Hrdinové současného a minulého století. Esej o současném a minulém století v komedii běda vtipu

V roce 1824 A.S. Gribojedov dokončil svou komedii „Běda vtipu“. Hra, napsaná v době příprav na „rytířský výkon“ děkabristů, vyprávěla o náladách a konfliktech tehdejší napjaté doby. Ozvěny předdecembristických nálad byly slyšet v Chatského drsných výpovědích, ve vyděšených poznámkách Famusova a jeho přátel a v obecném tónu komedie. V centru hry je střet mezi příznivci panské Moskvy a skupinou „nových lidí“. Přímo proti starým pořádkům se v komedii staví pouze Alexander Andreevich Chatsky. Autor tak zdůrazňuje výjimečné postavení lidí s progresivními názory. "V mé komedii," napsal Gribojedov, "je dvacet pět bláznů na jednoho zdravého člověka." Nejvýraznějším představitelem „minulého století“ ve hře je Famusov. Jeho obraz ve srovnání s jinými představiteli moskevské společnosti autor vykresluje jasněji. Dobromyslný a pohostinný Famusov, jak se může zdát v rozhovoru se Skalozubem na začátku hry, je ke své rodině hrubý, vybíravý, lakomý a malicherný. Zde je jeho chápání toho, jak si má člověk vážit známých a příbuzných: plazím se před příbuznými, kde se potkávám; Najdu ji na dně moře. Tento hrdina se opravdu nestará o osud své dcery ani o jeho oficiální záležitosti. Famusov se ve svém životě bojí pouze jedné věci: "Co řekne princezna Marya Aleksevna!" Autor tak v osobě Famusova odhalil slavnostní uctívání moskevské společnosti. Každý rozhovor mezi Famusovem a Chatským končí nevyhnutelným „rozrušením“ prvního jmenovaného. Takže ve druhém aktu (epizoda 2) jsou hrdinové ponecháni sami a podaří se jim promluvit. Famusov Chatského už dlouho neviděl, takže stále neví, čím se stal chlapec, kterého kdysi znal. Ve svém rozhovoru se hrdinové nejprve dotknou problematiky služby. Chatsky okamžitě poznamená: "Rád bych sloužil, ale být obsluhován je odporné." Famusov, který nerozumí tomu, co tím Alexander Andreevich myslí, se ho snaží naučit, jak dosáhnout „místa i povýšení do hodnosti“. Ústy Famusova celá vznešená Moskva v tuto chvíli promlouvá: A strýčku! Jaký je tvůj princ? Jaký je počet? Když bylo třeba sloužit, A sklonil se... Tento a jen tento způsob služby, jak říká Famusov, může přinést slávu a čest. A tak tomu bylo v době Kateřiny II. Ale časy se změnily. Chatsky na to poukazuje, když ironicky a poněkud zlým způsobem odsekne: Ale mezitím? Koho hon vezme, I v nejvroucnější servilnosti, Nyní, aby se lidé smáli, Statečně obětuj týl? Dále Chatsky v těch nejvýstižnějších a nejvtipnějších výrazech označuje „minulé století“. Tvrdí, že nyní je nová doba, že se lidé už nelíbají patronům („patroni zívají u stropu“), ale všeho v tomto životě dosahují pouze pomocí schopností a inteligence: Ne, dnes svět není takový . Všichni dýchají volněji a nikam nespěchají, aby se vešli do regimentu šašků. Hrdina to všechno říká s takovým zápalem, že si toho nevšimne - Famusov ho dlouho neposlouchal, zacpal si uši. Rozhovor mezi dvěma postavami je tedy fraška. Autor tuto techniku ​​používá speciálně k tomu, aby ještě jasněji nastínil pozici Chatských - jejich argumenty nejsou vyslyšeny, protože jim nelze čímkoli oponovat. Jediné, co může starý známý režim pro ochranu Famusova udělat, je toto: Těmto pánům bych přísně zakázal přibližovat se k hlavním městům na panáka. Na Chatskyho spravedlivé vášnivé útoky na Moskevská společnost Famusov vidí nebezpečí, svobodu. Domnívá se, že důvod tkví v tom, že brousí svět, bijí se do hlavy, Vracejí se, očekávají od nich pořádek. Slyšíme také jedno z Famusovových výkřiků: „Co to říká! A mluví, jak píše! Odkazuje na Chatského projevy a patří mezi takové charakteristiky tohoto hrdiny jako „nebezpečný muž“, „ale neuznává úřady!“, „Carbonari“. Proč je to z Famusova pohledu hrozné? Později, ve třetím vystoupení, Famusov prohlásí, že důvodem Chatského šílenství je „studium“, proto všechny knihy

Plán:

1. Úvod

a) představitelé „minulého století“;

b) představitelé „současného století“.

2. Hlavní část:

a) Chatskyho pohled;

b) Famusovův pohled;

c) řešení konfliktů.

3. Závěr.

V komedii "" od A.S. Gribojedov ukazuje konflikt „současného století“ reprezentovaného Chatským a „minulého století“ reprezentovaného „Famusovskou společností“. Tento hlavní konflikt, kterému je věnována celá hra; Není divu, Gončarov kritický článek„A Million Torments“ píše, že „Chatsky začíná nová doba- a to je celý jeho význam a celá jeho „mysl“. I název díla tedy naznačuje, že Griboedov chtěl především ukázat kolizi dvou století.

„Minulé století“ jsou samozřejmě Famusovi. Pavel Afanasjevič Famusov, postarší šlechtic a úředník s penězi, a jeho dcera Sofie Pavlovna Famusova, vzdělaná a hezká mladá dívka. Měl by sem patřit i plukovník Skalozub, stejně jako téměř všichni vedlejší postavy komedie: manželé Tugoukhovští, paní Khlestova a další. Společně tvoří" Famusovská společnost“, zosobnění „minulého století“.

"Současné století" - . Jiní jsou letmo zmíněni, jako by hrdinové podobní myšlením jako on: bratranec Skalozuba, kníže Fjodor - i tito mladí lidé se snaží žít jiný život, odlišný od života „Famusovské společnosti“. Mezi nimi a Chatskym je však podstatný rozdíl: Chatsky je žalobce a nesmiřitelný bojovník, přičemž tyto postavy nikomu nevnucují svůj úhel pohledu.

Srážka mezi Famusovem a Chatským nevyhnutelně vede ke srážce staletí, ke kterým patří. Podle Pavla Afanasjeviče by se měl Chatsky chopit služby - Famusov vidí mladý muž dobré předpoklady pro skvělou kariéru, kromě toho, Alexander Andreevich je synem jeho přítele, takže Famusov je k němu mimořádně přátelský. Chatsky se také rád vrací domů, ještě neví, jak tento návrat skončí; je rád, že vidí Famusova, ale není připraven se podělit o své názory: "Rád bych sloužil, ale je odporné být obsluhován."

Mladý šlechtic po cestě po Evropě až příliš jasně vidí všechny děsivé nedostatky vlasti: destruktivní pro lidské duše nevolnictví, napodobování cizinců, „podlost“, hloupá a absurdní „láska k uniformě“... každá z těchto chyb v něm vyvolává upřímný protest a Chatsky propuká v další ohnivou tirádu. Jeho slavné monology „A jistě, svět začal hloupnout“, „Nepřijdu k rozumu...“, „Kdo jsou soudci?“ - zoufalý pokus přimět lidi, aby viděli, jakými falešnými ideály se řídí, jak vlastníma rukama opona okna před paprsky světlé budoucnosti. Famusov je z Chatského zklamaný. „Malý s hlavou“ odmítá dodržovat obecně uznávané tradice, působí jako exponátor a dokonce uráží hodnoty „společnosti Famus“. „Všechno má své vlastní zákony,“ a Chatsky tyto zákony pilně porušuje a pak se jim vysmívá.

Důstojný představitel moskevské společnosti to samozřejmě nemůže tolerovat a tu a tam žádá Chatského, aby pro své dobro mlčel. Kupodivu k nejstrašnějšímu rozhodujícímu střetu nedochází mezi Pavlem Afansevičem a Chatským. Ano, rozvíjejí konflikt staletí, demonstrují různé pohledy na rozkaz ve společnosti, ale není to Famusov, ale jeho dcera, kdo ukončí konflikt. , která byla Chatskym do poslední chvíle vroucně milována, ho nejen vyměnila za ochotného pokryteckého Molchalina, ale také se nechtěně stala viníkem jeho vyhoštění – právě kvůli ní začal být Chatsky považován za blázna. Nebo spíše chtěla jen rozpoutat fámu, aby se mu pomstila za zesměšňování Molchalina, ale „společnost Famus“ to příliš ochotně zvedla a uvěřila: koneckonců ten šílenec není nebezpečný, všechny jeho obviňující, hrozné řeči neboť „minulé století“ lze připsat zatemnění rozumu...

Takže „současné století“ a „minulé století“ se nemohly ubránit konfliktu kvůli příliš odlišným, protichůdným pohledům na správnou strukturu společnosti a chování lidí v ní. A ačkoliv v komedii Chatsky prchá z Moskvy a přiznává svou porážku, „společnost Famus“ nemá dlouho nazbyt. Gončarov o tom píše takto: „Chatsky je zlomený množstvím staré síly, která mu zase zasadila smrtelnou ránu s kvalitou čerstvé síly.

Zamysleme se!

• Jak rozumíte výroku „toto století“?
• Co znamená „minulé století“?
• Kterého z hrdinů lze připsat „současnému století“ a kterého „minulému století“? proč ses tak rozhodl?
• Můžeme přeformulovat téma lekce?
• Jak to pak bude znít?
• „Chatsky a Famusov“, „Chatsky a Famusov Moskva“, „Společnost Chatsky a Famusov“ atd.
• Tito. dnes musíme porovnejte tyto hrdiny(tyto polarity) a identifikujte hlavní kritéria, na kterých se rozcházejí, tzn. zjistit důvody pro rozdělení „století“ na „současnost“ a „minulost“

• Která epizoda má nejvíce První se odhaluje jiný postoj hrdinové ve věcech (jevech) v té či oné oblasti?
• Rozhovor mezi Famusovem a Chatským - akce 2 fenomén 2 .

srovnávací tabulka

• Postoj k bohatství, k hodnostem.

Chatsky: « Ochranu před soudem jsme našli v přátelích, v příbuzenství , Velkolepé stavební komory, Kam se nalévají hodování a extravagance , A kde zahraniční klienti nevzkřísí ty nejpodlejší rysy svých minulých životů,“ A těm, kdo jsou vyšší, lichotka jak tkali krajky...“

Famusov: « Buď špatný ano, pokud je dost, Dva tisíce sprch generické, to a ženich »

srovnávací tabulka

2. Postoj ke službě.

Chatsky: "Rád bych sloužil, obsluhovat je nechutné ", "Jednotný! jedna uniforma! V jejich dřívějším životě kdysi zahaloval, vyšívaný a krásný, jejich slabost, jejich chudobu rozumu; A my je následujeme na šťastnou cestu! A v manželkách a dcerách je stejná vášeň pro uniformu! Jak dávno jsem se k němu zřekl něhy?! Nyní Nemohu propadnout této dětinskosti... »

Famusov: « A já mám, o co jde, o co nejde , můj zvyk je toto: podepsané, z vašich ramen »

srovnávací tabulka

3. Postoj k cizině.

Chatsky: „A kde zahraniční klienti nebudou vzkříšeni Nejhorší rysy minulého života “, „Jako od raných dob zvykl si na to Věříme Že bez Němců nemáme spásu ».

Famusov: « Dveře jsou odemčené pro pozvané i nezvané zvláště pro cizince."

srovnávací tabulka

4. Postoj ke vzdělání.

Chatsky: « Že dnes, stejně jako v dávných dobách, mají napilno nabírat učitele police Více než , za cenu levnější ?… Nám každému je přikázáno se přiznat historik a geograf"

Famusov: « Vezmi to všechno Měl bych spálit knihy ", "Učení se - je tam mor učení je důvodem, proč je nyní důležitější než kdy jindy, blázni se rozvedli jak činy, tak názory."

srovnávací tabulka

5. Postoj k rolníkům.

Chatsky: „Ten nestor vznešených darebáků, obklopený davem služebníků; Horliví mu nejednou v hodinách vína a boje zachránili čest a život: najednou na nich vyměnil chrty za tři psy !!!»

Famusov: Famusov je obráncem starého století, rozkvětu nevolnictví ( přinést příklady z textu jeho vztah ke služebnictvu a sedlákům, možná nejen jeho).

srovnávací tabulka

6. Postoj k moskevské morálce.

Chatsky: "Ano a kteří v Moskvě neměli sevřená ústa , obědy, večeře a tance?

Famusov: „V úterý do domu Praskovje Fedorovny Jsem pozván na pstruhy “, „Ve čtvrtek I zavolal na pohřeb “, „Nebo možná v pátek, nebo možná v sobotu Musím pokřtít vdovu, ženu lékaře …»

srovnávací tabulka

7. Postoj k nepotismu, mecenášství*

Chatsky: "A soudci kdo ? - Za starověk let K volný život jejich nepřátelství je nesmiřitelné …»

Famusov: „Mám s sebou služebníky cizinci Velmi vzácný , Více sestry, švagry, děti »

*záštita, vlivná podpora od někoho, usnadnění organizace něčích záležitostí

srovnávací tabulka

8. Postoj ke svobodě úsudku

Chatsky: "Pro milost, ty a já nejsme chlapi, Proč jsou názory jiných lidí jen svaté? ?»

Famusov: „*Učení je mor, učení je důvod. Co je teď horší než tehdy, blázniví lidé a činy a názory »

srovnávací tabulka

9. Postoj k lásce

Chatsky: „A co chci, když je o všem rozhodnuto? Musím se dostat do smyčky , ale je vtipná."

Famusov: «* Buď špatný ano, pokud je toho dost Sprcha za tisíc dva předkové, - on a ženich »»

srovnávací tabulka

10. Ideály.

Uzavřete prosím, co je ideální pro každého? Potvrďte svůj názor.

Chatsky: Chatskyho ideál - svobodná nezávislá osoba, cizí otrockému ponížení.

Famusov: Famusovův ideál - šlechtic Kateřinské století," lovci být zlí"

Závěr:

• V čem podle vás spočívá tento rozdíl mezi postavami (představiteli)?
• Se kterým více souhlasíte? Kdo je vám bližší? Proč?
• Je komedie aktuální?

Domácí práce.

• Práce s komediálním textem. Charakteristika A.Molchalina.
• Nalézt citáty, podle kterého můžete porovnat Chatsky a Molchalin.
• Podle jakých vlastností byste je přirovnal? ( vaše přibližná kritéria)

Komedii „Woe from Wit“ napsal A.S. Griboedov v roce 1824. Dílo odráží boj mezi dvěma érami ruského života – „současným stoletím“ a „minulým stoletím“. Hranicí mezi nimi je válka roku 1812, po které přišla doba společenského rozmachu. Stará moskevská šlechta je však vůči novým trendům a myšlenkám nepřátelská. V komedii představitelé každé doby hájí své životní zásady.

Zástupci „minulého století“ v komedii jsou Famusov a jeho doprovod. Famusovova Moskva změny a inovace nepřijímá, dominují tam myšlenky minulého století. V takové společnosti je člověk oceňován pouze podle svého bohatství a postavení. Tito lidé považují službu za prostředek k získání peněz a hodností, za což musí být připraveni ponížit se a být zdvořilí. Ideálem je pro ně člověk jako Maxim Petrovič, kterého Famusov tolik chválí. Maxim Petrovič dosáhl vyznamenání na dvoře Kateřiny II ne pro své osobní zásluhy, ale pro svou schopnost potěšit své nadřízené: "Když potřebujete získat laskavost, sklonil se." Lidé z Famusova okruhu si zachovávají nevolnictví, klidně přijímají krutost statkářů vůči svým nevolníkům a chovají se k nim stejně jako ke zvířatům.

Khlestova například po příchodu na ples žádá, aby nakrmila svou „blackamoor girl“ zbytky večeře a také psa. Famusov považuje vzdělání za zbytečné, protože pro něj je hlavní, že člověk by měl být v hodnosti a mít peníze. Tito lidé považovali vzdělání a inteligenci za příčinu šílenství. Společnost „minulého století“ tedy zachovává staré základy, nevolnictví a hlavními hodnotami pro ni jsou bohatství a hodnost.

Chatsky je odpůrcem zastaralých názorů moskevské šlechty. Kritizuje je a odmítá jejich základy. Chatsky má bystrou mysl a nebojí se lidem říct, co si o nich myslí. Nesnáší nevolnictví, hájí lidská práva. S rozhořčením vypráví o tom, jak jeden statkář pro dluhy prodal poddanský balet a jiný vyměnil své věrné sluhy za chrty. Chatsky by byl připraven sloužit, ale věci země, a ne potěšit své nadřízené. Říká: „Rád bych sloužil, ale být obsluhován je odporné. Státní služba pro Chatsky to není tak důležité jako vzdělání. Ideál pro něj je kreativní člověkžízní po vědění. Zesměšňuje starou moskevskou šlechtu. V důsledku toho se společnost Famus obává jakýchkoli změn, které by mohly narušit jejich klidnou a bezstarostnou existenci chytrý člověk a prohlásil ho za duševně nemocného. Pomluvy o Chatskyho šílenství jsou jediné, co by tito lidé mohli oponovat hrdinovým obviňujícím řečem.

Ve svém díle A.S. Gribojedov ukázal rozkol v ruské společnosti, vyjádřený v konfrontaci mezi Chatským a Famusovovou Moskvou. Slovy Chatského autor odsuzuje všechny neřesti tehdejší šlechty. Ne nadarmo je komedie „Běda vtipu“ nazývána nesmrtelnou, protože témata v ní odhalená zůstávají dodnes aktuální.

Aktualizováno: 2017-02-06

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Gribojedov ve své komedii záměrně střetává „současné století“ a „století minulé“. Proč? Abychom odhalili problémy obou století. Ale v Rusku je mnoho problémů - nevolnictví, výchova a vzdělávání mládeže, povýšení do hodností. Současné století představuje mladý šlechtic Chatsky, který se vzdělával v Evropě. Nabyté znalosti chce uplatnit v Rusku. Ale bohužel, Rusko žije v minulém století se svým hrozným, ošklivým morem - nevolnictvím. Minulé století reprezentované konzervativními feudály v čele s Famusovem. Nehodlají se vzdát svých pozic bez boje. A tak se meče slovního souboje zkřížily, jen jiskry létají.

První kolo je postoj k bohatství a hodnosti. Mladí lidé jsou připraveni a chtějí sloužit Rusku. "Rád bych sloužil, ale být obsluhován je odporné." To je slogan Chatsky. Co může Famusov nabídnout jako odpověď? Dědičná služba. Jeho ideálem je hustý strýc Maxim Petrovič (a kde ho našel)? Sloužil pod Kateřinou Velikou a nezáleží na tom, že to byl hloupý blázen.

Druhé kolo - Postoj k problematice vzdělávání. Famusovův útok - vzdělání není potřeba, je děsivé, jako mor. Vzdělaní lidé nebezpečné a děsivé. Ale podle módy najímají zahraniční učitele. Chatsky kontruje – Rusko vidí jako vzdělané, osvícené, kulturní. Trochu to připomíná myšlenky raných děkabristů.

Třetí kolo - Postoj k nevolnictví. Chatsky je rozhořčen - nechápe, jak lidé prodávají lidi jako dobytek, mění je, hrají s nimi karty, oddělují rodiny, posílají je na vzdálenou chladnou Sibiř. Pro Famusova je to běžná praxe.

„Minulé století“, jak je v Rusku často zvykem, se nebojuje podle pravidel, ne spravedlivě. Pokud se soupeřem prohrajete, musíte ho na chvíli zneškodnit a vyřadit ze hry. Vše je jednoduché a vkusně vyrobené rukama kdysi milované ženy. Aby nezasahovala do ní a ostatních žijících postaru, veřejně pomluvila Chatského s tím, že je duševně nemocný. Je dobře, že alespoň není násilně nepříčetný, jinak by byl úplně izolován od společnosti. A co si vzít od nemocného? Neví, co říká.

Ve skutečnosti není nikdo, kdo by Chatsky podporoval. Nemá žádné spolubojovníky a on sám se nedokáže vyrovnat s Famusovem a jemu podobnými. Hra zmiňuje lidi, kteří jsou z pohledu společnosti Famus zvláštní. Tohle je Skalozubův bratranec, čte knihy ve vesnici. Ano, kníže Fedor, kterému pevně drželo označení „chemik a botanik“. Co je na tom vtipného a hanebného, ​​není jasné. Repetilov důvěrně hlásí, že je členem nějaké společnosti. Nikdo neví, co tam dělají. „Děláme hluk,“ jak sám Repetilov říká o svých aktivitách.

Ponížený, uražený, ale ne poražený Chatsky nemá jinou možnost, než opustit toto město a lidi, kteří ho pomlouvali a odmítali.

Možnost 2

Příběh byl dokončen v roce 1824. V této době narůstaly neshody ohledně názorů mezi lidmi z různých vrstev společnosti. Doslova o rok později se Decembristé vzbouřili a stalo se to přibližně kvůli vznikajícímu problému. Proti konzervativním příbuzným stáli ti, kteří podporovali vše nové, reformy, změny jak v politice, tak v literatuře.

Chatsky byl přibližně stejně liberální jako on, doslova zosobňoval mládí, zápal a touhu po změně. A Famusov, stejně jako všichni starší lidé, měl sklon věřit, že „předtím to bylo lepší“, a proto obhajoval zachování tohoto „dříve“. Když se Chatsky musel vrátit do hlavního města, první, co ho zaujalo, bylo, že Sophia začala mluvit stejně jako její otec. Slova jeho milované bolela, ale mladý muž pochopil sílu propagandy, která na Sophii dopadla v mocných vlnách od jejího otce.

Ve skutečnosti k prvnímu střetu mezi „minulým stoletím“ a „současností“ došlo na základě vojenská služba. Pro Famusova je služba pouze způsob, jak vydělat peníze. Co je pozoruhodné: vydělávat peníze za každou cenu. Je mu jedno, že někdy musí vyhovět vyšším hodnostem, ale Chatsky má jiný přístup. Když stručně a trochu hrubě řekl větu „Rád bych sloužil, je odporné být obsluhován,“ jasně vysvětlil svůj postoj. Doslova má odpor ke slepému uctívání cizích věcí, uctívání hodnosti a nevolnictví, které jsou okruhu Famus tak drahé.

Famusovovi přátelé zase považují Sophiina milence za extravagantního, šíleného, ​​nedbalého dandyho v jeho činech i slovech. A teď si dokážete představit, jak to měla Sophia těžké: na jedné straně její otec propaguje zahraniční spisovatele a vše ostatní, na druhé mladý muž mluví o zbytečnosti zahraničních učitelů.

Sám Gribojedov tak ústy Chatského mluvil k lidem o nutnosti změny. Marně se snažil sdělit, že vše, co v Rusku existuje, je již dobré, že mají své učitele, mnohem lepší než zahraniční. A kreativita... Gribojedov se rozhodl na vlastním příkladu dokázat, že kreativita je v Rusku lepší.

Několik zajímavých esejů

Puškinův a Boldinský podzim. Právě tato kombinace připomíná příběh „The Station Agent“. Osud je v centru příběhu mužíček» – Samson Vyrin a jeho dcera Dunya

• Esej Obraz Napoleona v Tolstého románu Válka a mír

  Mnoho ruských spisovatelů zmiňuje ve svých dílech historické postavy. Tolstoj ve svém díle popsal Napoleona Bonaparta. Velitel měl nenápadný vzhled a byl baculatý.

• Stručný esej Shukshinovy ​​vesnické prózy

  Žánr vesnická próza má velký rozdíl od existujících žánrů v ruské literatuře. Například v zahraniční literaturu tento typ žánru prakticky chybí. Velké množství v ruské literatuře jsou díla tohoto žánru

Lidová moudrost často shromažďuje nejmoudřejší myšlenky do krátkých výroků, které se stávají výroky a příslovími. Díky tomu mohou zástupci lidu snadno

• Spor o pravdě a lži ve hře Na Gorkého den, esej

  Hra Maxima Gorkého „V hlubinách“, vytvořená spisovatelem ve dvacátém století, odráží těžký život lidí té doby a dotýká se mnoha primárních otázek, které si každý člověk během svého života klade.