Der Lebensweg von Andrei Bolkonsky, Weg der Ehrentafel. Spirituelle Suche der Helden des Romans

In dem Werk „Krieg und Frieden“, einem historischen Roman, zeichnet Leo Nikolajewitsch Tolstoi nach, wie unter welchen Lebensumständen in der Zeit der Kriege von 1805 in einem Menschen aus einem edlen, aristokratischen Umfeld dieses Gewissen und dieses hohe Verständnis für Ehre erwachte – 1812 und Schulden, die ihn dazu veranlassten, seine Umwelt zu verleugnen und dann mit ihr zu brechen. Tolstoi interessierte sich für das „Dezembristenelement“ in seinem moralischen und psychologischen Inhalt und damit für die Offenlegung des diesbezüglichen Auftretens der Dekabristen.

Es wurde zu einer der Aufgaben von „Krieg und Frieden“. Tolstoi löst es künstlerisch, indem er über den Lebensweg – den „Weg der Ehre“ – eines seiner Lieblingshelden – Andrei Bolkonsky – spricht.
Die spirituelle Entwicklung von Prinz Andrei beginnt im Roman mit tiefer Unzufriedenheit mit der Lebensweise, die er führen muss. Wir treffen den Helden im Salon von Anna Pavlovna Sherer. Tolstoi beschreibt ihn so: „Fürst Bolkonski war kleinwüchsig. Ein sehr gutaussehender junger Mann mit klaren und trockenen Gesichtszügen.“

Auf dem Gesicht des Prinzen stehen Müdigkeit und Langeweile. „Dieses Leben, das ich hier führe, ist nichts für mich“, sagt er zu Pierre.
Auf der Suche nach nützlichen Aktivitäten geht Prinz Andrei zur Armee. Im Krieg von 1805 war sein Wirken mit ehrgeizigen Träumen vom Ruhm, von „seinem eigenen Toulon“ verbunden. Sein damaliges Idol war Napoleon, eine aktive und starke Persönlichkeit.

Die Faszination für Napoleon war charakteristisch für viele Vertreter der adeligen Jugend des frühen 19. Jahrhunderts. Doch Prinz Andrei strebt nicht nur nach persönlichem Ruhm. Er will das Glück der Menschen, seine Träume sind von bürgerlichem Pathos durchdrungen. Der Autor unterscheidet seinen Helden aus der Masse der Personalsuchenden nach einer einfachen Karriere und Auszeichnungen wie Drubetskoy.

Andrei Bolkonsky ist ein Patriot, kein Lakai, dem die Sache des Herrn gleichgültig gegenübersteht.
Die romantische Vorstellung von Napoleon und seiner Ehre, die Träume von seinem fantastischen Schicksal wurden auf dem Feld von Austerlitz endgültig zerstreut. Dort vollbringt er das Kunststück, von dem er so geträumt hat: Mit einem Banner in der Hand schleppt er Soldaten mit sich, die bereits zur Flucht bereit sind. Verwundet auf dem Schlachtfeld liegend blickt Prinz Andrei in den Himmel und denkt über die Bedeutungslosigkeit des Menschen im Vergleich zur Ewigkeit nach. Prinz Andrei ist von seinen früheren Bestrebungen und Idealen enttäuscht, hat Trauer und Reue erlebt und kommt zu dem Schluss, dass das Leben für sich selbst und seine Lieben das Einzige ist, was ihm noch bleibt.

Aber Bolkonskys aktive und überschwängliche Art kann sich nicht nur mit dem Familienkreis zufrieden geben. Durch Willens- und Charakterstärke, durch den Wunsch nach praktischer Tätigkeit, durch eine nüchterne Sicht auf das Leben und die Menschen, durch die Dominanz der Vernunft über das Gefühl in ihm, durch den Reichtum und die Vielfalt seiner Fähigkeiten steht Prinz Andrei den Dekabristen von nahe der Pestel-Typ.
Für Andrei Bolkonsky ist es schwierig, zu einem echten, seines Lebens würdigen Leben zurückzukehren. Ein Meilenstein auf diesem Weg der Wiederbelebung ist das Treffen mit Pierre Bezukhov, der aus Kiewer Landgütern zurückkehrt. Freunde streiten über den Sinn des Lebens, über die Lage des Volkes, über das Verhältnis zwischen Adligen und Bauern.

Die von Prinz Andrei in einem Gespräch mit Pierre zum Ausdruck gebrachte Idee, dass die Leibeigenschaft die Besitzer von „getauftem Eigentum“ selbst korrumpiert, war gegen die Leibeigenschaft; Dies war insbesondere eines der Argumente der Dekabristen in ihrem Kampf gegen die Leibeigenschaft.
Nach Pierres Weggang führte Andrei Bolkonsky auf seinem Gut eine Reihe von Maßnahmen durch, um die Lage der Bauern zu lindern und ihr Leben zu verbessern. Er war einer der ersten, der das Gesetz über freie Landwirte anwendete, was in adligen Kreisen auf Ablehnung stieß. Doch die Landwirtschaft kann Prinz Andrei nicht mehr befriedigen und er geht nach St. Petersburg, wo seine staatliche Tätigkeit in der Kommission beginnt.

Andrei Bolkonsky erkennt, wie weit diese Arbeit von den lebenswichtigen Interessen des Volkes entfernt ist und steht kurz vor einer neuen spirituellen Krise. Von ihm wird Prinz Andrei durch die Liebe zu Natasha Rostova gerettet, in der er, wie es ihm scheint, wahres Glück gefunden hat. Umso tragischer ist für ihn der Bruch mit Natasha: Jetzt „ist es wie ein endloses Gewölbe, in dem ... es nichts Ewiges und Geheimnisvolles gab.“
Der letzte und bedeutendste Abschnitt im Leben von Fürst Andrei ist mit den schrecklichen Ereignissen von 1812 verbunden. Die französische Invasion weckt in ihm den Wunsch, gegen die Eindringlinge zu kämpfen. Bolkonsky teilt die Gefühle der Armee und des Volkes.

In den Taten der Eroberer sieht er eine Manifestation derselben bösen, selbstsüchtigen Macht, die in der Person von Anatole Kuragin in sein Leben eingedrungen ist und es verzerrt hat. Bolkonsky bittet darum, ihn zum Regiment zu schicken. Dort ist er sein eigener Mann, die Soldaten nennen ihn „unser Prinz“, sie lieben ihn für seinen Mut. Hier im Regiment beginnt Prinz Andrei zu verstehen, dass der Hauptzweck eines Menschen darin besteht, den Interessen seiner Heimat zu dienen.

Was seine Ansichten und seine Einstellung gegenüber der umgebenden Realität und dem Volk angeht, ist Fürst Andrei ein Mann mit fortschrittlichen Überzeugungen. Leute wie er kamen später zum Dekabrismus.
Andrei Bolkonsky – Tolstois Lieblingsheld; In seinem Bild versuchte der Schriftsteller, sein Ideal eines positiven Menschen zu offenbaren. Prinz Andrei, der an einer Wunde stirbt, die er auf dem Borodino-Feld erlitten hat, versöhnt sich nicht nur mit Natascha, sondern mit der ganzen Welt, einschließlich des verwundeten Anatole Kuragin. Bolkonsky begreift endlich den Sinn des Lebens: „Mitgefühl, Liebe zu Brüdern, zu denen, die lieben, Liebe zu denen, die uns hassen, Liebe zu Feinden – ja, diese Liebe, die Gott auf Erden gepredigt hat ... und die ich nicht verstanden habe.“ ”

Der Autor brachte in diesem Bild seine geschätzte Idee zum Ausdruck, dass nur die Liebe das Leben regiert, dass nur Liebe die Grundlage wahrer Vollkommenheit werden und die Menschheit vor Qualen und Widersprüchen bewahren kann.
So hat Lew Nikolajewitsch Tolstoi im Roman „Krieg und Frieden“ Probleme von universeller Bedeutung aufgeworfen. Maxim Gorki schrieb, dass „Krieg und Frieden“ „eine dokumentarische Darstellung aller Suchen ist, die eine starke Persönlichkeit im 19. Jahrhundert unternahm, um einen Platz und eine Tat in der Geschichte Russlands zu finden ...“

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Andrey Bolkonskys Weg der Ehre

DER WEG DER EHRE ANDREI BOLKONSKY In dem Werk „Krieg und Frieden“, einem historischen Roman, zeichnet Leo Nikolajewitsch Tolstoi nach, wie unter welchen Lebensumständen ein Mann in Zeiten der Kriege aus einer edlen, aristokratischen Umgebung erwachte? eintausendachthundertfünf?

Im Jahr 1812 führten ihn dieses Gewissen und dieses hohe Verständnis von Ehre und Pflicht dazu, seine Umwelt zu verleugnen und dann mit ihr zu brechen. Tolstoi interessierte sich für das Dekabristenelement? in seinem moralischen und psychologischen Inhalt, und von hier aus werden offenbart? In dieser Hinsicht wurde das Erscheinen der Dekabristen zu einer der Aufgaben von Krieg und Frieden. Tolstoi löst es künstlerisch und spricht über die Pu? und der Ehrenweg eines seiner Lieblingshelden Andrei Bolkonsky. Spirituelle Entwicklung? Beginnt Prinz Andrei den Roman mit einer tiefen Unzufriedenheit mit der Lebensweise, die auf ihn zukommt? führen. Wir treffen den Helden im Salon von Anna Pavlovna Sherer. Tolstoi beschreibt ihn so: Fürst Bolkonski war kleinwüchsig. Ein sehr gutaussehender junger Mann mit klaren und trockenen Gesichtszügen. Auf dem Gesicht des Prinzen stehen Müdigkeit und Langeweile. Dieses Leben, das ich hier führe, ist nichts für mich, sagen wir? er zu Pierre. Auf der Suche nach nützlichen Aktivitäten geht Prinz Andrei zur Armee. In einem Krieg? Im Jahr 1805 war seine Tätigkeit mit ehrgeizigen Träumen vom Ruhm, von seinem eigenen Toulon, verbunden. Sein damaliges Idol war Napoleon, eine aktive und starke Persönlichkeit. Die Faszination für Napoleon war charakteristisch für viele Vertreter der adeligen Jugend des frühen 19. Jahrhunderts. Aber Prinz Andrei strebt danach? nicht nur zum persönlichen Ruhm. Er will Glück für die Menschen, seine Träume werden durchdringen? s ziviles Pathos. Der Autor unterscheidet seinen Helden aus der Masse der Personalsuchenden nach einer einfachen Karriere und Auszeichnungen wie Drubetskoy. Andrei Bolkonsky ist ein Patriot, kein Lakai, dem die Sache des Herrn gleichgültig gegenübersteht. Roman? Die eisige Vorstellung von Napoleon und seiner Ehre, Träume von seinem fantastischen Schicksal wurden auf dem Feld von Austerlitz endgültig zerstreut. Dort vollbringt er das Kunststück, von dem er so geträumt hat: Mit einem Banner in der Hand schleppt er Soldaten mit sich, die bereits zur Flucht bereit sind. Prinz Andrey, verwundet, auf dem Schlachtfeld liegend, schaut er? in den Himmel und denkt über die Bedeutungslosigkeit des Menschen im Vergleich zur Ewigkeit nach. Wird Prinz Andrei kommen, enttäuscht von seinen früheren Bestrebungen und Idealen, nachdem er Trauer und Reue erlebt hat? zu dem Schluss, dass ihm nur noch das Leben für sich selbst und seine Lieben bleibt. Aber Bolkonskys aktive und überschwängliche Art kann sich nicht nur mit dem Familienkreis zufrieden geben. Steht Fürst Andrei den Dekabristen durch Willens- und Charakterstärke, durch den Wunsch nach praktischer Tätigkeit, durch eine nüchterne Sicht auf das Leben und die Menschen, durch die Dominanz der Vernunft über das Gefühl in ihm, durch den Reichtum und die Vielfalt seiner Fähigkeiten nahe? Ipa Pestel. Für Andrei Bolkonsky ist es schwierig, zu einem echten, seines Lebens würdigen Leben zurückzukehren. Ein Meilenstein auf diesem Weg? und Wiederbelebung geworden? Treffen mit Pierre Bezukhov, der von Kiewer Anwesen zurückkehrt. Freunde streiten über den Sinn des Lebens, über die Lage des Volkes, über das Verhältnis zwischen Adligen und Bauern. Die von Prinz Andrei in einem Gespräch mit Pierre zum Ausdruck gebrachte Idee, dass die Leibeigenschaft die Eigentümer getaufter Güter selbst korrumpiert, war Anti-Leibeigenschaft; Dies war insbesondere eines der Argumente der Dekabristen in ihrem Kampf gegen die Leibeigenschaft. Nach Pierres Weggang verabschieden sich Andrei Bolkonsky? auf seinem Gut eine Reihe von Maßnahmen, um die Lage der Bauern zu lindern, zu verbessern?. Er war einer der ersten, der das Gesetz über freie Landwirte anwendete, was in adligen Kreisen auf Ablehnung stieß. 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Er sieht in den Taten der Eroberer? eine Manifestation derselben bösen, selbstsüchtigen Kraft, die in der Person von Anatole Kuragin in sein Leben eindrang und es verzerrte. Bolkonsky fragt? schick ihn zum Regiment. Da ist er sein eigener Mann, ich nenne die Soldaten? Unser Prinz, wir lieben ihn für seinen Mut. Hier im Regiment beginnt Prinz Andrei zu verstehen, dass der Hauptzweck eines Menschen darin besteht, den Interessen seiner Heimat zu dienen. Entsprechend den Ansichten, der Einstellung zur umgebenden Realität und den Menschen ist Prinz Andrei ein Mann mit fortgeschrittenen Überzeugungen. Leute wie er kamen später zum Dekabrismus. Andrei Bolkonsky ist Tolstois Lieblingsheld; In seinem Bild versuchte der Schriftsteller, sein Ideal eines positiven Menschen zu offenbaren. Prinz Andrei, der an einer Wunde stirbt, die er auf dem Borodino-Feld erlitten hat, versöhnt sich nicht nur mit Natascha, sondern mit der ganzen Welt, einschließlich des verwundeten Anatole Kuragin. 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PRINZ ANDREY – EIN EHRENMANN. Ein edler und ehrlicher Mann war Fürst Andrei Bolkonski, der Held von Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Für ihn waren die Begriffe Leben und Ehre untrennbar miteinander verbunden. Prinz Andrei war nicht nur gegenüber den Menschen um ihn herum ehrlich, sondern auch gegenüber sich selbst.

Bolkonsky kann zum Beispiel kalt gegenüber seiner Frau sein, die außerhalb der säkularen Gesellschaft nicht existieren kann, aber liebevoll und sanft gegenüber Pierre, einem „erwachsenen Kind“, der der Welt ebenso fremd ist wie Prinz Andrei selbst.

Bolkonsky traf die Entscheidung, in den Krieg zu ziehen, zum Teil aus dem allgemeinen Wunsch der adligen Jugend, eine Leistung zu vollbringen und das Vaterland zu verteidigen, aber es gab noch einen anderen Grund: den Wunsch, aus dem gewohnten Kreis zu brechen und ein anderes Leben als das zu finden einer, den er zuvor geleitet hat.

In seinen prahlerischen Träumen stellte er sich vor, der Retter der russischen Armee zu sein. Doch nach der Schlacht am Shengraben, nach der Panik und Verwirrung des Rückzugs der alliierten Streitkräfte, erwies sich alles als nicht so heroisch, wie er es sich erträumt hatte.

Am Vorabend der russischen Offensive bei Austerlitz verspürt Prinz Andrei erneut eine Welle ehrgeiziger Impulse. Tod, Wunden, Privatleben – alles tritt in den Hintergrund. Im Vordergrund stehen nur der Held, Prinz Andrei, und die Menschen, die ihn lieben, die er nicht kennt und nie kennen wird, die aber (oh, Träume, Träume!) seine Leistung nie vergessen werden ...

Das gehorsame Schicksal (oder besser gesagt die Hand des großen Schriftstellers, der es verkörperte) bot dem ehrgeizigen Prinzen eine solche Gelegenheit. Der entscheidende Moment ist gekommen! Bolkonsky nahm das Banner aus den Händen des toten Soldaten und führte das Bataillon zum Angriff. Aber die Verletzung trennte ihn vom wirklichen Geschehen, und der hohe Himmel mit unscheinbaren grauen Wolken ließ ihn seine Bedeutungslosigkeit vor der Ewigkeit spüren. Er fühlte auch noch mehr – die Bedeutungslosigkeit des Todes. Und selbst Napoleon erschien ihm vor dem Hintergrund dieses ewigen Himmels unbedeutend. Eifrig aufgestellte Ideale brachen augenblicklich zusammen.

Als Bolkonsky nach Hause zurückkehrte, beschloss er, nie wieder in der Armee zu dienen. Ich begann auf ein ruhiges Familienleben zu hoffen. Dies bedeutet jedoch keineswegs, dass die Vorstellungen von Ehre und Adel bei ihm erschüttert wurden. Es waren diese Eigenschaften, die es ihm ermöglichten, seine Gedanken auf die Ewigkeit und die Liebe auszurichten. Darüber haben sie viel mit Pierre Bezukhov gesprochen. Eines Frühlings musste Bolkonsky geschäftlich den Grafen Rostow sehen, und auf dem Weg zu ihm fuhr Fürst Andrei an einer riesigen alten Eiche vorbei. Die Eiche erregte die Aufmerksamkeit des Prinzen dadurch, dass kein einziges grünes Blatt darauf war. Eiche verkörperte sozusagen das Ende des Lebens. In der Nähe dieser Eiche kam Prinz Andrei zu dem philosophischen Schluss, dass er, ein Mensch, wie ein Baum, sein Leben auch ruhig und geduldig verbringen sollte. Die Hauptsache ist, niemandem Schaden zuzufügen und keine Beteiligung zu fordern.

Doch bald veränderte sich sein Leben dramatisch: Er lernte Natasha Rostova kennen und verliebte sich in sie. Als der Prinz von den Rostows zurückkehrte, bemerkte er, dass die alte Eiche grün geworden war, und er nahm dies als Symbol, das ihn zum Handeln, zum Leben, zum Glück aufrief. Bolkonsky nahm die gesetzgeberische Arbeit auf, verlor jedoch bald das Interesse daran. Von all den Gefühlen, die seine Seele am Tag des Treffens mit den Rostows und dem uralten Baum heimsuchten, schimmerte nur das Gefühl der Liebe zu Natascha auf. Aber Prinz Andrei war ein Ehrenmann und konnte Natascha die Täuschung nicht verzeihen. Er kehrt erneut in die aktive Armee zurück und wird während der Schlacht von Borodino schwer verwundet. In der Umkleidekabine traf er Kuragin, ebenfalls schwer verwundet, erinnerte sich an Natasha, empfand aber keine Verärgerung, sondern Liebe und Mitgefühl für diese Menschen. Bolkonsky verstand in Momenten seines eigenen Leidens, warum und wie Gott die Menschen liebt, und Tränen der Zärtlichkeit brannten auf seinen schmerzenden Wangen. In diesem Moment liebte Prinz Andrei alle Menschen auf der Erde und teilte sie nicht in Verwandte und Feinde. Dann kam er zu der Idee, dass „der Tod ein Erwachen aus dem Leben ist.“

Ich bin mir sicher, dass die Großzügigkeit und allumfassende Liebe, die Prinz Andrei in einem kritischen Moment seines Lebens empfand, Gefühle sind, die bei weitem nicht allen Menschen zugänglich sind, die sich in den gleichen Bedingungen wie Bolkonsky befinden. Diese Gefühle können nur in einer ehrlichen, edlen Seele entstehen. Ein Mensch, für den der Begriff der Ehre nichts bedeutet, wird niemals das Licht seiner Seele erblicken, wird niemals über das Liebe und Unwiderrufliche weinen.

Der Weg von Andrei Bolkonsky ist komplex und widersprüchlich. Er war nicht das Ideal der Tugend. Lebte für sich. Stolz hinderte ihn daran, selbst den engsten Menschen gegenüber Großzügigkeit zu zeigen. Doch ursprünglich handelte es sich um gelegtes Getreide, das unter günstigen Bedingungen zum Keimen bestimmt war. Dieser Samen ist Ehre. Die vom Stolz befreite Ehre half Prinz Andrei, seinen Egoismus zu überwinden, und brachte ihn dem einfachen Volk im Krieg näher, das ihn herzlich „unseren Prinzen“ nannte.

Prinz Andrei verließ diese Welt in völliger Harmonie mit den Menschen und mit sich selbst. Der Autor des Romans, der seinen Helden auf einem so schwierigen Weg zu den Höhen des Geistes geführt hatte, glaubte offenbar selbst, dass ein solcher Weg der sicherste aller menschlichen Wege sei, der zur Vollkommenheit der Seele führe. Dies ist der Weg der Ehre, der uns von Stolz, Egoismus und anderen unfreundlichen Begleitern unseres Lebens befreit.

Auf den ersten Blick mag es scheinen, dass der Roman „Krieg und Frieden“ gerade deshalb benannt wurde, weil er zwei Epochen im Leben der russischen Gesellschaft zu Beginn des 19. Jahrhunderts widerspiegelt: die Zeit der Kriege gegen Napoleon in den Jahren 1805-1814 und die Friedenszeit vor und nach dem Krieg. Die Daten der Literatur- und Sprachanalyse ermöglichen jedoch einige wichtige Klarstellungen.

Tatsache ist, dass im Gegensatz zur modernen russischen Sprache, in der das Wort „Frieden“ ein gleichnamiges Paar ist und erstens den Zustand der Gesellschaft im Gegensatz zum Krieg und zweitens die menschliche Gesellschaft im Allgemeinen bezeichnet, in der russischen Sprache der 19. Jahrhundert Es gab zwei Schreibweisen des Wortes „Frieden“: „Frieden“ – der Zustand der Abwesenheit von Krieg und „Frieden“ – menschliche Gesellschaft, Gemeinschaft. Der Titel des Romans enthielt in der alten Schreibweise genau die Form „Welt“. Daraus könnte man schließen, dass sich der Roman in erster Linie dem Problem widmet, das wie folgt formuliert ist: „Krieg und russische Gesellschaft“. Allerdings wurde von Tolstoi-Forschern festgestellt, dass der Titel des Romans nicht nach einem von Tolstoi selbst verfassten Text gedruckt wurde. Die Tatsache, dass Tolstoi die mit ihm nicht vereinbarte Schreibweise nicht korrigierte, lässt jedoch darauf schließen, dass beide Versionen des Schriftstellernamens zu ihm passten.

Wenn man die Erklärung des Titels tatsächlich auf die Tatsache reduziert, dass der Roman Teile, die dem Krieg gewidmet sind, mit Teilen abwechselt, die der Darstellung des zivilen Lebens gewidmet sind, dann stellen sich viele zusätzliche Fragen. Kann beispielsweise das Bild des Lebens hinter den feindlichen Linien als direktes Bild des Zustands der Welt betrachtet werden? Oder wäre es nicht richtig, Krieg den endlosen Streit zu nennen, der den Lebenslauf einer edlen Gesellschaft begleitet?

Diese Erklärung kann jedoch nicht ignoriert werden. Tolstoi verbindet den Titel des Romans tatsächlich mit dem Wort „Frieden“ im Sinne von „der Abwesenheit von Krieg, Streit und Feindschaft zwischen den Menschen“. Ein Beweis dafür sind Episoden, in denen das Thema der Kriegsverurteilung erklingt, der Traum von einem friedlichen Leben der Menschen zum Ausdruck kommt, wie zum Beispiel der Tatort der Ermordung von Petja Rostow.

Andererseits hat das Wort „Welt“ im Werk eindeutig die Bedeutung von „Gesellschaft“. Am Beispiel mehrerer Familien zeigt der Roman das Leben ganz Russlands in dieser für sie schwierigen Zeit. Darüber hinaus beschreibt Tolstoi ausführlich das Leben der unterschiedlichsten Schichten der russischen Gesellschaft: Bauern, Soldaten, der patriarchalische Adel (die Familie Rostow), wohlgeborene russische Aristokraten (die Familie Bolkonsky) und viele andere.

Der Umfang der Probleme des Romans ist sehr groß. Es enthüllt die Gründe für das Scheitern der russischen Armee in den Feldzügen von 1805-1807; am Beispiel von Kutusow und Napoleon wird die Rolle des Einzelnen bei militärischen Ereignissen und im historischen Prozess im Allgemeinen aufgezeigt; Die große Rolle des russischen Volkes, das über den Ausgang des Vaterländischen Krieges von 1812 entschied, wird offenbart usw. Dies ermöglicht uns natürlich auch, über die „öffentliche“ Bedeutung des Romantitels zu sprechen.

Vergessen Sie nicht, dass das Wort „Frieden“ im 19. Jahrhundert auch für eine patriarchalisch-bäuerliche Gesellschaft verwendet wurde. Wahrscheinlich hat auch Tolstoi diese Bedeutung berücksichtigt.

Und schließlich ist die Welt für Tolstoi ein Synonym für das Wort „Universum“, und es ist kein Zufall, dass der Roman eine Vielzahl von Argumenten allgemeiner philosophischer Natur enthält.

So verschmelzen die Begriffe „Welt“ und „Welt“ im Roman zu einem. Deshalb erhält das Wort „Welt“ im Roman eine fast symbolische Bedeutung.

Latypova Svetlana Khanifovna
Berufsbezeichnung: Lehrer
Bildungseinrichtung: GBPOU BSHPK
Ortschaft: Karaidel
Material Name: Lektion – eine Reise durch die Seiten des Romans von L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“
Thema:„Weg der Ehre“ von Andrei Bolkonsky
Veröffentlichungsdatum: 26.12.2016
Kapitel: weiterführende Berufsausbildung

GBPOU BSHPK Offene Lektion – eine Reise durch die Seiten des Romans von L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“ zum Thema „Weg der Ehre“ von Andrei Bolkonsky
Der Verfasser der Unterrichtszusammenfassung ist die Lehrerin der russischen Sprache und Literatur Latypova S. Kh.
2016

Epigraph:
„Um ehrlich zu leben, muss man zerreißen, verwirrt sein, kämpfen, Fehler machen, anfangen und aufgeben und wieder anfangen und wieder aufgeben und immer kämpfen und verlieren.“ Und Frieden ist eine spirituelle Gemeinheit.“ L. N. Tolstoi.
Ziele:
1. Analysieren Sie den Text und finden Sie heraus, was die spirituelle Tiefe und Originalität von Andrei Bolkonsky auf seiner kontinuierlichen Suche nach der Wahrheit ausmacht und was das Prinzip von Tolstois Darstellung positiver Charaktere ist. 2. Weiterentwicklung der monologen Rede der Schüler, der Fähigkeit, analytisch zu denken, Konzepte und Bilder zu vergleichen und auf Fakten basierende Schlussfolgerungen zu ziehen. Lernen Sie weiter, wie man eine Diskussion leitet. 3. Wecken Sie das Interesse an Literatur, am Werk des großen Klassikers der russischen Literatur L.N. Tolstoi. Förderung der Teamfähigkeit, einer aktiven Lebensposition der Studierenden, eines Sinns für Patriotismus.
4. Bilden Sie das Konzept der Schüler.
Unterrichtsausrüstung:
 In der Lektion wird eine Präsentation verwendet (das Thema der Lektion, der Name der Lektion, die problematische Frage der Lektion, Epigraphe zur Lektion sind auf den Folien);  In der Lektion werden Handzettel verwendet: Tabellen, die das Wissen der Schüler über die Bilder der Hauptfiguren des Romans von L.N. systematisieren. Tolstoi; Karten mit Zitaten aus dem Roman.
Grundlegende Techniken und Methoden:
 der Unterricht wird unter Verwendung der Techniken der schülerzentrierten Lerntechnologie, der Techniken der Technologie zur Entwicklung des kritischen Denkens, aufgebaut; Es werden problematische, heuristische Suchmethoden des Unterrichts verwendet.
Problemfrage:
Kann das Leben des Fürsten Andrei Bolkonsky als „liebe Ehre“ angesehen werden und wie verbindet sich dieser Gedanke von Tolstoi im Roman „Krieg und Frieden“ mit seiner Vorstellung davon, „wie man lebt, um ehrlich zu leben ...“ ”
Während des Unterrichts.
1. Organisatorischer Moment. 2. Wort des Lehrers mit Gesprächselementen 3. Verallgemeinerung. Die Rolle der klassischen Literatur im menschlichen Leben. 4. Fixierung. 5. Zusammenfassung. 6. Hausaufgaben.
Lehrer
. Wörterbucharbeit (Folie 1-3) STRASSE (polyzn., übersetzt) – ein Mittel, um ein Ziel zu erreichen, einen Lebensweg. EHRE – die innere moralische Würde eines Menschen, Tapferkeit, Ehrlichkeit, Adel der Seele und ein reines Gewissen (Wörterbuch von V. I. Dahl). EHRE – EHRLICH – Ehrgeiz – Würde ehrgeizig – eine hohe Position erreichen, sich nach Ruhm und Ehre sehnen. PRINZ (polysemisch) – der erbliche Titel der Nachkommen solcher Personen oder Personen, die ihn unter dem Zarismus als Belohnung erhielten, sowie einer Person, die diesen Titel trägt. ANDREY (Griechisch) – mutig, mutig. APOSTEL ANDRAUS – ein Jünger Christi, predigte die Gebote des Christentums in Russland. Der Geist bringt Ehre hervor, und Unehre nimmt die letzte weg. (Russisches Sprichwort)

Lehrer
. L. N. Tolstoi schildert im Roman die Geschichte eines riesigen Landes, eines ganzen Volkes. Er beschreibt die Geschichte des Volkes und schildert das Leben seiner Lieben.
Helden. Zu den Lieblingsfiguren des Autors gehört Andrei Bolkonsky. Dieser Held ist ständig auf der Suche nach dem Sinn des Lebens und beschreitet dabei seinen „Weg der Ehre“. Andrei ist zutiefst unzufrieden mit dem Lebensstil, den er führen muss. Wir treffen ihn im Salon von Anna Pavlovna Sherer.

Lehrer.
Lesen Sie die Beschreibung.
Student.
„Er war klein, ein sehr hübscher junger Mann mit gewissen trockenen Gesichtszügen. Alles an seiner Figur, vom müden, gelangweilten Blick bis zum ruhigen, gemessenen Schritt, stellte den schärfsten Kontrast zu seiner kleinen, lebhaften Frau dar. (Folie 4)
Student.
Im Gesicht von Andrei Bolkonsky sind Müdigkeit und Langeweile zu erkennen.
Lehrer.
Was sagt er zu Pierre Bezukhov?
Student
. „Dieses Leben, das ich hier führe, dieses Leben ist nichts für mich.“
Lehrer
. Bolkonsky liebte seine Frau, erkannte jedoch, dass er mehr tun musste, als in einer säkularen Gesellschaft zu leben. Dies beweisen seine an Pierre gerichteten Worte. (Folie 5)
Student
. „Heirate niemals, mein Freund; Hier ist mein Rat an Sie: Heiraten Sie nicht, bis Sie sich sagen, dass Sie alles getan haben, was Sie konnten, und bis Sie aufhören, die Frau zu lieben, die Sie ausgewählt haben, bis Sie sie klar sehen ...“ (Folie 6,7,8)
Lehrer
. Auf der Suche nach nützlichen Aktivitäten geht Prinz Andrei zur Armee und träumt von seinem Toulon. Sein Idol in dieser Zeit war Napoleon, eine aktive und starke Persönlichkeit. Die Entscheidung, in den Krieg zu ziehen, wurde teilweise durch den allgemeinen Wunsch der adligen Jugend getrieben, eine Leistung zu vollbringen und ihr Vaterland zu verteidigen. In seinen prahlerischen Träumen stellte er sich vor, der Retter der russischen Armee zu sein. Bolkonsky beginnt seinen Militärdienst in den unteren Rängen der Adjutanten im Hauptquartier von Kutuzov, aber im Gegensatz zu Stabsoffizieren wie Zherkov und Drubetskoy strebt er nicht nach einer einfachen Karriere und Belohnungen. Beweisen Sie es mit Text.
Student
. „Obwohl seit der Abreise von Prinz Andrei aus Russland etwas mehr Zeit vergangen ist, hat er sich in dieser Zeit stark verändert. In seinem Gesichtsausdruck, in seinen Bewegungen, in seinem Gang war von früherer Vortäuschung, Müdigkeit und Faulheit kaum etwas zu spüren; Er wirkte wie ein Mann, der keine Zeit hat, über den Eindruck nachzudenken, den er auf andere macht, und der mit angenehmen und interessanten Geschäften beschäftigt ist
….»
(Folie 9)
Student
. Was denkt Fürst Andrei Bolkonsky über den Krieg von 1805?
Student
. „Als er Mack sah und die Einzelheiten seines Todes hörte, wurde ihm klar, dass die Hälfte der Kompanie verloren war, er erkannte die schwierige Lage der Truppen und stellte sich lebhaft vor, was die Armee erwartete und welche Rolle er dabei spielen musste. ” (Folie 10-11)
Lehrer
. Was macht A. Bolkonsky?
Student
. A. Bolkonsky besteht darauf, dass er zur Abteilung Bagration geschickt wird, die den Auftrag hatte, den Feind festzuhalten und ihm nicht zu erlauben, „Kutusows Kommunikationsweg mit den aus Russland marschierenden Truppen“ abzuschneiden.
Lehrer
. Welche Ziele verfolgt er, wovon träumt er?
Student
. Träume von einer Leistung, von Ruhm. Möchte wie Napoleon sein. (Folie 12,13)
Lehrer
. Die Schlacht am Schengraben beginnt. Prinz Andrei umarmt sich
Aufregung. Er versucht zu verstehen, worin sein „Toulon“ zum Ausdruck kommen wird. Dieser Kampf ermöglichte es Bolkonsky, seinen Mut zu zeigen. Er umgeht mutig die Stellungen unter den Kugeln des Feindes. Er allein wagte es, zu Tuschins Batterie zu gehen und verließ sie nicht, bis die Geschütze entfernt wurden.
Lehrer
. Was hat Andrei Bolkonsky bei Tushins Batterie verstanden?
Student
. Dass wir den Erfolg des Tages dem Einsatz der Batterie und der Standhaftigkeit von Kapitän Tushin mit seiner Kompanie verdanken.
Lehrer
. Doch nach der Schlacht am Shengraben, nach der Panik und Verwirrung des Rückzugs der alliierten Streitkräfte, erwies sich alles als nicht so heroisch, wie er es sich erträumt hatte.
Lehrer.
(Folie 14) Erinnern wir uns an die Schlacht von Austerlitz. Vor der Schlacht bei Austerlitz war Prinz Andrei „fest davon überzeugt, dass heute der Tag seines Toulon oder seiner „Arcolsky-Brücke“ sei. Tod, Wunden, Privatleben – alles trat in den Hintergrund. Im Vordergrund steht der Held, Prinz Andrei. Als der Leutnant, der das Banner des Regiments hielt, niedergeschlagen wurde, nahm Fürst Andrei das Banner auf und führte die Batterie zum Angriff. Aber die Wunde trennte ihn vom wirklichen Geschehen, und der hohe Himmel ließ ihn seine Bedeutungslosigkeit vor der Ewigkeit spüren. Auf dem Schlachtfeld erkannte Prinz Andrei im Angesicht des Todes, dass Idole und Ruhm weit von ihrem wahren Sinn im Leben entfernt sind. Vorlesen.
Student.
„Er hat nichts gesehen. Über ihm war nichts als der Himmel – ein hoher Himmel, nicht klar, aber immer noch ein unermesslich hoher Himmel, nicht klar, aber immer noch ein unermesslich hoher Himmel, über den leise graue Wolken zogen
…»
(Folie 15,16,17)
Lehrer.
In diesem Moment rief Napoleon, als er mit seinem Gefolge vorbeikam, theatralisch „Hier ist ein schöner Tod!“. Er schien Bolkonsky ein kleiner und unbedeutender Mensch im Vergleich zu dem, was zwischen seiner Seele und diesem Himmel geschah. Mit Text bestätigen.
Student.
„... fühlte, dass er blutete, und er sah über sich einen fernen, hohen, ewigen Himmel. Er wusste, dass es Napoleon war – sein Held, aber in diesem Moment schien ihm Napoleon eine unbedeutende Person im Vergleich zu dem, was jetzt zwischen seiner Seele und diesem hohen, endlosen Himmel mit darüber ziehenden Wolken geschah ...“ (Folie 17)
Lehrer.
A. Bolkonsky trennte sich bereits in den ersten Schlachten von zwei Wahnvorstellungen: der Begeisterung für Napoleon und der Hoffnung, die Armee zu retten. Hier kommt Prinz Andrei in den Kahlen Bergen an, wo er neue Schocks überstehen muss: die Geburt eines Sohnes, die Qual und den Tod seiner Frau. Gleichzeitig kam es ihm so vor, als wäre er selbst schuld an dem, was passiert war, als sei etwas in seiner Seele losgegangen. Dieser in Austerlitz eingetretene Wandel seiner Ansichten war nun mit einer psychischen Krise verbunden. Der Held von Tolstoi beschließt, nie wieder in der Armee zu dienen, und wenig später beschließt er, soziale Aktivitäten vollständig aufzugeben. Er schottet sich vom Leben ab, in Bogucharovo ist er nur mit der Hauswirtschaft und seinem Sohn beschäftigt, was ihm suggeriert, dass dies alles ist, was ihm noch bleibt. Er will nun nur noch für sich selbst leben, „ohne sich in irgendjemanden einzumischen, um bis zum Tode zu leben“. Er hat das Gefühl, sein Leben sei vorbei. (Folie 18,19)
Lehrer.
Wer hilft A. Bolkonsky?

Student.
Pierre Bezukhov.
Lehrer
Pierre kommt in Bogutscharowo an und auf der Fähre kommt es zu einem wichtigen Gespräch zwischen Freunden. Pierre hört aus den Lippen von Prinz Andrei Worte voller tiefer Enttäuschung über alles, Unglauben an den hohen Zweck eines Menschen, an die Möglichkeit, Freude am Leben zu empfangen. Bezukhov vertritt einen anderen Standpunkt: „Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben.“
Lehrer.
Das Gespräch mit Pierre Bezukhov blieb nicht unbemerkt. „... Prinz Andrei hat das Gefühl, dass Pierres Worte einen großen Eindruck auf ihn gemacht haben, und zum ersten Mal nach Austerlitz sah er diesen hohen Himmel, den ewigen Himmel, den er auf dem Austerlitzer Feld liegen sah, und etwas, das lange schlief, etwas Besseres, was war in ihm plötzlich freudig und jung in seiner Seele aufgewacht. Unter ihrem Einfluss beginnt seine spirituelle Wiederbelebung erneut, wenn auch langsam. Seit 2 Jahren im Dorf leben
A.
Bolkonsky führte ohne nennenswerte Schwierigkeiten alle Maßnahmen durch, die Pierre für sich selbst geplant hatte: Er übertrug die Bauern den Landwirten, ersetzte die Frondienst durch Abgaben und eröffnete eine Schule in Bogucharov. (Folie 21,22)
Lehrer
. Eines Frühlings musste Bolkonsky aus geschäftlichen Gründen Graf Rostow sehen. Und auf dem Weg zu ihm fuhr Prinz Andrei an einer riesigen alten Eiche vorbei. Die Eiche erregte seine Aufmerksamkeit dadurch, dass kein einziges grünes Blatt darauf war. Andrei Bolkonsky kam zu dem Schluss, dass ein Mensch wie ein Baum sein Leben ruhig und geduldig verbringen sollte. Vorlesen.
Student.
„Wahrscheinlich zehnmal älter als die Birken, aus denen der Wald bestand, war er zehnmal dicker und doppelt so hoch wie jede einzelne Birke. Es war eine riesige, zweistämmige Eiche, mit abgebrochenen Ästen, die man schon lange sehen kann, und mit gebrochener Rinde, überwuchert von alten Wunden ... Nur wollte er sich dem Charme des Frühlings nicht unterwerfen und wollte es auch nicht entweder den Frühling oder die Sonne zu sehen. (Folie 23)
Lehrer.
Doch schon bald veränderte sich sein Leben. Wer hat es geändert?
Student.
Er lernte Natasha Rostova kennen und verliebte sich in sie.
Lehrer.
Erinnern wir uns an die Nacht in Otradnoje. (Folie 24)
Student
„Prinz Andrei stand auf und ging zum Fenster, um es zu öffnen. Sobald er die Fensterläden öffnete, brach das Mondlicht in den Raum, als hätte er schon lange am Fenster darauf gewartet ...“
Lehrer.
In diesem Moment fühlte sich der Held als Teil dieser Mondnacht, die Natasha faszinierte. Das Leben verging nicht mehr wie früher. Er sah durch ihre Augen silberne Bäume, üppiges Gras, ein vom Tau glänzendes Dach ...“
Lehrer.
Als Prinz Bolkonsky von den Rostows zurückkehrte, bemerkte er, dass die Eiche grün geworden war. Er betrachtete dies als ein Symbol, das ihn zum Handeln, zum Leben, zum Glück aufrief. Mit Text bestätigen. (Folie 25)
Student.
„Die alte Eiche, völlig verwandelt, ausgebreitet in einem Zelt aus saftigem, dunklem Grün, war begeistert und schwankte leicht in den Strahlen der Abendsonne.
…
Saftige, junge Blätter bahnten sich ihren Weg aus den Ästen durch die zähe, hundert Jahre alte Rinde ... »
Lehrer.
Bolkonsky versteht, dass das Leben mit 31 Jahren noch nicht vorbei ist. Ein neuer Wunsch nach Aktivität und Ruhm überkommt ihn. Wohin geht der Prinz?
Andrej? (Folie 26)
Student.
Er reiste nach St. Petersburg, wo er seine staatliche Tätigkeit in der Speransky-Kommission zur Ausarbeitung neuer Gesetze aufnahm.
Lehrer.
Doch schon bald folgte eine Enttäuschung über die Arbeit der Kommission. Prinz Andrei erkannte, wie weit diese Arbeit von den lebenswichtigen Interessen des Volkes entfernt war. Andrei Bolkonsky steht kurz vor einer neuen spirituellen Krise, aus der ihn seine Liebe zu Natasha Rostova rettet, in der er, wie es ihm scheint, wahres Glück gefunden hat. Bolkonsky gibt sich ganz seinem Gefühl hin. Und hier ist er auf dem Ball, wo er Natasha wieder trifft. Von diesem Mädchen hauchte er Reinheit und Frische ein. Er verstand den Reichtum ihrer Seele, der mit Künstlichkeit und Falschheit unvereinbar war. Ihm ist bereits klar, dass er von Natascha mitgerissen wird und beim Tanz mit ihr „der Wein ihrer Reize ihm in den Kopf trifft.“ (Folie 27,28,29) Was hat sein Glück gestört?
Student.
Täuschung und Verrat von Natasha mit Anatoly Kuragin.
Lehrer.
Aber Prinz Andrei war ein Ehrenmann, er konnte Natascha die Täuschung nicht verzeihen. Er kehrt erneut zur Armee zurück, der Vaterländische Krieg hat den Lebensweg des Helden dramatisch verändert. Wie hast du dich verändert? (Folie 30,31,32,33)
Lehrer.
Sie fand Prinz Andrei verwirrt vor, als er über die ihm zugefügte Beleidigung nachdachte. Aber in ihm ging die persönliche Trauer in der Trauer der Menschen unter. Die französische Invasion weckt in ihm den Wunsch zu kämpfen, mit der Armee und dem Volk zusammen zu sein. Bolkonsky tritt in den Militärdienst ein und lehnt eine Stabsstelle ab. Während der Schlacht von Borodino stand er mit seinem Regiment in Reserve unter schwerem feindlichen Beschuss. Ohne in die Schlacht zu ziehen, verlor das Regiment ein Drittel seiner Soldaten. Fürst Andrei „war den Angelegenheiten seines Regiments voll und ganz gewidmet“, kümmerte sich um sein Volk, war einfach und freundlich im Umgang mit ihm. Im Regiment nannten sie ihn „unseren Prinzen“, sie waren stolz auf ihn und liebten ihn. Dies ist die wichtigste Phase in der Entwicklung von Andrei Bolkonsky als Person. Am Vorabend der Schlacht von Borodino ist Prinz Andrei fest vom Sieg überzeugt. Er sagt zu Pierre: „Morgen werden wir die Schlacht gewinnen. Morgen, was auch immer es sein mag, werden wir die Schlacht gewinnen!“ Während der Schlacht von Borodino wurde Bolkonsky durch einen Granatensplitter verwundet und als er in einer Umkleidekabine aufwachte, sah er Anatoly Kuragin. Was geschah in diesem Moment?
Student.
Er sah Anatoly Kuragin, erinnerte sich an Natasha und vergab ihnen. Er empfand Mitgefühl und Liebe für sie. Bolkonsky liebte in diesem Moment alle Menschen auf der Erde und teilte sie nicht in Freunde und Feinde. (Folie 34.35)
Lehrer.
Ich glaube, dass die Großzügigkeit und allumfassende Liebe, die Andrei in einem kritischen Moment seines Lebens empfand, Gefühle sind, die nicht allen Menschen zugänglich sind. Diese Gefühle können in einer ehrlichen, edlen Seele entstehen. Bolkonsky erträgt schweres Leid und erkennt, dass er im Sterben liegt. Er verspürt ein Gefühl universeller Liebe und Vergebung. Es scheint ihm, dass der Sinn des Lebens und der Weg zur Wahrheit in den Lehren Christi aufgezeigt werden. Lange Zeit kämpfte Fürst Andrei um Leben und Tod. Verwandte von Andrei Bolkonsky bewahrten eine lebendige Erinnerung an ihn als einen Mann mit klarem Verstand, starkem Willen und dem Wunsch, zum Wohle der Menschen zu arbeiten, war eine Ehrensache. Die Lebenslinie des Helden endete nicht: Nikolenka wuchs auf, das Bild seines Vaters lebt in seiner Erinnerung weiter.

3) Reparieren.

Lehrer.
Lassen Sie uns eine Tabelle „Stufen von A. Bolkonskys ideologischer und moralischer Suche“ erstellen.

Lehrer
. Andrei Bolkonsky findet nach bestandener Reihe von Lebensprüfungen sein Glück und seinen Frieden. Im Verlauf dieser Prüfungen wächst und entwickelt er sich moralisch. Weder Krieg noch persönliche Probleme haben ihn gebrochen, im Gegenteil, er wurde noch besser, sauberer und freundlicher.

Zusammenfassen

Ergebnisse

5) Hausaufgaben
Krieg von 1805. Der Beginn der Einheit mit dem „Gedanken des Volkes“ Salon Scherer träumt von einer Leistung, um die Liebe des Volkes zu gewinnen. Im öffentlichen Dienst. Treffen mit Natasha – das Ideal von „Einfachheit, Freundlichkeit und Wahrheit“. 1812 Vereinigung mit der Soldatenwelt von Austerlitz Das Bild des endlosen Himmels. Bal Kuragin „Oh, abscheuliche, herzlose Rasse.“ Tödliche Wunde Leistung von Tushins Batterie Erfreuliche moralische Wiederbelebung Publikum mit Arakcheev Unterstützende Bestimmungen zum Thema „Der Weg der ideologischen und moralischen Suche des Fürsten Andrei Bolkonsky.“

Grigorjewa Nadeschda Nikolajewna
Berufsbezeichnung: Lehrer für russische Sprache und Literatur
Bildungseinrichtung: Absichtserklärung „Abend(schicht)allgemeinbildende Schule“
Ortschaft: G. Luga, Bezirk Luga, Gebiet Leningrad
Material Name: Zusammenfassung der Lektion
Thema: Andrey Bolkonskys Weg der Ehre
Veröffentlichungsdatum: 13.06.2016
Kapitel: vollständige Ausbildung

Plan - Zusammenfassung der Lektion „Der Weg der Ehre von Andrei Bolkonsky“

Typ
- eine Lektion zur Verallgemeinerung und Systematisierung von Wissen.
Didaktischer Zweck
– Bedingungen für eine wissenschaftliche Lektüre und persönliche Interpretation der Höhepunktepisoden in der Weltanschauung von Andrei Bolkonsky zu schaffen.
Aufgaben:
1. Pädagogisch – um die Fähigkeiten zur Bewertung und Analyse eines Kunstwerks zu entwickeln; die Fähigkeit zu entwickeln, ihre Meinung über den gelesenen Text frei zu äußern, ihre Antwort zu argumentieren; die Beherrschung der Ausdrucksmittel der russischen Literatursprache zu fördern; die Rede der Schüler verbessern; 2. Entwickeln – um die Ausbildung der Fähigkeiten der Schüler im philologischen Lesen und Analysieren eines literarischen Textes zu fördern, 3. Pädagogisch – um die Bildung einer Lesekultur und hoher moralischer Gefühle der Schüler zu fördern.
Organisationsform
kognitive Aktivität: frontal, individuell, Gruppe.
Lehrmethoden und -techniken
: analytisches Gespräch, künstlerisches Nacherzählen von Episoden, kommentiert, ausdrucksstarkes Lesen, Rollenlesen, vergleichende Analyse, Gruppenarbeit, Interviews.
Ausrüstung:
Laptop, Projektor, Musikcenter, CD-ROM L.V. Beethoven (klassische Musik), Fotos von L.N. Tolstoi, Illustrationen zum Roman, Kerze, Tabellen, Handzettel, Baumanordnung.
Hausaufgabe für die Lektion über Andrei Bolkonsky:
1. Text. 1) Abschied vom Vater – Teil 1, Kapitel 25 2) Schlacht am Shengraben – Teil 2, Kapitel 21 3) Schlacht bei Austerlitz – Teil 3 Kapitel 16 – Verwundung von Andrei, 19 – Treffen mit Napoleon. 4) Return to the Bald Mountains – Band 2 Teil 1 Kapitel 8, 9 – Lisas Tod. 5) Treffen mit Pierre auf der Fähre – T 2 Teil 2 Kapitel 11 6) Otradnoe – T 2 Teil 3 Kapitel 1, 2, 3 7) Arbeit in der Speransky-Kommission – T 2 Teil 3, Kapitel 4. 8) Ball, Verlobung mit Natasha – Bd. 2, Teil 3, Kapitel 16 9) Nataschas Verrat, die Suche nach Anatole – Bd. 2, Teil 5, Kapitel 8, 16, 19; Vers 3, Teil 1, Kapitel 8 10) Schlacht von Borodino – Vers 3, Teil 2, Kapitel 15–16, 36–37 11) Andreis Tod – Vers 3, Teil 3, Kapitel 32, Vers 4, Teil 1, Kapitel 16 12) Epilog – Material über den Sohn, Teil 1, Kapitel 14 2. Eine Gruppe von Lesern: Bereiten Sie eine ausdrucksstarke Lesung der Episoden vor (3 Personen), eine kommentierte Lesung der Episoden (2 Personen), eine prägnante Nacherzählung der Episoden (2 Personen). ). 3. Eine Gruppe von Schriftstellern: Sammeln Sie Zitate für jeden Abschnitt im Leben von Andrei Bolkonsky (2 Personen). 4. Eine Gruppe von Kritikern (2 Personen): Überlegen Sie sich Fragen für ein Interview mit Andrei Bolkonsky. 5. Individuell: Erstellen Sie einen Bericht über die Methode von Leo Tolstoi „Dialektik der Seele“ (1 Person), einen Bericht über den Epilog (1 Person).
Während des Unterrichts.

Ich organisatorischer Moment.

Ziele setzen.
Themenbeitrag -
Folie Nummer 1

Leo Nikolajewitsch Tolstoi. Roman

"Krieg und Frieden".
Lernziele -
Folie Nummer 2
, der Ort der Lektion im Testmaterial. 1

Motivation.
Lassen Sie sich von dieser Lektion zum Nachdenken anregen: Wie leben wir? Wie wählt man den richtigen Weg? Wie lernt man, Schwierigkeiten zu überwinden?
II Eröffnungsrede des Lehrers
. Die Schriftsteller des 19. Jahrhunderts zeichneten sich durch ein Interesse an der inneren Welt des Menschen aus. Erinnern wir uns an die Helden von I. S. Turgenev, F. M. Dostojewski. Der Höhepunkt der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts war das Werk von L. N. Tolstoi. In seinen Romanen, Kurzgeschichten, Dramen und im Journalismus stellte er „große Fragen“. Der Schriftsteller machte sich immer Sorgen um das Schicksal des Volkes und des Vaterlandes (das historische Epos „Krieg und Frieden“). Die positiven Helden von Tolstoi zeichnen sich immer durch einen schwierigen Lebensweg aus, voller falscher Taten, Fehler und schmerzhafter Suche nach ihrem Schicksal im Leben. Der Schriftsteller wandte hierfür seine neue künstlerische Methode an, die die Literatur vor ihm nicht kannte, und zwar nicht nur die historische, sondern die gesamte Literatur – die Methode der „Dialektik der Seele“.
III Schülernachricht
. „Dialektik der Seele“ ist ein Konzept, das eine detaillierte Wiedergabe des Entstehungsprozesses und der anschließenden Bildung von Gedanken, Gefühlen, Stimmungen, Empfindungen einer Person, ihrer Interaktion und Entwicklung voneinander in einem Kunstwerk bezeichnet; zeigt den mentalen Prozess selbst, seine Gesetze und Formen: die Wege, wie Liebe zu Hass wird, die Entstehung von Liebe aus Sympathie, abrupte Übergänge von einem Zustand in einen anderen, innere Widersprüche. Der Begriff gehört N.G. Chernyshevsky erschien erstmals in einer Rezension des Romans von L. N. Tolstoi „Kindheit“ und „Jugend“, „Militärgeschichten“. L. N. Tolstoi schenkt dem Innenleben eines Menschen große Aufmerksamkeit (und erforscht vor allem „die Geheimnisse des menschlichen Geistes in sich selbst“), weil er die Hauptaufgabe der Menschen in der moralischen, ewigen und unermüdlichen Selbstverbesserung sieht spirituelle Arbeit, die darauf abzielt, das eigene „Ich“ zu reinigen. Selbstanalyse zeichnet seine geliebten Helden aus, denn das Wichtigste im spirituellen Leben eines jeden Menschen ist „eine starke Suche nach Persönlichkeit“.
Bewegung hin

Moral

Höhe,

Selbstverbesserung.
Die Dialektik der Seele von Tolstois Helden, ihre inneren Monologe sind an sich nicht wichtig, sondern nur insoweit, als sie vom Kampf zwischen Gut und Böse in der Seele eines Menschen, von der Bildung seiner Persönlichkeit zeugen. „Einer der häufigsten Aberglauben ist, dass jeder Mensch seine eigenen spezifischen Eigenschaften hat, dass er ein freundlicher, böser, kluger, dummer, energischer, apathischer usw. Mensch ist“, schreibt L. Tolstoi im Roman „Sonntag“. . „Die Leute sind nicht so. Und wir spalten die Leute immer so. Und das ist nicht wahr. Menschen sind wie Flüsse: Das Wasser ist in allen gleich und überall gleich, aber jeder Fluss ist manchmal schmal, manchmal schnell, manchmal breit, manchmal ruhig, manchmal sauber, manchmal kalt, manchmal schlammig, manchmal warm. Das gilt auch für die Menschen.“ Dies erklärt Tolstois großes Interesse an der „Dialektik der Seele“ und der „Dialektik des Charakters“ des Menschen. Das Hauptmotiv seiner Arbeit wird die Prüfung des Helden auf Variabilität sein. Die Fähigkeit eines Menschen, sich zu erneuern, die Beweglichkeit und Flexibilität seiner geistigen Welt, seiner Psyche sind für Tolstoi ein Indikator für moralische Sensibilität, Begabung und Vitalität.
IV Übergang zur Präsentation
.
Problemfrage
:
Im Lehrbuchartikel „Following

Lieblingsfiguren“ wird das Bild von Andrei Bolkonsky als tragisch definiert. Sind Sie einverstanden

Sind Sie mit dieser Definition einverstanden?
Die Antwort sollte am Ende der Lektion gegeben werden.
Töte Nummer 3.

Andrey Bolkonskys Weg der Ehre
Heute wenden wir uns der Lebenssuche des Fürsten Andrei Bolkonsky zu. Nennen Sie die Hauptperioden der Lebenssuche des Protagonisten.
Folie Nummer 4. Epigraph.
Markieren Sie auf dem Tisch mit Pfeilen die Höhen (oben) und Tiefen (unten) von Andrei Bolkonsky.
Was

mehr? Können Sie diese Frage jetzt beantworten?
1. Leben in einer säkularen Gesellschaft. 2. Die Entscheidung, in den Krieg zu ziehen. 3. Shengraben-Schlacht. 4. Schlacht bei Austerlitz. 5. Rückkehr zu den Bald Mountains. 6. Treffen mit Pierre auf der Fähre. 7. Zufrieden. 8. Arbeit in der Speransky-Kommission. 9. Beziehungen zu Natasha. 10. Schlacht von Borodino. 11. Andreis Tod. 2

Folie Nummer 5 Das erste Treffen mit Andrei Bolkonsky. Schlussfolgerungen aus der Beobachtung
(überprüft den Hausarsch).
Beispielantwort
. Zum ersten Mal treffen wir Andrei Bolkonsky im Sherer-Salon. Vieles in seinem Verhalten und Erscheinungsbild drückt tiefe Enttäuschung über die säkulare Gesellschaft aus, Langeweile beim Besuch von Wohnzimmern, Müdigkeit durch leere und betrügerische Gespräche. Dies wird durch seinen müden, gelangweilten Blick, die Grimasse, die sein hübsches Gesicht verdorben hat, und die Art, Menschen anzuschauen, bewiesen. Cob i n c o n n o n e n o n e s nennt ihn verächtlich „dummen Mob w e s t v o m“. Andrei ist traurig, als er erkennt, dass seine Frau Lisa nicht auf diesen müßigen Menschenkreis verzichten kann. Gleichzeitig befinde er sich hier selbst in der Position eines Fremden und stehe „auf einer Ebene mit dem Hofdiener und Idioten“. Ich erinnere mich an Andreis Worte: „Wohnzimmer, Klatsch, Bälle, Eitelkeit, Bedeutungslosigkeit – das ist ein Teufelskreis, aus dem ich nicht herauskomme.“ Frage an Prinz Andrew:
Wenn wir Sie richtig verstehen, begründen Sie Ihre Entscheidung

Ziehen Sie in den Krieg mit dem Wunsch, der Sphäre des langweiligen Welt- und Familienlebens zu entfliehen. Nein

oder andere, geheime Gründe, von denen Sie niemandem erzählen
? (Wunsch nach Ruhm, Traum vom Erfolg)
Folie Nr. 6

:
Nur mit seinem Freund Pierre ist er einfach, natürlich, voller freundlicher Teilnahme und herzlicher Zuneigung. Nur Pierre kann er mit aller Offenheit und Ernsthaftigkeit gestehen: „Dieses Leben, das ich hier führe, dieses Leben ist nichts für mich.“ Er hat einen unwiderstehlichen Durst nach dem wirklichen Leben. Sein scharfer, analytischer Verstand ist von ihr angezogen, weitreichende Wünsche treiben ihn zu großen Erfolgen. Ihre Chance, so Andrey, eröffnet ihm die Armee und die Teilnahme an Feldzügen. Obwohl er problemlos in St. Petersburg bleiben und hier als Adjutant dienen kann, geht er dorthin, wo die Feindseligkeiten stattfinden.
Hauptschlussfolgerung
-
ZITAT
: „... dieses Leben, das ich hier führe, dieses Leben ist nichts für mich!“
Folie Nummer 7

In den Krieg!
Foliendiskussion)
Beziehungen zu geliebten Menschen (Vater, Schwester Maria). Fragen an Prinz Andrei.
Prinz Andrei, wir wissen, dass Ihr Vater sehr hart ist und

Mann mit Prinzipien. Welche Gefühle hast du für ihn?

Was schätzen Sie an Prinzessin Maria am meisten?
Frage an die Klasse.
Glauben Sie, dass Nikolai Andrejewitsch einen würdigen Menschen erzogen hat?

Rechtfertige deine Antwort

Folie Nummer 8. Shengraben-Schlacht.

Kommentierende Leseepisoden. Schlussfolgerungen.
1. Der Militärdienst wird zu einer der wichtigen Etappen auf der Suche nach Tolstois Helden. Hier grenzt er sich deutlich von den zahlreichen Strebern nach schnellen Karrieren und hohen Auszeichnungen ab, die in der Zentrale zu finden waren. Im Gegensatz zu Zherkov und Drubetskoy kann Prinz Andrei organisch kein Lakai sein. Er sucht nicht nach Gründen, in Rängen und Auszeichnungen aufzusteigen, und beginnt seinen Dienst in der Armee bewusst aus den unteren Rängen in den Rängen der Adjutanten bei Kutuzov ……………………………….. 2. Bolkonsky akut fühlt sich für das Schicksal Russlands verantwortlich. Die erste Niederlage der Österreicher und das Erscheinen des besiegten Generals Mack lassen in seiner Seele beunruhigende Gedanken darüber aufkommen, welche Hindernisse der russischen Armee im Weg stehen. Fürst Andrei veränderte die Bedingungen der Armee dramatisch. Er hat keine Vortäuschung, Müdigkeit, die Grimasse der Langeweile ist aus seinem Gesicht verschwunden, Energie ist in seinem Gang und seinen Bewegungen zu spüren. Laut Tolstoi „sah Andrei wie ein Mann aus, der keine Zeit hatte, über den Eindruck nachzudenken, den er auf andere machte, und der mit etwas Angenehmem und Interessantem beschäftigt war. Sein Gesicht drückte große Zufriedenheit mit sich selbst und seinen Mitmenschen aus.“ Bemerkenswert ist, dass Prinz Andrei darauf besteht, dass er dorthin geschickt wird, wo es besonders schwierig ist – zur Abteilung Bagration, von der nach der Schlacht nur ein Zehntel zurückkehren kann. Bemerkenswert ist noch etwas anderes. Die Taten Bolkonskis werden vom Kommandeur Kutusow sehr geschätzt, der ihn als einen seiner besten Offiziere auszeichnete……………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………. Der Held von Tolstoi träumt von einer solchen persönlichen Leistung, die ihn verherrlichen und die Menschen dazu verpflichten würde, ihm begeisterten Respekt zu erweisen. Man kann Andrei seinen Ehrgeiz verzeihen, wenn man erkennt, dass ihn „der Durst nach einer solchen Leistung, die für einen Militärmann notwendig ist“, treibt. Die Schlacht am Shengraben ermöglichte es Bolkonsky bereits einigermaßen, seinen Mut zu beweisen. Er umgeht mutig die Stellungen unter den Kugeln des Feindes. Er allein wagte es, zu Tuschins Batterie zu gehen und verließ sie nicht, bis die Geschütze entfernt wurden. Hier, in der Schlacht am Shengraben, hatte Bolkonsky das Glück, Zeuge des Heldentums und Mutes der Kanoniere von Kapitän Tuschin zu werden. Außerdem bewies er selbst hier militärische Zurückhaltung und Mut, und dann kam einer aller Offiziere dem kleinen Kapitän zu Hilfe. 3

Hauptschlussfolgerung
- Zitat: "
Prinz Andrei war traurig und hart. Es war alles so

seltsam, also nicht so, wie er es sich erhofft hatte.
(Kapitel XXI) Frage an Prinz Andrei.
Prinz Andrey, Sie haben sich würdevoll verhalten, aber nach der Schlacht bemerken wir es

das Gefühl, dass „alles falsch ist“. Womit hängt es zusammen?
(Enttäuschung, ein Blick auf die Leute im Hauptquartier und einfache Soldaten von innen)
Folie Nummer 9 Schlacht von Austerlitz. Drei wichtige Momente der Schlacht
.
Benennen Sie sie.

Wort des Lehrers.
Am Ende von Kapitel XII führt der Widerspruch, den wir beim Helden nach der Schlacht am Shengraben bemerken, zu Bolkonskys innerem Dialog mit sich selbst. Lesen Sie diesen internen Dialog noch einmal nach Rollen.
Lektüre über die Rollen des internen Dialogs
: (für den Autor, erste Stimme, eine weitere Stimme). „Und er stellte sich die Schlacht vor, ihren Verlust, die Konzentration der Schlacht auf einen Punkt und die Verwirrung aller Befehlshaber. Und nun erscheint ihm endlich dieser glückliche Moment, dieses Toulon, auf das er so lange gewartet hat. Er äußert seine Meinung klar und deutlich gegenüber Kutuzov, Weyrother und den Kaisern. Jeder wundert sich über die Richtigkeit seiner Ideen, aber niemand verpflichtet sich, sie zu erfüllen, und so nimmt er ein Regiment, eine Division, verkündet die Bedingung, dass sich niemand in seine Befehle einmischen dürfe, und führt seine Division allein an einen entscheidenden Punkt Gewinnt.
Was ist mit Tod und Leid?
sagt eine andere Stimme. Aber Prinz Andrei antwortet dieser Stimme nicht und setzt seine Erfolge fort. Die Disposition der nächsten Schlacht obliegt ihm allein. Er trägt den Rang eines diensthabenden Offiziers der Armee unter Kutusow, macht aber alles alleine. Die nächste Schlacht wird von ihm allein gewonnen. Kutuzov wird ersetzt, er wird ernannt ...
Na und dann?
Eine andere Stimme sagt noch einmal:
und dann, wenn Sie vorher nicht zehnmal verwundet, getötet oder getäuscht wurden;

Naja, was dann?
„Nun, und dann ... - Prinz Andrei antwortet sich selbst: - Ich weiß nicht, was als nächstes passieren wird, ich will nicht und ich kann es nicht wissen; aber wenn ich das will, ich will Ruhm, ich will den Leuten bekannt sein, ich will von ihnen geliebt werden, dann ist es nicht meine Schuld, dass ich das will, dass ich das allein will, ich lebe nur dafür. Ja, für diesen! Ich werde das niemandem erzählen, aber meinem Gott! Was soll ich tun, wenn ich nichts liebe als Ruhm, menschliche Liebe? Tod, Wunden, Verlust der Familie, nichts macht mir Angst. Und egal wie lieb oder lieb mir viele Menschen sind – mein Vater, meine Schwester, meine Frau – die Menschen, die mir am liebsten sind – aber egal wie schrecklich und unnatürlich es auch erscheinen mag, ich werde ihnen allen jetzt einen Moment des Ruhms, des Triumphs schenken über Menschen, aus Liebe. Für mich selbst, Menschen, die ich nicht kenne und nicht kennen werde, aus Liebe zu diesen Menschen“, dachte er und lauschte dem Gespräch in Kutusows Hof. Frage an Prinz Andrei. Warum unterbricht Tolstoi Ihrer Meinung nach Ihren inneren Dialog mit einem sinnlosen Witz über Bmänner? (Um die Gedanken der Herrlichkeit auf die Erde zu bringen und zu nüchtern zu machen). Frage an die Klasse. Wir verurteilten die Eitelkeit der Mitglieder der säkularen Gesellschaft. Andrey ist auch eitel. Verurteilen Sie ihn? (Andrei möchte vorankommen, um seine Stärke zu zeigen. Aber wir mögen ihn, weil er ehrlich Ruhm erlangen will, seine Abneigung gegen ein bedeutungsloses und bedeutungsloses Leben manifestiert sich in seinen Träumen vom Ruhm. Er sucht nach dem Sinn des Lebens!)
Folie Nummer 10. Eine ausdrucksstarke Lesart der Episode vom Höhepunkt der Schlacht.
Die Schlacht von Austerlitz war, wie Fürst Andrei glaubte, eine Chance, seinen Traum zu verwirklichen. Es wird sicherlich ein Kampf sein, der mit einem glorreichen Sieg enden wird, der nach seinem Plan und unter seiner Führung ausgetragen wird. In der Schlacht von Austerlitz wird er tatsächlich eine Leistung vollbringen. Sobald der Leutnant, der das Banner des Regiments trug, auf dem Schlachtfeld fiel, hisste Prinz Andrei dieses Banner und rief „Leute, vorwärts!“ „Er führte das Bataillon zum Angriff. Am Kopf verletzt, Prinz Andrei fällt.
Folie Nummer 11. Auf dem Pracen-Berg.

Ausdrucksstarke Lektüre.
Über ihm war jetzt nichts als der Himmel, ein hoher HIMMEL, nicht klar, aber immer noch unermesslich hoch, über dem leise graue Wolken zogen. „Wie ruhig, ruhig und feierlich, ganz und gar nicht so, wie ich lief“, dachte Prinz Andrei, „nicht so, wie wir liefen, schrien und kämpften; ganz und gar nicht wie die Art, wie ein Franzose und ein Artillerist mit verbitterten und verängstigten Gesichtern einen Bannik voneinander wegzerrten – ganz und gar nicht wie die Wolken, die über diesen hohen, endlosen Himmel kriechen. Wie konnte ich diesen hohen Himmel nicht schon einmal gesehen haben? Und wie glücklich ich bin, dass ich ihn endlich kennengelernt habe. Ja! Alles ist leer, alles ist eine Lüge, bis auf diesen endlosen Himmel. Nichts, nichts außer ihm. Aber selbst das ist nicht einmal da, es gibt nichts als Stille, Ruhe. Und Gott sei Dank!..." 4

Abschluss.
Es war nicht möglich, Toulon zu erreichen. Darüber hinaus mussten sie die Tragödie von Austerlitz ertragen, wo die russische Armee eine schwere Niederlage erlitt. Gleichzeitig löste sich die Illusion Bolkonskys, die mit dem Ruhm des großen Helden verbunden war, auf und verschwand. Der Schriftsteller wandte sich hier der Landschaft zu und malte einen riesigen, bodenlosen Himmel, bei dessen Betrachtung der auf dem Rücken liegende Bolkonski einen entscheidenden geistigen Bruch erlebt. Bolkonskys innerer Monolog ermöglicht es uns, in seine Erfahrungen einzudringen. Der grausame Kampf zwischen den Menschen geriet nun in scharfen Konflikt mit der großzügigen, ruhigen, friedlichen und ewigen Natur.
Folie №12 Treffen mit Napoleon. Die Entlarvung eines Idols.

Künstlerische Nacherzählung der Episode mit Leseelementen.
Von diesem Moment an ändert sich die Haltung von Prinz Andrei gegenüber Napoleon Bonaparte, den er so sehr verehrte, dramatisch. In ihm entsteht eine Enttäuschung, die sich besonders in dem Moment verschlimmerte, als der französische Kaiser Andrei mit seinem Gefolge an ihm vorbeiritt und theatralisch ausrief: „Hier ist ein schöner Tod!“ In diesem Moment schienen Fürst Andrei „alle Interessen, die Napoleon beschäftigten“, so unbedeutend, sein Held selbst kam ihm so kleinlich vor, mit dieser kleinlichen Eitelkeit und Siegesfreude im Vergleich zum hohen, gerechten und gütigen Himmel. Und während der darauffolgenden Krankheit begann ihm „der kleine Napoleon mit seinem gleichgültigen, begrenzten und glücklichen Blick auf das Unglück anderer“ zu erscheinen.
Abschluss
: Prinz Andrei verurteilt seine ehrgeizigen Bestrebungen des napoleonischen Lagerhauses aufs Schärfste, und dies wird zu einer wichtigen Etappe auf der spirituellen Suche nach dem Helden. Er erlebt Wendepunkte in Andreis Leben
wie Krisen
und hängen mit der „Aufdeckung der Falschheit“ des bisherigen Ideals zusammen. Der Wunsch nach Ruhm, die „napoleonische Idee“, Gottlosigkeit werden ersetzt durch Liebe zur Welt, Vergebung, Liebe zu Gott, Verschmelzung mit der Welt.
Folie Nr. 13 Rückkehr zu den Bald Mountains. Lesen von Episoden mit Elementen des Nacherzählens.

Abschluss
. Prinz Andrei kommt in Bald Mountains an, wo er neue Umwälzungen erleben wird: die Geburt eines Sohnes, die Qual und den Tod seiner Frau. Gleichzeitig kam es ihm so vor, als wäre er selbst schuld an dem, was passiert war, als sei etwas in seiner Seele losgegangen. Dieser in Austerlitz eingetretene Wandel seiner Ansichten war nun mit einer psychischen Krise verbunden. Der Held von Tolstoi beschließt, nie wieder in der Armee zu dienen, und wenig später beschließt er, soziale Aktivitäten vollständig aufzugeben. Er schottet sich vom Leben ab, in Bogucharovo ist er nur mit der Hauswirtschaft und seinem Sohn beschäftigt, was ihm suggeriert, dass dies alles ist, was ihm noch bleibt. Er will nun nur noch für sich selbst leben, „ohne sich in irgendjemanden einzumischen, um bis zum Tode zu leben“.
Folie Nummer 14. Gespräch mit Pierre auf der Fähre. Rollenlesen.

Abschluss
. Pierre hört aus den Lippen von Prinz Andrei Worte voller tiefer Enttäuschung über alles, Unglauben an den hohen Zweck eines Menschen, an die Möglichkeit, Freude am Leben zu empfangen. Bezukhov vertritt einen anderen Standpunkt: „Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben.“ Dieses Gespräch hinterließ tiefe Spuren in der Seele von Prinz Andrei. Unter ihrem Einfluss beginnt seine spirituelle Wiederbelebung erneut, wenn auch langsam. Zum ersten Mal nach Austerlitz sah er den hohen und ewigen Himmel, und „etwas Langes Schlafendes, etwas Besseres, das darin war, erwachte plötzlich freudig und jung in seiner Seele.“ Frage an Prinz Andrei.
Fürst, Sie haben viel für die Bauern in Bogutscharowo getan. Du hast geführt

sehr aktiver Lebensstil. Warum haben Sie sich entschieden, „ins Licht“ zurückzukehren?
(Eine aktive, überschwängliche Natur kann nicht lange außerhalb des öffentlichen Interesses bleiben) Zitat. „Aber wie kannst du allein leben? ...“
Folie Nummer 15, 16.17 Eine Reise nach Otradnoye. Künstlerische Lesung der Beschreibung der Eiche, Nacherzählung

Szenen des Treffens mit Natasha, Rollenlesen der Szene am Fenster.

Abschluss.
Die spirituelle Genesung Andrei Bolkonskys zeigte sich auch darin, dass er begann, die Natur auf eine neue Art und Weise wahrzunehmen. Er war zutiefst erfüllt von der Lebenskraft, dem spirituellen Reichtum, der Spontaneität und der Aufrichtigkeit, die von ihr ausgingen. Die Begegnung mit Natasha hat ihn wirklich verändert, in ihm Interesse am Leben geweckt und in seiner Seele den Durst nach aktiver Arbeit entstehen lassen. Zitat. „Das Leben endet nicht mit einunddreißig Jahren ... Es ist notwendig ... dass mein Leben nicht für mich alleine geht ... damit es sich auf alle auswirkt und dass sie alle mit mir leben.“
Folie Nr. 18 Arbeit in der Speransky-Kommission. Wort des Lehrers.
Prinz Andrei kehrt zu sozialen Aktivitäten zurück. Er geht nach St. Petersburg, wo er in der Speransky-Kommission zu arbeiten beginnt und staatliche Gesetze ausarbeitet. Er bewundert sich selbst 5
Speransky, „in ihm einen großen menschlichen Geist zu sehen“. Ihm scheint, dass hier „die Zukunft vorbereitet wird, von der das Schicksal von Millionen abhängt“. Von diesem Staatsmann mit seiner Sentimentalität und falschen Künstlichkeit musste Bolkonsky jedoch bald enttäuscht werden. Dann bezweifelte der Prinz den Nutzen der Arbeit, die er leisten musste. Eine neue Krise kommt. Es wird deutlich, dass in dieser Kommission alles auf bürokratischer Routine, Heuchelei und Bürokratie basiert. All diese Aktivitäten sind für die Rjasaner Bauern überhaupt nicht notwendig.
Folie Nummer 19. Beziehungen zu Natasha Rostova. Kurze Entwicklungsnachricht

Beziehungen zwischen Andrei und Natasha (möglicherweise in Form eines Plans).
Träume vom Familienglück sind bereits aufgetaucht, aber Prinz Andrei wird erneut eine Enttäuschung erleben. Anfangs war Natasha in seiner Familie unbeliebt. Der alte Prinz beleidigte das Mädchen, und dann lehnte sie selbst, von Anatole Kuragin mitgerissen, Andrei ab. Bolkonskys Stolz war verletzt. Natashas Verrat fegte Träume vom Familienglück zunichte und „der Himmel begann erneut mit einem schweren Gewölbe zu zerfallen“. Frage an Prinz Andrei.
Warum kannst du Natasha nicht vergeben, weil du Pierre gesagt hast,

dass „man barmherzig sein und den Menschen vergeben muss“?

(
„Ich habe gesagt, dass man den Menschen vergeben muss, aber ich habe nicht gesagt, dass ich vergeben kann.“ Andrey würde Natascha gerne vergeben, kann es aber nicht, weil ihn der Stolz stört. Frage an die Klasse.
Warum ist Natashas Liebe zu Prinz Andrei auf tragische Weise zum Scheitern verurteilt?
(Für Natasha ist der Prinz eine mysteriöse, mysteriöse Person. Sie ist verliebt, aber nicht auf die Rostower Art, in ihrer Beziehung zu Andrei gibt es keine gewünschte Fülle, es gibt kein gegenseitiges Verständnis, denn Andrei Natasha ist auch ein Mysterium, Er entdeckte ihr völliges Missverständnis, als er die Hochzeit um ein Jahr verschob. Einfachheit, Leichtgläubigkeit, Demokratie – all diese Eigenschaften übersteigen die Macht seines Charakters.)
Folie Nummer 20. Schlacht von Borodino. Kurze Nacherzählung von Nachrichten.
Der Krieg von 1812 kam. Prinz Andrei geht erneut zur Armee, obwohl er sich einst geschworen hatte, nicht dorthin zurückzukehren. Der Prinz weigert sich, im Hauptquartier zu dienen und wird in die „Ränge“ geschickt. Laut L. Tolstoi widmete sich Prinz Andrei „vollständig den Angelegenheiten seines Regiments“, kümmerte sich um sein Volk und ging einfach und freundlich mit ihm um. Im Regiment nannten sie ihn „unseren Prinzen“, sie waren stolz auf ihn und liebten ihn. Dies ist die wichtigste Phase in der Entwicklung von Andrei Bolkonsky als Person. Am Vorabend der Schlacht von Borodino ist Prinz Andrei fest vom Sieg überzeugt. Er sagt zu Pierre: „Morgen werden wir die Schlacht gewinnen. Morgen, was auch immer es sein mag, werden wir die Schlacht gewinnen!“ ………………………………………………………………………
Abschluss.
Bolkonsky rückt näher an die einfachen Soldaten heran. Seine Abneigung gegen die höheren Kreise, in denen Gier, Karrierismus und völlige Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal des Landes und der Menschen herrschen, wird immer stärker. Durch den Willen des Schriftstellers wird Andrei Bolkonsky zum Sprecher seiner eigenen Ansichten, indem er das Volk als die wichtigste Kraft der Geschichte verehrt und dem Geist der Armee besondere Bedeutung beimisst. Zitat. „Leben, indem man Menschen hilft und mit ihnen sympathisiert, sie versteht, sein Leben mit ihrem Leben verbindet.“
Folie Nummer 21. Tod von Prinz Andrei. Verletzungsort: ausdrucksstarkes Lesen.
In der Schlacht von Borodino wird Prinz Andrei tödlich verwundet. Zusammen mit anderen Verwundeten wird er aus Moskau evakuiert. Erneut erlebt er eine tiefe spirituelle Krise. Er kommt zu dem Schluss, dass die Beziehungen zwischen Menschen auf Barmherzigkeit und Liebe basieren sollten, die sich auch an Feinde richten sollten. Laut Andrei sind universelle Vergebung und fester Glaube an die Weisheit des Schöpfers notwendig.
Zitat
:
„Ich kann nicht, ich will nicht sterben, ich liebe das Leben, ich liebe dieses Gras, diese Erde,

Luft".
Und noch eine Erfahrung macht der Held von Tolstoi. In Mytischtschi erscheint ihm unerwartet Natascha und bittet ihn auf den Knien um Vergebung. Die Liebe zu ihr flammt wieder auf. Dieses Gefühl erwärmt die letzten Tage von Prinz Andrei. Es gelang ihm, seinen eigenen Groll zu überwinden, Natashas Leiden zu verstehen und die Kraft ihrer Liebe zu spüren. Er wird von spiritueller Erleuchtung, einem neuen Verständnis von Glück und dem Sinn des Lebens heimgesucht. Frage an Prinz Andrei.
Prince, was hat sich an Ihrer Einstellung geändert?
(Die Schlacht von Borodino war ein Wendepunkt: spirituelle Werte wurden offenbart, die Liebe erwachte, ideale Liebe für alle Menschen, er vergibt allen und das Herz wird glücklich).
Monologlesung eines Auszugs aus dem Roman.

Der Schüler, der den Text liest, kommt zu sich

Tisch,

zündet eine Kerze an und löscht sie am Ende der Lesung.
6

Zuordnung zu Studierenden
: Schreiben Sie beim Lesen von Auszügen Schlüsselwörter auf, die den Wandel in der Weltanschauung von Andrei Bolkonsky bestätigen. Jeder Schüler hat ein Handout auf seinem Schreibtisch. Prinz Andrei wusste nicht nur, dass er sterben würde, er hatte auch das Gefühl, dass er im Sterben lag, dass er bereits halb tot war. Er erlebte ein Bewusstsein der Entfremdung von allem Irdischen und eine freudige und seltsame Leichtigkeit des Seins. Vorher hatte er Angst vor dem Ende. Zweimal erlebte er dieses schrecklich quälende Gefühl der Angst vor dem Tod, dem Ende, und jetzt verstand er es nicht mehr. Das erste Mal erlebte er dieses Gefühl, als sich eine Granate wie ein Kreisel vor ihm drehte und er auf die Stoppeln, auf die Büsche, in den Himmel blickte und wusste, dass der Tod vor ihm lag. Als er nach der Wunde und in seiner Seele erwachte, erblühte sofort, als wäre er von der Unterdrückung des Lebens befreit, die ihn zurückhielt, diese Blume der Liebe, ewig, frei, unabhängig von diesem Leben, er fürchtete den Tod nicht mehr und tat es auch nicht Denk darüber nach. Je mehr er in den Stunden der leidenden Einsamkeit und des Halbdeliriums, die er nach seiner Wunde verbrachte, über den Neuanfang der ewigen Liebe nachdachte, der sich ihm eröffnete, desto mehr verzichtete er, ohne es selbst zu spüren, auf das irdische Leben. Alles, Liebe Sich immer für die Liebe zu opfern bedeutete, niemanden zu lieben, dieses irdische Leben nicht zu führen. Und je mehr er von diesem Beginn der Liebe durchdrungen war, desto mehr verzichtete er auf das Leben und desto vollständiger zerstörte er diese schreckliche Barriere, die ohne Liebe zwischen Leben und Tod steht. Als er sich zum ersten Mal daran erinnerte, dass er sterben musste, sagte er sich: Umso besser. Liebe? Was ist Liebe? dachte er. „Liebe stört den Tod. Liebe ist Leben. Alles, alles, was ich verstehe, verstehe ich nur, weil ich liebe. Alles ist, alles existiert nur, weil ich liebe. Alles ist durch sie verbunden. Liebe ist Gott, und zu sterben bedeutet für mich, ein Teil der Liebe, zur gemeinsamen und ewigen Quelle zurückzukehren. Ja, es war der Tod. Ich bin gestorben – ich bin aufgewacht. Ja, der Tod ist ein Erwachen!
ausgelöscht

Kerze - Symbol

des Todes.
Frage an die Klasse.
Warum hat L. N. Tolstoi Ihrer Meinung nach das Schicksal des Helden so angeordnet?

Antwortmöglichkeiten.
Andrei Bolkonsky versteht es nicht, herablassend und barmherzig gegenüber menschlichen Schwächen zu sein. Deshalb verachtet er die fliehenden Soldaten, er ist seiner eigenen Frau gegenüber unaufmerksam, er kann Natascha nicht vergeben und versucht, Menschen zu beschämen, die in Lebensgefahr kauerten. Wir können sagen, dass Prinz Andrei den Himmel sieht und das menschliche Leben betrachtet. Fürst Andrei fehlte die Einfachheit, Güte und Wahrheit, die laut Tolstoi die wahre Größe eines Menschen ausmachen. Bei Bolkonsky gibt es nicht das, was bei Pierre ist: eine Kombination des Außergewöhnlichen mit dem Gewöhnlichen. Andrei fehlt die Demokratie. Es ist bekannt, dass Tolstoi im ursprünglichen Plan des Romans vorhatte, einen brillanten jungen Mann auf dem Feld von Austerlitz zu töten. Tolstoi führt den Helden in der Blüte seines Lebens und in den Jahren vom Anfang des Romans an in den Tod, weil Bolkonsky die „napoleonische Idee“ satt hat und gottlos ist und Pierre Bezukhov ein „erwachsenes Kind“ ist, er fließt aus einem Äußeren Staat und Herz an einen anderen weitergeben, das ist laut Tolstoi die natürliche Lebensweise
Folie Nummer 22. Sohn von Nikolaus. Nachricht.
Die Hauptsache, die Tolstoi in seinem Helden offenbarte, setzte sich nach seinem Tod in seinem Sohn Nikolenka fort. Dies wird im Epilog des Romans besprochen. Der Junge lässt sich von den dekabristischen Ideen Onkel Pierres mitreißen und wendet sich gedanklich an seinen Vater: „Ja, ich werde etwas tun, mit dem sogar ER zufrieden wäre.“ Vielleicht wollte Tolstoi das Bild von Nikolenka mit dem aufkommenden Dekabrismus verbinden.
Dies ist das Ergebnis des schwierigen Lebensweges des bemerkenswerten Helden von Tolstois Roman –

Andrei Bolkonsky.

V-Folie Nr. 23
.
Letztes Wort. Zusammenfassend. Betrachtung.

Antwort auf eine problematische Frage
:
Im Lehrbuchartikel „Folge deinen Lieblingshelden“

Das Bild von Andrei Bolkonsky wird als tragisch definiert. Stimmst du dem zu

Definition?
(Das Leben von Prinz Andrei im Roman ist ständig mit dem Zusammenbruch seiner Vorstellungen von Ruhm, Heldentum, sozialen Aktivitäten und Liebe verbunden. Daher ist das Bild des Helden tragisch.)
Bewertung der Arbeit einer Gruppe von Kritikern, Schriftstellern, Lesern,

Auswertung des Ausfüllens der Tabellen - in der nächsten Lektion.

Erschaffung des Baumes des Lebens durch Andrei Bolkonsky
. 7
Auf dem Ständer steht ein Modell eines Baumes, auf dem Tisch liegen Flugblätter, auf denen in grau die Charaktereigenschaften geschrieben sind, die A.B. behinderten. Werde ein idealer Held, grün - positiv, was ihm Respekt einflößt. Die Schüler nehmen Blätter und stecken sie mit Stecknadeln an einen Baum: auf der einen Seite - grau, auf der anderen - grün. (Der Wunsch nach Ruhm, die „napoleonische Idee“, Gottlosigkeit, Liebe zur Welt, Verschmelzung mit der Welt, aristokratischer Stolz, innere Ehrlichkeit, Mut, intellektuelle Höhe, Vernachlässigung der einfachen Menschen und der einfachen Bedürfnisse des Lebens, Unfähigkeit zu vergeben, Eitelkeit, Anspruch an sich selbst und andere, Sorge um Soldaten, Patriotismus, die Fähigkeit, Freunde zu finden, die Fähigkeit, sein Handeln richtig einzuschätzen)
Ein Gedicht lesen.
Kaltes Haus und Herbst vor dem Fenster. Ich habe das Gefühl, die Liebe verloren zu haben. Und so nehme ich einen Band aus dem Bücherregal – „Krieg und Frieden“ des großen Tolstoi. Natasha, Pierre, Andrei und der alte Prinz – das alles war in meiner Schulkindheit. Plötzlich wehte Wärme von den Seiten und mir wurde klar, dass Liebe das Maß aller Dinge war. Liebe, Familie und Vaters Haus – das schätze ich am meisten. Große Bedeutung, voller Gutes, Trägt das unsterbliche Genie des weisen Tolstoi.
Folie Nummer 24. Hausaufgaben.
8

Handout für den Unterricht.
Weg der Ehre Andrei Bolkonsky.
Stufen

Merkmale dieser Phase im Leben des Prinzen

Andreas.
1. Leben im säkularen Petersburg. Gefühl der Unzufriedenheit mit dem eigenen Leben, Verachtung für die säkulare Gesellschaft. Prinz Andrei wusste nicht nur, dass er sterben würde, er hatte auch das Gefühl, dass er im Sterben lag, dass er bereits halb tot war. Er erlebte ein Bewusstsein der Entfremdung von allem Irdischen und eine freudige und seltsame Leichtigkeit des Seins. Vorher hatte er Angst vor dem Ende. Zweimal erlebte er dieses schrecklich quälende Gefühl der Angst vor dem Tod, dem Ende, und jetzt verstand er es nicht mehr. Das erste Mal erlebte er dieses Gefühl, als sich eine Granate wie ein Kreisel vor ihm drehte und er auf die Stoppeln, auf die Büsche, in den Himmel blickte und wusste, dass der Tod vor ihm lag. Als er nach der Wunde aufwachte, blühte in seiner Seele sofort, als wäre er von der Unterdrückung des Lebens befreit, die ihn zurückhielt, diese Blume der Liebe auf, ewig, frei, nicht abhängig von diesem Leben, er hatte keine Angst mehr vor dem Tod und habe nicht darüber nachgedacht. Je mehr er in den Stunden der leidenden Einsamkeit und des Halbdeliriums, die er nach seiner Wunde verbrachte, über den Neuanfang der ewigen Liebe nachdachte, der sich ihm eröffnete, desto mehr verzichtete er, ohne es selbst zu spüren, auf das irdische Leben. Alles, Liebe Sich immer für die Liebe zu opfern bedeutete, niemanden zu lieben, dieses irdische Leben nicht zu führen. Und je mehr er von diesem Anfang der Liebe durchdrungen war, desto mehr verzichtete er auf das Leben und desto vollständiger zerstörte er diese schreckliche Barriere, die ohne Liebe zwischen Leben und Tod steht. Als er sich zum ersten Mal daran erinnerte, dass er sterben musste, sagte er sich: Umso besser. Liebe? Was ist Liebe? dachte er. „Liebe stört den Tod. Liebe ist Leben. Alles, alles, was ich verstehe, verstehe ich nur, weil ich liebe. Alles ist, alles existiert nur, weil ich liebe. Alles ist durch sie verbunden. Liebe ist Gott, und zu sterben bedeutet für mich, ein Teil der Liebe, zur gemeinsamen und ewigen Quelle zurückzukehren. Ja, es war der Tod. Ich bin gestorben – ich bin aufgewacht. Ja, der Tod ist ein Erwachen! Für einen Baum: Verlangen nach Ruhm, „napoleonische Idee“, Gottlosigkeit, Liebe zur Welt, Verschmelzung mit der Welt, aristokratischer Stolz, innere Ehrlichkeit, Mut, intellektuelle Höhe, Vernachlässigung gewöhnlicher Menschen und der einfachen Bedürfnisse des Lebens, Unfähigkeit zu vergeben , Eitelkeit, Anspruch an sich selbst und andere, Sorge um Soldaten, Patriotismus, die Fähigkeit, Freunde zu finden, die Fähigkeit, ihre Handlungen richtig einzuschätzen. 9