Starověké turkické kmeny. Turkická skupina

Türks je zobecněný název pro etnolingvistickou skupinu turkických národů. Geograficky jsou Turci rozptýleni na rozsáhlém území, které zabírá asi čtvrtinu celého euroasijského kontinentu. Domovem předků Turků je střední Asie, a první zmínka o etnonymu „Turk“ pochází z 6. století našeho letopočtu. a souvisí se jménem Kök Türků (Nebeských Türků), kteří pod vedením klanu Ashinů vytvořili turkický kaganát. V historii jsou Turci známí jako: zruční chovatelé dobytka, válečníci, zakladatelé států a říší.

Turk je poměrně staré jméno. Poprvé byl zmíněn v čínských kronikách ve vztahu k určité skupině kmenů ze 6. století. INZERÁT Nomádské území těchto kmenů sahalo do Sin-ťiangu, Mongolska a Altaje. Turkické kmeny a turkické jazyky existovaly dlouho předtím, než bylo jejich etnonymum zaznamenáno v análech historie.

Turecký jazyk pochází z řeči turkických kmenů a z jejich obecného jména název tureckého národa (v turečtině „Turk“, v ruštině „Turk“). Vědci rozlišují významy slov "Turk". a "turkem". Zároveň se všichni lidé, kteří mluví turkickými jazyky, nazývají Turci: jsou to Ázerbájdžánci, Altajci (Altaj-Kizhi), Afsharové, Balkaři, Baškirové, Gagauzové, Dolganové, Kajarové, Kazaši, Karagas, Karakalpaky, Karapapaky, Karačajci, Kaškajové, Kirgizové, Kumykové, Nogajové, Tataři, Tofové, Tuvani, Turci, Turkmeni, Uzbekové, Ujgurové, Chakasové, Čuvašové, Čulymové, Šorové, Jakutové. Z těchto jazyků jsou si nejblíže turečtina, gagauzština, jihokrymská tatarština, ázerbájdžánština a turkmenština, které tvoří oghuzskou podskupinu turkické skupiny altajské jazykové rodiny.

Turci sice nejsou historicky jedno etnikum, ale zahrnují nejen příbuzné, ale i asimilované národy, přesto jsou turkické národy jediným etnokulturním celkem. A podle antropologických charakteristik lze rozlišit Turky, kteří patří k kavkazské i mongoloidní rase, ale nejčastěji existuje přechodný typ patřící k turánské (jihosibiřské) rase. Čtěte více → Odkud přišli Turci? .

Turkický svět je jednou z nejstarších a nejpočetnějších etnických skupin. První osídlení dávných předků moderních turkických národů se táhlo od východu na západ od jezera Bajkal až po pohoří Ural, oddělující Asii od Evropy. Na jihu jejich stanoviště pokrývalo pohoří Altaj (Altan-Zoltoi) a Sajany, stejně jako jezera Bajkal a Aral. Ve starověké historické éře pronikli Turci z Altaje do severozápadní Číny a odtud kolem roku 1000 př. Kr. významná část z nich se přestěhovala na Západ.

Pak do té části dorazili Turci Střední Asie, které se říká Turkestán (země Turků). Postupem času část turkických kmenů migrovala k Volze a poté přes Dněpr, Dněstr a Dunaj na Balkán. Mezi těmi turkickými kmeny, které našly útočiště na Balkánském poloostrově ve druhé polovině 11. - první polovině 13. století, byli předkové moderních Gagauzů. Balkán (Balkanlar – z turečtiny) se používá od počátku 19. století a znamená „neprostupné, husté, zalesněné hory“.

L.N. Gumilev. Starověcí Turci. Střední Asie v předvečer vytvoření turkického státu, kon. V století

V současné době jsou turkické národy souhrnně nazývány „tureckým světem“.

Rekonstrukce vzhledu starých Turků (Göktürks)

NA začátek XXI PROTI. zaznamenáno 44 Turkické etnikum. Jedná se o 150-200 milionů lidí. Největším turkickým státem na světě s populací 75 milionů lidí (2007) je Turecko. Gagauzové jsou také malou částí turkického světa, z nichž většina žije v Moldavské republice. Nejednotnost turkických kmenů a osídlení rozlehlých území vedly k výraznému rozdílu v jejich jazykových rysech, ačkoli ve starověku všichni mluvili dvěma nebo třemi starověkými turkickými dialekty. Turecká populace je rozdělena do osmi geografických oblastí:

1. Turecko;
2. Balkán;
3. Írán;
4. Kavkaz;
5. Volha-Ural;
6. Západní Turkestán;
7. Východní Turkestán;
8. Moldavsko-Ukrajina (přes 200 tisíc Gagauzů).

Na Sibiři žije asi 500 tisíc Jakutů (Sakha), v Afghánistánu je turkická populace asi 8 milionů lidí a v Sýrii - přes 500 tisíc lidí, v Iráku je 2,5 milionu Turkmenů.

Göktürkové byli silnými kočovnými národy turkického původu a byli prvními lidmi, kteří zahájili masivní invazi do moderní střední Asie a podmanili si místní íránsky mluvící indoevropské národy. Jejich lidé nebyli úplně kavkazští nebo mongoloidní, ale podle antropologů šlo o mongoloidsko-kavkazskou smíšenou rasu. Číst dále → Turecký svět - Hunové (Hunové), Göktürkové... .

Turkický kaganát ovládal část východní Evropy, střední Asie, jižní Sibiře, část Kavkazu a západní Mandžusko. Bojovali proti 100% mongoloidní, východoasijské, čínské civilizaci. Bojovali také proti jiným civilizacím, střední Asii a Kavkazu, které byly 100% indoevropské.

Turkický kaganát v období svého největšího rozmachu

Göktürk z Altaje

Göktürk V-VIII AD, z Kyrgyzstánu

Göktürkové z Mongolska

Podle antropologů byli rasově tito lidé ze 67-70% mongoloidní a s 33-30% kavkazskou příměsí se z technického hlediska blíží mongoloidní rase, ale s příměsí. Navíc byli často dost vysocí.

Je zajímavé, že mezi nimi byly zrzavé a hnědé vlasy s šedýma a zelenýma očima.

Muzeum pamětního komplexu Turkic Khushuu Tsaidam (Mongolsko). Díky neuvěřitelné práci mongolských a ruských archeologů se muzeum stalo skutečným úložištěm cenných exponátů starověké turkické éry.

Etno-lingvistická skupina hovořící turkickými jazyky. Tato skupina obyvatelstva je považována za jednu ze starověkých a její klasifikace je nejsložitější a stále vyvolává spory mezi historiky. Tureckým jazykem dnes mluví 164 milionů lidí. Nejstaršími lidmi turkické skupiny jsou Kirgizové, jejich jazyk se zachoval téměř beze změny. A první informace o vzhledu turkicky mluvících kmenů pocházejí z prvního tisíciletí před naším letopočtem.

Aktuální číslo

Největší množství moderní Turci- Tento . Podle statistik je to 43 % všech turkicky mluvících národů neboli 70 milionů lidí. Dále přijde 15 % nebo 25 milionů lidí. O něco méně Uzbeků - 23,5 milionů (14 %), po - - 12 milionů (7 %), Ujgurů - 10 milionů (6 %), Turkmenů - 6 milionů (4 %), - 5,5 milionů (3 %), - 3,5 milionů (2 %). Následující národnosti tvoří 1%: , Qashqais a - v průměru 1,5 mil. Ostatní jsou méně než 1%: Karakalpakové (700 tisíc), Afsharové (600 tisíc), Jakuti (480 tisíc), Kumykové (400 tisíc), Karačajové ( 350 tisíc ), (300 tisíc), Gagauz (180 tisíc), Balkán (115 tisíc), Nogais (110 tisíc), Khakass (75 tisíc), Altajci (70 tisíc). Většina Turků jsou muslimové.

Původ národů

První osídlení Turky bylo v severní Číně, ve stepních zónách. Zabývali se pozemkovou vědou a chovem dobytka. Postupem času se kmeny usadily a dosáhly Eurasie. Starověké turkické národy byly:

• Hunové;
• Turkuts;
• Karluks;
• Chazaři;
• Pečeněhové;
• Bulhaři;
• Kumáni;
• Oghuzští Turci.

Velmi často se v historických kronikách Turci nazývají Skythové. O původu prvních kmenů existuje mnoho legend, které také existují v několika verzích.

Jazyková skupina

Existují 2 hlavní skupiny: východní a západní. Každý z nich má pobočku:

• Východní:
  • Kyrgyz-Kypchak (Kyrgyzové, Altajci);
  • Ujgurové (Saryg-Ujgurové, Todžinové, Altajci, Chakasové, Dolganové, Tofalarové, Šorové, Tuvinci, Jakutové).
• Západní:
  • bulharština (čuvašština);
  • Kipčak (Kypčak-Bulhar: Tataři, Baškirové; Kipčak-Polovci: Krymové, Krymčakové, Balkaři, Kumykové, Karaité, Karačajové; Kipčakové: Kazaši, Nogajové, Karakalpakové);
  • Karlukskaja (Ili Ujgurové, Uzbekové, Ujgurové);
  • Oguz (Oguz-Bulhar: balkánští Turci, Gagauzové; Oguz-Seldžuk: Turci, Ázerbájdžánci, Kapriotští Turci, Turkomané, Qashqais, Urums, syrští Turci, Krymové; Oguz-Turkmen národy: Trukhmen, Qajars, Gudari, Teymurtash, Turkmenshar, Afs salars, karapapakhi).

Čuvash mluví Čuvašština. Dialektika mezi Jakuty v Jakutu a Dolganu. Národy Kipčaků se nacházejí v Rusku a na Sibiři, takže ruština se zde stává rodným jazykem, i když některé národy si zachovávají svou kulturu a jazyk. Zástupci skupiny Karluk hovoří uzbeckým a ujgurským jazykem. Tataři, Kyrgyzové a Kazaši dosáhli nezávislosti na svém území a zachovali si také své tradice. Ale Oguzové mají tendenci mluvit turkmensky, turecky a salarsky.

Charakteristika národů

Mnoho národností, přestože žije na území Ruska, si zachovává svůj jazyk, kulturu a zvyky. Živé příklady turkických lidí, kteří jsou částečně nebo zcela závislí na jiných zemích:

• jakutů. Domorodí lidé si často říkají Sakhové a jejich republika se nazývá Sakha. Jedná se o nejvýchodnější turkickou populaci. Jazyk byl získán trochu od Asiatů.
• Tuvans.Tato národnost se nachází na východě, blíže k hranici s Čínou. Domovská republika – Tuva.
• Altajci. Nejvíce si uchovávají svou historii a kulturu. Obývají Altajskou republiku.
• Khakassians V Republice Khakassia žije přibližně 52 tisíc lidí. Někteří z nich se přestěhovali do Krasnojarského území nebo Tuly.
• Tofalary. Podle statistik je tato národnost na pokraji vyhynutí. Nalezeno pouze v oblasti Irkutsk.
• Shors. Dnes je 10 tisíc lidí, kteří našli útočiště v jižní části regionu Kemerovo.
• Sibiřští Tataři. Mluví tatarsky, ale žijí v Rusku: Omsk, Ťumeň a Novosibirsk.
• Dolganové. Jedná se o jasné zástupce žijící v Nenetském autonomním okruhu. Dnes národnost tvoří 7,5 tisíce lidí.

Jiné národy, a takových zemí je šest, dosáhly své vlastní národnosti a nyní jsou to prosperující země s historií turkického osídlení:

• kyrgyzština. Jedná se o nejstarší osídlení turkického původu. I když bylo území dlouhodobě zranitelné, dokázali si zachovat svůj způsob života a kulturu. Žili především ve stepní zóně, kde se usadilo jen málo lidí. Ale jsou velmi pohostinní a velkoryse vítají a vyprovodí hosty, kteří přijdou k nim domů.
• Kazaši. Jedná se o nejběžnější skupinu turkických zástupců, kteří jsou velmi hrdí, ale zároveň mají silnou vůli. Děti jsou vychovávány přísně, ale jsou připraveny chránit své sousedy před špatnými věcmi.
• Turci. Jsou to zvláštní lidé, jsou trpěliví a nenároční, ale velmi zákeřní a pomstychtiví. Nemuslimové pro ně neexistují.

Všichni zástupci turkického původu mají jedno společné - historii a společný původ. Mnohým se podařilo přenést své tradice v průběhu let i přes další problémy. Ostatní zástupci jsou na pokraji vyhynutí. Ani to vám ale nebrání poznat jejich kulturu.

Turci z Ruska, Turci Wikipedia
Celkový: přibližně 160-165 milionů lidí

Turecko Turecko - 55 milionů

Írán Írán - od 15 do 35 milionů (Ázerbájdžánci v Íránu)
Uzbekistán Uzbekistán - 27 milionů
Kazachstán Kazachstán - 12 milionů
Rusko Rusko - 11 milionů
ČLR ČLR - 11 milionů
Ázerbájdžán Ázerbájdžán - 9 milionů
Turkmenistán Turkmenistán - 5 milionů
Německo Německo - 5 milionů
Kyrgyzstán Kyrgyzstán - 5 milionů
Kavkaz (bez Ázerbájdžánu) - 2 miliony
EU – 2 miliony (kromě Spojeného království, Německa a Francie)
Irák Irák - od 600 tisíc do 3 milionů (Turkomané)
Tádžikistán Tádžikistán - 1 milion
USA USA - 1 milion
Mongolsko Mongolsko - 100 tis.
Austrálie Austrálie - 60 tis
Latinská Amerika (bez Brazílie a Argentiny) - 8 tis.
Francie Francie - 600 tis.
Velká Británie Velká Británie - 50 tis
Ukrajina Ukrajina a Bělorusko Bělorusko - 350 tis.
Moldavsko Moldavsko – 147 500 (Gagauzsko)
Kanada Kanada - 20 tis
Argentina Argentina - 1 tis.
Japonsko Japonsko - 1 tis
Brazílie Brazílie - 1 tis.
Zbytek světa - 1,4 milionu

Turecké jazyky

Islám, pravoslaví, buddhismus, ayyy šamanismus

Mongoloidi, přechod mezi mongoloidy a kavkazany (jihosibiřská rasa, uralská rasa) bělochy (kaspický podtyp, typ Pamír-Fergana)

Turci(také turkické národy, turkicky mluvící národy, národy turecké lingvistické skupiny) - etno-lingvistické společenství. Mluví jazyky turkické skupiny.

Globalizace a zvýšená integrace s jinými národy vedly k rozsáhlému rozšíření Turků mimo jejich historickou oblast. Moderní turkicky mluvící národy žijí na různých kontinentech – v Eurasii, Severní Americe, Austrálii a na územích různých států – od Střední Asie, Severního Kavkazu, Zakavkazska, Středomoří, jižní a východní Evropy a dále na východ – až po Dálný východ Rusko. V Číně, Americe, na Středním východě a v západní Evropě jsou také turkické menšiny. Největší sídelní oblast je v Rusku a největší populace je v Turecku.

• 1 Původ etnonyma
• 2 Stručná historie
• 3 Kultura a světonázor
• 4 Seznamy turkických národů
  • 4.1 Zmizelé turkické národy
  • 4.2 Moderní turkické národy
• 5 Viz také
• 6 Poznámky
• 7 Literatura
• 8 Odkazy

Původ etnonyma

Podle A. N. Kononova slovo „Turk“ původně znamenalo „silný, silný“.

Krátký příběh

Etnická historie prototureckého substrátu je poznamenána syntézou dvou skupin obyvatelstva:

• vznikl západně od Volhy, v III-II tisíciletí před naším letopočtem. e. se během staletí trvajících migrací ve východních a jižních směrech stal převládajícím obyvatelstvem Povolží a Kazachstánu, Altaje a údolí Horního Jeniseje.
• který se později objevil ve stepích východně od Jeniseje, byl vnitroasijského původu.

Historie interakce a slučování obou skupin starověké obyvatelstvo v průběhu dvou až dvou a půl tisíce let probíhá proces, během kterého byla provedena etnická konsolidace a vznikaly turkicky mluvící etnické komunity. Právě z těchto blízce příbuzných kmenů se ve 2. tisíciletí př. Kr. E. se objevily moderní turkické národy Ruska a přilehlých území.

D. G. Savinov psal o „skythských“ a „hunských“ vrstvách při formování starověkého turkického kulturního komplexu, podle kterého se „postupně modernizovaly a vzájemně se pronikaly, staly se společným majetkem kultury četných skupin obyvatelstva, které se staly součástí starověkého turkického kaganátu. Myšlenky kontinuity starověké a raně středověké kultury nomádů se odrážejí i v uměleckých dílech a rituálních strukturách.“

Od 6. století našeho letopočtu se oblasti na středním toku Syrdarji a řeky Chu začalo říkat Turkestán. Podle jedné verze je toponymum založeno na etnonymu „Tur“, což bylo běžné kmenové jméno starověkých kočovných a polokočovných národů Střední Asie. Jiná verze je založena na rané analýze etnonyma na počátku 20. století dánským turkologem a prezidentem Královské dánské vědecké společnosti Wilhelmem Thomsenem a naznačuje původ specifikovaného termínu ze slova „toruk“ nebo „turuk“ , který z většiny turkických jazyků lze přeložit jako „stojící vzpřímeně“ nebo „silný“, „stálý“. Ve stejné době významný sovětský turkolog, akademik. Barthold tuto Thomsenovu hypotézu kritizoval a na základě podrobné analýzy textů Türkutů (Turgesh, Kök-Türks) došel k závěru, že termín spíše pochází ze slova „turu“ (založení, zákonnost) a označení tzv. lidé pod vládou turkického kagana – „budoucí Turci“, tedy „lid, který řídím já“. Nomádský typ státu byl po mnoho staletí převládající formou organizace moci v asijských stepích. Od poloviny 1. tisíciletí př. n. l. existovaly v Eurasii vzájemně se nahrazující kočovné státy. E. až do 17. století.

Jedním z tradičních povolání Turků byl kočovný chov dobytka a také těžba a zpracování železa.

V letech 552-745 existoval ve střední Asii Turkický kaganát, který se v roce 603 rozdělil na dvě části: východní a západní kaganát. Západní kaganát (603-658) zahrnoval území Střední Asie, stepi moderního Kazachstánu a Východního Turkestánu. Východní kaganát zahrnoval moderní území Mongolska, severní Číny a jižní Sibiře. V roce 658 padl západní kaganát pod nápory východních Turků. V roce 698 založil vůdce turgešského kmenového svazu Uchelik nový turkický stát – Turgešský kaganát (698-766).

Ve století V-VIII založily turkické kočovné kmeny Bulharů, kteří přišli do Evropy, řadu států, z nichž nejtrvanlivější byly Podunajské Bulharsko na Balkáně a Povolžské Bulharsko v povodí Volhy a Kamy. 650-969 na území Severního Kavkazu, Povolží a severovýchodní oblasti Černého moře existoval Chazarský kaganát. 60. léta 20. století byl zničen kníže z Kyjeva Svjatoslav. Pečeněhové, vytlačení Chazary ve druhé polovině 9. století, se usadili v severní oblasti Černého moře a představovali hrozbu pro Byzanc a staroruský stát. V roce 1019 byli Pečeněgové poraženi velkovévodou Jaroslavem. V 11. století Pečeněhové v jihoruských stepích vystřídali Kumáni, které ve 13. století porazili a dobyli mongolští Tataři. Západní část Mongolské říše – Zlatá horda – se stala převážně turkickým státem v počtu obyvatel. XV-XVI století rozpadla se na několik nezávislých chanátů, na jejichž základě vznikla řada moderních turkických národů. Na konci 14. století vytvořil Tamerlán ve Střední Asii vlastní říši, která se však jeho smrtí (1405) rychle rozpadla.

V raném středověku se na území středoasijského rozhraní zformovalo usedlé a polokočovné obyvatelstvo mluvící Turky, které bylo v těsném kontaktu s íránsky mluvícím obyvatelstvem Sogdian, Chorezmian a Baktrian. Aktivní procesy interakce a vzájemného ovlivňování vedly k turkicko-íránské symbióze.

Počáteční pronikání turkicky mluvících kmenů na území západní Asie (Zakavkazsko, Ázerbájdžán, Anatolie) začalo v 5. století. n. l., během takzvané „velké migrace“. To se více rozšířilo v 8.-10. století, předpokládá se, že právě v této době se zde v polovině 11. století objevily turkické kmeny Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak a další. E. Na tato území začala masivní invaze kmenů Oguzů (Seldžuků). Seldžuckou invazi provázelo dobytí mnoha zakavkazských měst. To vedlo k vytvoření v X-XIV století. Seljuk a jemu podřízené sultanáty, které se rozpadly na několik států Atabek, zejména stát Ildegizidů (území Ázerbájdžánu a Íránu).

Po invazi Tamerlána vznikly na území Ázerbájdžánu a Íránu sultanáty Kara Koyunlu a Ak Koyunlu, které vystřídala Safavidská říše, třetí velká muslimská říše co do velikosti a vlivu (po Osmanech a Velkých Mughalech) , s turkicky mluvícím (ázerbájdžánský dialekt turkického jazyka) císařským dvorem, nejvyšším duchovenstvem a velením armády. Zakladatel říše, Ismail I., byl dědicem starověkého súfijského řádu (založeného na původním árijském íránském kořeni), reprezentovaného především turkicky mluvícím „Kizilbašem“ („červenohlavý“, měl na turbanech červené pruhy. ) a byl také přímým dědicem sultána říše Ak Koyunlu, Uzun-Hasan (Uzun Hasan); v roce 1501 přijal titul šáhinšáha Ázerbájdžánu a Íránu. Stát Safavid trval téměř dvě a půl století a během svého rozkvětu pokrýval území moderní Ázerbájdžán, Arménie a Írán (zcela), stejně jako moderní Gruzie, Dagestán, Turecko, Sýrie, Irák, Turkmenistán, Afghánistán a Pákistán (částečně). Vystřídán na trůnu Ázerbájdžánu a Íránu v 18. století. Safavid Nadir Shah pocházel z turkicky mluvícího kmene Afshar (subetnos Ázerbájdžánců žijících v ázerbájdžánském Íránu, Turecku a části Afghánistánu) a založil dynastii Afsharid. Nadir Shah se proslavil svými výboji, díky nimž později získal od západních historiků titul „Napoleon Východu“. 1737 Nadir Shah napadl Afghánistán a dobyl Kábul a v letech 1738-39. vstoupil do Indie, porazil mughalskou armádu a dobyl Dillí. Po neúspěšném tažení proti Dagestánu Nadir, který cestou onemocněl, náhle zemřel. Afšaridové nevládli státu dlouho a v roce 1795 se trůnu ujali zástupci dalšího turkicky mluvícího kmene, „Qajarů“ (subetnická skupina Ázerbájdžánců v severním Íránu, severních oblastech Ázerbájdžánu a jižního Dagestánu). který založil dynastii Qajar, která vládla 130 let. Vládci severních ázerbájdžánských zemí (historicky ležících na území seldžuckých atabeků a safavidských beglerbegů) využili pádu Afsharidů a vyhlásili jejich relativní nezávislost, což dalo vzniknout 21 ázerbájdžánským chanátům.

V důsledku výbojů osmanskými Turky v XIII-XVI století. území v Evropě, Asii a Africe vznikla obrovská Osmanská říše, která však od 17. století začala upadat. Po asimilaci většiny místního obyvatelstva se Osmané stali etnickou většinou v Malé Asii. XVI-XVIII století nejprve ruský stát a poté, po reformách Petra I., Ruské impérium, zahrnuje většinu zemí bývalé Zlaté hordy, na kterých existovaly turkické státy (Kazaňský chanát, Astrachaňský chanát, Sibiřský chanát, Krymský chanát, Nogaj Horda.

Na začátku 19. století Rusko anektovalo řadu ázerbájdžánských chanátů východního Zakavkazska. Čína zároveň anektuje Džungarský chanát, vyčerpaný po válce s Kazachy. Po připojení území Střední Asie, Kazašského chanátu a Kokandského chanátu k Rusku, zůstala Osmanská říše spolu s Makin Khanate (severní Írán) a Khiva Khanate (střední Asie) jedinými turkickými státy.

Kultura a světonázor

V období starověku a středověku se formovaly a postupně upevňovaly etnokulturní tradice, které, často různého původu, postupně vytvářely rysy, které jsou v té či oné míře vlastní všem turkicky mluvícím etnickým skupinám. K nejintenzivnějšímu utváření tohoto druhu stereotypů došlo ve starověké turkické době, tedy v druhé polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. e.. Poté byly stanoveny optimální formy ekonomická aktivita(kočovný a polokočovný chov dobytka), obecně se rozvinul ekonomický a kulturní typ (tradiční bydlení a oděv, dopravní prostředky, jídlo, šperky atd.), duchovní kultura, sociální a rodinná organizace, lidová etika, jemné umění a folklóru. Nejvyšším kulturním úspěchem bylo vytvoření vlastního psaného jazyka, který se ze své středoasijské domoviny (Mongolsko, Altaj, Horní Jenisej) rozšířil do oblasti Donu a na severní Kavkaz.

Šaman z Tuvy během obřadu

Náboženství starých Turků bylo založeno na kultu nebes - Tengri, mezi jeho moderními označeními vyniká konvenční název - Tengrism. Turci neměli o Tengriho vzhledu ani tušení. Podle starověkých názorů je svět rozdělen do 3 vrstev:

• horní (nebe, svět Tengri a Umai) byl zobrazen jako vnější velký kruh;
• střední (země a vody), znázorněný jako střední čtverec;
• dolní (podsvětí) bylo znázorněno jako vnitřní malý kruh.

Věřilo se, že původně se Nebe a Země spojily a vytvořily chaos. Pak se oddělili: nahoře se objevilo jasné, čisté nebe a dole se objevila hnědá země. Mezi nimi povstali lidští synové. Tato verze byl zmíněn na stélách na počest Kül-tegina (zemřel roku 732) a Bilge Kagana (734).

Další verze je o kachně(kách). Podle Khakass verze:

nejprve byla kachna; udělala z druhé soudružku a poslala ji na dno řeky pro písek; ona to třikrát přináší a dává to první; když si potřetí nechala v ústech trochu písku, z této části se staly kameny; první kachna rozsypala písek, devět dní tlačila, země rostla; hory rostly poté, co mu kachna vyplivla kameny z úst; kvůli tomu první odmítá dát její půdu; souhlasí s tím, že dá půdu velikosti hole; posel prorazí díru v zemi a vleze do ní; první kachna (nyní Bůh) vytváří muže ze země, ženu z jeho žebra, dává jim dobytek; druhá kachna - Erlik Khan

Erlik je bůh prázdného a chladného podsvětí. Byl reprezentován jako tříoký tvor s býčí hlavou. Jedno z jeho očí vidělo minulost, druhé – přítomnost, třetí – budoucnost. „duše“ strádaly v jeho paláci. Poslal potíže, špatné počasí, temnotu a posly smrti.

Tengriho manželkou je bohyně ženských řemesel, matek a rodících žen – Umai. V turkických jazycích se dodnes zachovala slova s ​​kořenem „umai“. Mnohé z nich znamenají „pupeční šňůru“, „ženské reprodukční orgány“.

Božstvo Ydyk-Cher-Sug (Posvátná Země-Voda) bylo nazýváno patronem země.

Existoval také kult vlka: mnoho turkických národů si stále udržuje legendy, že pocházejí z tohoto predátora. Kult se částečně zachoval i mezi těmi národy, které přijaly jinou víru. Obrazy vlka existovaly v symbolice mnoha turkických států. Obraz vlka je také přítomen na státní vlajce lidu Gagauz.

V turkických mýtických tradicích, legendách a pohádkách, stejně jako ve víře, zvycích, rituálech a lidové svátky Vlk působí jako totemický předek, patron a ochránce.

Rozvíjel se i kult předků. Existoval polyteismus se zbožštěním přírodních sil, který se zachoval ve folklóru všech turkických národů.

Seznamy turkických národů

Zmizelé turkické národy

Avaři (diskutabilní), Alty Chubs, Berendeys, Bulhaři, Burtase (diskutabilní), Bunturkové, Hunové, Dinlinové, Dulu, Jenisej Kyrgyzové, Karlukové, Kimakové, Nušibiové, Oguzeové (Torkové), Pečeněgové, Polovci, Ťumenci, Turkic-Shatos , Turgesh, Usun, Khazars, Black Klobuks a další.

Moderní turkické národy

viz také

• turkologie
• Panturkismus
• Turan
• turečtina (jazyk)
• Turkismy v ruštině
• Turkismy v ukrajinském jazyce
• Turkestánu
• Nomádský stát
• střední Asie
• Turkvision Song Contest
• Prototurci
• turek (jednoznačné označení)

Poznámky

1. Gadzhieva N.Z. Turkické jazyky ​​// Lingvistický encyklopedický slovník. - M.: Sovětská encyklopedie, 1990. - S. 527-529. - 685 s - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 milionů kişi "etnik olarak" Türk. Staženo 18. ledna 2012.
3. Odhady počtu íránských Ázerbájdžánců uvedené v různých zdrojích se mohou výrazně lišit – od 15 do 35 milionů. Viz například: Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, „Ethnologue“ Report for Azerbaijani Language, UNPO information on Southern Azerbaijan, Jamestown Foundation, The World Factbook: Etnické skupiny podle zemí (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolajevič Gumilev. Starověcí Turci
6. Kapitola 11. Válka ve válce, strana 112. // Ztráta Iráku: Uvnitř fiaska poválečné rekonstrukce. Autor: David L. Phillips. Přetištěné vydání. Vázaná kniha poprvé publikována v roce 2005 nakladatelstvím Westview Press. New York: Basic Books, 2014, 304 stran. ISBN 9780786736201 Původní text (anglicky)

   Za Araby a Kurdy, Turkmeni jsou třetí největší etnická skupina v Iráku. ITF tvrdí, že Turkmeni představují 12 procent irácké populace.V reakci na to Kurdové poukazují na sčítání lidu v roce 1997, které ukázalo, že tu bylo pouze 600 000 Turkmenů.

7. Encyklopedie národů Asie a Oceánie. 2008. ročník 1 strana 826
8. Ayagan, B. G. Turkické národy: encyklopedická referenční kniha. - Almaty: Kazašské encyklopedie. 2004.-382 s.: nemoc. ISBN 9965-9389-6-2
9. Turkické národy Sibiře / resp. vyd. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Ústav etnologie a antropologie pojmenovaný po. N. N. Miklouho-Maclay RAS; Omská pobočka Ústavu archeologie a etnografie SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 s. - (Lidé a kultury). - ISBN 5-02-033999-7
10. Turkické národy východní Sibiř/ komp. D. A. Funk; resp. střih: D. A. Funk, N. A. Alekseev; Ústav etnologie a antropologie pojmenovaný po. N. N. Miklouho-Maclay RAS. - M.: Nauka, 2008. - 422 s. - (Lidé a kultury). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Turkické národy Krymu: Karaité. Krymští Tataři. Krymčakové / Rep. vyd. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M., 2003. - 459 s. - (Lidé a kultury). ISBN 5-02-008853-6
12. Vědecká redakční rada, předseda Chubaryan A. O. Vědecký redaktor L. M. Mints. Ilustrovaná encyklopedie "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. Etnologie. Učebnice pro vysoké školy. M.: Projekt, 2002. 352 s. str. 106
14. Etnopsychologický slovník. - M.: MPSI. V. G. Krysko. 1999
15. Akhatov G. Kh.. Dialekt západosibiřských Tatarů. Ufa, 1963, 195 s.
16. Kononov A. N. Zkušenosti s analýzou pojmu Turk // Sovětská etnografie. - 1949. - č. 1. - S. 40-47.
17. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Stepní říše Eurasie // Petrohrad: Farn. 1994. 166 s. ISBN 5-900461-027-5 (chybné)
18. Savinov D.G. O „skythských“ a „hunských“ vrstvách při formování starověkého turkického kulturního komplexu // Otázky archeologie Kazachstánu. sv. 2. Almaty-M.: 1998. S. 130-141
19. Eremeev D.E. „Turk“ - etnonym íránského původu? // Sovětská etnografie. 1990. č. 1
20. Bartold V.V. Türks: Dvanáct přednášek o dějinách tureckých národů Střední Asie (vydáno dle publikace: akademik V.V. Bartold, „Díla“, sv. V. Nakladatelství „Science“, Hlavní redakce východní literatury, M., 1968 ) / R. Soboleva. - 1. - Almaty: ZHALYN, 1998. - S. 23. - 193 s. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Nomádi, světová impéria a sociální evoluce // Alternativní cesty k civilizaci: plk. monografie / Ed. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A.Bakıxanov je členem institutu Tarix. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - S. 6. - 608 s. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Průnik turkických kmenů do Malé Asie // Sborník příspěvků VII. mezinárodního kongresu antropologických a etnografických věd. - Moskva: Věda; Hlavní redakce východní. Literatura, 1970. - S. 89. - 563 s.
24. Východ ve středověku. V. Zakavkazsko v XI-XV století
25. Sovětská historická encyklopedie: v 16 svazcích Stát Seldžuk / ed. E. M. Žuková. - Moskva: Sovětská encyklopedie, 1961-1976.
26. Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - s. 201-238.
27. Trapper R. Shahsevid v Sevefid Persia // Bulletin of the Schopol of Oriental and African Studies, University of London. - 1974. - č. 37 (2). - s. 321-354.
28. Safavids. Materiál z Wikipedie – svobodné encyklopedie.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - Teherán: Neqare Endişe, 2010. - S. 3-5. - 740 s
30. Ter-Mkrtchyan L. Postavení arménského lidu pod jhem Nadir Shaha // Novinky Akademie věd Arménské SSR. - 1956. - č. 10. - S. 98.
31. Nadir Shah. Wikipedie je bezplatná encyklopedie. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26. dubna 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 s
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - S. 3. - 96 s. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov je členem institutu Tarix. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. - 592 s - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. Hlavní fáze politogeneze mezi starověkými kočovníky Střední Asie
36. Katanov N.F. Kachin legenda o stvoření světa (Zaznamenáno v Minusinském okrese provincie Jenisej v kachinském dialektu turkického jazyka 2. června 1890) // IOAIE, 1894, sv. XII, č. 2, str. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. „Maral“, „Bear“ a „Wolf“ odměňují vítěze Altajského světového hudebního festivalu:: IA AMITEL
38. turkologie
39. Původ turkického jazyka
40. Kult vlka mezi Bashkiry
41. Sela A. Continuum Politická encyklopedie Středního východu. - Revidované a aktualizované vydání. - Bloomsbury Academic, 2002. - S. 197. - 945 s. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. Světová kniha faktů. - roční. - Ústřední zpravodajská služba, 2013-14.
43. 1 2 Skupina Gale. Světová encyklopedie národů. - díl 4. - Thomson Gale, 2004.

Literatura

• Türks // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad, 1890-1907.
• Turko-Tatars // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad, 1890-1907.
• Akhatov G. Kh. O etnogenezi západosibiřských Tatarů // Otázky dialektologie turkických jazyků. - Kazaň: Kazan University Publishing House, 1960.
• Ganiev R. T. Východní turkický stát v VI-VIII století. - Jekatěrinburg: Nakladatelství Uralské univerzity, 2006. - S. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. Historie lidí Xiongnu
• Gumilyov L. N. Starověcí Turci
• Mingazov Sh. Pravěcí Turci
• Bezertinov R. Starověký turkický světonázor „Tengrianismus“
• Bezertinov R. Turkicko-tatarská jména
• Faizrakhmanov G. L. Starověcí Turci na Sibiři a ve střední Asii
• Zakiev M.Z. Původ Turků a Tatarů - M.: Nakladatelství "Insan", 2002. - 496 s. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V. E. Starověký turkický panteon a model vesmíru v kultovních a pamětních památkách Mongolska v 6.-8. století - M., 1996

Odkazy

• Starověký turkický slovník
• - Texty a varianty kyrgyzského eposu „Manas“. Výzkum. Historické, lingvistické a filozofické aspekty eposu. „Malý epos“ Kyrgyzů. kyrgyzský folklór. Pohádky, pověsti, zvyky.

Turci, Turci Wikipedia, Turci z Indie, Turci proti Arménii, Turci z Ruska, Seldžuckí Turci, Turci v ruštině, Michail Leonidovič Turkin, Turecké zelí, Turkistán

Informace o Turki

O Turcích.

O moderních Turcích stejná Wikipedie říká něco velmi vágního: „Turci jsou etno-lingvistické společenství národů mluvících turkickými jazyky.“ O „starověkých“ Turcích je ale velmi výmluvná: „Staří Turci jsou hegemonickým kmenem Turkic Kaganate, vedeným klanem Ashina. V ruskojazyčné historiografii se k jejich označení často používá termín Turkyuts (z turečtiny - turečtina a mongolština - jut - mongolská množná přípona), který navrhl L. N. Gumilyov. Pokud jde o fyzický typ, staří Turci (Turkutové) byli Mongoloidi.“

Dobře, ať jsou Mongoloidy, ale co Ázerbájdžánci a Turci - typická „středomořská“ podrasa. A co Ujgurové? I dnes lze značnou část z nich připsat středoevropské podrase. Pokud někdo nerozumí, všechny tři národy jsou podle dnešní terminologie Turci.

Na následujícím obrázku jsou čínské Ujgury. Pokud má dívka vlevo již zjevně asijské rysy ve svém vzhledu, můžete sami posoudit vzhled druhé. (foto z uyghurtoday.com) Podívejte se na správné rysy obličeje. Dnes, dokonce ani mezi Rusy, něco takového často nevidíte.

Zvláště pro skeptiky! Není nikdo, kdo by o Tarimských mumiích nic neslyšel. Takže místo, kde byly mumie nalezeny, je čínská Ujgurská národní čtvrť Xinjiang - a na fotografii jsou jejich přímí potomci.

Malý dodatek!

Musíte pochopit, že haploskupina C není čistě mongolská - je to jedna z nejstarších a nejrozšířenějších haploskupin, vyskytuje se dokonce i u amazonských indiánů. C dnes dosahuje vysokých koncentrací nejen v Mongolsku, ale také mezi Burjaty, Kalmyky, Hazary, kazašskými Argyny, australskými domorodci, Polynésany a Mikronésany. Mongolové jsou jen zvláštní případ.

Pokud se budeme bavit o paleogenetice, záběr je ještě širší – Rusko (kultura Kostenki, Sungir, Andronovo), Rakousko, Belgie, Španělsko, Česká republika, Maďarsko, Turecko, Čína.

Dovolte mi vysvětlit pro ty, kteří věří, že haploskupina a národnost jsou jedno a totéž. Y-DNA nenese žádnou genetickou informaci. Proto ty někdy zmatené otázky – já, Rus, co mám společného s Tádžikem? Nic než společné předky. Veškerá genetická informace (barva očí, vlasů atd.) se nachází v autosomech – prvních 22 párech chromozomů. Haploskupiny jsou jen ukazatele, podle kterých lze posuzovat předky člověka.

V 6. století začala intenzivní jednání mezi Byzancí a státem dnes známým jako Turkický kaganát. Historie nám nezachovala ani název této země. Otázkou je, proč? Ostatně názvy starověkých státních útvarů se dostaly i k nám.

Kaganate znamenal jen formu vlády (státu vládl khaan zvolený lidmi, kaan v jiném přepisu), a ne název země. Dnes místo slova „Amerika“ nepoužíváme slovo „demokracie“. I když se takové jméno nehodí nikomu jinému než jí (jen si dělám srandu). Výraz „stát“ ve vztahu k Turkům je vhodnější „Il“ nebo „El“, ale nikoli kaganát.

Důvodem jednání bylo hedvábí, respektive jeho obchod. Obyvatelé Sogdiany (mezi řekami Amudarja a Syrdarja) se rozhodli prodat své hedvábí v Persii. Neudělal jsem chybu, když jsem napsal „své vlastní“. Existují důkazy, že v údolí Zarafshan (území dnešního Uzbekistánu) už v té době věděli, jak chovat bource morušového a vyrábět z něj látku o nic horší než Číňané, ale to je téma na jiný článek.

A vůbec není pravda, že rodištěm hedvábí je Čína a ne Sogdiana. Čínskou historii, jak ji známe, psali ze 70 % jezuité v 17.–18. století*, zbývajících třicet „přidali“ Číňané sami. „Editace“ byla obzvláště intenzivní v době Mao Ce-tunga, stále byl bavičem. Má dokonce opice, z nichž pocházejí Číňané. byly jejich vlastní, zvláštní.

*Poznámka. Jen malá část toho, co udělali jezuité: Adam Schall von Belle se podílel na vytvoření kalendáře Chongzhen. Později sloužil jako ředitel Imperial Observatory a Tribunal of Mathematics a skutečně se zabýval čínskou chronologií. Martino Martini je známý jako autor prací o čínské historii a kompilátor Nového atlasu Číny. Nepostradatelným účastníkem všech čínsko-ruských jednání při podpisu Nerčinské smlouvy v roce 1689 byl jezuita Parreni. Výsledkem Gerbillonových aktivit byl tzv. císařský toleranční edikt z roku 1692, který umožnil Číňanům přijmout křesťanství. Vědeckým mentorem císaře Qianlonga byl Jean-Joseph-Marie Amiot. Jezuité vedení Regisem se v 18. století podíleli na sestavení velké mapy Čínské říše, vydané v roce 1719. V 17. a 18. století misionáři přeložili 67 evropských knih do čínštiny a vydali je v Pekingu. Představili Číňany Evropě notový zápis, evropská vojenská věda, konstrukce mechanických hodinek a technologie výroby moderních střelných zbraní.

Velkou hedvábnou stezku ovládali Benátčané a Janovci, stejná „černá aristokracie“ (italsky aristocrazìa nera *) – Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Colonna, Caetani, Chigi, Ludovisi , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacti. A nenechte se zmást italskými příjmeními. Převzít jména lidí, mezi nimiž žijete, je dlouholetou tradicí zasvěcenců**. Tato aristocrazìa nera ve skutečnosti vládne Vatikánu a potažmo i celému západnímu světu a právě na jejich rozkaz odvezli pozdější židovští obchodníci všechno zlato z Byzance, v důsledku čehož se ekonomika země zhroutila a říše padla, dobyta Turci***.

Poznámky

*Skutečnými „mistry světa“ jsou členové aristocrazìa nera a ne nějací Rothschildové, Rockefellerové, Kuhnové. Z Egypta, předvídajíce jeho brzký pád, se stěhují do Anglie. Tam, když si rychle uvědomili, jaké „dobré věci“ s sebou přináší učení ukřižovaného muže, většina z nich se stěhuje do Vatikánu. Moji drazí, čtěte zednářskou literaturu 18.-19. století, vše je tam velmi upřímné - dnes jsou „zašifrované“.

** Židé toto a mnohem více jednoduše převzali z arzenálu svých pánů.

*** Pokud někdo neví, téměř celá zlatá rezerva byla také vyvezena ze SSSR před jeho koncem.

Zde je vhodné dodat, že heftalitské kmeny, nazývané také Bílí Hunové, Chionitští Hunové a kterým patřila Střední Asie (Sogdiana, Baktria), Afghánistán a severní Indie (Gandhara), byly do té doby zcela dobyty ašinskými Turky ( Baktrie přešla na Peršany). Vyvstala otázka – Persie nechce kupovat turkické hedvábí – budeme obchodovat s Byzancí, tam po něm není menší poptávka.

Hedvábí znamenalo pro tehdejší světovou ekonomiku totéž, co dnes ropa. Lze si představit, jaký tlak byl na Persii vyvíjen, aby byla nucena opustit obchod s Turky. Obecně o tehdejší tajné diplomacii stojí za napsání samostatný článek, ale nás dnes zajímá jednání, respektive cesta Zimarcha, vyslaného císařem Justinem jako velvyslancem k Turkům na Altaj.

Informace o ambasádě se k nám dostaly v dílech několika autorů, já použiji popis Menandra ochránce. To nám umožní přiblížit se k odpovědi - kdo Turci skutečně byli - Mongoloidé nebo Kavkazané: „Od Turků, kterým se v dávných dobách říkalo Saks, přišla k Justinovi ambasáda pro mír. Basileus také na koncilu rozhodl o vyslání vyslanectví do Turků a jistý Zemarkh z Kilikie, který byl v té době stratégem východních měst, nařídil, aby se na toto velvyslanectví vybavil.“

Jak moc si musíte být jisti, že „lidé se chopí všeho“, co jim bylo předloženo na podnose zvaném „oficiální historie“, abyste mohli lhát o mongoloidní povaze Turků? Podívejme se na stejnou Wikipedii: „Saki (staropersky Sakā, starořecky Σάκαι, lat. Sacae) je souhrnný název skupiny íránsky mluvících kočovných a polokočovných kmenů 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. - první století našeho letopočtu E. ve starověkých pramenech. Název sahá až ke skytskému slovu saka - jelen (srov. osetský sag "jelen). Jak starověcí autoři, tak moderní badatelé považují Saky spolu s Massagetae za východní větve skythských národů. Zpočátku jsou Sakové zjevně totožný s avestanskými Tury; v pahlavských pramenech pod "Turecké kmeny jsou již chápány jako Turs. V achajmenovských nápisech jsou všichni Skythové nazýváni "Sakas."

Málokdo o tom ví: totemovým zvířetem donských a kubánských kozáků je bílý jelen. Vzpomeňte si na Strabónovu parvu Skythii, později nazvanou kartografy Malá Tartarie.

Znovu se vracím k tématu zvonění. Tato pasáž popisuje očistný rituál, který pro Zemarkha provedli Turci: „Sušili je (veci velvyslanectví) na ohni z mladých výhonků kadidlového stromu, šeptali barbarská slova ve skythském jazyce, zvonili zvony a tloukli tamburíny. ..“ Nadále věříte, že používání zvonění je výsadou křesťanského náboženství – pak jdeme za vámi... (Promiňte! Omlouvám se za bláznovství... nemohl jsem odolat...)

Nyní o technologické úrovni Turků: „Druhý den byli pozváni do jiné místnosti, kde byly dřevěné sloupy pokryté zlatem a také zlatá postel, kterou drželi čtyři zlatí pávi. Uprostřed místnosti bylo umístěno mnoho vozíků, ve kterých bylo mnoho stříbrných věcí, kotoučů a něco z rákosu. Také četné obrázky čtyřnožců vyrobených ze stříbra, žádný z nich není podle našeho názoru horší než ty, které máme my." (důraz můj)

Zejména pro ty, kteří považují Tartarii za falešnou.

Něco málo o území tureckého státu. Profesor Christopher Beckwith ve své knize „Empieres Of The Silk Road“ uvádí, že Mezopotámie, Sýrie, Egypt, Urartu od 7. do počátku 6. století před naším letopočtem. se podrobil Turkům. V troskách hradeb měst těchto zemí se dodnes nacházejí bronzové hroty šípů skytského typu - výsledek invazí a obléhání. Asi od roku 553 zabírala území od Kavkazu a Azovské moře do Tichého oceánu, v oblasti moderního Vladivostoku a od Velké čínské zdi* k řece Vitim na severu. Klapro tvrdil, že celá střední Asie byla podřízena Turkům. (Klaproth, „Tableaux historiques de L'Asie“, 1826)

Člověk by neměl předpokládat, že to bylo něco neotřesitelného, ​​Turci, stejně jako ostatní národy, se mezi sebou hádali, bojovali, rozptýlili se různými směry, byli dobyti, ale znovu a znovu, jako legendární pták Phoenix, povstali z popela - Rusko pro to dobrý příklad.

*Poznámka. Nepleťte si skutečnou zeď s „remakem“, který se dnes turistům ukazuje: „...nádherná a téměř dokonalá stavba, kterou moderní cestovatelé vidí ve vzdálenosti téměř padesáti kilometrů od hlavního města, má se starověkou Velkou zdí pramálo společného, postavený před dvěma tisíci lety. Většina starověké zdi je nyní ve zchátralém stavu“ (Edward Parker, „Tatars. History“)

Istarkhi nazval všechny světlovlasé Turky Sakaliba. Konstantin Porfyrogenetos a řada východních autorů nazývali Maďary Turky. Ve všech raných arabských zeměpisných dílech se popis národů východní Evropy nacházel v kapitole „Turci“. Zeměpisná škola al-Jahain, počínaje Ibn Ruste a až po al-Marwazi, klasifikovala Guzy (Ujgury), Kirgizy, Karluky, Kimaky, Pečeněgy, Chazary, Burty, Bulhary, Maďary, Slovany a Rusy jako Turky.

Mimochodem, Turci z Ašiny jsou Číňany považováni za „větev domu Hunů“. No, Xiongnu (Hunové) jsou 100% Mongolové. nevíš? Ay-yay... Pokud ne, kontaktujte své kamarády ze Sanity, ukážou vám obrázky Mongolů, odpovídám...

A ještě jeden dodatek.

Víte, vždy mě překvapilo, že lidé, kteří něco nemají, si to připisují. Typickým příkladem je „Sanity“. O jakém, ani ne „rozumném“, ale jednoduše „myšlenkovém“, můžeme hovořit mezi „lidmi“, jejichž mozkový aparát zcela postrádá samotné mentální funkce – pouze základní instinkty a „postoje“ jiných lidí. Tam myslím horní část jejich těla, nic jiného tam není. O přítomnosti duševně nemocných v jejich řadách ani nemluvě... Ale no tak, jsou „zdraví“, tečka. Židé mezi nimi jsou samostatný příběh, myslí si sami, v jejich článcích je rusofobie doslova všude... (Kdo v tématu, myslím, uhodl - mluvíme o „svobodném umělci“ a některých dalších „soudruhech “).

Ne náhodou jsem mluvil o „postojích jiných lidí“ – všechny výhrady a opomenutí v mých článcích nejsou náhodné. Soukromé informace, které dnes máme, nám umožňují zařadit významnou část členů „Sanity“ do tzv. čtvrté skupiny s převahou pravo-mozkových instinktivně-zvířecích stavů.

Otázka Turků by zůstala neúplná bez důkazů o tom, kdo jsou Hunové (Xiongnu): „Otázka původu Xiongnuů navíc úzce souvisí s otázkou, jaké rasy a kmene byli slavní Hunové v dějinách Evropy. patřil k. Je to patrné z toho, že zástupci všech teorií považují za nutné mluvit o tomto spojení mezi dvěma národy. Otázka původu Hunů patří do oblasti nejen zcela cizí sinologii, ale dokonce do jisté míry patřící k dějinám Evropy. Pokud se tedy historie Xiongnu do značné míry vztahuje k historii Číny a Hunů k historii Evropy, pak otázka vztahu jednoho národa k druhému patří do historie Střední Asie, protože země přes který se Hunové přesunuli na Západ (jsou-li tyto dva národy totožné) nebo kde se Xiongnuové a Hunové srazili (pokud jsou rozdílní). (K.A. Cizinci)

Každého, kdo se chce s touto problematikou blíže seznámit, odkazuji na dílo ruského historika-orientalisty, doktora orientalistiky K.A. Inostrantsev "Xiongnu a Hunové, analýza teorií o původu lidí Xiongnu z čínských kronik, původu evropských Hunů a vzájemných vztahů těchto dvou národů." (L., 1926, Druhé aktualizované vydání.) Uvedu pouze jeho závěry.

„Výsledky našeho výzkumu se scvrkávaly na následující tři závěry:

I) Z posílené turecké rodiny vznikl lid Xiongnu, který putoval na sever Číny a založil mocný stát. Značnou část podřízených kmenů tvořili se vší pravděpodobností také Turci, i když jak od vzniku státu, tak zejména v době jeho rozkvětu k nim patřily různé další kmeny, jako mongolský, tunguzský, korejský a tibetský.

II) Po rozpadu státu na dvě části (rozpad způsobený spíše politickými a kulturními důvody než etnickými rozdíly - jižní Xiongnuové více podléhali vlivu čínské civilizace, zatímco severní si lépe zachovali své kmenové rysy) severní Xiongnu nemohli udržet nezávislost a někteří z nich se přestěhovali na západ. Podle historických zpráv, které se k nám dostaly, tito vystěhovaní Xiongnu následovali obvyklou cestu nomádů přes Džungarii a kyrgyzské stepi a vstoupili do východní Evropy ve druhé polovině 4. století našeho letopočtu.

III) V severozápadní Asii a východní Evropě se Turci Xiongnu nebo Hunnu setkali s jinými kmeny. Předně se jim do cesty postavily finské kmeny (teď je těžké rozhodnout, zda se Turci ve finské mase úplně rozpustili, nebo naopak přispěli k přeměně Finů v kočovný, jezdecký národ). Čím dále se Hunové pohybovali, tím více se mezi nimi řídl turecký živel a přimíchaly se k nim další národy, jako slovanské a germánské. Je velmi pravděpodobné, že poddaní Mo-de a Attila měli velmi málo společného. Zdá se nám však nade vší pochybnost, že invaze impozantních dobyvatelů ze 4.–5. století je spojena a způsobena otřesy v nejvýchodnějších končinách Asie.“

Jak tito stejní Xiongnu vypadali?

Níže na fotografii jsou fragmenty koberce (přehoz přes postel, plášť) nalezené v jednom z Xiongnuových pohřbů v Noin-Ula (31 mohyl). Na plátně je vyšit obřad (pravděpodobně) přípravy nápoje Soma. Věnujte pozornost obličejům.

Mohu předpokládat, že látka koberce mohla být klidně dovezena, ale proč se vyšívalo v Indii? Neměli jste své vlastní vyšívačky? Tak co s tímhle?

Zuby patří 25-30leté ženě kavkazského vzhledu, pravděpodobně z pobřeží Kaspického moře nebo z oblasti mezi řekami Indus a Ganga. Domněnka, že se jedná o otroka, kritice neobstojí – pohřební mohyly Noin-Ula podle samotných archeologů patří šlechtě Xiongnu. Tady jde hlavně o to, že žena vyšívala, a to hodně, o čemž svědčí i stopy na zubech. Tak proč byl nalezený koberec tak uspěchaný, aby byl prohlášen za dovezený? Protože ti, kteří jsou na něm vyobrazeni, nezapadají do oficiální verze, která říká, že Xiongnuové byli Mongoloidi?

Pro mě jsou prvořadá fakta – objevují se nová a můj názor se mění. V oficiální verzi historie je vše naopak – tam se fakta upraví podle převažujících verzí a ta, která se do rámce nehodí, se prostě zahodí.

Vraťme se znovu na Wikipedii: „Indo-skytské království je z hlediska hranic amorfní stát, vytvořený v helénistické éře na území Baktrie, Sogdiany, Arachósie, Gandháry, Kašmíru, Paňdžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu východní větví kočovného kmene Skythů – Saků.“ Naše žena je odtud, a to není můj názor, ale názor vědců (doktor historických věd T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Nyní si znovu přečtěte výše uvedené místo, kde mluvím o území tureckého státu. Mít obrovskou zemi vždy znamená stěhovat nejen materiální zdroje, ale i lidi. Je překvapivé, když se žena narozená na jednom místě provdá tisíce kilometrů od domova svého otce?

Všechny koberce z pohřebních mohyl Noin-Ula byly vyrobeny na jednom místě a přibližně ve stejnou dobu. Na jejich podobnost upozornil i S.I. Rudenko: „Technika vyšívání roušek se vyznačuje tím, že se na látku nanášejí pestrobarevné nitě se slabým zákrutem a připevňují se k jejímu povrchu velmi tenkými nitěmi.“ Podobná technika vyšívání „v příloze“ se nachází na pohřbech již od 1. století. před naším letopočtem E. na celém území obývaném Turky ( Střední Rusko, Západní Sibiř, Pamír, Afghánistán). Proč je tedy bylo nutné deklarovat jako dovezené?

A co Mongolové, ptáte se?

Ve skutečnosti Mongoly dobyli Turci již v 6. století a od té doby jsou součástí turkického státu? Mohl se Čingischán, kterého moderní historikové připisují Mongolům*, stát hlavou turkických kmenů? Nevylučuji tuto možnost, pamatujte na Stalina. Nikoho však nenapadlo nazývat Gruzii vládkyní Ruska. Můžeme mluvit o Mongolech jako o dobyvatelích vesmíru? No... to nezní ani jako špatný vtip...

*Poznámka. Arabské zdroje, stejný Rashid ad-Din (Rashid al-Tabib), nazývají Čingischána rodákem z jednoho z turkických kmenů.

V novodobé historii měli Turci nejhorší štěstí. Za sovětské vlády byly téměř všechny zmínky o tomto lidu zničeny (usnesení Ústředního výboru KSSS z roku 1944, které ve skutečnosti zakazovalo studium Zlaté hordy a tatarských chanátů) a turkičtí učenci se dali dohromady na „těžbu dřeva“. Úřady prostě raději nahradily Turky Mongoly. Proč? To už je téma jiného článku a úzce souvisí s otázkou, zda byl Stalin ve skutečnosti jediným vládcem, nebo, sice hlavním, ale stále členem politbyra, kde se o otázkách rozhodovalo kolektivně, jednoduchým většina.

Naprosto rozumná otázka: dobytí Rusi Mongoly dodnes zůstává jedinou oficiálně uznanou verzí historie, takže se všichni vědci mýlí, jsem jediný tak chytrý?

Odpověď je neméně rozumná: vědci prostě slouží současné vládě. A úřady si také pohrály s triky, které nebyly úplně stejné – Rusko prožilo většinu 20. století s pevnou důvěrou, že komunismus, vymyšlený Židem, potomkem slavných rabínů, je naší ruskou světlou budoucností. O křesťanství ani nemluvím. Podívejte se, s jakou horlivostí lidé zradili své vlastní bohy a chválí cizince. Pokračovat dále?

Výše jsem mluvil o záhadě Turků, ve skutečnosti žádná záhada neexistuje – Skythové, Sarmati, Hunové (Xiongnu), Turci, Tataři (Tatarové) a asi dvě stě různých jmen, která dali jiní – to jsou všechno stejní lidé. Jak velmi vtipně poznamenal K.A. Cizinci: „klan Xiongnu poražen – každý se stane Xiongnu, klan Xian-bi poražen – každý se stane Xian-bi atd. To má za následek časté změny jmen v historii kočovných národů.“

Bohužel zbývá ještě jedna otázka, která dnes nedostala žádné vysvětlení: proč kavkazská populace Altaj, Sibiře a Kazachstánu tak rychle, během pouhých jednoho a půl tisíce let, zmutovala v mongoloidy? co to způsobilo? Pověstná moucha (Mongolové)? Nebo nějaké vážnější a masivnější změny v genetickém aparátu způsobené vnějšími faktory?

Pojďme si to shrnout.

Můžeme s jistotou říci, že turkický stát (státy) nebyl mononárodní, kromě samotných Turků zde bylo i mnoho dalších národností a Národní složení se lišily v závislosti na geografii. A sami Turci se raději spříznili s místní šlechtou.

Novopohané o tom dnes mluví – všude byli „naši“; Ti „myslící“ zase dupou nohama a kvílí – všude jsou jen Mongolové. Ani jedno, ani druhé se nemýlí, Rusko je toho dokonalým příkladem – je hodně Rusů řekněme na severu Jakutska? Ale je to stejná země.

Antropologové V.P. Alekseev a I.I. Hoffman cituje výsledky studií dvou pohřebišť Xiongnu (Tebsh-Uul a Naima-Tolgoi): „Paleoantropologický materiál prvního, který se nachází na jihu středního Mongolska, se vyznačuje výraznými mongoloidními rysy, druhý - kavkazský. Pokud se pro jasnost uchýlíme ke srovnání moderní populace, pak můžeme říci, že lidé, kteří opustili tyto památky, se od sebe lišili, stejně jako se řekněme moderní Jakutové a Evenkové lišili od Gruzínců a Arménů.“ Můžete porovnat moderní Rusy a Chukchi - situace je podobná. A jaký je závěr? Jsou to obyvatelé různých zemí? Nebo dnes žádné „národní“ hřbitovy neexistují?

Sami Turci byli Kavkazané, ve skutečnosti to byly turanské kmeny, potomci legendárních Árijců.

Turci se stali předky nejen ruského lidu, ale téměř tří desítek dalších.

Proč byli Turci vymazáni z naší historie? Důvodů je mnoho, ale tím hlavním je nenávist. Konfrontace mezi Ruskem a Západem má mnohem hlubší kořeny, než se dnes běžně soudí...

P.S. Zvídavý čtenář si určitě položí otázku:

Proč to potřebuješ? Proč vůbec přepisovat dějiny? Jaký je rozdíl v tom, jak se to vlastně stalo, není třeba nic měnit - ať je to tak, jak to bylo, jak jsme na to všichni zvyklí.

Pro většinu je bezpochyby „pštrosí póza“ velmi pohodlná – nic nevidím, neslyším, nic nevím... Pro člověka, který se odstřihl, je to jednodušší. realita vydržet stres – ale realita se kvůli tomu nemění. Psychologové mají dokonce termín „rukojmí efekt“ („Stockholmský syndrom“), který popisuje obranně-nevědomé traumatické spojení, které vzniká mezi obětí a agresorem v procesu zajetí, únosu a/nebo použití (nebo hrozby použití) násilí.

Pan Khalezov v jednom ze svých článků poznamenal: "Rusko vstalo z kolen, aby se zvedlo na zem." A zatímco budeme všichni „Ivany, kteří si nepamatují příbuzenství“, budeme znovu a znovu postaveni do pózy, kterou všichni znají z Kámasútry.

Jsme dědici Velké stepi, a ne nějaká blázen Byzance! Uvědomění si této skutečnosti je naší jedinou šancí, jak se vrátit ke své dřívější velikosti.

Právě step pomohla Pižmovu přežít nerovný boj s Litvou, Polskem, Němci, Švédy, Estonci... Přečtěte si Karamzina a Solovjova - jsou mnohem upřímnější, jen je potřeba umět oddělit zrno od plev. „... Novgorodci zahnali Moskvany za Shelon, ale západní tatarská armáda na ně náhle zaútočila a rozhodla věc ve prospěch velkovévodských jednotek“ - toto je Solovjov o bitvě ze 14. června 1470 a toto je Karamzin, mluvení o válce 1533 - 1586, popisující složení vojsk Moskevského knížectví: „Kromě Rusů šli dne knížata Čerkesů, Ševkal, Mordovian, Nogai, princové a Murzové ze staré Zlaté hordy, Kazaň, Astrachaň a noc k Ilmenovi a Peypusovi."

A byla to Step, říkejme jí Tartary nebo nějak jinak, kterou jsme zradili, polichoceni sliby vznešených západních vyslanců. Tak proč teď plakat, když žijeme špatně? Pamatujte: „...A odhodil stříbrná v chrámu, vyšel, šel a oběsil se. Velekněží vzali stříbro a řekli: Není dovoleno je vkládat do církevní pokladnice, protože to je cena krve. Když se sešli, koupili si s sebou hrnčířskou půdu pro pohřeb cizinců; Proto se tato země dodnes nazývá „zemí krve“. (Mat., kap. 27)

Dnešní článek bych rád zakončil slovy prince Uchtomského: „... pro Všeruskou mocnost neexistuje žádný jiný výsledek: buď stát se tím, čím se čas od času nazývá (světová mocnost spojující Západ s Východem), nebo neslavně jít cestou pádu, protože Evropa je sama sebou Nakonec budeme potlačeni naší vnější nadřazeností a asijské národy, které se neprobudily námi, budou ještě nebezpečnější než západní cizinci. .“

Ve skutečnosti jsem považoval článek za dokončený, ale přítel si ho přečetl znovu a požádal mě, abych ho přidal - doslova jednu nebo dvě další minuty vaší pozornosti.

Lidé často v komentářích i soukromých zprávách upozorňují na rozpor mezi mými názory a oficiální verzí historie, poskytují odkazy na „levicové“ stránky jako „Antropogeneze“ a někdy i na názory poměrně známých vědců. Moji drazí, akademickou verzi znám o nic hůř a možná lépe než mnoho návštěvníků KONTu, takže se neobtěžujte.

Kdysi, není to tak dávno, tomu lidé věřili plochá země spočívá na třech obrovských velrybách, které zase plavou v nekonečném oceánu a obecně jsme středem vesmíru. Nedělám si legraci, myslím to naprosto vážně. Právě jsem velmi stručně vyslovil verzi světového řádu, která se poměrně nedávno, samozřejmě podle historických měřítek, vyučovala na nejlepších evropských univerzitách.

Klíčovým slovem je zde „věřil“. Nekontrolovali to, ale věřili tomu. Že, malá skupinaže se rozhodla „prověřit“, čekal ji nezáviděníhodný osud. Myslíte, že se od té doby něco změnilo? Ne, dnes už se na náměstích nedělají ohně, dnes jednají mnohem chytřeji, ti, co smýšlejí jinak, jsou prostě prohlášeni za blázny. Pokud je jméno Giordano Bruno stále mnohým známé, pak kolik z těch „zesměšňovaných“ prostě upadlo v zapomnění. Myslíte si, že mezi nimi nebyli žádní skvělí?

S.A. Zelinsky, když mluví o metodách manipulace vědomí, cituje techniku ​​(jednu z mnoha) zvanou „výsměch“: „Při použití této techniky mohou být zesměšňováni jak konkrétní jedinci, tak názory, nápady, programy, organizace a jejich aktivity, různá sdružení lidí. , proti kterému je veden boj. Volba předmětu posměchu se uskutečňuje v závislosti na cílech a konkrétní informační a komunikační situaci. Účinek této techniky je založen na skutečnosti, že při zesměšňování jednotlivých výroků a prvků chování člověka je k němu iniciován hravý a frivolní postoj, který se automaticky rozšiřuje i na jeho další výroky a názory. Při obratném použití této techniky je možné za konkrétní osobou vytvořit obraz „lehkomyslného“ člověka, jehož výroky nejsou důvěryhodné.“ (Psychotechnologie hypnotické manipulace vědomí)

Podstata se ani trochu nezměnila – musíte být jako všichni ostatní, dělat jako všichni ostatní, myslet jako všichni ostatní, jinak jste nepřítel... Současná společnost nikdy nepotřebovala myslící jedince, potřebuje „společně smýšlející“ ovce . Jednoduchá otázka. Proč si myslíte, že téma ztracených ovcí a pastýřů, tedy pastýřů, je v Bibli tak oblíbené?

Uvidíme se znovu, přátelé!

Odkud se Turci vzali?

Hunové v čele s Atillou napadají Itálii. . PROTIstoletí n.uh.

===================

Otázka není jednoduchá. Zdá se, že Turci se považují za národ, který ztratil své kořeny. Atatürk (otec Turků), první prezident Turecka, sestavil reprezentativní vědeckou komisi a dal jí za úkol zjistit původ Turků. Komise pracovala dlouho a tvrdě, objevila obrovské množství faktů z historie Turků, ale v otázce nebylo jasno.

Velkým přínosem pro studium historie Turků byl náš krajan L.N.Gumilyov. Řada jeho vážných děl („Starověcí Turci“, „Tisíciletí kolem Kaspického moře“) je věnována speciálně turkicky mluvícím národům. Lze dokonce tvrdit, že jeho díla položila základ vědecké etnologii.

Uznávaný vědec se však dopouští jedné zcela tragické chyby. Ostře odmítá analyzovat etnonyma a obecně tvrdí, že jazyk nemá na utváření etnosu žádný vliv. Toto více než podivné tvrzení činí vědce v těch nejjednodušších situacích naprosto bezmocným. Ukažme si to na příkladu.

Když mluví o Kimacích, starověkém turkickém národě, který na přelomu prvního a druhého tisíciletí vytvořil silný stát někde v oblasti moderního Kazachstánu, který trval asi tři sta let, nemůže jinak než vyjádřit překvapení nad jeho náhlým a úplným zmizení. Při hledání zmizelého etnika vědec doloženě prohledal všechny okolní oblasti. V šegerech kazašských kmenů po něm nebyly žádné stopy.

Vědec naznačuje, že Kimakové se možná asimilovali s národy, které je dobyly nebo se rozprchly po stepi. Ne, nebudeme zkoumat etnonymum. "Stejně to nic nedá," říká Lev Nikolajevič. Ale marně.

Kimaki – toto je mírně zkomolené ruské slovo křečci. Pokud toto slovo přečtete pozpátku, ukáže se, že je arabskéقماح Na amma :X  "pšenice" Spojení je jasné a nevyžaduje vysvětlení. Nyní porovnejme současný výraz „Taškent– město obilí." A nevymysleli jsme jerboas. Pokud jde o název města Taškent, skládá se z části Kent„město“ a arabský kořen, který můžeme ve slově pozorovatعطشجي na Ashji "topič". Když nezapálíte troubu, chléb neupečete. Někteří překládají název města jako „kamenné město“. Pokud se ale jedná o obilné město, je třeba jeho název přeložit jako město topičů a pekařů.

V obrysech hranic moderního Uzbekistánu snadno spatříme milovníka pšenice.

Zde je jeho fotografie a kresba v životě

Pouze Simia umí dát jednoduché odpovědi na složité otázky. Pokračujme. Přečteme si etnonymum Uzbeci v arabštině, tzn. dozadu:خبز XBZ znamená „péct chleba“ a odtudخباز X Abba :z „troubař, pekař“, „prodavač chleba nebo ten, kdo ho peče“.

Když se nyní letmo podíváme na kulturu Uzbekistánu, zjistíme, že je celá vyplněná keramikou. Proč? Protože technologie jeho výroby se shoduje s technologií pečení chleba. Mimochodem, rusky pekař a arabštiněفخار F X A :R "keramika" – stejné slovo. Z tohoto důvodu je Taškent obilným městem a ze stejného důvodu je Uzbekistán zemí, která se může po staletí pyšnit svou karamou. Samarkand, hlavní město Tamerlánovy říše, Buchara, Taškent jsou památkami keramické architektury.

Registan, hlavní náměstí Samarkandu

Registan:

Zde jsme vystopovali cestu údajně zmizelého turkického kmene Kimaků. Ukazuje se, že se to projevilo prostřednictvím jiného jména, které má stejný význam.

Ale turkické kmeny jsou četné. Je známo, že jejich domovinou je Altaj, ale z Altaje urazili dlouhou cestu po Velké stepi do středu Evropy a několikrát zažili takzvanou „vášnivou explozi“ (Gumilev). Konečný výbuch byl ztělesněn v Osmanské říši, která skončila s koncem první světové války, kdy se říše smrskla na malý stát jménem Turecko.

Ataturkův úkol zůstává nevyřešen. Zároveň se plánuje další probuzení Turků, které je nutí hledat své kořeny.

V zápalu vášnivého vzrušení se předkládají nejrůznější teorie. Někdy dochází k tomu, že Rusové byli v minulosti Turci a totéž samozřejmě platí o Slovanech. A o Ukrajincích nemůže být ani řeč. Khokhol znamená v turečtině „syn nebes“.

Vedoucí pozici v novém panturkistickém hnutí zaujímá novinář Adji Murad, který se doslova snaží několika slovy ukázat, že všechna například ruská slova jsou z turkických jazyků. Soudě podle způsobu žonglování se slovy je jasné, že novinář má k lingvistice velmi daleko. A v tématu, které deklaroval, by se mu takové znalosti hodily. Koneckonců, lingvistika se již dlouho naučila rozlišovat mezi svým vlastním a cizím jazykem. I průměrný člověk to ve většině případů vidí. Například v ruštině se nikdo nesnaží prohlásit slova jako expedice, modernizace, saxaul, horda, balyk za původně ruská.. Kritérium je jednoduché: slovo patří do jazyka, ve kterém je motivováno. Existují další znaky, doplňkové. Přejatá slova mají zpravidla skrovnou množinu odvozených slov, podivnou sylabickou strukturu a ve svém tvarosloví nesou gramatické rysy cizího jazyka, například kolejnice, marketing. V prvním zůstává anglický indikátor množného čísla, ve druhém stopy anglického gerundia.

Ano, slovo topknot je motivován ve slovanských jazycích. Má také další význam: „neposlušný pramen vlasů“, „trčící chomáč vlasů nebo peří“. A tohle bylo ve skutečnosti. Ukrajinci nosili erby a byli a zůstávají od přírody tvrdohlaví. Kdo by to neznal?

To má také protějšek v arabštině:لحوح lah Ó: X  „tvrdohlavý, vytrvalý“, odvozený od slovesaألح " alah X A "trvat". Téměř také nazývaní Poláci, jejich věční rivalové Poláci, z nichž nejzarputilejší Polák Lech Kaczynski.

Nejpřekvapivější na dílech Adjiho Murada je však to, že se ani nesnaží nastolit otázku významu četných jmen turkických kmenů. Dobře, alespoň jsem se zamyslel nad významem slova TURKI, označujícího turkický superetnos. Protože je opravdu chci postavit do čela všech národů světa.

Pomozme Turkům. Pro Simiya to není tak těžký úkol.

Vraťme se ke staroegyptské fresce „Stvoření světa“, což je programový soubor pro rozmístění etnických skupin.

Na fresce je 6 postav, což odpovídá biblickému textu o stvoření světa, kterému se v křesťanské tradici říká Šest dní, neboť Bůh stvořil svět za šest dní a sedmý den odpočíval. A ježek pochopí, že za šest (sedm) dní se nedá nic vážného udělat. Jen někdo ruské slovočíst dny (úrovně) jako dny (týdny).

Za postavami na egyptské fresce jsou snadno rozpoznatelné siluety písmen arabské abecedy. Můžete si o nich přečíst v mé knize „Systémové jazyky mozku“ nebo „Světový periodický zákon“. Nás zde bude zajímat pouze ústřední dvojice „Nebe a Země“.

Oblohu zobrazuje nebeská bohyně Nut. A pod ním je Nebeský Yeb, bůh země. Co se mezi nimi děje, je přesně to, co je napsáno v jejich jménech, pokud je čtete v ruštině: Eb a Nut. Znovu se objevil ruský jazyk. Psali ve starověkém Egyptě kněží rusky? Otázku zatím nechme nezodpovězenou. Pokračujme.

Pokud dáte bohyni nebe na "zadek", dostanete starověká aramejština dopis gimel ( ג ), v arabštině "tělocvična". A pokud Eba, bůh země, bude umístěn na hříšné zemi nohama, získá se arabské písmeno vav ( و ).

Je jasné, že Nebeský Eb je Čína, jejíž obyvatelé se nikdy neunaví vyslovovat jméno produkujících varhan v ruštině. zase ruština? A bohyní nebe, Nut, je Indie, ve které jsou Himaláje hory.

Arabská a aramejská písmena mají číselné hodnoty. Písmeno gim je na třetím místě a má číselnou hodnotu 3. Písmeno vav je na šestém místě a má číselnou hodnotu 6. A tak je jasné, že arabské vav je jen arabská šestka.

Nebeská bohyně byla často zobrazována jako kráva.

Ve skutečnosti obraz krávy patřil bohyni moudrosti Isis. Mezi rohy má sluneční kotouč RA. v opačném případě, že pod ním, pod nebem, byl vždy zobrazován v podobě muže, někdy s hadí hlavou.

Je to proto, že arabský název pro hada, kořen CUY, je podobný tomu, co je napsáno na našem plotě. Proto si Nebeská říše postavila nejdelší plot. Navzdory tomu, že ZUBUR, jedná se o množné číslo. čísla arabského slova BISON.

V ruštině BISON je „BULL“, v arabštině anoطور PROHLÍDKA.

Nějakou dobu byl bizon nalezen uvnitř Číny a byl jeho nezbytným doplňkem. Ale na nějakou dobu jsem si uvědomil svou vlastní důležitost. Koneckonců, musíte souhlasit, je to on, kdo by měl být s krávou, aby střecha na ni, a ne na nějakou osobu. Zkrátka nastala chvíle, kdy bizon (býk, zubr) muži řekl: šup, škrábat, pryč odsud. Od té doby je muž v turečtině kishi, kizhi.

Pojďme to formulovat přesněji. Turkické slovo kishi „muž“ pochází z ruského kysh. Dalo by se říci, že z arabštinyكش ka :sh sh „odjet“, ale ruské citoslovce je emotivnější a přesněji vyjadřuje rozhořčení turné. Slovo prohlídka pochází z arabštinyS aura "býk", odvozený od slovesثار S A :R "být naštvaný".

Od této chvíle, kdy zaznělo ruské slovo kysh, začíná historie TURKŮ, býků. Opouštějí nebeského boha země, zbavujíce ho orgánu kopulace, proto se Geb stává ženským, tzn. Nebeská říše. Jako na této mapě:

Fotografie moderní turistické mapy Tibetu.

Snadno se to řekne!!! Ve skutečnosti, po získání nezávislosti, bylo nutné opustit boha země. Kde? Na sever, kde obloha nebyla modrá jako Číňané, ale modrá jako turkická. Na Altaj. Modrou posvátnou barvu Turků jsme viděli na uzbeckých palácích a mešitách. Ale to už je dost pozdě. Nejprve se nová barva oblohy objevila na turkických jurtách.

Jaké jsou tam paláce!

Pokryl princ své paláce řezbami?
Co jsou před modrou jurtou!

Archeologické výzkumy ukazují, že jurta existovala již od 12. století před naším letopočtem.

Přestože se Turci oddělili od Číny, myšlenka čínského „nebeského státu“ stále přetrvávala. Toto jsou kořeny. Simia zjistila, že když se býk sakralizuje, vždy to odráží číslo 2. Srovnejte bizona amerického a bizona běloruského. A pokud se to stane krávě, stane se nositelkou čísla tři. Není jasnějšího příkladu než indická posvátná kráva, která kráčí po indických cestách, nacházející se na trojúhelníkovém poloostrově.

Čínské číslo je 6, to jsme viděli jak v arabském písmenu, tak v póze Nebeské říše, a zároveň Turci mají své vlastní, protičínské číslo – 5.

Spojení býka a krávy: 2 + 3 = 5. Ale pokud je znak sčítání rotován, pak se pětka bude střídat se šesti, v této situaci: 2 x 3 = 6. To je kybernetický význam znaku Turecké číslo.

Aby nikdo nepochyboval, že Turci jsou býci, zájezdy, Turci toto slovo používají jako čestné kývnutí. „Toto slovo obecně znamená mistr a je vždy umístěno za ním vlastním jménem, např Abbas-bek.“ (Brockhaus). Nikoho nenapadne, že tato adresa pochází z ruského slova býk. Přitom není nic divného na tom, že býci mezi sebou nazývají zvláště respektované jedince býky.

Co je to býk bez krávy? Posvátnost krávy se odráží v posvátnosti mléka pro turkické kmeny. A odtud třeba kavkazská Albánie, která je na severu Ázerbájdžánu. Toto je arabské slovoألبان alba :n "Mléčné výrobky" . Jak se jmenuje hlavní město Ázerbájdžánu? V ázerbájdžánském Baki. Je jasné, že se jedná o ruské slovo BÝCI.

Někdo by si mohl myslet, že to může být náhoda. Ano, zvláštní náhoda. Ale je tu další Albánie, Balkán. Jeho kapitál Tirana. Název není nikomu jasný. Proč je to nejasné? Každý Arab řekne, že to jsou "býci" (ثيران vy :běžel ). Navíc lze Araba kontrolovat.Snadno. Podíval jsem se do slovníku a ujistil se, že Arab nelhal.Takový paralelismus nemůžete vymyslet záměrně. Podívejte: Jedna Albánie je spojena s „ruskými býky“, druhá s „arabskými“. Je to, jako by se Turci spikli, aby ukázali důležitost RA. Co znamená název země Ázerbájdžán? Nikdo neví. Pouze simiya dává přímé a jasné Odpovědět . První část z arabštinyجازر já : h ehm , ano : zer " Reznik", druhá část - ruština. BYČINA.

Objevuje se tedy téma „rozřezání mršiny býka“. Četl jsem v jedné historické knize o Turcích, že Baškirové,Pečeněgové a Oguzové spojeny společným historickým osudem. Jelikož nejsem historik, nemohu to ověřit. Ale jako lingvistu mě udivuje, že tyto názvy odkazují konkrétně na bourání jatečně upravených těl skotu. Baškirové z hlavy, tzn. To se týká přední části jatečně upraveného těla. Pečeněgové z ruštiny játra. V arabštině je tento pojem širší. To odkazuje nejen na známý orgán, ale také na centrální část něčeho. Oghuz samozřejmě z ruštiny. Ó ocas, tj. zadní konec. Mrtvola býka je rituálně rozdělena na tři části podle čísla krávy. Čísla čísla se znovu opakují (2 a 3). Všimněme si této záležitosti v našich myslích.

Takže Turek je býk. Tvůrce udělal maximum geneticky. Krk Turků je zpravidla krátký a masivní, což jim dává příležitost snadno dobýt klasický zápas (nyní řecko-římský, v době Poddubného - francouzsky) přední místa. Koneckonců, v tomto typu zápasu je hlavní věcí silný krk, takže existuje silný „most“. A to proto, abyste měli dost síly, abyste vydrželi pózu Six. Vím to, protože v mládí jsem tehdy studoval „klasiku“. Přijdete na trénink a postavíte se do pozice Eba. Tomu se říká „houpání mostem“.

Vzlykání je uklidňující. Klid, odpočinek duše se v arabštině nazýváرضوان číst va :n . V arabském Egyptě, kde je zachován starověký pohřební kult a kde jsou noviny plné nekrologů, vidíte toto slovo v každém nekrologu. Druhá část etnonyma MUŽI pochází z Ar.أمان "ama :n , "Amen"klid".

Dutar- dvoustrunný nástroj, na jehož hudbu se zpívají dastany (pohádky) Pohádky vyprávějí i příběhy onoho jiného světa, světové číslo 2. Dutar rozmetal kulturní vlna po celé Střední Asii, ale „dutar je nedílnou součástí staletí hudební kultury Turkmenští lidé. Pokud posloucháte zvuk dutaru, můžete cítit žár horkého turkmenského slunce, zachytit polyfonii horských řek a šplouchání vln starověkého Kaspického moře." Tento text je převzat z webové stránky سنةS anat "rok"سنة sinat „spát“ - N.V.) dostat se do stavu, vsáknout se šťávy země, - Nazarguli pokračuje. - Pokud s materiálem začnete pracovat hned, dojde následně k deformaci dutaru a zkreslení zvuku. Kdy to přijde období(srov. ar.أجل "A gal "uzávěrka, konec"آجلة "agila "to světlo". odkud je Rus? hrob- N.V.), vyndám polena, udělám z nich přířezy... K výrobě dobrého dutaru potřebujete nejprve dobrý strom. Nejlépe sedí moruše„Kdyby Tutanchamon slyšel tato slova, dvakrát by se převrátil v hrobě.

ruské slovo tětiva pochází z arabštinyوتر Vatar "struna", "struna", odvozená z arabوتر watara "zatáhněte". Jen Rusové někdy vidí písmeno vav jako ruské s. Proto oheň A střelec. A znovu a znovu vítr, protože napíná plachty. A když si to přečtete obráceně, tak to dopadne horlivý. To jsou koně, které Turci, zejména Tádžikové, milují. Koneckonců, existují dva důvody, proč struny dutaru.

Ale to je pro nás také důležité: " Turkmenská hudba je jiná... spojení rytmický. odkazy sudé a liché struktury: 2 + 3, 3 + 2. (Web "Belkanto.ru) . Pojďme zjistit vzorec pro strukturu turkického čísla? Přeložme to slovy: "býk + kráva, kráva + býk."

Zpívej, můj dutare, plakat a zpívat o své drahé stránce.

V Egyptě hlídala spánek faraonů sfinga s tělem lva. Zde je lvice, jejíž silueta je vidět na obrysu hranic moderního Turkmenistánu.

Lvice má číslo pět. Jedná se o běžné turecké číslo, které je podpořeno administrativním rozdělením země. A to je vidět na vlajkách Turkmenistánu.

Na sovětské vlajce rozdělovaly 2 modré čáry červené pole na dvě. Na té moderní přetíná zelené pole hnědý koberec s pěti vzory. Den vlajky se slaví 19. února. V tento den v roce 2001 vedení změnilo poměr stran vlajky, staly se 2 ku 3. Do rytmů dutar? Pět hvězd symbolizuje 5 regionů země.

Obecně je dutar potomkem turkického luku, přizpůsobený území č. 2. Přechod byl evidentně hladký. Podle starověkých arabských zdrojů (uvedených výše) měli Turkmeni ve starověku svatební zvyk: ženichovi přátelé stříleli na jeho prsten šípy. A pak sám ženich hodem šípu určil místo první svatební noci. Nevím, jestli se ten zvyk zachoval, ale dutarista ho čas od času ohýbá speciální technikou, jako by ukazoval, odkud tento nástroj pochází.

Existuje nemoc, společník všech válek. Tetanus se latinsky nazývá tetanus.

Tetanus (tetanus).

Zraněný válečník před smrtí.

Ruské jméno je zevně motivováno slovesem ztuhnout . Ve skutečnosti název nemoci pochází z přidání arabské předponyاست ist "zeptat se" + číst pozpátkuنبل pozorovatelný"šipky", + يقي jaka A „bránit se“, doslova „požádat o šípy na ochranu“. Proto ta póza s nataženou přídí.Latinský název smrtelné nemoci pochází z ruského slova tětiva. (viz Vashkevich „Slovník etymologických a skrytých významů“. Vydání 4).