Charakteristische Merkmale der Epoche. Kultur Europas im 17. Jahrhundert Kultur Westeuropas im 16. und 17. Jahrhundert
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Universität: VZFEI
Jahr und Stadt: Wladimir 2009
Option 15
Einführung
1. Die Entwicklung von Wissenschaft und Philosophie in Europa im 17. Jahrhundert. Beginn der 1. Etappe wissenschaftlich und technisch Revolution.
2. Entwicklung der Malerei in den Niederlanden. Dekoration von Kunstschulen
Barockstil.
3. Französische Kultur des 17. Jahrhunderts. Design im Klassizismus-Stil.
4. Englische Kultur des 17. Jahrhunderts.
Abschluss
Literaturverzeichnis.
Einführung
Das 17. Jahrhundert ist ein Wendepunkt in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft: Das Mittelalter endet und das Neue Zeitalter beginnt. Die zentralen Ereignisse dieses Jahrhunderts sind die Endphase der Großen Geographischen Entdeckungen, die erste wissenschaftliche Revolution sowie die soziale, bürgerliche Revolution in England. Das Ergebnis dieser Errungenschaften war die Bildung eines Weltmarktes, als regelmäßige Wirtschaftsbeziehungen zwischen allen Kontinenten und kapitalistische Beziehungen in Europa etabliert wurden.
Natürlich beeinflussten diese Prozesse die Entwicklung im 17. Jahrhundert. Europäische Kultur.
Entwicklung von Wissenschaft und Philosophie in Europa im 17. Jahrhundert. Der Beginn der 1. Stufe der wissenschaftlich-technischen Revolution.
Unter verschiedene Arten Die spirituelle Kultur nimmt im 17. Jahrhundert einen besonderen Stellenwert ein. übernahm Fett, das sich nicht nur entwickelte, sondern auch einen Durchbruch schaffte, der als erste Fettrevolution in der Geschichte der Menschheit bezeichnet wurde. Ihr Ergebnis war die Entstehung der modernen Wissenschaft.
Die wichtigste Phase in der Entwicklung der Wissenschaft war das New Age – XVI-XVII Jahrhundert. Dabei spielten die Bedürfnisse des entstehenden Kapitalismus eine entscheidende Rolle. In dieser Zeit wurde die Dominanz des religiösen Denkens untergraben und das Experiment (Erfahrung) als führende Forschungsmethode etabliert, die zusammen mit der Beobachtung den Umfang der erkennbaren Realität radikal erweiterte. Zu dieser Zeit begann man, theoretisches Denken mit der praktischen Erforschung der Natur zu verbinden, was die kognitiven Fähigkeiten der Wissenschaft stark steigerte. Dieser tiefgreifende Wandel der Wissenschaft, der im 16.-17. Jahrhundert stattfand, gilt als die erste wissenschaftliche Revolution, die der Welt Namen wie I. Copernicus, G. Galileo, J. Bruno, I. Kepler, W. Harvey, R . Descartes, X. Huygens, I. Newton usw.
Wirtschaftliche Bedürfnisse, die Expansion der verarbeitenden Industrie und des Handels trugen zum raschen Aufstieg der exakten Wissenschaften und der Naturwissenschaften bei. Im 17. Jahrhundert Der Übergang von einer poetisch ganzheitlichen Wahrnehmung der Welt zu echten wissenschaftlichen Methoden zum Verständnis der Realität war vollzogen. Das Motto der Ära kann man die Worte von Giordano Bruno nennen, die an ihrer Schwelle gesprochen wurden: „Die einzige Autorität sollte die Vernunft und die freie Forschung sein.“ Dies war die Zeit der großen Entdeckungen von Galileo, Kepler, Newton, Leibniz und Huygens in der Mathematik , Astronomie und verschiedene Bereiche der Physik, bemerkenswerte Errungenschaften des wissenschaftlichen Denkens, legten den Grundstein für die spätere Entwicklung dieser Wissenszweige
Galileo Galilei(1564-1642), italienischer Wissenschaftler, einer der Begründer der exakten Naturwissenschaft, betrachtete Erfahrung als Grundlage des Wissens. Er widerlegte die falschen Positionen des Aristoteles und legte den Grundstein für die moderne Mechanik: Er stellte die Idee der Relativität der Bewegung vor, begründete die Gesetze der Trägheit, des freien Falls und der Bewegung von Körpern auf einer schiefen Ebene und fügte hinzu Bewegungen. Er studierte Strukturmechanik, baute ein Teleskop mit 32-facher Vergrößerung, dank dessen er eine Reihe astronomischer Entdeckungen machte, verteidigte das heliozentrische System der Welt, wurde dafür der Inquisition (1633) unterworfen und verbrachte sein Ende Leben im Exil.
Johannes Kepler(1871–1630), deutscher Astronom, einer der Begründer der modernen Astronomie. Er entdeckte die Gesetze der Planetenbewegung, stellte Planetentabellen zusammen, legte den Grundstein für die Theorie der Sonnenfinsternisse und erfand ein neues Teleskop mit Fernglaslinsen.
Isaac Newton(1643-1727), englischer Mathematiker, Mechaniker, Astronom und Physiker, Begründer der klassischen Mechanik. Er entdeckte die Streuung von Licht und die chromatische Aberration und entwickelte eine Lichttheorie, die Korpuskular- und Wellenkonzepte kombinierte. Er entdeckte das Gesetz der universellen Gravitation und schuf die Grundlagen der Himmelsmechanik.
Gottfried Leibniz(1646-1716), deutscher Mathematiker, Physiker, Philosoph, Linguist. Als einer der Begründer der Differentialrechnung nahm er die Prinzipien der modernen mathematischen Logik vorweg. Im Geiste des Rationalismus entwickelte er die Lehre von der angeborenen Fähigkeit des Geistes, die höchsten Kategorien der Existenz und die universell notwendigen Wahrheiten der Logik und Mathematik zu verstehen.
Christiaan Huygens(1629-1695) – Niederländischer Wissenschaftler, erfand eine Pendeluhr mit Hemmungsmechanismus und stellte die Schwingungsgesetze eines physikalischen Pendels fest. Erstellte die Wellentheorie des Lichts. Zusammen mit R. Hooke ermittelte er die konstanten Punkte des Thermometers. Verbesserte das Teleskop (Huygens-Okular), entdeckte die Ringe des Saturn. Autor einer der ersten Abhandlungen zur Wahrscheinlichkeitstheorie.
Wissenschaftler wie Harvey, Malpighi und Leeuwenhoek haben zu vielen Bereichen der Biologie beigetragen.
William Harvey(1576–1637), englischer Arzt, Begründer der modernen Physiologie und Embryologie. Er beschrieb den systemischen und pulmonalen Kreislauf und äußerte als Erster die Idee des Ursprungs „von allem, was aus einem Ei lebt“.
Marcello Malpighi(1628-1694), italienischer Biologe und Arzt, einer der Begründer der Mikroanatomie, entdeckte die Kapillarzirkulation.
Anton Levenguk(1632-1723), niederländischer Naturforscher, einer der Begründer der wissenschaftlichen Mikroskopie. Er stellte Linsen mit 150- bis 300-facher Vergrößerung her, die die Untersuchung von Mikroben, Blutzellen usw. ermöglichten.
So durch die Werke wissenschaftlicher Forscher des 17. Jahrhunderts. Die Basis für den technischen Fortschritt wurde geschaffen.
Philosophie
Die Entwicklung der exakten Wissenschaften und der Naturwissenschaften war unmittelbar der Anstoß für einen gewaltigen Sprung im philosophischen Denken. Die Philosophie entwickelte sich in enger Verbindung mit den Wissenschaften. Die Ansichten von Bacon, Hobbes, Locke in England, Descartes in Frankreich und Spinoza in Holland waren von großer Bedeutung für die Etablierung des Materialismus und die Bildung fortschrittlicher sozialer Ideen, im Kampf gegen idealistische Bewegungen und kirchliche Reaktionen.
Francis Bacon(1561 - 1626), englischer Philosoph, Begründer des englischen Materialismus, war Lordkanzler unter König James I. In seiner Abhandlung „New Organon“ (1620) proklamierte er das Ziel der Wissenschaft, die Macht des Menschen über die Natur zu erhöhen, und schlug eine Reform vor der wissenschaftlichen Erkenntnismethode, als deren Grundlage er den Zugang zur Erfahrung und deren Verarbeitung durch Induktion betrachtete. Bacon schrieb die Utopie „New Atlantis“, in der er das Projekt skizzierte Regierungsorganisation Wissenschaften.
Bacons Philosophie, die sich in der Atmosphäre des wissenschaftlichen und kulturellen Aufstiegs Europas am Vorabend der bürgerlichen Revolutionen entwickelte, hatte großen Einfluss auf die gesamte Ära der philosophischen und wissenschaftlichen Entwicklung; Die von ihm vorgeschlagene Klassifizierung des Wissens wurde von französischen Enzyklopädisten akzeptiert. Seine Lehre legte den Grundstein für die materialistische Tradition in der modernen Philosophie und seine induktive Methodik wurde zur Grundlage für die Entwicklung der induktiven Logik.
Thomas Hobbes(1568-1679) führte die Linie von Bacon fort, betrachtete Wissen als Macht und erkannte seinen praktischen Nutzen als die ultimative Aufgabe der Philosophie. Hobbes schuf das erste System des mechanistischen Materialismus in der Geschichte der Philosophie. Hobbes‘ Soziallehre über den Staat und die Rolle der Staatsmacht hatte wesentlichen Einfluss auf die Entwicklung des europäischen Gesellschaftsdenkens.
Die Ideen von Francis Bacon wurden auch von John Locke (1632-1704), einem englischen Aufklärungsphilosophen und politischen Denker, entwickelt. Er entwickelte eine empirische Erkenntnistheorie und die ideologische und politische Doktrin des Liberalismus. Laut Marx war Locke „... der klassische Vertreter der rechtlichen Ideen der bürgerlichen Gesellschaft im Gegensatz zur feudalen Gesellschaft.“ Lockes Ideen spielten eine große Rolle in der Geschichte des philosophischen und gesellschaftspolitischen Denkens der europäischen Aufklärung.
Der bedeutendste Vertreter der französischen Philosophie des 17. Jahrhunderts. sie denken zu Recht René Descartes(1596-1650). Als Philosoph, Mathematiker, Physiker und Physiologe repräsentierte er einen universellen Persönlichkeitstyp der Renaissance, der im 17. Jahrhundert lebte. und spiegelte in wissenschaftlichen und philosophischen Werken die Komplexität und Widersprüchlichkeit ihrer turbulenten Zeit wider. Er legte die Grundlagen der analytischen Geometrie, formulierte Gesetze und Konzepte aus dem Bereich der Mechanik und schuf die Theorie der Bildung und Bewegung Himmelskörper aufgrund der Wirbelbewegung von Materieteilchen. Einen besonderen Beitrag zur Weltkultur leistet jedoch der Philosoph Descartes. Es war Descartes, der das berühmte Sprichwort verfasste: „Ich denke, also existiere ich.“ Descartes ist ein Vertreter der Philosophie des Dualismus. Nach Descartes ist die allgemeine Ursache der Bewegung Gott, der Materie, Bewegung und Ruhe geschaffen hat. Der Mensch ist ein lebloser Körpermechanismus und eine Seele mit Denken und Willen. Die unmittelbare Gewissheit des Bewusstseins liegt allen Erkenntnissen zugrunde. Descartes versuchte, die Existenz Gottes und die Realität der Außenwelt zu beweisen. Descartes‘ Hauptwerke sind „Geometrie“ (1637), „Diskurs über die Methode...“ (1637), „Grundsätze der Philosophie“ (1644).
Benedikt Spinoza(1632-1677), ein niederländischer materialistischer Philosoph und Pantheist, übertrug wie viele seiner Zeitgenossen mathematische Gesetze auf die Philosophie. Er glaubte, dass die Welt ein natürliches System sei, das mathematisch verstanden werden könne. Die Natur ist laut Spinoza Gott, eine einzige, ewige, unendliche Substanz. Denken und Anziehung sind seine integralen Eigenschaften, und Dinge und Ideen sind individuelle Phänomene (Modi). Der Mensch ist ein Teil der Natur, seine Seele ist eine Denkweise, sein Körper ist eine Erweiterung. Wille und Vernunft sind vereint, alle menschlichen Handlungen sind in die Kette der weltuniversellen Bestimmung einbezogen. Spinozas Lehren hatten großer Einfluss zur Entwicklung von Atheismus und Materialismus.
Wissenschaftliche Revolution des 17. Jahrhunderts. mit einer Revolution des Naturwissens verbunden. Die Entwicklung der Produktivkräfte erforderte die Schaffung neuer Maschinen, die Einführung chemischer Prozesse, die Kenntnis der Gesetze der Mechanik und Präzisionsinstrumente für astronomische Beobachtungen.
Die wissenschaftliche Revolution durchlief mehrere Phasen und ihre Entstehung dauerte eineinhalb Jahrhunderte. Es begann mit N. Copernicus (1473-1543) und seinen Anhängern Bruno, Galilei und Kepler. Im Jahr 1543 veröffentlichte der polnische Wissenschaftler N. Kopernikus das Buch „Über die Umdrehungen der Himmelssphären“, in dem er die Idee begründete, dass sich die Erde wie die anderen Planeten des Sonnensystems um die Sonne dreht, die das Zentrum darstellt Körper des Sonnensystems. Kopernikus stellte fest, dass die Erde kein außergewöhnlicher Himmelskörper ist. Dies versetzte dem Anthropozentrismus und religiösen Legenden, denen zufolge die Erde angeblich eine zentrale Stellung im Universum einnimmt, einen Schlag. Das über viele Jahrhunderte akzeptierte geozentrische ptolemäische System wurde abgelehnt. Sondern das Werk des Kopernikus von 1616 bis 1828. wurde von der katholischen Kirche verboten.
Entwickelte im 16. Jahrhundert die Lehren des Kopernikus. Italienischer Denker G. Bruno (1548-1600), Autor innovativer Werke seiner Zeit „Über die Unendlichkeit, das Universum und die Welten“, „Über Vernunft, Anfang und Eins“. Er glaubte, dass das Universum unendlich und unermesslich ist, dass es aus einer unzähligen Anzahl von Sternen besteht, von denen jeder unserer Sonne ähnelt und um die sich seine Planeten drehen. Brunos Meinung wird mittlerweile von der Wissenschaft voll und ganz unterstützt. Und dann, im Mittelalter, wurde G. Bruno wegen dieser kühnen Ansichten der Ketzerei beschuldigt und von der Inquisition verbrannt.
Galileo (1564-1642) erzielte die größten Erfolge auf dem Gebiet der Physik und der Entwicklung des grundlegendsten Problems – der Bewegung; Seine Leistungen in der Astronomie sind enorm: die Begründung und Bestätigung des heliozentrischen Systems, die Entdeckung der vier größten der derzeit 13 bekannten Jupitermonde; die Entdeckung der Phasen der Venus, der außergewöhnlichen Erscheinung des Planeten Saturn, der, wie man heute weiß, durch Ringe entstanden ist, die eine Ansammlung fester Körper darstellen; eine große Anzahl von Sternen, die für das bloße Auge unsichtbar sind. Galilei erzielte wissenschaftliche Erfolge vor allem deshalb, weil er Beobachtungen und Erfahrungen als Ausgangspunkt für die Naturerkenntnis erkannte.
Galileo war der erste, der den Himmel durch ein Teleskop beobachtete (ein Teleskop mit 32-facher Vergrößerung wurde vom Wissenschaftler selbst gebaut). Galileos Hauptwerke sind „Der Sternenbote“ und „Dialoge über die beiden Weltsysteme“.
Einer der Begründer der modernen Astronomie war J. Kepler (1571-1630), der die nach ihm benannten Gesetze der Planetenbewegung (Keplersche Gesetze) entdeckte. Er stellte die sogenannten Rudolf-Planetentafeln zusammen. Ihm wird zugeschrieben, den Grundstein für die Theorie der Finsternisse gelegt zu haben; er erfand ein Teleskop mit bikonvexen Linsen. Er veröffentlichte seine Theorien in den Büchern „New Astronomy“ und „A Brief Review of Copernican Astronomy“. Der englische Arzt W. Harvey (1578–1657) gilt als Begründer der modernen Physiologie und Embryologie. Sein Hauptwerk ist „Anatomische Untersuchung der Bewegung von Herz und Blut bei Tieren“. Er beschrieb den systemischen und pulmonalen Kreislauf. Seine Lehre widerlegte die zuvor bestehenden Ideen des antiken römischen Arztes Golen (ca. 130–ca. 200). Harvey war der erste, der die Meinung vertrat, dass „alle Lebewesen aus einem Ei entstehen“. Es blieb jedoch dabei offene Frage wie das Blut, das vom Herzen durch die Venen kommt, durch die Arterien zum Herzen zurückkehrt. Seine Annahmen über die Existenz winziger Verbindungsgefäße wurden 1661 von dem italienischen Forscher M. Molpigi (1628-1694) bewiesen, der unter dem Mikroskop Kapillaren entdeckte, die Venen und Arterien verbinden.
Zu den Verdiensten von R. Descartes (1596-1650) – einem französischen Wissenschaftler (Mathematiker, Physiker, Philologe, Philosoph) – gehörte die Einführung der Koordinatenachse, die zur Vereinheitlichung von Algebra und Geometrie beitrug. Er führte das Konzept einer variablen Größe ein, das die Grundlage der Differential- und Integralrechnung von Newton und Leibniz bildete. Die philosophischen Positionen von Descartes sind dualistisch; er erkannte die Seele und den Körper an, wobei die Seele eine „denkende“ Substanz und der Körper eine „ausgedehnte“ Substanz ist. Er glaubte, dass Gott existiert, dass Gott Materie, Bewegung und Ruhe geschaffen hat. Descartes' Hauptwerke sind „Geometrie“, „Diskurs über die Methode“ und „Grundsätze der Philosophie“.
Der niederländische Wissenschaftler H. Huygens (1629-1695) erfand die Pendeluhr, stellte die Gesetze der Pendelbewegung auf, legte den Grundstein für die Stoßtheorie, die Wellentheorie des Lichts und erklärte die Doppelbrechung. Er beschäftigte sich mit Astronomie – er entdeckte die Ringe des Saturn und seines Satelliten Titan. Er verfasste eines der ersten Werke zur Wahrscheinlichkeitstheorie.
Einer der größten Wissenschaftler der Menschheitsgeschichte ist der Engländer I. Newton (1643-1727). Er verfasste eine Vielzahl wissenschaftlicher Arbeiten in verschiedenen Wissenschaftsbereichen („Mathematische Grundlagen der Naturphilosophie“, „Optik“ etc.). Mit seinem Namen sind die wichtigsten Entwicklungsstufen der Optik, Astronomie und Mathematik verbunden. Newton schuf die Grundlagen der Mechanik, entdeckte das Gesetz der universellen Gravitation und entwickelte auf dieser Grundlage die Theorie der Bewegung von Himmelskörpern. Diese wissenschaftliche Entdeckung machte Newton für immer berühmt. Er besitzt Entdeckungen auf dem Gebiet der Mechanik wie die Konzepte von Kraft, Energie, die Formulierung der drei Gesetze der Mechanik; auf dem Gebiet der Optik - die Entdeckung der Brechung, Dispersion, Interferenz, Beugung von Licht; im Bereich Mathematik - Algebra, Geometrie, Interpolation, Differential- und Integralrechnung.
Im 18. Jahrhundert Revolutionäre Entdeckungen wurden in der Astronomie von I. Kant und P. Laplace sowie in der Chemie gemacht – ihr Beginn ist mit dem Namen AL verbunden. Lavoisier.
Der deutsche Philosoph und Begründer der deutschen klassischen Philosophie I. Kant (1724-1804) entwickelte eine kosmogonische Hypothese über den Ursprung des Sonnensystems aus dem Urnebel (Abhandlung „Allgemeine Naturgeschichte und Himmelstheorie“).
P. Laplace (1749-1827) – französischer Astronom, Mathematiker, Physiker, Autor eines klassischen Werks über Wahrscheinlichkeitstheorie und Himmelsmechanik (er betrachtete die Dynamik des Sonnensystems als Ganzes und seine Stabilität). Laplace schrieb „Abhandlung über Himmelsmechanik“ und „Analytische Wahrscheinlichkeitstheorie“. Genau wie Kant stellte er eine kosmogonische Hypothese auf; sie wurde nach ihm benannt (Laplace-Hypothese).
Der französische Chemiker A.L. Lavoisier (1743-1794) gilt als einer
er war einer der Begründer der modernen Chemie. In der Forschung
er verwendete Quantitative Methoden. Habe die Rolle von Sauerstoff herausgefunden
Verbrennungsprozesse, brennende Metalle und Atmung. Einer der Begründer der Thermochemie. Autor des klassischen Kurses „Anfangslehrbuch
Chemie“ sowie der Aufsatz „Methoden zur Benennung chemischer Elemente“.
Die Entwicklung der Malerei in den Niederlanden. Dekoration von Kunstschulen
Barockstil.
Das 17. Jahrhundert war das goldene Zeitalter der niederländischen Malerei: Die nationalen Kunstschulen kannten die Hofkunst nicht und die Kirche mischte sich nicht in die Arbeit der Maler ein. Es entwickelte sich auf leicht unterschiedliche Weise Flämische Kunst. Nach der Teilung der Niederlande in Holland und Flandern waren die Adligen, das Großbürgertum und die katholische Kirche die Hauptkunden für Kunstwerke in Flandern. Die soziale Ordnung gab den Zweck vor künstlerische Kreativität- Schlösser, Patrizierhäuser und Kultstätten schmücken. Daher waren Porträts adliger und wohlhabender Auftraggeber, Jagdszenen und riesige Stillleben das vorherrschende Genre der weltlichen Malerei.
Herausragende flämische Künstler dieser Zeit waren Rubens, Van Dyck, Jordan und Snyders.
Peter Paul Rubens (1577-1640) war ein Universaltalent. Die Themen seiner Leinwände sind vielfältig (religiös, mythologisch, allegorisch, Landschaften, Szenen). Bauernleben, Porträts), aber sie alle sind von einem großen lebensbejahenden Prinzip durchdrungen. Der Meister zeichnet sich durch eine Kombination aus realistischen Beobachtungen und sinnlicher Bildschönheit, Dramatik aus. In den Gemälden im Barockstil gibt es Hochgefühl, Pathos und gewalttätige Bewegung. Die Leinwände sind voller dekorativem Glanz und Farbe. Am meisten Berühmte Gemälde Rubens – „Die Erhebung des Kreuzes“, „Der Abstieg vom Kreuz“, „Perseus und Andromeda“, „Die Geschichte von Marie von Medici“, „Die Rückkehr der Schnitter“, „Bathseba“, Porträts – „Die Kammerzofe “, „Pelzmantel“, Selbstporträts.
Rubens schuf seine eigene Welt – eine Welt der Götter und Helden, passend zu den hyperbolischen Bildern von „Gargantua und Pantagruel“ von F. Rabelais. Die Farbgebung seiner Leinwände basiert auf dem Kontrast der Farbtöne des nackten Körpers mit heller Kleidung und einem edlen, zurückhaltenden Ton.
Die Geschichte der bildenden Kunst umfasst den berühmtesten Schüler von Rubens – den brillanten Porträtmaler Antonio Van Dyck (1599–1641). Er ist Autor zeremonieller Porträts von Aristokraten, Politikern, Kirchenprälaten, wohlhabenden Bürgern, lokalen Schönheiten und Künstlerkollegen. Er malte viele Porträts von Mitgliedern der königlichen Familie. Trotz der Pracht der Porträts gelingt es dem Künstler, die individuellen Charakteristika jedes einzelnen einzufangen
Modelle und zeigen brillantes Können. Seine Charaktere sind unprätentiös und anmutig, und die Umgebung ist betont dekorativ. Van Dyck hat Gemälde zu mythologischen und christlichen Themen, die von Lyrik durchdrungen sind („Susanna und die Ältesten“, „Der heilige Hieronymus“, „Madonna mit den Rebhühnern“).
Ein von herausragende Künstler Flandern - Jacob Jordan (1593-1678). Seine großformatigen Leinwände zeigen mythologische, allegorische Szenen aus dem bäuerlichen Leben. Lieblingsgenre - Gemälde für den Haushalt(„Der Bohnenkönig“, „Anbetung der Hirten“, „Satire beim Bauern“). Jordane brachte die Nationalfarbe und den Nationaltyp mit größter Vollständigkeit zum Ausdruck.
Frans Snyders (1579–1657) wurde berühmt für seine Stillleben und Jagdszenen. Seine Stillleben sind monumental, dekorativ und farbenfroh. Snyders malte wunderbar die Gaben der Natur – Fisch, Fleisch, Früchte (die „Bench“-Serie), Pelze, Federn, Tierkämpfe.
Barockstil.
Künstlerisch Die vorherrschenden Kunststile des 17. Jahrhunderts waren Barock und Klassizismus. Jahrhunderte Der Barockstil, Barock, existierte in Europa von 1600 bis 1750. Es zeichnet sich durch Ausdruckskraft, Pracht und Dynamik aus. Mit dem Ziel, die katholische Kirche in ihrem Kampf gegen die Reformation zu unterstützen, versuchte die Kunst des Barock, die Gefühle des Betrachters direkt zu beeinflussen. Bernis Skulptur „Die Ekstase des hl. Teresa. Malerei, Skulptur, Dekor, Architektur erzeugen eine ganzheitliche dramatische Wirkung. Der ursprünglich in römischen Kirchen entstandene Stil eroberte ganz Europa und erhielt neue Züge.
Die Barockkunst entwickelte sich in feudal-absolutistischen Staaten unter starkem Einfluss des Katholizismus (Italien, Spanien, Flandern). Kunst Barock ist ohne seine Verbindung zur Architektur nicht zu verstehen. Architektur, die in stärkerem Maße als andere Kunstarten utilitaristische und künstlerische Faktoren vereint, wird mit materiellem Fortschritt in Verbindung gebracht und ist stärker von der vorherrschenden Ideologie abhängig (Tempelarchitektur und Stadtplanung werden mit Geldern der Kirche und reicher Leute durchgeführt, aber zugleich dient es der Gesellschaft als Ganzes). In barocken Sakralbauten sind die vielfältigsten Möglichkeiten zur Synthese von Architektur, Bildhauerei, dekorativer Kunst und Malerei darauf ausgelegt, die von religiösem Gefühl durchdrungene Fantasie des Betrachters in Erstaunen zu versetzen. Auch in Italien werden weltliche Gebäude errichtet, die repräsentativ sind wichtige Etappe in der Entwicklung der Weltarchitektur. Es werden Methoden der Stadtplanung und eines ganzheitlichen Stadtensembles entwickelt, Schloss- und Parkanlagen errichtet, in denen neue Prinzipien der Verbindung von Architektur und Natur entdeckt werden.
Der Barock zeichnet sich durch eine große emotionale Hochstimmung und einen pathetischen Charakter der Bilder aus, die durch die Größe der Gebäude, die übertriebene Monumentalisierung der Formen, die Dynamik der Raumkonstruktion und die erhöhte plastische Ausdruckskraft der Volumen erreicht werden. Daher die Krummlinigkeit der Grundrisse, die Biegungen der Wände, auf denen Gesimse, Giebel und Pilaster zu wachsen scheinen; Es gibt viele kleine Formen architektonischer Dekoration: Fenster sind mit verschiedenen Platbands verziert, Nischen sind mit Statuen geschmückt. Der Gesamteindruck von schneller Bewegung und Reichtum wird durch Skulpturen, Gemälde, Stuck, Dekorationen mit farbigem Marmor und Bronze ergänzt. Hinzu kommen malerische Hell-Dunkel-Kontraste, Perspektiven und illusionistische Effekte.
Religiöse, Palastbauten, Skulpturen, Brunnen (Rom) werden zu einem ganzheitlichen künstlerischen Bild vereint. Das Gleiche gilt für die Palast- und Parkanlagen anderer Regionen Italiens im Barockzeitalter, die sich durch die außergewöhnlich meisterhafte Nutzung komplexer Gelände, reiche südliche Vegetation, Wasserkaskaden in Kombination mit kleinen Formen – Pavillons, Zäune, Brunnen, Statuen – auszeichnen und Skulpturengruppen.
Die Merkmale des Barock wurden am deutlichsten in der monumentalen Skulptur im Werk von Lorenzo Bernini verkörpert (Ideen vom Triumph der Mystik über die Realität, ekstatische Ausdruckskraft der Bilder, stürmische Dynamik der Widrigkeiten).
In der Malerei trugen die Bologneser Akademiker, die Carracci-Brüder Guido, Reni und Guercino, zur Barockkunst bei. Das barocke Konzept erreicht seine volle Entfaltung bei Pietro da Norton, Baciccio und anderen. In ihren vielfigurigen Kompositionen, reich an starker Bewegung, scheinen die Figuren von einer unbekannten Kraft mitgerissen zu werden. In der Barockmalerei dominierten monumentale und dekorative Gemälde, hauptsächlich Lampenschirme, Altargemälde mit Bildern von Apotheosen von Heiligen, Szenen von Wundern, Martyrien, riesigen historischen und allegorischen Kompositionen sowie Volksporträts (großer Stil). In der Barockkunst, insbesondere in der monumentalen Skulptur Berninis, spiegelten sich nicht nur religiöse Ideen wider, sondern auch eine akute Krise und unüberbrückbare Widersprüche im Italien des 17. Jahrhunderts.
Die Barockkunst Flanderns hat ihre eigenen Besonderheiten. Bei Rubens, Jordaens und anderen Meistern kommt der für das barocke Konzept charakteristische Gegensatz von Irdischem und Mystischem, Wirklichem und Scheinhaftem eher äußerlich zum Ausdruck, ohne in tragische Dissonanzen zu münden. In vielen Altarkompositionen von Rubens sowie in Gemälden zu Themen der antiken Mythologie werden der Mensch und die reale Existenz verherrlicht.
In Spanien im 17. Jahrhundert. Der Barock entwickelte sich in einzigartigen nationalen Formen in Architektur, Skulptur und Malerei mit ausgeprägter Polarisierung.
In Frankreich nahm der Barockstil jedoch keine führende Stellung ein Frankreich XVII V. - Dies ist die historische Arena für die Entwicklung des Klassizismus.
Kultur Frankreichs im 17. Jahrhundert. Design im Klassizismus-Stil.
Der Klassizismus gilt seit der Gründung der Literaturakademie im Jahr 1635 in Paris als offizielle Richtung der französischen Literatur.
Im 17. Jahrhundert, als in Frankreich die uneingeschränkte Macht des Monarchen etabliert wurde, die unter Ludwig XIV. ihren Höhepunkt erreichte, bildete sich eine klassizistische Bewegung, die alle Arten künstlerischen Schaffens umfasste – der Klassizismus. Klassizismus basierend auf folgenden Prinzipien Antike Kunst: Rationalismus, Symmetrie, Zielstrebigkeit, Zurückhaltung und strikte Übereinstimmung des Inhalts des Werkes mit seiner Form versuchten, die erhabenen, heroischen und moralischen Ideale auszudrücken, klare, organische Bilder zu schaffen. Gleichzeitig trug der Klassizismus Merkmale des Utopismus, der Idealisierung, der Abstraktion und des Akademismus in sich, die in der Zeit seiner Krise zunahmen.
Der Klassizismus etablierte eine Hierarchie künstlerischer Genres – hoch und niedrig. Ja, in der Malerei hohe Genres Es wurden historische Gemälde, mythische und religiöse Gemälde anerkannt. Zu den niedrigen zählten Landschaft, Porträt und Stillleben; die gleiche Unterordnung der Genres wurde in der Literatur beobachtet. Tragödie, Epos und Ode galten als hoch, Komödie, Satire und Fabel als niedrig. Für Werke der Bildhauerei und Malerei wurden eine klare Abgrenzung der Grundrisse und eine Glätte der Formen festgelegt. Wenn in den Figuren Bewegung war, dann störte das ihre ruhige, statuarische, plastische Isolation nicht. Um Objekte deutlich hervorzuheben, wurde eine lokale Farbe verwendet: Braun für die Nähe, Grün für die Mitte, Blau für den Hintergrund.
Der Begründer des Klassizismus in der Literatur war Pierre Corneille (1606-1684), der Autor der Tragödien „Cid“, „Horace“, „Cinna“, „Polyeuctus“, „Oedipus“ und anderer, die die vom Menschen kontrollierte Willenskraft verherrlichen Geist. Corneille gilt als Schöpfer Französisches Theater. Der Kern von Corneilles Stücken ist der tragische Konflikt zwischen Leidenschaft und Pflicht; sie zeichnen sich durch heroische Charaktere aus, großer Dichter prangert Despotismus an.
Die Werke von François de La Rochefoucauld (1613–1680) und Marie Madeleine de Lafayette (1634–1693) wurden zu Beispielen französischer Prosa. In der Sammlung von Aphorismen und Maximen „Reflexionen oder moralische Sprüche“, die kurze, scharfe und zynische Beobachtungen des Lebens und der Menschen enthält, kritisiert La Rochefoucauld die aristokratische Gesellschaft seiner Zeit. Marc Lafayette ist der Autor des ersten in Frankreich psychologischer Roman„Prinzessin von Kleve“, die bei den Lesern großen Erfolg hatte. Bei allen Figuren des Romans handelt es sich um Menschen, die tatsächlich existierten, jedoch unter unterschiedlichen Namen dargestellt wurden.
Der Theoretiker des Klassizismus war Nicolas Boileau (1636-1711). Die Regeln und Normen des Klassizismus wurden von ihm in der Abhandlung „Poetische Kunst“ (in Form eines Gedichts) dargelegt. Er ist der Autor witziger „Satires“, in denen er Religion lächerlich machte, Staatsmänner. Sein poetisches Talent wurde von A.S. sehr geschätzt. Puschkin.
Der größte Dramatiker Frankreichs ist Jean Racine (1639-1699), Autor der Tragödien „Andromache“, „Britannia“, „Berenice“, „Mithridates“, „Iphi das Genie“, „Phaedra“, „Aphapius“ und andere. Racine entlehnte Handlungsstränge aus der griechischen Mythologie und schuf seine Werke nach allen Regeln des klassischen griechischen Dramas. In seinen Stücken, mit außergewöhnlicher Musikalität und Harmonie der Verse, Ausgewogenheit der äußeren Form, werden akut dramatische Konflikte dargestellt, die spirituelle Tragödie von Menschen, die gezwungen sind, ihre Gefühle den Anforderungen der öffentlichen Pflicht zu opfern.
Das Werk von Molière (genannt Jean Baptiste Poquelin, 1622–1673), einem Reformator der Bühnenkunst, Komiker und Schauspieler, hatte großen Einfluss auf die Entwicklung des Weltdramas. Die wichtigste Inspirationsquelle für ihn ist das Farce-Drama. Basierend auf einer Kombination aus Klassizismus und Tradition Volkstheater Moliere schuf das Genre der Gesellschaftskomödie. In seinen Werken „Tartuffe oder der Betrüger“, „Der Händler im Adel“, „Der Menschenfeind“, „Der eingebildete Invalide“, „Lustige Primeln“, „Eine Lektion für Ehefrauen“, „Eine Ehe wider Willen“, „Der Geizhals“, wie Balzac schrieb, Verrat, schändliche Liebe zu alten Menschen, Menschenfeindlichkeit, Verleumdung, Torheit, ungleiche Ehen, Geiz, Korruption, Ausschweifung der Richter, Eitelkeit.
Größere Emotionalität, soziale Schärfe und realistische Konkretheit erlangte die Satire in den Fabeln des größten poetischen Talents Frankreichs – Jean La Fontaine (1621-1695), der sich in seinem Werk auf antike Beispiele stützte und Volkstraditionen(Fabeln des Äsop), das sogenannte Tierepos. In seinen Werken werden die absolute Monarchie und die aristokratische Gesellschaft mit dem Reich der blutrünstigen und räuberischen Tiere verglichen; Die Kirche wird verurteilt, die Religion skeptisch beurteilt und gleichzeitig die wahre Menschlichkeit der Menschen aus dem Volk offenbart („Der Schuster und der Steuerpächter“, „Der Bauer von der Donau“, „Der Kaufmann, der Edelmann, der …“) Hirte und Königssohn“ usw.).
In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Der führende Vertreter der französischen Literatur war Antoine Furetière (1620–1688). Sein Hauptwerk „Der Bürgerroman“ ist ein wichtiger Schritt in der Entwicklung des Realismus.
Zu dieser Zeit lebte und schrieb er seine berühmte Märchen Charles Perrault (1628-1703). Seine Sammlung „Märchen von der Gänsemutter“ umfasst die Märchen „Dornröschen“, „Rotkäppchen“, „Aschenputtel“, „Der gestiefelte Kater“ usw. In einigen von ihnen verwendete der Autor Europäer Volksgeschichten(Zum Beispiel hat die Handlung von „Aschenputtel“ etwa 700 Variationen).
Der Begründer des Klassizismus in der Malerei war Nicolas Poussin (1594-1665), der Bilder zu mythologischen und literarischen Themen malte. Strenge Ausgewogenheit der Kompositionen, Naturkult und Bewunderung für die Antike sind charakteristische Merkmale des Schaffens des Künstlers („Der Tod des Germanicus“, „Tancred und Erminia“, „Schlafende Venus“, „Landschaft mit Polyphem“, der Zyklus „Die Jahreszeiten“) “, „Arkadische Hirten“). Poussin fertigte für seine Gemälde kleine Wachsmodelle von Figuren an und experimentierte mit verschiedenen Kompositionen und Beleuchtungen.
Der Meister der lyrischen Landschaft war der Künstler Claude Lorrain (1600-1682). Es ist klar Lichtmalerei V klassischer Stil bereitgestellt starker Einfluss nach dem Geschmack des 17.-18. Jahrhunderts. Die Charaktere in seinen Gemälden (normalerweise mythologischer oder historischer Natur) verlieren sich meist in der Umgebung einer poetischen Landschaft („Verzaubertes Schloss“). Mit subtilen Lichteffekten gelang es Lorrain, die je nach Tageszeit unterschiedlichen Empfindungen der Natur auszudrücken (Serie „Times of Day“).
Obwohl die Architektur noch Elemente der Gotik und Renaissance beibehielt, waren bereits Elemente des Klassizismus aufgetaucht, beispielsweise wurde die Fassade des Gebäudes des Palais du Luxembourg (Architekt S. de Bros) in eine Ordnung unterteilt, die für diesen Stil verbindlich werden sollte; Die Kolonnade der Ostfassade des Louvre (Architekt Perrault) zeichnet sich durch die Einfachheit der Ordnung, das Gleichgewicht der Massen und die Statik aus, die ein Gefühl von Frieden und Erhabenheit vermittelt.
Der größte Palast architektonische Struktur XVII Jahrhundert ist Versailles. Hier wurde Harmonie und Proportionalität des gesamten grandiosen Gesamtensembles erreicht. Der Palast wurde von den Architekten L. Levo (1612-1670) und J. Hardouin-Mansart (1646-1708) erbaut. Hardouin-Mansart errichtete auch majestätische Zeremoniengebäude: den Grand Trianon Palace, Les Invalides, Place Vendôme und Levo entwarf den Tuilerienpalast.
Der Schöpfer der Parks von Versailles und der Tuilerien war der Architekt und Meister der Gartenkunst Andre Le Nôtre (1613-1700). Der Park von Versailles wurde wunderbar mit der Architektur der dem Park zugewandten Schlossfassade kombiniert; die Symmetrie der Fassade scheint sich in den weitläufigen „Parterres“ (Gärten, Blumenbeeten und Wegen, deren Gestaltung die Gestaltung ausmacht), strahlenden Gassen, und offene Perspektiven.
Im 17. Jahrhundert in Frankreich steht an erster Stelle weltliche Musik, beginnt es über das Geistige zu siegen. Oper und Ballett entwickeln sich. Die ersten nationalen Opern waren „Triumph der Liebe“ und „Pass Torale“. Der Gründer der nationalen Opernschule ist der Komponist und Tänzer Zh.B. Lully (1632–1687), Autor der Opern Alceste und Theseus sowie der Opernouvertüre und Musik für Molieres Aufführungen.
Zu dieser Zeit entstanden auch Instrumentalschulen – Laute, Cembalo, Gambe.
Englische Kultur des 17. Jahrhunderts.
Der englische Philosoph Thomas Hobbes (1588 - Kultur 1679) gilt als Schöpfer des ersten vollständigen Systems des mechanistischen Materialismus. Hobbes ist einer der Vertreter der Theorie der Entstehung des Staates unter einem Gesellschaftsvertrag oder der Vertragstheorie des Zustand. Nach dieser Theorie ist der Staat das Ergebnis einer Art Vereinbarung zwischen dem souveränen Herrscher und seinen Untertanen. Die Motivation für den Abschluss eines solchen Vertrages war laut Hobbes die Angst vor der Aggression anderer Menschen, die Angst um das eigene Leben, die Freiheit und das Eigentum. Die Entstehung des Staates beendete den natürlichen Zustand des „Krieges aller gegen alle“, der laut Hobbes in der Zeit vor der Staatsgründung herrschte. Hobbes war der erste, der sich gegen den göttlichen Ursprung der königlichen Macht aussprach. Er legte seine Theorie in seinem Hauptwerk Leviathan dar. Seine philosophischen Werke sind „Grundlagen der Philosophie“ („Otele“, „Mensch“, „Bürger“).
Der größte Dichter Englands dieser Zeit war John Milton (1608-1674). In den Gedichten „ Verlorener Himmel„ und „Paradise Regained“ in biblischen allegorischen Bildern reflektierte er die Ereignisse der Englischen Revolution. Milton ist der Autor des Gedichts „The History of Britain“ und der beeindruckenden, aber für die Inszenierung unbequemen Tragödie „Samson the Fighter“, in der er sich mit dem Problem der Tyrannei befasst.
Milton ist fortschrittlich Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, ein brillanter Publizist, verteidigte die Souveränität der Englischen Republik, verteidigte die Freiheit der revolutionären Presse (Broschüre „Verteidigung des englischen Volkes“, „Areopagitica“).
Nach der Wiederherstellung der Stuart-Dynastie wurde in England die weltliche Kunst wiederbelebt, es wurde versucht, die Kanons des Klassizismus im englischen Theater und in der englischen Literatur zu etablieren, aber es gelang hier nicht, einen tragischen Stil zu schaffen. Unter den Komikern stachen William Utherley (1640–1716) und William Congreve (1670–1729) hervor. Congreves Komödien „Double Game“, „Love for Love“ und andere machen weltliche Vortäuschungen lächerlich; sie zeichnen sich durch eleganten Humor und Wortspiel sowie die Komplexität der Intrigen aus.
Im 17. Jahrhundert In England entsteht Musiktheater. Der größte englische Komponist des Jahrhunderts ist G. Purcell (ca. 1659-1695), Autor der ersten englischen Opern „Dido and Aeneas“ und „King Arthur“. Seine Musik verbindet hohe Technik mit zurückhaltender Ausdruckskraft der Melodie.
Abschluss:
In der Neuzeit etablierte sich die Idee des Rechts als ursprünglicher herrschender Kraft in Natur und Gesellschaft. Die Wissenschaft ist aufgerufen, die Naturgesetze zu verstehen und zu formulieren. Die Wissenschaft als soziale Institution, eine Gemeinschaft von Weltwissenschaftlern, die gemeinsam systematisches, überprüfbares und beweisbares Wissen von universeller Bedeutung bilden, entstand erstmals in der Neuzeit. Die Kunst (Malerei, Theater, Literatur, Musik) befreite sich in der Neuzeit erstmals von der Verkörperung etablierter religiöser Vorstellungen und wurde zu einem eigenständigen Mittel der Erkenntnis und bildlichen Verkörperung der vorherrschenden gesellschaftlichen Gesetze, zu einem Mittel der moralischen Erziehung der Menschen Normen, die als „natürlich“ anerkannt wurden, in sich selbst. menschliche Natur. In der Neuzeit wurde erstmals ein gesellschaftlich bedeutsames Bildungs- und Erziehungssystem entwickelt. Auch Lehrbücher zu den wichtigsten Wissensgebieten sind eine Innovation dieser Zeit. In der Neuzeit erprobte politische Formen haben sich teilweise bis heute erhalten. Das wertvollste Erbe des New Age ist die damals entwickelte Vorstellung einer Person als einer selbstverantwortlichen Figur (Monarch, Adliger, Politiker, Wissenschaftler, Eigentümer usw.), deren Freiheit nur durch das natürliche Moralgesetz begrenzt ist.
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Für Westeuropa im 17. Jahrhundert. - Dies ist die Zeit der Entstehung des Kapitalismus, deren Voraussetzung die großen geographischen Entdeckungen des 15.-16. Jahrhunderts waren, die Erschließung fast aller Teile der Welt durch die europäische Metropole. Der Sieg der englischen bürgerlichen Revolution Mitte des 17. Jahrhunderts, der ersten Revolution „europäischen Ausmaßes“, führte zur Etablierung der kapitalistischen Produktionsweise als politisch vorherrschende Form in England und Holland und leitete den Entstehungsprozess des Kapitalismus ein ein irreversibler Charakter. Dadurch wird dieser Prozess zum bestimmenden Faktor in der Geschichte Europas. Im Bereich der Wirtschaftswissenschaften manifestierte sich dies in der intensiven Zersetzung der feudalen Verhältnisse auf dem Land, im Aufblühen der verarbeitenden Produktion, die neue Formen der Organisation des Arbeitsprozesses schuf, in der Entstehung der Lohnarbeit und in der Herausbildung des Europäers und der kapitalistische Weltmarkt. Große Kapitalien wurden oft durch die koloniale Versklavung neuer Gebiete der Welt angehäuft. Neue Prozesse brachten europäische Länder in eine ungleiche Lage: Einige hatten Kolonien, andere nicht, in einigen wurde ein bürgerliches System etabliert (England, Holland), in anderen wurden die feudalen Beziehungen weiter gestärkt (Spanien, Deutschland).
Im politischen Bereich neue Ära bedeutete die Krise des frühen Absolutismus, den Beginn einer neuen Phase seiner Entwicklung, als die Politik der absoluten Monarchie immer stärker mit den engstirnigen Interessen des Adels verflochten wurde, was in historischer Perspektive seinen Eintritt in a bedeutete Phase der Zersetzung und des Niedergangs. Auf dem Gebiet des spirituellen Lebens des 17. Jahrhunderts. brachte eine wissenschaftliche und ideologische Revolution mit sich – die Etablierung einer rationalistischen Weltanschauung als Ausdruck des theoretischen Bewusstseins der aufstrebenden Klasse – der Bourgeoisie, die die traditionelle, theologische Weltanschauung ersetzte.
Ein Merkmal der wissenschaftlichen Revolution des 17. Jahrhunderts. ist eine tiefgreifende Untersuchung der ideologischen und methodischen Grundlagen der Wissenschaft, des klassischen Weltbildes. Es ist sehr bemerkenswert, dass es in der Mathematik und Mechanik begann und zwei Stämme exakten Wissens kombinierte: axiomatisch-deduktiv und experimentell (experimentell). Das Experiment als Werkzeug und Methode des Wissens unterscheidet die moderne Wissenschaft grundlegend von antiken und mittelalterlichen Formen theoretischen Wissens. Vom einsamen Einsiedler, dem Naturforscher des 15. Jahrhunderts, dem Naturwissenschaftler des 17. Jahrhunderts. wird zu einer „legalen“ Figur in der Gesellschaft, vom Betrachter und Beobachter laufender Phänomene – zum Tester der Natur, der sie dazu zwingt, seinem Willen zu gehorchen.
Im Vergleich zum vorigen Jahrhundert erweitert sich das Spektrum der wissenschaftlichen Interessen. Besonders große Erfolge wurden im 16. Jahrhundert auf den Gebieten der Philologie, Astronomie, Geographie, Botanik und Medizin erzielt. IN XVII Jahrhundert Die Mathematik wird zur vorherrschenden und führenden Richtung in der Wissenschaft, die experimentelle Physik entwickelt sich rasant, die experimentelle Chemie entsteht, eine neue Etappe in der Entwicklung der Medizin und Physiologie beginnt und die Grundlagen der experimentellen Biologie werden gelegt. Einige humanitäre Wissenszweige erzielen große Erfolge, darunter die Rechtswissenschaft, insbesondere das Völkerrecht.
Durch die Werke wissenschaftlicher Forscher des 17. Jahrhunderts. Die Basis für den technischen Fortschritt wurde geschaffen.
Galileo Galilei(1564 - 1642) - Der italienische Wissenschaftler, einer der Begründer der exakten Naturwissenschaft, betrachtete Erfahrung als Grundlage des Wissens. Er legte den Grundstein für die moderne Mechanik: Er stellte die Idee der Relativität der Bewegung vor, begründete die Gesetze der Trägheit, des freien Falls und der Bewegung von Körpern auf einer schiefen Ebene sowie die Addition von Bewegungen. Er studierte Strukturmechanik, baute ein Teleskop mit 32-facher Vergrößerung und verteidigte das heliozentrische Weltbild.
Johann Kepler(1571 – 1630) – deutscher Astronom, einer der Begründer der modernen Astronomie. Er entdeckte die Gesetze der Planetenbewegung, stellte Planetentabellen zusammen, legte den Grundstein für die Theorie der Sonnenfinsternisse und erfand ein neues Teleskop mit Fernglaslinsen.
Isaac Newton(1643 - 1727) - Englischer Mathematiker, Mechaniker, Astronom und Physiker, Schöpfer der klassischen Mechanik. Er entdeckte die Streuung von Licht und die chromatische Aberration und entwickelte eine Lichttheorie, die Korpuskular- und Wellenkonzepte kombinierte. Er entdeckte das Gesetz der universellen Gravitation und schuf die Grundlagen der Himmelsmechanik.
Gottfried Leibniz(1646 – 1716) – deutscher Mathematiker, Physiker, Philosoph, Linguist. Als einer der Begründer der Integral- und Differentialrechnung nahm er die Prinzipien der modernen mathematischen Logik vorweg.
Christiaan Huygens(1629 - 1695) – Niederländischer Wissenschaftler, erfand eine Pendeluhr mit Hemmungsmechanismus und stellte die Schwingungsgesetze eines physikalischen Pendels fest. Erstellte die Wellentheorie des Lichts. Zusammen mit R. Hooke etablierte er konstante Thermometerpunkte.
William Harvey(1576 – 1637) – englischer Arzt, Begründer der modernen Physiologie und Embryologie. Beschrieb den systemischen und pulmonalen Kreislauf.
Marcello Malpighi(1628 - 1694) – Italienischer Biologe und Arzt, einer der Begründer der Mikroanatomie, entdeckte die Kapillarzirkulation.
Anthony Leeuwenhoek(1632 – 1723) – Niederländischer Naturforscher, einer der Begründer der wissenschaftlichen Mikroskopie. Er stellte Linsen mit 150- bis 300-facher Vergrößerung her, die die Untersuchung von Mikroben, Blutzellen usw. ermöglichten.
Die Entwicklung der exakten Wissenschaften und der Naturwissenschaften war unmittelbar der Anstoß für einen gewaltigen Sprung im philosophischen Denken. Die Philosophie entwickelte sich in enger Verbindung mit den Wissenschaften. Dies führte zur Schaffung umfassender philosophischer Systeme durch Hobbes, Descartes, Spinoza, Leibniz, Bacon und zur Entwicklung der Erkenntnistheorie, in der sich zwei Richtungen herausbildeten: Sensationalismus und Rationalismus. Das bis dahin angesammelte Wissen erforderte eine Antwort auf die Hauptfragen: Was ist Wissen, wie entsteht Wissen aus Unwissenheit, welchen Weg muss es einschlagen, um in eine Theorie überzugehen, und in dieser Suchrichtung wurden zwei Antwortsysteme gebildet. Sensualisten ordneten Empfindungen und Sinneswissen die Hauptrolle zu, obwohl sie die Frage, wie aus Empfindungen und Sinnesinformationen über die Welt eine wissenschaftliche Theorie entsteht, nicht ausreichend beleuchten konnten. Rationalisten glaubten, dass Wissen auf der Grundlage der richtigen Argumentationsmethode entsteht, während eine Seite des Wissens verabsolutiert und die andere nicht erklärt wird.
Ein wesentliches Merkmal, das noch heute die Unterentwicklung und Einseitigkeit der rationalistischen Mentalität und Weltanschauung der Ära des jungen Kapitalismus zum Ausdruck bringt, war der überwiegend rational-pragmatische Charakter der Rationalität selbst. Der „gesunde Menschenverstand“ des Massenbewusstseins mit seiner Ausrichtung auf unternehmerischen Erfolg und unternehmerische Initiative leistete nicht nur kreative, sondern auch destruktive Arbeit im Bereich des Geistes und verwarf nihilistisch moralische und ästhetische Werte, wenn sie nicht „erforderlich“ waren. um unmittelbare Ziele zu erreichen und unmittelbare Interessen zu befriedigen.
Zur empirischen ökonomischen und politischen Realität der Klassen-, National- und Staatsverhältnisse des 16.–17. Jahrhunderts. Es entstand eine der bedeutendsten Konstruktionen gesellschaftlichen Denkens der Neuzeit: Naturrechtstheorie. Sein Wesen ist auf den ersten Blick einfach: Das Gesetz wird durch Gewalt bestimmt, die die Souveränität sowohl des Einzelnen als auch des Staates bestimmt. Die Stellung des Staates in der Weltgemeinschaft ähnelt der Stellung des Bürgers im Staat selbst: Sowohl dort als auch hier handelt es sich nicht um hohe Moral, nicht um den Willen Gottes, sondern um eine nüchterne und kalte selbstsüchtige Berechnung; Sowohl Einzelpersonen als auch Nationen dürfen sich in ihren Beziehungen untereinander nur auf ein gesundes, natürliches Gefühl der Selbsterhaltung verlassen.
Trotz ihrer scheinbaren Einfachheit erforderte die Theorie des Naturrechts jedoch eine radikale Überarbeitung der bestehenden, traditionellen philosophischen und religiösen Vorstellungen über das Wesen und die Natur des Menschen. Sie zwang uns, den christlichen Dualismus von Körper und Seele aufzugeben und forderte die Anerkennung des Menschen als „Teil der Natur“ (B. Spinoza). Nicht nur Pragmatismus ist offensichtlich, sondern auch der Zynismus einer Ideologie, die außer dem Argument der Gewalt keine Argumente in Politik und Recht anerkennt. Philosophisches und politisches Denken spiegelte und konzeptualisierte die tatsächliche Nacktheit sozialer Beziehungen. Die Kehrseite ihrer fortschreitenden Rationalisierung war eine spürbare „Abflachung“ der Kultur, ein Verlust an Volumen, Mehrdimensionalität und vielfarbigen Phänomenen des kulturellen Lebens, die so charakteristisch für die Renaissance waren.
Die Polarisierung der Klassen führte zu einer Polarisierung der Kultur. Edle Ethik, Abkehr von moralischen Ursprüngen Volksleben, degenerierte zur Etikette – einem komplexen, detaillierten System bedingter, formaler Regeln und Verhaltensweisen, das jedoch nur für die Kommunikation mit Personen des eigenen Adelskreises gedacht war.
Die Dramatik der Realität und der Zusammenbruch des Renaissance-Ideals führten zu neuen Formen der Weltwahrnehmung. An die Stelle des optimistischen Realismus der Renaissance tritt ein Gefühl für die instabile Lage des Menschen, die durch den einen oder anderen Konflikt gekennzeichnet ist: ein Aufeinanderprallen individueller Rechte und öffentlicher Pflichten, ein Bewusstsein für die Widersprüchlichkeit der Existenz. Für den Einzelnen wird es immer schwieriger, seinen Platz in den neuen Verhältnissen der Gesellschaft zu finden, die immer weniger des allumfassenden Menschen der Renaissance und immer mehr der menschlichen Funktion bedarf. Dieser tragische Zusammenstoß findet seinen Ausdruck in zwei Denkrichtungen, in zwei künstlerischen Stilen – Barock und Klassizismus.
Barock(von italienisch „seltsam, bizarr“ und portugiesisch „unregelmäßig geformte Perle“). Es repräsentiert nicht nur einen künstlerischen Stil, sondern auch eine besondere Art, sich auf die Welt und mit der Welt zu beziehen. Es entstand im Gefolge einer Galaxie zerstörerischer Kriege und verkörperte das Gefühl des Niedergangs der Ideale des Humanismus sowie ein gesteigertes Bewusstsein für die sozialen, religiösen und wirtschaftlichen Krisen, die Europa in dieser Zeit erlebte. Der Barock war geprägt von Tragödie und Sinnlosigkeit des Lebens. Das optimistische Ideal der Renaissance wird durch eine pessimistische Einschätzung der Realität ersetzt, und die begeisterte Bewunderung für den Menschen und seine Fähigkeiten wird durch die Betonung seiner Dualität, Widersprüchlichkeit und „Verdorbenheit“ ersetzt; „Die Diskrepanz zwischen der Erscheinung der Dinge und ihrem Wesen wird ständig verstanden, die Zersplitterung der Existenz wird spürbar, der Konflikt zwischen den körperlichen und geistigen Prinzipien, zwischen der Bindung an die sinnliche Schönheit der Welt und dem Bewusstsein für die Zerbrechlichkeit der irdischen Existenz.“ .“
Barockwerke zeichneten sich durch ein hohes Maß an Ausdruckskraft und eine theatralische Verbindung von Realem und Phantastischem aus. Hyperbolismus, Antithesen, Metaphorik, alles Ungewöhnliche und Unkonventionelle wurden weit verbreitet: Die ästhetische Gleichheit des Erhabenen und des Niedrigen, des Schönen und des Hässlichen, des Tragischen und des Komischen wurde beobachtet; eine willkürliche Verschmelzung antiker Mythologie und christlicher Symbolik. Der Barockstil strebte nach Monumentalität, mystischen Allegorien und Natürlichkeit des Bildes. Besonderes Augenmerk wurde auf die emotionale Wirkung gelegt. Häufige Themen des Barock waren die körperlichen und seelischen Leiden des Menschen, und Lieblingsfiguren waren erhabene Märtyrer, sterbende oder enttäuschte Helden. Unter den Strömungen und Schulen des Barock kann man Manierismus (Italien), Gongorismus (Spanien), Präzisionsliteratur (Frankreich), Metaphysische Schule (England) und Schlesische Schule (Deutschland) hervorheben. Prominente Vertreter des Barock in der Literatur waren P. Calderon, G. Grimmelshausen, in Bildhauerei und Malerei - P. Rubens, D. Velazquez, L. Bernini, in der Architektur - F. Borromini.
Klassizismus. Frankreich wurde zum Geburtsort des Klassizismus (von lateinisch „vorbildlich“) spätes XVII Jahrhundert. Der Klassizismus war eng mit der höfisch-aristokratischen Kultur der Epoche der Etablierung des französischen Absolutismus verbunden. Der Absolutismus in der französischen Politik beschränkte das Individuum auf staatliche Interessen und zwang das Individuum, die Öffentlichkeit zu opfern. Die ideologische Grundlage des Klassizismus in Frankreich war die rationalistische Philosophie von R. Descartes, die Dramaturgie von P. Corneille, J. B. Moliere und die Poetik von N. Boileau. Die Ideologen des Klassizismus sahen ihren Ursprung in den Bildern und Formen der antiken Kultur. Die Handlungen, Charaktere und Ideen der Antike fanden in den Werken des Klassizismus wieder Leben, allerdings mit neuem historischen Inhalt. Am beliebtesten waren die Traditionen der späten römischen Antike und die Philosophie der römischen Stoiker, die die Bewahrung der Standhaftigkeit in jeder Situation und die Unterordnung unter außerpersönliche Ziele befürworteten. Zur ideologischen Grundlage des Klassizismus gehörten die Ideen des Patriotismus, des öffentlichen Dienstes und der Verherrlichung einer Person, die öffentliche Interessen ihren eigenen vorzieht. Der Klassizismus war geprägt von Rationalismus, normativer Kreativität (Herrschaft der drei Einheiten, Hierarchie der Gattungen und Stile usw.) und dem Wunsch, vollständige harmonische Formen zu schaffen. Für Werke des Klassizismus, die auf eine realistische Nachbildung der Realität ausgerichtet waren, war eine Selektivität in den Themen, Formen und Darstellungsmitteln typisch, die einem strengen Plan und der Hauptaufgabe des Künstlers, mit der Kraft und Logik des Denkens zu überzeugen, unterworfen waren.
Somit ist das 17. Jahrhundert eine Zeit, die einerseits die Ideen der Renaissance allmählich rationalisiert, also völlig banal und sozial macht, und andererseits den Boden für die sozialen und spirituellen Revolutionen der Aufklärung bereitet .
Das Ende des Mittelalters markiert eine der hellsten Seiten der europäischen Kultur – Renaissance(auf Französisch - Renaissance). Der Begriff bedeutet als ob Wiederbelebung Traditionen der alten Kultur, vor allem das Interesse am Menschen.
Der Geburtsort der Spätrenaissance 13. Jahrhundert wird dann im 14. Jahrhundert zu Florenz in Italien. Die Kultur der Renaissance verbreitete sich in ganz Italien und ab dem 15. Jahrhundert auch in anderen europäischen Ländern.
Haupteigenschaften Renaissance sind:
Wiederbelebung und Überdenken des Erbes der antiken Kultur;
Glaube an die Kraft und Schönheit des Menschen, der als antike Künstler und Denker im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit stand (Anthropozentrismus) und Figuren der Renaissance;
die Dominanz des Humanismus in allen Bereichen des spirituellen Lebens;
das Wachstum der weltlichen Bildung und Wissenschaft.
Die Figuren der Renaissance waren: Dante (der letzte Dichter des Mittelalters und der erste der Renaissance), Petrarca, Boccaccio, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raffael und andere.
Die Meisterwerke der Renaissance waren Raffaels Sixtinische Madonna, Leonardo da Vincis La Gioconda und Das Abendmahl, Botticellis Geburt der Venus, die Kolonnade des Petersplatzes in Rom (Architekt Bernini), Dantes Die Göttliche Komödie und Der Decameron. Boccaccio et al.
Die humanistische Kultur der Renaissance schuf die Grundlage für die Reformation der katholischen Kirche und die Entwicklung der Kultur des Barock und Klassizismus. Ohne die Renaissance hätte es in Europa keine Aufklärung gegeben.
Aber die Renaissance wird durch die Feuer der Inquisition erleuchtet. Giordano Bruno und viele andere Wissenschaftler, Philosophen und Schriftsteller wurden verbrannt. Aberglaube und Pseudowissenschaften verbreiteten sich: Alchemie, Astrologie, Magie.
18. Kultur Westeuropas von der Reformation bis zum Klassizismus (16.–18. Jahrhundert)
Reformation. zum ersten Mal Geschlecht 16. Jahrhundert beginnt Reformation -eine breite religiöse und politische Bewegung (und Ära) in Europa, die Reformen der katholischen Kirche und der von ihr sanktionierten Orden fordert. Es führt zu einer Spaltung der katholischen Kirche.
Der Geburtsort der Reformation war Deutschland, ihr Führer und Ideologe - Martin Luther. Die Reformbewegung breitete sich dann auf andere Länder aus. Wichtige Vertreter und Persönlichkeiten der Reformation waren auch Jan Hus, Zwingli und Calvin.
Die Kultur der Reformation ist mit der Entwicklung bürgerlicher Verhältnisse, dem Angriff weltlicher Bildung und Wissenschaft auf den Katholizismus verbunden. Es wurden Voraussetzungen für die Entwicklung nationaler Kulturen geschaffen (Bibelübersetzung und Predigt in Landessprachen etc.)
Als Folge der Reformation kam es zur Spaltung der katholischen Kirche Protestantismus und seine Varianten: Lutheranismus, Calvinismus, Anglikanismus, reformierte Kirche, Baptistismus usw.
Barock(Ende 16. – Mitte 18. Jahrhundert) ist eine künstlerische und stilistische Bewegung, die darauf abzielte, die Gefühle des Publikums direkt zu beeinflussen. gekennzeichnet durch Anmaßung, Prunk, Feierlichkeit und Formenvielfalt.
IN die Architektur- üppige Dekorationen: Stuck, Skulpturen, farbenfrohe Gebäudewände. IN Malerei- zeremonielles Porträt (Caravaggio in Italien; Velazquez, Ribera und Zurbaran – in Spanien; Rubens, Van Dyck, Snyders – Meister des flämischen Barock; der niederländische Barock wird durch Rembrandt vertreten).
IN Musik Im Barockzeitalter entsteht ein neues Genre - Oper(Komponist Monteverdi und andere).
ZuLassizismus(17.–18. Jahrhundert) zeichnen sich durch einen Appell an die strenge Majestät der griechisch-römischen Antike als Norm und Idealmodell, Idealisierung und Verherrlichung der Wirklichkeit aus. Der Begriff geht auf die antiken griechischen Klassiker zurück.
Für den Klassizismus in die Architektur Gekennzeichnet durch strenge Linien, Symmetrie, die Verwendung antiker griechischer Ordnungen und lakonische Farbgebung der Gebäude.
Entwicklung Dramaturgie. Die bekanntesten Dramatiker Frankreichs sind Racine, Corneille, Moliere.
Die Prozesse radikaler Veränderungen in der Kultur, bekannt als Renaissance, Reformation und Aufklärung, bereiteten den Übergang der Gesellschaft in Westeuropa in einen neuen Staat, in eine neue Stufe der kulturellen Entwicklung vor und machten ihn unausweichlich. Dieser Übergang wurde durch eine Serie erreicht bürgerliche Revolutionen . Sie trennen das Mittelalter und die darauffolgende Epoche, vervollständigen die Entwicklung des Mittelalters und eröffnen das Neue Zeitalter.
Diese turbulenten Prozesse, die in vielen ihrer Erscheinungsformen oft katastrophal sind, werden Revolutionen genannt, weil ihr Ergebnis die Errichtung eines Neuen war Gesellschaftsordnung- bürgerlich (kapitalistisch). Die herrschende Klasse, die die gesamte Entwicklung der Gesellschaft bestimmt, ist die Bourgeoisie.
Ich möchte Sie daran erinnern, dass es in der heutigen Zeit so ist Bourgeois können als Selbstständige definiert werden. Dieser soziale Status erfordert eine besondere Mentalität. Bourgeois, zuallererst, frei bei der Auswahl von Aktivitäten. Aber diese Freiheit erfordert Aktivismus, Unternehmungsgeist, harte Arbeit, Besonnenheit und Genügsamkeit. Die protestantische Arbeitsethik bringt Religiosität und Ehrlichkeit mit sich.
Die führende Rolle des Bürgertums und die Dominanz der bürgerlichen Mentalität („Geist des Kapitalismus“) führten zu grundlegenden radikalen Veränderungen im Leben der Menschen, in der gesamten Kultur – angefangen bei der Kultur wirtschaftlich, wo die kapitalistische Eigentumsform endlich vorherrschend geworden ist, politisch, wo die Macht in der Gesellschaft in die Hände der Bourgeoisie überging, bis wissenschaftlich, wo sich das Paradigma des wissenschaftlichen Wissens völlig geändert hat, und philosophisch, wo der Rationalismus und sein entsprechender Positivismus zur führenden Doktrin wurden. Ähnliche Veränderungen traten auf legal Kultur und in übertragen Sphäre der Kultur. Im politischen und rechtlichen Bereich dominiert eindeutig die Kultur TrendsHumanisierung Und Demokratisierung. Die Veränderungen in der künstlerischen Kultur waren sehr spürbar.
Besonders auffällig ist die stark gestiegene Dynamik bei der Überwindung feudaler Verwaltungsformen, die Industrialisierung der Produktion, die aktive Entwicklung des Unternehmertums, ungewöhnlich schnelle Transformationen und Fortschritte der Kultur insgesamt und aller ihrer Spezialbereiche. Eigentlich Aussehen moderne Welt und die wichtigsten Trends in seiner Entwicklung, angefangen bei der industriellen Massenproduktion bis hin zu Wissenschaft, Kommunikationssystemen (Transport und Kommunikation), Popkultur, geschaffen von der Bourgeoisie. Es war die bürgerliche Gesellschaft, die für die rasche Entwicklung der modernen industriellen Zivilisation sorgte und sich formte einzigartige Kultur, die Europa vom Rest der Welt unterscheidet.
Daher wurde die beginnende Periode die Neue Zeit genannt. Die Neuzeit beginnt mit bürgerlichen Revolutionen (die erste in den Niederlanden Ende des 16. Jahrhunderts, die folgenden in England im 17. Jahrhundert und in Frankreich 1789) und dauert bis zum Beginn der wissenschaftlich-technischen Revolution (Mitte des 20. Jahrhunderts). Jahrhundert). Von nun an beginnt die Zeit neueste .
Natürlich sind diese Gesellschaft und ihre Kultur alles andere als ideal. Der Geist des Kapitalismus, wie M. Weber die bürgerliche Mentalität nannte, birgt ernsthafte Gefahren: Individualismus kann in Egoismus ausarten, Sparsamkeit in Geiz, Besonnenheit in Erwerbssucht. Vor allem ein sehr großer Teil der Kunst Literatur des 19. Jahrhunderts und das 20. Jahrhundert ist voll von Anprangerungen dieser oft erkannten Gefahren. Mehr als dreihundert Jahre lang lernten die Europäer, in der Demokratie zu leben und die Möglichkeiten des bürgerlichen Systems zu nutzen, bevor im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts in den führenden westlichen Ländern ausreichend menschenwürdige Lebensbedingungen entstanden.
Der charakteristischste Trend in der Entwicklung der Wirtschaftskultur war bereits in den ersten Jahrhunderten der Neuzeit die Bildung auf kapitalistischer Basis Industriegesellschaft. Der Anfang ist gemacht industrielle oder industrielle Revolution (industrielle Revolution).
Industrielle (industrielle) Revolution oder industrielle Revolution – der Prozess der historischen Transformation der Gesellschaft von traditionell zu modernisiert durch die Industrialisierung der Wirtschaft. Der Hauptinhalt der Revolution ist Mechanisierung manueller Vorgänge und anderer Herstellungsprozesse in großen Manufakturen, wodurch sie zu Fabriken und Werken wurden, also die Entstehung des Fabriksystems, der Großmaschinenproduktion, deren Höhepunkt die industrielle Massenproduktion war. Das wichtigste Besonderheit Industrietechnik ist die Notwendigkeit einer betrieblichen Führung durch Menschen. Mit anderen Worten: Maschinen und Maschinen können nicht selbstständig funktionieren, ohne dass eine Person sie bedient (Dreher, Fräser, Pressenbediener, Fahrer usw.).
Zu dieser Zeit entwickelten sich viele Industriezweige, etwa die Chemieindustrie, der Bergbau und der Maschinenbau, ungewöhnlich schnell. Dies erforderte die Schaffung eines Ausbildungssystems für technische Fachrichtungen (Ausbildung von Technikern und Ingenieuren). Das Ergebnis war ein starker Anstieg der Pro-Kopf-Produktion und eine erhöhte Verfügbarkeit von Industriegütern für breiteste Bevölkerungsschichten.
In der neuen Gesellschaft muss eine relativ kleine Zahl von Landarbeitern eine große Masse von Industriearbeitern ernähren. Es war notwendig, die Produktivität zu steigern Landwirtschaft. Das Hauptergebnis der industriellen Revolution war die Umwandlung einer Agrargesellschaft in eine städtische Industriegesellschaft, die im Bereich der Alltagskultur eine starke Steigerung der Lebensqualität des Großteils der Bevölkerung mit sich brachte.
Die Industrielle Revolution fand in einzelnen Ländern statt andere Zeit. Allerdings ist der Prozess der Industrialisierung insbesondere in Entwicklungsländern noch im Gange.
Die allererste industrielle Revolution fand in England statt. In Kontinentaleuropa begann das eisen- und kohlereiche Belgien in den 1820er Jahren mit der Industrialisierung. Die französische industrielle Revolution begann in den 1830er Jahren. Preußen, noch reicher an den wichtigsten Bodenschätzen als Frankreich, entwickelte sich ab den 1840er Jahren rasant. Als Deutschland 1871 vereint wurde, war es bereits eine mächtige Industrienation.
Ideale Bedingungen für die Industrialisierung waren in der amerikanischen Gesellschaft. Die Boomphase der amerikanischen Industrialisierung fiel in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhunderte und große Rolle Dazu trug auch der rasche Ausbau des Eisenbahnnetzes bei. Im 20. Jahrhundert entstand eine neue Industrie – die Automobilindustrie, in der die Vereinigten Staaten eine führende Position einnahmen. Die wichtigste Rolle Dies war auf die revolutionären Innovationen von Henry Ford zurückzuführen, der das Förderbandproduktionssystem nutzte. Der Erfolg von Ford führte zur weit verbreiteten Einführung von Massenproduktionsmethoden in der Industrie.
In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts begannen andere europäische Länder mit der Industrialisierung – Italien, die Niederlande – und der Industrialisierungsprozess breitete sich auf Japan aus. Die rasche Industrialisierung machte den kleinen Inselstaat zu einer Weltmacht, genau wie im Großbritannien des 18. Jahrhunderts.
In Russland begann die industrielle Revolution schon lange vor 1914, die wirtschaftliche Entwicklung wurde jedoch durch den Ersten Weltkrieg und die bolschewistische Revolution von 1917 gestoppt. Als die Industrialisierung um 1930 in der UdSSR wieder einsetzte, handelte es sich nicht um einen Marktprozess, sondern um eine geplante wirtschaftliche Entwicklung des bolschewistischen Staates. Die sowjetische Industrialisierung basierte auf staatlichen Investitionen. Die Gelder wurden durch direkte Versklavung und Plünderung des Dorfes sowie durch erzwungene Einschränkungen des Lebensstandards der Bevölkerung (Kartensystem) beschafft.
In den 1950er Jahren unternahm das kommunistische China auf Initiative von Mao Zedong auch eine geplante industrielle Revolution (den Großen Sprung nach vorn) und versuchte, in zehn Jahren den Weg zu beschreiten, der in England Jahrhunderte dauerte. Das Ergebnis war katastrophal. Die Situation hat sich in den letzten Jahrzehnten verändert, als die Herrscher Chinas kommunistische Dogmen in der Wirtschaft aufgegeben und de facto auf kapitalistische Managementmethoden umgestiegen sind.
In den folgenden Kapiteln wird die Entwicklung der Kultur innerhalb einzelner Jahrhunderte des modernen Europas genauer untersucht.
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