Osídlení ugrofinských kmenů ve starověku. Potomci starověkých Finů (finsky mluvící národy z Povolží)

Toponym (z řeckého „topos“ - „místo“ a „onima“ - „jméno“) je zeměpisný název.
Ruský historik 18. století. V.N. Tatishchev napsal, že Udmurti (dříve nazývaní Votyakové) provádějí své modlitby „u každého dobrého stromu, ale ne poblíž borovice a smrku, které nemají listy ani plody, ale osika je uctívána jako prokletý strom...“.

Při pohledu na geografickou mapu Ruska můžete vidět, že v povodích střední Volhy a Kamy jsou běžná jména končící na „va“ a „ga“: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga atd. Ugrofinové žijí v tato místa a v překladu z jejich jazyků „va“ a „ha“ znamenají „řeka“, „vlhkost“, „mokré místo“, „voda“. Ugrofinská místní jména se však vyskytují nejen tam, kde tyto národy tvoří významnou část populace a tvoří republiky a národní okresy. Oblast jejich rozšíření je mnohem širší: pokrývá evropský sever Ruska a část centrálních oblastí. Existuje mnoho příkladů: starověká ruská města Kostroma a Murom; řeky Yakhroma a Iksha v oblasti Moskvy; Vesnice Verkola v Archangelsku atd.

Někteří badatelé považují i tak známá slova jako „Moskva“ a „Rjazaň“ za ugrofinský původ. Vědci se domnívají, že v těchto místech kdysi žily ugrofinské kmeny a nyní je památka na ně zachována starověkými názvy.

KDO JSOU UGROVÉ FINSKÉ

Finové jsou lidé, kteří obývají Finsko, sousední Rusko (ve finštině „Suomi“) a Maďaři byli ve starověkých ruských kronikách nazýváni Ugry. Ale v Rusku nejsou žádní Maďaři a velmi málo Finů, ale existují národy, které mluví jazyky souvisejícími s finštinou nebo maďarštinou. Tyto národy se nazývají ugrofinské. Podle míry podobnosti jazyků rozdělují vědci ugrofinské národy do pěti podskupin. První, pobaltsko-finská, zahrnuje Finy, Ižory, Vody, Vepsiany, Karely, Estonce a Livy. Dva nejpočetnější národy této podskupiny – Finové a Estonci – žijí převážně mimo naši zemi. V Rusku najdeme Finy v Karélii, Leningradské oblasti a Petrohradu; Estonci - na Sibiři, v Povolží a Leningradské oblasti. Malá skupina Estonců - Setos - žije v okrese Pechora v oblasti Pskov. Podle náboženství jsou mnozí Finové a Estonci protestanti (obvykle luteráni), zatímco Setové jsou ortodoxní. Malí Vepsané žijí v malých skupinách v Karélii, Leningradské oblasti a na severozápadě Vologdské oblasti a Vod (zbývá méně než 100 lidí!) - v Leningradské oblasti. Vepsiané i Vodové jsou pravoslavní. Izhorští lidé také vyznávají pravoslaví. V Rusku (v Leningradské oblasti) jich je 449, v Estonsku přibližně stejný počet. Vepsiané a Ižoři si zachovali své jazyky (dokonce mají dialekty) a používají je v každodenní komunikaci. Voticka zmizela.

Největší pobaltsko-finští lidé v Rusku jsou Karelové. Žijí v Republice Karelia a také v oblastech Tver, Leningrad, Murmansk a Archangelsk. V každodenním životě mluví Karelové třemi dialekty: vlastním Karelským, Ljudikovským a Livvikovským a jejich literárním jazykem je finština. Vycházejí zde noviny a časopisy a na Filologické fakultě Petrozavodské univerzity působí Katedra finského jazyka a literatury. Karelians také mluví rusky.

Druhou podskupinu tvoří Sámové neboli Laponci. Většina z nich je usazena v severní Skandinávii a v Rusku jsou Sámové obyvatelé poloostrova Kola. Podle většiny odborníků předkové tohoto lidu kdysi zabírali mnohem větší území, ale postupem času byli vytlačeni na sever. Pak ztratili jazyk a přijali jeden z finských dialektů. Sámové jsou dobří pastevci sobů (v nedávné minulosti to byli nomádi), rybáři a lovci. V Rusku vyznávají pravoslaví.

Třetí, povolžsko-finská, podskupina zahrnuje Mari a Mordoviany. Mordovci jsou původním obyvatelstvem Republiky Mordovia, ale významná část tohoto obyvatelstva žije po celém Rusku – v Samaře, Penze, Nižním Novgorodu, Saratově, Uljanovsku, v republikách Tatarstan, Baškortostán, Čuvašsko atd. Ještě před r. připojení v 16. století. Mordovianské země do Ruska, Mordovci měli svou vlastní šlechtu - „inyazory“, „otsyazory“, tj. „vlastníky země“. Inyazorové byli první, kdo se nechal pokřtít, rychle se zrusifikovali a následně jejich potomci vytvořili prvek v ruské šlechtě, který byl o něco menší než ti ze Zlaté hordy a Kazaňského chanátu. Mordva se dělí na Erzya a Moksha; Každá z etnografických skupin má psaný literární jazyk – Erzya a Moksha. Podle náboženství jsou Mordovians ortodoxní; byli vždy považováni za nejvíce christianizované lidi v oblasti Volhy.

Mari žijí hlavně v Republice Mari El a také v Baškortostánu, Tatarstánu, Udmurtii, Nižním Novgorodu, Kirově, Sverdlovsku a Permu. Obecně se uznává, že tento lid má dva literární jazyky - Meadow-Eastern a Mountain Mari. Ne všichni filologové však sdílejí tento názor.

I etnografové 19. stol. slavil neobvykle vysoká úroveň národní identita Mari. Tvrdošíjně se bránili připojení k Rusku a křtu a až do roku 1917 jim úřady zakazovaly bydlet ve městech a věnovat se řemeslům a obchodu.

Čtvrtá, permská, podskupina zahrnuje vlastní Komi, Komi-Permyaky a Udmurty. Komiové (v minulosti se jim říkalo Zyryans) tvoří původní obyvatelstvo Republiky Komi, ale žijí také v oblastech Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, v autonomních oblastech Něnec, Jamalsko-Něnec a Chanty-Mansi. Jejich původním povoláním je zemědělství a lov. Ale na rozdíl od většiny ostatních ugrofinských národů mezi nimi již dlouho bylo mnoho obchodníků a podnikatelů. Ještě před říjnem 1917 Komi se z hlediska gramotnosti (v ruštině) přiblížil nejvzdělanějším národům Ruska - ruským Němcům a Židům. Dnes 16,7 % Komi pracuje v zemědělství, ale 44,5 % v průmyslu a 15 % ve školství, vědě a kultuře. Část Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobů a stala se největšími pastevci sobů na evropském severu. Komi ortodoxní (částečně starověrci).

Komi-Permyakové jsou jazykem velmi blízcí Zyryanům. Více než polovina těchto lidí žije v autonomním okruhu Komi-Permyak a zbytek žije v oblasti Perm. Permoníci jsou hlavně rolníci a lovci, ale v průběhu své historie byli také továrními nevolníky v uralských továrnách a nákladními čluny na Kamě a Volze. Podle náboženství jsou Komi-Permyakové pravoslavní.

Udmurti jsou soustředěni převážně v Udmurtské republice, kde tvoří asi 1/3 populace. Malé skupiny Udmurtů žijí v Tatarstánu, Baškortostánu, Republice Mari El, Perm, Kirov, Ťumen, Sverdlovské oblasti. Tradiční činnost - Zemědělství. Ve městech nejčastěji zapomínají svůj rodný jazyk a zvyky. Možná to je důvod, proč pouze 70 % Udmurtů, většinou obyvatel venkovských oblastí, považuje udmurtský jazyk za svůj rodný jazyk. Udmurti jsou pravoslavní, ale mnozí z nich (včetně pokřtěných) se drží tradiční víry – uctívají pohanští bohové, božstva, duchové.

Pátá, Ugric, podskupina zahrnuje Maďary, Chanty a Mansi. „Ugrové“ v ruských kronikách nazývaní Maďaři a „Ugra“ - Ugrové Ob, tedy Chanty a Mansi. Přestože Severní Ural a dolní tok Ob, kde žijí Chantyové a Mansiové, leží tisíce kilometrů od Dunaje, na jehož březích Maďaři vytvořili svůj stát, jsou tyto národy nejbližšími příbuznými. Chantyové a Mansiové jsou klasifikováni jako malé národy Severu. Mansiové žijí hlavně v autonomním okruhu Chanty-Mansi a Chantyové žijí v autonomním okruhu Chanty-Mansi a Yamalo-Něnec v Tomské oblasti. Mansiové jsou především lovci, poté rybáři a pastevci sobů. Chantyové jsou naopak nejprve rybáři a poté lovci a pastevci sobů. Oba vyznávají pravoslaví, ale nezapomněli starověká víra. Průmyslový rozvoj jejich regionu způsobil velké škody tradiční kultuře Ugrů Ob: mnoho lovišť zmizelo a řeky se staly znečištěnými.

Staré ruské kroniky zachovaly jména ugrofinských kmenů, které nyní zmizely - Chud, Merya, Muroma. Merya v 1. tisíciletí našeho letopočtu E. žil v oblasti mezi řekami Volhou a Okou a na přelomu 1. a 2. tisíciletí splynul s východní Slované. Existuje předpoklad, že moderní Mari jsou potomky tohoto kmene. Murom v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. žil v povodí Oky a do 12. stol. n. E. smíšené s východními Slovany. Moderní badatelé považují finské kmeny, které žily v dávných dobách podél břehů Oněgy a Severní Dviny, za zázrak. Je možné, že jde o předky Estonců.

KDE ŽILI UGROVÉ FINSKÉ A KDE ŽIJÍ UGŘI FINOVÉ

Většina badatelů se shoduje, že domov předků ugrofinských národů byl na pomezí Evropy a Asie, v oblastech mezi Volhou a Kamou a na Uralu. Bylo to tam ve IV-III tisíciletí před naším letopočtem. E. Vzniklo společenství kmenů, příbuzných jazykem a podobného původu. Do 1. tisíciletí našeho letopočtu E. staří Ugrofinové se usadili až do pobaltských států a severní Skandinávie. Obsadili rozsáhlé území pokryté lesy – téměř celou severní část dnešního evropského Ruska až po řeku Kama na jihu.

Vykopávky ukazují, že staří Ugrofinové patřili k uralské rase: jejich vzhled mísil kavkazské a mongoloidní rysy (široké lícní kosti, často mongolský tvar očí). Přesunuli se na západ, smísili se s Kavkazany. V důsledku toho se mezi některými národy pocházejícími ze starých Finno-Ugrů začaly mongoloidní rysy vyhlazovat a mizet. Nyní jsou rysy „Uralu“ do té či oné míry charakteristické pro všechny finské národy Ruska: průměrná výška, široký obličej, nos, zvaný „snub“, velmi světlé vlasy, řídké vousy. Ale různé národy tyto rysy se projevují různými způsoby. Například Mordovians-Erzya jsou vysocí, světlovlasí, modroocí, zatímco Mordovians-Moksha jsou nižší, mají širší obličej a mají tmavší vlasy. Mari a Udmurti mají často oči s takzvaným mongolským záhybem - epikantus, velmi široké lícní kosti a tenký vous. Ale zároveň (uralská rasa!) má blond a zrzavé vlasy, modré a šedé oči. Mongolské vrásnění se někdy vyskytuje mezi Estonci, Vodians, Izhorians, a Karelians. Komi jsou jiné: na těch místech, kde jsou smíšená manželství s Něnci mají černé vlasy a copánky; jiné jsou spíše skandinávské, s mírně širším obličejem.

Ugrofinové se zabývali zemědělstvím (k zúrodnění půdy popelem vypalovali oblasti lesa), lovem a rybolovem. Jejich osady byly daleko od sebe. Snad proto nikde nevytvářeli státy a začali být součástí sousedních organizovaných a neustále se rozšiřujících mocností. Některé z prvních zmínek o Ugrofinech obsahují chazarské dokumenty psané v hebrejštině, státním jazyce chazarského kaganátu. Bohužel v něm nejsou téměř žádné samohlásky, takže lze jen hádat, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ znamená „moksha“. Později vzdali Bulharům hold i Ugrofinové a byli součástí Kazaňského chanátu a ruského státu.

RUSOVÉ A UGROVCI

V XVI-XVIII století. Ruští osadníci spěchali do zemí ugrofinských národů. Nejčastěji bylo osídlení mírové, ale někdy se domorodé národy bránily vstupu svého regionu do ruského státu. Mari prokázala nejtvrdší odpor.

Postupem času začal křest, psaní a městská kultura, kterou přinesli Rusové, vytlačovat místní jazyky a přesvědčení. Mnozí se začali cítit jako Rusové – a vlastně se jimi stali. Někdy k tomu stačilo být pokřtěn. Rolníci z jedné mordovské vesnice napsali v petici: „Naši předkové, bývalí Mordovci“, upřímně věřili, že pouze jejich předkové, pohané, byli Mordovci a jejich ortodoxní potomci nejsou s Mordoviany nijak příbuzní.

Lidé se stěhovali do měst, odcházeli daleko – na Sibiř, na Altaj, kde měli všichni jeden společný jazyk – ruštinu. Jména po křtu se nelišila od běžných ruských. Nebo skoro nic: ne každý si všimne, že v příjmeních jako Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva není nic slovanského, ale vracejí se ke jménu kmene Shuksha, ke jménu bohyně války Veden Ala, k předkřesťanskému jménu Piyash. Tak byla značná část Ugrofinů asimilována Rusy a někteří, kteří konvertovali k islámu, se smísili s Turky. Proto Ugrofinský lid nikde netvoří většinu – ani v republikách, kterým dali své jméno.

Ale poté, co zmizeli v mase Rusů, si Ugrofinové zachovali svůj antropologický typ: velmi blond vlasy, modré oči, „bublinový“ nos a široký obličej s vysokými lícními kostmi. Ten typ spisovatelé XIX PROTI. nazývaný „Penza rolník“, je nyní vnímán jako typicky ruský.

Do ruského jazyka se dostalo mnoho ugrofinských slov: „tundra“, „šproty“, „sleď“ atd. Existuje ruskější a milovanější jídlo než knedlíky? Mezitím je toto slovo vypůjčeno z jazyka Komi a znamená „chlebové ucho“: „pel“ je „ucho“ a „nyan“ je „chléb“. Zejména mezi názvy přírodních jevů nebo krajinných prvků je zvláště mnoho výpůjček v severských dialektech. Dodávají místní řeči a regionální literatuře jedinečnou krásu. Vezměme si například slovo „taibola“, které se v oblasti Archangelsk nazývá hustý les a v povodí řeky Mezen - silnice vedoucí podél pobřeží vedle tajgy. Je převzato z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po staletí si národy žijící poblíž vždy vzájemně obohacovaly jazyk a kulturu.

Patriarcha Nikon a arcikněz Avvakum byli původem Finno-Ugrové – oba Mordvinové, ale nesmiřitelní nepřátelé; Udmurt - fyziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvin - sochař S. Nefedov-Erzya, který si vzal jméno lidu jako svůj pseudonym; Mari skladatel A. Ya. Eshpai.

Ugrofinské národy nejsou co do počtu největší jazykovou skupinou, ale co do počtu národů jsou poměrně velké. Většina národů žije částečně nebo úplně na území Ruska.

Některé čítají statisíce (Mordovci, Mari, Udmurti), jiné lze spočítat na jedné ruce (v roce 2002 bylo v Rusku registrováno pouze 73 lidí, kteří si říkali Vods). Většina mluvčích ugrofinských jazyků však žije mimo Rusko. Především jsou to Maďaři (asi 14,5 milionu lidí), Finové (asi 6 milionů) a Estonci (asi milion).

Naše země představuje největší rozmanitost ugrofinských národů. Jedná se především o povolžsko-finskou podskupinu (Mordovci a Mari), permskou podskupinu (Udmurti, Komi-Permyakové a Komi-Zyřané) a podskupinu Ob (Khanty a Mansi). Také v Rusku jsou téměř všichni zástupci pobaltsko-finské podskupiny (Ingrové, Setové, Karelové, Vepsiané, Ižoři, Vodians a Sami).
Staré ruské kroniky zachovaly jména tří dalších národů, které nedosáhly naší doby a zřejmě byly zcela asimilovány ruským obyvatelstvem: Čudové, kteří žili podél břehů Oněgy a Severní Dviny, Merya, v oblasti mezi řeky Volha a Oka a Murom v povodí Oky.

Také archeologická a etnografická expedice Dalnekonstantinovského muzea regionu Nižnij Novgorod a Univerzity Nižnij Novgorod nyní podrobně studuje další etnickou podskupinu Mordovců, která zmizela poměrně nedávno - Teryukhany, kteří žili na jihu regionu Nižnij Novgorod. .
Nejpočetnější ugrofinské národy mají své vlastní republiky a autonomní okrugy v rámci Ruska – republiky Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karélie, Komi a Chanty-Mansijský autonomní okruh).

Kde žít

Zpočátku žil na Uralu a Západní Sibiř Ugrofinové se nakonec usadili na západ a sever od zemí svých předků - až po moderní Estonsko a Maďarsko. V současné době existují čtyři hlavní oblasti jejich osídlení: Skandinávský poloostrov, poloostrov Kola a pobaltské státy; střední tok Volhy a dolní tok Kamy; Severní Ural a Severní Ob; Maďarsko. Postupem času jsou však hranice ugrofinského osídlení stále méně jasné. To se projevuje zejména v posledních 50 letech a tento proces souvisí s pracovní migrací jak v rámci země (z vesnic do měst), tak mezistátní (zejména po vzniku Evropské unie).

Jazyky a Anbur

Jazyk je vlastně jednou z hlavních charakteristik této komunity, jinak lze jen stěží jen zdáním říci, že Maďaři, Estonci a Mansi jsou příbuzní. Celkem existuje asi 35 ugrofinských jazyků rozdělených pouze do dvou podvětví:
Ugric - Maďaři, Chanty a Mansi; Finno-Perm - všechny ostatní, včetně mrtvých jazyků Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami a Akkala. Podle badatelů a lingvistů měly všechny současné ugrofinské jazyky společného předka, který se pro jazykovou klasifikaci nazýval protofinsko-ugrický jazyk. Nejstarší známá písemná památka (konec 12. století) je tzv. „Smuteční řeč a modlitba“, která je psána latinsky ve staré maďarštině.
Nás bude více zajímat tzv. Anbur - starověké permské písmo, které na území Permu Velikého používali ve 14.–17. století obyvatelé tohoto území: Komi-Permjáci, Komi-Zyryané a Rusové. Byl vytvořen ruským pravoslavným misionářem, obyvatelem Usťugu Stefanem z Permu v roce 1372 na základě ruské, řecké abecedy a tamga - runových symbolů Permu.
Anbur byl nezbytný pro komunikaci Moskvanů se svými novými sousedy na východě a severovýchodě, protože moskevský stát se systematicky a poměrně rychle rozšiřoval směrem, jako obvykle, křtem nových občanů. Ti posledně jmenovaní mimochodem nebyli nijak zvlášť proti (pokud mluvíme o Permoňanech a Zyryanech). S postupným rozšiřováním moskevského knížectví a zahrnutím celého Permu Velikého je však Anbur zcela nahrazen ruskou abecedou, protože obecně všichni gramotní lidé v těchto místech již mluví rusky. V 15.–16. století se toto písmo ještě na některých místech používalo, ale jako tajné písmo – šlo o jakousi šifru, kterou znalo velmi omezené množství lidí. NA XVII století Anbur je zcela vyřazen z oběhu.

Ugrofinské svátky a zvyky

V současné době tvoří většinu ugrofinských národů křesťané. Rusové jsou pravoslavní, Maďaři jsou většinou katolíci a Pobaltí jsou protestanti. V Rusku je však mnoho ugrofinských muslimů. Nedávno byly také oživeny tradiční přesvědčení: šamanismus, animismus a kult předků.
Jak už to během christianizace bývá, místní prázdninový kalendář se shodoval s církevním, na místě posvátných hájů vznikaly kostely a kaple a byl zaveden kult místně uctívaných světců.
Předkřesťanské náboženství Ugrofinů bylo polyteistické – existoval nejvyšší bůh (obvykle bůh oblohy) a také galaxie „menších“ bohů: slunce, země, voda, plodnost... národy měly různá jména pro bohy: v případě nejvyššího božstva bůh. Obloha se mezi Finy nazývala Yumala, mezi Estonci Taevataat a mezi Marii Yumo.
Navíc například mezi Chanty, kteří se zabývali hlavně rybolovem, byli více uctíváni „rybí“ bohové, ale mezi Mansi, kteří se zabývali hlavně lovem, byla uctívána různá lesní zvířata (medvěd, los). To znamená, že všichni lidé si stanovují priority podle svých potřeb. Náboženství bylo zcela utilitární. Pokud by oběti nějaké modle neměly účinek, pak by ho tentýž Mansi mohl snadno zbičovat bičem.
Také někteří z Ugrofinů stále praktikují oblékání do zvířecích masek během svátků, což nás také vrací do dob totemismu.
Mordovci, kteří se zabývají převážně zemědělstvím, mají vysoce vyvinutý kult rostlin - rituální význam chleba a ovesné kaše, které byly povinné téměř ve všech rituálech, je stále velký. Se zemědělstvím jsou spojeny i tradiční svátky Mordovců: Ozim-Purya - modlitba za sklizeň obilí 15. září, o týden později za Ozim-Purya Moljanové z Keremetu, u Kazanské slaví Kaldaz-Ozks, Velima-biva (světské pivo ).

Mari slaví U II Payrem (Nový rok) od 31. prosince do 1. ledna. Krátce před tím se slaví Shorykyol (Christmastide). Shorykyol se také nazývá „ovčí noha“. Děvčata totiž v tento den chodila od domu k domu a vždy chodila do ovčínů a tahala ovečky za nohy – to mělo zajistit pohodu v domácnosti a rodině. Shorykyol je jedním z nejznámějších svátků Mari. Slaví se o zimním slunovratu (od 22. prosince) po novoluní.
Slaví se také Rošto (Vánoce) doprovázené průvodem mumrajů v čele s hlavními postavami – Vasli kuva-kugyza a Shorykyol kuva-kugyza.
Stejně tak jsou téměř všechny místní tradiční svátky zasvěceny církevním svátkům.

Je třeba také poznamenat, že to byli Mari, kdo křesťanské misionáře důrazně odmítl a stále je navštěvují posvátné háje a posvátné stromy, provádějící tam rituály.
U Udmurtů byly tradiční svátky také načasovány tak, aby se kryly s kostelem, stejně jako zemědělskými pracemi a dny zimního a letního slunovratu, jarní a podzimní rovnodennosti.
Pro Finy jsou nejdůležitější Vánoce (stejně jako pro slušné křesťany) a letní slunovrat (Juhannus). Juhannus ve Finsku je svátek Ivana Kupaly v Rusku. Stejně jako v Rusku se Finové domnívají, že se jedná o svátek na počest Jana Křtitele, ale hned je jasné, že jde o pohanský svátek, který se nemohl vymýtit, a církev našla kompromis. Stejně jako u nás, o svatojánském dni skákali mladí lidé přes oheň a dívky házely věnce na vodu - kdo věnec chytí, bude ženich.
Tento den ctí i Estonci.

Velmi zajímavý je rituál Karsikko mezi Karely a Finy. Karsikko je strom, který se kácí nebo kácí zvláštním způsobem (nutně jehličnatý). Rituál může být spojen s téměř jakoukoli významnou událostí: svatba, smrt významné a vážené osoby, dobrý lov.
Podle situace byl strom pokácen nebo byly úplně odříznuty všechny jeho větve. Mohli nechat jednu větev nebo jen špičku. To vše bylo rozhodnuto na individuálním základě, známém pouze vykonavateli rituálu. Po obřadu byl strom monitorován. Pokud se jeho stav nezhoršil a strom dále rostl, znamenalo to štěstí. Pokud ne - smutek a neštěstí.

Megamenu stránek

Konzulární sekce

Fax: (7 495) 691 10 73

VFS Global.

Adresa:

Moskva

poštovní adresa:
5 Malý Kislovskij Pereulok
125 009 Moskva
Ruská Federace

NB!

14 Bolshaya Monetnaya
197101 Petrohrad
Ruská Federace

Telefon: (7 812) 702 09 20
Telefon: (7 812) 702 09 24
Fax: (7 812) 702 09 27

www.petersburg.site

25 Národní
180016 Pskov
Ruská Federace

Fax: (7 8112) 725 381

Konzulární sekce

Telefon: (7 495) 737 36 48 (všední dny 9:00 – 12:00 a 14:00 – 17:00)
Fax: (7 495) 691 10 73
E-mailem: [e-mail chráněný]

Úřední hodiny: všední dny 8:30-17:00

Zavřeno o sobotách, nedělích a státních svátcích Estonska a Ruska (státní svátky).

Žádosti o víza lze podávat ve všední dny 9:00-12:00, víza se udělují od 9:00-12:00.

Žádosti o víza lze také podávat ve vízovém centru VFS Global.

Úřední hodiny konzula pro konzulární záležitosti jsou ve všední dny 9:30-12:00 a 14:00-16:00 (pouze v případě předběžné registrace).

Adresa:
8 Kalašnyj Pereulok (M. Arbatskaja)
Moskva

poštovní adresa:
5 Malý Kislovskij Pereulok
125 009 Moskva
Ruská Federace

NB! Konzulární oddělení estonského velvyslanectví v Moskvě slouží všem ruským občanům, kteří žijí na celém území Ruské federace, kromě:

Aby mohli obyvatelé Petrohradu a Leningradské oblasti, Karélie, Arhangelské oblasti, Vologdské oblasti, Murmanské oblasti a Novgorodské oblasti požádat o estonské vízum, musí se obrátit na Generální konzulát Estonska v Petrohradu:

14 Bolshaya Monetnaya
197101 Petrohrad
Ruská Federace

Telefon: (7 812) 702 09 20
Telefon: (7 812) 702 09 24
Fax: (7 812) 702 09 27
E-mailem: [e-mail chráněný]
www.petersburg.site

Obyvatelé města Pskov a regionu Pskov se musí obrátit na Kancelář generálního konzulátu Petrohradu v Pskově:

25 Národní
180016 Pskov
Ruská Federace

Telefon: (7 8112) 725 380 (zprávy)
Fax: (7 8112) 725 381
E-mailem: [e-mail chráněný]

Konzulární sekce

Telefon: (7 495) 737 36 48 (všední dny 9:00 – 12:00 a 14:00 – 17:00)
Fax: (7 495) 691 10 73
E-mailem: [e-mail chráněný]

Úřední hodiny: všední dny 8:30-17:00

Zavřeno o sobotách, nedělích a státních svátcích Estonska a Ruska (státní svátky).

Žádosti o víza lze podávat ve všední dny 9:00-12:00, víza se udělují od 9:00-12:00.

Žádosti o víza lze také podávat ve vízovém centru VFS Global.

Úřední hodiny konzula pro konzulární záležitosti jsou ve všední dny 9:30-12:00 a 14:00-16:00 (pouze v případě předběžné registrace).

Adresa:
8 Kalašnyj Pereulok (M. Arbatskaja)
Moskva

poštovní adresa:
5 Malý Kislovskij Pereulok
125 009 Moskva
Ruská Federace

NB! Konzulární oddělení estonského velvyslanectví v Moskvě slouží všem ruským občanům, kteří žijí na celém území Ruské federace, kromě:

14 Bolshaya Monetnaya
197101 Petrohrad
Ruská Federace

Telefon: (7 812) 702 09 20
Telefon: (7 812) 702 09 24
Fax: (7 812) 702 09 27
E-mailem: [e-mail chráněný]
www.petersburg.site

Obyvatelé města Pskov a regionu Pskov se musí obrátit na Kancelář generálního konzulátu Petrohradu v Pskově:

25 Národní
180016 Pskov
Ruská Federace

Telefon: (7 8112) 725 380 (zprávy)
Fax: (7 8112) 725 381
E-mailem: [e-mail chráněný]

Konzulární sekce

Telefon: (7 495) 737 36 48 (všední dny 9:00 – 12:00 a 14:00 – 17:00)
Fax: (7 495) 691 10 73
E-mailem: [e-mail chráněný]

Úřední hodiny: všední dny 8:30-17:00

Zavřeno o sobotách, nedělích a státních svátcích Estonska a Ruska (státní svátky).

Žádosti o víza lze podávat ve všední dny 9:00-12:00, víza se udělují od 9:00-12:00.

Žádosti o víza lze také podávat ve vízovém centru VFS Global.

Úřední hodiny konzula pro konzulární záležitosti jsou ve všední dny 9:30-12:00 a 14:00-16:00 (pouze v případě předběžné registrace).

Adresa:
8 Kalašnyj Pereulok (M. Arbatskaja)
Moskva

poštovní adresa:
5 Malý Kislovskij Pereulok
125 009 Moskva
Ruská Federace

NB! Konzulární oddělení estonského velvyslanectví v Moskvě slouží všem ruským občanům, kteří žijí na celém území Ruské federace, kromě:

14 Bolshaya Monetnaya
197101 Petrohrad
Ruská Federace

Telefon: (7 812) 702 09 20
Telefon: (7 812) 702 09 24
Fax: (7 812) 702 09 27
E-mailem: [e-mail chráněný]
www.petersburg.site

Obyvatelé města Pskov a regionu Pskov se musí obrátit na Kancelář generálního konzulátu Petrohradu v Pskově:

25 Národní
180016 Pskov
Ruská Federace

Telefon: (7 8112) 725 380 (zprávy)
Fax: (7 8112) 725 381
E-mailem: [e-mail chráněný]

Konzulární sekce

Telefon: (7 495) 737 36 48 (všední dny 9:00 – 12:00 a 14:00 – 17:00)
Fax: (7 495) 691 10 73
E-mailem: [e-mail chráněný]

Úřední hodiny: všední dny 8:30-17:00

Zavřeno o sobotách, nedělích a státních svátcích Estonska a Ruska (státní svátky).

Žádosti o víza lze podávat ve všední dny 9:00-12:00, víza se udělují od 9:00-12:00.

Žádosti o víza lze také podávat ve vízovém centru VFS Global.

Úřední hodiny konzula pro konzulární záležitosti jsou ve všední dny 9:30-12:00 a 14:00-16:00 (pouze v případě předběžné registrace).

Adresa:
8 Kalašnyj Pereulok (M. Arbatskaja)
Moskva

poštovní adresa:
5 Malý Kislovskij Pereulok
125 009 Moskva
Ruská Federace

NB! Konzulární oddělení estonského velvyslanectví v Moskvě slouží všem ruským občanům, kteří žijí na celém území Ruské federace, kromě:

14 Bolshaya Monetnaya
197101 Petrohrad
Ruská Federace

Telefon: (7 812) 702 09 20
Telefon: (7 812) 702 09 24
Fax: (7 812) 702 09 27
E-mailem: [e-mail chráněný]
www.petersburg.site

Obyvatelé města Pskov a regionu Pskov se musí obrátit na Kancelář generálního konzulátu Petrohradu v Pskově:

25 Národní
180016 Pskov
Ruská Federace

Telefon: (7 8112) 725 380 (zprávy)
Fax: (7 8112) 725 381
E-mailem: [e-mail chráněný]

Konzulární sekce

Telefon: (7 495) 737 36 48 (všední dny 9:00 – 12:00 a 14:00 – 17:00)
Fax: (7 495) 691 10 73
E-mailem: [e-mail chráněný]

Úřední hodiny: všední dny 8:30-17:00

Zavřeno o sobotách, nedělích a státních svátcích Estonska a Ruska (státní svátky).

Žádosti o víza lze podávat ve všední dny 9:00-12:00, víza se udělují od 9:00-12:00.

Žádosti o víza lze také podávat ve vízovém centru VFS Global.

Úřední hodiny konzula pro konzulární záležitosti jsou ve všední dny 9:30-12:00 a 14:00-16:00 (pouze v případě předběžné registrace).

Adresa:
8 Kalašnyj Pereulok (M. Arbatskaja)
Moskva

poštovní adresa:
5 Malý Kislovskij Pereulok
125 009 Moskva
Ruská Federace

NB! Konzulární oddělení estonského velvyslanectví v Moskvě slouží všem ruským občanům, kteří žijí na celém území Ruské federace, kromě:

14 Bolshaya Monetnaya
197101 Petrohrad
Ruská Federace

Telefon: (7 812) 702 09 20
Telefon: (7 812) 702 09 24
Fax: (7 812) 702 09 27
E-mailem: [e-mail chráněný]
www.petersburg.site

Obyvatelé města Pskov a regionu Pskov se musí obrátit na Kancelář generálního konzulátu Petrohradu v Pskově:

25 Národní
180016 Pskov
Ruská Federace

Telefon: (7 8112) 725 380 (zprávy)
Fax: (7 8112) 725 381
E-mailem: [e-mail chráněný]

Konzulární sekce

Telefon: (7 495) 737 36 48 (všední dny 9:00 – 12:00 a 14:00 – 17:00)
Fax: (7 495) 691 10 73
E-mailem: [e-mail chráněný]

Úřední hodiny: všední dny 8:30-17:00

Zavřeno o sobotách, nedělích a státních svátcích Estonska a Ruska (státní svátky).

Žádosti o víza lze podávat ve všední dny 9:00-12:00, víza se udělují od 9:00-12:00.

Žádosti o víza lze také podávat ve vízovém centru VFS Global.

Úřední hodiny konzula pro konzulární záležitosti jsou ve všední dny 9:30-12:00 a 14:00-16:00 (pouze v případě předběžné registrace).

Adresa:
8 Kalašnyj Pereulok (M. Arbatskaja)
Moskva

poštovní adresa:
5 Malý Kislovskij Pereulok
125 009 Moskva
Ruská Federace

NB! Konzulární oddělení estonského velvyslanectví v Moskvě slouží všem ruským občanům, kteří žijí na celém území Ruské federace, kromě:

14 Bolshaya Monetnaya
197101 Petrohrad
Ruská Federace

Telefon: (7 812) 702 09 20
Telefon: (7 812) 702 09 24
Fax: (7 812) 702 09 27
E-mailem: [e-mail chráněný]
www.petersburg.site

Obyvatelé města Pskov a regionu Pskov se musí obrátit na Kancelář generálního konzulátu Petrohradu v Pskově:

25 Národní
180016 Pskov
Ruská Federace

Telefon: (7 8112) 725 380 (zprávy)
Fax: (7 8112) 725 381
E-mailem: [e-mail chráněný]

http://www.estoniarussia.eu

Bilaterální vztahy Estonska a Ruské federace ve formě diplomatických kontaktů a komunikace mezi úředníky a odborníky jsou většinou zaměřeny na řešení praktických otázek. Podobně jako v celé Evropské unii jsou i estonské politické vztahy s Ruskem od roku 2014 omezeny kvůli ruské agresi na Ukrajině, nezákonné anexi Krymu a Sevastopolu. Hlavními cíli bilaterálních vztahů v blízké budoucnosti je prosazování hraničních dohod a další demarkace hranic.

Přeshraniční spolupráce mezi Estonskem a Ruskem je úspěšná, zejména v rámci programů spolupráce z velké části financovaných EU. Program přeshraniční spolupráce Estonsko-Lotyšsko-Rusko na období 2007-2014 podpořil 45 různých projektů v Estonsku, Lotyšsku a Rusku částkou 48 milionů EUR. Například byla financována rekonstrukce hraničních přechodů v Ivangorodu a Narvě, které pomáhají zvýšit kapacitu propustnosti a usnadňují překračování hranic. z program. Přístavy pro malá plavidla byly postaveny v Tartu, Mustvee a Räpina. První skluz vnitrozemských vodních útvarů v Estonsku byl vybudován v Kallaste. Byly rekonstruovány čistírny odpadních vod v Pskově, Gdově a Pečorech a okresy Pskov a Palkinskij.

Program přeshraniční spolupráce Estonsko-Rusko 2014–2020 (http://www.estoniarussia.eu) nadále financuje přeshraniční projekty. Cílem programu je podpora rozvoje a konkurenceschopnosti příhraničních regionů. Celková částka prostředků programu je 34,2 milionů EUR, přičemž většina finančních prostředků pochází z EU. Estonsko přispěje 9 EUR a Rusko 8,4 milionu EUR. Program spolupráce pomáhá financovat pět velkých infrastrukturních projektů s celkovým financováním 20 milionů EUR: 1) rozvoj malých podniků v jihovýchodním Estonsku a okrese Pskov (napojený na hraniční přechod); 2) socioekonomický a environmentální rozvoj Čudského jezera, včetně vodní turistiky a malých přístavů, rekonstrukce čistíren odpadních vod v okrese Pskov; 3) rekonstrukce souboru pevností Narva-Ivangorod; rekonstrukce promenády Narva-Ivangorod; 5) rekonstrukce hraničních přechodů Luhamaa-Shumilkino.

Přeshraniční spolupráce mezi Estonskem a Ruskem je úspěšná, zejména v rámci programů spolupráce z velké části financovaných EU. Program přeshraniční spolupráce Estonsko-Lotyšsko-Rusko na období 2007-2014 podpořil 45 různých projektů v Estonsku, Lotyšsku a Rusku částkou 48 milionů EUR. Z programu byla například financována rekonstrukce hraničních přechodů v Ivangorodu a Narvě, které pomáhají zvýšit propustnost a usnadňují přechod hranic. Přístavy pro malá plavidla byly postaveny v Tartu, Mustvee a Räpina. První skluz vnitrozemských vodních útvarů v Estonsku byl vybudován v Kallaste. Byly rekonstruovány čistírny odpadních vod v Pskově, Gdově a Pečorech a okresy Pskov a Palkinskij.

Estonský vzduch patří k nejčistším na světě a svoboda pohybu je kodifikována zákonem. Nasbírejte lesní plody, houby nebo bylinky. Vydejte se na pěší túru. Nebo se klidně posaďte a inspirujte se zvuky přírody.

K zažití plné přírodní rozmanitosti Estonska stačí krátká jízda. Malá vzdálenost odděluje města a přírodu. Naše všestranné kulturní dědictví a roční období činí každou návštěvu jedinečnou.

Národy ugrofinské skupiny obývají území Evropy a Sibiře více než deset tisíc let, již od neolitu. Dnes počet mluvčích ugrofinských jazyků přesahuje 20 milionů lidí a jsou to občané Ruska a řady evropských zemí - moderní zástupci národů ugrofinské skupiny žijí na západní a střední Sibiři, ve střední a severní Evropě. Ugrofinské národy jsou etno-lingvistické společenství národů, včetně Mari, Samojedů, Sámů, Udmurtů, Ugrů Ob, Erzyanů, Maďarů, Finů, Estonců, Livů atd.

Některé národy ugrofinské skupiny si vytvořily vlastní státy (Maďarsko, Finsko, Estonsko, Lotyšsko) a některé žijí v mnohonárodnostních státech. Navzdory skutečnosti, že kultury národů ugrofinské skupiny byly výrazně ovlivněny přesvědčením etnických skupin žijících s nimi na stejném území a christianizací Evropy, podařilo se ugrofinským národům zachovat vrstvu jejich původní kultura a náboženství.

Náboženství národů ugrofinské skupiny před christianizací

V předkřesťanské éře žily národy ugrofinské skupiny odděleně, na rozsáhlém území a zástupci různých národů spolu neměli prakticky žádný kontakt. Proto je přirozené, že se dialekty a nuance tradic a víry mezi různými národy této skupiny výrazně lišily: například navzdory skutečnosti, že Estonci i Mansiové patří k ugrofinským národům, nelze říci, že existuje mnoho ve své víře a obecně v tradicích. Formování náboženství a způsobu života každého etnika bylo ovlivněno podmínkami prostředí a způsobem života lidí, takže není divu, že se víra a tradice etnických skupin žijících na Sibiři výrazně lišily od náboženství ugrofinské národy žijící v západní Evropě.

V náboženstvích národů neexistovala žádná ugrofinská skupina, a proto historici berou všechny informace o víře této etnické skupiny z ústního folklóru. lidové umění, který byl zaznamenán v eposech a legendách různých národů. A nejslavnější eposy, z nichž moderní historici čerpají znalosti o víře, jsou finské „Kalevala“ a estonské „Kalevipoeg“, které dostatečně podrobně popisují nejen bohy a tradice, ale také činy hrdinů různých dob.

Navzdory přítomnosti určitého rozdílu mezi přesvědčením různých národů ugrofinské skupiny je mezi nimi mnoho společného. Všechna tato náboženství byla polyteistická a většina bohů byla spojována s oběma přírodní jev, nebo s chovem dobytka a zemědělstvím - hlavními zaměstnáními Ugrofinů. Za nejvyšší božstvo byl považován bůh oblohy, kterého Finové nazývali Yumala, Estonci – Taevataat, Mari – Yumo, Udmurti – Inmar a Samiové – Ibmel. Také ugrofinští ctili božstva slunce, měsíce, plodnosti, země a hromu; představitelé každého národa však svá božstva nazývali po svém Obecná charakteristika Bohové, kromě svých jmen, neměli příliš mnoho rozdílů. Kromě polyteismu a podobných bohů mají všechna náboženství národů ugrofinské skupiny tyto společné vlastnosti:

Kult předků - všichni představitelé ugrofinských národů věřili v existenci nesmrtelné duše člověka a také v to, že obyvatelé posmrtného života mohou ovlivňovat životy živých lidí a ve výjimečných případech pomáhat svým potomkům
Kulty bohů a duchů spojené s přírodou a zemí (A nimism) - protože jídlo většiny národů Sibiře a Evropy přímo záviselo na potomcích hospodářských zvířat a sklizni pěstovaných rostlin, není divu, že mnoho národů ugrofinské skupiny mělo mnoho tradic a rituálů, které měly usmířit duchy přírody
Prvky šamanismu - stejně jako v ugrofinských etnických skupinách plnili roli prostředníků mezi světem lidí a duchovním světem šamani.

Náboženství národů ugrofinské skupiny v moderní době

Po christianizaci Evropy, stejně jako nárůst počtu vyznavačů islámu na počátku první poloviny druhého tisíciletí našeho letopočtu, všechny více lidí, patřící k ugrofinským národům, začali vyznávat kterékoli z nich a víru svých předků zanechali v minulosti. Nyní pouze malá část ugrofinského lidu vyznává tradiční pohanskou víru a šamanismus, zatímco většina přijala víru národů žijících s nimi na stejném území. Například Finové a Estonci jsou v drtivé většině, stejně jako občané jiných evropských zemí, křesťané (katolíci, pravoslavní či luteráni), mezi představiteli ugrofinských národů obývajících Ural a Sibiř je mnoho vyznavačů islámu. .

Dnes jsou nejvíce in starověká animistická náboženství a šamanismus plná forma zachovali Udmurti, Mari a Samojedové - původní obyvatelé západní a střední Sibiře. Nedá se však říci, že by Ugrofinové na své tradice úplně zapomněli, protože si zachovali řadu rituálů a přesvědčení, a dokonce i tradice některých křesťanských svátků mezi národy ugrofinské skupiny byly úzce spjaty se starověkými pohanskými celní.

Původ a raná historie ugrofinských národů zůstává dodnes předmětem vědeckých debat. Nejčastějším názorem mezi badateli je, že ve starověku existovala jediná skupina lidí, kteří mluvili společným ugrofinským prajazykem. Předkové současných ugrofinských národů do konce třetího tisíciletí př. Kr. E. zachovala relativní jednotu. Byli usazeni na Uralu a západním Uralu a možná i v některých přilehlých oblastech.

V té době, nazývané ugrofinské, se jejich kmeny dostaly do kontaktu s Indoíránci, což se odrazilo v mýtech a jazycích. Mezi třetím a druhým tisíciletím před naším letopočtem. E. oddělené od sebe Ugrický A Finsko-permský větví. Mezi národy posledně jmenovaných, které se usadily západním směrem, se postupně objevily a izolovaly nezávislé podskupiny jazyků:

baltsko-finské,
volha-finština,
permský

V důsledku přechodu obyvatelstva Dálného severu k jednomu z ugrofinských dialektů vznikli Sámové. Ugrická skupina jazyky se zhroutily v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Baltsko-finská divize se objevila na začátku našeho letopočtu. Perm vydržel o něco déle – až do osmého století.

Hlavní roli v samostatném vývoji těchto jazyků sehrály kontakty ugrofinských kmenů s baltskými, íránskými, slovanskými, turkickými a germánskými národy.

Sídelní oblast

Ugrofinské národy dnes žijí převážně v severozápadní Evropě. Geograficky se usadili na rozsáhlém území od Skandinávie po Ural, Volha-Kama, dolní a střední Tobolskou oblast.

Maďaři jsou jedinými obyvateli ugrofinské etno-lingvistické skupiny, kteří si vytvořili vlastní stát stranou ostatních příbuzných kmenů – v karpatsko-dunajské oblasti.

Celkový počet národů mluvících uralskými jazyky (mezi které patří ugrofinské a samojedské) je 23-24 milionů lidí. Nejpočetnějšími zástupci jsou Maďaři. Na světě jich je více než 15 milionů. Následují Finové a Estonci (5 a 1 milion lidí). Většina ostatních ugrofinských etnických skupin žije v moderním Rusku.

Ugrofinské etnické skupiny v Rusku

Ruští osadníci se v 16.–18. století hromadně hrnuli do zemí ugrofinských. Nejčastěji se proces jejich osídlení v těchto oblastech odehrával pokojně, ale některé domorodé národy (například Mari) po dlouhou dobu a zuřivě odolávaly připojení svého regionu k ruskému státu.

Křesťanské náboženství, písmo a městská kultura, zavedené Rusy, postupem času začaly vytlačovat místní přesvědčení a dialekty. Lidé se stěhovali do měst, stěhovali se do sibiřských a altajských zemí - kde byla ruština hlavním a společným jazykem. Do sebe však (zejména jeho severský dialekt) vstřebal mnoho ugrofinských slov – nejvíce je to patrné v oblasti toponym a názvů přírodních jevů.

Na některých místech se ugrofinské národy Ruska smísily s Turky a konvertovaly k islámu. Značnou část z nich však ještě asimilovali Rusové. Tyto národy proto nikde netvoří většinu, ani v těch republikách, které nesou jejich jméno. Podle sčítání lidu z roku 2002 jsou však v Rusku velmi významné ugrofinské skupiny.

Mordovians (843 tisíc lidí),
Udmurts (téměř 637 tisíc),
Mari (604 tisíc),
Komi-Zyryans (293 tisíc),
Komi-Permyakové (125 tisíc),
Karelové (93 tisíc).

Počet některých národů nepřesahuje třicet tisíc lidí: Chanty, Mansi, Vepsians. Ižoři mají 327 obyvatel a Vodští jen 73 lidí. V Rusku žijí také Maďaři, Finové, Estonci a Sámové.

Vývoj ugrofinské kultury v Rusku

Celkem žije v Rusku šestnáct ugrofinských národů. Pět z nich má vlastní národně-státní entity a dvě mají celostátně-územní. Ostatní jsou rozptýleni po celé zemi. Na národní a místní úrovni se rozvíjejí programy, s jejichž podporou se studuje kultura ugrofinských národů, jejich zvyky a dialekty. Sami, Khanty, Mansi se tedy vyučují na základních školách a jazyky Komi, Mari, Udmurt a Mordovian se vyučují na středních školách v těch regionech, kde žijí velké skupiny odpovídajících etnických skupin.

Existují zvláštní zákony o kultuře a jazycích (Mari El, Komi). V Republice Karelia tedy existuje zákon o vzdělávání, který zakotvuje právo Vepsianů a Karelů studovat v jejich rodném jazyce. Priorita rozvoje kulturní tradice Tyto národy jsou určeny zákonem o kultuře. Také republiky Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia a Khanty-Mansi Autonomous Okrug mají své vlastní koncepce a programy národního rozvoje. Byla vytvořena a působí (na území Republiky Mari El) Nadace pro rozvoj kultur ugrofinských národů.

Ugrofinské národy: vzhled

Předkové současných Ugrofinů byli výsledkem směsi paleoevropských a paleoasijských kmenů. Proto vzhled všech národů této skupiny obsahuje kavkazské i mongoloidní rysy. Někteří vědci dokonce předložili teorii o existenci nezávislé rasy - Ural, která je „prostředníkem“ mezi Evropany a Asiaty, ale tato verze má jen málo příznivců.

Ugrofinové jsou z antropologického hlediska heterogenní. Každý zástupce ugrofinského lidu má však do té či oné míry charakteristické „uralské“ rysy. Je to zpravidla průměrná výška, velmi světlá barva vlasů, zatuchlý nos, široký obličej a řídké vousy. Ale tyto vlastnosti se projevují různými způsoby.

Erzya Mordvinovi jsou tedy vysocí, mají blond vlasy a modré oči. Mordvins-Moksha - jsou naopak kratší, s širokými lícními kostmi a tmavšími vlasy. Udmurti a Mari mají často charakteristické „mongolské“ oči se zvláštním záhybem ve vnitřním koutku oka - epikantus, velmi široké tváře a tenký vous. Ale zároveň jsou jejich vlasy zpravidla blond a červené a jejich oči jsou modré nebo šedé, což je typické pro Evropany, ale ne pro Mongoloidy. „Mongolské vrásnění“ se nachází také mezi Izhoriany, Vodians, Karelians a dokonce Estonci. Komi lidé vypadají jinak. Tam, kde existují smíšená manželství s Nenety, mají zástupci tohoto lidu vlasy spletené do copů a černé vlasy. Jiní Komi jsou naopak spíše jako Skandinávci, ale mají širší tváře.

Náboženství a jazyk

Ugrofinské národy žijící v evropském Rusku jsou převážně ortodoxní křesťané. Udmurtům a Mari se však na některých místech podařilo zachovat starověké (animistické) náboženství a samojským národům a obyvatelům Sibiře - šamanismus.

Ugrofinské jazyky jsou příbuzné moderní finštině a maďarštině. Národy, které jimi mluví, tvoří ugrofinskou etnolingvistickou skupinu. Jejich původ, sídelní území, pospolitost a rozdíly vnějších rysů, kultura, náboženství a tradice jsou předmětem globálního výzkumu v oblasti historie, antropologie, geografie, lingvistiky a řady dalších věd. Tento přehledový článek se pokusí toto téma stručně pokrýt.

Národy zařazené do ugrofinské etnolingvistické skupiny

Na základě míry podobnosti jazyků rozdělují badatelé ugrofinské národy do pěti podskupin. Základem prvního, pobaltsko-finské, jsou Finové a Estonci – národy s vlastními státy. Žijí také v Rusku. Setu – malá skupina Estonci - usadili se v oblasti Pskov. Nejpočetnější z baltsko-finských národů Ruska jsou Karelové. V každodenním životě používají tři autochtonní dialekty, přičemž finština je považována za jejich literární jazyk. Kromě toho do stejné podskupiny patří Vepsiové a Ižoři - malé národy, které si zachovaly své jazyky, a také Vod (zbylo méně než sto lidí, jejich vlastní jazyk se ztratil) a Livové.

Druhý– Sámská (nebo Laponská) podskupina. Hlavní část národů, které mu daly jméno, sídlí ve Skandinávii. V Rusku žijí Sámové na poloostrově Kola. Výzkumníci naznačují, že ve starověku tyto národy zabíraly větší území, ale následně byly vytlačeny dále na sever. Ve stejné době byl jejich vlastní jazyk nahrazen jedním z finských dialektů.

Na třetí podskupina, která tvoří ugrofinské národy – povolžsko-finští – zahrnuje Mari a Mordoviany. Mari tvoří hlavní část populace Marijské republiky, žijí také v Baškortostánu, Tatarstánu, Udmurtii a řadě dalších ruských regionů. Mají dva literární jazyky (s nimiž však ne všichni badatelé souhlasí). Mordva – autochtonní obyvatelstvo Republiky Mordovia; přitom významná část Mordvinů je usazena po celém Rusku. Tento národ se skládá ze dvou etnografických skupin, z nichž každá má svůj vlastní literární psaný jazyk.

Čtvrtý podskupina se nazývá permská. Zahrnuje Komi, Komi-Permyaky a také Udmurty. Ještě před říjnem 1917 se co do gramotnosti (i když v ruštině) Komiové přibližovali nejvzdělanějším národům Ruska – Židům a ruským Němcům. Pokud jde o Udmurty, jejich dialekt se zachoval převážně na vesnicích Udmurtská republika. Obyvatelé měst zpravidla zapomínají jak na domorodý jazyk, tak na zvyky.

NA pátý, do podskupiny Ugric patří Maďaři, Chanty a Mansi. Ačkoli dolní tok Ob severní Ural oddělené od maďarského státu na Dunaji mnoha kilometry, jsou tyto národy vlastně nejbližšími příbuznými. Chantyové a Mansiové patří k malým národům Severu.

Zmizelé ugrofinské kmeny

K ugrofinským národům patřily i kmeny, o nichž se v současnosti dochovaly zmínky pouze v kronikách. Tak, Lidé Meryažil mezi řekami Volhou a Okou v prvním tisíciletí našeho letopočtu – existuje teorie, že následně splynul s východními Slovany.

Totéž se stalo s Muromoy. Tohle je ještě víc starověcí lidé Ugrofinská etno-lingvistická skupina, která kdysi obývala povodí Oky. Vědci nazývají dávno zmizelé finské kmeny, které žily podél řek Oněga a Severní Dvina zázrak(podle jedné hypotézy to byli předkové moderních Estonců).

Pospolitost jazyků a kultury

Poté, co vědci prohlásili ugrofinské jazyky za jednu skupinu, zdůrazňují tuto shodnost jako hlavní faktor spojující národy, které jimi mluví. Uralská etnika si však i přes podobnost ve struktuře svých jazyků stále ne vždy rozumějí. Fin se tedy jistě domluví s Estoncem, Erzyan s Mokšou a Udmurt s Komi. Národy této skupiny, geograficky vzdálené od sebe, však musí vynaložit značné úsilí, aby identifikovaly společné rysy ve svých jazycích, které by jim pomohly vést konverzaci.

Jazyková příbuznost ugrofinských národů je primárně vysledována v podobnosti jazykových konstrukcí. To výrazně ovlivňuje utváření myšlení a vidění světa národů. Navzdory rozdílům v kulturách tato okolnost přispívá ke vzniku vzájemného porozumění mezi těmito etnickými skupinami. Zároveň zvláštní psychologie určená myšlenkovým procesem v těchto jazycích obohacuje univerzální lidskou kulturu o jejich jedinečné vidění světa.

Zástupce ugrofinského lidu má tedy na rozdíl od Indoevropanů sklon chovat se k přírodě s mimořádným respektem. Ugrofinská kultura také do značné míry přispěla k touze těchto národů mírumilovně se přizpůsobit svým sousedům - zpravidla raději nebojovali, ale migrovali a zachovali si svou identitu. Taky charakteristický národy této skupiny – otevřenost k etnokulturní výměně. Při hledání způsobů, jak posílit vztahy se spřízněnými národy, udržují kulturní kontakty se všemi, kteří je obklopují.

Ugrofinským lidem se v zásadě podařilo zachovat své jazyky a základní kulturní prvky. Komunikace s etnické tradice v této oblasti lze vidět v jejich národních písních, tancích, hudbě, tradičních pokrmech a oblečení. Také mnoho prvků jejich starověkých rituálů přežilo dodnes: svatba, pohřeb, památka.