Kanon wielkanocny śpiewany zamiast przystępowania do Komunii Świętej w Jasny Tydzień. O regule modlitewnej w czasie obchodów Wielkanocy Kiedy kanon jest czytany w tygodniu Wielkiej Nocy

Jak nauczyć się rozumieć modlitwy? Tłumaczenie słów modlitw z modlitewnika dla świeckich z języka cerkiewno-słowiańskiego, wyjaśnienie znaczenia modlitw i próśb. Interpretacje i cytaty Ojców Świętych. Ikony.

Godziny Świąt Wielkanocnych i całego jasnego tygodnia:

Zegar wielkanocny

Przez cały Jasny (Wielkanocny) Tydzień zamiast modlitw porannych i wieczornych śpiewa się (lub czyta) godziny wielkanocne, ale jak łatwo zauważyć, osobliwością tego tygodnia jest to, że jeśli to możliwe, śpiewa się wszystko!).

Zejście Chrystusa do piekła. Ikona, XIII wiek. Klasztor św. Katarzyny na Synaju

Chrystus zmartwychwstał, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach(Trzy razy).

Również trzy razy:

Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa, oddajmy cześć Świętemu Panu Jezusowi, Jedynemu Bezgrzesznemu. Kłaniamy się, Chryste, Twojemu Krzyżowi, śpiewamy i wysławiamy Twoje święte Zmartwychwstanie, bo Ty jesteś naszym Bogiem, innego nie znamy, Twoje imię wołamy. Przyjdźcie wszyscy wierni, oddajmy cześć Świętemu Zmartwychwstaniu Chrystusa: oto przez Krzyż radość przyszła na cały świat. Zawsze błogosławiąc Pana, śpiewamy Jego Zmartwychwstanie: przetrwawszy ukrzyżowanie, zniszcz śmierć śmiercią.

To jest dla ciebie?- oprócz Ciebie. Sebo przyjdzie- bo oto przyszła.

Czyż nie wiemy, że Tobie jest inaczej, wołamy Twoje imię...- słowa Pisma Świętego: Panie, innego nie znasz; Wzywamy Twoje imię (Iz. 26,13; zob. także 5. hymn kanonu o Komunii).

***

Śpiewamy i wysławiamy Twoje Zmartwychwstanie: Ty bowiem jesteś naszym Bogiem, innego Cię nie znamy, wołamy Twoje imię...

"Wyraża to poczucie całkowitego pokoju w Zbawicielu. I jakie to naturalne, szczególnie teraz!.. W zmartwychwstałym Jezusie Chrystusie człowiek - najbiedniejszy przybysz na ziemi - zostaje wybawiony od grzechu, piekła, śmierci, diabła, adoptowany przez Boga, uhonorowany przebóstwieniem swojej natury... Jeśli zostanie zniszczony „Klątwa i grzech, jeśli zdeptana zostanie śmierć, jeśli piekło zostanie zniszczone i głowa pierwotnego wroga wymazana, to czego jeszcze się bać? Jeśli tak objawiła się wielka moc, czy Pan po tym zmniejszy swą dobroczynną prawicę?”

Święty Teofan Pustelnik

***

Przeczytaj także na ten temat:

Godziny Świąt Wielkanocnych i cały Jasny Tydzień- Objaśnienia prawosławny modlitewnik
Wielkanoc: Wielkanocne teksty liturgiczne do ogólnego śpiewu ludowego- Nudny ogród
Zaśpiewajmy razem: Troparion Wielkanocny w różnych językach- Nudny ogród
Wielkanocna Ewangelia Czytanie prologu Ewangelii Jana- czyta i komentuje arcykapłan Konstantin Parkhomenko

***

Ipakoi, głos 4

Uprzedzając poranek o Maryi i znajdując kamień odsunięty od grobu, słyszę od Anioła: w świetle wszechobecnej Istoty, wśród umarłych, dlaczego szukasz mężczyzny? Widzisz ubrania grobowe; głoście światu, że zmartwychwstał Pan, który wydaje na śmierć, gdyż jest Synem Bożym, zbawiając rodzaj ludzki.

Przed porankiem- przybył przed świtem. Nawet o Marii- ci, którzy byli z Marią (towarzysze Marii). słyszę cię- usłyszał. Tetsyt- biegnij, pospiesz się. Kazanie- ogłaszać. Yako jest- ponieważ on.

***

"W Kanonie Wielkanocnym słyszymy głos Anioła do kobiet niosących mirrę: Głoście światu, że zmartwychwstał Pan, który śmierć skazał na śmierć. Głos Anioła w stosunku do nas oznacza: żyjcie tak, aby całe twoje życie to jedno słowo: „Chrystus zmartwychwstał!” i żeby patrząc na Was cały świat, zarówno chrześcijański, jak i niechrześcijański, powiedział: prawdziwie Chrystus zmartwychwstał, bo podobno żyje w jednym lub drugim, najwyraźniej moce w Nim działają. Czy muszę dalej wyjaśniać że podstawą takiego życia jest gorliwość o chwałę – Zmartwychwstałego Pana poprzez naśladowanie Go i przyswojenie sobie mocy Jego zmartwychwstania”.

Święty Teofan Pustelnik

***

Kontakion, ton 8

Chociaż zstąpiłeś do grobu, Nieśmiertelny, zniszczyłeś moc piekła i zmartwychwstałeś jako Zwycięzca, Chrystus Bóg, mówiąc do kobiet niosących mirrę: Radujcie się i dajcie pokój swoim apostołom, dajcie zmartwychwstanie upadłym .

Więcej- Chociaż. Rzeczy- powiedział.

W grobie cieleśnie, w piekle z duszą jak Bóg, w niebie ze złodziejem, a na tronie byłeś Chrystusem z Ojcem i Duchem, dopełniając wszystkiego, Nieopisanego.

Robić wszystko- dopełnienie wszystkiego Sobą. Nieopisany- niewypowiedziany (nie do opisania).

Troparion w najkrótszych słowach daje uderzający obraz pełni Bóstwa - Chrystus, nierozerwalnie trwając z Ojcem i Duchem, składa ciało w grobie, zstępuje z duszą do piekła i niszczy dusze sprawiedliwych, i zgodnie z Jego nieprawdziwymi słowami skierowanymi do złodzieja, mieszka teraz z nim w raju (Łk 23,43) - i napełniając wszystko sobą, doprowadza wszechświat do pełni, dopełnia dzieła zbawienia.

Apostoł Paweł, cytując werset psalmu, mówi: Powiedziane jest: Wszedł na wysokość, wziął do niewoli i rozdawał ludziom dary (Ps 67,19). A co oznacza „wstąpił”, jeśli nie to, że wcześniej zstąpił do niższych rejonów ziemi? Ten, który był najniższy, był także Tym, który wstąpił ponad wszystkie niebiosa, aby wszystko wypełnić (Efez. 4:8-10).

Chwała:

Jak Nosiciel Życia, jak najczerwieńszy Raj, naprawdę najjaśniejszy ze wszystkich pałaców królewskich, Chrystus, Twój grób, źródło naszego zmartwychwstania.

I teraz:

Wielce uświęcona Boska wiosko, raduj się, bo dałaś radość Matce Bożej, wołając: Błogosławiona jesteś między niewiastami, Przenajświętsza Pani.

Najbardziej czerwony- najpiękniejszy. Wyszniago- Wszechmogący. Osada- mieszkania.

Jak Nosiciel Życia, jak najczerwieńszy raj... Grób Chrystusa pojawia się przed nami jako nosiciel Życia (Nosiciel Życia), piękniejszy niż raj, lśniący bardziej niż jakikolwiek pałac królewski! (Uwaga: podmiotem w tym zdaniu – o czym jest mowa – jest dokładnie grób Chrystusa, „Chrystus” to adres, rozmawiamy z Chrystusem o Jego grobie)

Panie, miej litość(40 razy).

Chwała, a teraz:

Wywyższamy Cię, najczcigodniejszy Cherubie i najchwalebniejszy bez porównania Serafinie, który zrodziłeś Boże Słowo bez zepsucia.

Chrystus powstał z martwych, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach(Trzy razy).

W dni tygodnia wielkanocnego, a nawet do obchodów Wielkanocy, przed posiłkiem śpiewa się (lub czyta) troparion wielkanocny, a po posiłku śpiewa się (lub czyta) troparion wielkanocny.

Zadostoynik (chór i irmos IX pieśni Kanonu Wielkanocnego):

Anioł wołał z łaską: Dziewico czysta, raduj się! I znowu rzeka: Radujcie się! Twój Syn zmartwychwstał po trzech dniach od grobu i wskrzesił umarłych; ludzie, bawcie się dobrze.

Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, bo chwała Pańska nad tobą. Raduj się teraz i wesel się, Syjonie; Ty, Czysta, chlubisz się, Matko Boża, powstaniem Twojego Narodzenia.

Krzyczeć- wykrzyknął. Pakujcie rzekę – powtórzę. Popisujesz się- raduj się, ciesz się. Twoje Święta- Zrodzony z Ciebie.

Nowe Jeruzalem jaśnieje, jaśnieje... Przez Nowe Jeruzalem rozumiemy Nowotestamentowy Kościół Chrystusowy. Raduj się teraz i wesel, Syjonie... Pod Syjonem (góra po południowej stronie Jerozolimy, gdzie był dom króla Dawida, a następnie górna sala Ostatniej Wieczerzy i zstąpienie Ducha Świętego na Apostołowie) w Nowym Testamencie, zgodnie z interpretacją błogosławionego Hieronima, są świętymi: oni, stojąc na szczycie cnót, tworzą Syjon, o którym mówi się: Jego fundament jest na górach świętych. Pan kocha bramy Syjonu bardziej niż wszystkie wioski Jakuba (Ps. 87:2).

Modlitwa św. Efraima Syryjczyka

Modlitwę tę czyta się w kościele w środę i piątek Tygodnia Sera oraz przez całe Święte Zesłanie Ducha Świętego, z wyjątkiem sobót i niedziel (jeśli ściśle przestrzegasz statutu, czyta się ją także w niektóre dni innych wielodniowych postów). W czasie Wielkiego Postu (w tygodniu) z pewnością powinno to zostać uwzględnione w regule twojej celi; najnaturalniej – na zakończenie modlitw porannych i wieczornych oraz, jeśli to możliwe, w środku dnia.

Święto Świętego Zmartwychwstania Chrystusa, Wielkanoc, jest głównym wydarzeniem roku dla prawosławnych chrześcijan i największym świętem prawosławnym. Słowo „Wielkanoc” przyszło do nas z języka greckiego i oznacza „przejście”, „wybawienie”. W tym dniu świętujemy wybawienie przez Chrystusa Zbawiciela całej ludzkości z niewoli diabła oraz udzielenie nam życia i wiecznej szczęśliwości. Tak jak nasze odkupienie dokonało się przez śmierć Chrystusa na krzyżu, tak przez Jego Zmartwychwstanie otrzymaliśmy życie wieczne.

Zmartwychwstanie Chrystusa jest podstawą i koroną naszej wiary, jest to pierwsza i największa prawda, którą zaczęli głosić apostołowie.

Jak wygląda nabożeństwo w Wielkanoc?

Nabożeństwa wielkanocne są szczególnie uroczyste. „Chrystus zmartwychwstał: radość wieczna” – śpiewa Kościół w kanonie wielkanocnym.

Od starożytnych czasów apostolskich chrześcijanie budzą się w świętą i przedświąteczną noc zbawienia Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa, świetlistą noc świetlistego dnia, oczekując czasu duchowego wyzwolenia od dzieła wroga (Karta Kościoła w tygodniu wielkanocnym).

Tuż przed północą we wszystkich kościołach odprawiane jest nabożeństwo o północy, podczas którego kapłan i diakon udają się do Całunu i okadzając wokół niego, śpiewając słowa katawazji z 9 pieśni: „Powstanę i będę uwielbiony ”- podnoszą Całun i zanoszą go do ołtarza. Całun zostaje złożony na Świętym Ołtarzu i tam powinien pozostać aż do Wielkanocy.

Jutrznia Wielkanocna, „radość ze Zmartwychwstania naszego Pana z martwych”, rozpoczyna się o godzinie 12 w nocy. Gdy zbliża się północ, wszyscy duchowni w pełnych szatach stoją w porządku przed Tronem. Duchowni i wierni w świątyni zapalają świece,

„Dokładnie o godzinie 12 czasu lokalnego, przy zamkniętych Wrotach Królewskich, duchowni cicho śpiewają sticherę: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi wielbić Cię czystym sercem”..

Następnie kurtyna zostaje otwarta i duchowni ponownie donośnym głosem śpiewają tę samą sticherę. Drzwi Królewskie otwierają się, a stichera wyższym głosem duchowni śpiewają po raz trzeci aż do połowy: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie”. Śpiewacy stojący pośrodku świątyni kończą: „I uczyń nas godnymi na ziemi”.

Jak przebiega procesja?

Procesja krzyżowa, która odbywa się w noc wielkanocną, jest procesją Kościoła ku zmartwychwstałemu Zbawicielowi.

Procesja religijna odbywa się wokół świątyni z ciągłym trezvonem. W jasnym, radosnym, majestatycznym wyglądzie, śpiewając „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi wielbić Cię czystym sercem”, Kościół niczym duchowa oblubienica kroczy , jak mówią w pieśniach sakralnych, „z wesołymi nogami na spotkanie Chrystusa wychodzącego z grobu niczym oblubieniec”.

Przed procesją niosą latarnię, za nią krzyż ołtarzowy, ołtarz Matki Bożej, następnie w dwóch rzędach, parami, chorążowie, śpiewacy, niosący świece ze świecami, diakoni ze świecami i kadzielnicami oraz za nimi księża. W ostatniej parze kapłanów idący po prawej stronie niesie Ewangelię, a idący po lewej stronie niesie ikonę Zmartwychwstania. Procesję kończy prymas świątyni z triveshnikiem i krzyżem w lewej ręce.

Jeśli w kościele jest tylko jeden kapłan, świeccy noszą na całunach ikony Zmartwychwstania Chrystusa i Ewangelii.

Po wejściu do przedsionka procesja zatrzymuje się przed zamkniętymi zachodnimi drzwiami świątyni. Ci, którzy niosą kapliczki, zatrzymują się w pobliżu drzwi, zwróceni na zachód. Dzwonienie ustaje. Proboszcz świątyni, po przyjęciu kadzielnicy od diakona, kadzi i duchowieństwo trzykrotnie intonuje: „Chrystus powstał z martwych, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach”. Następnie duchowni intonują następujące wersety:

„Niech Bóg zmartwychwstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie. A ci, którzy Go nienawidzą, niech uciekają przed Jego obliczem”.

„Jak dym znika, tak niech znikną, jak wosk topi się przed ogniem”.

„Niech więc grzesznicy zginą przed Bogiem, a kobiety sprawiedliwe niech się weselą”.

„Dzień ten, który Pan uczynił, radujmy się i weselmy w nim”.

W każdym wersecie śpiewacy śpiewają troparion „Chrystus zmartwychwstał”.

Następnie prymas lub całe duchowieństwo śpiewa: „Chrystus powstał z martwych, śmiercią podeptał śmierć”. Śpiewacy kończą słowami: „I ożywiając tych, którzy są w grobowcach”.

Drzwi kościoła otwierają się i procesja krzyżowa z tą radosną nowiną wkracza do świątyni, akurat wtedy, gdy kobiety niosące mirrę udawały się do Jerozolimy, aby oznajmić uczniom o Zmartwychwstaniu Pańskim.

Jaki jest kanon wielkanocny

Kanon wielkanocny, stworzenie św. Jana z Damaszku, która stanowi najistotniejszą część Jutrzni Wielkanocnej – zwieńczenie wszystkich pieśni duchowych.

Kanon wielkanocny jest wybitnym dziełem literatury kościelnej nie tylko pod względem świetności formy zewnętrznej, ale także wartości wewnętrznej, siły i głębi zawartych w nim myśli, wzniosłości i bogactwa treści. Ten głęboko wymowny kanon wprowadza nas w ducha i sens samego święta Zmartwychwstania Chrystusa, sprawia, że w pełni przeżywamy i rozumiemy to wydarzenie w naszej duszy.

Przy każdej pieśni kanonu wykonuje się kadzidło, duchowni z krzyżem i kadzielnicą, poprzedzeni lampami, obchodzą cały kościół, napełniając go kadzidłem i radośnie pozdrawiają wszystkich słowami „Chrystus Zmartwychwstał!”, na co wierzący odpowiadają: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Te liczne odchodzenia kapłanów od ołtarza przypominają o częstych ukazywaniach się Pana uczniom po Zmartwychwstaniu.

O pozdrowieniach i całusach z okazji Wielkanocy

Pod koniec jutrzni duchowni zaczynają między sobą czynić Chrystusa na ołtarzu, śpiewając sticherę. Zgodnie z Regułami „całowanie proboszcza wraz z innymi kapłanami i diakonami w ołtarzu świętym następuje w następujący sposób: mówi: chodź - "Chrystus zmartwychwstał". Odpowiedziałem mu - „Prawdziwie zmartwychwstał”. To samo należy zrobić ze świeckimi.

Zgodnie z Regułą duchowni, powiedziawszy sobie nawzajem Chrystusa przy ołtarzu, udają się do solei i tutaj z każdym z wiernych odmawiają Chrystusa. Ale taki porządek można było zachować tylko w starożytnych klasztorach, gdzie w kościele było niewielu braci, lub w kościołach domowych i parafialnych, gdzie było niewielu wiernych. Teraz, w obliczu ogromnej rzeszy pielgrzymów, kapłan wychodząc z krzyżem na podeszwę, wypowiada obecnym krótkie pozdrowienie ogólne i kończy je potrójnym okrzykiem: „Chrystus Zmartwychwstał!” z krzyżem zacienionym z trzech stron, po czym wraca do ołtarza.

Zwyczaj witania się tymi słowami w Wielkanoc jest bardzo stary. Pozdrawiając się radością zmartwychwstania Chrystusa, stajemy się podobni do uczniów i uczniów Pana, który po swoim zmartwychwstaniu „powiedział, że Pan prawdziwie zmartwychwstał” (Łk 24,34). Krótko mówiąc: „Chrystus zmartwychwstał!” kryje się cała istota naszej wiary, cała stanowczość i stałość naszej nadziei i nadziei, cała pełnia wiecznej radości i błogości. Te słowa, powtarzane niezliczoną ilość razy w roku, zawsze jednak zadziwiają nasze uszy swoją nowością i znaczeniem najwyższego objawienia. Jak od iskry, od tych słów wierzące serce rozpala się ogniem niebiańskiej, świętej rozkoszy, jakby odczuwając bliską obecność samego Zmartwychwstałego Pana, jaśniejącego Boskim światłem. Jest oczywiste, że nasze okrzyki: „Chrystus Zmartwychwstał!” i „Prawdziwie zmartwychwstał!” winni być ożywiani żywą wiarą i miłością do Chrystusa.

Pocałunek jest również związany z tym pozdrowieniem wielkanocnym. To starożytny znak, sięgający czasów apostolskich, pojednania i miłości.

Od czasów starożytnych był i jest wykonywany w dni wielkanocne. O świętym pocałunku w Wielkanoc pisze św. Jan Chryzostom: „Pamiętajmy też o tych świętych pocałunkach, które składamy sobie w pełnych czci uściskach”.

O Godzinach Wielkanocnych i Liturgii

W wielu kościołach godziny i Liturgia następuje bezpośrednio po zakończeniu Jutrzni. Godziny wielkanocne czyta się nie tylko w kościele – zwykle czyta się je przez cały tydzień wielkanocny, zamiast modlitw porannych i wieczornych.

Podczas śpiewu godzin poprzedzających Liturgię diakon ze świecą diakonańską dokonuje zwyczajowego okadzenia ołtarza i całego kościoła.

Jeżeli w kościele nabożeństwo odprawiane jest soborowo, to znaczy przez kilku księży, wówczas Ewangelię czyta się w różnych językach: słowiańskim, rosyjskim, a także w językach starożytnych, w których szerzyło się przepowiadanie apostolskie – w grece, łacinie oraz w językach ludów najbardziej znanych w danym regionie.

Podczas czytania Ewangelii w dzwonnicy dokonuje się tzw. „wyliczenia”, czyli raz uderza się we wszystkie dzwony, zaczynając od tych mniejszych.

Dlaczego jest zwyczaj obdarowywania się nawzajem jajkami na Wielkanoc?

Od czasów starożytnych w Kościele prawosławnym zachował się pobożny zwyczaj dawania jajek na Wielkanoc. Zwyczaj ten wywodzi się od św. Marii Magdaleny Równej Apostołom, gdy po Wniebowstąpieniu Pańskim przybyła do Rzymu, aby głosić Ewangelię, stanęła przed cesarzem Tyberiuszem i wręczając mu czerwone jajko, powiedziała: „ Chrystus zmartwychwstał!" rozpoczynając w ten sposób swoje kazanie. Idąc za przykładem Równej Apostołom Marii Magdaleny, teraz na Wielkanoc dajemy czerwone jajka, wyznając życiodajną śmierć i Zmartwychwstanie Pana – dwa wydarzenia, które Wielkanoc łączy w sobie. Pisanka przypomina nam o jednej z głównych zasad naszej wiary i służy jako widzialny znak błogosławionego zmartwychwstania, którego gwarancję mamy w Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa - Zwycięzcy śmierci i piekła. Jak życie rodzi się z jaja, spod jego martwej skorupy, tak z trumny, siedliska śmierci zepsucia, powstał Dawca Życia i tak wszyscy umarli powstaną do życia wiecznego.

Dlaczego Kościół uświęca Wielkanoc i ciasta wielkanocne?

Ciasto wielkanocne to rytualne danie kościelne. Kulich to rodzaj artosu w niższym stopniu konsekracji.

Skąd pochodzi ciasto wielkanocne i dlaczego ciasta wielkanocne piecze się i błogosławi na Wielkanoc?

My, chrześcijanie, powinniśmy szczególnie przyjmować komunię w dzień Wielkanocy. Ponieważ jednak wielu prawosławnych chrześcijan ma zwyczaj przyjmowania Świętych Tajemnic podczas Wielkiego Postu i w jasny dzień Zmartwychwstania Chrystusa, niewielu przyjmuje komunię, to po odprawieniu liturgii w tym dniu specjalne ofiary wierzących, zwykle zwane Ciasta wielkanocne i ciasta wielkanocne są w kościele święcone i konsekrowane, aby spożywanie ich przypominało o komunii prawdziwej Paschy Chrystusa i jednoczyło wszystkich wiernych w Jezusie Chrystusie.

Spożywanie błogosławionych ciast wielkanocnych i ciast wielkanocnych w Wielkim Tygodniu przez prawosławnych chrześcijan można porównać do spożywania Starotestamentowej Paschy, którą pierwszego dnia tygodnia wielkanocnego spożywał rodzinny naród wybrany przez Boga (Wj 12,3-4). ). Również po poświęceniu i poświęceniu chrześcijańskich ciast wielkanocnych i ciast wielkanocnych wierzący pierwszego dnia wakacji, po powrocie z kościołów do domu i dokonaniu postu, na znak radosnej jedności, cała rodzina rozpoczyna wzmocnienie cielesne - przerywając post, wszyscy spożywają błogosławione ciasta wielkanocne i wielkanocne, korzystając z nich przez cały Jasny Tydzień.

O siedmiodniowym obchodzeniu Wielkanocy

Święta Wielkanocne od samego początku były jasnym, powszechnym i długotrwałym świętem chrześcijańskim.

Od czasów apostolskich święto chrześcijańskiej Wielkanocy trwa siedem dni, a jeśli liczyć wszystkie dni nieprzerwanego obchodów Wielkanocy aż do poniedziałku św. Tomasza, osiem dni.

Wychwalając świętą i tajemniczą Wielkanoc, Wielkanoc Chrystusa Odkupiciela, Wielkanoc, która otwiera przed nami bramy nieba, Cerkiew prawosławna utrzymuje otwarte Drzwi Królewskie przez całe jasne siedmiodniowe świętowanie. Drzwi królewskie nie są zamknięte przez cały Jasny Tydzień, nawet podczas komunii duchowieństwa.

Od pierwszego dnia Wielkanocy aż do Nieszporów w uroczystość Trójcy Przenajświętszej nie jest wymagane klękanie ani pokłony.

Pod względem liturgii cały Jasny Tydzień jest niejako jednym dniem świątecznym: we wszystkie dni tego tygodnia nabożeństwo jest takie samo jak pierwszego dnia, z kilkoma zmianami i przeróbkami.

Przed rozpoczęciem Liturgii w tygodniu wielkanocnym i przed obchodami Wielkanocy duchowni zamiast „Króla Niebieskiego” czytali (trzykrotnie) „Chrystus Zmartwychwstał”.

Kończąc radosne obchody Wielkanocy tygodniem, Kościół kontynuuje je, choć z mniejszą powagą, przez kolejne trzydzieści dwa dni - aż do Wniebowstąpienia Pańskiego.

O zachowaniu prawosławnych chrześcijan w okresie Wielkanocy

Podczas wielkich obchodów Wielkanocy starożytni chrześcijanie codziennie gromadzili się na publiczne nabożeństwo.

Zgodnie z pobożnością pierwszych chrześcijan, na VI Soborze Ekumenicznym zadekretowano dla wiernych: „Od świętego dnia Zmartwychwstania Chrystusa, Boga naszego, aż do Nowego Tygodnia (Fomina), przez cały tydzień wierni powinni w święte kościoły nieustannie praktykują psalmy, śpiewy i pieśni duchowe, radując się i triumfując w „Chrystusie, słuchając czytania Pisma Świętego i ciesząc się Świętymi Tajemnicami. W ten sposób bowiem z Chrystusem zmartwychwstaniemy i wstąpimy do nieba. W tym celu z uwagi na to, że w te dni nie odbywają się wyścigi konne ani inne popularne widowiska.”

Starożytni chrześcijanie poświęcali wielkie święto Wielkanocy szczególnymi czynami pobożności, miłosierdzia i miłości. Naśladując Pana, który przez swoje Zmartwychwstanie wyzwolił nas z więzów grzechu i śmierci, pobożni królowie w dni wielkanocne otwierali więzienia i przebaczali więźniom (ale nie przestępcom). W dzisiejszych czasach zwykli chrześcijanie pomagali biednym, osieroconym i nieszczęśliwym. Braszno (czyli żywność), konsekrowane w Wielkanoc, zostało rozdane biednym i tym samym uczyniło ich uczestnikami radości podczas Jasnego Święta.

Starożytny święty zwyczaj, zachowany do dziś przez pobożnych świeckich, polega na tym, aby nie uczestniczyć w ani jednym nabożeństwie przez cały Jasny Tydzień.

Co to jest artos

Słowo artos przetłumaczone z języka greckiego jako „chleb na kwasie” - chleb konsekrowany wspólny dla wszystkich członków Kościoła, w przeciwnym razie - cała prosphora.

Artos przez cały Jasny Tydzień zajmuje najważniejsze miejsce w kościele wraz z ikoną Zmartwychwstania Pańskiego, a pod koniec obchodów Wielkanocy jest rozdawany wierzącym.

Stosowanie artos sięga początków chrześcijaństwa. Czterdziestego dnia po Zmartwychwstaniu Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba. Uczniowie i naśladowcy Chrystusa znajdowali pocieszenie w modlitewnym wspominaniu Pana, wspominali każde Jego słowo, każdy krok i każdy czyn. Kiedy gromadzili się na wspólnej modlitwie, wspominając Ostatnią Wieczerzę, przyjmowali Ciało i Krew Chrystusa. Przygotowując zwykły posiłek, zostawiali pierwsze miejsce przy stole niewidzialnie obecnemu Panu i na tym miejscu kładli chleb.

Naśladując apostołów, pierwsi pasterze Kościoła ustalili, że w święto Zmartwychwstania Chrystusa należy składać w kościele chleb, jako widzialny wyraz faktu, że Zbawiciel, który za nas cierpiał, stał się dla nas prawdziwym chleb Życia.

Artos przedstawia krzyż, na którym widoczna jest jedynie korona cierniowa, ale nie ma Ukrzyżowanego – jako znak zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią lub obraz Zmartwychwstania Chrystusa.

Artos wiąże się także ze starożytną tradycją kościelną, że apostołowie zostawiali na stole kawałek chleba od Najświętszej Matki Pana na pamiątkę stałej z Nią komunii, a po posiłku z czcią dzielili się między sobą tą porcją. W klasztorach zwyczaj ten nazywany jest Rytuałem Panagia, czyli wspomnieniem Najświętszej Matki Pana. W kościołach parafialnych raz w roku wspomina się ten chleb Matki Bożej w związku z rozdrobnieniem artosu.

Artos poświęca się specjalną modlitwą, pokropieniem wodą święconą i okadzeniem w pierwszy dzień Świętej Paschy w liturgii po modlitwie za amboną. Artos spoczywa na podeszwie, naprzeciwko Wrót Królewskich, na przygotowanym stole lub mównicy. Po poświęceniu artosu, mównicę z artosem ustawia się na podeszwie przed obrazem Zbawiciela, gdzie artos leży przez cały Wielki Tydzień. Jest przechowywany w kościele przez cały Jasny Tydzień na mównicy przed ikonostasem. We wszystkie dni Jasnego Tygodnia, na zakończenie Liturgii z artosem, uroczyście odprawiana jest procesja z krzyżem wokół świątyni. W sobotę Jasnego Tygodnia, po modlitwie za amboną, czytana jest modlitwa o fragmentację artos, artos zostaje rozdrobniony i na koniec Liturgii, całując Krzyż, jest rozdawany ludowi jako sanktuarium .

Jak przechowywać i przyjmować artos

Cząstki artos otrzymane w świątyni są z czcią przechowywane przez wierzących jako duchowe lekarstwo na choroby i słabości.

Artos używa się w szczególnych przypadkach, na przykład w chorobie, i zawsze ze słowami „Chrystus zmartwychwstał!”

Jak wspomina się zmarłych w Wielkanoc

W Wielkanoc wiele osób odwiedza cmentarz, na którym znajdują się groby ich bliskich. Niestety, w niektórych rodzinach panuje bluźnierczy zwyczaj towarzyszynia tym wizytom na grobach bliskich dzikimi pijackimi hulankami. Ale nawet ci, którzy nie odprawiają pogańskich pijackich uczt pogrzebowych na grobach swoich bliskich, tak obraźliwych dla wszelkich uczuć chrześcijańskich, często nie wiedzą, kiedy w dni wielkanocne można i trzeba wspominać zmarłych.

Pierwsze wspomnienie zmarłych przypada w drugim tygodniu po niedzieli św. Tomasza, we wtorek.

Podstawą tego upamiętnienia jest z jednej strony pamiątka zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekieł, związana ze Zmartwychwstaniem św. Tomasza, a z drugiej zezwolenie Statutu Kościoła na dokonanie zwyczajowego upamiętnienia zmarłych, począwszy od poniedziałku św. Tomasza. Zgodnie z tym zezwoleniem wierzący przychodzą na groby swoich bliskich z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa, stąd sam dzień pamięci nazywany jest Radonica.

Jak właściwie pamiętać o zmarłych

Modlitwa za zmarłych jest największą i najważniejszą rzeczą, jaką możemy zrobić dla tych, którzy odeszli do innego świata.

Ogólnie rzecz biorąc, zmarły nie potrzebuje ani trumny, ani pomnika - wszystko to jest hołdem dla tradycji, choć pobożnych.

Natomiast wiecznie żywa dusza zmarłego odczuwa wielką potrzebę naszej nieustannej modlitwy, gdyż sama nie jest w stanie czynić dobrych uczynków, którymi byłaby w stanie przebłagać Boga.

Dlatego modlitwa w domu za bliskich, modlitwa na cmentarzu przy grobie zmarłego jest obowiązkiem każdego prawosławnego chrześcijanina.

Jednak upamiętnienie w Kościele stanowi szczególną pomoc dla zmarłego.

Przed wizytą na cmentarzu należy przyjść do kościoła na początek nabożeństwa, złożyć notatkę z imionami bliskich zmarłych dla upamiętnienia przy ołtarzu (najlepiej, jeśli jest to wspomnienie na proskomedii, gdy kawałek jest wyjęta ze specjalnej prosfory dla zmarłego, a następnie na znak obmycia jego grzechów zostanie wpuszczona do Kielicha ze Świętymi Darami).

Po liturgii należy odprawić nabożeństwo żałobne.

Modlitwa będzie skuteczniejsza, jeśli osoba upamiętniająca ten dzień sama przyjmie Ciało i Krew Chrystusa.

Bardzo przydatne jest przekazywanie datków na rzecz kościoła, dawanie jałmużny biednym z prośbą o modlitwę za zmarłych.

Jak zachować się na cmentarzu

Przybywając na cmentarz należy zapalić znicz i odprawić lit (słowo to dosłownie oznacza intensywną modlitwę. Aby odprawić obrzęd litu przy upamiętnianiu zmarłych, należy zaprosić księdza. Obrzęd krótszy, który może odprawić osoba świecka) , znajduje się w „Kompletnym modlitewniku prawosławnym dla świeckich” oraz w wydanej przez nasze wydawnictwo broszurze „Jak zachować się na cmentarzu”).

Następnie uprzątnij grób lub po prostu zamilcz i pamiętaj o zmarłym.

Na cmentarzu nie wolno jeść i pić, szczególnie niedopuszczalne jest wlewanie wódki do kopca grobowego – obraża to pamięć o zmarłych. Zwyczaj zostawiania na grobie kieliszka wódki i kawałka chleba „za zmarłego” jest reliktem pogaństwa i nie powinien być przestrzegany w rodzinach prawosławnych.

Nie ma potrzeby zostawiania jedzenia na grobie, lepiej dać je żebrakowi lub głodnemu.

Z książki „JAK OBCHODZIĆ ŚWIĘTE WIELKANOC.
USŁUGI WIELKANOCNE, CŁA I POSIŁKI”
Moskiewski klasztor Sretensky

Chrystus zmartwychwstał!

Drodzy bracia i siostry!

W czasie Jasnego Tygodnia zmienia się kolejność czytania (śpiewania) modlitw porannych i wieczornych oraz zasady przystępowania do Komunii św.

Zamiast modlitw porannych i wieczornych czyta się (śpiewa, jeśli ktoś może) jednokrotnie Godziny Wielkanocne. Dobrze jest dodać do nich Stichera Wielkanocy (patrz niżej).

W tym tygodniu nie czyta się Psałterza.

Ktokolwiek czyta kanony, zamiast trzech kanonów (Pokuty do Pana, Matki Bożej i Anioła Stróża), czyta się raz kanon wielkanocny (patrz niżej).

W przygotowaniu do Komunii Świętej zamiast trzech kanonów czyta się także jeden kanon wielkanocny. A także cała Następczyni Komunii Świętej (łącznie z kanonem Komunii), z wyjątkiem psalmów.

W Jasny Tydzień nie ma regularnego postu w środę i piątek. Dlatego przygotowując się do Komunii Świętej pościmy nie ze względu na jakość, ale na ilość pokarmu. Te. Jemy wszystko, ale nie przejadamy się.

Aby zachować dobry nastrój wielkanocny wszyscy Codziennie czytaj wszystkie poniższe modlitwy:

Modlitwy w godzinach wielkanocnych:

Troparion Wielkanocny:Chrystus powstał z martwych, depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach. (Trzykrotnie)

Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa, kłońcie się I Modlimy się do świętego Pana Jezusa, Jedynego Bezgrzesznego. Czcimy Twój Krzyż, Chryste mi i śpiewamy i wysławiamy Twoje święte Zmartwychwstanie. Bo Ty jesteś naszym Bogiem, innego nie znamy, wzywamy Twoje imię. Przyjdźcie wszyscy wierni, oddajmy cześć świętemu Zmartwychwstaniu Chrystusa: oto I de Cross przynosi radość całemu światu. Zawsze błogosławiąc Pana, śpiewamy Jego Zmartwychwstanie: przetrwawszy ukrzyżowanie, śmierć zniszczyłem śmiercią I. (trzy razy)

Ipakoi:

Wstępny I wszy rano I to samo dotyczy Marii i opr. mi odsunięto kamień od grobu, y Shah od Anioła: wprowadzono światło y Zaprawdę, czego szukasz jako człowiek, jeśli chodzi o umarłych? Widzisz nagrobki, ojcze y którzy głoszą światu mi dziecko, jak wschód A Pan, który skazuje na śmierć, jest Synem Bożym, który zbawia rodzaj ludzki.

Kontakion Wielkanocny:

Nawet do grobu mi Jesteś nieśmiertelny, ale zniszczysz piekło I Masz siłę i zmartwychwstaniesz mi Ty jesteś jako Zwycięzca, Chryste Boże, kobiety A rzeczy niosące mirrę A vyy: Radujcie się! i przez pokój apostoła d A zrujnować tych, którzy upadli I zmartwychwstanie.

W grobie cieleśnie, w piekle z duszą jak Bóg, w raju ze złodziejem, a na tronie byłeś Chrystusem z Ojcem i Duchem, wszyscy zupełni I tak, nie I tobogan

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu:

Jak Nosiciel Życia, jak najczerwieńszy Raj, zaprawdę pałac każdego króla, A Oto najjaśniejszy Chryste, Twój grób, źródło naszego Zmartwychwstania.

I teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen:

W y Raduj się, ta oświecona Boska wiosko, bo przez Ciebie dałem mi Wszelka radość, Bogurodzico, tym, którzy wołają: błogosławiona jesteś między niewiastami, Przenajświętsza Pani.

Panie, miej litość. ( 40 razy)

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen:

Najczcigodniejszy Cherubie i najchwalebniejszy bez porównania Serafin, który zrodziłeś Boże Słowo bez zepsucia, prawdziwa Boża Rodzicielko, wywyższamy Cię.

Chrystus powstał z martwych, śmierć depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach. ( trzy razy)

Przez modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste, zmiłuj się nad nami. Amen.

Kanon Wielkanocny, ton 1

Tego materiału nie można dodać do „Ulubionych”

Piosenka 1

Irmos: W dniu Zmartwychwstania oświećmy ludzi: Wielkanoc, Wielkanoc Pańska! Ze śmierci do życia i z ziemi do nieba prowadził nas Chrystus Bóg, śpiewając w zwycięstwie.

Chór:

Oczyśćmy nasze zmysły i zobaczmy, jak jaśnieje niezachwiane światło zmartwychwstania Chrystusa, i radujmy się, mówiąc wyraźnie, i słuchajmy, śpiewając zwycięsko.

Chór: Chrystus powstał z martwych.

Niech się raduje niebiosa z godnością, niech się raduje ziemia, niech świat świętuje, wszyscy widzialni i niewidzialni: Chrystus zmartwychwstał, radość wieczna.

Bogurodzica:

Chór:

Przekroczyłaś granicę umartwienia, rodząc do życia wiecznego Chrystusa, który dziś zmartwychwstał z grobu, Dziewicę Przenajświętszą i który oświecił świat.

Chór: Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Widząc swego zmartwychwstałego Syna i Boga, raduj się z apostołami, łaskawy od Boga, czysty: i raduj się najpierw, bo otrzymałeś wszystkie radości wina, Niepokalana Matka Boża.

Piosenka 3

Irmos: Przyjdźcie, pijemy nowe piwo, to nie z jałowego kamienia czyni cud, ale z niezniszczalnego źródła, z grobu, z którego spłynął Chrystus, mamy siedzibę w Nemzhe.

Chrystus powstał z martwych.

Teraz wszystko jest wypełnione światłem, Niebo i ziemia, i świat podziemny: niech całe stworzenie świętuje zmartwychwstanie Chrystusa, ustanowionego w Nim.

Chrystus powstał z martwych.

Wczoraj z Tobą zostałem pogrzebany, Chryste, dziś z Tobą stoję w zmartwychwstaniu, wczoraj z Tobą zostałem ukrzyżowany, uwielbij mnie, Zbawicielu, w Twoim Królestwie.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Przychodzę dzisiaj do życia niezniszczalnego, zrodzonego z dobroci Ciebie, Czysty i oświecony całym światłem.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Boże, którego narodziłeś w ciele, z martwych, jak powiedziałeś, zmartwychwstając i widząc Przeczystego, wesel się i wywyższaj Go jako Boga Przeczystego.

Ipakoi, głos 4:

Uprzedzając poranek Maryi i znajdując kamień odsunięty od grobu, słyszę od Anioła: w świetle wszechobecnej Istoty, czego szukasz u zmarłych, jak człowiek? Widzisz nagrobki, tetsite i głosisz światu, że zmartwychwstał Pan, który skazał na śmierć, ponieważ jest Synem Bożym, zbawiając rodzaj ludzki.

Piosenka 4

Irmos: Na Boskiej straży niech stoi z nami mówiący po Bogu Habakuk i ukazuje nam świetlistego anioła, który wyraźnie mówi: dzisiaj jest zbawienie dla świata, bo Chrystus zmartwychwstał, bo jest wszechmocny.

Chrystus powstał z martwych.

Płeć męska, jak gdyby Chrystus otworzył łono Dziewicy, została nazwana; podobnie jak człowiek został nazwany Barankiem i nienagannym, gdyż smak brudu jest naszą Paschą, a prawdziwy Bóg jest doskonały w swoich słowach.

Chrystus powstał z martwych.

Podobnie jak jednoroczny baranek, Chrystus, błogosławiona korona dla nas, został zabity za wszystkich podczas oczyszczającej Paschy i ponownie z grobu wzeszło dla nas czerwone słońce sprawiedliwości.

Chrystus powstał z martwych.

Bóg-ojciec Dawid, galopujący przed arką siana, ale święty lud Boży, widząc obrazy tego wydarzenia, raduje się bosko, gdy Chrystus zmartwychwstał jako wszechmocny.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Stworzywszy Adama, Twojego praojca, z Ciebie zbudowany jest Czysty i dziś Twoją śmiercią zniszczysz domostwo śmiertelników i oświetlisz wszystko boskimi iskierkami zmartwychwstania.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Któreś zrodziła Chrystusa, pięknie zmartwychwstałego, Czystego, widzącego, łaskawego i nienagannego w kobietach i czerwieni, dziś dla zbawienia wszystkich, z radością apostołów, chwalcie Go.

Piosenka 5

Irmos: Obudzimy się w głęboki poranek i zamiast pokoju zaniesiemy pieśń Pani, a ujrzymy Chrystusa, Słońce Prawdy, życie jaśniejące dla wszystkich.

Chrystus powstał z martwych.

Twoje niezmierzone współczucie jest widoczne poprzez więzy piekła, Chrystus wesołymi nogami idzie ku światłu, wychwalając wieczną Wielkanoc.

Chrystus powstał z martwych.

Przyjdźmy, o luminarze, do Chrystusa wychodzącego z grobu jako oblubieniec i w pożądliwych obrzędach celebrujmy Bożą zbawczą Paschę.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Boskie promienie i życiodajne promienie zmartwychwstania Twojego Syna, Najczystszej Matki Bożej, zostają oświecone, a pobożne zgromadzenie napełnia się radością.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Nie otworzyłeś bram dziewictwa we wcieleniu, nie zniszczyłeś pieczęci trumny, Królu stworzenia: skąd widziałeś zmartwychwstałego, Matka się radowała.

Piosenka 6

Irmos: Zstąpiłeś do najgłębszych krain ziemi i roztrzaskałeś wieczne wiary, które zawierają tych, którzy są związani z Chrystusem, i przez trzy dni powstawałeś z grobu, jak Jonasz z wieloryba.

Chrystus powstał z martwych.

Zachowawszy nienaruszone znaki, Chryste, powstałeś z grobu, klucze Dziewicy nienaruszone przy Twoich narodzinach i otworzyłeś nam bramy nieba.

Chrystus powstał z martwych.

Mój Zbawicielu, rzeź żywa i bezofiarna, którą sam Bóg z własnej woli przyniosłeś Ojcu, wskrzesiłeś wszechzrodzonego Adama, powstałeś z grobu.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Wywyższony od czasów starożytnych przez śmierć i zepsucie, Wcielony z najczystszego łona Twojego do życia niezniszczalnego i wiecznego, Dziewico Maryjo.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Zstąpił do podziemnego świata ziemi, do Twojego kłamstwa, Czysty, zstąpił, został wlany i wcielony bardziej niż umysł, i wskrzesił Adama wraz z Nim, powstał z grobu.

Kontakion, ton 8

Chociaż zstąpiłeś do grobu, Nieśmiertelny, zniszczyłeś moc piekła i zmartwychwstałeś jako zwycięzca, Chrystusie Boże, mówiąc do kobiet niosących mirrę: Radujcie się i dajcie pokój swoim apostołom, dajcie zmartwychwstanie upadłym .

Ikos

Jeszcze przed wschodem słońca słońce czasami zachodziło w grobie, prowadząc do poranku, szukając Dziewicy Niosącej Mirrę jak dzień i wołając do przyjaciół do przyjaciół: O przyjaciele! Przyjdźcie, namaścimy smrodem życiodajne i pogrzebane ciało, ciało zmartwychwstałego, upadłego Adama, leżącego w grobie. Przychodzimy spoceni jak wilki i oddajemy pokłon i pokój jak dary przynosimy nie w pieluszkach, ale w całunie, do Niego splecionych, i płaczemy i wołamy: Powstań, Władco, daj zmartwychwstanie upadłym.

Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa, oddajmy pokłon Świętemu Panu Jezusowi, Jedynemu bezgrzesznemu, adorujemy Krzyż Twój, Chryste, i śpiewamy i wysławiamy Twoje święte Zmartwychwstanie, bo Ty jesteś naszym Bogiem, innego nie znamy , wołamy Twoje imię. Przyjdźcie wszyscy wierni i oddajmy cześć świętemu zmartwychwstaniu Chrystusa, oto bowiem przez Krzyż radość przyszła na cały świat. Zawsze błogosławiąc Pana, śpiewamy o Jego zmartwychwstaniu: przetrwawszy ukrzyżowanie, zniszcz śmierć przez śmierć. (Trzykrotnie)

Jezus powstał z grobu, jak prorokował, aby dać nam życie wieczne i wielkie miłosierdzie. (Trzykrotnie)

Piosenka 7

Irmos: Ten, który wybawił młodzieńców z jaskini, stając się człowiekiem, cierpi jak śmiertelny, a męką śmierci przyodziewa śmiertelnika w niezniszczalność w blask.Tylko Bóg jest błogosławiony i uwielbiony.

Chrystus powstał z martwych.

W Twoje ślady idą żony ze świata Bożego, których jak umarłych szukam ze łzami, kłaniając się, radując się Bogiem żywym i tajemniczą Paschą Twoją, Chryste, uczennico ewangelii.

Chrystus powstał z martwych.

W śmierci celebrujemy umartwienie, zniszczenie piekła, początek innego życia wiecznego i żartobliwie śpiewamy o Winnym, jedynym błogosławionym przez ojców Boga i najbardziej uwielbionym.

Chrystus powstał z martwych.

Ta zbawcza noc i świetlisty, niosący światło dzień, naprawdę święta i pełna celebracji, są zwiastunem powstania istot: w niej nielotne Światło z grobu wzniosło się cieleśnie do wszystkich.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Po uśmierceniu Twojego Syna, Przenajświętszej Śmierci, życie wszystkich śmiertelników pozostaje wolne na całą wieczność, Jedyny błogosławiony i uwielbiony Bóg Ojców.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Króluj nad całym stworzeniem, będąc człowiekiem, wszedłeś do swojego, łaskawego Boga łona, a przetrwawszy ukrzyżowanie i śmierć, zmartwychwstałeś w boski sposób, czyniąc nas jakby wszechmocnymi.

Piosenka 8

Irmos: Oto dzień wyznaczony i święty, jeden szabat Król i Pan, święto świąt, a triumf jest triumfem: w nim błogosławmy Chrystusa na wieki.

Chrystus powstał z martwych.

Przyjdźcie, nowe narodziny winorośli, boska radości, w zamierzonych dniach zmartwychwstania, weźmy udział w Królestwie Chrystusa, śpiewając Go jako Boga na wieki.

Chrystus powstał z martwych.

Podnieś oczy, Syjonie, i spójrz: oto dzieci twoje przybyły do ciebie jak światło bosko świetliste, z zachodu i północy, morza i wschodu, błogosławiąc Chrystusa w tobie na wieki.

Trójca: Trójco Przenajświętsza, Boże nasz, chwała Tobie.

Ojcze Wszechmogący, Słowo i Dusza, trzy Natury zjednoczone w hipostazach, Najistotniejsze i Najbardziej Boskie, jesteśmy ochrzczeni w Tobie i błogosławimy Cię na wieki.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Przez Ciebie Pan, Dziewica Maryjo, przyszedł na świat i rozpuścił łono piekielne, dając nam, śmiertelnym, zmartwychwstanie: tym samym błogosławmy Go na wieki.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Twój Syn, Dziewica, przez swoje zmartwychwstanie obalił wszelką władzę śmierci, jako że potężny Bóg wywyższył nas i przebóstwił, tak i my Go wielbimy na wieki.

Piosenka 9

Chór: Dusza moja wysławia Chrystusa Dawcę Życia, który po trzech dniach zmartwychwstał z grobu.

Irmos: Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, bo chwała Pańska nad tobą, raduj się teraz i raduj się, Syjonie! Ty, Czysta, pochwal się, Matko Boża, powstaniem Twojego Narodzenia.

Chór: Chrystus jest nową Paschą, ofiarą żywą, Barankiem Bożym, który gładzi grzechy świata.

O, boskie! O jej! O, Twój najsłodszy głos! Prawdziwie obiecałeś, że będziesz z nami aż do skończenia wieków; Chrystus, który jest wierny, utwierdzenie nadziei, raduje się.

Chór: Anioł wołał z większą łaską: czysta Dziewico, raduj się i znowu rzeka, raduj się! Twój Syn zmartwychwstał po trzech dniach od grobu i wskrzesił umarłych, ludu, radujcie się.

Och, wielka i święta Wielkanoc, Chryste! O mądrości, Słowie Bożym i Mocy! Daj nam więcej czasu, abyśmy mogli uczestniczyć w Tobie w niewiędnących dniach Twojego Królestwa.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Według Ciebie, Dziewico, jesteśmy błogosławieni wiernością: Raduj się, drzwi Pańskie, Raduj się, miasto ożywione; Radujcie się, bo dla nas wzeszło światło od Ciebie, który narodziłeś się z umarłych zmartwychwstania.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Radujcie się i radujcie, boskie drzwi Światła, bo Jezus wszedł do grobu, wstąpił, świecąc jaśniej niż słońce i oświecił wszystkich wiernych, radosnych dla Pani.

Exapostilary.

Zasnąłeś w ciele jak umarły, Ty jesteś Królem i Panem, który zmartwychwstałeś na trzy dni, wskrzesiłeś Adama z mszyc i zniszczyłeś śmierć: Wielkanoc jest niezniszczalna, zbawienie świata. (Trzykrotnie)

Stichera Wielkanocna, ton 5:

Wiersz: Niech Bóg zmartwychwstanie i niech Jego wrogowie zostaną rozproszeni.

Ukazała się nam dzisiaj święta Wielkanoc: nowa święta Wielkanoc, tajemnicza Wielkanoc, wszechczciwa Wielkanoc, Wielkanoc Chrystusa Odkupiciela: Niepokalana Wielkanoc, wielka Wielkanoc, Wielkanoc wiernych, Wielkanoc otwierająca drzwi nieba dla nas, Wielkanoc, która uświęca wszystkich wiernych.

Wiersz: Gdy dym zniknie, pozwól im zniknąć.

Przyjdźcie z widzenia żony ewangelii i wołajcie do Syjonu: przyjmijcie od nas radość zwiastowania Zmartwychwstania Chrystusa; Pochwal się, wesel się i raduj, Jerozolimo, widząc Króla Chrystusa z grobu, jak oblubieniec.

Wiersz: Niech więc grzesznicy znikną przed obliczem Boga, a kobiety sprawiedliwe niech się weselą.

Niewiasta niosąca mirrę w głęboki poranek ukazała się przy grobie Dawcy Życia, znalazła Anioła, usiadła na kamieniu i nauczając im, rzekła do niej: Dlaczego szukacie żyjących razem z umarłymi? ? Dlaczego płaczesz w mszyce? Idźcie i głoście jako Jego uczniowie.

Wiersz: Radujmy się i weselmy w ten dzień, który Pan uczynił.

Czerwona Wielkanoc, Wielkanoc, Wielkanoc Pańska! Wielkanoc jest dla nas błogosławieństwem w pełni. Wielkanoc! Obejmijmy się nawzajem radością. Och, Wielkanoc! Wybawienie od smutku, bo dziś z grobu, gdy Chrystus powstał z pałacu, napełnij kobiety radością, mówiąc: głoś jako apostoł.

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Dzień Zmartwychwstania, abyśmy oświecili się triumfem i objęli się nawzajem. Naszymi głosami, bracia i ci, którzy nas nienawidzą, przebaczajmy wszystkim przez zmartwychwstanie i wołajmy w ten sposób: Chrystus powstał z martwych, śmiercią podeptał śmierć i ożywił tych, którzy są w grobowcach.

Chrystus powstał z martwych, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach. (3 razy)

Kanon wielkanocny, stworzenie św. Jana z Damaszku, która stanowi najistotniejszą część Jutrzni Wielkanocnej – zwieńczenie wszystkich pieśni duchowych.

Jako hymnista kościelny Damascene nazywany jest „Złotym strumieniem” i to imię bardzo do niego pasuje: wszystkie jego pieśni zasługują na miano pieśni wzorowych; we wszystkich widać niezwykłą animację charakterystyczną dla wysokiego śpiewaka.

Spośród 64 kanonów, które zestawił, najbardziej wzniosły, uroczysty i radosny jest kanon Wielkanocy. Św. Jan z Damaszku skomponował całe nabożeństwo wielkanocne, po którym w przykładach ludzkiej twórczości nie sposób znaleźć pieśni bardziej pełnej uczuć równie żywych, co wzniosłych, świętych i prawdziwie nieziemskich rozkoszy.

Kanon wielkanocny jest wybitnym dziełem literatury kościelnej nie tylko pod względem świetności formy zewnętrznej, ale także wartości wewnętrznych, siły i głębi zawartych w nim myśli, wzniosłości i bogactwa treści treść. Ten głęboko wymowny kanon wprowadza nas w ducha i sens samego święta Zmartwychwstania Chrystusa, sprawia, że w pełni przeżywamy i rozumiemy to wydarzenie w naszej duszy.

Kanon Wielkanocny - Noc Wielkanocna... w Moskwie, na dziedzińcu Wałaama. rok 2014

Kanon Wielkanocny, ton 1

Wersja drukowana tekstu

Piosenka 1

Irmos: W dniu Zmartwychwstania oświećmy ludzi: Wielkanoc, Wielkanoc Pańska! Ze śmierci do życia i z ziemi do nieba prowadził nas Chrystus Bóg, śpiewając w zwycięstwie.

Chór: Chrystus powstał z martwych.

Oczyśćmy nasze zmysły i zobaczmy, jak jaśnieje niezachwiane światło zmartwychwstania Chrystusa, i radujmy się, mówiąc wyraźnie, i słuchajmy, śpiewając zwycięsko.

Chór: Chrystus powstał z martwych.

Niech się raduje niebiosa z godnością, niech się raduje ziemia, niech świat świętuje, wszyscy widzialni i niewidzialni: Chrystus zmartwychwstał, radość wieczna.

Bogurodzica [∗]:
(Śpiewane od drugiego dnia Wielkanocy, potem dawanie)

Chór:

Przekroczyłaś granicę umartwienia, rodząc do życia wiecznego Chrystusa, który dziś zmartwychwstał z grobu, Dziewicę Przenajświętszą i który oświecił świat.

Chór: Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Widząc swego zmartwychwstałego Syna i Boga, raduj się z apostołami, łaskawy od Boga, czysty: i raduj się najpierw, bo otrzymałeś wszystkie radości wina, Niepokalana Matka Boża.

Piosenka 3

Irmos: Przyjdźcie, pijemy nowe piwo, to nie z jałowego kamienia czyni cud, ale z niezniszczalnego źródła, z grobu, z którego spłynął Chrystus, mamy siedzibę w Nemzhe.

Chrystus powstał z martwych.

Teraz wszystko jest wypełnione światłem, Niebo i ziemia, i świat podziemny: niech całe stworzenie świętuje zmartwychwstanie Chrystusa, ustanowionego w Nim.

Chrystus powstał z martwych.

Wczoraj z Tobą zostałem pogrzebany, Chryste, dziś z Tobą stoję w zmartwychwstaniu, wczoraj z Tobą zostałem ukrzyżowany, uwielbij mnie, Zbawicielu, w Twoim Królestwie.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Przychodzę dziś do życia niezniszczalnego, zrodzonego z dobroci Ciebie, Czysty i oświecony całym światłem.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Boże, którego narodziłeś w ciele, z martwych, jak powiedziałeś, zmartwychwstając i widząc Przeczystego, wesel się i wywyższaj Go jako Boga Przeczystego.

Ipakoi, głos 4:

Piosenka 4

Irmos: Na Boskiej straży niech stoi z nami mówiący po Bogu Habakuk i ukazuje nam świetlistego anioła, który wyraźnie mówi: dzisiaj jest zbawienie dla świata, bo Chrystus zmartwychwstał, bo jest wszechmocny.

Chrystus powstał z martwych.

Bóg-ojciec Dawid, galopujący przed arką siana, ale święty lud Boży, widząc obrazy tego wydarzenia, raduje się bosko, gdy Chrystus zmartwychwstał jako wszechmocny.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Stworzywszy Adama, Twojego praojca, z Ciebie zbudowany jest Czysty i dziś Twoją śmiercią zniszczysz domostwo śmiertelników i oświetlisz wszystko boskimi iskierkami zmartwychwstania.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Piosenka 5

Irmos: Obudzimy się w głęboki poranek i zamiast pokoju zaniesiemy pieśń Pani, a ujrzymy Chrystusa, Słońce Prawdy, życie jaśniejące dla wszystkich.

Chrystus powstał z martwych.

Twoje niezmierzone współczucie jest widoczne poprzez więzy piekła, Chrystus wesołymi nogami idzie ku światłu, wychwalając wieczną Wielkanoc.

Chrystus powstał z martwych.

Przyjdźmy, o luminarze, do Chrystusa wychodzącego z grobu jako oblubieniec i w pożądliwych obrzędach celebrujmy Bożą zbawczą Paschę.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Boskie promienie i życiodajne promienie zmartwychwstania Twojego Syna, Najczystszej Matki Bożej, zostają oświecone, a pobożne zgromadzenie napełnia się radością.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Nie otworzyłeś bram dziewictwa we wcieleniu, nie zniszczyłeś pieczęci trumny, Królu stworzenia: skąd widziałeś zmartwychwstałego, Matka się radowała.

Piosenka 6

Irmos: Zstąpiłeś do najgłębszych krain ziemi i roztrzaskałeś wieczne wiary, które zawierają tych, którzy są związani z Chrystusem, i przez trzy dni powstawałeś z grobu, jak Jonasz z wieloryba.

Chrystus powstał z martwych.

Zachowawszy nienaruszone znaki, Chryste, powstałeś z grobu, klucze Dziewicy nienaruszone przy Twoich narodzinach i otworzyłeś nam bramy nieba.

Chrystus powstał z martwych.

Mój Zbawicielu, rzeź żywa i bezofiarna, którą sam Bóg z własnej woli przyniosłeś Ojcu, wskrzesiłeś wszechzrodzonego Adama, powstałeś z grobu.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Wywyższony od czasów starożytnych przez śmierć i zepsucie, Wcielony z najczystszego łona Twojego do życia niezniszczalnego i wiecznego, Dziewico Maryjo.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Zstąpił do podziemnego świata ziemi, do Twojego kłamstwa, Czysty, zstąpił, został wlany i wcielony bardziej niż umysł, i wskrzesił Adama wraz z Nim, powstał z grobu.

Kontakion, ton 8

Jezus powstał z grobu, jak prorokował, aby dać nam życie wieczne i wielkie miłosierdzie. (Trzykrotnie)

Piosenka 7

Irmos: Ten, który wybawił młodzieńców z jaskini, stając się człowiekiem, cierpi jak śmiertelny, a męką śmierci przyodziewa śmiertelnika w niezniszczalność w blask.Tylko Bóg jest błogosławiony i uwielbiony.

Chrystus powstał z martwych.

W Twoje ślady idą żony ze świata Bożego, których jak umarłych szukam ze łzami, kłaniając się, radując się Bogiem żywym i tajemniczą Paschą Twoją, Chryste, uczennico ewangelii.

Chrystus powstał z martwych.

W śmierci celebrujemy umartwienie, zniszczenie piekła, początek innego życia wiecznego i żartobliwie śpiewamy o Winnym, jedynym błogosławionym przez ojców Boga i najbardziej uwielbionym.

Chrystus powstał z martwych.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Po uśmierceniu Twojego Syna, Przenajświętszej Śmierci, życie wszystkich śmiertelników pozostaje wolne na całą wieczność, Jedyny błogosławiony i uwielbiony Bóg Ojców.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Piosenka 8

Irmos: To jest dzień wyznaczony i święty, jeden z sabatów, Król i Pan, święto świąt, a triumf jest triumfem: w nim błogosławmy Chrystusa na wieki.

Chrystus powstał z martwych.

Przyjdźcie, nowe narodziny winorośli, boska radości, w zamierzonych dniach zmartwychwstania, weźmy udział w Królestwie Chrystusa, śpiewając Go jako Boga na wieki.

Chrystus powstał z martwych.

Podnieś oczy, Syjonie, i spójrz: oto dzieci twoje przybyły do ciebie jak światło bosko świetliste, z zachodu i północy, morza i wschodu, błogosławiąc Chrystusa w tobie na wieki.

Trójca: Trójco Przenajświętsza, Boże nasz, chwała Tobie.

Ojcze Wszechmogący, Słowo i Dusza, trzy Natury zjednoczone w hipostazach, Najistotniejsze i Najbardziej Boskie, jesteśmy ochrzczeni w Tobie i błogosławimy Cię na wieki.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Przez Ciebie Pan, Dziewica Maryjo, przyszedł na świat i rozpuścił łono piekielne, dając nam, śmiertelnym, zmartwychwstanie: tym samym błogosławmy Go na wieki.

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Twój Syn, Dziewica, przez swoje zmartwychwstanie obalił wszelką władzę śmierci, jako że potężny Bóg wywyższył nas i przebóstwił, tak i my Go wielbimy na wieki.

Piosenka 9

Chór: Dusza moja wysławia Chrystusa Dawcę Życia, który po trzech dniach zmartwychwstał z grobu.

Irmos:Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, bo chwała Pańska nad tobą, raduj się teraz i raduj się, Syjonie! Ty, Czysta, pochwal się, Matko Boża, powstaniem Twojego Narodzenia.

Chór: Chrystus jest nową Paschą, ofiarą żywą, Barankiem Bożym, który gładzi grzechy świata.

O, boskie! O jej! O, Twój najsłodszy głos! Prawdziwie obiecałeś, że będziesz z nami aż do skończenia wieków; Chrystus, który jest wierny, utwierdzenie nadziei, raduje się.

Chór: Anioł wołał z większą łaską: czysta Dziewico, raduj się i znowu rzeka, raduj się! Twój Syn zmartwychwstał po trzech dniach od grobu i wskrzesił umarłych, ludu, radujcie się.

Och, wielka i święta Wielkanoc, Chryste! O mądrości, Słowie Bożym i Mocy! Daj nam więcej czasu, abyśmy mogli uczestniczyć w Tobie w niewiędnących dniach Twojego Królestwa.

Bogurodzica:

Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.

Radujcie się i radujcie, boskie drzwi Światła, bo Jezus wszedł do grobu, wstąpił, świecąc jaśniej niż słońce i oświecił wszystkich wiernych, radosnych dla Pani.

Exapostilarius jest zgodni

Stichera Wielkanocna, ton 5:

Wiersz: Niech Bóg zmartwychwstanie i niech Jego wrogowie zostaną rozproszeni.

Wiersz: Gdy dym zniknie, pozwól im zniknąć.

Wiersz: Niech więc grzesznicy znikną przed obliczem Boga, a kobiety sprawiedliwe niech się weselą.

Wiersz: Radujmy się i weselmy w ten dzień, który Pan uczynił.

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. I teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Notatki
[*]Chór do nich: „Przenajświętsza Bogurodzico, ratuj nas” lub „Chwała…”, „A teraz…”

Wyświetlono (5070) razy

Piosenka 1

Irmos: Dzień Zmartwychwstania, oświećmy siebie, ludzie. Wielkanoc, Wielkanoc Pana: ze śmierci do życia i z ziemi do nieba prowadził nas Chrystus Bóg, śpiewając w zwycięstwie.

Chór: Chrystus powstał z martwych.

Oczyśćmy nasze zmysły i zobaczmy w nieprzeniknionym świetle Zmartwychwstania Chrystusa jaśniejącego i radujmy się, wołając, słuchajmy wyraźnie, śpiewając zwycięsko.

Chrystus powstał z martwych.

Niech się raduje niebiosa, niech się raduje ziemia, niech świat świętuje, wszyscy widzialni i niewidzialni, Chrystus zmartwychwstał, radość wieczna.

Bogurodzica:

(Śpiewane od drugiego dnia Świąt Wielkanocnych aż do rozdania)

Chwała: Przekroczyłaś granicę umartwienia, rodząc do życia wiecznego Chrystusa, który dziś zmartwychwstał z grobu, Dziewicy Przenajświętszej i który oświecił świat.

I teraz: Widząc Twojego Zmartwychwstałego Syna i Boga, raduj się od Apostołów, Czysty, Błogosławiony przez Boga: i raduj się przede wszystkim, bo otrzymałaś wszelkie radości wina, Matko Boża, Niepokalana.

Piosenka 3

Irmos: Chodźcie, napijmy się nowego piwa, to nie z jałowego kamienia czyni cud, ale z niezniszczalnego źródła, które z grobu spuścił Chrystus, mamy siedzibę w Nemzhe.

Chrystus powstał z martwych.

Teraz wszystko jest wypełnione światłem, niebo i ziemia, i świat podziemny: niech całe stworzenie świętuje zmartwychwstanie Chrystusa, ustanowionego w Nim.

Chrystus powstał z martwych.

Wczoraj z Tobą zostałem pogrzebany, Chryste, dziś z Tobą stoję w zmartwychwstaniu, wczoraj z Tobą zostałem ukrzyżowany, uwielbij mnie, Zbawicielu, w Twoim Królestwie.

Chwała: Przychodzę dzisiaj do życia niezniszczalnego dzięki dobroci zrodzonej z Ciebie, Czysty, i światłu, które zostało zajaśniene ze wszystkimi jego końcami.

I teraz: Boże, którego narodziłeś w ciele, z martwych, jak powiedziałeś, zmartwychwstając i widząc Przeczystego, wesel się i wywyższaj Go jako Boga Przeczystego.

Głos Ipakoi 4

Uprzedzając poranek o Maryi i znajdując kamień odsunięty od grobu, słyszę od Anioła: w świetle wszechobecnej Istoty, wśród umarłych, dlaczego szukasz mężczyzny? Widzisz nagrobki, głoś światu, że zmartwychwstał Pan, zabójca śmierci, jako Syn Boży, zbawiający rodzaj ludzki.

Piosenka 4

Irmos: Na Boskiej czuwaniu niech stoi z nami mówiący po Bogu Habakuk i ukazuje nam świetlistego Anioła, który wyraźnie mówi: dzisiaj jest zbawienie dla świata, bo Chrystus zmartwychwstał, bo jest wszechmocny.

Chrystus powstał z martwych.

Płeć męska, jakby otworzyła łono Dziewicy, Chrystus ukazał się jako człowiek, został nazwany Barankiem bez skazy, gdyż nie ma ona smaku brudu, nasza Pascha i jak Bóg jest prawdziwy, doskonały w swojej mowie.

Chrystus powstał z martwych.

Bóg-ojciec Dawid skacze przed arką siana, ale święty lud Boży, widząc obrazy tego wydarzenia, raduje się bosko, gdy Chrystus zmartwychwstał jako wszechmocny.

Chwała: Stworzywszy Adama, Twojego praojca, z Ciebie zbudowany jest Czysty i dziś Twoją śmiercią zniszczysz śmiertelne mieszkanie i oświetlisz wszystko Boskimi iskierkami Zmartwychwstania.

I teraz: Któreś zrodziła Chrystusa, pięknie zmartwychwstałego, Czystego, widzącego, łaskawego i nienagannego w kobietach i czerwieni, dziś dla zbawienia wszystkich Apostołowie wysławiają Go z radością.

Piosenka 5

Irmos: Pogłębijmy poranek i zamiast spokoju zanieśmy pieśń Pani, a ujrzymy Chrystusa, Słońce Prawdy, Życie świecące dla wszystkich.

Chrystus powstał z martwych.

Twoje niezmierzone współczucie jest widoczne poprzez więzy piekła, Chrystus wesołymi nogami idzie ku światłu, wychwalając wieczną Wielkanoc.

Chrystus powstał z martwych.

Przyjdźmy, o luminarze, do Chrystusa wychodzącego z grobu jako oblubieniec i w pożądliwych obrzędach celebrujmy Bożą zbawczą Paschę.

Chwała: Boskie promienie i życiodajne promienie Zmartwychwstania Twojego Syna, Najczystszej Matki Bożej, zostają oświecone, a pobożne zgromadzenie napełnia się radością.

I teraz: Nie otworzyłeś bram dziewictwa we wcieleniu, nie zniszczyłeś pieczęci trumny, Królu stworzenia: Matka radowała się na widok Ciebie Zmartwychwstałego.

Piosenka 6

Irmos: Zstąpiłeś do podziemnego świata ziemi i roztrzaskałeś wieczne wiary, które zawierają tych, którzy są związani z Chrystusem, i powstałeś z grobu jak Jonasz, który ma trzy dni.

Chrystus powstał z martwych.

Zachowawszy nienaruszone znaki, Chryste, powstałeś z grobu, klucze Dziewicy nienaruszone przy Twoich narodzinach i otworzyłeś nam bramy nieba.

Mój Zbawicielu, rzeź żywa i bezofiarna, którą sam Bóg z własnej woli przyniosłeś Ojcu, wskrzesiłeś wszechzrodzonego Adama, powstałeś z grobu.

Chwała: Wyniesiona z czasów starożytnych przez śmierć i zepsucie, wcielona z Twojego najczystszego łona do niezniszczalnego i wiecznego życia, Dziewico Maryjo.

I teraz: Zstępując do podziemnego świata ziemi, do Twojego kłamstwa, Czysty, zstąpił i wziął w posiadanie, i wcielił się ponad umysłem, i wskrzesił Adama wraz z Nim, powstał z grobu.

Kontakion, ton 8

Ikos

Jeszcze przed wschodem słońca słońce czasami zachodziło do grobu, aż do poranku, szukając w ciągu dnia Dziewicy niosącej mirrę i wołając do przyjaciół: Przyjdźcie, przyjaciele, namaśćmy wonią życia dającego życie i pogrzebane ciało, ciało zmartwychwstałego, upadłego Adama, lśniące w grobie. Przychodzimy spoceni jak wilki i oddajemy pokłon, i pokój jak dary niesiemy, nie w pieluszkach, ale owinięci w całun, i płaczemy i wołamy: Powstań, Panie, i daj zmartwychwstanie upadłym.

Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa, oddajmy pokłon Świętemu Panu Jezusowi, Jedynemu Bezgrzesznemu, adorujemy Krzyż Twój, Chryste, i śpiewamy i wysławiamy Twoje święte Zmartwychwstanie: Bo Ty jesteś naszym Bogiem, innego nie znamy , Wołamy Twoje imię. Przyjdźcie wszyscy wierni, oddajmy cześć Świętemu Zmartwychwstaniu Chrystusa: oto radość przyszła przez Krzyż na cały świat. Zawsze błogosławiąc Pana, śpiewamy Jego Zmartwychwstanie: przetrwawszy ukrzyżowanie, zniszcz śmierć śmiercią. (Trzy razy).

Jezus powstał z grobu, jak prorokował, aby dać nam życie wieczne i wielkie miłosierdzie. ( Trzy razy).

Piosenka 7

Irmos: Ten, który wybawił młodzieńców z jaskini, stając się Człowiekiem, cierpi jak śmiertelnik, a przez mękę śmiertelnik przyodziewa się w niezniszczalność i blask.Tylko Bóg jest błogosławiony i wysławiany przez ojców.

Chrystus powstał z martwych.

W Twoje ślady idą żony ze świata Bożego, których jak umarłych szukam ze łzami, kłaniając się, radując się Bogiem żywym i tajemniczą Paschą Twoją, Chryste, uczennico ewangelii.

Chrystus powstał z martwych.

W śmierci celebrujemy umartwienie, zniszczenie piekła, początek innego życia wiecznego i żartobliwie śpiewamy o winnym, błogosławionym z ojców Bożych i najbardziej uwielbionym.

Chrystus powstał z martwych.

Ta zbawcza noc i świetlisty, niosący światło dzień, zwiastun powstania istot, są naprawdę święte i uroczyste: w niej nielotne Światło z grobu wzniosło się cieleśnie do wszystkich.

Chwała: Po uśmierceniu Twojego Syna, Przenajświętszej Śmierci, życie wszystkich śmiertelników pozostaje wolne na całą wieczność, Jedyny błogosławiony i uwielbiony Bóg Ojców.

I teraz: Króluj nad całym stworzeniem, będąc człowiekiem, wszedłeś do swego łaskawego Boga łona, a po przeżyciu ukrzyżowania i śmierci zmartwychwstałeś w boski sposób, jednocząc nas niczym Wszechpotężny.

Piosenka 8

Irmos: Ten niewypowiedziany i święty dzień, jeden Sabat jest Królem i Panem, święta są świętem, a triumf triumfem i błogosławmy Chrystusa na wieki.

Chrystus powstał z martwych.

Podnieś oczy, Syjonie, i zobacz: oto synowie twoi przyszli do ciebie jak światło boskie, z zachodu i północy, morza i wschodu, błogosławiąc w tobie Chrystusa na wieki.

Chór: Trójco Przenajświętsza, Boże nasz, chwała Tobie.

Ojcze Wszechmogący, Słowo i Dusza, trzy natury zjednoczone we wszystkich hipostazach, Najbardziej Istotna i Najbardziej Boska, jesteśmy ochrzczeni w Tobie i błogosławimy Cię na wieki.

Chwała: Przez Ciebie Pan, Dziewica Maryjo, przyszedł na świat i rozpuścił łono piekielne, dając nam, śmiertelnym, zmartwychwstanie: tym samym błogosławmy Go na wieki.

I teraz: Po obaleniu całej mocy śmierci, Twój Syn, Dziewica, przez Twoje zmartwychwstanie, niczym Bóg Mocny, wywyższył nas i przebóstwił. W ten sam sposób wysławiamy Go na wieki.

Piosenka 9

Dusza moja wysławia Chrystusa Dawcę Życia, który po trzech dniach zmartwychwstał z grobu.

Irmos:Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, bo chwała Pańska nad tobą. Raduj się i wesel, Syjonie, lecz Ty, Czysty, raduj się, Bogurodzico, ze wschodu Twojego Narodzenia.

Chrystus jest nową Paschą, Ofiarą żywą, Barankiem Bożym, który gładzi grzechy świata.

O Boski, o kochany, o Twój najsłodszy głos! Ty naprawdę obiecałeś być z nami aż do końca wieku, Chryste. Radujemy się Jego wiernością, utwierdzeniem nadziei.

Magdalena Maria przyszła do grobu i ujrzała Chrystusa niczym helikopter.

O wielka i najświętsza Wielkanoc, Chryste! O Mądrości, Słowie Bożym i Mocy! Daj nam więcej czasu, abyśmy mogli uczestniczyć w Tobie w niewiędnących dniach Twojego Królestwa.

Chwała: Według Dziewicy jesteśmy błogosławieni, że możemy być wierni Tobie: Raduj się, bramo Pana, Raduj się, miasto ożywione; Radujcie się, bo teraz wzeszło światło ze zmartwychwstania Twojego, zrodzonego z martwych.

I teraz: Radujcie się i radujcie, Boskie Drzwi Światła, bo Jezus wszedł do grobu i wstąpił, świecąc jaśniej niż słońce i oświecając wszystkich wiernych, Pani Boża radująca się.

Zadostojnik

Anioł wołał z największą łaską: Czysta Dziewico, raduj się i znowu rzeka: raduj się! Twój Syn zmartwychwstał trzy dni z grobu i wskrzesił umarłych, ludzie, radujcie się.

Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, bo chwała Pańska wzeszła nad tobą, raduj się teraz i wesel się, Syjonie, ale ty, Czysta, raduj się, Matko Boża, ze powstania Twojego Narodzenia.