo poblíž delfského chrámu a položili toto rčení za základ veškeré helénské (řecké) moudrosti. Řecký originál této fráze, „gnothi seauton“ [gnothi seauton], je dán Juvenalem („Satires“, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Nový král - nový zákon.

[novus rex, nova lex] Srovnej: "Nové koště zametá novým způsobem."

Nulla ars in se versatur. - Ani jedno umění (ani jedna věda) není soběstačné.

[nulla are in se versatur] Cicero („Na hranicích dobra a zla“, V, 6, 16) říká, že cíl každé vědy leží mimo něj: například léčení je vědou o zdraví.

Nulla calamitas sola. - Potíže nejdou samy.

[nulla kalamitas sola] Srovnejte: "Přišel problém - otevřete brány," "Potíže přináší sedm problémů."

Nulla dies sine linea. - Ani den bez fronty.

[nulla diez sine linea] Výzva k každodennímu procvičování umění; Vynikající motto pro umělce, spisovatele, vydavatele. Zdrojem je příběh Plinia Staršího („Přírodopis“, XXXV, 36, 12) o Apellovi, řeckém malíři ze 4. století. př. n. l., který každý den nakreslil alespoň jednu čáru. Sám Plinius, politik a vědec, autor 37svazkového encyklopedického díla „Přírodopis“ („Dějiny přírody“), které obsahuje asi 20 000 faktů (od matematiky po dějiny umění) a použil informace z děl téměř 400 autoři se tímto pravidlem řídil celý život Apelles, který se stal základem pro dvojverší: „Podle příkazu staršího Plinia // Nulla dies sine linea.“

Nulla salus bello. - Ve válce není nic dobrého.

[nulla salus bello] Ve Vergiliově „Aeneidě“ (XI, 362) žádá urozený Latin Drank krále Rutuli, Turna, aby ukončil válku s Aeneem, v níž umírá mnoho Latinů: buď odejít do důchodu, nebo bojovat s hrdinou jeden na jednoho, takže králova dcera Latina a království jdou k vítězi.

Nunc vino pellite curas. - Teď zažeň své starosti vínem.

[nunc wine pallite kuras] V Horácově ódě (I, 7, 31) takto Teucer oslovuje své společníky, nucené po návratu z trojské války na rodný ostrov Salamis odejít znovu do exilu (viz „Ubi bene, ibi patria “).

Ach rus! - Ach vesnice!

[oh rus!] "Ach vesnice! Kdy tě uvidím! - volá Horace ("Satires", II, 6, 60) a vypráví, jak se po hektickém dni stráveném v Římě, když spoustu věcí rozhodl za pochodu, snaží celou svou duší do tichého kouta - panství v pohoří Sabine, které bylo odedávna předmětem jeho snů (viz „Hoc erat in votis“) a které mu daroval Maecenas, přítel císaře Augusta. Patron pomáhal i dalším básníkům (Virgil, Proporce), ale jeho jméno se stalo slavným díky Horáciovým básním a stalo se tak pro každého mecenáše umění. V epigrafu ke 2. kapitole „Evgena Oněgina“ („Vesnice, kde se Evžen nudil, byl krásný kout...“), použil Puškin slovní hříčku: „Ach rus! O Rus'! »

Ó sancta simplicitas! - Ach svatá prostoto!

[oh sankta simplicitas!] O něčí naivitě, hlouposti. Podle pověsti tuto větu pronesl ideolog církevní reformace v ČR Jan Hus (1371-1415), když při jeho upálení jako kacíře rozsudkem kostnického církevního koncilu hodila nějaká zbožná stařenka náruč klestu do ohně. Jan Hus kázal v Praze; požadoval zrovnoprávnění laiků a duchovenstva, Krista označil za jedinou hlavu církve, jediný zdroj nauky – Písmo svaté a některé papeže označil za heretiky. Papež předvolal Husa na koncil, aby přednesl svůj názor a slíbil bezpečnost, ale poté, co ho držel 7 měsíců v zajetí a popravil, řekl, že své sliby heretikům neplní.

O tempora! ach víc! - Ach časy! ach morálka!

[oh tempora! oh mores!] Snad nejznámější výraz je z prvního Ciceronova projevu (konzula 63 př. n. l.) proti konspirativnímu senátorovi Catilinovi (I, 2), který je považován za vrchol římského oratoře. Cicero, který odhalil podrobnosti o spiknutí na schůzi Senátu, je v této frázi rozhořčen jak nad drzostí Catilina, který se odvážil vystoupit v Senátu, jako by se nic nestalo, ačkoli jeho úmysly byly všem známy, tak nad nečinností. úřadů ve vztahu ke zločinci připravujícímu smrt republiky; zatímco za starých časů zabíjeli lidi, kteří byli pro stát méně nebezpeční. Obvykle se tento výraz používá k vyjádření úpadku morálky, odsouzení celé generace a zdůraznění neslýchané povahy události.

Occidat, dum imperet. - Ať zabíjí, dokud bude vládnout.

[occidate, dum imperet] Tak podle historika Tacita (Annals, XIV, 9) po moci Agrippina, pravnučka Augustova, odpověděla astrologům, kteří předpověděli, že její syn Nero se stane císařem, ale zabije jeho matka. O 11 let později se manželem Agrippiny stal její strýc, císař Claudius, kterého o 6 let později, v roce 54 n. l., otrávila a předala trůn svému synovi. Následně se Agrippina stala jednou z obětí podezření krutého císaře. Po neúspěšných pokusech otrávit ji, Nero připravil vrak lodi; a když se dozvěděl, že matka utekla, nařídil ji probodnout mečem (Suetonius, „Nero“, 34). Čekala ho také bolestná smrt (viz „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Nechte je nenávidět, dokud se bojí.

[oderint, dum metuant] Výraz obvykle charakterizuje moc, která spočívá na strachu z podřízených. Zdroj - slova krutého krále Atrea ze stejnojmenné tragédie římského dramatika Actia (II-I století před naším letopočtem). Podle Suetonia („Gaius Caligula“, 30) je císař Caligula (12-41 n. l.) rád opakoval. Už jako dítě byl rád přítomen mučení a popravám, každý 10. den podepisoval rozsudky a požadoval, aby byli odsouzenci popravováni malými, častými ranami. Strach mezi lidmi byl tak velký, že mnozí okamžitě nevěřili zprávám o Caligulově vraždě v důsledku spiknutí, protože věřili, že on sám tyto fámy rozšířil, aby zjistil, co si o něm myslí (Suetonius, 60).

Oderint, dum pront. - Nechte je nenávidět, pokud podporují.

[oderint, dum probent] Podle Suetonia (Tiberius, 59) to řekl císař Tiberius (42 př. n. l. - 37 n. l.), když četl anonymní básně o své nemilosrdnosti. Již v dětství byl charakter Tiberia důmyslně určen učitelem výmluvnosti Theodorem z Gadaru, který ho káral a nazval ho „špína smíšená s krví“ („Tiberius“, 57).

Odero, si potero. - Budu tě nenávidět, pokud mohu [a pokud nemohu, budu milovat proti své vůli].

[odero, si potero] Ovidius („Milostné elegie“, III, 11, 35) hovoří o postoji k zákeřné přítelkyni.

Od(i) a další. - Nenávidím a miluji.

[odet amo] Ze slavného Catullova dvojverší o lásce a nenávisti (č. 85): „Ačkoli nenávidím, miluji. Proč? - možná se zeptáte.// Sám tomu nerozumím, ale cítím to v sobě, rozpadám se“ (přeložil A. Fet). Možná tím básník chce říci, že ke své nevěrné přítelkyni už necítí stejně vznešený, uctivý cit, ale nemůže ji fyzicky přestat milovat a nenávidí se za to sám (nebo ji?), uvědomuje si, že zrazuje sám sebe, své chápání milovat. Skutečnost, že tyto dva protikladné pocity jsou stejně přítomné v hrdinově duši, je zdůrazněna stejným počtem slabik v latinských slovesech „nenávist“ a „milovat“. Možná i proto dodnes neexistuje odpovídající ruský překlad této básně.

Oleum a operam perdidi. - Plýtval jsem ropou a prací.

[oleum et operam perdidi] To o sobě může říct člověk, který promarnil čas, pracoval bez výsledku a nedosáhl očekávaných výsledků. Přísloví najdeme v Plautově komedii „Punic“ (I, 2, 332), kde dívka, jejíž dvou společníků si mladík všiml a pozdravil je jako první, vidí, že se marně snažila, oblékala se a mazala se olejem. Podobně se vyjadřuje i Cicero, který mluví nejen o oleji na pomazání („Dopisy příbuzným“, VII, 1, 3), ale také o oleji pro osvětlení, který se používá při práci („Dopisy Atticovi“, II, 17, 1) . Významově podobný výrok najdeme v Petroniově románu „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Všechno, co mám, nosím s sebou.

[omnia mea mekum porto] Zdroj - legenda, kterou vyprávěl Cicero („Paradoxové“, I, 1, 8) o Biantesovi, jednom ze sedmi řeckých mudrců (VI. století před naším letopočtem). Jeho město Prien bylo napadeno nepřáteli a obyvatelé, spěšně opouštějící své domovy, se snažili vzít s sebou co nejvíce věcí. Když byl Biant požádán, aby udělal totéž, odpověděl, že to je přesně to, co dělá, protože vždy v sobě nese své pravé, nezcizitelné bohatství, k němuž nejsou potřeba žádné svazky a tašky – poklady duše, bohatství mysli. Je to paradox, ale nyní se Biantova slova často používají, když s sebou nosí věci pro všechny příležitosti (například všechny své dokumenty). Výraz může také naznačovat nízkou úroveň příjmu.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Všechno se mění, změnilo a bude se měnit.

[omnia mutatur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Všechno krásné [je] vzácné.

[omnia preclara papa] Cicero („Laelius, nebo O přátelství“, XXI, 79) mluví o tom, jak těžké je najít skutečného přítele. Odtud poslední slova Spinozovy etiky (V, 42): „Všechno krásné je tak těžké, jak je to vzácné“ (o tom, jak těžké je osvobodit duši od předsudků a afektů). Srovnejte s řeckým příslovím „Kala halepa“ („Krásné je těžké“), citovaným v Platónově dialogu „Hippias Major“ (304 f), který pojednává o podstatě krásy.

Omnia vincit amor, . - Láska zvítězí nad vším [a my se lásce podřídíme!]

[omnia voncit amor, et nos cedamus amor] Krátká verze: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vincit] („Láska přemůže vše“). Srovnej: "I když se utopíš, stále vycházíš se svou drahou polovičkou", "Láska a smrt neznají překážky." Zdrojem výrazu jsou Vergiliovy bukoliky (X, 69).

Optima sunt communia. - To nejlepší patří všem.

[optima sunt communia] Seneca („Morální dopisy Luciliovi“, 16, 7) říká, že všechny pravé myšlenky považuje za své vlastní.

Optimum medicamentum quies est. - Nejlepší lék je mír.

[optimum medicamentum quies est] Rčení patří římskému lékaři Corneliovi Celsovi („Věty“, V, 12).

Otia dant vita. - Nečinnost plodí neřesti.

[otsia dant vicia] Srovnej: „Práce živí, ale lenost kazí“, „Zahálka vydělává peníze, ale vůle se posiluje v práci.“ Také s výrokem římského státníka a spisovatele Catona staršího (234-149 př. Kr.), který cituje Columella, spisovatel 1. stol. INZERÁT ("O zemědělství", XI, 1, 26): "Nicneděláním se lidé učí špatným skutkům."

otium cum dignitate – důstojný volný čas (věnovaný literatuře, umění, vědám)

[ocium cum dignitate] Definice Cicerona („O řečníkovi“, 1.1, 1), který se po odchodu ze státních záležitostí věnoval ve svém volném čase psaní.

Otium post negotium. - Odpočinek - po práci.

[ocium post negotsium] Porovnejte: „Pokud jste udělali práci, jděte se bezpečně projít“, „Je čas na práci, je čas na zábavu.“

Pacta sunt servanda. - Dohody se musí dodržovat.

[pakta sunt sirvanda] Srovnej: "Dohoda je cennější než peníze."

Paete, ne dolet. - Mazlíčku, nebolí to (není na tom nic špatného).

[pete, non dolet] Výraz se používá, když chci příkladem přesvědčit člověka, aby zkusil něco pro něj neznámého, což způsobuje strach. Tato slavná slova Arrii, manželky konzula Caecina Petuse, která se podílela na neúspěšném spiknutí proti slabomyslnému a krutému císaři Claudiusovi (42 n. l.), cituje Plinius mladší („Dopisy“, III, 16, 6 ). Spiknutí bylo odhaleno, jeho organizátor Skribonian byl popraven. Pet, odsouzený k smrti, musel do určité doby spáchat sebevraždu, ale nemohl se rozhodnout. A jednoho dne se jeho žena při uzavření dohody probodla manželovou dýkou s těmito slovy, vytáhla ji z rány a dala ji Petovi.

Paleta: aut amat, aut studet. - Bledý: buď zamilovaný, nebo studující.

[paleta: ven amat, ven studet] Středověké rčení.

pallida morte futura - bledá tváří v tvář smrti (bledá jako smrt)

[pallida morte futura] Vergilius (Aeneid, IV, 645) mluví o kartáginské královně Dido, opuštěné Aeneem, která se v návalu šílenství rozhodla spáchat sebevraždu. Bledá, s očima podlitýma krví, spěchala palácem. Hrdina, který opustil Dido na příkaz Jupitera (viz „Naviget, haec summa (e) sl“), když viděl z paluby lodi záři pohřební hranice, cítil, že se stalo něco strašného (V, 4- 7).

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Obvykle charakterizuje omezené touhy obyčejných lidí, kteří se vůbec nezabývají vážnými problémy v životě země. V tomto zvolání básník Juvenal („Satires“, X, 81) odrážel hlavní požadavek nečinného římského davu v době Impéria. Když se chudí lidé vyrovnali se ztrátou politických práv, spokojili se s dárky, jimiž hodnostáři hledali popularitu mezi lidmi - rozdávání chleba zdarma a pořádání svobodných cirkusových představení (závody vozů, zápasy gladiátorů) a kostýmy. bitvy. Každý den dostávali podle zákona z roku 73 př. n. l. chudí římští občané (v 1.-2. století n. l. jich bylo asi 200 000) 1,5 kg chleba; pak také zavedli distribuci másla, masa a peněz.

Parvi liberi, parvum maluni. - Malé děti jsou malé potíže.

[parvi liberi, parvum malum] Srovnej: „Velké děti jsou velké a chudé“, „U malých dětí je to běda, ale u velkých dětí je to dvakrát horší“, „Malé dítě saje prso, ale velké srdce “, „Malé dítě nemůže spát dává, ale velká věc je žít.”

Parvum parva slušná. - Malé věci sluší malým lidem.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horác („Epistola“, I, 7, 44), oslovující svého patrona a přítele Maecenas, jehož jméno se později stalo pojmem, říká, že je se svým statkem v Sabine naprosto spokojen Hory (viz. „Hoc erat in votis“) a život v hlavním městě ho neláká.

Ubique bunda chudáka. - Chudinka je všude poražena.

[pavper ubikve yatset] Srovnej: „Všechny šišky padají na chudáka Makara“, „Na chudáka kadidelnice kouří“. Z Ovidiovy básně „Fasti“ (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Peníze jsou nervem (hybnou silou) války.

[pecunia nervus belli] Výraz se nachází u Cicera (Filipika, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Králové hřeší a [obyčejní] Achájci (Řekové) trpí.

[pekkant reges, plektuntur ahivi] Srovnej: "Mříže se perou, ale mužům praskají přední zámky." Vychází ze slov Horatia („Epistola“, I, 2, 14), který vypráví, jak se řecký hrdina Achilles, uražený králem Agamemnonem (viz „inutil terrae pondus“), odmítl zúčastnit trojské války, která vedl k porážce a smrti mnoha Achájců.

Pecunia non olet. - Peníze nevoní.

[pekunya non olet] Jinými slovy, peníze jsou vždy peníze, bez ohledu na jejich zdroj. Podle Suetonia („Božský Vespasianus“, 23), když císař Vespasianus uvalil daň na veřejné záchody, jeho syn Titus začal otci vyčítat. Vespasianus přinesl synovi do nosu minci z prvního zisku a zeptal se, jestli voní. "Non olet" ("Nepáchne"), odpověděl Titus.

Podle aspera ad astra. - Přes trny (obtíže) ke hvězdám.

[peer aspera ad astra] Výzva jít k cíli a překonat všechny překážky na cestě. V obráceném pořadí: „Ad astra per aspera“ je motto státu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Ať svět zahyne, ale spravedlnosti bude učiněno zadost!

[pereat mundus, fiat justitia!] „Fiat justitia, pereat mundus“ („Ať se stane spravedlnosti a nechť zahyne svět“) je motto Ferdinanda I., císaře (1556-1564) Svaté říše římské, vyjadřující touhu obnovit spravedlnost za každou cenu. Výraz je často citován s nahrazením posledního slova.

Periculum v mora. - Nebezpečí je ve zpoždění. (Zpoždění je jako smrt.)

[periculum in mora] Titus Livius („Historie Říma od založení města“, XXXVIII, 25, 13) mluví o Římanech, kteří byli pod tlakem Galů, kteří uprchli, protože už nemohli váhat.

Plaudite, cives! - Tleskej, občané!

[plaudite, tsives!] Jedna ze závěrečných adres římských herců k publiku (viz také „Valete et plaudite“). Podle Suetonia (Božský Augustus, 99) se císař Augustus před svou smrtí zeptal (v řečtině) svých přátel, když vešli, aby tleskali, jestli podle jejich názoru dobře zahrál komedii života.

Plenus venter non studet libenter. - Plné břicho je hluché k učení.

[plenus vanter non studet libenter]

plus sonat, quam komorník - více zvoní než význam (více zvoní, než váží)

[plus sonáta, quam jack] Seneca („Mravní dopisy Luciliovi“, 40, 5) hovoří o projevech demagogů.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Lidé se rodí jako básníci, ale stávají se řečníky.

[poete naskuntur, oratbres fiunt] Vychází ze slov z Ciceronovy řeči „Na obranu básníka Aula Licinia Archiase“ (8, 18).

pollice verso - otočeným prstem (ukončete ho!)

[pollitse verso] Otáčení spuštěného palce pravá ruka do truhly, diváci rozhodli o osudu poraženého gladiátora: vítěz, který dostal od organizátorů her misku zlaťáků, ho musel dohrát. Výraz se nachází v Juvenal („Satires“, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Lidé jsou hladoví po medicíně.

[populus ramdia koupí] Saying of Galen, osobní lékař císaře Marca Aurelia (vládl 161-180), jeho zetě-spoluvládce Verus a syn Commodus.

Post nubila sol. - Po špatném počasí - slunce.

[příspěvek od nubila sol] Srovnej: „Ne všechno je špatné počasí, bude rudé slunce.“ Vychází z básně novolatinského básníka Alana z Lille (12. století): „Po temných mracích nás slunce utěšuje více než obvykle; // takže láska po hádkách se bude zdát jasnější“ (přeložil kompilátor). Srovnejte s heslem Ženevy: „Post tenebras lux“ („Po tmě, světlo“).

Primum vivere, deinde philosophari. - Nejprve žít a teprve potom filozofovat.

[primum vivere, deinde philosophari] Výzva hodně zažít a zažít, než začnete mluvit o životě. V ústech člověka spojeného s vědou to znamená, že radosti všedního dne mu nejsou cizí.

primus inter pares - první mezi rovnými

[primus inter pares] O postavení panovníka ve feudálním státě. Formule pochází z doby císaře Augusta, který se obával osudu svého předchůdce Julia Caesara (příliš jasně usiloval o jedinou moc a byl zabit v roce 44 př. n. l., jak viz článek „Et tu, Brute!“). ), udržoval si zdání republiky a svobody, říkal si primus inter pares (jelikož jeho jméno bylo na prvním místě v seznamu senátorů), nebo princeps (tedy první občan). Proto založil Augustus v roce 27 př.nl. forma vlády, kdy byly zachovány všechny republikánské instituce (Senát, volené úřady, národní shromáždění), ale ve skutečnosti moc patřila jedné osobě, se nazývá principát.

Prior tempore - potior jure. - První v čase - první v pořádku.

[prior tempore - potior jure] Právní norma, tzv. právo první držby (první zabavení). Srovnej: "Kdo dozrál, jedl."

pro aris et focis - pro oltáře a krby [k boji]

[o aris et focis] Jinými slovy, chránit vše, co je nejcennější. Nalezeno v Titovi Liviovi („Historie Říma od založení města“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Sejde z očí, sejde z mysli.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Jdi pryč, nezasvěcený!

[prokul este, profane!] Obvykle se jedná o výzvu k nesouzení věcí, kterým nerozumíte. Epigraf k Puškinově básni „Básník a dav“ (1828). Ve Vergiliovi (Aeneid, VI, 259) takto zvolá prorokyně Sibyla, když slyší vytí psů – znamení přiblížení bohyně Hekaté, paní stínů: „Cizinci záhad, jděte pryč! Okamžitě opusťte háj!" (přeložil S. Osherov). Věštec odežene Aeneovy společníky, kteří za ní přišli, aby zjistili, jak může sestoupit do království mrtvých a vidět tam svého otce. Sám hrdina byl již zasvěcen do záhady toho, co se děje díky zlaté ratolesti, kterou v lese utrhl pro paní podsvětí Proserpinu (Persefonu).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (smrt) nikoho nešetří.

[proserpina nullum kaput fugit] Je založen na slovech Horatia („Ódy“, I, 28, 19-20). O Proserpině viz předchozí článek.

Pulchra res homo est, si homo est. - Člověk je krásný, pokud je člověkem.

[pulhra res homo est, si homo est] Srovnej v Sofoklově tragédii „Antigona“ (340-341): „Na světě je mnoho zázraků, // člověk je ze všech nejúžasnější“ (překlad S. Shervinsky a N. Poznyakov). V původní řečtině - definice je „deinos“ (strašné, ale také úžasné). Jde o to, že v člověku se skrývají velké síly, s jejich pomocí se dají dělat dobré i zlé skutky, vše záleží na člověku samotném.

Qualis artifex pereo! - Jaký umělec zemře!

[qualis artifex pereo!] O něčem cenném, co se nepoužívá k zamýšlenému účelu, nebo o člověku, který se nerealizoval. Podle Suetonia (Nero, 49) tato slova opakoval před svou smrtí (68 n. l.) císař Nero, který se považoval za velkého tragického zpěváka a rád vystupoval v divadlech v Římě a Řecku. Senát ho prohlásil za nepřítele a vyhledal ho k popravě podle zvyku jeho předků (zločinec měl hlavu sevřenou kvádrem a až do smrti bičován tyčemi), ale Nero stále váhal, zda se vzdát života. Nařídil vykopat hrob, pak přinést vodu a dříví, všichni křičeli, že v něm umírá velký umělec. Teprve když uslyšel přiblížení jezdců, kteří dostali pokyn, aby ho vzali živého, Nero mu s pomocí propuštěnce Phaona vrazil meč do krku.

Qualis pater, talis filius. - Takový je otec, takový je chlap. (Jaký otec takový syn.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Jaký je král, takový je lid (t. j. jaký kněz, taková je fara).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Jaký je manžel (člověk), taková je řeč.

[qualis vir, talis et orazio] Z zásad Publilia Sira (č. 848): „Řeč je odrazem mysli: jaký je manžel, taková je řeč.“ Srovnej: „Poznat ptáka po peří a druha po řeči“, „Jako kněz, taková je jeho modlitba“.

Qualis vita, et mors ita. - Jaký je život, taková je smrt.

[qualis vita, et mors ita] Srovnej: "Smrt psa je smrtí psa."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Někdy slavný Homer dřímá (dělá chyby).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horác („Věda o poezii“, 359) říká, že i v Homérových básních jsou slabá místa. Srovnej: "I slunce má skvrny."

Qui amat me, amat et canem meum. - Kdo mě miluje, miluje mého psa.

[kwi amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Kdo umí zpívat, ať zpívá, [kdo umí pít, ať pije]!

[kwi kanit arte, lano, kwi bibit arte, bibat!] Ovidius („Věda lásky“, II, 506) radí milenci, aby své přítelkyni odhalil všechny své nadání.

Qui bene amat, bene castigat. - Kdo upřímně miluje, upřímně (ze srdce) trestá.

[kwi bene amat, bene castigat] Srovnej: "Miluje jako duše, ale třese se jako hruška." Také v Bibli (Přísloví Šalomounova, 3, 12): „Koho Pán miluje, toho trestá a dává mu přízeň, jako otec svému synovi.“

Abeceda Qui multum plus cupit. - Kdo má hodně, chce [ještě] víc.

[kwi multitum habet, plus koupit] Porovnejte: „Kdo přetéká, dejte víc“, „S jídlem je chuť“, „Čím více jíte, tím více chcete.“ Výraz nacházíme u Senecy („Mravní dopisy Luciliovi“, 119, 6).

Qui non zelat, non amat. - Kdo nežárlí, nemiluje.

[kwi non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legitimní. - Kdo píše, čte dvakrát.

[kwi skribit, bis legit]

Qui terret, plus ipse timet. - Kdo vzbuzuje strach, bojí se sám sebe ještě víc.

[kwi terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. - Kdo chce všechno, všechno ztratí.

[kwi totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Neboť mé jméno je Lev.

[quia nominor leo] O právu silného a vlivného. V bajce o Phaedru (I, 5, 7) jim lev, lovící společně s krávou, kozou a ovcí, vysvětlil, proč si vzal první čtvrtinu kořisti (druhou si vzal na pomoc, třetí, protože byl silnější, a zakázal se i dotknout čtvrtého).

Quid est veritas? - Co je pravda?

[quid est varitas?] V Janově evangeliu (18, 38) je tato slavná otázka, kterou Pontský Pilát, prokurátor římské provincie Judea, položil Ježíšovi, který byl před něj postaven k soudu, v reakci na Jeho slova: „Za tímto účelem jsem se narodil a za tímto účelem jsem přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě; každý, kdo je z pravdy, poslouchá můj hlas“ (Jan 18:37).

Quid opus nota noscere? - Proč zkoušet to, co je vyzkoušeno?

[quid opus nota nossere?] Plautus („Chlubivý válečník“, II, 1) hovoří o přílišné podezíravosti vůči lidem, kteří se osvědčili.

Quidquid discis, tibi discis. - Cokoli studuješ, studuješ pro sebe.

[quidquid discis, tibi discis] Výraz se nachází u Petronia (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Všechno tajné bude jasné.

[quidquid latet, apparebit] Z katolického hymnu „Dies irae“ („Den hněvu“), který hovoří o nadcházejícím dni Posledního soudu. Základem výrazu byla zjevně slova z Markova evangelia (4, 22; nebo z Lukáše, 8, 17): „Není totiž nic skrytého, co by nevyšlo najevo, ani skrytého, co by se neprojevilo. známý a zjevený by“.

Legiones redde. - [Quintiliu Bape,] vrať [mně] legie.

[quintiles ware, legiones redde] Lítost nad nenahraditelnou ztrátou nebo výzvou k vrácení něčeho, co vám patří (někdy jednoduše řečeno „Legiones redde“). Podle Suetonia (The Divine Augustus, 23) to císař Augustus opakovaně zvolal po drtivé porážce Římanů pod vedením Quintiliuse Vara od Germánů v Teutoburském lese (9 n. l.), kde byly zničeny tři legie. Když se Augustus dozvěděl o neštěstí, několik měsíců po sobě si nestříhal vlasy ani vousy a každý rok oslavoval den porážky smutkem. Výraz je uveden v Montaigneových „Esejích“: v této kapitole (Kniha I, Kapitola 4) mluvíme o lidské inkontinenci, hodnou odsouzení.

Quis bene celat amorem? -Kdo úspěšně skrývá lásku?

[quis bene tselat amorem?] Srovnej: "Láska je jako kašel: před lidmi ji neskryješ." Citováno Ovidiem („Heroidi“, XII, 37) v milostném dopise čarodějky Medei jejímu manželovi Iásonovi. Pamatuje si, jak poprvé uviděla krásného cizince, který přijel na loď „Argo“ pro zlaté rouno – kůži zlatého berana, a jak Jason okamžitě pocítil Medeinu lásku k němu.

[quis leget hek?] To Persie, jeden z nejobtížněji pochopitelných římských autorů, říká o svých satirech (I, 2) a tvrdí, že pro básníka je jeho vlastní názor důležitější než uznání jeho čtenářů.

Kam kráčíš? - Příjdeš? (Kam jdeš?)

[quo vadis?] Podle církevní tradice se apoštol Petr během pronásledování křesťanů v Římě za císaře Nerona (kolem roku 65) rozhodl opustit své stádo a najít si nové místo pro život a činy. Když vyšel z města, viděl Ježíše, jak míří do Říma. V odpovědi na otázku: „Quo vadis, Domine? "("Kam jdeš, Pane?") - Kristus řekl, že jde do Říma znovu zemřít za lid zbavený pastýře. Petr se vrátil do Říma a byl popraven spolu s apoštolem Pavlem zajatým v Jeruzalémě. Vzhledem k tomu, že není hoden zemřít jako Ježíš, požádal, aby byl ukřižován hlavou dolů. S otázkou "Quo vadis, Domine?" v Janově evangeliu se apoštolové Petr (13, 36) a Tomáš (14, 5) při Poslední večeři obrátili ke Kristu.

Quod dubitas, ne feceris. -Pokud o tom pochybujete, nedělejte to.

[quod dubitas, ne fetseris] Výraz se nachází u Plinia Mladšího („Dopisy“, I, 18, 5). Cicero o tom mluví („On Duties“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Co je dovoleno, nepřitahuje.

[quod litset, ingratum est] V Ovidiově básni („Milostné elegie“, II, 19, 3) žádá milenec manžela, aby hlídal svou ženu, i když jen proto, aby pro ni ten druhý vzplanul vášní: koneckonců, „v tom, co je dovoleno, není žádný vkus, prohibice vzrušuje ostřeji“ (překlad S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi.

[kvod litset yovi, non litset bovi] Srovnej: "To je na opatovi, ale na bratřích!", "Co může pán, Ivan ne."

Quod petis, est nusquam. "To, po čem toužíš, není nikde k nalezení."

[quod petis, est nusquam] Ovidius v básni „Metamorfózy“ (III, 433) takto oslovuje krásného mladého muže Narcise. Odmítl lásku nymf a byl za to potrestán bohyní odplaty, protože se zamiloval do toho, co nemohl vlastnit - do svého vlastního odrazu ve vodách zdroje (od té doby se narcista nazývá narcista).

Quod scripsi, scripsi. - Co jsem napsal, to jsem napsal.

[kvod skripsi, skripsi] Obvykle se jedná o kategorické odmítnutí opravit nebo předělat vaši práci. Podle Janova evangelia (19, 22) takto reagoval římský prokurátor Pontský Pilát na židovské velekněze, kteří trvali na tom, že na kříži, kde byl ukřižován Ježíš, místo nápisu učiněného na příkaz Piláta „Ježíš Nazaretského krále židovského“ (podle hebrejštiny, řečtiny a latiny - 19, 19) bylo napsáno „Řekl: „Já jsem král Židů“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. -Co říkáš jednomu, říkáš všem.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Tady jsem! (No, já vám to ukážu!)

[ptá se ega! (quos ego!)] Ve Vergiliovi („Aeneida“, 1.135) jsou to slova boha Neptuna, adresovaná větrům, které bez jeho vědomí rozbouřily moře, aby rozbily lodě Aenea (bájného předka Římanů) proti skalám, čímž prokázal službu hrdince Juno, manželce Jupitera.

Quot homines, tot sententiae. - Kolik lidí, tolik názorů.

[citujte homines, that sententie] Srovnejte: „Sto hlav, sto myslí“, „Není potřeba mysli“, „Každý má svou hlavu“ (Gregory Skovoroda). Fráze se nachází v Terenceově komedii „Formion“ (II, 4, 454), v Ciceronovi („Na hranicích dobra a zla“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - Udělej - udělej tak,

[re bene gesta]

Rem tene, verba sequentur. - Pochopte podstatu (ovládejte podstatu) a slova se objeví.

[rem tene, verba sequintur] Slova řečníka a politika 2. století uvedená v pozdní učebnici rétoriky. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Cato starší. Srovnej Horatius („Věda o poezii“, 311): „Pokud bude téma jasné, slova budou vybrána bez potíží“ (přeložil M. Gasparov). Umberto Eco („Jméno růže.“ - M.: Book Chamber, 1989. - S. 438) říká, že pokud se měl naučit román o středověkém klášteře, pak v poezii platí zásada „Verba tene , res sequentur“ („Zvládněte slova a objekty se objeví“).

Repetitio est mater studiorum.-Opakování je matkou učení.

[rapetizio est mater studiorum]

Requiem aeternam. - Věčný pokoj [dej jim, Pane].

[requiem eternam dona eis, domine] Začátek katolické zádušní mše, jejíž první slovo (requiem - mír) dalo název mnoha hudebním skladbám napsaným na její slova; Z nich jsou nejznámější díla Mozarta a Verdiho. Soubor a pořadí textů rekviem byly definitivně stanoveny ve 14. století. v římském obřadu a byl schválen Tridentským koncilem (skončil v roce 1563), který zakázal používání alternativních textů.

Odpočívej v pokoji. (R.I.P.) - Ať odpočívá v pokoji,

[requiescat in patse] Jinými slovy, mír s jeho (jejím) popelem. Závěrečná fráze katolické pohřební modlitby a společný epitaf. Parodii „Requiescat in pice“ lze adresovat hříšníkům a nepřátelům – „Nechte ho odpočívat (nechte ho odpočívat) v dehtu.“

Res ipsa loquitur.-Věc mluví sama za sebe [sama za sebe].

[res ipsa lokvitur] Srovnejte: „Dobrý produkt se chválí sám“, „Dobrý kus si najde vlastní ústa.“

Res, non verba. - [Potřebujeme] činy, ne slova.

[res, neverba]

Res sacra mizera. - Neštěstí je posvátná záležitost.

[res sakra miser] Nápis na budově bývalého charitativního spolku ve Varšavě.

Roma locuta, causa finita. - Řím promluvil, věc je u konce.

[roma lokuta, kavza finita] Obvykle se jedná o uznání něčího práva být hlavní autoritou v dané oblasti a rozhodovat o výsledku případu svým názorem. Úvodní věta buly z roku 416, kde papež Innocent schválil rozhodnutí synody v Kartágu exkomunikovat odpůrce svatého Augustina (354-430), filozofa a teologa. Poté se tato slova stala formulí („papežská kurie učinila konečné rozhodnutí“).

Saepe stilum vertas. - Střídejte svůj styl častěji.

[sepe stylem vertas] Styl (stylos) je hůl, jejíž ostrým koncem Římané psali na voskované tabulky (viz „tabula rasa“) a druhou ve tvaru špachtle vymazávali to, co bylo napsáno. . Horace („Satires“, I, 10, 73) touto frází vyzývá básníky, aby svá díla pečlivě dokončili.

Salus populi suprema lex. - Dobro lidu je nejvyšší zákon.

[salus populi suprema lex] Výraz se nachází u Cicera („O zákonech“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Blaho lidu je nejvyšším zákonem“) je motto státu Missouri.

Sapere aude. - Snažte se být moudrým (obvykle: usilujte o poznání, odvažte se vědět).

[sapere avde] Horác (“Epistle”, I, 2, 40) mluví o touze racionálně si uspořádat život.

Sapienti se posadil. -Dost chytrý.

[sapienti sat] Srovnej: „Intelligent: pauca“ [intelligenti pavka] - „Nemnoho [stačí] pro někoho, kdo rozumí“ (intelektuál je někdo, kdo rozumí), „Chytrý člověk pochopí na první pohled.“ Nachází se například v Terenceově komedii „Formion“ (III, 3, 541). Mladý muž nařídil vynalézavého otroka, aby sehnal peníze, a na otázku, kde je vzít, odpověděl: „Je tady otec. - Vím. Co? „To by chytrému stačilo“ (přeložil A. Artyushkov).

Sapientia guvernér navis. - Moudrost je kormidelníkem lodi.

[sapiencia Governor navis] Uvedeno ve sbírce aforismů sestavených Erasmem Rotterdamským („Adagia“, V, 1, 63) s odkazem na Titinia, římského komika 2. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. (fragment č. 127): "Komidelník řídí loď moudrostí, ne silou." Loď byla dlouho považována za symbol státu, jak je patrné z básně řeckého lyrika Alcaea (VII-VI století před naším letopočtem) pod krycím názvem „Nová šachta“.

Sapientis est mutare consilium. - Je běžné, že moudrý člověk [nestydí se] změní [svůj] názor.

[konzultace sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Žil jsem dost pro život i slávu.

[satis vixie val vitae val glorie] Cicero („Po návratu Marca Claudia Marcella,“ 8, 25) cituje tato Caesarova slova a říká mu, že nežil dost pro svou vlast, která trpěla občanskými válkami, a sám. je schopen hojit své rány.

Scientia est potencia. - Vědění je moc.

[scientia est potency] Srovnej: "Bez věd je to jako bez rukou." Vychází z výroku anglického filozofa Francise Bacona (1561-1626) o identitě vědění a lidské moci nad přírodou („New Organon“, I, 3): věda není cílem sama o sobě, ale prostředkem k zvýšit tuto sílu. S

cio me nihil scire. - Vím, že nic nevím.

[scio me nihil scire] Překlad do latiny slavných slov Sokrata, citovaných jeho žákem Platónem („Apologie Sokrata“, 21 d). Když delfské orákulum (věštec Apollónova chrámu v Delfách) označilo Sokrata za nejmoudřejšího z Helénů (Řeků), byl překvapen, protože věřil, že nic neví. Ale poté, co začal mluvit s lidmi, kteří trvali na tom, že toho hodně vědí, a klást jim ty nejdůležitější a na první pohled jednoduché otázky (co je ctnost, krása), si uvědomil, že na rozdíl od ostatních ví alespoň toto. že nic neví. Srovnej apoštol Pavel (Korintským, I, 8, 2): „Kdo si myslí, že něco ví, ještě neví nic, jak by měl vědět.

Semper avarus eget. - Lakomý člověk je vždy v nouzi.

[samper avarus eget] Horác (“Epistle”, I, 2, 56) radí omezit své touhy: “Chamtivý je vždy v nouzi – tak stanovte hranici chtíčům” (překlad N. Gunzburg). Srovnej: „Skrovný boháč je chudší než žebrák“, „Není chudý, kdo má málo, ale ten, kdo chce hodně“, „Není chudý, kdo nic nemá, ale ten, kdo hrábá v", "Bez ohledu na to, jak moc pes chňapne, dobře nakrmený se nemůže stát", "Bezedný sud nenaplníš, nenasytné břicho nenakrmíš." Také ze Sallusta („O spiknutí Catalina“, 11, 3): „Chamtivost se nezmenšuje ani bohatstvím, ani chudobou. Nebo z Publilius Syrus (Věty, č. 320): „Chudobě chybí málo, chamtivosti všechno.“

semper idem; sempre eadem — vždy stejné; vždy stejný (stejný)

[samper idem; sempre idem] „Semper idem“ lze považovat za výzvu zachovat klid v každé situaci, neztratit tvář, zůstat sám sebou. Cicero ve svém pojednání „O povinnostech“ (I, 26, 90) říká pouze to bezcenní lidé neznají meze ani ve smutku, ani v radosti: vždyť za každých okolností je lepší mít „rovný charakter, vždy stejný výraz tváře“ (překlad V. Gorenshtein). Jak říká Cicero v „Tuskulských rozhovorech“ (III, 15, 31), přesně takový byl Sokrates: nevrlá manželka Xanthippe filozofovi vyčítala právě proto, že výraz v jeho tváři byl nezměněn, „vždyť jeho duch byl vtisknut do jeho tvář, nepoznal změny“ (přeložil M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Stáří samo o sobě je [již] nemoc.

[senectus ipsa morbus] Zdroj – Terenceova komedie „Formion“ (IV, 1, 574-575), kde Khremet vysvětluje svému bratrovi, proč tak pomalu přicházel ke své ženě a dceři, které zůstaly na ostrově Lemnos, že když se tam konečně chystal jít, dozvěděl jsem se, že oni sami za ním už dávno odjeli do Athén: „Zadržela mě nemoc.“ - "Co? Který? – „Je tu další otázka! Není stáří nemoc?" (Přeložila A. Artyushkova)

Seniores priores. - Starší mají výhodu.

[seniores priores] Například to lze říci tak, že nejstaršího věkově přeskočíme dopředu.

Sero venientibus ossa. - Kdo přijde pozdě, dostane kosti.

[sero venientibus ossa] Římský pozdrav pozdním hostům (výraz je znám také ve formě „Tarde [tarde] venientibus ossa“). Porovnejte: „Poslední host jí kost“, „Pozdní host jí kosti“, „Kdo se opozdil, pije vodu“.

Si felix esse vis, esto. - Jestli chceš být šťastný, buď [on].

[si felix essay vis, esto] Latinská obdoba slavného aforismu Kozmy Prutkova (toto jméno je literární maska ​​vytvořená A. K. Tolstým a bratry Zhemchužnikovovými; takto podepisovali svá satirická díla v letech 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Pokud je [bolest] silná, pak je krátkodobá, pokud je dlouhodobá, pak je mírná.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Tato slova řeckého filozofa Epikura, který byl velmi nemocným člověkem a považoval rozkoš, kterou chápal jako nepřítomnost bolesti, za nejvyšší dobro, cituje a zpochybňuje Cicero. („Na hranicích dobra a zla“, II, 29, 94). Mimořádně vážné nemoci podle něj mohou být i dlouhodobé a jediný způsob, jak se jim bránit, je odvaha, která nepřipouští zbabělost. Výraz Epicurus, protože je polysémantický (obvykle citován bez slova dolor [dolor] - bolest), lze také připsat lidské řeči. Ukáže se: „Pokud je [řeč] vážná, pak je krátká, pokud je dlouhá (slovná), pak je frivolní.

Si judicas, cognosce. - Pokud soudíte, zjistěte to (poslouchejte)

[si udikas, cognosse] V Senecově tragédii „Médea“ (II, 194) jsou tato slova hlavní postavy adresovaná korintskému králi Kreonovi, jehož dcera Iáson, Medein manžel, pro kterého kdysi zradila svého otce (pomohla Argonauti sebrali zlaté rouno, které si ponechal), opustili její vlast a zabili jejího bratra. Kreón, který věděl, jak nebezpečný je Medein hněv, jí nařídil, aby okamžitě opustila město; ale podlehl jejímu přemlouvání a dal jí 1 den oddechu, aby se s dětmi rozloučila. Tento den stačil Medee k pomstě. Poslala šaty nasáklé čarodějnictvím jako dárek královské dceři, a když si je oblékla, spálila spolu se svým otcem, který jí přispěchal na pomoc.

Si sapis, sis apis.-Jsi-li inteligentní, buď včelou (to je práce)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Kdybyste mlčel, zůstal byste filozofem.

[si takuisses, philosophus mansisses] Srovnej: "Mlč a půjdeš za chytrého." Je založen na příběhu Plutarcha („O zbožném životě“, 532) a Boethia („Útěcha filozofie“, II, 7) o muži, který se pyšnil titulem filozof. Někdo ho odhalil a slíbil, že ho uzná jako filozofa, pokud bude trpělivě snášet všechny ty urážky. Po vyslechnutí svého partnera se hrdý muž posměšně zeptal: „Teď věříte, že jsem filozof? "Věřil bych tomu, kdybyste mlčel."

Si vale, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Pokud jste zdraví, je to dobré a já jsem zdravý.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca („Mravní dopisy Luciliovi“, 15, 1), mluvící o prastarém zvyku začínat dopis těmito slovy, který přetrval až do jeho doby (1. století n. l.), sám oslovuje Lucilius takto: „Pokud se zabýváte filozofií, je to dobré. Protože jen v ní je zdraví“ (překlad S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Chceš-li být milován, miluj [sebe]

[si vis amari, ama] Citováno ze Senecy (Mravní dopisy Luciliovi, 9, 6) slova řeckého filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. - Pokud chceš mír, připrav se na válku.

[ey vis patsem, para bellum] Rčení dalo název parabellum - německá automatická 8ranná pistole (do roku 1945 byla ve výzbroji německé armády). „Kdo chce mír, ať se připravuje na válku“ – slova římského vojenského spisovatele ze 4. století. INZERÁT Vegetia („Stručná instrukce ve vojenských záležitostech“, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Tak jdou ke hvězdám.

[sik itur ad astra] Tato slova ve Vergiliovi („Aeneid“, IX, 641) adresoval bůh Apollón synovi Aenea Ascanius (Yul), který zasáhl nepřítele šípem a získal první vítězství ve svém životě .

Sic tranzit gloria mundi. - Tak plyne světská sláva.

[sic transit gloria mundi] Obvykle to říkají o něčem ztraceném (krása, sláva, síla, velikost, autorita), co ztratilo smysl. Vychází z pojednání německého mystického filozofa Thomase a à Kempise (1380-1471) „O napodobování Krista“ (I, 3, 6): „Ach, jak rychle plyne světská sláva“. Počínaje kolem roku 1409 jsou tato slova pronášena během ceremonie svěcení nového papeže, přičemž se před ním spálí kus látky na znamení křehkosti a pomíjivosti všeho pozemského, včetně moci a slávy, které se mu dostává. Někdy je rčení citováno s nahrazením posledního slova, například: „Sic transit tempus“ („Tak plyne čas“).

Ab altero očekává, alteri quod feceris.
Očekávejte od druhého to, co jste vy sami udělali druhému.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Jsem probuzen do krásy, dýchám milost a vyzařuji umění.

Abiens, abi!
Odcházím!

Nepřízeň štěstí.
Zlý rock.

Aequam memento rebus in arduis servare mentem.
Snažte se zachovat duchapřítomnost i v obtížných podmínkách.

Aetate fruere, mobili cursu fugit.
Využijte života, je tak pomíjivý.

Actum ne agas.
S čím jsi skončil, k tomu se nevracej.

Aliena vitia in oculis habemus, tergo nostra sunt.
Neřesti druhých máme před očima, naše za našimi zády.

Amantes sunt amentes.
Milenci jsou blázni.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Přátele vytváří štěstí, neštěstí je zkouší.

Amor etiam deos tangit.
I bohové podléhají lásce.

Amor omnia vincit.
Láska zvítězí nad vším.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Láska se jako slza rodí z očí a padá do srdce.

Antiquus amor cancer est.
Stará láska není zapomenuta.

Audi, multa, loquere pauca.
Hodně poslouchej, málo mluv.

Audi, vide, sile.
Poslouchejte, sledujte a mlčte.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Jsem připraven poslouchat hlouposti, ale nebudu poslouchat.

Aut viam inveniam, aut faciam.
Buď cestu najdu, nebo si ji vydláždím sám.

Au vincere, aut mori.
Buď vyhrát, nebo zemřít.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Štěstí není odměnou za udatnost, ale je odvahou samotnou.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Netrestám tě proto, že tě nenávidím, ale proto, že tě miluji.

Certum voto pete finem.
Stanovte si pouze jasné cíle (tj. dosažitelné).

Konzultant homini tempus utilissimus.
Čas je člověku nejužitečnějším rádcem.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Napravte minulost, spravujte přítomnost, postarejte se o budoucnost.

Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
Na koho se Fortune usměje, Themis si toho nevšimne.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Je běžné, že každý člověk dělá chyby, ale jen hlupák má tendenci v omylu setrvat.

Cum vitia přítomný, paccat qui recte facit.
Když vzkvétají neřesti, trpí ti, kdo žijí poctivě.

Sakra, což není inteligentní.
Soudí, protože nerozumí.

Descensus averno facilis est.
Cesta do pekel je snadná.

Deus ipse se fecit.
Bůh stvořil sám sebe

Dum spiro, spero!
Zatímco dýchám, doufám!

Dum spiro, amo atque credo.
Dokud dýchám, miluji a věřím.

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jezte, pijte, po smrti není potěšení!
(Ze staré studentské písně. Častý motiv starověkých nápisů na náhrobcích a stolním náčiní.)

Vzdělávejte se!
Vzdělávejte se!

Esse quam videri.
Být, nezdá se být.

Ex nihilo nihil fit.
Nic nepochází z ničeho.

Ex ungue leonem.
Lva poznáte podle drápů.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Lva poznáme podle drápů a osla podle uší.

Experientia est optima magistra.
Zkušenost je nejlepší učitel.

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Když jsme zdraví, snadno dobře poradíme nemocným.

Facta sunt potentiora verbis.
Činy jsou silnější než slova.

Faktum je fakta.
Co se stalo, stalo se (fakt je fakt).

Fama clamosa.
Velká sláva.

Fama volat.
Země je plná pověstí.

Felix, qui quod amat, defensech fortiter audet.
Šťastný je ten, kdo směle bere pod svou ochranu to, co miluje.

Feminae naturam regere desperare est otium.
Když jste se rozhodli uklidnit ženský temperament, rozlučte se s mírem!

Festina lente.
Pospěšte si pomalu.

Fide, sed cui fidas, vide.
Buďte bdělí; důvěřuj, ale dej si pozor, komu důvěřuješ.

Fidelis a forfis.
Loajální a statečný.

Finis vitae, sed non amoris.
Život končí, ale láska ne.

Forsomnia versas.
Slepá náhoda vše změní (vůle slepé náhody).

Fortiter in re, suaviter in modo.
Pevná v akci, šetrná při manipulaci.
(Vytrvale dosahujte cíle, jednejte jemně.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Štěstí je snazší najít než udržet.

Fortunam suam quisque parat.
Každý si najde svůj osud sám.

Fructus temporum.
Ovoce času.

Fuge, pozdě, tace.
Utíkej, schovej se, mlč.

Fugit neodvolatelný tempus.
Nenávratný čas se krátí.

Gaudeamus igitur.
Tak se pojďme bavit.

Gloria victoribus.
Sláva vítězům.

Gustus legibus non subiacet.
Vkus se neřídí zákony.

Gutta cavat lapidem.
Kapka opotřebovává kámen.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Horší než otroctví jsou výčitky svědomí.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Je hrozný, kdo považuje smrt za dobrou!

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Lidé více věří svým očím než svým uším.

Homines, dum docent, discunt.
Lidé se učí učením.

Hominis est errare.
Lidé mají tendenci dělat chyby.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Není to člověk, kterého nenávidím, ale jeho neřesti.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Jak více lidí mít, tím více chtějí mít.

Homo hominis amicus est.
Člověk je přítel člověka.

Homo homini lupus est.
Člověk je člověku vlkem.
(Plautus, "Osli")

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Jsem muž a nic lidského mi není cizí.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Kde platí zákony, tam jsou lidé silní.

Igne natura renovatur integra.
Ohněm se celá příroda obnovuje.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Často odpouštějte druhým, nikdy neodpouštějte sobě.
(Publilius, Sentences)

Imago animi vultus est.
Obličej je zrcadlem duše.

Imperare sibi maximum imperium est.
Rozkazovat si je ta největší síla.

V aeternu.
Navždy navždy.

V Daemon Deus!
V démonu je Bůh!

V dubio abstinuje.
Když máte pochybnosti, zdržte se.

Infandum renovare dolorem.
Vzkřísit strašlivou (doslova: „nevýslovnou“) bolest
(tedy mluvit o smutné minulosti).
(Virgil, "Aeneid")

V tempu.
V míru, v míru.

Incedo per ignes.
Procházím se mezi ohněm.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Pochybnost je polovina moudrosti.

Injuriam facilius facias guam feras.
Je snadné urazit, těžší vydržet.

Ve mně omnis spes mihi est.
Veškerá má naděje je v mě samém.

Posmrtně.
V paměti.

Inter arma tiché nohy.
Když zbraně hřmí, zákony mlčí.

Mezi parietes.
Mezi čtyřmi stěnami.

U tyranů.
Proti tyranům.

In vino veritas, in aqua sanitas.
Pravda je ve víně, zdraví je ve vodě.

In venere sempre certat dolor et gaudium.
V lásce, bolesti a radosti vždy soutěží.

Ira initium insaniae est.
Hněv je začátek šílenství.

Jactantius maerent, quae minus doleent.
Nejméně truchlí ti, kteří svůj smutek projevují nejvíce.

Jucundissimus est amari, sed non minus amare.
Je velmi příjemné být milován, ale neméně příjemné je milovat sám sebe.

Lupus non mordet lupum.
Vlk nekousne vlka.

Lupus pilum mutat, non mentem.
Vlk mění svou srst, nikoli povahu.

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Mé svědomí je pro mě důležitější než všechny ty drby.

Mea vita et anima es.
Jsi můj život a duše.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Dobré jméno je lepší než velké bohatství.

Meliora spero.
Doufat v nejlepší.

Pánské sana in corpore sano.
Ve zdravém těle zdravý duch.

Memento quia pulvis est.
Pamatujte, že jste prach.

Natura abhorret vakuum.
Příroda nesnáší vakuum.

Naturalia non sunt turpia.
Přírodní není ostuda.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
Vždy usilujeme o zakázané a toužíme po zakázaném.
(Ovidius, "Elegie lásky")

Nolite dicere, si nescitis.
Neříkej, když nevíš.

Non est fumus absque igne.
Není kouře bez ohně.

Diskotéka Non ignara mali, miseris succurrere.
Když jsem zažil neštěstí, naučil jsem se pomáhat trpícím.
(Virgil)

Non progredi est regredi.
Nehýbat se dopředu znamená jít dozadu.

Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
Ani krok zpět, vždy vpřed.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Ti, co jsou všude, nejsou nikde.

Odi et amo.
Nesnáším to a miluji to.

Omnes homines agunt histrionem.
Všichni lidé jsou herci na jevišti života.

Omnes zranitelný, ultima necat.
Každá hodina bolí, poslední zabíjí.

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Všechno plyne, všechno se mění.

Omnia mors aequat.
Smrt se rovná všemu.

Omnia praeclara rara.
Všechno krásné je vzácné.
(Cicero)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Dosahuji všeho, co chci.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Láska zvítězí nad vším a my se lásce podřídíme.

Optimi consiliarii mortui.
Nejlepší poradci jsou mrtví.

Pecunia non olet.
Peníze nevoní.

Podle fas et nefas.
Po dobrém nebo po zlém.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Hlupáka byste měli poznat podle jeho častého smíchu.
(Středověké přísloví.)

Perigrinatio est vita.
Život je cesta.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.
Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; zaklepejte a bude vám otevřeno. (Matouš 7:7)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Co byly neřesti, jsou nyní morálkou.

Quae nocent - docent.
Co škodí, to učí.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Pokud pocity nejsou pravdivé, pak se celá naše mysl ukáže jako falešná.

Qui tacet - Souhlasné video.
Kdo mlčí, má se za to, že souhlasil.
(Srov. ruštinu. Mlčení je znamením souhlasu.)

citáty, slova v latině s překladem do ruštiny.
Latinský jazyk tvrdí, že je univerzální. Starověká mytologie, filozofie, literatura, medicína, jakákoli vědecká terminologie je postavena na latinsko-řeckých termínových prvcích. Latinské aforismy zdobí projevy politiků, novinářů a spisovatelů.

Veni, vidi vici! Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem! Julius Caesar

Odi et amo! Nesnáším to a miluji to! Guy Valery Catullus.

Cura nihil aliud nisi ut valeas! Zatímco dýchám, doufám! Cicero.

Abiens abi. Odcházím.

Adhibenda est in iocando moderatio. Ve svých vtipech byste měli používat zdrženlivost. Cicero.

Ave atque vale. Radujte se a sbohem. Guy Valery Catullus

Perigrinatio est vita. Život je cesta.

Abyssus abyssum invocat. Propast volá do propasti.

Všechny lidské činy mají jednu nebo více z těchto sedmi příčin: náhodu, přirozenost, nutkání, zvyk, rozum, vášeň a touhu. Aristoteles
Všechny lidské činy mají alespoň jednu z těchto sedmi příčin: náhoda, charakter, nutkání, zvyk, zisk, vášeň a touha. Aristoteles

Amicus verus - rara avis. Opravdový přítel je vzácný pták.

Amor non est medicabilis herbis. Láska se nedá vyléčit bylinkami. Ovidius

Amor vincit omnia. Láska zvítězí nad vším. Virgil Maro

Amor ac deliciae generis humani. Láska je útěchou lidské rasy.

Audentes fortuna iuvat. Štestí přeje odvážným. Virgil Maro

Bonis quod bene fit haud perit. Co se dělá pro dobré lidi, nikdy se nedělá nadarmo. Plautus

Bonus animus in mala re dimidium est mali. Dobrá nálada v nesnázích snižuje potíže na polovinu. Plautus

Caeca invidia est. Vedení je slepé. Titus Livy.

Carpe diem. Využijte den. (Žijte dnes). Horace.

Carum quod rarum. Co je drahé, to je vzácné.

Cogito, tedy suma. Myslím, tedy existuji. René Descartes.

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur. S dohodou malé věci rostou, s nesváry i velké klesají. Sallust.

Consuetude altera natura. Zvyk je druhá přirozenost. Cicero.

Consumor aliis inserviendo. Ve službě druhým plýtvám sám sebe; zářící pro ostatní, spálím se.

Contra fact um non est argumentum. Proti skutečnosti neexistují žádné důkazy.

Dives est, qui sapiens est. Bohatý je ten, kdo je moudrý.

Emporis filia veritas. Pravda je dcerou času.

Epistula non erubescit. Papír nečervená, papír snese vše. Cicero.

Errare humanum est. Chybovat je lidské. Seneca

Est modus in rebus. Všechno má svůj limit; vše má svou míru. Quintus Horace.

Est rerum omnium magister usus. Zkušenost je učitelem všeho. Caesar

Et gaudium et solatium in litteris. A radost a útěchu ve vědách. Plinius.

Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent. Výsledek velkých případů často závisí na maličkostech. Livy

Fabricando fabricamur. Tvořením tvoříme sami sebe.

Festina lente. Spěchej pomalu (čím pomaleji půjdeš, tím dále půjdeš)

Fit přes vi. Silnice je dlážděna silou. Annaeus Seneca

Ibi victoria, ubi concordia. Tam, kde je jednota, je vítězství.

Justum et tenacem propositi virum! Kdo má pravdu, jde pevně k cíli! Quintus Horace.

Libri amici, libri magistri. Knihy jsou přátelé, knihy jsou učitelé.

Longa est vita, si plena est. Život je dlouhý, pokud je plný. Lucius Annaeus Seneca

Mare verborum, gutta rerum. Moře slov, kapka činů.

Nulla dies sine linea. Není den bez fronty. Plinius.

Výjimka Nulla regula sine. Neexistuje žádné pravidlo bez výjimky. Annaeus Seneca

Omnia mea mecum porto. Všechno, co mám, nosím s sebou. Cicero.

Potius seroquam numquam. Lépe později než nikdy. Livy

Quam bene vivas refert, non quam diu. Není důležité, jak dlouho žijete, ale jak dobře žijete. Seneca.

Qui dedit benificium taceat; narret qui přijmout. Kdo udělal dobrý skutek, ať mlčí; Ať vám to řekne ten, kdo to dostal.

Qui multum habet, plus koupí. Ten, kdo má mnoho tužeb. Annaeus Seneca

Qui non zelat, non amat. Kdo nežárlí, nemiluje.

Quod dubitas, ne feceris. Cokoli pochybujete, nedělejte to.

Semper avarus eget. Lakomý člověk je vždy v nouzi. Quintus Horace.

Tiché enim leges inter arma. Během války zákony mlčí. Cicero

Soli Deo Honor a Gloria. Jen Bohu čest a sláva.

Timendi causa est nescire. Nevědomost je příčinou strachu. Annaeus Seneca

Ut pictura poesis. Poezie je jako malba.

Veritas numquam perit. Pravda nikdy nezaniká. Seneca

Verus amicus amici nunquam obliviscitur. Opravdový přítel nikdy nezapomene na přítele.

Vestis virum reddit. Šaty dělají člověka, šaty dělají člověka. Quintilian.

Veterrimus homini optimus amicus est. Nejstarší přítel je nejlepší. Titus Maccius Plautus.

Vir bonus sempre tiro. Slušný člověk je vždy prosťáček. Mark Valery Martial.

Vir excelso animo. Muž vznešené duše.

Vitam regit fortuna, non sapientia. Životu nevládne moudrost, ale štěstí.

Vivere est cogitare. Žít znamená myslet. Cicero.

Vox emissa volat; litera scripta manet. Co je řečeno, mizí, to, co je psáno, zůstává.

Vox pópuli vox Dei. Hlas lidu je hlasem Božím

Ex ungue leonem. Lva poznáte podle drápů (pták je vidět podle letu)

Latina je nejneobvyklejší jazyk, který moderní lidé znají. Přestože není jazykem živé mezilidské komunikace, nadále hraje důležitou roli v lidské kultuře a stává se jakýmsi jazykem vědy. Středověcí vědci, inspirováni pojednáními starověkých římských myslitelů, pokračují v psaní vědeckých prací a vedení debat v latině.
Téma sekce: citáty, moudré myšlenky, fráze, v latině s překladem do ruštiny.

Nejúplnější seznam!

Výběr krásných frází a oblíbených aforismů v latině, výroků a citátů s překladem pro tetování. Lingua latina je jedním z nejstarších jazyků, jehož podoba se datuje do poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Moudré latinské výroky jsou často používány současníky jako nápisy pro tetování nebo jako nezávislé tetování v krásném písmu.

Fráze pro tetování v latině

Audaces fortuna juvat.
(překlad z latiny)
Štěstí přeje odvážným.

Contra strávil spero.
Doufám bez naděje.

Debellare superbos.
Rozdrťte pýchu vzbouřenců.

Errare humanum est.

Est quaedam flere voluptas.
V slzách je něco potěšení.

Ex veto.
Slibem, slibem.

Faciam ut mei memineris.
Citát z díla starověkého římského autora Plauta.
Ujistím se, že si mě zapamatujete.

Fatum.
Osud, rock.

Fecit.
Udělal jsem to, udělal jsem to.

Finis coronat opus.
Konec korunuje dílo.

Gaudeamus igitur, Juvenes dum sumus!.
Bavme se, dokud jsme mladí.

Gutta cavat Lapidem.
Kapka opotřebovává kámen.
Doslova: Gutta cavat lapidem, consumitur anulus usu – Kapka seká kámen, prsten se používáním opotřebovává. (Ovidius)

Hoc est in votis.
To je to co chci.

Homo homini Lupus est.
Člověk je člověku vlkem.

Homo Liber.
Svobodný člověk.

In hac spe vivo.
Žiju touto nadějí.

Pravda je ve víně.

Magna res est amor.
Láska je skvělá věc.

Malo mori quam foedari.
Lepší smrt než hanba.

Ne cede obchoďáky.
Nenechte se odradit neštěstím.

Noll me tangere.
Nedotýkej se mě.

Omnia mea mecum Porte.
Všechno, co je moje, nosím s sebou.

Podle aspera ad astra.
Přes útrapy až ke hvězdám.
Možnost se také používá Ad astra za aspera– ke hvězdám trním.
Slavné rčení je připisováno Luciovi Annaeovi Senecovi, starořímskému filozofovi.

Quod licet Jovi, non licet bovi.
Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi.
Latinská frazeologická jednotka, která definuje, že mezi lidmi neexistuje a nemůže být rovnost.

Suum cuique.
Každému, co jeho vlastní.

Ubi bene, ibi patria.
Kde je dobře, tam je vlast.
Původní zdroj se zdá být v komedii Plutus od starověkého řeckého dramatika Aristofana.

Vale a já ama.
Sbohem a miluj mě.
Cicero končil své dopisy touto frází.

Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem!
Laconické upozornění Caesara o jeho vítězství nad Farnacem, synem Mithridatovým, v Cele, 47 př. Kr.

Vlvere militare est.
Žít znamená bojovat.

Vivere est cogitare
Žít znamená myslet.
Slova římského státníka, spisovatele a řečníka Marca Tullia Cicera (106-43 př.nl)

Ab altero očekává, alteri quod feceris.
Očekávejte od druhého to, co jste vy sami udělali druhému.

Abiens, abi!
Odcházím!
Nepřízeň štěstí.
Zlý rock.

Aequam memento rebus in arduis servare mentem.
Snažte se zachovat duchapřítomnost i v obtížných podmínkách.
Aetate fruere, mobili cursu fugit.

Využijte života, je tak pomíjivý.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Jsem probuzen do krásy, dýchám milost a vyzařuji umění.

Actum ne agas.
S čím jsi skončil, k tomu se nevracej.

Aliena vitia in oculis habemus, tergo nostra sunt.
Neřesti druhých máme před očima, naše za našimi zády.

Aliis inserviendo consumor.
Plýtvám se ve službě druhým.
Nápis pod svíčkou jako symbol sebeobětování, citovaný v četných edicích sbírek symbolů a emblémů.

Amantes sunt amentes.
Milenci jsou blázni.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Přátele vytváří štěstí, neštěstí je zkouší.

Amor etiam deos tangit.
I bohové podléhají lásce.
Amor non est medicabilis herbis.
Láska se nedá vyléčit bylinkami. (tj. neexistuje žádný lék na lásku. Ovidius, "Heroidi")

Amor omnia vincit.
Láska zvítězí nad vším.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Láska se jako slza rodí z očí a padá do srdce.

Antiquus amor cancer est.
Stará láska není zapomenuta.

Audi, multa, loquere pauca.
Hodně poslouchej, málo mluv.

Audi, vide, sile.
Poslouchejte, sledujte a mlčte.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Jsem připraven poslouchat hlouposti, ale nebudu poslouchat.

Aut viam inveniam, aut faciam.
Buď cestu najdu, nebo si ji vydláždím sám.

Au vincere, aut mori.
Buď vyhrát, nebo zemřít.

Aut caesar, aut nihil.
Buď Caesar, nebo nic.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Štěstí není odměnou za udatnost, ale je odvahou samotnou.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Netrestám tě proto, že tě nenávidím, ale proto, že tě miluji.

Certum voto pete finem.
Stanovte si pouze jasné cíle (tj. dosažitelné).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Nikdo není trestán za myšlenky.
(Jedno z ustanovení římského práva (Digest)

Cogito, tedy suma.
Myslím, tedy existuji. (Postoj, na jehož základě se francouzský filozof a matematik Descartes pokusil vybudovat systém filozofie oproštěný od prvků víry a zcela založený na činnosti rozumu. René Descartes, „Principles of Philosophy“, I, 7, 9.)

Conscientia mile varlata.
Svědomí je tisíc svědků. (latinské přísloví)

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kdo se při jednání s nepřítelem rozhodne mezi prohnaností a udatností? (Virgil, Aeneid, II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Osud vede ty, kteří chtějí jít, ale táhne ty, kteří nechtějí jít. (Cleanthesovo rčení, přeložené do latiny Senecou.)

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Musíte jíst, abyste žili, ne žít, abyste jedli. (Středověká zásada parafrázující starověké Quintilianovy výroky: „Jím, abych žil, ale nežiji, abych jedl“ a Sokrates: „Někteří lidé žijí, aby jedli, ale já jím, abych žil.)

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Umět si užívat života, který jste prožili, znamená žít dvakrát. (Martial, "epigramy")

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Bolest dělá i nevinné lži. (Publius, "Věty")

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Často odpouštějte druhým, nikdy neodpouštějte sobě. (Publius, "Věty")

Infandum renovare dolorem.
Znovu vzkřísit tu strašnou, nevýslovnou bolest, mluvit o smutné minulosti. (Virgil, "Aeneid")

Homo homini lupus est.
Člověk je člověku vlkem. (Plautus, "Osli")

Konzultant homini tempus utilissimus.
Čas je člověku nejužitečnějším rádcem.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Napravte minulost, spravujte přítomnost, postarejte se o budoucnost.

Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
Na koho se Fortune usměje, Themis si toho nevšimne.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Je běžné, že každý člověk dělá chyby, ale jen hlupák má tendenci v omylu setrvat.

Cum vitia přítomný, paccat qui recte facit.
Když vzkvétají neřesti, trpí ti, kdo žijí poctivě.

Sakra, což není inteligentní.
Soudí, protože nerozumí.

De gustibus non disputandum est.
O chutích se nedalo diskutovat. (Ruským ekvivalentem je přísloví „Není přítele podle chuti“).

De mortuis aut bene, aut nihil.
O mrtvých je to buď dobré, nebo nic. (Pravděpodobným zdrojem je Chilonovo rčení „Nepomlouvej mrtvé“)

Descensus averno facilis est.
Cesta do pekel je snadná.

Deus ipse se fecit.
Bůh stvořil sám sebe.

Divide et impera.
Rozděl a panuj. (Latinská formulace principu imperialistické politiky, která vznikla v moderní době.)

Dura lex, sed lex.
Zákon je tvrdý, ale je zákon. Význam latinské fráze je: Bez ohledu na to, jak přísný je zákon, musí být dodržován.

Zatímco dýchám, doufám!

Dum spiro, amo atque credo.
Dokud dýchám, miluji a věřím.

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jezte, pijte, po smrti není potěšení!
Ze staré studentské písničky. Častý motiv starověkých nápisů na náhrobcích a stolním náčiní.

Vzdělávejte se!
Vzdělávejte se!

Esse quam videri.
Být, nezdá se být.

Ex nihilo nihil fit.
Nic nepochází z ničeho.

Ex malis eligere minima.
Vyberte si ze dvou zel to nejmenší.

Ex ungue leonem.
Lva poznáte podle drápů.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Lva poznáme podle drápů a osla podle uší.

Experientia est optima magistra.
Zkušenost je nejlepší učitel.

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Když jsme zdraví, snadno dobře poradíme nemocným.

Facta sunt potentiora verbis.
Činy jsou silnější než slova.

Faktum je fakta.
Co se stalo, stalo se (fakt je fakt).

Fama clamosa.
Velká sláva.

Fama volat.
Země je plná pověstí.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Udělal jsem všechno, co jsem mohl, ať to udělá lépe každý, kdo to umí.
(Parafráze na formuli, kterou římští konzulové zakončili svůj zpravodajský projev a přenesli pravomoci na svého nástupce.)

Felix, qui quod amat, defensech fortiter audet.
Šťastný je ten, kdo směle bere pod svou ochranu to, co miluje.

Feminae naturam regere desperare est otium.
Když jste se rozhodli uklidnit ženský temperament, rozlučte se s mírem!

Festina lente.
Pospěšte si pomalu.

Fide, sed cui fidas, vide.
Buďte bdělí; důvěřuj, ale dej si pozor, komu důvěřuješ.

Fidelis a forfis.
Loajální a statečný.

Finis vitae, sed non amoris.
Život končí, ale láska ne.

Flagrante delicto.
Na místě činu při činu.

Forsomnia versas.
Slepá náhoda vše změní (vůle slepé náhody).

Fortes fortuna adjuvat.
Osud pomáhá odvážným.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Pevná v akci, šetrná při manipulaci.
(Vytrvale dosahujte cíle, jednejte jemně.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Štěstí je snazší najít než udržet.

Fortunam suam quisque parat.
Každý si najde svůj osud sám.

Fructus temporum.
Ovoce času.

Fuge, pozdě, tace.
Utíkej, schovej se, mlč.

Fugit neodvolatelný tempus.
Nenávratný čas se krátí.

Gaudeamus igitur.
Tak se pojďme bavit.

Gloria victoribus.
Sláva vítězům.

Gustus legibus non subiacet.
Vkus se neřídí zákony.

Gutta cavat lapidem.
Kapka opotřebovává kámen.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
Horší než otroctví jsou výčitky svědomí.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Je hrozný, kdo považuje smrt za dobrou!

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Lidé více věří svým očím než svým uším.

Homines, dum docent, discunt.
Lidé se učí učením.

Hominis est errare.
Lidé mají tendenci dělat chyby.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Není to člověk, kterého nenávidím, ale jeho neřesti.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Čím více lidé mají, tím více chtějí mít.

Homo hominis amicus est.
Člověk je přítel člověka.

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Jsem muž a nic lidského mi není cizí.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Kde platí zákony, tam jsou lidé silní.

Igne natura renovatur integra.
Ohněm se celá příroda obnovuje.

Imago animi vultus est.
Obličej je zrcadlem duše.

Imperare sibi maximum imperium est.
Rozkazovat si je ta největší síla.

Navždy navždy.

V Daemon Deus!
V démonu je Bůh!

V dubio abstinuje.
Když máte pochybnosti, zdržte se.

Infelicissimum rod infortunii est fuisse felicem.
Největším neštěstím je být šťastný v minulosti.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Pochybnost je polovina moudrosti.

V tempu.
V míru, v míru.

Incedo per ignes.
Procházím se mezi ohněm.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Pochybnost je polovina moudrosti.

Injuriam facilius facias guam feras.
Je snadné urazit, těžší vydržet.

Ve mně omnis spes mihi est.
Veškerá má naděje je v mě samém.

Posmrtně.
Na mysli.

V tempo leones, v proelio cervi.
V dobách míru - lvi, v bitvě - jeleni. (Tertullianus, „Na koruně“)

Inter arma tiché nohy.
Když zbraně hřmí, zákony mlčí.

Mezi parietes.
Mezi čtyřmi stěnami.

U tyranů.
Proti tyranům.

Pravda je ve víně. (Srov. Plinius Starší: „Obecně je přijímáno připisovat vínu pravdivost.“) Velmi častá fráze v tetování!

In vino veritas, in aqua sanitas.
Pravda je ve víně, zdraví je ve vodě.

In vitium ducit culpae fuga.
Touha vyhnout se chybě vás vtáhne do jiné. (Horace, "Věda o poezii")

In venere sempre certat dolor et gaudium.
V lásce, bolesti a radosti vždy soutěží.

Ira initium insaniae est.
Hněv je začátek šílenství.

Jactantius maerent, quae minus doleent.

Nejméně truchlí ti, kteří svůj smutek projevují nejvíce.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare.

Je velmi příjemné být milován, ale neméně příjemné je milovat sám sebe.

Lem fit, quod bene fertur onus.

Náklad se stává lehkým, když jej nesete s pokorou. (Ovidius, "Elegie lásky")

Lucri bonus est odor ex re qualibet.

Vůně zisku je příjemná, bez ohledu na to, odkud pochází. (Juvenal, „Satires“)

Lupus non mordet lupum.
Vlk nekousne vlka.

Lupus pilum mutat, non mentem.
Vlk mění svou srst, nikoli povahu.

Manus manum lavat.
Ruka myje ruku.
(Příslovečný výraz pocházející z řeckého komika Epicharma.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Mé svědomí je pro mě důležitější než všechny ty drby.

Mea vita et anima es.
Jsi můj život a duše.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Dobré jméno je lepší než velké bohatství.

Meliora spero.
Doufat v nejlepší.

Pánské sana in corpore sano.
Ve zdravém těle zdravý duch.

Pamatuj na smrt.
Pamatuj na smrt.
(Forma pozdravu, která byla vyměněna při setkání s mnichy trapistického řádu. Používá se jak jako připomínka nevyhnutelnosti smrti, tak v přeneseném smyslu hrozivého nebezpečí.)

Memento quia pulvis est.
Pamatujte, že jste prach.

Mores cuique sui fingit fortunam.
Náš osud závisí na naší morálce.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Smrt zákon nezná, bere si krále i chudáka.

Mors omnia solvit.
Smrt vyřeší všechny problémy.

Mortem effugere nemo potest.
Nikdo nemůže uniknout smrti.

Natura abhorret vakuum.
Příroda nesnáší vakuum.

Naturalia non sunt turpia.
Přírodní není ostuda.

Nihil est ab omni parte beatum.
Nic není dobré ve všech směrech
(tj. neexistuje úplná pohoda Horace, „Ódy“).

Nihil habeo, nihil curo.
Nemám nic - nic mě nezajímá.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.

Vždy usilujeme o zakázané a toužíme po zakázaném. (Ovidius, "Elegie lásky")

Nolite dicere, si nescitis.
Neříkej, když nevíš.

Non est fumus absque igne.
Není kouře bez ohně.

Diskotéka Non ignara mali, miseris succurrere.
Když jsem zažil neštěstí, naučil jsem se pomáhat trpícím. (Virgil)

Non progredi est regredi.
Nehýbat se dopředu znamená jít dozadu.

Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
Ani krok zpět, vždy vpřed.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Ti, co jsou všude, nejsou nikde.

Oderint dum metuant.
Ať nenávidí, dokud se bojí. (Slova Atrea z tragédie Actium pojmenované po něm. Podle Suetonia to byl oblíbený výrok císaře Caliguly.)

Odi et amo.
Nesnáším to a miluji to.

Omne ignotum pro magnifico est.
Všechno neznámé působí majestátně. (Tacitus, Agricola)

Omnes homines agunt histrionem.
Všichni lidé jsou herci na jevišti života.

Omnes zranitelný, ultima necat.
Každá hodina bolí, poslední zabíjí.

Omnia mea mecum porto.
Všechno, co je moje, nosím s sebou.
(Když bylo město Priene dobyto nepřítelem a obyvatelé na útěku se pokusili ukořistit více svých věcí, někdo poradil mudrci Biantovi, aby udělal totéž. "To dělám, protože všechno, co mám, nosím s sebou." odpověděl a myslel tím vaše duchovní bohatství.)

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Všechno plyne, všechno se mění.

Omnia mors aequat.
Smrt se rovná všemu.

Omnia praeclara rara.
Všechno krásné je vzácné. (Cicero)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Dosahuji všeho, co chci.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Láska zvítězí nad vším a my se lásce podřídíme.

Optimi consiliarii mortui.
Nejlepší poradci jsou mrtví.

Optimum medicamentum quies est.
Nejlepší lék je mír.
(Lékařský aforismus, jehož autorem je římský lékař Aulus Cornelius Celsus.)

Pecunia non olet.
Peníze nevoní.

Podle aspera ad astra.
Přes útrapy až ke hvězdám. (Přes potíže k vysokému cíli.)

Podle fas et nefas.
Po dobrém nebo po zlém.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
Hlupáka byste měli poznat podle jeho častého smíchu. (Výraz ve středověku.)

Perigrinatio est vita.
Život je cesta.

Persona grata.
Žádaná nebo důvěryhodná osoba.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.
Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; zaklepejte a bude vám otevřeno. (Matouš 7:7)

První mezi rovnými. (Vzorec charakterizující postavení panovníka ve feudálním státě.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Co byly neřesti, jsou nyní morálkou.

Quae nocent - docent.
Co škodí, to učí.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Pokud pocity nejsou pravdivé, pak se celá naše mysl ukáže jako falešná.

Qui tacet – souhlasné video.
Kdo mlčí, má se za to, že souhlasil. (Ruská analogie: Mlčení je znamením souhlasu.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Nikdo nemůže vědět, kdy si dát pozor na nebezpečí.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior.
Čím je člověk chytřejší, tím je obvykle skromnější.

Quod cito fit, cito perit.
Co se brzy udělá, brzy se rozpadne.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Život je jako hra v divadle; Není důležité, jak dlouho to vydrží, ale jak dobře se to hraje.

Respue quod non es.
Zahoďte to, co nejste vy.

Scio me nihil scire.
Vím, že nic nevím.
(latinský překlad volně interpretoval slova Sokratova. St. ruština Učte se navždy, zemřete jako blázen.)

Sed semel insanivimus omnes.
Všichni se jednou naštveme.

Sempre mors subest.
Smrt je vždy blízko.

Sequere Deum.
Následujte vůli Boží.

Si etiam omnes, ego non.
I když je všechno, nejsem to já. (tj. i když všichni ano, já ne)

Si vis amari, ama.
Chceš-li být milován, miluj.

Si vis pacem, para bellum.
Pokud chceš mír, připrav se na válku.
(Zdroj – Vegetius. Také srov. Cicero: „Chceme-li si užívat světa, musíme bojovat“ a Cornelius Nepos: „Mír vytváří válka.“)

Sibi imperare maximální imperium est.
Nejvyšší moc je moc nad sebou samým.

Similis simili gaudet.
Jako se raduje z podobného.

Sic itur ad astra.
Takhle jdou ke hvězdám.

Sol lucet omnibus.
Slunce svítí pro všechny.

Sola mater amanda est et pater honestandus est.
Jen matka je hodna lásky, pouze otec je hoden úcty.

Sua cuique fortuna in manu est.
Každý má svůj osud ve svých rukou.

Suum cuique.
Každému, co jeho vlastní
(t. j. každému, co mu právem náleží, každému podle jeho pouští, Ustanovení římského práva).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Síla poctivosti je taková, že si ji vážíme i od nepřítele.

Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Čím rychleji čas letí, tím je veselejší.

Tantum possumus, kvantový scimus.
Můžeme udělat tolik, kolik víme.

Tarde venientibus ossa.
Kdo přijde pozdě, dostane kosti. (latinské přísloví)

Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
Časy se mění a my se měníme s nimi.

Tempus fugit.
Čas se krátí.

Terra incognita.
Neznámá země
(překl. něco zcela neznámého nebo nepřístupná oblast na starověkých zeměpisných mapách, takto se označovaly neprobádané části zemského povrchu).

Tertium non datur.
Neexistuje žádná třetí; třetí neexistuje.
(Ve formální logice je takto formulován jeden ze čtyř zákonů myšlení - zákon vyloučeného středu. Podle tohoto zákona, pokud jsou dány dvě diametrálně odlišné pozice, z nichž jedna něco potvrzuje a druhá naopak , popírá, pak bude třetí, střední soud mezi nimi nemůže.)

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

Nepodléhejte potížím, ale směle jim jděte vstříc!
Ubi nihil vales, ibi nihil velis.

Kde nejsi ničeho schopen, neměl bys nic chtít.
Ut ameris, amabilis esto.
Být milován, být hoden lásky.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
Kdo nemůže následovat příkazy mysli, ať se řídí hnutími duše.

Varieta delectat.
Rozmanitost je zábava.

Verae amititiae sempiternae sunt.
Skutečné přátelství je věčné.

Známá a velmi oblíbená fráze pro tetování:

Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem.

(Podle Plutarcha touto frází hlásil Julius Caesar v dopise svému příteli Amyntiusovi o svém vítězství v bitvě u Zely v srpnu 47 př. n. l. nad pontským králem Farnakem.)

Veni, vidi, fugi.
Přišel, viděl, utekl.
Fráze pro tetování s humorem :)

Victoria nulla est, Quam quae cancelos animo quoque subjugat hostitelé.
Skutečné vítězství je pouze tehdy, když nepřátelé sami přiznají porážku. (Claudian, „Na šestém Honoriově konzulátu“)

Vita sine libertate, nihil.
Život bez svobody není nic.

Viva vox alit plenius.
Živá řeč vyživuje hojněji
(tj. to, co je ústně prezentováno, je úspěšněji absorbováno než to, co je napsáno).

Vivamus atque amemus.
Pojďme žít a milovat.

Vi veri vniversum vivus vici.
Během svého života jsem dobyl vesmír silou pravdy.

Vivere est agere.
Žít znamená jednat.

Vivere est vincere.
Žít znamená vyhrávat.

Carpe diem!
Okřídlený latinský výraz se překládá jako „žít přítomností“, „chytit okamžik“.

Celá věta zní takto: „ Aetas: carpe diem, quam minimum credula postero. - Čas: chop se okamžiku, důvěřuj budoucnosti co nejméně.“

Chcete latinské tetování? Pro vaši pozornost - Aforismy s překladem a komentářem.

Tetování v latině

A naopak
Naopak
V logice metoda důkazu, která zahrnuje dokazování nemožnosti tvrzení, které je v rozporu s tím, co se dokazuje.

Ab ovo usque ad mala
„Od vajec k jablkům“, tedy od začátku do konce
Oběd u starých Římanů obvykle začínal vajíčkem a končil ovocem.

Abyssus abyssum invocat
Propast volá do propasti
Like vede k like, nebo jedna katastrofa vede k další katastrofě.

Upozornění na inzerát
„Pro poznámku“, pro vaši informaci

Aditum nocendi perfido praestat fides („v latině“)
Důvěra vložená do zrádného člověka mu dává příležitost ublížit
Seneca, "Oidipus"

Advocatus diaboli ("v latině")
Ďáblův advokát
V rozšířeném smyslu je ďáblův advokát obhájcem beznadějné věci, ve kterou ten, kdo ji brání, nevěří.

Alea jacta est („O latině“)
"Kocka je odhozena", není cesty zpět, všechny mosty jsou spáleny
V roce 44 př.n.l. E. Julius Caesar se rozhodl chopit se výhradní moci a se svými jednotkami překročil řeku Rubikon, čímž porušil zákon a zahájil válku s římským senátem.

Aliis inserviendo consumor
Plýtvám se ve službě druhým
Nápis pod svíčkou jako symbol sebeobětování, citovaný v četných edicích sbírek symbolů a emblémů.

Amicus Socrates, sed magis amica veritas
Sokrates je můj přítel, ale pravda je milejší
Výraz sahá až k Platónovi a Aristotelovi.

Amor non est medicabilis herbis
Lásku nelze léčit bylinkami, to znamená, že na lásku neexistuje lék
Ovidius, "Heroidi"

Anni currentis
Aktuální rok

Našeho letopočtu
Od narození Krista do roku Páně
Forma označení data v křesťanské chronologii.

Ante annum
Minulý rok

Aquila non captat muscas
Orel mouchy nechytá, latinské přísloví

Asinus Buridani mezi duo prata
Buridanovův osel
Člověk váhající mezi dvěma stejnými možnostmi. Předpokládá se, že filozof Buridan, dokazující nekonzistentnost determinismu, uvedl následující příklad: hladový osel, na jehož obou stranách leží dvě stejné a stejně vzdálené náruče sena, nebude moci dát přednost ani jednomu z nich a nakonec zemře. z hladu. Tento obrázek se ve spisech Buridana nenachází.

Aurea mediocritas
Zlatá střední cesta
Vzorec praktické morálky, jedno z hlavních ustanovení Horácovy každodenní filozofie, které našlo výraz v jeho textech; používá se také k popisu průměrných lidí. Horace

Auribus tento lupum
Držím vlka za uši
Jsem v bezvýchodné situaci. , latinské přísloví

Ven Caesar, ven nihil
Buď Caesar, nebo nic
St. ruština Buď trefí, nebo míjí. Zdrojem hesla byla slova římského císaře Caliguly, který svou nemírnou extravaganci vysvětlil tím, že „musíte žít buď tak, že si všechno odepřete, nebo jako Caesar“.

Ave Caesar, imperator, morturi te salutant
Ahoj Caesare, císaři, ti, kteří jdou na smrt, vás zdraví
Pozdrav od římských gladiátorů adresovaný císaři.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské, Matouš 5:3

Benefacta samec locata malefacta arbitror
Požehnání udělená nehodnému člověku považuji za zlé skutky.
Cicero

Cadmea victoria
„Cadmusovo vítězství“, vítězství vyhrané za příliš vysokou cenu a rovnající se porážce, nebo vítězství katastrofální pro obě strany
Výraz vznikl na základě legendy o souboji v boji o Théby, který založil Kadmus, synové Oidipa – Eteoklés a Polyneikés. Tento souboj skončil smrtí obou bojujících bratrů.

Caesarem decet stantem mori
Pro Caesara se sluší zemřít ve stoje, Suetoniusův popis posledních slov císaře Vespasiana

Calamitas virtutis occasio
Neštěstí je prubířským kamenem udatnosti
Seneca

Cantus cycneus
labutí píseň
„Říká, že stejně jako labutě, které vycítily dar proroctví od Apollóna, jemuž jsou zasvěceny, předvídaly, jakým darem pro ně bude smrt, a zemřou se zpěvem a radostí, stejně tak by měli dělat všichni dobří a moudří. stejný."
Cicero, Tusculan Conversations, I, 30, 73

Castigat ridento mores
"Smích kritizuje morálku"
Motto Divadla komedie (Opera Comique) v Paříži. Původně motto italského souboru komických herců Dominika (Dominico Brancolelli) v Paříži, který pro něj složil novolatinský básník Santel (XVII. století).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
A kromě toho tvrdím, že Kartágo musí být zničeno
Vytrvalá připomínka, neúnavné volání po něčem. Římský senátor Marcus Porcius Cato, bez ohledu na to, k čemu měl vyjádřit svůj názor v Senátu, dodal: „A kromě toho se domnívám, že Kartágo by nemělo existovat.

Charta (epistula) non erubescit
Papír (dopis) nezčervená

Citius, altius, fortius!
Rychlejší vyšší silnější!
Motto olympijských her, přijaté v roce 1913 Mezinárodním olympijským výborem (MOV).

Clipeum post vulnera sumere
Po zranění si vezměte štít
St. ruština Po boji nemávají pěstmi.

Cloaca maxima
Velká žumpa, skvělá žumpa
Ve starém Římě byl velký kanál pro odvodnění městského odpadu.

Úvahy poenam nemo patitur
Nikdo není trestán za myšlenky, Jedno z ustanovení římského práva (Digests)

Cogito, tedy suma
Myslím, tedy jsem
Pozice, na jejímž základě se francouzský filozof a matematik Descartes pokusil vybudovat systém filozofie oproštěný od prvků víry a zcela založený na činnosti rozumu.
René Descartes, Elements of Philosophy, I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
S dohodou (a) malé státy (nebo záležitosti) rostou, s nesouladem (a) velké jsou zničeny
Sallust, "jugurthinská válka"

Conscientia mile varlata
Svědomí je tisíc svědků, latinské přísloví

Consuetudo est altera natura
Zvyk je druhá přirozenost
Zvyk vytváří jakousi druhou přirozenost.
Cicero, „O nejvyšším dobru a nejvyšším zlu“, V, 25, 74 (v prohlášení o názorech filozofů epikurejské školy)

Cornu copiae
Roh hojnosti
Původ výrazu je spojen s řeckým mýtem o bohyni Amalthea, která kojila mládě Dia kozím mlékem. Koza si ulomila roh na stromě a Amalthea ho naplnila ovocem a nabídla ho Diovi. Následně Zeus, který svrhl svého otce Kronose, proměnil kozu, která ho krmila, v souhvězdí a její roh v nádherný „roh hojnosti“.
Ovidius, "Fasti"

Corruptio optimi pessima
Pád dobra je ten nejhorší pád

Credat Judaeus Apella
„Ať tomu věří Žid Apella“, tedy ať tomu věří kdokoli, jen ne já
Horác, "Satiry"

Credo, quia verum
Věřím tomu, protože je to směšné
Formule, která jasně odráží základní protiklad mezi náboženskou vírou a vědeckým poznáním světa a používá se k charakterizaci slepé, nerozumné víry.

De gustibus non disputandum est
O chutích se nedalo diskutovat
St. Ruský Neexistuje žádný soudruh pro chuť a barvu.

De mortuis aut bene, aut nihil
O mrtvých je to buď dobré, nebo nic
Pravděpodobným zdrojem je Chilovo rčení „nemluvte špatně o mrtvých“.

Decies opakování placebitu
A když to zopakujete desetkrát, bude se vám to líbit
Horace, „Věda o poezii“

Decipimur specie recti
Jsme klamáni zdáním toho, co je správné
Horace, „Věda o poezii“

Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Pro medicínu není místo, kde by se to, co bylo považováno za neřest, stalo zvykem
Seneca, "Dopisy"

Delirium tremens
"Trembling delirium", delirium tremens
Akutní duševní onemocnění vyplývající z dlouhodobého zneužívání alkoholu.

Touha in loco
Blázni tam, kde se to hodí
Horác, "Ódy"

Deus ex machina
Bůh ex machina
Recepce antická tragédie, kdy se zamotaná intrika dočkala nečekaného výsledku zásahem boha, který se objevil prostřednictvím mechanického zařízení.
V moderní literatuře se tento výraz používá k označení nečekaného řešení obtížné situace.

Dies diem docet
Den učí den
Stručná formulace myšlenky vyjádřené ve verši publikace Pane: „Další den je studentem předchozího dne.

Dies irae, dies illa
Ten den, den hněvu
Začátek středověké církevní hymny je druhou částí zádušní mše, rekviem. Hymnus je založen na biblickém proroctví o dni soudu, „Proroctví Sofoniáše“, 1, 15.

Diluvii varlata
Svědkové potopy (tj. dávných časů)
O lidech se zastaralými, archaickými názory.

Divide et impera
Rozděl a panuj
Latinská formulace principu imperialistické politiky, která vznikla v moderní době.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kdo se při jednání s nepřítelem rozhodne mezi prohnaností a udatností?
Virgil, Aeneid, II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Osud vede ty, kteří chtějí jít, ale táhne ty, kteří nechtějí jít
Rčení Cleanthes, přeložené do latiny Senecou.

Dura lex, sed lex
Zákon je tvrdý, ale je to zákon
Bez ohledu na to, jak tvrdý je zákon, je třeba jej respektovat.

Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operai suo deus
Zde je pohled hodný Božího pohledu na své stvoření
Seneca, „O prozřetelnosti“

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jezte, pijte, po smrti není potěšení!
Ze staré studentské písničky. Častý motiv starověkých nápisů na náhrobcích a stolním náčiní.

Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Jsem římský císař a jsem nad gramatikami
Slova řekl podle legendy na kostnickém koncilu císař Zikmund v reakci na pokyn, který mu dal, že použitím slova schizma v ženském rodě porušil latinskou gramatiku.

Ergo bibamus
Pojďme se tedy napít
Název a pozdrav Goethovy písně o pití.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Musíte jíst, abyste žili, ne žít, abyste jedli
Středověká zásada parafrázující starověké Quintilianovy výroky: „Jím, abych žil, ale nežiji, abych jedl“ a Sokrates: „Někteří lidé žijí, aby jedli, ale já jím, abych žil.

Et tu quoque, Brute!
A ty Brute!
Slova, která údajně pronesl Caesar před svou smrtí, ubodán k smrti třiadvaceti meči spiklenců.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor
Bolest dělá i nevinné lži
Publilius, "Věty"

Ex ipso fonte bibere
Pijte ze samotného zdroje, tedy jděte k původnímu zdroji
Cicero, „O povinnostech“

Ex malis eligere minima
Vyberte si ze dvou zel to nejmenší

Ex nihilo nihil fit
Nic nepochází z ničeho; nic nevznikne z ničeho
Parafráze hlavního postavení epikurejské filozofie u Lucretia

Faksimile(z fac+simile „udělej to takhle“)
Přesná kopie
Peren. zobrazení jednoho jevu v druhém.

Facilis desnsus Averni
Snadná je cesta přes Avernus, tedy cesta do podsvětí
Jezero Avernus poblíž města Cuma v Kampánii bylo považováno za práh podsvětí.

Feci quod potui, faciant meliora potentes
Udělal jsem všechno, co jsem mohl, kdo to umí lépe
Parafráze formule, kterou římští konzulové zakončili svůj zpravodajský projev a přenesli pravomoci na svého nástupce.

Fiat lux
Budiž světlo
A Bůh řekl: Budiž světlo. A bylo světlo. , Bible, Genesis, Já, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Umět si užívat života, který jste prožili, znamená žít dvakrát
Martial, "Epigramy"

Homo homini lupus est
Člověk je člověku vlkem
Plautus, "Osli"

Homo proponit, sed deus disponit
Člověk navrhuje, ale Bůh disponuje
Sahá k Thomas a à Kempis, jehož zdrojem byla Bible, Přísloví Šalomouna „Srdce člověka určuje jeho cestu, ale je na Pánu, aby řídil jeho kroky.

Igni et ferro
Oheň a železo
Původní zdroj výrazu sahá až k prvnímu Hippokratovu aforismu: „Co medicína nevyléčí, to léčí železo; co železo nevyléčí, to léčí oheň. Cicero a Livy použili výraz „ničit ohněm a mečem“. Bismarck hlásal politiku sjednocení Německa železem a krví. Výraz se stal široce známým po vydání románu „Ohněm a mečem“ od Henryka Sienkiewicze.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Často odpouštějte druhým, nikdy neodpouštějte sobě.
Publilius, Věty

Imperia pro culpa habetur
Neznalost je přičitatelná, formule římského práva

V tempo leones, v proelio cervi
V době míru - lvi, v bitvě - jeleni
Tertullianus, „Na koruně“

In sensu strictiori
V užším slova smyslu

In silvam non ligna feras insanius
Menším šílenstvím by bylo nosit dříví do lesa
Horác, "Satiry"

In vino veritas
Pravda je ve víně
St. Plinius starší: „Obecně je přijímáno připisovat vínu pravdivost.

In vitium ducit culpae fuga
Touha vyhnout se chybě vás vtáhne do jiné
Horace, "Věda o poezii"

Infelicissimum rod infortunii est fuisse felicem
Největším neštěstím je být šťastný v minulosti
Boethius

inteligentní pauca
Těm, kteří rozumí, stačí málo

Ira furor brevis est
Hněv je chvilkové šílenství
Horace, "Epistle"

Je fecit cui prodest
Vyrobeno někým, kdo má z toho prospěch

Jus primae noctis
Hned první noc
Zvyk, podle kterého mohl feudální pán nebo statkář strávit první svatební noc s nevěstou svého milovaného vazala nebo nevolníka.

Nechte fit, citujte bene fertus onus
Náklad se stává lehkým, když jej nesete s pokorou
Ovidius, „Elegie lásky“

Lucri bonus est odor ex re qualibet
Vůně zisku je příjemná, bez ohledu na to, odkud pochází
Juvenal, "Satiry"

Manus manum lavat
Ruka myje ruce
Pověstný výraz pocházející z řeckého komika Epicharma.

Margarity ante porcos
Lázejte perly před svině
„Nedávejte psům svaté věci; a neházejte perly sviním, aby si je nepošlapaly pod nohama a neobrátily se a neroztrhaly vás na kusy." , Matoušovo evangelium, 7, 6

Pamatuj na smrt
Pamatuj na smrt
Forma pozdravu vyměňovaného na setkání mezi mnichy z řádu trapistů, založeného v roce 1664. Používá se jak jako připomínka nevyhnutelnosti smrti, tak v přeneseném smyslu - na hrozivé nebezpečí.

Nigra in candida vertere
Proměňte černou v bílou
Juvenal, "Satiry"

Nihil est ab omni parte beatum
„Neexistuje nic prosperujícího ve všech ohledech“, tj. neexistuje úplná pohoda
Horác, "Ódy"

Nihil habeo, nihil curo
Nemám nic - nic mě nezajímá

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata
Vždy usilujeme o zakázané a toužíme po zakázaném
Ovidius, "Elegie lásky"

Non cuivis homini contingit adire Corinthum
"Ne každému se podaří dostat do Korintu," drahá, ne každému přístupné. Korintská hetaera* Laida, proslulá svou krásou, byla přístupná pouze bohatým, kteří k ní přicházeli z celého Řecka, a proto se mezi lidmi často říká: povstali Řekové: "Ne každý může plout do Korintu se sděluje." Jednoho dne Demosthenes tajně přišel k Laidě, ale když ho požádala, aby dal deset tisíc drachem**, odvrátil se se slovy: „Neplatím deset tisíc drachem za pokání.“
* - v Dr. Řecko vychovalo svobodnou ženu, která vedla svobodný, nezávislý životní styl.
** - přibližně cena čtyř kilogramů zlata.

Nunc est bibendum
Teď musím pít
Horác, "Ódy"

O imitatores, servum pecus!
Ó napodobitelé, stádo otroků!
Horace, "Epistle"

Ó sancta simplicitas!
Ach svatá prostoto
Fráze připisovaná českému reformátorovi, hrdinovi národně osvobozeneckého hnutí Janu Husovi. Podle pověsti Hus upálený na hranici pronesl tato slova, když nějaká stařena ze zbožných pohnutek přihodila do ohně náruč dříví.

O tempora! Ach víc!
O krát! Ó morálka!
„Projev proti Catilině“, „Ach! Ó morálka! Senát to chápe, konzul to vidí a on [Catiline] žije.“
Cicero

Oderint dum metuant
Ať nenávidí, dokud se bojí
Slova Atrea z tragédie Actium pojmenované po něm. Podle Suetonia to byl oblíbený výrok císaře Caliguly.

Omne ignotum pro magnifico est
Všechno neznámé působí majestátně
Tacitus, "Agricola"

Omnia mea mecum porto
Všechno, co je moje, nosím s sebou
Když bylo město Priene dobyto nepřítelem a obyvatelé na útěku se pokusili popadnout další své věci, někdo poradil mudrci Biantovi, aby udělal totéž. "To je to, co dělám, protože všechno, co mám, nosím s sebou," odpověděl s odkazem na své duchovní bohatství.

Optimum medicamentum quies est
Nejlepší lék je mír
Lékařský aforismus, jehož autorem je římský lékař Aulus Cornelius Celsus.

Panem et circenses
Meal'n'Real
Zvolání, které vyjadřovalo základní požadavky římského davu v éře Impéria.

Podle aspera ad astra
„Přes útrapy ke hvězdám“; přes obtíže k vysokému cíli

Per risum multum debes cognoscere stultum
Hlupáka poznáte podle jeho častého smíchu, středověké přísloví

Periculum v mora
„Nebezpečí je ve zpoždění“, tj. zpoždění je nebezpečné
Titus Livius, „Historie“, „Když už hrozilo větší nebezpečí z prodlení než z porušení vojenského řádu, všichni uprchli v nepořádku.

Persona grata
Žádoucí nebo důvěryhodná osoba

Post scriptum (postscriptum) (zkráceně P.S.)
Po tom, co bylo napsáno
Dovětek na konci dopisu.

Primus inter pares
První mezi rovnými
Formule charakterizující postavení panovníka ve feudálním státě.

Pro a proti
Výhody a nevýhody

Quae sunt Caesaris Caesari
Caesar k Caesarovi
„Dejte Caesarovi, co je císařovo, a Bohu, co je Boží“ – Ježíšova odpověď farizeům, kteří se ptali, zda má být Caesarovi (tj. římskému císaři) vyplácena mzda, kterou požadoval. , Evangelium podle Lukáše, 20, 25

Qui habet aures audiendi, audiat
Kdo má uši k slyšení, slyš, Matouš 11, 15

Qui tacet – souhlasné video
Kdo mlčí, má se za to, že souhlasil
St. ruština Mlčet znamená souhlas.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Proč bychom měli v rychlém životě tolik usilovat?
Horác, "Ódy"

Quot capita, tot sensus
Tolik hlav, tolik myslí
St. Terence, „Formion“: Tolik lidí, tolik názorů.

Rideamus!
Pojďme se smát!

Risus sardonicus
Sardonický smích
Podle výkladu prastarých připomíná smích křečovitou grimasu způsobenou otravou jedovatou bylinou rostoucí na ostrově Sardinie.

Salus reipublicae – suprema lex
Dobro státu je nejvyšší zákon
Parafráze z „Dobro lidu ať je nejvyšším zákonem“.

Salve, maris stello
Ahoj, Hvězdo moře
Varianta úvodních slov katolické církevní hymny „Ave, maris stella“ (9. století) - Marie byla považována za průvodce námořníků kvůli chybné konvergenci jejího jména (starohebrejsky Mirjam) s latinským slovem mare „moře“ .

Scio me nihil scire
Vím, že nic nevím
Latinský překlad volně interpretovaných slov Sokrata.
St. ruština Uč se navždy, zemřeš jako blázen.

Si vis pacem, para bellum
Pokud chceš mír, připrav se na válku
Zdroj – Vegetius. Také St. Cicero: "Chceme-li si užívat světa, musíme bojovat" a Cornelius Nepos: "Mír vytváří válka."

Solitudinem faciunt, pacem apelant
Vytvářejí poušť a říkají tomu mír
Z projevu britského vůdce Kalgaka, vyzývajícího své spoluobčany, aby se rozhodně postavili proti Římanům, kteří napadli jejich zemi.
Tacitus, Agricola

Summa summarum
„Součet součtů“, tj. konečný součet nebo celkový součet
Ve starověku se tato fráze používala ve významu „soubor věcí“ nebo „vesmír“.

Suum cuique
Každému jeho, to jest každému, co mu právem náleží, každému podle jeho pouští, Ustanovení římského práva

Tarde venientibus ossa
Kdo přijde pozdě, dostane kosti, latinské přísloví

Tempus edax rerum
Vše náročné na čas
Ovidius, "Metamorfózy"

Terra incognita
Neznámá země; trans. něco zcela neznámého nebo nepřístupného prostoru
Na starověkých zeměpisných mapách byly takto označeny neprobádané části zemského povrchu.

Tertium non datur
Neexistuje žádná třetí; třetí neexistuje
Ve formální logice je takto formulován jeden ze čtyř zákonů myšlení – zákon vyloučeného středu. Pokud jsou podle tohoto zákona dány dva diametrálně odlišné postoje, z nichž jeden něco potvrzuje a druhý to naopak popírá, pak mezi nimi nemůže být třetí, střední soud.

Tibi et igni
„Pro tebe a oheň“, tedy číst a spalovat

Timeo Danaos a dona ferentes
Bojte se Danaanů, dokonce i těch, kteří přinášejí dary
Slova kněze Laocoona, odkazující na obrovského dřevěného koně, postaveného Řeky (Danaany) údajně jako dar Minervě.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Ztroskotanec se bojí stojatých vod
St. ruština Popálené dítě se děsí ohně.
Ovidius, „Epištola z Pontu“

Urbi a orbi
"Do města a světa"; celému světu, všem

Usus tyrannus
Custom je tyran

Varieta delectat
Rozmanitost je zábava
Phaedrus, "bajky"

Veni, vidi vici
Přišel jsem, viděl jsem, zvítězil jsem
Podle Plutarcha touto frází hlásil Julius Caesar v dopise svému příteli Amyntiusovi o svém vítězství v bitvě u Zely v srpnu 47 př.nl. E. nad pontským králem Farnakem.

Victoria nulla est, Quam quae cancelos animo quoque subjugat hostitelé
Skutečné vítězství je pouze tehdy, když nepřátelé sami přiznají porážku.
Claudian, „Na šestém konzulátu Honoria“

Viva vox alit plenius
„Živá řeč vyživuje hojněji“, to znamená, že to, co je předkládáno ústně, je úspěšněji absorbováno než to, co je napsáno.