Altrussische Schrift und das slawische Alphabet. Alte russische Schrift

Schreiben über das antike Russland

Der bulgarische Schriftsteller Chernorizet (Mönch) Brave widmete den Anfang des 10. Jahrhunderts Slawische Schrift ein kleiner (aber für uns Nachkommen unermesslich wertvoller!) Aufsatz – „Tales of the Letters“, also über Briefe.

Brave sagt, dass die Slawen in der Antike, als sie noch Heiden waren, keine Buchstaben hatten, sondern „mit Teufeln und Schnitten“ lasen und rieten. „Merkmale“ und „Schnitte“ sind eine Art primitive Schrift in Form von Zeichnungen und Kerben auf einem Baum, die bei anderen Völkern in den frühen Stadien ihrer Entwicklung bekannt war. Als die Slawen getauft wurden, so Brave weiter, versuchten sie, ihre Rede in römischer Sprache aufzuzeichnen griechische Buchstaben aber „ohne Dispens“, ohne Ordnung. Solche Versuche waren zum Scheitern verurteilt, da weder das griechische noch das lateinische Alphabet geeignet waren, viele der besonderen Laute der slawischen Sprache zu vermitteln. „Und so war es viele Jahre lang“, bemerkt der erste Historiker der slawischen Schrift. So war es bis zur Zeit von Cyril und Methodius.

Cyril (weltlicher Name Konstantin) und sein älterer Bruder Methodius wurden in der byzantinischen Stadt Thessaloniki an der Küste des Ägäischen Meeres (heute Thessaloniki in Griechenland) geboren, die die Slawen Thessaloniki nannten. Daher werden Cyril und Methodius oft genannt Brüder von Thessaloniki . Thessaloniki war die größte Stadt des Byzantinischen Reiches, viele Slawen lebten lange Zeit in ihrer Nähe und offensichtlich lernten die Jungen schon in ihrer Kindheit ihre Bräuche und Sprache kennen.

Der Vater der Brüder, Leo, war ein mittlerer Befehlshaber der kaiserlichen Truppen und konnte Kinder zeugen eine gute Ausbildung. Methodius (ca. 815 - 6. IV. 885) wurde nach einem glänzenden Abschluss seines Studiums in seiner Jugend zum Gouverneur in einer der slawischen Regionen Byzanz ernannt. Wie die Seiten des „Lebens des Methodius“ erzählen, lernte er dort „alle slawischen Bräuche“. Nachdem er jedoch „die vielen chaotischen Unruhen dieses Lebens kennengelernt hatte“, gab er seine weltliche Karriere auf, legte um 852 die Mönchsgelübde ab und wurde später Abt des Polychron-Klosters in Kleinasien.

Cyril (ca. 827 - 14. II. 869) zeichnete sich schon in jungen Jahren durch Wissenschaftsdrang und außergewöhnliche philologische Fähigkeiten aus. Er wurde in der Hauptstadt des Reiches, Konstantinopel, von den größten Wissenschaftlern seiner Zeit ausgebildet – Leo dem Grammatiker und dem zukünftigen Patriarchen Photius. Nach Abschluss seines Studiums arbeitete er als Bibliothekar im reichsten patriarchalischen Buchdepot in der Sophienkathedrale und lehrte Philosophie. In mittelalterlichen Quellen wird Konstantin oft als Philosoph bezeichnet.

Die byzantinische Regierung schätzte die Gelehrsamkeit Konstantins sehr und übertrug ihm verantwortungsvolle Aufgaben. Im Rahmen diplomatische Missionen Er reiste 851–852, um das Christentum im Kalifat von Bagdad zu predigen. Und um 861 ging er zusammen mit Methodius nach Khazaria, einem Staat türkischsprachiger Stämme, die zum Judentum konvertierten. Die Hauptstadt von Khazaria lag an der Wolga, oberhalb des heutigen Astrachan.

Das antike „Leben des Kyrill“, verfasst von einem Mann, der die Brüder gut kannte, erzählt uns von der Tätigkeit der Aufklärer, von den Umständen der Entstehung der slawischen Literatur. Auf dem Weg nach Khazaria fand Cyril in der Stadt Chersones, dem Zentrum der byzantinischen Besitztümer auf der Krim (innerhalb der Grenzen des heutigen Sewastopol), das Evangelium und den Psalter, geschrieben in „Handschrift“, und traf einen Mann, der sprach diese Sprache, und in eine kurze Zeit beherrschte die Sprache „Rushka“. Das geheimnisvoller Ort im Leben führte zu verschiedenen wissenschaftlichen Hypothesen. Es wurde angenommen, dass es sich um „Rushkie-Buchstaben“ handelt Schriften der Ostslawen, das Cyril später zur Schaffung des altslawischen Alphabets verwendete. Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass es im Originaltext des Lebens „Sura“ gab, also syrische Buchstaben, die der spätere Schreiber fälschlicherweise als „Rushka“ verstand.

Im Jahr 862 oder 863 trafen Botschafter des Fürsten von Großmähren, Rostislav, in der Hauptstadt von Byzanz, Konstantinopel, ein. Sie übermittelten dem byzantinischen Kaiser Michael III. die Bitte Rostislaws: „Obwohl unser Volk das Heidentum abgelehnt hat und sich an das christliche Gesetz hält, haben wir keinen solchen Lehrer, der den richtigen christlichen Glauben in unserer Sprache darlegt ... Also senden Sie uns, Vladyka, so ein Bischof und Lehrer.“

Großmähren war im 9. Jahrhundert ein starker und riesiger Staat Westslawen. Es umfasste Mähren, die Slowakei, die Tschechische Republik sowie Teile des modernen Slowenien und andere Länder. Großmähren lag jedoch im Einflussbereich der römischen Kirche und die vorherrschende Sprache der Kirchenliteratur und des Gottesdienstes Westeuropa war Latein. Die sogenannten „Dreisprachler“ erkannten nur drei Sprachen als heilig an – Latein, Griechisch und Hebräisch. Fürst Rostislaw verfolgte eine unabhängige Politik: Er strebte die kulturelle Unabhängigkeit seines Landes vom Heiligen Römischen Reich und dem deutschen Klerus an, der Gottesdienste in lateinischer Sprache abhielt, die für die Slawen unverständlich war. Deshalb schickte er eine Gesandtschaft nach Byzanz, die Gottesdienste in anderen Sprachen erlaubte.

Als Reaktion auf die Bitte von Rostislav sandte die byzantinische Regierung (spätestens 864) eine Mission nach Großmähren unter der Leitung von Cyril und Methodius.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Cyril, der aus Khazaria zurückgekehrt war, bereits mit der Arbeit am slawischen Alphabet und der Übersetzung griechischer Kirchenbücher ins Slawische begonnen. Noch vor der mährischen Botschaft schuf er ein originelles Alphabet, das sich gut für die Aufzeichnung der slawischen Sprache eignete – Glagolitisch. Sein Name kommt vom Substantiv Verb, das Wort, Rede bedeutet. Das Glagolitische zeichnet sich durch grafische Harmonie aus. Viele seiner Buchstaben haben ein schleifenartiges Muster. Einige Gelehrte leiteten das glagolitische Alphabet aus der griechischen Minuskelschrift (Kursivschrift) ab, während andere nach seiner Quelle im khazarischen, syrischen, koptischen, armenischen, georgischen und anderen antiken Alphabet suchten. Cyril entlehnte einige Buchstaben des glagolitischen Alphabets vom griechischen (manchmal gespiegelten) und hebräischen (meist in seiner samaritanischen Variante) Alphabet. Die Reihenfolge der Buchstaben im glagolitischen Alphabet orientiert sich an der Reihenfolge der Buchstaben im griechischen Alphabet, was bedeutet, dass Cyril die griechische Grundlage seiner Erfindung keineswegs aufgegeben hat.

Bei der Erstellung seines eigenen Alphabets erfindet Cyril jedoch selbst ganze Zeile neue Briefe. Dafür verwendet er die wichtigsten christlichen Symbole und ihre Kombinationen: Das Kreuz ist ein Symbol des Christentums, der Sühne für Sünden und der Erlösung; das Dreieck ist ein Symbol der Heiligen Dreifaltigkeit; Der Kreis ist ein Symbol der Ewigkeit usw. Das ist kein Zufall az , der erste Buchstabe des altslawischen Alphabets (modern A ), speziell für die Aufzeichnung heiliger christlicher Texte geschaffen, hat die Form eines Kreuzes - , Buchstaben izhei Und Wort (unser Und , Mit ) erhielten die gleichen Inschriften, die die Symbole der Dreifaltigkeit und der Ewigkeit verbinden: bzw. usw.

Das Glagolitische wurde in den 60er und 80er Jahren des 9. Jahrhunderts am Ort seiner ursprünglichen Verwendung in Mähren verwendet. Von dort aus gelangte es nach Westbulgarien (Mazedonien) und Kroatien, wo es am weitesten verbreitet war. Glagolitische Kirchenbücher wurden bereits im 20. Jahrhundert von Croats-verbalen herausgegeben. Aber im antiken Russland konnte sich das glagolitische Alphabet nicht durchsetzen. In der vormongolischen Zeit wurde es hier gelegentlich verwendet und konnte als eine Art Geheimschrift verwendet werden.

Hier kommt die Zeit des zweitältesten slawischen Alphabets - kyrillisch. Es wurde nach dem Tod von Kyrill und Method von ihren Schülern in Ostbulgarien am Ende des 9. Jahrhunderts geschaffen. Das kyrillische Alphabet stimmt in der Zusammensetzung, Anordnung und Klangbedeutung der Buchstaben fast vollständig mit dem glagolitischen Alphabet überein, unterscheidet sich jedoch in der Form der Buchstaben stark von diesem. Dieses Alphabet basiert auf dem griechischen feierlichen Buchstaben – dem sogenannten Charta. Allerdings fehlten die Briefe, die zur Übermittlung von Besonderheiten benötigt wurden griechisch Laute der slawischen Sprache wurden dem glagolitischen Alphabet entnommen oder nach seinen Mustern zusammengestellt. Somit steht Cyril in direktem Zusammenhang mit diesem Alphabet und seinem Namen kyrillisch durchaus berechtigt. In leicht abgewandelter Form wird es immer noch von Russen, Weißrussen, Ukrainern, Serben, Bulgaren, Mazedoniern und anderen Völkern verwendet.

Welche Bücher wurden als erste ins Slawische übersetzt?

Das erste von den Brüdern vermutlich vor der mährischen Botschaft übersetzte Buch war das Evangelium. Ihr folgte der Apostel, der Psalter, und nach und nach wurde der gesamte Ritus der Gottesdienste eingekleidet neues Outfit- Slawisch. Während des Übersetzungsprozesses a die erste gemeinsame slawische Literatursprache, das üblicherweise Altkirchenslawisch genannt wird. Es ist Sprache Slawische Übersetzungen Griechische Kirchenbücher, angefertigt von Cyrill, Methodius und ihren Schülern in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts. Die Manuskripte dieser fernen Zeit sind bis heute nicht erhalten, ihre späteren glagolitischen und kyrillischen Kopien aus dem 10.-11. Jahrhundert sind jedoch erhalten geblieben.

Die volkstümliche Grundlage der altkirchenslawischen Sprache war der südslawische Dialekt der Thessaloniki-Slawen (mazedonische Dialekte der bulgarischen Sprache des 9. Jahrhunderts), den Cyril und Methodius in ihrer Kindheit kennenlernten Heimatort Thessaloniki. „Schließlich seid ihr die Solunier, und die Solunier sprechen alle reines Slawisch“, mit diesen Worten schickte Kaiser Michael III. die Brüder nach Großmähren. Darüber erfahren wir auch aus dem Leben des Methodius.

Von Anfang an war die altkirchenslawische Sprache sowie die darauf basierende reiche übersetzte und originale Literatur vorhanden über nationalen und internationalen Charakter. Die altslawische Alphabetisierung existierte auf verschiedene Weise Slawische Länder Es wurde von Tschechen und Slowaken, Bulgaren, Serben und Slowenen und später von unseren Vorfahren verwendet. Ostslawen. Die Fortsetzung der altslawischen Sprache waren ihre lokalen Varietäten - aus Wasser, oder redaktionell. Sie entstanden aus der altslawischen Sprache unter dem Einfluss einer lebendigen Sprache Volksrede. Es gibt altrussische, bulgarische, mazedonische, serbische, kroatische glagolitische, tschechische und rumänische Versionen. Die Unterschiede zwischen verschiedenen Versionen der kirchenslawischen Sprache sind gering. Daher entstehen Werke auf einem Sprachgebiet, leicht zu lesen, zu verstehen und in anderen Ländern zu kopieren.

Was ist mit den Brüdern?

Cyril (Konstantin der Philosoph) und Methodius?

In Großmähren wählten sie selbst Schüler aus, brachten ihnen slawische Alphabetisierung bei und bildeten Geistliche aus, die Gottesdienste auf Slawisch verrichten konnten. Und dies löste die stärkste Unzufriedenheit und den größten Widerstand des deutschen Klerus und der „Dreisprachigen“ aus. Cyril und Methodius mussten zusammen mit ihren Schülern zum Papst gehen, dem die deutschen Bischöfe gehorchten, um von ihm die Erlaubnis zum slawischen Gottesdienst zu erhalten. Während offizielle Trennung Christliche Kirche es gab noch keine orthodoxen und katholischen (dies wird später geschehen - im Jahr 1054). Der Weg nach Rom verlief durch das antike Pannonien. Dort besuchten Cyril und Methodius das Fürstentum Blaten (heute Westungarn), wo die Horutaner, die Vorfahren der Slowenen, lebten. Prinz Kotsel empfing Cyril und Methodius als Freund und Verbündeter: Er selbst lernte die slawische Alphabetisierung und gab ihnen etwa 50 Schüler. Cyril und Methodius arbeiteten einige Zeit im Fürstentum Blaten und zogen dann weiter nach Rom.

In Rom erwartete sie ein feierlicher Empfang. Möchten Sie wissen, warum? Als erfahrene Diplomaten brachten die Brüder die Reliquien des heiligen Clemens mit, eines Schülers des Apostels Petrus und des dritten Bischofs von Rom. Derselbe, den die Heiden während der Christenverfolgung im Schwarzen Meer ertranken. Die Reliquien wurden von Cyril auf der Krim in Chersones während seiner Botschaft in Khazaria entdeckt. Papst Adrian II. selbst, der seinen Einfluss in Mähren und im Fürstentum Blaten stärken wollte, reiste aus, um Cyril und Methodius zu treffen.

Die entscheidende Stunde ist gekommen: Kyrill verteidigte in einer brillanten Polemik mit den Anhängern der „Dreisprachigkeit“ das Recht auf slawischen Gottesdienst und erreichte durch Rom die Anerkennung der Gleichberechtigung der slawischen Sprache unter anderen heiligen Sprachen. Adrian II. nimmt an Slawische Bücher, weihte sie und legte sie in der Marienkirche bei. Danach sangen die Brüder von Thessalonich und ihre Jünger „die Liturgie in slawischer Sprache in der Kirche St. Peter“ sowie in anderen römischen Kirchen. So heißt es im „Leben des Cyril“ ...

Kurz darauf erkrankte Konstantin der Philosoph schwer. Als er den nahenden Tod spürte, „zog er ein heiliges Klosterbild an“ und nahm einen neuen Namen an – Cyril. Vor seinem Tod rief er Methodius zu sich und wandte sich mit einer letzten Bitte an ihn. Als erwartete er zukünftige Prüfungen, die ihrer gemeinsamen Sache zufallen würden, sagte Cyril und paraphrasierte die Worte des großen byzantinischen Theologen Gregor von Nazianz: „Hier, Bruder, wir waren ein Paar in einem Team und pflügten eine Furche, und ich Ich falle auf das Feld, nachdem ich meins beendet habe. Du hast den Berg sehr geliebt [klösterlicher Rückzugsort. - VC.], aber wage es nicht, deine Lehre um des Berges willen aufzugeben, denn wie sonst könntest du besser zur Erlösung gelangen?

Am 14. Februar 869 starb Cyril im Alter von 42 Jahren und wurde in der Kirche St. Clemens (San Clemente) in Rom feierlich beigesetzt. Sein Körper ist immer noch dort begraben.

Methodius erfüllte seinen Willen jüngerer Bruder und setzte den Kampf um die slawische Alphabetisierung fort. Im Jahr 870 wurde er zum Erzbischof der Diözese Syrmien (Diözesanbezirk) ernannt, zu der die Fürstentümer Großmähren und Blaten gehörten. Während seines Aufenthalts am Lehrstuhl des Erzbischofs vollendete Methodius die Übersetzung der Bibel (mit Ausnahme der alttestamentlichen Bücher der Makkabäer) und übersetzte viele liturgische, hagiographische, kirchliche und kanonische Werke.

Doch das Leben schien seine Stärke und Treue zu seinem Versprechen auf die Probe zu stellen: Kurz nach seiner Ernennung zum Erzbischof im selben Jahr 870 wurde er von den deutschen Bischöfen beschuldigt, Gebiete illegal beschlagnahmt zu haben, die dem bayerischen Klerus kirchlich unterstellt waren. Die Versammlung der bayerischen Bischöfe verurteilte Methodius schuldig und ordnete seine Inhaftierung zusammen mit seinen engsten Schülern in einem Klostergefängnis an. Das war eine eklatante Gesetzlosigkeit, aber die Bischöfe versuchten, den angesehensten geistlichen Hirten unter den Slawen um jeden Preis zu beseitigen. Zeitgenossen zufolge wurden in einem Kloster in Süddeutschland Gefangene „unter Druck“ gehalten offener Himmel im strengsten Winter und bei starkem Regen. Die schreckliche Gefangenschaft zog sich über zweieinhalb Jahre hin, aber kein Prozess konnte den eisernen Willen von Methodius brechen. Nur dank der Fürsprache des Fürsten Kotsel und der Fürsprache des Papstes von Rom wurde Methodius freigelassen und der Stuhl des Erzbischofs an ihn zurückgegeben. Die Tätigkeit des slawischen Pfarrers wurde als orthodox und kanonisch anerkannt.

Allerdings... Nach dem Tod von Methodius am 6. April 885 erwirkten seine Gegner von Papst Stephan V. das Verbot der slawischen Sprache im Gottesdienst. Und jetzt fliegt ein Botschaftsbefehl an den großmährischen Fürsten Swjatopolk: „Niemand soll es von nun an wagen, göttliche Funktionen, heilige Messen und Sakramente in slawischer Sprache zu verrichten, wie dieser Methodius es wagte ... Lassen Sie die Perversionen das.“ er drückte aus Verachtung für den auf ihn fallenden universalen Glauben aus [Methodius. - VC.] Kopf".

Im Gegensatz zu seinem Onkel Rostislav, einem unabhängigen Politiker, war Swjatopolk kein Anhänger des slawischen Gottesdienstes und unterstützte den lateinischen Klerus. Er befahl, die Schüler von Kyrill und Method aus Großmähren zu vertreiben. Und bereits im 12. Jahrhundert wurde die altslawische Schrift auf dem Gebiet ihrer ursprünglichen Verbreitung endgültig durch die lateinische ersetzt.

Aber ... „Was mit einer Feder geschrieben wird, kann nicht mit einer Axt abgeholzt werden“! Die Sache der „Brüder von Thessaloniki“ starb nicht mit ihnen: Die altslawische Alphabetisierung entwickelte sich auch in anderen slawischen Ländern weiter. Die aus Mähren vertriebenen Jünger von Kyrill und Method zogen nach Süden zu den Kroaten und nach Südosten zu den Bulgaren. Der bulgarische Fürst Boris, der das Land kurz zuvor nach byzantinischem Ritus getauft hatte, schuf alle notwendigen Voraussetzungen für die Entwicklung der altslawischen Literatur. Unter seinem Nachfolger, Zar Simeon (893–927), begann das Goldene Zeitalter der bulgarischen Literatur. Weit über die Grenzen Bulgariens hinaus erlangten Schriftsteller wie Kliment Ohridsky, Konstantin Preslavsky, Johannes der Exarch von Bulgarien und der Chernorizet Khrabr Berühmtheit. Ihre Arbeit führte die literarischen Traditionen der Brüder von Thessaloniki fort und entwickelte sie weiter.

Das Jahr 988 ist gekommen. Das alte Russland wurde getauft.

Und in dieses fruchtbare Land wanderte (durch die Südslawen und in geringerem Maße auch durch die Westslawen) ein riesiges Bucherbe ein, das von Cyril, Methodius und ihren Schülern im 9.-10. Jahrhundert geschaffen wurde. Der altslawische Buchreichtum legte den Grundstein für unsere nationale Kultur und Spiritualität.

Sowohl die Brüder selbst als auch ihre Nachfolger waren fest davon überzeugt, dass sie im Namen aller Slawen arbeiteten, erleuchtet durch einen Glauben und vereint durch eine, für alle verständliche literarische Sprache. Im „Proglas“ (Vorwort) zum Evangelium das älteste slawische poetisches Werk, ein Schüler von Methodius, Bischof Konstantin von Preslav, wandte sich an die gesamte slawische Welt:

Hört, alle Slawen,

Dieses Geschenk Gottes ist uns gegeben...

Hört, slawisches Volk!

Hören Sie auf das Wort, denn es ist von Gott.

Das Wort, das die Seelen der Menschen nährt,

Ein Wort, das Herz und Verstand stärkt

Das Wort, das jeden darauf vorbereitet, Gott kennenzulernen.

Denn ohne Licht gibt es keine Freude für das Auge,

Blick auf Gottes Schöpfungen

Aber ohne ihre Schönheit zu sehen,

Also jede Seele ohne Brief

Er sieht das Gesetz Gottes nicht klar,

Geschriebenes, geistiges Gesetz,

Das Gesetz, das das Paradies Gottes offenbart ...

Darüber hinaus ist die Seele buchlos

Verwandelt ihn in einen toten Mann.

Die feierliche Hymne von Konstantin Preslavsky besingt die Idee der slawischen Aufklärung und Einheit. Und die gleiche Idee klingt schon in den frühesten Zeiten Alte russische Werke. „Und die slowenische Sprache [Menschen. - VC.] und Russisch ist ...“ – lesen wir in „The Tale of Bygone Years“, einer Annale frühes XII Jahrhundert.

Diese große Idee – die Idee der Aufklärung und Einheit der Slawen – war dem Leben und Werk der Heiligen und Apostelgleichen Kyrill und Method gewidmet. Sein Licht verblasst auch heute noch nicht.

Hypothese über die vorchristliche Schrift in Russland

Eine bedeutende Gruppe von Forschern glaubt, dass die Slawen vor der Annahme des Christentums lesen und schreiben konnten. Diese Meinung wurde von den sowjetischen Forschern Istrin V.A., Obnorsky S.P., Yakubinsky L.P., Lvov A.P. geteilt. und andere. Als Beweismittel wurden eine Reihe von Quellen herangezogen:

1. „Über die Briefe“ Chernorizets Brave
2. „Leben von Konstantin und Methodius“
3. Texte des arabischen Autors Ibn Fadlan
4. „Das Buch der Malerei Nachrichten über Wissenschaftler und die Namen der Bücher, die sie verfasst haben“ An-Nadima
5. Verträge der Rus mit den Griechen 911 $, 945 $

Manchmal wird das sogenannte „Buch von Veles“ als Beweismittel angeführt, obwohl nachgewiesen wurde, dass es sich dabei um eine Fälschung aus dem 20. Jahrhundert handelt. Als kompetenteste Quelle in dieser Angelegenheit gilt die Legende von Tschernorizets dem Tapferen „Über die Buchstaben“:

„Früher hatten die Slawen keine Buchstaben, aber sie lasen anhand von Gesichtszügen und Schnitten, sie vermuteten daran, dass sie schmutzig waren.“

Bemerkung 1

Derzeit gibt es jedoch in der Wissenschaft keine stichhaltigen Beweise für die Existenz vorchristlicher slawischer Schriften.

Missionare Cyril und Methodius

Die Autoren des slawischen Alphabets, byzantinische Mönche Cyril und Methodius, waren auf einer Mission in Mähren: Der Herrscher dieses Staates wandte sich an den byzantinischen Kaiser Michael III. mit der Bitte, Lehrer zu entsenden. Mähren wurde zwar getauft, hatte aber keine eigene Schriftsprache, was den Prozess der Christianisierung erschwerte. Als bedingtes Datum für die Entstehung des slawischen Alphabets gilt daher 863 $ – der Beginn der Bildungsmission von Kyrill und Method in Mähren.

Bemerkung 2

In der Wissenschaft gilt es als erwiesen, dass Methodius und Cyril das sogenannte geschaffen haben „glagolitisch“ . Das Alphabet in der üblichen Form - "Kyrillisch" - erstellt von einem Schüler von Cyril, Kliment Ohridsky, basierend auf dem glagolitischen Alphabet und dem griechischen Alphabet.

Cyril und Methodius waren eigentlich Lehrer der Südslawen, während die Ostslawen nicht in ihre Aktivitäten einbezogen wurden. Aber gleichzeitig gelten Mönchsbrüder in Russland als Aufklärer, der Kult der Heiligen Cyrill und Methodius erfreut sich großer Beliebtheit. Tatsache ist, dass die bulgarischen Quellen, die die Aktivitäten der Mönche beschreiben, zu den ersten Büchern in Russland gehörten und eine weite Verbreitung fanden.

Die Verbreitung der Schrift in Russland nach der Annahme des Christentums

Auf nationaler Ebene begann sich die slawische Schrift in Russland mit der Annahme des Christentums zu verbreiten.

Da jedoch bekannt ist, dass während der heidnischen Zeit eine kleine Anzahl von Christen in Russland lebte, kann man davon ausgehen, dass sie das slawische Alphabet verwendeten.

Beispiel 1

archäologische Funde Diese Tatsache wird beispielsweise durch die „Gnezdovo-Inschrift“ auf einem Tonkrug bestätigt.

Mit der Annahme des Christentums begann sich die slawische Schrift überall zu verbreiten Alter russischer Staat. Der Grund dafür war die Notwendigkeit, religiöse Literatur zu studieren und Gottesdienste gezielt durchzuführen Muttersprache denn nur so war der Prozess der Christianisierung einfacher. Die slawische Schrift kam aus Bulgarien in die Rus, da sie der Sprache der Bulgaren zu dieser Zeit am nächsten kam. Darüber hinaus hatte Bulgarien ein Jahrhundert zuvor das Christentum angenommen und verfügte bereits über eine beeindruckende Menge übersetzter theologischer Literatur. Bei der Verbreitung der Schrift in Russland setzte sich das kyrillische Alphabet deutlich durch, obwohl bekannt ist, dass auch das glagolitische Alphabet verwendet wurde.

Beispiel 2

Ein Beispiel für die Verwendung des glagolitischen Alphabets sind die „Kiewer Flugblätter“, eine Aufnahme eines Auszugs aus der Liturgie. Aussehen Das glagolitische Alphabet scheint sehr schwierig zu sein, weshalb es wahrscheinlich durch das kyrillische Alphabet ersetzt wurde.

Es gibt eine Meinung, dass das Glagolitische aufgrund seiner Komplexität als Chiffre, als Geheimbuchstabe, verwendet wurde. Es ist jedoch wichtig zu betonen, dass das kyrillische und das glagolitische Alphabet hinsichtlich der Buchstabenzusammensetzung nahezu übereinstimmen: 40 $-Buchstaben im glagolitischen Alphabet, 43 $-Buchstaben im kyrillischen Alphabet des 11. Jahrhunderts.

Die Entstehung der altrussischen Kirchenliteratur, die nach der ersten Christianisierung begann, zwingt uns, kurz auf das Problem der Entstehung der ostslawischen Schrift einzugehen. Lange Zeit herrschte in der Wissenschaft der Glaube vor, dass die Alphabetisierung nach dem religiösen Akt von 988 aus Bulgarien in die Rus gelangte. Diese Ansicht erwies sich jedoch als falsch. IN In letzter Zeit nachgewiesene Existenz Alte russische Schrift vorkyrillischer Typ.

Die Tatsache, dass Rus vor 988 schreiben konnte, ist in der Literatur seit langem bekannt und wird durch eine Reihe schriftlicher Quellen belegt (z. B. Vereinbarungen zwischen Rus und den Griechen, Berichte einiger östlicher Autoren – al-Nedim usw.). .). Das Problem besteht darin, die Erscheinungsformen der Schrift zu bestimmen – ein Prozess, der nach Ansicht einiger Forscher bereits in der Bronzezeit begann.

Uns ist eine äußerst interessante Abhandlung von Chernorizets dem Tapferen (X. Jahrhundert) überliefert, die der Entstehung der altslawischen Schrift gewidmet ist. Es schlägt eine Periodisierung vor, die drei Phasen des Prozesses umfasst. In der ersten Phase verwendeten die Slawen „Merkmale und Kürzungen“, um entfernte (räumlich und zeitliche) Informationen zu übermitteln, mit deren Hilfe „chteahu und gataahu“ (gezählt und erraten) wurden. Die zweite Stufe charakterisiert die Verwendung der Buchstaben des griechischen und lateinischen Alphabets zum Schreiben „ohne Dispens“, also ohne Anpassung an die Lautmerkmale der slawischen Sprachen. Das dritte ist die Tätigkeit des Philosophen Kyrill und die Erfindung eines speziellen slawischen Alphabets durch ihn.

In unserer Zeit hat dieses Schema vor allem auf der Grundlage archäologischer Materialien überzeugende Bestätigungen erhalten. „Features und Schnitte“ ist Brave symbolische Zeichen, den Embryo der heimischen Hieroglyphen darstellend. Es geht um zunächst einmal zu den „mysteriösen Zeichen“ der Schwarzmeerregion (manchmal werden sie auch „Sarmaten“ genannt, obwohl dies nicht ganz richtig ist). Diesen Zeichen gewidmet. tolle Literatur Das Problem bleibt jedoch weiterhin ungelöst.

Die Gesamtzahl der Zeichenarten (mehr als 200) schließt die Möglichkeit aus, sie als Buchstaben des phonetischen Alphabets zu interpretieren. Sie kommen in einzelnen Zeichen und in Form noch nicht entschlüsselter Texte vor. Versuche, sie als Tamgas, Besitzzeichen und ähnliche Insignien zu interpretieren, führten zu keinem positiven Ergebnis.

Die zweite Stufe, die durch die Verwendung phonetischer Schrift auf der Grundlage griechischer und lateinischer Grafiken bestimmt wird, ist durch die archäologischen Materialien der Tschernjachow-Kultur gut dokumentiert. Es umfasst die erste Hälfte und die Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. Kürzlich wurden Dutzende von Autographen aus dieser Zeit entdeckt (obwohl es sich immer noch um getrennte Buchstaben und Wörter handelt), und zahlreiche Stilfunde zeugen von der weit verbreiteten Verwendung der Schrift in der antiken slawischen Bevölkerung.

Die Träger der Tschernjachow-Kultur unterhielten enge und vielfältige Beziehungen zu den Römern und Griechen. Viele von ihnen reisten in antike Städte, beherrschten Griechisch und in Latein, erhielt eine teilweise sehr hohe Ausbildung, die sich die Fähigkeiten der Schriftkultur gut aneignete. Auf die eine oder andere Weise hätte die Idee auf der Tagesordnung stehen müssen, Buchstaben eines fremden Alphabets zur Darstellung slawischer Wörter zu verwenden.

Gleichzeitig traten natürlich rein praktische Schwierigkeiten auf, da beide Alphabete nicht mit der Phonetik der slawischen Sprachen übereinstimmten. Im griechischen Alphabet gab es beispielsweise keine Zeichen für die Laute „b“, „y“, Zischen, taube Vokale, Diphthonge „c“, „h“ usw. Daher war die Anpassung vorhandener Grafiksysteme relevant. Eine solche „Dispensation“ ist laut Brave der Hauptinhalt der dritten Periode. Aber Bildungsaktivitäten Cyril der Philosoph und seine Schüler erschöpfen nicht den gesamten Prozess und sind nur die letzte Phase. Eine der bedeutendsten Errungenschaften der Geschichtswissenschaft der letzten Jahrzehnte ist die Entdeckung des Sophia-Alphabets, das die Anfangsphase der „Anordnung“ der slawischen Schrift widerspiegelt. Es umfasst 23 Buchstaben des griechischen Alphabets – von „Alpha“ bis „Omega“ – mit dem Zusatz von vier spezifisch slawischen Zeichen: „b“, „zh“, „sh“, „u“ (letzteres wurde als Diphthong ausgesprochen). „tsh“). Dies sind die notwendigsten Buchstaben, ohne die die slawische Schrift nicht normal funktionieren könnte.

Das Sofia-Alphabet wurde im Michailowski-Gang der Kiewer St.-Kathedrale gefunden. Sofia, wo in der Mitte des 11. Jahrhunderts. es gab eine Bibliothek und ein Skriptorium. Es ist sehr sorgfältig in großen Buchstaben (ca. 3 cm hoch) an die Wand gezeichnet. Einige Forscher gingen davon aus, dass dies das übliche kyrillische Alphabet sei, nur unvollendet. Diese Annahme erscheint jedoch unwahrscheinlich. Der Autor stellte die Buchstaben sauber dar und brachte sie zum „Omega“, das die Liste vervollständigte. Das fehlende „zh“ wird oberhalb der Zeile an der richtigen Stelle eingetragen, „ts“ und „h“ fehlen jedoch. „Fita“ steht nicht wie im Kyrillischen am Ende des Alphabets, sondern an zehnter Stelle – zwischen „i“ und „i“, wie es im griechischen Alphabet üblich ist. Der Autor schrieb sorgfältig Zeichen aus, die für die slawische Sprache überflüssig waren (z. B. „xi“ oder dasselbe „omega“), ignorierte jedoch die oft verwendeten tauben Vokale („ъ“ und „ь“), beide yus, das Notwendige „ch“ und „u“ („worm“ und „uk“) usw.

Daher entsteht die Idee, dass das in der Hagia Sophia von Kiew entdeckte Alphabet vorkyrillisch ist und widerspiegelt Erste Stufe in der „Dispensation“ der slawischen Schrift. Es ist nicht schwer, sein Aussehen an der Wand des Skriptoriums und der Bibliothek zu verstehen. In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Jaroslaw der Weise gründete in Kiew ein Kultur- und Bildungszentrum, in dem sich auch die erste bekannte Bibliothek Russlands befand. Zweifellos wurden darin Dokumente aus der Zeit vor Wladimir aufbewahrt (dies belegen die Vertragstexte zwischen Russland und den Griechen, die uns im Rahmen späterer Chroniken überliefert sind). Offensichtlich gab es viele solcher offiziellen Briefe. Darüber hinaus wurden auch Bücher der zweiten Hälfte des 9.-10. Jahrhunderts aufbewahrt. - Übersetzungen christlicher Literatur, Chroniken, Kirchendokumentationen usw.

Die Rechtschreibung dieser Manuskripte (obwohl sie dem kyrillischen Alphabet ähnelt, sich aber dennoch davon unterscheidet) musste die Aufmerksamkeit der Kiewer Schreiber des 11. Jahrhunderts auf sich ziehen. Einige von ihnen rekonstruierten dieses alte Alphabet anhand vorhandener Texte und schrieben es zur Erinnerung oder zu Bildungszwecken an die Wand der Michailowski-Kapelle – an einem für neugierige Blicke unzugänglichen Ort.

An gegenwärtiges Stadium Untersuchungen haben ergeben, dass die ostslawische Schrift unabhängig von der Mission Kyrills entstand. Es wurde auf der Grundlage zweier Quellen gebildet, die jeweils zwei genetische Linien bestimmten. Die erste davon waren die Hieroglyphen des Schwarzen Meeres, kombiniert mit der phonetischen Schrift der Griechen und Römer. Dadurch entstand die sogenannte russisch-chasarische Schrift, deren Existenz von östlichen Autoren bezeugt wird. Die Denkmäler dieses Briefes wurden bereits entziffert. Ein Ableger dieser Linie – das Runenalphabet – in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. hat sich nicht nur in der Schwarzmeerregion, sondern auch weit im Westen – bis einschließlich Skandinavien – verbreitet. Auf slawischem Boden entstand ein „protoverbales“ Alphabet, um das sich in den letzten Jahrzehnten eine heftige Diskussion entfaltete.

Eine weitere Quelle war die griechische Schrift mit einem gut etablierten und ziemlich perfekten phonetischen Alphabet. Der Prozess der „Dispensation“, der letztendlich zur Kristallisation des kyrillischen Alphabets in seinen beiden Versionen (Mährisch mit 38 Buchstaben und Bulgarisch mit 43 Buchstaben) führte, bestimmte die Hauptrichtung bei der Bildung seiner eigenen slawischen Schrift.

Es bleibt die Frage, welches Alphabet Cyril erfunden hat. Viele Forscher befürworten das kyrillische Alphabet. Andere glauben, dass es sich um ein glagolitisches Werk handelte. Der Autor dieser Zeilen gehört zu Letzterem.

Das glagolitische Alphabet ist das mysteriöseste Problem der frühen Wjansker Schrift. Sein Ursprung ist noch nicht geklärt. Die plausibelste Hypothese von E.E. Garnstrom erklärt nicht den Entstehungsmechanismus des Alphabets selbst. Es hat alle Zeichen eines künstlich konstruierten Zeichens, aber die meisten seiner Buchstaben entsprechen den „sarmatischen“ Zeichen der Schwarzmeerregion.

Leider wird in der Kontroverse, die bis heute nicht abgeklungen ist, ein Thema durch ein anderes ersetzt. Die Forscher debattieren über den grafischen Charakter von Cyrils Beitrag und reduzieren ihn auf die chronologische Beziehung beider slawischer Alphabete. Es gilt als unbedingt, dass das Alphabet von Cyril das erste slawische Alphabet war und daher dem zweiten vorausging.

Doch diese Prämisse erwies sich als falsch. Das plausibelste Konzept wurde vom berühmten bulgarischen Philologen Emil Georgiev vorgeschlagen. Ihrer Meinung nach ist das kyrillische Alphabet ein natürliches Alphabet, das spontan im Zuge der Anpassung der griechischen Grafiken an die phonetischen Merkmale der slawischen Sprachen entstanden ist. Chronologisch gesehen geht es dem glagolitischen Alphabet voraus, da es über mehrere Jahrhunderte vor dem 9. Jahrhundert gebildet wurde. Das glagolitische Alphabet ist ein künstliches Alphabet, das um 862 von Kyrill erfunden wurde. Aufgrund seiner Komplexität und praktischen Unannehmlichkeiten wurde es nicht verwendet und machte dem kyrillischen Alphabet Platz, das schließlich im 9.-10. Jahrhundert Gestalt annahm. Vielleicht hat Cyrils Bekanntschaft mit russischen Büchern in Chersones ein Jahr vor Beginn der mährischen Mission seine Erfindung in gewissem Maße beeinflusst.

Die Tatsache, dass die Bücher von Chersones in „protoglagolitischer“ Sprache verfasst wurden, ergibt sich aus den Zeugnissen des pannonischen Lebens. Cyril verstand die Sprache dieser Werke, kannte aber das Alphabet überhaupt nicht. Um die Koordination zwischen Zeichen und Geräuschen herzustellen, brauchte er die Hilfe eines kompetenten Rusyn. Das kyrillische Alphabet, das auf der griechischen Majuskel basierte, hätte er ohne große Schwierigkeiten selbst beherrschen können. Es wird deutlich, wie das Erscheinungsbild aussieht alte russische Literatur Tendenzen, das von Cyril geschaffene Alphabet als eine Anleihe von Rus zu betrachten. " Und der russische Brief wurde von Gott in Korsun an Rusin gegeben, von dem Sie den Philosophen Konstantin und von dort das Falten und Schreiben von Büchern in russischer Sprache lernten", - lesen wir in „Die Geschichte der russischen Alphabetisierung“. Forscher führen die Entstehung dieses Trends auf die Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert zurück, aber es ist möglich, dass eine solche Version viel früher existierte.

Beliebig antike Kultur schreibt. Wann entstand es in Russland? Lange Zeit Es gab die Meinung, dass der Brief zusammen mit dem Christentum, mit Kirchenbüchern und Gebeten nach Russland gelangte. Es ist jedoch schwierig, dem zuzustimmen. Es gibt Hinweise auf die Existenz slawischer Schriften lange vor der Christianisierung Russlands. Im Jahr 1949 wurde der sowjetische Archäologe D.V. Avdusin fand bei Ausgrabungen in der Nähe von Smolensk ein Tongefäß aus dem frühen 10. Jahrhundert, auf dem „Erbse“ (Gewürz) stand. Das bedeutete, dass es in der ostslawischen Umgebung bereits damals einen Buchstaben, ein Alphabet gab. Dies wird auch durch die Aussage des byzantinischen Diplomaten und slawischen Pädagogen Cyril belegt. Während seines Dienstes in Chersones in den 60er Jahren des 9. Jahrhunderts. er lernte das geschriebene Evangelium kennen Slawische Buchstaben. Anschließend wurden Cyril und sein Bruder Methodius die Begründer des slawischen Alphabets, das offenbar teilweise auf den Prinzipien der slawischen Schrift basierte, die bei den Ost-, Süd- und Westslawen lange vor ihrer Christianisierung existierten.

Die Entstehungsgeschichte des slawischen Alphabets ist wie folgt: Die byzantinischen Mönche Cyrill und Methodius verbreiteten das Christentum unter ihnen Slawische Völker Südosteuropa. Griechische theologische Bücher mussten in slawische Sprachen übersetzt werden, aber es gab kein Alphabet, das den Klangmerkmalen der slawischen Sprachen entsprach. Damals beschlossen die Brüder, es zu schaffen. Die gute Ausbildung und das Talent von Cyril machten diese Aufgabe machbar.

Zu Ehren seines Schöpfers wurde das neue Alphabet „Kyrillisch“ genannt.

Seit einiger Zeit gibt es neben dem kyrillischen Alphabet auch ein anderes Slawisches Alphabet- Verb. Sie hatte die gleiche Buchstabenzusammensetzung, jedoch eine komplexere, kunstvollere Schreibweise.

Die Christianisierung Russlands gab der Weiterentwicklung des Schreibens und der Alphabetisierung einen starken Impuls. Seit der Zeit Wladimirs kamen Kirchenbeamte und Übersetzer aus Byzanz, Bulgarien und Serbien nach Russland. Insbesondere während der Herrschaft Jaroslaws des Weisen und seiner Söhne erschienen zahlreiche Übersetzungen griechischer und bulgarischer Bücher, sowohl kirchlicher als auch weltlicher. Insbesondere werden byzantinische Geschichtswerke und Biografien christlicher Heiliger übersetzt. Diese Übersetzungen gingen in den Besitz gebildeter Menschen über; Sie wurden mit Freude im Fürsten-, Bojaren- und Kaufmannsumfeld, in Klöstern und Kirchen gelesen, wo das russische Chronikschreiben geboren wurde.

Aus dem 11. Jahrhundert In reichen Familien begann man, nicht nur Jungen, sondern auch Mädchen Alphabetisierung beizubringen. Wladimir Monomachs Schwester Janka, die Gründerin eines Klosters in Kiew, gründete dort eine Schule für die Ausbildung von Mädchen.

Die sogenannten Birkenrindenbuchstaben sind ein eindrucksvoller Beweis für die weite Verbreitung der Alphabetisierung in Städten und Vororten.

Es gibt noch einen weiteren merkwürdigen Beweis für die Entwicklung der Alphabetisierung in Russland – die sogenannten Graffiti-Inschriften. Sie wurden von Liebenden in die Wände von Kirchen geritzt, um ihre Seelen auszuschütten. Zu diesen Inschriften gehören Lebensreflexionen, Beschwerden und Gebete. Der berühmte Wladimir Monomach, als er noch ein junger Mann war Gottesdienst, verloren in einer Menge derselben jungen Prinzen, kritzelte an die Wand der Sophienkathedrale in Kiew „Oh, es ist schwer für mich“ und unterschrieb seine Unterschrift Vorname"Basilikum".

Die Herstellung alter handgeschriebener Bücher war eine teure und mühsame Angelegenheit. Das Material dafür war Pergament – ​​die Haut eines speziellen Verbandes.

Leider sind nur sehr wenige alte Bücher erhalten geblieben. Insgesamt etwa 130 Exemplare unschätzbarer Zeugnisse des 11.-12. Jahrhunderts. ist zu uns gekommen. Im Rus waren im Mittelalter mehrere Schrifttypen bekannt. Um das Manuskript zu schmücken, wurden Titel im Mittelalter in einer speziellen, dekorativen Schriftart geschrieben – der Ligatur. Die nach oben gestreckten Buchstaben verflochten sich (daher der Name - Ligatur) und bildeten einen Text, der einem Zierband ähnelte. Sie schrieben in Ligatur nicht nur auf Papier. Gold- und Silbergefäße sowie Stoffe waren oft mit eleganten Inschriften bedeckt. Aller Art alte Schrift bis ins 19. Jahrhundert Es war die Ligatur, die jedoch nur in altgläubigen Büchern und dekorativen Inschriften „antik“ erhalten blieb.

Auf den Seiten alter russischer Bücher war der Text ein- oder zweispaltig angeordnet. Die Aufteilung der Buchstaben in Klein- und Großbuchstaben erfolgte nicht. Sie füllten die Zeile in einer langen Zeile ohne die üblichen Pausen zwischen den Wörtern. Um Platz zu sparen, wurden einige Buchstaben, meist Vokale, über die Linie geschrieben oder durch ein „titlo“-Zeichen – eine horizontale Linie – ersetzt. Auch die Endungen bekannter und häufig verwendeter Wörter wurden gekürzt, zum Beispiel Gott, Mutter Gottes, Evangelium usw.

Mittelalterliche handgeschriebene Bücher waren elegant gestaltet. Vor dem Text fertigten sie immer ein Stirnband an – eine kleine Zierkomposition, oft in Form eines Rahmens um den Titel eines Kapitels oder Abschnitts. Der erste Großbuchstabe im Text – „Anfangsbuchstabe“ – war größer und schöner als die anderen geschrieben und mit einem Ornament verziert, manchmal in Form eines Menschen, eines Tieres, eines Vogels oder einer fantastischen Kreatur. Normalerweise war die Initiale rot. Seitdem heißt es: „Schreiben Sie von der roten Linie aus.“ Der Abschnitt endete mit einem „Ende“ – einer kleinen Zeichnung, zum Beispiel einem Bild von zwei Vögeln, die wie Pfauen aussahen.

von den meisten komplexe Sicht Die Illustrationen des Buches waren Miniaturen. Die Miniaturen wurden von den Künstlern textfrei mit Pinsel und Rot auf die Buchseiten gemalt. Am häufigsten handelte es sich dabei um Porträts von Kunden oder des Autors des Buches (z. B. Evangelisten), Illustrationen zum Text. Die Ikonographie hatte großen Einfluss auf die Miniaturkunst. Die besten Meister Die Ikonenmaler Theophanes der Grieche und Andrei Rublev schrieben Buchminiaturen. Kleinere Größen im Vergleich zu Ikonen erforderten eine größere Subtilität der künstlerischen Leistung.

Es ist kein Geheimnis, dass die Entstehung der alten russischen Kirchenliteratur nach einem Prozess wie der Christianisierung begann. Bestimmten Daten zufolge entstand die Alphabetisierung in Russland dank Bulgarien, nachdem im Jahr 998 der bekannte religiöse Akt stattfand. Diese Version war nicht ganz korrekt. Historiker haben bewiesen, dass die altrussischen Buchstaben sowie die altrussische Schrift dank Cyril und Methodius entstanden sind.

Viele Menschen wissen, dass man in Russland bereits vor 988 schreiben musste, und das ist eine anerkannte Tatsache. Einige Forscher argumentieren, dass die Schrift bereits in der Bronzezeit auftauchte. Laut der Abhandlung Chernorizets the Brave, die der Entstehung der altslawischen Schrift gewidmet ist, hatte dieser Prozess mehrere Hauptphasen. Eine der Hauptetappen war die Übernahme der Buchstaben des griechischen und lateinischen Alphabets. Deshalb haben die altrussischen Buchstaben einen bekannten Ursprung.

Merkmale der Entwicklung des Schreibens in Russland

Auch die Zeichen vieler Einheimischer beeinflussten die Entwicklung der Schrift. Wenn wir über die Gesamtzahl der grundlegenden Zeichen dieser Art sprechen, dann waren es etwa zweihundert. Historikern zufolge haben die Träger der sogenannten Tschernjachow-Kultur genug Unterstützung geleistet eine gute Beziehung mit den Griechen und Römern. Viele Vertreter dieser Kultur besuchten oft antike Städte und eigneten sich dort bestimmte Schreibfähigkeiten an.

In der Sophienkathedrale wurde das Sophia-Alphabet entdeckt, das in ausreichender Qualität und in großen, ausdrucksstarken Buchstaben an die Wand gezeichnet wurde. Nach Ansicht einiger Forscher handelt es sich bei diesem Alphabet um ein gewöhnliches kyrillisches Alphabet. Der Hauptunterschied kann nur darin bestehen, dass das Sofia-Alphabet unvollendet ist. Die altrussischen Buchstaben sind hier übrigens ganz schön dargestellt. Dies deutet darauf hin, dass das Sofia-Alphabet zu Recht als vorkyrillisch bezeichnet werden darf, da es die Anfangsphase der Entstehung der slawischen Schrift perfekt widerspiegelt.

Gründung der ersten Bibliothek

Es ist erwähnenswert, dass Jaroslaw der Weise im 11. Jahrhundert in Kiew ein Kultur- und Bildungszentrum gründete, in dem die erste Bibliothek entstand. In dieser Bibliothek, so Historiker,
Es wurden sehr wichtige politische Dokumente, verschiedene Vertragstexte usw. aufbewahrt. Auch hier können Sie eine große Anzahl von Büchern sehen, meist literarische Übersetzungen christlicher Literatur, Kirchendokumentation usw.

Die moderne Forschung hat herausgefunden, dass die ostslawische Schrift ausschließlich aufgrund der Missionen von Cyril entstanden ist.

Quellen der altrussischen Schrift

Dennoch dienten griechische Quellen als Hauptquelle für die Entstehung der altrussischen Schrift. Dazu trugen auch altrussische Symbole bei. Das erste kyrillische Alphabet hatte mehrere Varianten. Eine Version bestand aus 38 Buchstaben, die andere aus 43 Buchstaben. Viele Historiker versuchen die folgende Frage zu beantworten: Was genau war das Alphabet, das Cyril erfunden hat?

Wenn wir über das glagolitische Alphabet sprechen, dann ist dies eines der mysteriösesten Probleme der gesamten Entstehungszeit der altrussischen Schrift. Der Ursprung des glagolitischen Alphabets ist übrigens noch unbekannt. Auch das altrussische Alphabet, die Inschrift und das Lesen sind heute für Forscher eine Art Rätsel.

Am wichtigsten ist, dass Wissenschaftler bewiesen haben, dass Cyril große Anstrengungen unternommen hat, um in Russland das erste Alphabet, das erste Alphabet und die erste Schrift erscheinen zu lassen. Natürlich wird dieses Thema seit vielen Jahrzehnten ausreichend diskutiert, da es leider nicht viele Fakten über den Ursprung der Schrift des antiken Russlands gibt.

Video: Die Entstehungsgeschichte der slawischen Schrift

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