Jaký je duševní vzhled divočáka? Obraz a charakteristika Kabanikhy ve hře „The Thunderstorm“ od Ostrovského: popis postavy, portrét v uvozovkách

Obrazy divočiny a Kabanikha ve hře. Zvláštní místo v Ostrovského tvorbě zaujímá hra „The Thunderstorm“. V této hře dramatik nejnázorněji zobrazil „svět temného království“, svět tyranských obchodníků, svět nevědomosti, tyranie a despotismu a domácí tyranii.

Děj ve hře se odehrává v Městečko na Volze - Kalinov. Život zde na první pohled představuje jakousi patriarchální idylu. Celé město je obklopeno zelení, za Volhou se otevírá „mimořádný výhled“ a na jejích vysokých březích je veřejná zahrada, kde se obyvatelé města často procházejí. Život v Kalinově plyne tiše a pomalu, nejsou zde žádné otřesy, žádné výjimečné události. Novinky z velký svět Do města přivádí tulák Feklusha, který vypráví Kalinovcům příběhy o lidech se psími hlavami.

Ve skutečnosti však v tomto malém opuštěném světě není všechno tak dobré. Tuto idylu již zničil Kuligin v rozhovoru s Borisem Grigorievichem, Dikiyovým synovcem: „ Krutá morálka, pane, v našem městě jsou krutí! V tom šosáctví, pane, neuvidíte nic jiného než hrubost a naprostou chudobu... A kdo má peníze... snaží se zotročit chudé, aby jeho práce byla zadarmo. více peněz vydělat peníze." Ani mezi bohatými však není shoda: „jsou mezi sebou nepřátelští“, „čmárají zlomyslné pomluvy“, „žalují“, „podkopávají obchod“. Všichni žijí za dubovými branami, za silnými mřížemi. „A nezamykají se před zloději, ale proto, aby lidé neviděli, jak žerou vlastní rodinu a tyranizují svou rodinu. A jaké slzy tečou za těmito zácpami, neviditelnými a neslyšnými!..

A co, pane, za těmito hrady je temná zhýralost a opilství! - vykřikne Kuligin.

Jedním z nejbohatších a nejvlivnějších lidí ve městě je obchodník Savel Prokofjevič Dikoy. Hlavními rysy Divočiny jsou hrubost, ignorance, žhavá nálada a absurdita charakteru. „Hledejte dalšího pomlouvače, jako je Savel Prokofich! Nikdy člověka neodřízne,“ říká o něm Shapkin. Celý život Divokého je založen na „nadávkách“. Ani finanční transakce, ani výlety na trh – „nedělá nic bez nadávek“. Nejvíce to Dikiy získává od své rodiny a svého synovce Borise, který pocházel z Moskvy.

Savel Prokofjevič je lakomý. „...Jen se mi zmiň o penězích, všechno to ve mně zapálí,“ říká Kabanové. Boris přišel ke svému strýci v naději, že získá dědictví, ale ve skutečnosti mu upadl do otroctví. Savel Prokofjevič mu nevyplácí mzdu, neustále jeho synovce uráží a nadává mu, vyčítá mu lenost a parazitování.

Dikoy se opakovaně hádá s Kuliginem, místním mechanikem samoukem. Kuligin se snaží najít rozumný důvod pro hrubost Savela Prokofjeviče: "Proč, pane Savele Prokofjeviči, chcete urazit čestného člověka?" Na což Dikoy odpoví: "Podám vám zprávu nebo tak něco!" Nedávám účet nikomu důležitějšímu, než jsi ty. Chci na tebe takhle myslet a myslím! Pro ostatní ty spravedlivý muž, a já si myslím, že jsi lupič, to je vše... Říkám, že jsi lupič, a to je konec. Tak co, budeš mě žalovat nebo co? Takže víte, že jste červ. Když budu chtít, budu mít slitování, když budu chtít, rozdrtím."

„Jaké teoretické uvažování může přežít tam, kde je život založen na takových principech! Absence jakéhokoli zákona, veškerá logika - to je zákon a logika tohoto života. To není anarchie, ale něco mnohem horšího…“ napsal Dobroljubov o Dikiyho tyranii.

Jako většina Kaliivců je i Savel Prokofjevič beznadějně ignorant. Když ho Kuligin požádá o peníze na instalaci hromosvodu, Dikoy prohlásí: „Za trest je k nám seslána bouřka, abychom ji cítili, ale vy se chcete bránit tyčemi a tyčemi.“

Dikoy ve hře představuje „přirozený typ“ tyrana. Jeho hrubost, hrubost a šikana lidí vychází především z jeho absurdního, nespoutaného charakteru, hlouposti a nedostatku odporu ostatních postav. A teprve potom na bohatství.

Je charakteristické, že prakticky nikdo neklade aktivní odpor vůči Dikiy. Ukázalo se však, že není tak těžké ho uklidnit: během přepravy byl „nadán“ neznámým husarem a Kabanikha se před nimi nestydí. "Nejsou nad tebou žádní starší, takže se předvádíš," řekla mu Marfa Ignatievna bez obalu. Je příznačné, že se zde snaží zasadit Divokého do své vize světového řádu.

Kabanikha vysvětluje neustálý hněv a temperament Dikiy svou chamtivostí, ale samotného Savela Prokofjeviče ani nenapadne popírat její závěry: "Kdo nelituje vlastního zboží!" - vykřikne.

Mnohem složitější ve hře je obraz Kabanikhy. Toto je představitel „ideologie temného království“, která „stvořila sama pro sebe celý svět ok, zvláštní pravidla a pověrčivé zvyky."

Marfa Ignatievna Kabanova je manželka bohatého kupce, vdova, pěstující řády a tradice starověku. Je nevrlá a neustále nespokojená se svým okolím. Dostává to od ní, především od své rodiny: „jídá“ svého syna Tikhon, čte nekonečné morální přednášky své snaše a snaží se ovládat chování své dcery.

Kabanikha horlivě hájí všechny zákony a zvyky Domostroy. Žena by se podle jejího názoru měla svého muže bát, být zticha a podlézat. Děti musí ctít své rodiče, bez pochyby dodržovat všechny jejich pokyny, řídit se jejich radami a respektovat je. Žádný z těchto požadavků podle Kabanové v její rodině nesplňuje. Marfa Ignatievna je nespokojená s chováním svého syna a snachy: „Nic nevědí, žádný řád,“ argumentuje sama. Vyčítá Kateřině, že neví, jak svého manžela vyprovodit „po staru“ – proto ho dost nemiluje. „Další dobrá manželka, která svého manžela vyvedla, hodinu a půl vyje a leží na verandě...“ poučuje svou snachu. Tikhon se podle Kabanové chová ke své ženě příliš jemně a ke své matce není dostatečně uctivý. „V dnešní době si starší opravdu neváží,“ říká Marfa Ignatievna a čte pokyny svému synovi.

Kabanikha je fanaticky náboženská: neustále vzpomíná na Boha, hřích a odplatu, její dům často navštěvují poutníci. Religiozita Marfy Ignatievny však není nic jiného než farizejství: „Bigot... Ohání chudé, ale úplně požírá rodinu,“ poznamenává o ní Kuligin. Ve své víře je Marfa Ignatievna přísná a neústupná, není v ní místo pro lásku, milosrdenství ani odpuštění. Na konci hry ji tedy ani nenapadne odpustit Kateřině její hřích. Naopak Tikhonovi radí, aby „pochoval svou ženu zaživa do země, aby byla popravena“.

Náboženství, starodávné rituály, farizejské stížnosti na svůj život, hraní na synovské city - Kabanikha využívá vše, aby prosadila svou absolutní moc v rodině. A ona se „prosadí“: v drsné, tísnivé atmosféře domácí tyranie je Tikhonova osobnost znetvořena. "Tikhon sám svou ženu miloval a byl by pro ni připraven udělat cokoliv; ale útlak, pod nímž vyrůstal, ho tak zohyzdil, že žádný nebyl silný pocit, nemůže se vyvinout žádná rozhodná touha. Má svědomí, touhu po dobru, ale neustále jedná sám proti sobě a slouží jako submisivní nástroj své matky i ve vztazích s manželkou,“ píše Dobroljubov.

Prostoduchý, jemný Tikhon ztratil integritu svých citů, příležitost ukázat nejlepší rysy své povahy. Rodinné štěstí pro něj bylo zpočátku uzavřené: v rodině, kde vyrůstal, bylo toto štěstí nahrazeno „čínskými obřady“. Nemůže své ženě projevit lásku, a to ne proto, že by se „manželka měla bát svého manžela“, ale proto, že prostě „neví, jak“ dát najevo své city, které byly od dětství krutě potlačovány. To vše vedlo Tikhona k určité emocionální necitlivosti: často nerozumí Kateřině stavu.

Kabanikha zbavila svého syna jakékoli iniciativy a neustále potlačovala jeho mužnost a zároveň mu vyčítala nedostatek mužnosti. Podvědomě se snaží tento „nedostatek mužnosti“ vynahradit pitím a vzácnými „párty“ „v divočině“. Tikhon se nemůže realizovat v žádném podnikání - jeho matka mu pravděpodobně nedovoluje spravovat záležitosti, protože jeho syna považuje za nevhodného. Kabanova může syna poslat jen na pochůzku, ale vše ostatní je pod její přísnou kontrolou. Ukáže se, že Tikhon je zbaven jak vlastního názoru, tak i vlastních pocitů. Je příznačné, že sama Marfa Ignatievna je do určité míry nespokojená s infantilismem svého syna. To se projevuje v jejích intonacích. Pravděpodobně si však neuvědomuje míru své angažovanosti v tomto.

V rodině Kabanových, as životní filozofie Barbaři. Její pravidlo je jednoduché: „dělejte, co chcete, pokud je to bezpečné a kryté“. Varvara má daleko ke Kateřině religiozitě, k její poezii a exaltaci. Rychle se naučila lhát a uhýbat. Můžeme říci, že Varvara svým způsobem „ovládla“ „čínské obřady“ a vnímala jejich samotnou podstatu. Hrdinka si stále zachovává spontánnost citů a laskavost, ale její lži nejsou ničím jiným než smířením se s Kalinovovou morálkou.

Je příznačné, že ve finále hry se Tikhon i Varvara, každý svým způsobem, bouří proti „síle mámy“. Varvara utíká s Kudryashem z domova, zatímco Tikhon poprvé otevřeně vyjádří svůj názor a vyčítá své matce smrt své ženy.

Dobroljubov poznamenal, že „někteří kritici dokonce chtěli vidět v Ostrovském zpěváka široké povahy“, „chtěli přiřadit libovůli ruské osobě jako zvláštní, přirozenou vlastnost jeho povahy – pod názvem „šíře přírody“; Chtěli také legitimizovat lstivost a lstivost mezi ruským lidem pod názvem bystrost a mazanost. Ve hře "The Thunderstorm" Ostrovsky oba fenomény odhaluje. Svévole mu přijde jako „těžká, ošklivá, nezákonná“, nevidí v tom nic jiného než tyranii. Záludnost a mazanost se promění spíše v vulgárnost než vynalézavost, opačná strana tyranie.

Jak je známo, v klasická díla V pohádkách je několik typů hrdinů. Tento článek se zaměří na dvojici antagonista-protagonista. Tato opozice bude zkoumána na příkladu hry Alexandra Nikolajeviče Ostrovského „The Thunderstorm“. Hlavní postava jinými slovy, hrdinkou této hry je mladá dívka Kateřina Kabanová. Proti ní, to znamená, že je antagonistkou, Marfa Ignatievna Kabanova. Na příkladu srovnání a analýzy akcí uvedeme více plný popis Kanci ve hře "The Thunderstorm".

Nejprve se podívejme na seznam postavy: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - stará kupecká manželka, vdova. Zemřel jí manžel, žena tak musela sama vychovávat dvě děti, spravovat domácnost a starat se o podnikání. Souhlasím, v současné době je to docela obtížné. Přestože je v závorce uvedena přezdívka obchodníka, autor jí tak nikdy neříká. Text obsahuje poznámky Kabanova, nikoli Kabanikha. Takovou technikou chtěl dramatik zdůraznit fakt, že si lidé takto mezi sebou říkají ženu, ale osobně ji oslovují s respektem.
To znamená, že ve skutečnosti obyvatelé Kalinova tohoto muže nemají rádi, ale bojí se ho.

Zpočátku se čtenář dozvídá o Marfě Ignatievně z úst Kuligina. Mechanik samouk ji nazývá „pokrytcem, který doma sežral všechny“. Kudryash tato slova jen potvrzuje. Dále se na scéně objeví tulák Feklusha. Její soud o Kabanikha je přesně opačný: citát. V důsledku tohoto nesouhlasu vzniká další zájem o tuto postavu. Marfa Ignatievna se objevuje na jevišti již v prvním dějství a čtenář či divák má možnost ověřit si pravdivost Kuliginových slov.

Kabanikha není spokojená s tím, jak se její syn chová. Učí ho žít i přesto, že jeho syn je již dospělý a dlouho ženatý. Marfa Ignatievna se projevuje jako nevrlá, panovačná žena. Její snacha Kateřina se chová jinak. Obecně je docela zajímavé sledovat podobnosti a rozdíly těchto postav v průběhu hry.

Teoreticky by Kabanikha i Katerina měli Tikhon milovat. Pro jednoho je to syn, pro jiného manžel. Ani Káťa, ani Marfa Ignatievna se však k Tikhonovi nepřiblížily pravá láska nekrmit. Katya lituje svého manžela, ale nemiluje ho. A Kabanikha s ním zachází jako s pokusným králíkem, jako s tvorem, na kterém si můžete vybít svou agresi a testovat metody manipulace a přitom se schovávat mateřská láska. Každý ví, že pro každou matku je nejdůležitější štěstí jejího dítěte. Ale Marfa Kabanova v „The Thunderstorm“ se vůbec nezajímá o Tikhonův názor. Během let tyranie a diktatury dokázala svého syna naučit, že nedostatek vlastního úhlu pohledu je zcela normální. I když Kabanikha pozoruje, jak opatrně a v některých okamžicích něžně zachází s Kateřinou, vždy se snaží zničit jejich vztah.

Mnoho kritiků se dohadovalo o síle nebo slabosti Kateřiny postavy, ale nikdo nepochyboval o síle Kabanikhy charakteru.
Je to skutečně krutý člověk, který se snaží podrobit své okolí. Měla by vládnout státu, ale musí plýtvat svými „talenty“ na svou rodinu a provinční město. Varvara, dcera Marfy Kabanové, si jako způsob soužití se svou tísnickou matkou zvolila přetvářku a lež. Kateřina se naopak své tchyni rozhodně brání. Zdálo se, že zaujali dvě pozice, pravdu a lež, a bránili je. A ve svých rozhovorech by Kabanikha neměla kategoricky obviňovat Káťu za chyby a různé hříchy, boj světla a temnoty, pravdy a „ temné království“, jehož představitelem je Kabanikha.

Katerina a Kabanikha jsou ortodoxní křesťané. Jejich víra je ale úplně jiná. Pro Kateřinu je mnohem důležitější víra, která vychází zevnitř. Místo modlitby pro ni není důležité. Dívka je zbožná, vidí přítomnost Boha po celém světě, nejen v budově kostela. Religiozitu Marfy Ignatievny lze nazvat vnější. Pro ni jsou důležité rituály a přísné dodržování pravidel. Ale za vší tou posedlostí praktickými manipulacemi mizí víra samotná. Pro Kabanikhu se také ukazuje, že je důležité dodržovat a udržovat staré tradice, a to navzdory skutečnosti, že mnohé z nich jsou již zastaralé: „nebudou se vás bát a mě ještě méně. Jaký bude v domě řád? Koneckonců ty, čaji, žij s ní v právu. Ali, myslíš, že zákon nic neznamená? Ano, když nosíš v hlavě takové hloupé myšlenky, neměl bys aspoň mluvit před ní, před svou sestrou, před dívkou.“ Je nemožné charakterizovat Kabanikhu v Ostrovského „The Thunderstorm“, aniž bychom zmínili její téměř maniakální smysl pro detail. Tikhon, syn Kabanova staršího, je opilec, jeho dcera Varvara lže, fláká se, s kým chce, a chystá se utéct z domova, čímž zostudí rodinu. A Marfa Ignatievna se obává, že přicházejí ke dveřím bez poklony, ne jak učili jejich pradědové. Její chování připomíná chování kněžek vymírajícího kultu, které se ze všech sil snaží udržet život v něm pomocí vnějšího vybavení.

Kateřina Kabanová byla poněkud podezřelá dívka: v „proroctvích“ bláznivé dámy si představovala svůj vlastní osud a v bouřce dívka viděla trest Páně. Kabanikha je na to příliš obchodní a přízemní. Je jí bližší materiální svět, praktičnost a utilitarismus. Kabanova se vůbec nebojí hromu a hromu, jen nechce zmoknout. Zatímco obyvatelé Kalinova mluví o běsnících živlech, Kabanikha reptá a vyjadřuje svou nespokojenost: „Podívejte, jaké závody udělal. Je co poslouchat, není co říkat! Teď nastaly časy, objevili se nějací učitelé. Když takhle přemýšlí starý muž, co můžeme požadovat od mladých!“, „Nesuďte své starší já! Vědí víc než vy. Staří lidé mají na všechno znamení. starý muž neřekne ani slovo do větru."

Obraz Kabanikhy ve hře „The Thunderstorm“ lze nazvat jakousi generalizací, konglomerátem negativních lidské vlastnosti. Je těžké ji nazývat ženou, matkou nebo dokonce osobou obecně. Samozřejmě má daleko k figurínám města Foolov, ale její touha podrobit si a ovládnout v Marfě Ignatievně zabila všechny lidské vlastnosti.

Charakteristika obrazu Kabanikha ve hře Ostrovského „Bouřka“ |

V roce 1845 Ostrovskij pracoval u moskevského obchodního soudu jako úředník.

Otevřel se před ním celý svět dramatických konfliktů. Tak se pěstoval talent budoucího mistra řečové charakterizace postav v jeho hrách.

Ostrovsky v dramatu "The Thunderstorm" velmi jasně ukazuje globální rozdíl mezi starými patriarchálními názory a novými. Všechny nejdůležitější charakterové vlastnosti postav, jejich reakce na rozvíjející se události. Uvažujme řečové vlastnosti Kabanikha.

Morálka. Všude dodržuje pravidla „stavby domu“. Vše nové vnímá jako ohrožení zaběhnutého způsobu věcí, odsuzuje mladé lidi za to, že nemají „náležitou úctu“. Kabanova je hrozná ne pro svou věrnost starověku, ale pro svou tyranii „pod rouškou zbožnosti“.

"Je legrační se na ně dívat... oni nic nevědí, není tam žádný řád." Nevědí, jak se rozloučit... Co se stane, jak staří lidé zemřou, jak zůstane světlo, nevím.“

Kabanova.

Domácnosti tančí na vlastní melodii. Přinutí Tikhona, aby se rozloučil se svou ženou staromódním způsobem, což vyvolalo smích a pocit lítosti mezi jeho okolím. Celá rodina žije ve strachu z ní. Tikhon, zcela deprimovaný svou panovačnou matkou, žije jedinou touhou – někam se vyřádit a projít se.

"Já, zdá se, mami, neudělej ani krok z tvé vůle."

„Jakmile odejde, začne pít. Teď poslouchá a přemýšlí, jak se co nejrychleji dostat ven."

Říká, že „poskytuje jídlo chudým, ale úplně požírá svou rodinu“. To charakterizuje kupcovu ženu ze špatné stránky. Kabanikha se ve své řeči snaží předstírat, že je laskavá a láskyplná, i když někdy je to její řeč, která odhaluje negativní vlastnosti její postava, například vášeň pro peníze.

„Pojď, pojď, neboj se! Hřích! Už dlouho vidím, že je vám vaše žena milejší než vaše matka. Od té doby, co jsem se oženil, nevidím od tebe žádnou lásku."

Kateřina.

Zažívá všechny útrapy rodinného prostředí. Na rozdíl od Tikhona má však silnější charakter a nemá odvahu, byť tajně, neposlechnout svou matku.

"A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se to, když to bylo nutné."

Jednou z nejvýraznějších postav hry „The Thunderstorm“ je Marfa Ignatievna Kabanova, známá také jako Kabanikha. Marfa Ignatievna je bohatý obchodník Kalinov, matka Tikhon a Varvara Kabanov. Svým despotickým chováním zahnala všechny doma do kouta - své děti i snachu. Od jejího prvního vystoupení ve hře si pamatujeme její panovačnost a nevrlost. Výrazná vlastnost Kabanikha se ve hře stává obsedantním konzervatismem, v důsledku čehož shlíží na svého syna, dceru a snachu a považuje je za hloupé, neposlušné děti, které je povinna všemi prostředky vychovávat.

Kvůli jejímu tlaku Tikhon, již dospělý, ženatý muž, nadále zůstává závislý na jejím názoru a není toho schopen nezávislý život. „...Zdá se, že já, mami, neudělám krok z tvé vůle...“ říká matce. Kabanikha je také impozantní a přísná, její potlačující charakter nutí všechny doma, aby se jí podřizovali, nebo jí lhali, aby měli alespoň nějakou nezávislost. Je krutá a žárlivá, což vysvětluje její nepřátelství vůči Kateřině, která jí podle jejího názoru odebírá syna. A i když je Kateřina mrtvá, odmítá jí odpustit, i když je to v rozporu se zákony křesťanství.

Navzdory jejímu velmi jasně postavenému obrazu je chování Kabanikhy někdy rozporuplné. Považuje se tedy za hlavní mentorku svých dětí a snachy, bez kterých by se nenaučily správnému životu.

"Je dobře, že ti, kteří mají v domě starší, drží dům pohromadě..." - tak charakterizuje stav věcí v domě Kabanových. Obecně lze říci, že ti, kteří Kabanikhu neznají a nevidí neustálé rodinné hádky, by se mohli rozhodnout, že je to velmi slušná žena. Často se modlí a dodržuje tradici lidské hodnoty, pomáhá potřebným a celkově se prezentuje jako vzorná matka. I když ve skutečnosti Kabanikha nastolila domácí diktaturu, je poháněna touhou její matky chránit svou rodinu před újmou.

Marfa Ignatievna, hlavní antagonistka hry, tak vůbec nechce být. Sama sebe vidí jako dobrodince, ačkoliv sama je tyranem. Jak se říká, cesta do pekel je dlážděna dobrými úmysly. Takže bez ohledu na to, jak správné byly motivy Kabanikhy, její impozantní, krutý a tvrdohlavý charakter by jí nikdy nedovolil stát se tím, za koho se považuje.

Aktualizováno: 2018-04-02

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Marfa Ignatievna Kabanova je jednou z hlavních postav hry "The Thunderstorm". Postarší bohatá kupecká žena, vdova, zaměřuje veškerou svou pozornost na děti, dominuje a velí v domě. Narodila se a žila v bytovém prostředí, tento způsob života se jí líbí a je zakořeněn v rodině.

Takovými reakčními systémy trpí především mladší generace Kabanovů: dcera Varvara a syn Tikhon s manželkou Kateřinou. Kabanikha věří, že ve vztazích mezi lidmi by měl dominovat strach a snaží se ho vštípit.

"...Nebude se tě bát a mě ještě méně. Jaký bude v domě pořádek?..."

Neustále hledá chyby na Tikhonovi za jeho měkkost a lásku k jeho ženě. Podle jejího názoru by se žena měla svého manžela bát a respektovat ho a ne ho milovat. Láska je prázdný a dokonce hanebný pocit:

„Proč si visíš na krku, nestydatá! Neloučíte se se svým milencem! Je to váš manžel – hlava! Neznáte pořadí? Skloň se k tvým nohám!"

Pocit lásky nezná ani ve vztahu k dětem. Nejdůležitější je, aby ji děti ve všem poslouchaly a respektovaly, dodržovaly tradice a nevycházely z matčiny vůle. Divoké prase hned v zárodku udusí jakoukoli neposlušnost, „sežere“ rodinu, zabíjí v ní touhu vzdorovat a žít podle vlastní mysli.

Tato výchova udělala z Tikhona slaboučkého a utlačovaného muže, který se nemůže nejen bránit, ale také opustí svou ženu, aby ji „sežrala“ jeho matka. Nechá ji samotnou s Kabanikhou, aniž by se jí pokusil zastat:

"...já, zdá se, maminko, neudělej ani krok ze své vůle..."

Abyste v takovém prostředí přežili, musíte být schopni klamat, což Varvara dělá:

"...pamatuješ si, kde bydlíš! Na tomhle stojí celý náš dům. A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se, když to bylo nutné..."

Kanec je zbožný: hodně se modlí, chudým dává almužnu:

"...No, půjdu se modlit k Bohu, neobtěžujte mě..."

Všude vidí hřích a neustále všem vyhrožuje pekelnými mukami za jejich hříchy. Kabanikha je nevědomá a horlivý odpůrce pokroku, děsí ji a děsí vše nové a neznámé, věří absurdním vynálezům tuláka Feklushiho.

Dusná, zatuchlá atmosféra ničí rodinu: Katerina umírá, Varvara utíká z domova, dokonce i Tikhon se odváží obvinit matku ze smrti své ženy. Kabanikův svět se navzdory jejímu úsilí rozpadá. Koneckonců prostě podnikala jako její rodiče a pak ji to naučil manžel. I ona vždy poslechla a udělala, co jí bylo řečeno.

"...Nesuď své starší já! Vědí víc než ty. Staří lidé mají pro všechno vodítka. Starý člověk neřekne ani slovo do větru..."

Ale pak její manžel zemřel, obrovská farma a rodina padla na ramena Kabanikhy a ona podnikala přísně, přísně, podle příkazů svých předků. A všechno se zhroutilo, život už nezapadal do starého rámce a Kabanikha se ocitla bezmocná.