Beschreibung von Korolenko. Kurzbiografie von Wladimir Korolenko

Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts brachte unserem Land viele talentierte Literaten. Einer von ihnen ist der Journalist, Prosaschriftsteller und Publizist Wladimir Galaktionowitsch Korolenko.

Vladimir Korolenko wurde 1853 in der Stadt Schitomir in der Ukraine geboren. Vladimirs Vater arbeitete als Richter. Er hatte einen eher strengen, aber unbestechlichen Charakter, der ihn von anderen Beamten unterschied. Vladimirs Mutter stammt aus Polen, und deshalb in frühe Jahre Zeit seines Lebens wurde Polnisch zur Muttersprache des zukünftigen Schriftstellers.

Die Familie war groß: Vladimir lebte mit zwei Brüdern und Schwestern zusammen. Er verbrachte seine gesamte Kindheit in der Ukraine und füllte anschließend viele seiner Schriften mit Erinnerungen an diese Jahre.

Bildung und Jugend

Vladimir Korolenko studierte an einem polnischen Internat und am Schitomir-Gymnasium. Als sein Vater starb und die Familie in einer schwierigen Situation zurückblieb, wurde sein Sohn an der Realschule in Riwne unterrichtet.

Später musste er das St. Petersburg Institute of Technology verlassen, da das Geld für die Ausbildung nicht ausreichte. Er setzte sein Studium an der Petrowski-Landwirtschaftsakademie und am Bergbauinstitut fort, von denen er jedoch wegen seiner revolutionären Neigungen nach und nach ausgeschlossen wurde.

Einstellung zur Revolution

Korolenko teilte bereits in seiner Jugend die Idee des Populismus. Für die mutige Kritik am zaristischen Regime bereuten die Behörden nichts junger Mann, indem es immer wieder an einen neuen Link gesendet wird.

Sechs Jahre unter schwierigen Bedingungen haben ihn nicht geschwächt, sondern nur seinen Charakter gestärkt und ihm in der Zukunft gedient. gutes Material für Geschichten. Aber Vladimir Korolenko kritisierte und Oktoberrevolution, was offenbar genau den Interessen der populistischen Bewegung entsprach. Als wahrer Humanist begrüßte er keine Massaker an Menschen. Dies teilte er Lunatscharki in seinen 1920 verfassten „Briefen“ mit.

Schaffung

In der Zeitschrift Slovo veröffentlichte Vladimir Korolenko sein erstes Werk „Eine Episode aus dem Leben eines Suchers“. Aber das Meiste große Anerkennung erhaltene Geschichten „B“ schlechte Gesellschaft“, „Makar’s Dream“ und „The Blind Musician“. Korolenko basierte diese Werke auf seinen Kindheitserinnerungen an das Leben in seiner Heimat.

Neben der Prosa schuf Wladimir zahlreiche journalistische Werke, die sich den akuten gesellschaftlichen Problemen seiner Zeit widmeten. Zum Beispiel der Artikel „Alltagsphänomen“ über die Niederschlagung der Revolution im Jahr 1905.

Privatleben: Frau und Kinder

Korolenko heiratete einmal seine alte Freundin Jewdokja Iwanowskaja, die wie er eine revolutionäre Populistin war. Er lebte bis ans Ende seiner Tage mit ihr zusammen und zusammen brachten sie zwei Töchter zur Welt – Natalya und Sofia.

Schon zu seinen Lebzeiten knüpfte Wladimir viele gute Bekanntschaften berühmte Schriftsteller, der von ihm als einem freundlichen, fröhlichen und intelligenten Menschen sprach, dem man überallhin folgen konnte.

Tod

Korolenko verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in Poltawa. Hier hatte die Familie ihre eigene Datscha, wohin alle ihre Mitglieder den Sommer über kamen.

Am Ende seines Lebens verfasste der Schriftsteller einen umfangreichen autobiografischen Aufsatz mit dem Titel „Die Geschichte meines Zeitgenossen“. Er starb 1921 an einer Lungenentzündung, ohne den vierten Band zu Ende zu lesen.

Wladimir Galaktionowitsch Korolenko- Russischer Schriftsteller, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Publizist und Journalist.

Wurde geboren 15. (27.) Juli 1853 in Schitomir. Der Vater des Schriftstellers war ein strenger Bezirksrichter und Hochschulassessor. Seine Mutter stammte aus Polen, weshalb der Schriftsteller die polnische Sprache seit seiner Kindheit perfekt beherrschte. Grundschulbildung Korolenko erhielt seine Ausbildung am Schitomir-Gymnasium, dann zog die Familie nach Riwne, wo er die örtliche Schule besuchte.

Nach dem Tod seines Vaters trat Korolenko in das Technologische Institut in St. Petersburg ein, das er jedoch aufgrund finanzieller Schwierigkeiten nicht abschließen konnte. 1874 wechselte er an die Gutsbesitzerakademie in Moskau, wo er mit einem Stipendium studierte. Da sich der Schriftsteller in seiner Jugend an populistischen Bewegungen beteiligte, wurde er ausgewiesen und nach Kronstadt verbannt. 1877 kehrte er nach St. Petersburg zurück und trat in das Bergbauinstitut ein. Etwa zu dieser Zeit begann seine literarische Karriere.

Die erste Kurzgeschichte von V. G. Korolenko, „Episoden aus dem Leben eines „Suchenden““ erschien 1879. Im Frühjahr desselben Jahres wurde er wegen des Verdachts revolutionärer Aktivitäten erneut ausgewiesen Bildungseinrichtung und nach Glasow geschickt. Und als er 1881 Alexander III. den Eid verweigerte, wurde er für mehrere Jahre nach Sibirien verbannt. Die Jahre 1885-1895 waren für den Schriftsteller die fruchtbarsten. Korolenkos wahrer Triumph war die Veröffentlichung seiner besten Werke – „Makar’s Dream“ (1885), „In Bad Society“ (1885) und „The Blind Musician“ (1886). .

In den 1890er Jahren reiste Korolenko viel. Er besucht verschiedene Länder Russisches Reich(Krim, Kaukasus). 1893 besuchte der Schriftsteller die Weltausstellung in Chicago (USA). Das Ergebnis dieser Reise war die Erzählung „Ohne Sprache“ (1895). Korolenko erhält nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland Anerkennung. Seine Werke werden in Fremdsprachen veröffentlicht.

Russisch Literatur XIX Jahrhundert

Wladimir Galaktionowitsch Korolenko

Biografie

Korolenko, Wladimir Galaktionowitsch - herausragender Schriftsteller. Geboren am 15. Juli 1853 in Schitomir. Sein Vater stammt aus einer alten Kosakenfamilie, seine Mutter ist die Tochter eines polnischen Gutsbesitzers in Wolhynien. Sein Vater, der als Bezirksrichter in Schitomir, Dubna und Riwne diente, zeichnete sich durch seltene moralische Reinheit aus. Sein Sohn beschrieb ihn in den Hauptzügen in der halbautobiografischen Geschichte „In Bad Society“, als idealerweise ehrlicher „Master Judge“ und ausführlicher in „The History of My Contemporary“. Korolenkos Kindheit und Jugend verbrachte er in Kleinstädten, in denen drei Nationalitäten aufeinandertrafen: polnische, ukrainisch-russische und jüdische. Ein turbulentes und langes historisches Leben hat hier viele Erinnerungen und Spuren voller romantischer Reize hinterlassen. All dies hinterließ in Verbindung mit seiner halbpolnischen Herkunft und Erziehung einen unauslöschlichen Eindruck in Korolenkos Werk und spiegelte sich deutlich in seinem künstlerischen Stil wider, der ihn den neuen polnischen Schriftstellern Sienkiewicz, Orzeszko, Prus ähnelte. Es verschmolz harmonisch beste Seiten beider Nationalitäten: polnische Farbigkeit und Romantik sowie ukrainisch-russische Aufrichtigkeit und Poesie. Die altruistischen Strömungen des russischen Gesellschaftsdenkens der 70er Jahre kamen den natürlichen Qualitäten zu Hilfe. All diese Elemente schufen einen Künstler mit einer höchst poetischen Stimmung, mit einer alles durchdringenden und alles erobernden Menschlichkeit. Im Jahr 1870 absolvierte Korolenko einen Kurs an der Realschule in Riwne. Kurz zuvor starb sein im Idealfall selbstloser Vater und ließ seine große Familie nahezu mittellos zurück. Als Korolenko 1871 das Technische Institut St. Petersburg betrat, musste er schwerste Strapazen ertragen; Nur einmal im Monat konnte er es sich leisten, für 18 Kopeken in einer Wohltätigkeitsküche zu speisen. Dank der Bemühungen seiner tatkräftigen Mutter gelang es ihm 1872, nach Moskau zu ziehen und Stipendiat an der Petrowsko-Rasumow-Landwirtschaftsakademie zu werden. 1874 wurde er aus der Akademie ausgeschlossen, weil er im Namen seiner Kameraden eine Sammelpetition eingereicht hatte. Nachdem sie sich in St. Petersburg niedergelassen hatten, verdienten Korolenko und seine Brüder ihren Lebensunterhalt und ihre Familie durch Korrekturlesearbeiten. Seit Ende der 70er Jahre wurde Korolenko verhaftet und mit zahlreichen Verwaltungsstrafen belegt. Nach mehreren Jahren des Exils in der Provinz Wjatka ließ er sich Anfang der 80er Jahre in Ostsibirien, 300 Werst hinter Jakutsk, nieder. Sibirien machte auf den unwissenden Touristen einen großen Eindruck und lieferte Stoff für seine besten Essays. Die wildromantische Natur der sibirischen Taiga, die schrecklichen Lebensbedingungen der Siedler in jakutischen Jurten, das meiste davon unglaubliche Abenteuer das Leben von Vagabunden mit ihrer eigentümlichen Psychologie, Typen von Wahrheitssuchern, neben Typen von Menschen, die fast brutal sind – all das spiegelt sich künstlerisch in Korolenkos hervorragenden Essays aus dem sibirischen Leben wider: „Makars Traum“, „Notizen eines sibirischen Touristen“. “, „Sokolinetse“, „In der Untersuchungsabteilung“ . Getreu dem Grundtenor seiner kreativen Seele – der Liebe zum Hellen und Erhabenen – geht der Autor fast nicht auf die alltäglichen Aspekte des sibirischen Lebens ein, sondern betrachtet es hauptsächlich in seinen majestätischsten und höchst motivierenden Erscheinungsformen. 1885 durfte sich Korolenko dort niederlassen Nischni Nowgorod, und seitdem taucht das Leben an der Oberwolga in seinen Geschichten immer häufiger auf. In ihr steckt wenig Romantik, dafür aber viel Hilflosigkeit, Trauer und Ignoranz – und das spiegelt sich in Korolenkos Geschichten wider: „On Sonnenfinsternis", "Hinter der Ikone", "The River Plays", in den halbethnografischen "Pawlowsk-Skizzen" und insbesondere in den Aufsätzen, aus denen das gesamte Buch "In einem hungrigen Jahr" (St. Petersburg, 1893) bestand. Dieses Buch war das Ergebnis von Korolenkos tatkräftiger Arbeit bei der Organisation kostenloser Kantinen für die Hungrigen in Russland Provinz Nischni Nowgorod. Seine Zeitungsartikel über die Organisation der Hungersnothilfe gaben eine Reihe sehr wichtiger praktischer Anweisungen. Korolenkos soziale Aktivitäten während seines gesamten zehnjährigen Aufenthalts in Nischni waren im Allgemeinen äußerst lebhaft. Es ist so etwas wie eine „Institution“ geworden; Um ihn versammelten sich die besten Elemente der Region zum kulturellen Kampf gegen Missbräuche aller Art. Das Bankett, das ihm anlässlich seiner Abreise aus Nischni im Jahr 1896 gegeben wurde, nahm gewaltige Ausmaße an. Zu den brillantesten Episoden aus der Zeit von Korolenkos Leben in Nischni Nowgorod gehört der sogenannte „Fall Multan“, als dank Korolenkos bemerkenswerter Energie und geschickter Verteidigung Votyaks, denen Ritualmord vorgeworfen wurde, vor Zwangsarbeit gerettet wurden. Im Jahr 1894 reiste Korolenko nach England und Amerika und drückte einige seiner Eindrücke in einer sehr originellen Geschichte „Ohne Sprache“ („Ohne Sprache“) aus. Russischer Reichtum", 1895, Nr. 1 - 3 und separat), etwas abschweifend in eine Anekdote, aber insgesamt brillant und mit reinem Dickens'schen Humor geschrieben. Seit 1895 ist Korolenko Mitglied der Redaktion und offizieller Vertreter der Zeitschrift Russian Wealth, der er nun dauerhaft angehört; Zuvor wurden seine Werke am häufigsten in Russian Thought veröffentlicht. Im Jahr 1900, während der Bildung der Kategorie Belletristik an der Akademie der Wissenschaften, gehörte Korolenko zu den ersten, die zu Ehrenakademikern gewählt wurden, doch 1902 gab Korolenko aufgrund der illegalen Kassation der Wahlen zu Ehrenakademikern an Gorki sein Diplom zurück mit schriftlichem Protest. Seit 1900 ließ sich Korolenko in Poltawa nieder. - Korolenko begann seine literarische Tätigkeit bereits Ende der 70er Jahre, wurde jedoch von der breiten Öffentlichkeit nicht wahrgenommen. Seine erste Erzählung „Episoden aus dem Leben eines Suchers“ erschien 1879 in Slovo. Der Autor selbst, der sehr streng mit sich selbst war und nicht alles, was er veröffentlichte, in die von ihm selbst veröffentlichten Sammlungen seiner Werke aufnahm, nahm „Episoden“ nicht in diese auf. Mittlerweile ist diese Geschichte trotz großer künstlerischer Mängel äußerst bemerkenswert, da sie ein historischer Beweis für den moralischen Aufschwung ist, der die russische Jugend in den 70er Jahren erfasste. Der Held der Geschichte – der „Sucher“ – ist irgendwie organisch bis ins Mark von dem Bewusstsein durchdrungen, dass sich jeder Mensch dem Gemeinwohl widmen muss und jeden behandelt, der sich nur um sich selbst kümmert und an sein persönliches Glück denkt mit unverhohlener Verachtung. Das Interessante an der Geschichte liegt darin, dass darin nichts Anmaßendes steckt: Es handelt sich nicht um eine Zurschaustellung von Altruismus, sondern um eine tiefe Stimmung, die einen Menschen durch und durch durchdringt. Und in dieser Stimmung liegt die Quelle aller weiteren Aktivitäten Korolenkos. Mit der Zeit verschwand die Intoleranz gegenüber dem Sektierertum, die Verachtung für die Meinungen und Weltanschauungen anderer Menschen verschwand und nur die tiefe Liebe zu den Menschen und der Wunsch, in jedem von ihnen die besten Seiten zu finden, blieben. menschlicher Geist, egal wie dick und auf den ersten Blick undurchdringlich die Kruste alluvialen Alltagsschmutzes ist, den sie verbergen. Die erstaunliche Fähigkeit, in jedem Menschen das zu finden, was man in Anlehnung an Goethes „ewiges Weibliches“ das ewige Menschliche nennen könnte, verblüffte das Lesepublikum am meisten in „Makars Traum“, womit es nach 5 Jahren des Schweigens, unterbrochen nur durch Kleines, am meisten verblüffte Korolenko, der Essays und Korrespondenzen verfasste, debütierte 1885 zum zweiten Mal in „Russian Thought“. Was könnte trockener und uninteressanter sein als der Schauplatz und das Leben, die der Autor darstellen wollte. Ein fast betrunkener Bewohner einer am Polarkreis verlorenen sibirischen Siedlung trank von seinem letzten Geld ekelhaften Wodka mit Tabak und schlief ein, nachdem er von seiner alten Frau geschlagen worden war, weil sie sich allein betrunken hatte und das ekelhafte Getränk nicht mit ihr getrunken hatte. Wovon könnte solch ein Halbwilder, der fast seine menschliche Gestalt verloren hat, träumen, der offiziell als Christ gilt, sich aber tatsächlich Gott im jakutischen Bild des Großen Toyon vorstellt? Und doch konnte der Autor in dieser bestialischen Erscheinung einen schwelenden göttlichen Funken erkennen. Mit der Kraft der schöpferischen Kraft blähte er es auf und erleuchtete damit die dunkle Seele des Wilden, so dass es uns nahe und verständlich wurde. Und der Autor tat dies, ohne auf Idealisierung zurückzugreifen. Mit einer meisterhaften Hand, die auf kleinem Raum einen Überblick über Makars gesamtes Leben gab, verbarg er keinen einzigen Trick oder Trick von ihm, aber er tat dies nicht als Richter und Ankläger, sondern als guter Freund Er sucht mit liebevollem Herzen nach allen mildernden Umständen und überzeugt den Leser davon, dass die Ursache seiner Abweichungen von der Wahrheit nicht in Makars Verderbtheit liegt, sondern in der Tatsache, dass niemand Makar jemals gelehrt hat, Gut und Böse zu unterscheiden. Der Erfolg von „Makar’s Dream“ war enorm. Hervorragende wahrhaft poetische Sprache, seltene Originalität der Handlung, außergewöhnliche Prägnanz und gleichzeitig lebendige Charakterisierung von Personen und Objekten (letztere stellt im Allgemeinen einen der stärksten Aspekte von Korolenkos künstlerischem Talent dar) – all dies in Verbindung mit der menschlichen Grundidee der Geschichte machte einen bezaubernden Eindruck und der junge Schriftsteller wurde sofort an die Spitze der Literatur gesetzt. Einer der charakteristischsten Aspekte des Erfolgs, der sowohl „Makars Traum“ als auch anderen Werken von Korolenko widerfuhr, ist die Universalität dieses Erfolgs; So wurde nicht nur die detaillierteste, sondern auch die enthusiastischste Skizze über Korolenko vom Kritiker von Moskovskie Wedomosti, Govorukha-Otrok, geschrieben, der für seinen Hass auf alles „Liberale“ bekannt ist. Nach „Makars Traum“ erschien die Erzählung „In schlechter Gesellschaft“ – ebenfalls eines von Korolenkos Krönungswerken. Die Geschichte ist perfekt geschrieben romantischer Stil, aber diese Romanze entsprang frei der romantischen Stimmung der Seele des Autors, und daher ist die Brillanz der Geschichte nicht kitschig, sondern glänzt mit echtem literarischen Gold. Die Aktion findet wieder in einer Umgebung statt, in der nur sehr liebendes Herz kann Einblicke in das menschliche Bewusstsein geben – in einer Ansammlung von Dieben, Bettlern und verschiedenen Verrückten, die in den Ruinen einer alten Burg in einer der Wolyn-Städte Zuflucht suchen. Die Gesellschaft ist wirklich „schlecht“; Der Autor widerstand der Versuchung, seine Ausgestoßenen zu Protestanten zu machen soziale Unwahrheit, „gedemütigt und beleidigt“, obwohl er dies sehr leicht hätte tun können, da ihm die schillernde Figur von Pan Tyburtsy mit seinem subtilen Witz und seiner literarischen Bildung zur kreativen Verfügung stand. Alle Herren „aus dem Schloss“ stehlen, trinken, erpressen und ausschweifen – und der Sohn von „Mr. Judge“, der versehentlich der „schlechten Gesellschaft“ nahe gekommen ist, hat daraus nichts Schlimmes mitgenommen, denn Er begegnete sofort großen Beispielen von Liebe und Hingabe. Tyburtsy hat in der Vergangenheit wirklich etwas Hässliches getan, und in der Gegenwart stiehlt er weiterhin und bringt seinem Sohn dasselbe bei, aber er liebt seine kleine Tochter, die langsam und wahnsinnig im Kerker verschmilzt. Und so stark ist jedes wahre Gefühl, dass alles Schlechte im Leben einer „schlechten Gesellschaft“ vom Jungen abprallt, nur das Mitleid der gesamten Gesellschaft für Marusya auf ihn übertragen wird und die ganze Energie seiner stolzen Natur gelenkt wird darauf hin, Marusyas trauriges Dasein so einfach wie möglich zu machen. Das Bild der kleinen leidenden Marusya, der der „graue Stein“, also der Kerker, das Leben saugt, gehört zu den anmutigsten Schöpfungen der modernen russischen Literatur, und ihr Tod wird mit der wahren Rührung beschrieben, die nur ihr zuteil wird ein paar Auserwählte künstlerische Kreativität. Die Geschichte „In Bad Society“ ist vom romantischen Ton und Setting her eng mit der Polesie-Legende „The Forest is Noisy“ verwandt. Es ist in einem fast märchenhaften Stil geschrieben und die Handlung ist ziemlich banal: Der Herr wurde von einem in seinen ehelichen Gefühlen beleidigten Sklaven getötet. Aber die Details der Legende sind hervorragend entwickelt; Besonders schön ist das Bild des unruhigen Waldes vor dem Sturm. Korolenkos herausragende Fähigkeit, die Natur zu beschreiben, spiegelte sich hier in ihrer ganzen Pracht wider. Mit einem scharfen Auge Er erspähte nicht nur das allgemeine Erscheinungsbild des Waldes, sondern auch die Individualität jedes einzelnen Baumes. Generell ist die Gabe, die Natur zu beschreiben, eines der wichtigsten Merkmale von Korolenkos Talent. Er ließ die Landschaft wieder auferstehen, die nach dem Tod Turgenjews völlig aus der russischen Literatur verschwunden war. Rein romantische Landschaft Mit der melancholischen Landschaft des Autors von „Bezhin Meadow“ hat Korolenko jedoch wenig gemein. Bei aller Poesie von Korolenkos Temperament ist ihm die Melancholie fremd, und aus der Betrachtung der Natur entlockt er pantheistisch das gleiche belebende Streben nach oben und den gleichen Glauben an den Sieg des Guten, die sein Hauptmerkmal ausmachen. kreative Persönlichkeit. Zu Korolenkos Volyn-Geschichten gehören auch „Der blinde Musiker“ (1887), „Nachts“ (1888) und eine Geschichte aus Jüdisches Leben: „Yom-Kinur.“ „The Blind Musician“ wurde mit großem Geschick geschrieben, es enthält viele einzelne gute seiten, aber im Allgemeinen besteht die Aufgabe des Autors darin, einen psychologischen Überblick über die Entwicklung von Ideen zu geben Außenwelt- Er hat versagt. Es gibt zu viel Wissenschaft oder vielmehr wissenschaftliche Spekulation für die Kunst; es gibt zu viel Kunst für die Wissenschaft. Die Geschichte „At Night“ kann als wirklich duftend bezeichnet werden. Die Gespräche der Kinder über die Geburt von Kindern werden mit erstaunlicher Naivität geführt. Ein solcher Ton entsteht nur mit Hilfe einer Qualität, die für einen Romanautor am wertvollsten ist – der Erinnerung des Herzens, wenn der Künstler in seiner Seele die kleinsten Details vergangener Gefühle und Stimmungen in all ihrer Frische und Spontaneität wiedergibt. Auch Erwachsene tauchen in der Geschichte auf. Für einen von ihnen, einen jungen Arzt, der eine schwierige Geburt erfolgreich gemeistert hat, erscheinen sie wie ein einfacher physiologischer Akt. Aber ein anderer Gesprächspartner verlor vor zwei Jahren seine Frau durch denselben „einfachen“ physiologischen Akt, und sein Leben war ruiniert. Deshalb kann er nicht zustimmen, dass alles sehr „einfach“ sei. Und der Autor glaubt nicht; und für ihn sind Tod und Geburt wie alles andere menschliche Existenz- das größte und wundervollste aller Geheimnisse. Deshalb ist die ganze Geschichte vom Geist von etwas Geheimnisvollem und Unbekanntem durchdrungen, dessen Verständnis nicht durch die Klarheit des Geistes, sondern durch vage Impulse des Herzens erreicht werden kann. Unter Korolenkos sibirischen Geschichten ist neben „Makars Traum“ zu Recht auch „Aus den Notizen eines sibirischen Touristen“ mit der zentralen Figur eines „Mörders“ berühmt. Die allgegenwärtige Menschlichkeit des Autors kommt hier mit besonderer Tiefe zum Ausdruck. Jeder andere Erzähler, der aus der üblichen Sichtweise die Geschichte eines „gerechten“ Mordes erzählt hat, bei dem ein unwissender „Mörder“ ein Rächer für eine Reihe von Gräueltaten und ein Erlöser aus dem Tod einer Mutter mit drei Kindern war , hätte sich diesbezüglich wahrscheinlich beruhigt. Aber der „Mörder“ ist eine Person mit einer ungewöhnlichen geistigen Beschaffenheit; Er ist ein Wahrheitssucher schlechthin und gibt sich nicht damit zufrieden, dass Gerechtigkeit durch Blutvergießen erreicht wird. Der „Mörder“ rennt in schrecklicher Angst umher und kann die schreckliche Kollision zweier gleichermaßen heiliger Prinzipien nicht ertragen. Derselbe Zusammenstoß zweier großer Prinzipien liegt zugrunde Eine kurze Geschichte„In der Osternacht.“ Der Autor hat keineswegs die Absicht, die Anordnung zu verurteilen, die Gefangenen die Flucht aus Gefängnissen verbietet: Er stellt nur eine schreckliche Dissonanz fest, er stellt nur mit Entsetzen fest, dass in einer Nacht, in der alle über Liebe und Brüderlichkeit reden, guter Mensch Im Namen des Gesetzes tötete er eine andere Person, die nicht wirklich erklärt hatte, dass sie etwas Schlimmes tat. Korolenko ist derselbe, keineswegs tendenziöse, wenn auch am wenigsten leidenschaftslose Künstler in seiner hervorragenden Geschichte über sibirische Gefängnisse – „In der Abteilung, gegen die ermittelt wird“. In der lebendigen Figur des halb verrückten Wahrheitssuchers Yashka behandelte der Autor einerseits mit völliger Objektivität die „Volkswahrheit“, der sich viele der Menschen, die dem Autor in ihrer allgemeinen Weltanschauung am nächsten stehen, so bedingungslos beugen Zu. Aber gleichzeitig liebt Korolenko seine eigene Wahrheit, die frei in seiner sensiblen Seele geboren wurde, mit zu viel lebendiger Liebe, um sich vor allem zu beugen, was vom Volk kommt, nur weil es beliebt ist. Er ist voller Ehrfurcht moralische Stärke Yashki, aber alle spirituelle Erscheinung ein Sucher nach einer Art „Rechten des Gesetzes“, ein Prototyp der düsteren Gestalten des Schismas, Fanatiker, die sich im Namen des Schutzes des Ritualismus verbrannten – das gefiel ihm überhaupt nicht. - Nach seinem Umzug an die Wolga besuchte Korolenko die Region Vetluga, wo sich am Heiligen See, in der Nähe der unsichtbaren Stadt Kitezh, Wahrheitssucher aus dem Volk – Schismatiker verschiedener Glaubensrichtungen – versammeln und leidenschaftliche Debatten über den Glauben führen. Und was hat er von diesem Besuch mitgenommen? (Geschichte: „The River Plays“). „Ich habe schwere, nicht freudige Eindrücke von den Ufern des Heiligen Sees, von der unsichtbaren, aber leidenschaftlich gesuchten Stadt der Menschen mitgenommen... Wie in einer stickigen Krypta, im schwachen Licht einer sterbenden Lampe, verbrachte ich In dieser ganzen schlaflosen Nacht höre ich zu, wie jemand irgendwo hinter der Mauer mit gemessener Stimme Trauergebete für den Nationalgedanken vorliest, der für immer eingeschlafen ist.“ Korolenko glaubt jedoch am allerwenigsten populärer Gedanke wirklich für immer schlafen. Eine andere Geschichte aus dem Leben an der Wolga – „Auf einer Sonnenfinsternis“ – endet mit der Tatsache, dass dieselben Bewohner einer Provinzstadt, die den „Witzigen“, die zur Beobachtung der Sonnenfinsternis kamen, so feindselig gegenüberstanden, über eine solche Wissenschaft voller Überraschung waren weise, dass ihm sogar die Wege des Herrn bekannt sind. In der letzten Frage der Geschichte: „Wann wird sich die Dunkelheit der Unwissenheit der Bevölkerung endlich auflösen?“ man hört keine Verzweiflung, sondern den Wunsch nach der baldigen Erfüllung liebgewonnener Wünsche. Der Glaube an eine bessere Zukunft ist im Allgemeinen das Hauptmerkmal spirituelles Wesen Korolenko, ätzender Reflexion fremd und keineswegs enttäuscht. Dies unterscheidet ihn deutlich von seinen beiden engsten Kollegen in Bezug auf den Rang des Schriftstellers, den er in der Geschichte der modernen russischen Literatur einnimmt – Garschin und Tschechow. Im ersten Fall tötete die Fülle des Bösen auf der Erde den Glauben an die Möglichkeit des Glücks, im zweiten säte die Langeweile des Lebens unerträgliche Langeweile. Korolenko verzweifelt trotz vieler persönlicher schwieriger Prüfungen und vielleicht gerade deshalb nicht und langweilt sich nicht. Für ihn ist das Leben mit vielen hohen Freuden behaftet, denn an den Sieg des Guten glaubt er nicht aus banalem Optimismus, sondern an die Kraft organischer Durchdringung die besten Anfänge menschlicher Geist. Rein Mitte der 1890er Jahre künstlerische Tätigkeit Korolenko erreichte ihren Höhepunkt. Unter den Werken, die er seitdem geschrieben hat, finden sich hervorragende Essays und Skizzen, unter denen „Die Kutscher des Souveräns“ und „Frost“ (aus „Sibirisches Leben“) besonders hervorzuheben sind, die jedoch nichts Neues zur Charakterisierung des literarischen Auftretens des Autors liefern. Seit 1906 begann Korolenko, das umfangreichste seiner Werke in einzelnen Kapiteln zu veröffentlichen: die autobiografische „Geschichte meines Zeitgenossen“. Laut Plan sollte es etwas Typisches schlechthin sein. Der Autor gibt an, dass seine „Notizen keine Biografie, kein Geständnis und kein Selbstporträt“ seien; aber gleichzeitig „strebte er nach einer möglichst vollständigen historischen Wahrheit, wobei er oft deren schöne oder auffällige Merkmale der künstlerischen Wahrheit opferte.“ Dadurch hatte das „Historische“ bzw. Autobiografische Vorrang vor dem Typischen. Darüber hinaus sind die beiden bisher erschienenen Teile von „The History of My Contemporary“ hauptsächlich der Anfangszeit von Korolenkos Leben gewidmet, deren zentraler Punkt das Aufeinandertreffen dreier nationaler Elemente in der Ära des polnischen Aufstands ist von 1863 sind aus gesamtrussischer Sicht nicht typisch genug. Auch jene Formen der Leibeigenschaft, die junge Beobachter im Leben des Adels in der Ukraine so in Erstaunen versetzten, waren nicht typisch. Korolenko war sehr erfolgreich mit seinen Memoiren über Schriftsteller – Uspenski, Michailowski, Tschechow – die er unter dem allgemeinen Titel „Verstorbene“ vereinte. Unter ihnen ist der Essay über Uspensky wirklich ausgezeichnet, geschrieben mit der ganzen Ausdruckskraft einer rein fiktionalen Skizze und gleichzeitig erfüllt von echter persönlicher Liebe zum Autor und zur Person. Einen herausragenden Platz in Korolenkos literarischer Laufbahn nehmen seine umfangreichen journalistischen Aktivitäten ein – seine zahlreichen Zeitungs- und Zeitschriftenartikel, die sich verschiedenen aktuellen Themen widmen. Korolenkos aufschlussreicher Journalismus steht in engem Zusammenhang mit seiner herausragenden praktischen Tätigkeit. Wo immer er sich niederließ, wurde er immer zum Mittelpunkt aktiver Arbeit zur Linderung der Not und Katastrophen der Menschen. Diese praktische Tätigkeit Korolenkos ist untrennbar mit der Literatur verbunden und bildet ein zusammenhängendes Ganzes. Es ist schwer zu sagen, dass es sich beispielsweise im „Hungrigen Jahr“ oder im „Alltagsphänomen“ (1910), das einen großen Eindruck hinterließ, um ein bemerkenswertes literarisches Phänomen handelt und dass es sich um ein großes gesellschaftliches Verdienst handelt. Im Allgemeinen besetzte die hohe Position in moderne Literatur Korolenko ist ebenso Ausdruck einer schönen, zugleich aufrichtigen und eleganten künstlerischen Begabung wie das Ergebnis der Tatsache, dass er im besten Sinne des Wortes ein Ritter der Feder ist. Ob es zu einer Naturkatastrophe kommt, ob unschuldige Menschen verurteilt werden, ob ein Pogrom verübt wird, ob die Todesstrafe zu einem Albtraum, bis hin zur „Alltagsphänomen“ wird – Korolenko „kann nicht länger schweigen“, wie Tolstoi es ausdrückte ; Er scheut sich nicht, über die „abgegriffene Verschwörung“ zu sprechen. Und die Aufrichtigkeit von Korolenkos Humanismus ist so tief und unbestritten, dass sie den Leser völlig in seinen Bann zieht, unabhängig davon, ob er dem einen oder anderen politischen Lager angehört. Korolenko ist kein „Parteimitglied“, er ist ein Humanist im wörtlichen und unmittelbaren Sinne des Wortes. Korolenkos Werke wurden immer verwendet großer Erfolg auf dem Buchmarkt. Das 1886 erschienene 1. Buch seiner „Essays and Stories“ erschien 13, das 2. Buch (1893) – 9, das 3. Buch (1903) – 5, „The Blind Musician“ (1887) – 12, „On ein hungriges Jahr“ – 6, „Ohne Sprache“ (1905) – 5, „Die Geschichte meines Zeitgenossen“ (1910) – 2 Auflagen. - Korolenkos Kurzgeschichten, die von verschiedenen Verlagen veröffentlicht wurden, verkauften sich Zehntausende Exemplare. Der Erste seit langem“ Volle Sitzung Werke“ von Korolenko ist „Niva“ (1914, in 9 Bänden) beigefügt. Eine relativ vollständige Bibliographie dessen, was Korolenko schrieb, findet sich in einem ausführlichen Buch von Prinzessin N. D. Shakhovskaya: „Vladimir Galaktionovich Korolenko. Erfahrung der biografischen Charakterisierung“ (Moskau, 1912). - Mi. Arsenjew, „ Kritische Studien"(Band II); Eikhenwald, „Silhouetten“ (Band I); Bogdanovich, „In den Jahren der Wende“; Batjuschkow, „Kritische Essays“ (1900); Arseny Vvedensky („Historisches Bulletin“, 1892, Band II); Vengerov, „Quellen“ ( Band III); Vladislavlev, „Russische Schriftsteller“; Volzhsky, „Aus der Welt der literarischen Suche“ (1906); Ch. Vetrinsky („Sammlung Nischni Nowgorod“, 1905); Goltsev, „Über Künstler und Kritiker“; IV. Ivanov, „Poesie und die Wahrheit der Weltliebe“ (1899); Kozlovsky, „Korolenko“ (Moskau, 1910); Lunatscharski, „Etüden“; Merezhkovsky („Northern Bulletin“, 1889, 5); Yu. Nikolaev (Govorukha-Otrok) („Russische Rezension“, 1893 und separat); Ovsyaniko-Kulikovsky („Bulletin of Europe“, 1910, 9, und „Collected Works“, 9); Poktovsky, „Idealismus in den Werken von Korolenko“ (Kasan, 1901); S. Protonopov („Sammlung Nischni Nowgorod“, 1905); Prugavin („Russkie Wedomosti“, 1910, Nr. 99 - 104); Skabichevsky, „Geschichte der neuen russischen Literatur“; Stolyarov, „Neue russische Romanautoren“ (Kasan, 1901); Sedov („Bulletin of Memories“, 1898, 3); Treplev, „Junges Bewusstsein“ (1904); Umansky („Flugblatt von Nischni Nowgorod“, 1903, 130); Tschukowski, „Kritische Geschichten“ (1910).

Wladimir Galaktionowitsch Korolenko, geboren am 15. Juli 1853 in Schitomir. Sein Vater stammte aus einer alten Kosakenfamilie und seine Mutter war die Tochter eines polnischen Gutsbesitzers, der in Wolhynien lebte. Sein Vater war extrem ein reiner Mensch, der in verschiedenen Städten der Ukraine offizielle Richterämter innehatte.

Korolenko verbrachte seine Kindheit und Jugend in Kleinstädten, in denen sich häufig drei Nationalitäten trafen: Polen, Juden, Russen und Ukrainer. Das stürmische Leben hat seine Spuren in der Kreativität hinterlassen berühmter Autor. Es zeigt die besten Seiten der polnischen Farbigkeit und der ukrainischen Aufrichtigkeit. Großer Einfluss Der Autor wurde von der Strömung des russischen Gesellschaftsdenkens in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts beeinflusst.

Im Jahr 1870 schloss Korolenko sein Studium an der Riwne Real School ab. Kurz zuvor starb sein Vater und hinterließ seiner großen Familie keinen Cent Geld. Und als Korolenko die Technische Universität St. Petersburg betrat, musste er aus Geldmangel über die Runden kommen.

Dank der Verbindungen seiner Mutter gelang es ihm dennoch, 1872 nach Moskau zu ziehen und die Akademie zu besuchen. Zwei Jahre später wurde er auf Sammelantrag seiner Kameraden aus der Akademie ausgeschlossen.

Nach seinem erneuten Umzug nach St. Petersburg beginnt für ihn ein hartes Arbeitsleben mit seinen Brüdern. Und Ende der 70er Jahre wurde er wegen des Verdachts einer Reihe von Verwaltungsdelikten festgenommen. Wegen dieser Taten wurde Korolenko nach Sibirien verbannt, wo er bis 1885 lebte. In diesem Jahr darf sich der Schriftsteller aufgrund seines vorbildlichen Verhaltens und seiner zahlreichen Verdienste um den Staat in Nischni Nowgorod niederlassen. Im Laufe seines Lebens hat der Autor viele wunderbare Werke geschaffen. Es muss gesagt werden, dass entsprechende Werke in unterschiedlichen Epochen entstanden sind.

Zu den auffälligsten Episoden aus Korolenkos Leben in Nischni Nowgorod gehört der „Mulattenfall“, dank dem er die wegen Ritualmords angeklagten Votyaks vor Zwangsarbeit bewahrte.

Korolenko hatte eine fortschreitende Herzerkrankung. Aber trotzdem, er letzten Tage meines Lebens, war verlobt Gemeinnützige Aktivitäten und half Waisenkindern. Der Schriftsteller starb 1922 an einer Gehirnentzündung.

Viele Menschen erinnern sich an die Geschichte „Kinder des Kerkers“, die Sie in keinem gesammelten Werk von Wladimir Galaktionowitsch finden, weil er eine solche Geschichte nicht geschrieben hat. Er hat eine Geschichte „In Bad Society“, die speziell gekürzt wurde, um Kinder an dieses Werk heranzuführen. Darüber hinaus geschah dies ohne Beteiligung des Autors, der sich darüber beklagte, dass junge Leser sein Werk in stark gekürzter Form kennenlernen würden. Es ist auch ziemlich bekannt, dass Korolenko viele Male verhaftet und verbannt wurde, lange Zeit unter Polizeiaufsicht lebte, in Not war ... Und gleichzeitig verlor er nie einen unnachgiebigen, vielleicht Mut, ein unruhiges Gewissen.

1. Korolenko wurde am 27. Juli 1853 in Schitomir geboren; in der Ukraine erhielt er seine erste Ausbildung und verbrachte seine Kindheit.
2. Während seines Studiums am Gymnasium träumte Korolenko davon, Anwalt zu werden, aber seine Familie hatte nicht die Mittel, um sein Studium zu finanzieren. 1871 trat er in das Technologische Institut in St. Petersburg ein und wechselte 1874 nach Moskau. Hier interessierte sich Korolenko für populistische Ideen, beteiligte sich an der Studentenbewegung, wurde ausgewiesen, nach Kronstadt verbannt und von da an erstreckte sich eine lange Reihe von Exiljahren. Der Schriftsteller musste nie einen Universitätsabschluss machen.

Als Alexander III. 1881 den Thron bestieg, mussten alle politischen Exilanten einen Treueid gegenüber dem neuen Kaiser unterzeichnen. Es war eine Formalität. Korolenko unterschrieb den Eid jedoch nicht – es folgte eine erneute Verhaftung, ein schwieriger Weg Ostsibirien, Gefängnisse (in einem von ihnen wurde die Geschichte „Wonderful“ geschrieben) und schließlich eine Siedlung in einer abgelegenen Gegend der Jakut-Region.

« Tun Sie, was Sie tun müssen, und lassen Sie es sein, was sein wird„- das ist das Motto, dem der Schriftsteller sein ganzes Leben lang folgte, ohne auf die Konsequenzen zurückzublicken.

Die langen Monate dieses jakutischen Exils waren voller Arbeit: Korolenko studierte das Leben der Menschen, schrieb Folklore nieder und versuchte, sich zu beruhigen. Die damals geschriebenen Werke (die Geschichten „Makars Traum“, „Sokolinets“, „Der Wald ist laut“, die Geschichte „In schlechter Gesellschaft“) machten ihn berühmt.

1. Korolenko hat viel geschrieben: vielleicht sogar mehr als Publizist denn als Prosaschriftsteller. Er war natürlich ein Meister des künstlerischen Ausdrucks, aber Reaktionen auf aktuelle gesellschaftspolitische Ereignisse verdrängten oft seine anderen literarischen Pläne. Leider viele Kunstwerke Korolenko blieb unvollendet. Der Autor sagte über den Journalismus, dass es für ihn eine Möglichkeit sei, das Leben direkt zu beeinflussen, Menschenrechte und Würde zu schützen, wo immer dies mit Hilfe eines Stiftes möglich sei.

Hier sind die beiden bekanntesten Fälle mit seiner Beteiligung:

Der erste Fall ist bekannt als Multan-Prozess(Votjak-Fall, 1895-96). Unweit des Dorfes Old Multan wurde die verstümmelte Leiche eines örtlichen Bettlers gefunden. Der Schaden war so beschaffen, dass er auf einen Ritualmord (zum Zwecke der Opferung) hindeutete. Sieben Dorfbewohner wurden verhaftet, wegen Mordes angeklagt und zu zehn Jahren Zwangsarbeit verurteilt.

Korolenko, der vom Unglück der Multan Votyaks erfahren hatte, kam als Korrespondent zur zweiten Anhörung des Falles in Jelabuga. Von diesem Fall und noch mehr von den begangenen Verstößen schockiert, führte er seine eigenen Ermittlungen durch und bewies, dass der unglückliche Bettler bereits tot war, als die Leiche verletzt wurde – gerade um den Votyaks Ritualmord vorzuwerfen. In den Zeitungen der Hauptstadt schrieb Wladimir Galaktionowitsch mehrere Artikel über seine Ermittlungen, berichtete über den Fall Multan und sprach im Finale Gerichtsverhandlung zwei Reden. Diese Reden haben uns nicht erreicht. Zeitgenossen erinnern sich, dass die Stenographen unter Tränen ihre Pflichten völlig vergaßen. Alle Angeklagten wurden freigesprochen.

Der zweite Fall wurde benannt Beilis-Fälle- ein Jude, der des Ritualmordes an einem christlichen Jungen, Andrei Yushchinsky, beschuldigt wird (der tatsächlich durch die Hand von Kriminellen starb). Leider sind jüdische Pogrome eine traurige Seite in der russischen Geschichte, die noch nicht so lange her ist. Der Mord ereignete sich im Jahr 1911 und dieser Vorgang erschütterte zwei Jahre lang das gesamte Reich. Ein Schuldspruch würde bedeuten neue Welle Jüdische Pogrome, doch Korolenko, bereits schwer erkrankt, beschloss, persönlich am Prozess teilzunehmen. Beilis wurde freigesprochen. Die Tochter des Schriftstellers, Sofja Wladimirowna, erinnerte sich, dass Wladimir Galaktionowitsch und seine Frau aus dem Gerichtssaal in einer Kutsche ins Hotel zurückgekehrt seien. Die jubelnde Menge spannte die Pferde ab und trug die Kutsche auf dem Arm zum Hotel.

Die russische Presse nannte den Schriftsteller „die Sonne der russischen Literatur“. Als Iwan Bunin von einem Korrespondenten gefragt wurde, was er über Korolenko halte, antwortete er, dass er, Bunin, in Frieden leben könne, weil es in Russland Wladimir Galaktionowitsch gebe – „das lebendige Gewissen des russischen Volkes“.

Und dann kam das Jahr 1917. Und dahinter kamen die blutigen 1918-1920er Jahre.

1. Korolenko akzeptierte weder den Roten noch den Weißen Terror, da er ihn für unnötige Grausamkeit hielt. Er stand einem allmählichen Übergang zur Demokratie näher als einem gnadenlosen Klassenkampf. Korolenko äußerte in der Presse offen seine Sicht der Lage, was Lenins Aufmerksamkeit erregte. Lenin war mit der Unnachgiebigkeit Wladimir Galaktionowitschs unzufrieden: Von einem Mann, der aus erster Hand wusste, was Verfolgung war, erwartete er größere Loyalität. Auf Wunsch Lenins traf sich Lunatscharski mit Korolenko (im Juni 1920). Sie einigten sich auf eine Korrespondenz. Lunatscharski bat Wladimir Galaktionowitsch, zu schreiben, was genau ihm an der Politik nicht gefällt neue Regierung und versprach, die Briefe zu veröffentlichen. Korolenko schrieb sechs Briefe, erhielt aber auf keinen von ihnen eine Antwort.

In den Jahren Bürgerkrieg Wladimir Galaktionowitsch rettete viele Menschen vor den Repressalien, die ihnen drohten. Der Autor hat trotzdem hart gearbeitet starke Verschlechterung Gesundheit. Er organisierte auch Lebensmittelsammlungen für die Kinder von Moskau und Petrograd und gründete Kolonien für Waisen- und Straßenkinder. Eines Tages musste er die gesammelten Gelder mit Waffen in der Hand verteidigen: Banditen brachen in sein Haus ein.

1. Der Ausdruck „Todesfabrik“, den ich oft verwende Konzentrationslager der Nazis, gehört Korolenko. Nur er hatte die berühmten Massaker in Chicago im Sinn. Er besuchte Amerika im Jahr 1893 und war erstaunt darüber, dass diese Schlachthöfe als Wahrzeichen der Region galten, wie ein hervorragend laufendes Förderband, und dass Kinder dorthin gebracht wurden, um die Arbeit der Metzger zu bewundern. Und Metzger sind es auch gewohnt, von Besuchern Trinkgeld zu erpressen. Der Aufsatz mit dem Titel „Die Fabrik des Todes“ wurde 1895 geschrieben.

Wladimir Galaktionowitsch Korolenko starb am 25. Dezember 1921. Der Kritiker A. Gornfeld, der viele Jahre mit Korolenko zusammengearbeitet hatte, schrieb: „Über Korolenkos beste Arbeit ist kaum ein Streit möglich. ... Beste Arbeit er – er selbst, sein Leben, sein Wesen.“

(1853-1922) - Prosaschriftsteller, Publizist.
Korolenko wurde in der Familie eines Bezirksrichters geboren, begann sein Studium an einem polnischen Internat, dann am Schitomir-Gymnasium und absolvierte das Realgymnasium in Riwne.
1871 schloss er sein Studium mit einer Silbermedaille ab und trat in das St. Petersburger Institut für Technologie ein. Doch die Not zwang Korolenko, sein Studium abzubrechen und die Position eines „intelligenten Proletariers“ einzunehmen. 1874 zog er nach
Moskau und tritt in die Petrovsky-Akademie für Land- und Forstwirtschaft (heute Timiryazevsky) ein. 1876 ​​wurde er für ein Jahr vom Gymnasium verwiesen und ins Exil geschickt, das dann durch einen beaufsichtigten „Aufenthalt“ in Kronstadt ersetzt wurde. Korolenkos Wiedereinstellung an der Petrowski-Akademie wurde abgelehnt, und 1877 wurde er zum dritten Mal Student – ​​am St. Petersburger Bergbauinstitut.
Im Jahr 1879 wurde Korolenko nach einer Denunziation durch einen Agenten der zaristischen Gendarmerie verhaftet. Die nächsten sechs Jahre verbrachte er im Gefängnis, im Gefängnis und im Exil. Im selben Jahr erschien Korolenkos Geschichte „Episoden aus dem Leben eines Suchers“ in einer Zeitschrift in St. Petersburg. Während er im politischen Gefängnis Wyschnewolotsk sitzt, schreibt er die Geschichte „Wonderful“ (das Manuskript wurde in Listen verteilt; ohne Wissen des Autors wurde die Geschichte 1893 in London in Russland veröffentlicht – erst 1905 unter dem Titel „Business Trip“). .
Seit 1885 durfte sich Korolenko in Nischni Nowgorod niederlassen. Die nächsten elf Jahre waren eine Zeit der Blüte seiner Kreativität und seiner aktiven sozialen Aktivitäten. Seit 1885 veröffentlichen die Zeitschriften der Hauptstadt regelmäßig Geschichten und Essays, die im Exil entstanden oder veröffentlicht wurden: „Makars Traum“, „In schlechter Gesellschaft“, „Der Wald ist laut“, „Sokolinets“ und andere Buch „Essays und Geschichten“. Im selben Jahr arbeitete Korolenko an der Erzählung „Der blinde Musiker“, die zu Lebzeiten des Autors fünfzehn Auflagen erlebte.
Die Geschichten bestanden aus zwei Gruppen, die sich auf die Quellen der Themen und Bilder bezogen: Ukrainisch und Sibirisch. Eine weitere Quelle der Eindrücke, die sich in zahlreichen Werken Korolenkos widerspiegelt, ist die Wolga und das Wolgagebiet. Für ihn ist die Wolga die „Wiege der russischen Romantik“, ihre Ufer erinnern noch an die Feldzüge von Rasin und Pugatschow, „Wolga“-Geschichten und Reiseaufsätze sind voller Gedanken über das Schicksal des russischen Volkes: „Hinter der Ikone“ „At the Eclipse“ (beide 1887), „In Cloudy Day“ (1890), „The River Is Playing“ (1891), „The Artist Alymov“ (1896) usw. Im Jahr 1889 erschien das zweite Buch von „Essays and Geschichten“ erschien.
Im Jahr 1883 unternahm Korolenko eine Reise nach Amerika, deren Ergebnis eine Geschichte und tatsächlich ein ganzer Roman über das Leben eines ukrainischen Emigranten in Amerika war: „Ohne Sprache“ (1895).
Korolenko betrachtete sich „nur zur Hälfte“ als Romanautor; die andere Hälfte seiner Arbeit war Journalismus, der eng mit seinen vielfältigen sozialen Aktivitäten verbunden war. Mitte der 80er Jahre veröffentlichte Korolenko Dutzende Korrespondenzen und Artikel. Aus seinen Veröffentlichungen in der Zeitung „Russische Wedomosti“ wurde ein Buch zusammengestellt.
„In einem hungrigen Jahr“ (1893) verbindet ein atemberaubendes Bild der nationalen Katastrophe mit Armut und Leibeigenschaft, in der das russische Dorf weiterhin blieb.
Aus gesundheitlichen Gründen zog Korolenko nach Poltawa (später). Russische Akademie Die Wissenschaften wählten ihn 1900 zum Ehrenmitglied. Hier vervollständigt er den Zyklus der sibirischen Geschichten („Die Kutscher des Souveräns“, „Frost“, „Feudalherren“, „Der letzte Strahl“) und schreibt die Geschichte „Nicht schrecklich“.
1903 erschien das dritte Buch „Essays and Stories“. 1905 begann die Arbeit an der mehrbändigen „Geschichte meines Zeitgenossen“, die bis zu Korolenkos Tod andauerte.
Nach der Niederlage der ersten russischen Revolution von 1905 wandte er sich gegen die „wilde Orgie“ der Todesstrafe und Strafexpeditionen (Aufsätze „Ein alltägliches Phänomen“ (1910), „Merkmale der Militärjustiz“ (1910), „In einem ruhigen Dorf“. “ (1911), gegen chauvinistische Verfolgung und Verleumdung („Der Fall Beilis“ (1913).
Korolenko war am Vorabend des Ersten Weltkriegs zur Behandlung ins Ausland gegangen und konnte erst 1915 nach Russland zurückkehren. Nach der Februarrevolution veröffentlichte er die Broschüre „Der Untergang der zaristischen Macht“.
Korolenko kämpft mit einer fortschreitenden Herzerkrankung und arbeitet weiter an „Die Geschichte meiner Gegenwart“, schreibt „Erde! Erde!“, organisiert Lebensmittelsammlungen für die Kinder von Moskau und Petrograd, gründet Kolonien für Waisen- und Straßenkinder und wird zum Ehrenvorsitzenden gewählt der Liga zur Rettung von Kindern, dem Allrussischen Hilfskomitee für hungernde Kinder. Der Autor starb an einem Rückfall einer Gehirnentzündung.
Eines der Hauptthemen von Korolenkos künstlerischer Arbeit ist der Weg zu den „echten Menschen“. Gedanken über das Volk, die Suche nach einer Antwort auf das Rätsel des russischen Volkes, das so viel über Korolenkos menschliches und literarisches Schicksal bestimmte, stehen in engem Zusammenhang mit der Frage, die sich durch viele seiner Werke zieht. „Wofür wurde der Mensch eigentlich geschaffen?“ - so wird die Frage in der Geschichte „Paradoxon“ gestellt. „Der Mensch ist zum Glück geboren, wie ein Vogel zum Fliegen“, antwortet das vom Schicksal verzerrte Geschöpf in dieser Geschichte.
Ganz gleich, wie feindselig das Leben auch sein mag: „Vor uns liegen immer noch Lichter!“ - Korolenko schrieb im Prosagedicht „Ogonki“ (1900). Aber Korolenkos Optimismus ist nicht gedankenlos, nicht blind gegenüber der Realität. „Der Mensch ist zum Glück geschaffen, aber Glück ist nicht immer für ihn geschaffen.“ So behauptet Korolenko sein Verständnis von Glück.
Korolenko ist ein Realist, der sich im Leben schon immer von der Romantik angezogen fühlte und über das Schicksal des Romantischen, des Erhabenen in der harten, überhaupt nicht romantischen Realität nachdenkt. Er hat viele Helden, deren spirituelle Intensität und selbstverbrennende Selbstlosigkeit sie über die langweilige, schläfrige Realität hinausheben und als Erinnerung an die „höchste Schönheit des menschlichen Geistes“ dienen.
„... Den Sinn der Persönlichkeit auf der Grundlage des Wissens der Massen zu entdecken“, so formulierte Korolenko bereits 1887 die Aufgabe der Literatur. Diese im Werk Korolenkos selbst verwirklichte Forderung verbindet ihn mit der Literatur der Folgezeit, die das Erwachen und die Aktivität der Massen widerspiegelte.