Qual é o plano unificado para a criação de imagens de proprietários de terras. Proprietários de terras no poema "Dead Souls" de Gogol

Imagens de proprietários de terras e sua comparação com Chichikov ("Baseado no poema "Dead Souls")

"Dead Souls" é um dos projetos mais brilhantes da literatura russa e mundial, o auge do fino. A habilidade de Gogol. Um dos temas principais do TV Yavl de Gogol. o tema é sobre a classe proprietária de terras russa, sobre a nobreza russa como classe dominante, sobre seu destino e papel na vida pública. É característico que a principal forma de Ggol retratar os proprietários de terras seja o yavl. sátira. As imagens dos proprietários refletem o processo de gradual degradação da classe latifundiária, revelando todas as suas falhas e deficiências. A sátira de Gogol é colorida de ironia e
"Ele bate bem na testa." A risada de Gogol parece bem-humorada, mas ele não poupa ninguém, cada frase tem um significado profundo, significado oculto, sub-texto. O poema é construído como a história das aventuras de Chichikov, um oficial que compra "almas mortas".
A composição do poema permitiu ao autor contar sobre diferentes proprietários de terras e suas aldeias. Gogol cria cinco personagens, cinco retratos tão diferentes entre si e, ao mesmo tempo, em cada um deles características típicas Proprietário de terras russo. Nosso conhecimento começa com Manilov e termina com Plyushkin. Esta sequência tem uma lógica própria: de um proprietário para outro, aprofunda-se o processo de empobrecimento da personalidade humana, desenrola-se um quadro cada vez mais terrível da decomposição da sociedade servil.

Abre galeria de retratos proprietários de terras Manilov (capítulo I) Já no próprio sobrenome seu caráter se manifesta. A descrição começa com uma foto da vila de Manilovka, que “poderia atrair poucos com sua localização”. Com ironia, o autor descreve o pátio do mestre, com a pretensão de “um jardim inglês com um lago coberto de mato”, arbustos esparsos e com uma pálida inscrição “Templo da reflexão solitária”. Falando de Manilov, o autor exclama: “Só Deus poderia dizer qual era o caráter de Manilov”. Ele é gentil por natureza, educado, cortês, mas tudo isso assumiu formas feias com ele. Manilov tem um coração lindo e é sentimental ao ponto de ser enjoativo. As relações entre as pessoas parecem-lhe idílicas e festivas. Manilov não conhecia a vida, a realidade foi substituída por sua fantasia vazia. Gostava de pensar e sonhar, às vezes até com coisas úteis aos camponeses. Mas o seu holofote estava longe das exigências da vida. Ele não sabia das reais necessidades dos camponeses e nunca pensou (ou M. mora em mundo ilusório, e o próprio processo de fantasiar lhe dá grande prazer, ele é um sonhador sentimental, incapaz de ação prática)
Manilov se considera um portador de cultura espiritual. Uma vez no exército, ele foi considerado a pessoa mais educada. Ironicamente, o autor fala sobre a situação em casa
Manilov, em que “sempre faltava alguma coisa”, sobre sua relação açucarada com a esposa. No momento de falar sobre almas mortas, Manilov foi comparado a um ministro muito inteligente. Em comparação com outros proprietários de terras, Manilov realmente parece uma pessoa iluminada, mas esta é apenas uma aparência.

O terceiro capítulo do poema é dedicado à imagem da Caixa, à qual Gogol se refere ao número daqueles "pequenos proprietários que reclamam das quebras de safra, das perdas e ficam um pouco de lado, enquanto ganham um pouco de dinheiro em sacos heterogêneos colocados em cômodas!" (ou M. e Korobochka são de alguma forma antípodas: a vulgaridade de Manilov está escondida atrás de fases altas, atrás de argumentos sobre o bem da Pátria, enquanto a escassez espiritual de Korobochka aparece em sua forma natural. A caixa não tem a pretensão de aparecer Alta cultura: em toda a sua aparência enfatiza-se uma simplicidade muito despretensiosa. Isso é enfatizado por Gogol na aparência da heroína: ele aponta para sua aparência miserável e pouco atraente. Essa simplicidade se revela no relacionamento com as pessoas.O principal objetivo de sua vida é consolidar suas riquezas, o acúmulo incessante. Não é por acaso que Chichikov vê vestígios de uma gestão hábil de sua propriedade. Esta família revela a sua insignificância interior.
Ela, além do desejo de adquirir e se beneficiar, não tem sentimentos. A confirmação é a situação dos "estrangulamentos mortos". Korobochka negocia com os camponeses com a mesma eficiência com que vende outros objetos de sua casa. Para ela, não há diferença entre um ser animado e um inanimado. Em uma frase
Chichikov só tem medo de uma coisa: a perspectiva de perder alguma coisa, de não pegar o que pode ser obtido como “almas mortas”. Gogol concedeu-lhe o epíteto de "porrete".) Esse dinheiro é obtido com a venda de uma grande variedade de produtos nacionais. doméstico
Korobochka entendeu os benefícios do comércio e depois de muita persuasão concorda em vender tal bens incomuns como almas mortas

Na transição para a imagem de Nozdryov, Gogol enfatiza o contraste entre ele e a caixa. Em contraste com o proprietário de terras imóvel, Nozdrev se distingue por sua ousadia e "ampla abrangência da natureza". Ele é móvel, pronto para fazer qualquer coisa, sem pensar no quê, mas toda a sua atividade é desprovida de ideias e objetivos. Portanto, todos os seus impulsos terminam tão facilmente quanto começam, sem nenhum resultado positivo: “Tudo termina ou com ninharias, ou com todos os tipos de histórias". Sua atividade visa queimar vidas. Ele era um bêbado e um opressor. Nozdryov se encontra onde quer que os prazeres da vida possam ser esperados. Ao contrário de Korobochka, Nozdryov não é propenso a acumulações mesquinhas. Seu ideal são pessoas que sempre saibam se divertir vivendo a vida, sem se preocuparem. Há poucos detalhes no capítulo sobre Nozdryov que reflitam a vida de seus servos, mas a própria descrição do proprietário fornece informações abrangentes sobre isso, já que para Nozdryov servos e propriedade são conceitos equivalentes. Ambos são uma fonte de queima de vida. Onde quer que Nozdryov apareça, há confusão, escândalo. Na compreensão de Nozdryov, sua vida está repleta de significado. Nesse aspecto ele se parece com Manilov, mas se diferencia por gostar de inventar, embelezar. Numa conversa com Chichikov, ele se vangloria de absolutamente tudo: um garanhão, um lago, um cachorro, e em suas mentiras simplesmente não o esgotaremos. Mentiras por mentiras. Em relação às pessoas, Nozdrev está livre de quaisquer normas e princípios. Ele converge facilmente com as pessoas, mas não permanece fiel à sua palavra, nem a mais ninguém. No desejo de Nozdryov de trazer discórdia à vida de outra pessoa, sente-se o desejo de prejudicar a todos. Como resultado, toda a versatilidade do herói é desprovida de qualquer começo positivo.Gogol
Nozdryov chamou de "um homem histórico". ("Nozdryov foi, em alguns aspectos, homem histórico") Nem uma única reunião onde ele esteve passou sem histórias.

Ao contrário de Nozdryov, Sobakevich não pode ser considerado uma pessoa pairando nas nuvens. Este herói permanece firme no chão, não alimenta ilusões, avalia com sobriedade as pessoas e a vida, sabe agir e conseguir o que deseja.
Com o caráter de sua vida, Gogol nota solidez e fundamentalidade em tudo. Estas são características naturais da vida de Sobakevich. Nele e nos móveis de sua casa está a marca da falta de jeito, da feiúra. A força física e a falta de jeito aparecem sob a forma do próprio herói. “Ele parecia um urso de tamanho médio”, escreve Gogol sobre ele. Em Sobakevich, o princípio animal prevalece. Ele está desprovido de quaisquer indagações espirituais, longe de devaneios, filosofares e nobres impulsos da alma. O sentido de sua vida é saturar o estômago. Ele próprio tem uma atitude negativa em relação a tudo o que está relacionado com a cultura e a educação: “O Iluminismo é uma invenção prejudicial”. Nela coexistem o ser local e o acumulador. Ao contrário de Korobochka, ele entende bem o meio ambiente e entende a época em que vive, conhece as pessoas. Ao contrário de outros proprietários de terras, ele imediatamente entendeu a essência
Chichikov. Sobakevich é um malandro astuto, um empresário atrevido que é difícil de enganar. Ele avalia tudo ao seu redor apenas do ponto de vista de seu próprio benefício.Em sua conversa com Chichikov, revela-se a psicologia de um kulak, que sabe fazer os camponeses trabalharem para si e extrair disso o máximo benefício. Ele é direto, bastante rude e não acredita em ninguém. Ao contrário de Manilov, em sua percepção, todas as pessoas são ladrões, canalhas, tolos.(Tudo na casa de Sobakevich surpreendentemente se parecia com ele. Tudo parecia dizer: "E eu também, Sobakevich"
O último proprietário de terras visitado por Chichikov, Plyushkin, é semelhante em aspirações a K. e S., mas o desejo de acumular assume nele o caráter de uma paixão abrangente. O único propósito de sua vida é o acúmulo de coisas. Como resultado, ele não distingue o importante, o necessário das pequenas coisas, o útil do sem importância. Tudo o que chega à sua mão é interessante. Plyushkin se torna escravo das coisas. A sede de acumular o empurra para o caminho de todos os tipos de restrições. Mas ele próprio não sente nenhum desconforto com isso. Ao contrário de outros proprietários de terras, a história de sua vida é contada na íntegra. Ela revela as origens de sua paixão. Quanto mais se torna a sede de acumular, mais insignificante se torna sua vida. Num certo estágio de degradação, Plyushkin deixa de sentir necessidade de se comunicar com as pessoas. Ele começou a perceber seus filhos como saqueadores de seus bens, não sentindo nenhuma alegria ao encontrá-los. No final, ele acabou sozinho. Gogol se detém detalhadamente na descrição da situação dos camponeses deste rico proprietário de terras. ******************************** ********* **************************
******Chichikov

Em "M.d." Gogol tipifica as imagens de proprietários de terras, funcionários e camponeses russos. Apenas pessoas fora da foto Vida russa- Este é Chichikov. Revelando sua imagem, o autor conta sobre sua origem e a formação de seu personagem. Chichikov é um personagem cuja história de vida é contada em todos os detalhes. No décimo primeiro capítulo aprendemos que
Pavlusha pertencia a uma família nobre pobre. Seu pai deixou-lhe um legado de meio cobre e o compromisso de estudar diligentemente, de agradar professores e chefes e, o mais importante, de economizar e economizar um centavo. Chichikov rapidamente percebeu que todos os conceitos elevados apenas dificultam a realização de seu objetivo querido. Ele segue seu caminho na vida por seus próprios esforços, sem depender do patrocínio de ninguém. Ele constrói seu bem-estar às custas de outras pessoas: engano, suborno, peculato, fraude na alfândega são as ferramentas do protagonista. Nenhum contratempo pode quebrar sua ganância. E toda vez que comete atos impróprios, ele facilmente encontra desculpas para si mesmo.

A cada capítulo, vemos mais e mais novas oportunidades para Chichikov: com Manilov ele é açucarado, com Korobochka ele é mesquinho, persistente e rude, com Nozdrev ele é assertivo e covarde, com Sobakevich ele barganha com astúcia e implacavelmente, Plyushkin conquista com sua "generosidade".

Mas prestemos atenção especial àqueles momentos do poema em que Chichikov não precisa se disfarçar e mudar para se adaptar, onde fica sozinho consigo mesmo. Ao examinar a cidade de N, nosso herói “arrancou o cartaz pregado no poste, para que quando voltasse para casa pudesse lê-lo bem”, e depois de lê-lo, “dobrou-o com cuidado e colocou-o no peito, onde ele costumava colocar tudo o que aparecia.” Essa coleção de coisas desnecessárias e o armazenamento cuidadoso do lixo lembram vividamente os hábitos de Plushkin. COM
Manilov aproxima Chichikov da incerteza, devido à qual todas as suposições sobre ele se tornam igualmente possíveis. Nozdryov percebe que Chichikov se parece com Sobakevich: “... sem franqueza, sem sinceridade! Perfeito Sobakevich. No personagem de Chichikov há um amor de Manilov pela frase, e a mesquinhez de Korobochka e o narcisismo
Nozdryova e mesquinhez rude, cinismo frio de Sobakevich e ganância
Pelúcia. É fácil para Chichikov ser um espelho de qualquer um desses interlocutores, pois possui todas as qualidades que fundamentam seus personagens. No entanto, Chichikov é diferente dos seus homólogos das propriedades, é um homem dos novos tempos, empresário e adquirente, e possui todos qualidades necessárias: “... e simpatia nas voltas e ações, e loquacidade nos jogos de negócios”, mas também é uma “alma morta”, porque a alegria da vida lhe é inacessível.

Chichikov sabe se adaptar a qualquer mundo, até sua aparência é tal que se adapta a qualquer situação: “nem bonito, mas não feio”, “nem muito gordo, nem muito magro”, “homem de meia idade” - tudo nele é indefinido, nada se destaca.

A ideia de sucesso, empreendimento e praticidade obscurecem nele todos os impulsos humanos. O “altruísmo”, a paciência e a força de caráter do protagonista permitem-lhe renascer constantemente e mostrar uma energia tremenda para atingir o seu objetivo.
Chichikov é forçado a fugir da cidade, mas desta vez ele alcançou seu objetivo, deu mais um passo em direção à sua "felicidade" sem rosto, e todo o resto não é mais importante para ele agora.


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O trabalho de N.V. Gogol "Dead Souls" mereceu reconhecimento em toda a literatura mundial. Nele, o autor nos apresenta vividamente toda uma galeria retratos psicológicos. Gogol revela o caráter das pessoas, desenhando suas palavras e ações.

O escritor expõe a essência humana de seus personagens a partir do exemplo dos proprietários de terras cidade do condado N. É para ele que ele vem personagem principal poemas de Pavel Ivanovich Chichikov para concretizar seu plano - comprar almas de revisão mortas.

Chichikov visita os proprietários de terras em uma determinada sequência. Não é por acaso que o primeiro em seu caminho é o proprietário de terras Manilov. Não há nada de especial em Manilov, ele não é, como dizem, "nem peixe nem ave". Tudo nele é infrutífero, vago, mesmo nos traços de seu rosto não há concretude.

A primeira impressão de simpatia que Manilov causou em Chichikov revelou-se enganosa: “Essa simpatia parecia transmitir muito açúcar. No primeiro minuto de conversa com ele, você não pode deixar de dizer: “Que agradável e uma pessoa gentil!" No minuto seguinte você não dirá nada, e no terceiro dirá: “O diabo sabe o que é!” - e se afaste se você não se afastar, sentirá um tédio mortal.”

As coisas, o interior, a habitação de Manilov, a descrição da propriedade caracterizam o seu proprietário. Em palavras, este proprietário ama a sua família, os camponeses, mas na realidade não se preocupa nem um pouco com eles. Tendo como pano de fundo a desordem geral da propriedade, Manilov se entrega a bons sonhos no "templo da reflexão solitária". Sua simpatia nada mais é do que uma máscara que cobre o vazio espiritual. O devaneio ocioso, com aparente cultura, permite-nos classificar Manilov como um “ocioso firme” que não dá nada à sociedade.

Em seguida, no caminho, Chichikov encontra uma secretária colegiada, Nastasya Petrovna Korobochka. Ela está completamente atolada em interesses vitais mesquinhos e acumulação. A indiferença de Korobochka, combinada com a estupidez, parece ridícula e ridícula. Mesmo na venda de almas mortas, ela tem medo de ser enganada, de vender muito barato: “... é melhor esperar um pouco, talvez venham os comerciantes e apliquem os preços”.

Tudo nesta casa de proprietário parece uma caixa. E o próprio nome da heroína - Korobochka - transmite sua essência: limitação e estreiteza de interesses. Em uma palavra, esta é a heroína - "cabeça de taco", como o próprio Chichikov a chamava.

Em busca do proprietário de terras Sobakevich, Chichikov acaba na casa de Nozdryov. Nozdrev é o completo oposto do mesquinho Korobochka. Esta é uma natureza imprudente, um jogador, um folião. Ele é dotado de uma habilidade incrível de mentir desnecessariamente, trapacear nas cartas, trocar por qualquer coisa e perder tudo. Todas as suas atividades não têm propósito, toda a sua vida é uma folia contínua: “Nozdryov foi, em alguns aspectos, uma pessoa histórica. Nem uma única reunião onde ele esteve ficou completa sem história.

À primeira vista, Nozdryov pode parecer uma pessoa viva e ativa, mas na verdade ele se mostra vazio. Mas há uma característica nele e em Korobochka que une essas pessoas de naturezas diferentes. Com a mesma insensatez e inutilidade, a velha acumula sua riqueza, com a mesma insensatez e inutilmente desperdiça sua fortuna, Nozdryov.

Então Chichikov chega até Sobakevich. Ao contrário de Nozdryov, que mantém uma relação amigável com todos, Sobakevich parece a Chichikov um “urso de tamanho médio” com característica- repreender tudo e todos. Sobakevich é um mestre forte, um "punho", desconfiado e sombrio, que segue em frente. Ele não confia em ninguém. Isto é claramente evidenciado pelo episódio em que Chichikov e Sobakevich entregam dinheiro e dinheiro um ao outro. listas dos mortos banho.

Tudo o que rodeava Sobakevich “era sólido, desajeitado ao mais alto grau e tinha uma estranha semelhança com o próprio dono da casa... Cada cadeira, cada objeto parecia dizer:“ E eu também, Sobakevich! Parece-me que, em sua essência, Sobakevich é uma pessoa mesquinha, insignificante e desajeitada, com um desejo interior de pisar nos calcanhares de todos.

E o último no caminho de Chichikov é o proprietário de terras Plyushkin, cuja mesquinhez é levada ao extremo, ao última linha degradação humana. Ele é um “buraco na humanidade”, personificando a completa desintegração do indivíduo. Tendo conhecido Plyushkin, Chichikov nem conseguia pensar que havia conhecido o dono da propriedade, ele primeiro o considera uma governanta.

A outrora rica economia de Plyushkin está desmoronando completamente. Este herói tem oitocentas almas, suas despensas e celeiros estão repletos de bens, mas por causa da ganância e do acúmulo sem sentido, toda essa riqueza virou pó: repolho, farinha nas adegas virou pedra, e foi preciso cortá-la, era terrível tocar nos tecidos, nas lonas e nos materiais domésticos: viravam pó.

Os camponeses de Plyushkin estão "morrendo como moscas", dezenas estão fugindo. Mas no passado ele era conhecido como um proprietário de terras econômico e empreendedor. Mas após a morte de sua esposa, a suspeita e a mesquinhez de Plyushkin se intensificaram ao mais alto grau. A paixão por acumular matou nele até o amor pelas crianças. Como resultado, tendo perdido sua aparência humana, Plyushkin se torna um mendigo, um homem sem gênero e gênero.

Imagens de proprietários de terras em " Almas Mortas"mostra todo o horror e absurdo do que está acontecendo na Rússia contemporânea de Gogol. Na verdade, sob a servidão, tais Plyushkins, Manilovs, Sobakevichs obtêm todos os direitos sobre as mesmas pessoas vivas e fazem com elas o que quiserem.

Em seu poema, o escritor considera todos os tipos de proprietários de terras russos, mas não encontra ninguém com quem o futuro do país possa estar conectado. Na minha opinião, Gogol, em seu poema, descreveu de maneira muito vívida toda a falta de alma do proprietário de terras contemporâneo, a Rússia.

Na imagem de Manilov, Gogol inicia a galeria dos proprietários de terras. Diante de nós estão personagens típicos. Em cada retrato criado por Gogol, segundo ele, estão reunidas “as feições de quem se considera melhor que os outros”. Já na descrição da aldeia e da propriedade de Manilov, a essência do seu personagem é revelada. A casa está localizada num local muito desfavorável e aberto a todos os ventos. A aldeia causa uma impressão miserável, já que Manilov não cuida da casa. Pretensão, doçura se revelam não só no retrato de Manilov, não só em seus modos, mas também no fato de ele chamar o frágil caramanchão de "o templo da reflexão solitária" e dar às crianças nomes de heróis Grécia antiga. A essência do personagem de Manilov é a ociosidade completa. Deitado no sofá, entrega-se a sonhos, infrutíferos e fantásticos, que nunca poderá realizar, pois qualquer trabalho, qualquer atividade lhe é estranha. Seus camponeses vivem na pobreza, a desordem reina na casa e ele sonha em como seria bom construir uma ponte de pedra sobre o lago ou abrir uma passagem subterrânea saindo de casa. Ele fala favoravelmente de todos, todos os quais são mais preferíveis e mais amáveis. Mas não porque ame as pessoas e tenha interesse por elas, mas porque gosta de viver despreocupado e confortável. Sobre Manilov, o autor diz: “Existe um tipo de gente conhecida pelo nome: as pessoas são mais ou menos, nem na cidade de Bogdan, nem na aldeia de Selifan, segundo o provérbio”. Assim, o autor deixa claro que a imagem de Manilov é típica de sua época. É da combinação de tais qualidades que surge o conceito de “Manilovismo”.

A próxima imagem na galeria dos senhorios é a imagem da Caixa. Se Manilov é um proprietário de terras esbanjador, cuja inatividade leva à ruína completa, então Korobochka pode ser chamada de acumuladora, já que acumular é sua paixão. Ela possui Agricultura de subsistência e vende tudo o que contém: banha, pena de pássaro servos. Tudo em sua casa é organizado à moda antiga. Ela guarda seus pertences com cuidado e economiza dinheiro colocando-os em sacolas. Tudo funciona para ela. No mesmo capítulo, o autor muita atenção presta atenção ao comportamento de Chichikov, concentrando-se no fato de que Chichikov se comporta com Korobochka de maneira mais simples e atrevida do que com Manilov. Esse fenômeno é típico da realidade russa e, comprovando isso, o autor faz uma digressão lírica sobre a transformação de Prometeu em mosca. A natureza da Caixa é revelada de maneira especialmente clara na cena da venda. Ela tem muito medo de vender barato e até faz uma suposição, da qual ela mesma tem medo: “e se os mortos lhe servirem na fazenda?”, E novamente a autora enfatiza a tipicidade desta imagem: “ Outro e respeitável, e estadista, até uma pessoa, mas na realidade resulta uma Caixa perfeita” . Acontece que a estupidez de Korobochka, sua "cabeça de taco" não é uma ocorrência tão rara.

O próximo na galeria dos proprietários de terras é Nozdryov. Um farrista, um jogador, um bêbado, um mentiroso e um brigão - isso é uma breve descrição de Nozdryova. Este é um homem, como escreve o autor, que tinha a paixão de “estragar o próximo, e sem motivo algum”. Gogol afirma que os Nozdryovs são típicos da sociedade russa: "Os Nozdryovs não deixarão o mundo por muito tempo. Eles estão por toda parte entre nós..." A natureza desordenada de Nozdryov também se reflete no interior de seus quartos. Parte da casa está sendo reformada, os móveis estão arrumados de alguma forma, mas o proprietário não se importa muito com tudo isso. Ele mostra aos convidados o estábulo, onde estão duas éguas, um garanhão e uma cabra. Depois ele se gaba de um filhote de lobo, que mantém em casa sem motivo. O jantar na casa de Nozdryov foi mal preparado, mas o álcool era abundante. Uma tentativa de comprar almas mortas quase termina tragicamente para Chichikov. Juntamente com as almas mortas, Nozdryov quer vender-lhe um garanhão ou um realejo e depois se oferece para jogar damas contra os camponeses mortos. Quando Chichikov fica indignado com o jogo desonesto, Nozdryov chama os criados para espancar o convidado intratável. Apenas a aparição do capitão da polícia salva Chichikov.

A imagem de Sobakevich ocupa um lugar de destaque na galeria dos proprietários de terras. "Um punho! Sim, e ainda por cima uma fera" - Chichikov deu-lhe essa descrição. Sobakevich é, sem dúvida, um colecionador de terras. Sua aldeia é grande e bem organizada. Todos os edifícios, embora desajeitados, são fortes ao extremo. O próprio Sobakevich lembrava a Chichikov um urso de tamanho médio - grande e desajeitado. No retrato de Sobakevich não há nenhuma descrição dos olhos, que, como vocês sabem, são o espelho da alma. Gogol quer mostrar que Sobakevich é tão rude, rude, que em seu corpo "não havia alma alguma". Tudo nos quartos de Sobakevich é tão desajeitado e grande quanto ele. A mesa, a poltrona, as cadeiras e até o tordo na gaiola pareciam dizer: “E eu também, Sobakevich”. Sobakevich aceita o pedido de Chichikov com calma, mas exige 100 rublos para cada alma morta e até elogia seus produtos como um comerciante. Falando sobre a tipicidade de tal imagem, Gogol enfatiza que pessoas como Sobakevich são encontradas em todos os lugares - nas províncias e na capital. Afinal, a questão não está na aparência, mas na natureza da pessoa: “não, quem é punho não pode endireitar na palma da mão”. O rude e rude Sobakevich é o senhor de seus camponeses. E se tal pessoa pudesse subir mais alto e dar-lhe mais poder? Quantos problemas ele poderia causar! Afinal, ele segue uma opinião estritamente definida sobre as pessoas: "Um golpista senta em um golpista e dirige um golpista."

Plyushkin é o último na galeria dos proprietários de terras. Gogol atribui esse lugar a ele, já que Plyushkin é fruto da vida ociosa de uma pessoa que vive do trabalho alheio. “Este fazendeiro tem mais de mil almas”, mas parece o último mendigo. Ele se tornou uma paródia de uma pessoa, e Chichikov nem mesmo entende imediatamente quem está diante dele - "um homem ou uma mulher". Mas houve momentos em que Plyushkin era um proprietário rico e econômico. Mas a sua paixão insaciável pelo ganho, pela ganância, leva-o ao colapso total: ele perdeu uma ideia real dos objetos, deixou de distinguir o necessário do desnecessário. Ele destrói grãos, farinha, tecidos, mas guarda um pedaço de bolo de Páscoa velho, que sua filha trouxe há muito tempo. A partir do exemplo de Plyushkin, o autor nos mostra a desintegração da personalidade humana. Uma pilha de lixo no meio da sala simboliza a vida de Plyushkin. Isto é o que ele se tornou, isto é o que significa a morte espiritual de uma pessoa.

Plyushkin considera os camponeses ladrões e vigaristas, matando-os de fome. Afinal, a mente há muito deixou de orientar suas ações. Mesmo para o único pessoa próxima, com sua filha, Plyushkin não tem apego paterno.

Assim, de forma consistente, de herói em herói, Gogol revela um dos aspectos mais trágicos da realidade russa. Ele mostra como sob a influência da servidão o elemento humano perece no homem. “Meus heróis seguem um após o outro, um mais vulgar que o outro.” Por isso é justo supor que, ao dar o título ao seu poema, o autor tinha em mente não as almas dos camponeses mortos, mas as almas mortas dos proprietários de terras. Com efeito, em cada imagem se revela uma das variedades da morte espiritual. Cada uma das imagens não foge à regra, pois a sua feiúra moral é moldada pelo sistema social, pelo ambiente social. Estas imagens refletem sinais de degeneração espiritual. nobreza local e vícios humanos.

A imagem de Manilov no poema de N.V. Gogol "Almas Mortas"

A galeria dos proprietários do poema "Dead Souls" abre com a imagem de Manilov. Este é o primeiro personagem a quem Chichikov se dirige com um pedido de almas mortas. O que determina a “primazia” de Manilov? Conhecemos o que Gogol diz que seus personagens se sucedem de maneira mais vulgar. Acontece que Manilov no poema representa o primeiro e menor grau de degradação moral. No entanto pesquisadores modernos interpretar a ordem de aparecimento dos proprietários em "Dead Souls" num sentido diferente, colocando em correspondência o primeiro volume do poema da primeira parte de Gogol " Divina Comédia» Dante ("Inferno").

O devaneio e o romantismo de Manilov já no início do poema criam um nítido contraste com a aventura imoral de Chichikov.

Há outra razão também. Segundo I. Zolotussky, “cada vez que Chichikov se encontra com um dos proprietários de terras, ele inspeciona seus ideais. Manilov é vida familiar, uma moça, filhos…” Essa “parte” do ideal de Chichikov é exatamente a melhor coisa no sonho “material bruto” de contentamento e conforto do herói. Portanto, a história das aventuras de Chichikov começa precisamente com Manilov.

Esta imagem do poema é estática - nada acontece ao herói. mudanças internas ao longo de toda a história. As principais qualidades de Manilov são o sentimentalismo, o devaneio, a complacência excessiva, a cortesia e a cortesia.Isso é o que é visível, o que está na superfície. São essas características que são enfatizadas na descrição da aparência do herói. Manilov “era uma pessoa proeminente, seus traços não eram desprovidos de simpatia, mas essa simpatia, ao que parecia, foi transferida demais para o açúcar; em seus modos e atitudes havia algo que o agradava com favores e conhecidos. Ele sorriu sedutoramente, era loiro, com olhos azuis.

No entanto, Gogol passa então a descrever o mundo interior de Manilov, e a primeira impressão da "simpatia" do proprietário de terras é removida do leitor. “No primeiro minuto de conversa com ele, você não pode deixar de dizer:“ Que pessoa simpática e gentil! ”No minuto seguinte você não dirá nada, mas no terceiro minuto dirá:“ O diabo sabe o que é! você vai se sentir entediado até a morte. Você não esperará dele nenhuma palavra viva ou mesmo arrogante, que poderá ouvir de quase qualquer pessoa se tocar no assunto que o atormenta. Com uma dose de ironia, o autor elenca os “interesses” tradicionais dos proprietários: paixão pelos galgos, música, comida gourmet, promoção. Manilov, por outro lado, não se interessa por nada na vida, não tem “entusiasmo”. Ele fala muito pouco, muitas vezes pensa e reflete, mas sobre o que - “Deus... sabe”. Assim, distinguem-se claramente mais algumas propriedades características deste proprietário de terras - incerteza, indiferença a tudo, inércia e infantilismo na percepção da vida. “Existe um tipo de pessoa”, escreve Gogol, “conhecida pelo nome: as pessoas são mais ou menos, nem isso nem aquilo, nem na cidade de Bogdan, nem na aldeia de Selifan ...” Manilov pertence a isso tipo de pessoas.

O escritor enfatiza a “informalidade, a imprecisão” do mundo interior do herói com uma paisagem característica. Então. o tempo no dia em que Chichikov chegou à casa de Manilov era extremamente incerto: “O dia estava claro ou sombrio, mas de uma espécie de cor cinza claro, o que só acontece nos antigos uniformes dos soldados da guarnição ...”

Na descrição do espólio do mestre, novas características de Manilov nos são reveladas. Aqui já vemos uma pessoa que se diz “educada”, “cultural”, “aristocrática”, mas todas as tentativas do herói de aparecer como um aristocrata educado e refinado são vulgares e absurdas. Assim, a casa de Manilov fica “sozinha no sul, isto é, numa colina aberta a todos os ventos”, mas a montanha onde fica a propriedade é “revestida de relva aparada”, nela “dois ou três canteiros de flores com arbustos de lilases e flores amarelas estão espalhadas em inglês. acácias." Nas proximidades você pode ver um mirante “com colunas de madeira azul” e a inscrição “Templo da reflexão solitária”. E ao lado do “templo” há um lago coberto de vegetação, ao longo do qual, “pegando vestidos pitorescamente e aconchegando-se de todos os lados”, duas mulheres vagam, arrastando atrás delas um absurdo esfarrapado. Nessas cenas, adivinha-se a paródia de Gogol de histórias e romances sentimentais.

As mesmas reivindicações de "educação" podem ser vistas nos antigos nomes gregos que Manilov concedeu a seus filhos - Alkid e Themistoklus. A educação superficial do proprietário transformou-se em total estupidez: até Chichikov, ao ouvir esses nomes, ficou surpreso, é fácil imaginar a reação dos moradores locais.

No entanto, os antigos nomes gregos aqui não são apenas uma característica marcante de Manilov. "Alkid" e "Themistoctyus" definem o tema da história no poema, o motivo do heroísmo, que está presente ao longo da história. Assim, o nome "Themistoclus" nos lembra Temístocles, político e um general de Atenas, que obteve vitórias brilhantes nas batalhas contra os persas. A vida do comandante foi muito tempestuosa, agitada, cheia de acontecimentos significativos (no contexto deste tema heróico, a inação e a passividade de Manilov tornam-se ainda mais perceptíveis).

A "incompletude da natureza" de Manilov (a natureza parece ter parado na aparência "agradável" do herói, "não relatando" seu caráter, temperamento, amor pela vida) também se reflete na descrição de seu ambiente doméstico.

Em tudo, Manilov tem uma incompletude que cria desarmonia. Vários detalhes interiores atestam a propensão do herói ao luxo e à sofisticação, mas nesta própria tendência ainda existe a mesma incompletude, a impossibilidade de completar o assunto. Na sala de estar de Manilov há “lindos móveis estofados em tecido de seda elegante”, que é “muito caro”, mas faltam duas poltronas, e as poltronas são “simplesmente estofadas em esteira”. À noite, é servido sobre a mesa “um elegante castiçal de bronze escuro com três graças antigas”, e ao lado é colocado “um simples inválido de cobre, coxo, enrolado de lado e coberto de gordura...” . Há dois anos, o herói lê o mesmo livro, chegando apenas à décima quarta página.

Todas as atividades do proprietário são sem sentido e absurdas, assim como seus sonhos. Então, depois de se despedir de Chichikov, ele sonha com casa enorme"com um mirante tão alto que dá até para ver Moscou de lá." Mas o ponto culminante da imagem de Manilov são "montes de cinzas arrancados de um cano, dispostos, não sem diligência, em lindas fileiras". Como todos os "nobres cavalheiros", Manilov fuma cachimbo. Portanto, em seu escritório existe uma espécie de “culto ao fumo”, que é colocado em tampas, e em um tabernáculo, e “só um cacho na mesa”. Portanto, Gogol enfatiza que a "passagem do tempo" de Manilov é completamente sem sentido.

A fala do herói, “delicada”, ornamentada, corresponde plenamente à sua aparência interior. Discutindo com Chichikov a venda de almas mortas, ele se pergunta se esta negociação não será inconsistente com os regulamentos civis e outros tipos de Rússia. No entanto, Pavel Ivanovich, que acrescentou duas ou três voltas de livro à conversa, consegue convencê-lo da perfeita legitimidade desta transação - Manilov dá a Chichikov os camponeses mortos e até assume o registo da nota fiscal. Só a total insensibilidade pode explicar o fato de ele, querendo agradar ao amigo, ter decidido dar almas mortas a Chichikov. E a frase blasfema que ele pronuncia ao mesmo tempo: “as almas mortas são de alguma forma um lixo perfeito”, para Gogol, uma pessoa profundamente religiosa, é uma evidência de que a alma do próprio Manilov está morta.

Assim, após um exame mais detalhado, a natureza ilusória de suas qualidades "positivas" - sensibilidade e sentimentalismo - torna-se perceptível. Seus sentimentos não fazem bem a ninguém, não são reais, mas apenas uma ficção, é apenas uma maneira. Manilov não avalia as pessoas de acordo com os critérios do bem e do mal. As pessoas ao redor simplesmente caem na atmosfera geral de complacência e devaneio. Na verdade. Manilov é indiferente à própria vida.

Korobochka Nastasya Petrovna - viúva-proprietária de terras, secretária colegiada; o segundo (depois de Manilov e antes de Nozdrev) "vendedor" de almas mortas. Chichikov chega até ela (cap. 3) por acidente: o cocheiro bêbado Selifan perde muitas curvas no caminho de volta de Manilov. A "escuridão" da noite, a atmosfera tempestuosa que acompanha a visita a Nastasya Petrovna, o assobio assustadoramente serpentino do relógio de parede, as constantes reminiscências de Korobochka sobre seu marido morto, a confissão de Chichikov (já pela manhã) de que no terceiro dia ela havia tenho sonhado com o diabo "amaldiçoado" - Tudo isso deixa o leitor cauteloso. Mas o encontro matinal de Chichikov com Korobochka engana completamente as expectativas do leitor, separa sua imagem do cenário fabulosamente fantástico, dissolve-o completamente na vida cotidiana.

O sobrenome Korobochka expressa metaforicamente a essência de sua natureza: econômica, desconfiada, tímida, estúpida, teimosa e supersticiosa.

A caixa é “uma daquelas mães, pequenas proprietárias de terras, que choram pelas quebras de colheita, pelas perdas e ficam um pouco de cabeça para o lado, e enquanto isso ganham um pouco de dinheiro em sacos heterogêneos ... Em um ... rublos , em mais cinquenta dólares, nos terceiros trimestres ... ”. Uma cômoda onde, além de linho, blusas de dormir, meias de algodão, um casaco rasgado, sacos de dinheiro. - análogo da Caixa. (Idêntica à imagem da Caixa é também a caixa de Chichikov com gavetas, divisórias, recantos, um cofrinho escondido. Simbolicamente, a Caixa se abriu, divulgando o segredo de Chichikov. Assim, o caixão mágico, a caixa com "fundo duplo" , graças à Caixa revela seu segredo.)

Se na imagem de Manilov Gogol expôs o mito de um cavalheiro esclarecido, então na imagem de Korobochka o escritor dissipou a ideia de um proprietário de terras econômico e empresarial que administra sabiamente a casa, cuida dos camponeses e mantém a família lareira. A natureza patriarcal deste proprietário de terras não é de forma alguma a preservação cuidadosa das tradições sobre as quais Pushkin escreveu: “Eles mantiveram uma vida pacífica / Os hábitos dos velhos tempos”. A caixa parece estar presa no passado, o tempo parece ter parado para ela e começou a se mover em um círculo vicioso de pequenas tarefas domésticas que engoliram e mataram sua alma. Na verdade, ao contrário de Manilov, ela está sempre ocupada com as tarefas domésticas. Isto é evidenciado pelos jardins semeados e pela casa dos pássaros cheia de "todas as criaturas domésticas" e mantida "como deveria" cabanas camponesas. A sua aldeia é bem cuidada e os camponeses que nela vivem não sofrem com a pobreza. Tudo fala do rigor da anfitriã, da sua capacidade de gerir o património. Mas isto não é uma manifestação de uma mente económica viva. A caixa simplesmente segue uma espécie de “programa de ação”, ou seja, nutre, vende e compra. E só neste plano ela pode pensar. Não pode haver dúvida de quaisquer pedidos espirituais aqui.

A transferência metonímica característica de Gogol é um espantalho em uma longa vara no boné da anfitriã, reforçando a impressão do absurdo cômico da parcimônia de uma viúva solitária, economizando para ninguém sabe quem e não vendo além do nariz. As coisas na casa de Korobochka, por um lado, refletem as ideias ingênuas de Korobochka sobre beleza exuberante; por outro lado, a sua colecção e entretenimento doméstico (leitura da sorte, cerzidos, bordados e culinária): “a sala está decorada com papel de parede velho às riscas; quadros com alguns pássaros: entre as janelas há pequenos espelhos antigos com molduras escuras em forma de folhas enroladas: atrás de cada espelho havia uma carta, ou um velho baralho de cartas, ou uma meia: um relógio de parede com flores pintadas o mostrador ... ".

A casa de Korobochka com pequenos espelhos antigos, relógios sibilantes e quadros atrás dos quais algo certamente está escondido, colchões de penas exuberantes e comida farta nos falam sobre a natureza patriarcal do modo de vida da anfitriã. Mas essa simplicidade beira a ignorância, a falta de vontade de saber pelo menos algo que vai além do círculo de suas preocupações. Em tudo, ela segue impensadamente os padrões usuais: visitante significa “comerciante”, coisa “de Moscou” significa “bom trabalho”, etc. O pensamento de Korobochka é limitado, assim como o círculo vicioso de sua vida - mesmo na cidade localizada perto da propriedade, ela saiu apenas algumas vezes.

A forma como Korobochka se comunica com Chichikov revela sua estupidez, o que em nada interfere na perspicácia prática, no desejo de não perder o lucro. Isto se manifesta mais claramente na cena da venda e compra de almas mortas. A caixa parece extremamente estúpida, incapaz de captar a essência da oferta “lucrativa” de Chichikov. Ela entende isso literalmente: “Você quer retirá-los do chão?” o proprietário pergunta. O medo de Korobochka de vender almas mortas é absurdo e ridículo, já que ela não tem tanto medo do assunto do comércio em si, mas está mais preocupada em não vender muito barato, e de repente as almas mortas serão úteis na casa para alguns razão. Mesmo Chichikov não suporta a estupidez impenetrável de Korobochka. Sua opinião sobre ela converge surpreendentemente com a do autor: trata-se de uma proprietária de terras "com cabeça de taco". A caixa decide vender as “almas” por medo e por superstição, para Chichikov, seca o diabo para ela e quase amaldiçoa (“deixe o inferno ir e ande com toda a sua aldeia!”), Principalmente porque o diabo sonhou dela em um sonho: “desagradável, mas com chifres - então mais longos que os de touro.

O medo de baratear obriga Korobochka a ir à cidade para saber o preço das "almas mortas", equipando um tarantass, "mais parecido com uma melancia convexa de bochecha gorda, colocada sobre rodas ... A melancia estava cheia de almofadas de algodão no em forma de bolsas, rolos e apenas almofadas, recheadas com sacos de pão, pãezinhos, cascas, pensadores rápidos e pretzels de massa choux. A tarântula de melancia de Korobochka é outro análogo de sua imagem, junto com uma cômoda, uma caixa de joias e sacolas coloridas cheias de dinheiro.

Gogol mostra aos leitores que pessoas como ela são incapazes de qualquer movimento - nem externo nem interno, porque a alma nelas está morta e não pode mais renascer.

A própria localização da aldeia de Korobochki (longe da estrada principal, num ramo lateral da vida) indica a sua "desesperança", a "futilidade" de quaisquer esperanças para a sua possível correção e renascimento. Nisso ela se parece com Manilov - e ocupa um dos lugares mais baixos na "hierarquia" dos heróis do poema.

Os principais traços de caráter de Nozdrev são arrogância, arrogância, tendência à devassidão, energia e imprevisibilidade. Gogol observa que pessoas desse tipo são sempre “faladoras, foliões, motoristas imprudentes”, seus rostos sempre mostram “algo aberto, direto, ousado”, são jogadores desesperados, amantes de caminhar. São sociáveis ​​​​e sem cerimônias, “farão amigos, ao que parece, para sempre: mas quase sempre acontece que quem fez amigos brigará com eles na mesma noite em uma festa amigável”.

Revelando a imagem de Nozdryov. Gogol usa com maestria vários meios artísticos. Em primeiro lugar, o retrato do herói é expressivo. Em seu retrato pode-se traçar algo que lembra um bom sujeito do folclore: “Ele era de estatura mediana, um sujeito muito bem constituído, com bochechas carnudas e rosadas, dentes brancos como a neve e costeletas pretas. Ele estava fresco como sangue e leite; a saúde parecia saltar de seu rosto. Claro, há uma clara ironia nesta descrição. Não é à toa que o autor, falando mais sobre as lutas em que Nozdryov se envolve constantemente, observa que “suas bochechas cheias eram tão bem desenhadas e continham tanto poder vegetal que suas costeletas logo cresceram novamente”, quando em outra bagunça ele foi bastante puxado. Há também algo de animal neste herói (lembre-se, ele estava entre os cães “como um pai entre uma família”), mas a definição de “homem histórico” não lhe foi dada em vão. Na caracterização desse proprietário de terras pelo autor, não há apenas ironia e zombaria, mas também outro motivo - o motivo das oportunidades não realizadas contidas nesta natureza.

É característico que Nozdryov tenha uma aparência atraente, força física, ele ri “com aquela risada retumbante que só uma pessoa fresca e saudável tem ...” O motivo do heroísmo russo que surge no esboço de Nozdryov é comicamente reduzido. O contraste entre isso aparência e sua aparência interior é enorme: a vida do herói não tem sentido, as “façanhas” desse “herói” não vão além da trapaça de cartas ou de uma briga acalmada em uma feira. Nozdrev é apenas “a aparência de uma natureza ampla. Ele é atrevido, bêbado, mentiroso, é ao mesmo tempo um covarde e uma pessoa completamente insignificante.

A paisagem que enquadra o episódio da visita de Chichikov ao proprietário também é característica. “Nozdryov conduziu seus convidados por um campo, que em muitos lugares consiste em elevações. Os convidados tinham que se deslocar entre os pousios e os campos elevados... Em muitos lugares as pernas espremiam a água por baixo deles, a tal ponto que o lugar era baixo. A princípio foram cuidadosos e passaram por cima com cuidado, mas depois, vendo que não adiantava, seguiram em frente, sem perceber onde estava a sujeira e onde era menor. Esta paisagem fala da economia desordenada do proprietário e ao mesmo tempo simboliza o descuido de Nozdryov.

Assim, o modo de vida do herói já é desprovido de qualquer ordem. A economia do proprietário de terras entrou completamente em decadência. O seu estábulo estava vazio, um moinho de água sem penugem, a casa estava em desordem e abandono. E só ele tem um canil em boa condição. “Entre os cães, Nozdryov… é absolutamente como um pai de família”, comenta Gogol. Esta comparação define o tema da "calúnia" do herói na narrativa. Como observa S. Shevyrev, Nozdrev "é muito parecido com um cachorro: sem motivo, ao mesmo tempo, ele late, mordisca e acaricia".

O herói é propenso a mentiras, enganos e conversas vazias. Ele pode facilmente caluniar, caluniar uma pessoa, espalhar boatos sobre ela, "uma fábula, mais estúpida do que a qual é difícil de inventar". É característico que Nozdryov minta sem motivo aparente, "por amor à arte". Assim, tendo inventado uma história com a filha do governador, ele continua mentindo, enredando-se nessa história. A razão para isso é simples: Nozdryov entendeu que “desta forma ele poderia causar problemas, mas não conseguia mais segurar a língua. Porém, foi difícil, porque se apresentavam detalhes tão interessantes, dos quais é impossível recusar ... ”

A propensão para o engano e a trapaça se manifesta nele e durante jogo de cartas. Portanto, o jogo muitas vezes termina em briga: “bateram nele com botas, ou pediram para ele expor demais suas costeletas grossas e muito boas...”

O caráter do herói, seus interesses e estilo de vida se refletem no interior de sua casa. Não há livros e papéis no escritório de Nozdryov, mas sabres, armas, punhais turcos e cachimbos de vários tipos estão pendurados - "de madeira, argila, espuma, pedrados e não fumados, cobertos com camurça e não cobertos". Neste interior, um objeto é simbólico - um realejo, no qual existe “um cachimbo, muito animado, que não queria acalmar de forma alguma”. Este detalhe expressivo simboliza o caráter do herói, sua inquietação, energia irreprimível.

Nozdryov é incomumente "ativo", enérgico, vivacidade e loquacidade de caráter o estão empurrando para novos e novos "empreendimentos". Então, ele adora mudar: uma arma, um cachorro, cavalos - tudo instantaneamente vira objeto de troca. Se tiver dinheiro, então na feira compra imediatamente “todo o tipo de coisas”: colarinhos, velas fumegantes, passas, tabaco, pistolas, arenques, quadros, panelas, etc.

Nozdryov é muito consistente em seu comportamento durante a venda e compra de almas mortas. Ele imediatamente tenta vender a Chichikov um garanhão, cachorros, um realejo, depois inicia uma troca de carroças, um jogo de damas. Percebendo o cavalheirismo de Nozdryov. Chichikov se recusa a jogar. E então a pessoa “histórica” provoca um escândalo, uma briga, e só a aparição de um chefe de polícia na casa salva Chichikov.

A fala e as maneiras de Nozdrev também são características. Ele fala alto, emocionalmente, muitas vezes gritando. Seu discurso é muito colorido e de composição variada.

Além disso, vale ressaltar o caráter estático desta imagem. Gogol dá o personagem de Nozdryov já formado, pronto, a pré-história desse personagem é fechada ao leitor, no decorrer da história não há mudanças internas no herói.

Assim, o personagem criado por Gogol - fanfarrão, falador, motorista imprudente, folião, jogador, brigão e debatedor, amante de beber e acrescentar alguma coisa - é colorido e facilmente reconhecível. O herói é típico e, ao mesmo tempo, graças a uma série de detalhes, coisinhas especiais, o escritor conseguiu enfatizar sua individualidade.

A imagem de Sobakevich no poema de N.V. Gogol "Almas Mortas"

Sobakevich segue em quarto lugar na galeria dos proprietários de terras de Gogol. As principais características de Sobakevich são a mente. eficiência, perspicácia prática, mas ao mesmo tempo é caracterizado pela mesquinhez, algum tipo de estabilidade pesada em seus pontos de vista. personagem, estilo de vida. Essas características já são perceptíveis no próprio retrato do herói, que parece um urso de “tamanho médio”. E o nome dele é Mikhail Semenovich. “Para completar a semelhança, o fraque dele era totalmente de cor de urso, as mangas eram compridas, as pantalonas eram compridas, ele pisava com os pés e ao acaso e pisava incessantemente nas pernas dos outros. A tez estava em brasa, quente, o que acontece com uma moeda de cobre.

No retrato de Sobakevich sente-se o motivo grotesco da reaproximação do herói com um animal, com uma coisa. Assim, Gogol enfatiza os interesses limitados do proprietário de terras no mundo. vida material.

Gogol também revela as qualidades do herói por meio da paisagem, do interior e dos diálogos. A aldeia de Sobakevich é "bastante grande". À esquerda e à direita estão "duas florestas, bétulas e pinheiros, como dois telhados, um escuro e outro mais claro". Essas florestas já falam da economia do proprietário e de sua perspicácia prática.

Corresponde integralmente à aparência externa e interna do proprietário e de seu patrimônio. Sobakevich não se preocupa nem um pouco com estética, beleza externa objetos circundantes, pensando apenas na sua funcionalidade. Chichikov, aproximando-se da casa de Sobakevich, observa que durante a construção, obviamente, “o arquiteto lutou constantemente com o gosto do proprietário”. “O arquiteto era pedante e queria simetria, o proprietário queria comodidade…”, observa Gogol. Essa “conveniência”, preocupação com a funcionalidade dos objetos se manifesta em Sobakevich em tudo. O quintal do proprietário é cercado por uma "treliça de madeira forte e excessivamente grossa", os estábulos e os galpões são feitos de toras grossas e pesadas, até as cabanas dos camponeses são "maravilhosamente cortadas" - "tudo ... é encaixado firmemente e como deveria."

A situação na casa de Sobakevich reproduz a mesma "ordem forte e desajeitada". Uma mesa, poltronas, cadeiras - tudo "da natureza mais pesada e inquieta", no canto da sala está "uma escrivaninha barriguda de nogueira sobre quatro patas absurdas, um urso perfeito". Pinturas de "comandantes gregos" estão penduradas nas paredes - "sujeitos excepcionalmente fortes e altos, com coxas tão grossas e bigodes inéditos que um arrepio percorre todo o corpo".

É característico que aqui reapareça o motivo do heroísmo, “desempenhando o papel de pólo ideológico positivo no poema”. E esse motivo é definido não apenas pelas imagens dos generais gregos, mas também pelo retrato do próprio Sobakevich. tendo "a imagem mais forte e maravilhosamente costurada". Esse motivo refletia o sonho de Gogol de heroísmo russo, concluído, segundo o escritor, não apenas na força física, mas também em " riqueza incalculável Espírito russo” O escritor capta aqui a própria essência da alma russa: “Os movimentos russos surgirão... e verão quão profundamente enraizado na natureza eslava está aquilo que apenas escapou da natureza de outros povos”.

No entanto, na imagem de Sobakevich, a “riqueza do espírito russo” é suprimida pelo mundo da vida material. O proprietário se preocupa apenas com a preservação de suas riquezas e com a abundância da mesa. Acima de tudo, adora comer bem e saboroso, não reconhecendo dietas estrangeiras. Assim, o almoço no Sobakevich's é muito “diversificado”: ​​estômago de carneiro recheado é servido com sopa de repolho, depois “acompanhamento de cordeiro com mingau”, cheesecakes, peru recheado e geléia. “Quando eu tiver carne de porco, dê o porco inteiro para a mesa, cordeiro - arraste o carneiro inteiro, ganso o ganso inteiro?” ele diz a Chichikov. Aqui Gogol desmascara a gula, um dos vícios humanos contra os quais a Ortodoxia luta.

Caracteristicamente, Sobakevnch está longe de ser estúpido: ele imediatamente percebeu qual era a essência do longo discurso de Pavel Ivanovich e rapidamente designou sua troca para os camponeses mortos. O proprietário é lógico e consistente durante a negociação com Chichikov. Sim, e ele mesmo olha para que fique claro; ele é “um daqueles rostos, em cuja decoração a natureza não pensou muito ... ela agarrou com um machado uma vez - o nariz saiu, ela agarrou em outro - os lábios saíram, ela cutucou os olhos com um broca grande ... ”Parece que ele só está interessado em como encher o estômago com mais força. Mas por trás dessa aparência está um predador inteligente, cruel e perigoso. Não é à toa que Sobakevich se lembra de como seu pai conseguiu matar um urso. Ele próprio conseguiu “encher” outro predador poderoso e terrível - Chichikov. A cena de compra e venda neste capítulo é fundamentalmente diferente de todas as cenas semelhantes com outros proprietários de terras: não é Chichikov, mas Sobakevich, quem lidera o jogo. Ele, ao contrário dos demais, compreende imediatamente a essência de uma transação fraudulenta, o que não o incomoda em nada, e começa a realizar uma verdadeira barganha. Chichikov entende que enfrenta um inimigo sério e perigoso que deve ser temido e, portanto, aceita as regras do jogo. Sobakevich, como Chichikov, não se envergonha da incomum e imoralidade da transação: há um vendedor, há um comprador, há um produto. Chichikov, tentando baixar o preço, lembra que "o item inteiro é apenas fu-fu... quem precisa dele?" Ao que Sobakevich comenta razoavelmente: “Sim, você está comprando, então precisa disso”.

Sobakevich é perspicaz à sua maneira, dotado de uma visão sóbria das coisas. Ele não tem ilusões sobre as autoridades municipais: “são todos golpistas: a cidade inteira é assim: um vigarista senta em um vigarista e dirige um vigarista”. Nas palavras do herói reside aqui a verdade do autor, sua posição.

A mente de Sobakevich, sua perspicácia e, ao mesmo tempo, a “selvageria”, a insociabilidade, a insociabilidade do proprietário se manifestam em sua fala. Sobakevich fala com muita clareza, concisão, sem excessiva "beleza" e ornamentação. Assim, aos longos discursos de Chichikov sobre o pesado dever do proprietário de terras de pagar impostos para as almas revisadas “que completaram suas carreiras”, Mikhail Ivanova “reage” com uma frase: “Você precisa de almas mortas?” Discutindo conhecidos, o proprietário pode repreender, usar uma “palavra forte”.

A imagem de Sobakevich no poema é estática: os leitores não são apresentados à história de vida do herói, a quaisquer mudanças espirituais nele. No entanto, o personagem diante de nós está vivo e multifacetado. Como nos capítulos sobre o resto dos latifundiários, Gogol utiliza aqui todos os elementos da composição (paisagem, interior, retrato, fala), subordinando-os ao leitmotiv desta imagem.

A imagem de Plyushkin no poema de N.V. Gogol "Almas Mortas"

A galeria das "almas mortas" termina no poema de Plyushkin.

As principais características de Plyushkin são mesquinhez, ganância, sede de acumulação e enriquecimento. alerta e suspeita. Essas características são transmitidas com maestria no retrato do herói, na paisagem, na descrição; ambientes e diálogos.

A aparência de Plyushkin é muito expressiva. “Seu rosto não representava nada de especial: era quase igual ao de muitos velhos magros, um queixo só se projetava muito para a frente, de modo que ele tinha que cobri-lo todas as vezes com um lenço para não cuspir: seu pequeno os olhos ainda não haviam saído e corriam por baixo das sobrancelhas altas, como os ratos, quando, esticando os focinhos pontudos dos buracos escuros, erguendo as orelhas e piscando o nariz, procuram um gato escondido em algum lugar ... ” A roupa de Plyushkin chama a atenção - um roupão gorduroso e rasgado, trapos enrolados no pescoço ...

Pequenos olhos astutos, semelhantes aos de ratos, testemunham o estado de alerta e suspeita de Plyushkin, gerados pelo medo por sua propriedade. Seus trapos lembram as roupas de um mendigo, mas de forma alguma de um proprietário de terras que tem mais de mil almas.

O tema da pobreza continua a desenvolver-se na descrição da aldeia do proprietário. Em todos os edifícios da aldeia nota-se “alguma dilapidação especial”, as cabanas são feitas de troncos velhos e escuros, os telhados parecem uma peneira, não há vidros nas janelas. A casa do próprio Plyushkin parece "uma espécie de inválido decrépito". Em alguns lugares tem um andar, em alguns lugares tem dois, há mofo verde na cerca e nos portões, uma “treliça de estuque nua” pode ser vista através das paredes decrépitas, apenas duas das janelas estão abertas, o resto são lotado ou entupido. O “olhar mendigo” aqui transmite metaforicamente a pobreza espiritual do herói, a severa limitação de sua aceitação mundial por uma paixão patológica por acumular.

Atrás da casa estende-se um jardim, igualmente coberto de vegetação e decadente, que, no entanto, é "bastante pitoresco na sua pitoresca desolação". “Nuvens verdes e cúpulas irregulares jaziam no horizonte celestial conectando copas de árvores que cresceram em liberdade. Um colossal tronco de bétula branca... surgiu deste matagal verde e arredondou-se no ar, como... uma coluna de mármore cintilante... Em alguns lugares, matagais verdes iluminados pelo sol... a presença de efeitos de iluminação, isso paisagem contrasta com a descrição decoração de interior casa do proprietário, recriando a atmosfera de falta de vida, morte, sepultura.

Ao entrar na casa de Plyushkin, Chichikov imediatamente se encontra na escuridão. “Ele entrou na passagem larga e escura, de onde soprava um frio, como vindo de um porão. Da passagem ele entrou na sala "também escura, levemente iluminada pela luz que saía por baixo da larga fresta na parte inferior da porta". Além disso, Gogol desenvolve o tema da morte, da falta de vida aqui delineado. Em outra sala do proprietário (onde vai parar Chichikov) há uma cadeira quebrada, “um relógio com pêndulo parado, ao qual a aranha já prendeu sua teia”: um lustre em uma bolsa de lona, ​​graças a uma camada de poeira , parece “um casulo de seda no qual fica um verme”. Nas paredes, Pavel Ivanovich nota várias pinturas, mas seus enredos são bem definidos - uma batalha com soldados gritando e cavalos se afogando, uma natureza morta com um "pato pendurado de cabeça baixa".

No canto da sala, no chão, há um enorme monte de lixo velho empilhado, através de uma enorme camada de poeira, Chichikov percebe ali um pedaço de pá de madeira e uma sola de bota velha. Esta imagem é simbólica. De acordo com I. Zolotussky, a pilha de Plyushkin é "uma lápide sobre o ideal de um materialista". O pesquisador observa que sempre que Chichikov se encontra com algum dos proprietários, ele faz um “exame de seus ideais”. Peluche em este caso“representa” riqueza, riqueza. Na verdade, esta é a coisa mais importante pela qual Chichikov se esforça. É a independência financeira que lhe abre caminho para o conforto, a felicidade, a prosperidade, etc. Tudo isso está inextricavelmente fundido na mente de Pavel Ivanovich com o lar, a família, os laços familiares, os “herdeiros”, o respeito na sociedade.

Plyushkin, por outro lado, faz o caminho inverso no poema. O herói parece se abrir para nós lado reverso O ideal de Chichikov - vemos que a casa do senhorio está completamente abandonada, ele não tem família, cortou todos os laços de amizade e familiares, não há sequer um pingo de respeito nas críticas dos outros senhorios.

Mas a vida já foi Plyushkin proprietário econômico, casado, e “um vizinho veio jantar com ele” e aprender com ele sobre as tarefas domésticas. E para ele nem tudo foi pior do que para os outros: “uma anfitriã simpática e falante”, famosa pela sua hospitalidade, duas lindas filhas, “loiras e frescas como rosas”, um filho, um “menino quebrado”, e até um francês professor. Mas sua “boa amante” e sua filha mais nova morreram, o mais velho fugiu com o capitão, “chegou a hora de seu filho servir”, e Plyushkin ficou sozinho. Gogol traça cuidadosamente esse processo de desintegração da personalidade humana, o desenvolvimento de sua paixão patológica no herói.

A vida solitária do proprietário de terras, a viuvez, "cabelos grisalhos em cabelos grossos", secura e racionalismo de caráter ("os sentimentos humanos... não eram profundos nele") - tudo isso dava "alimento completo à mesquinhez". Cedendo ao seu vício, Plyushkin gradualmente arruinou toda a sua casa. Assim, o feno e o pão apodreceram, a farinha das adegas virou pedra, as telas e os tecidos “viraram pó”.

A paixão de Plyushkin por acumular tornou-se verdadeiramente patológica: todos os dias ele caminhava pelas ruas de sua aldeia e recolhia tudo o que estava ao seu alcance: uma sola velha, um trapo de mulher, um prego de ferro, um caco de barro. O que não estava no quintal do proprietário: “barris, cruzados, tinas, lagoas, jarras com estigmas e sem estigmas, irmãos juramentados, cestos...”. “Se alguém tivesse olhado para o pátio dos trabalhadores, onde estava preparado para o fornecimento de todos os tipos de madeira e utensílios que nunca foram usados, teria parecido que já havia acabado em Moscou em um pátio de cavacos de madeira , para onde vão todos os dias sogras e sogras rápidas... detalhar suas reservas econômicas... ”- escreve Gogol.

Obedecendo à sede de lucro e enriquecimento, o herói foi perdendo gradativamente todos os sentimentos humanos: deixou de se interessar pela vida dos filhos e netos, brigou com os vizinhos e afastou todos os convidados.

O personagem do herói do poema corresponde inteiramente ao seu discurso. Como observa V. Litvinov, o discurso de Plyushkin é “um murmúrio contínuo”: reclamações sobre parentes, camponeses e repreensões com seus quintais.

Na cena de compra e venda de almas mortas, Plyushkin, como Sobakevich, começa a negociar com Chichikov. No entanto, se Sobakevich. não se importando com o lado moral da questão, ele provavelmente adivinha a essência do golpe de Chichikov, então Plyushkin nem pensa nisso. Ao ouvir que é possível obter “lucro”, o proprietário parece esquecer tudo: ele “esperava”, “suas mãos tremiam”, ele “pegou dinheiro de Chichikov com as duas mãos e levou-o para a agência com o mesmo cuidado, como se fosse carregar algum líquido, a cada minuto com medo de derramar. Assim, o lado moral da questão o deixa sozinho - ele simplesmente desaparece sob a pressão dos “sentimentos emergentes” do herói.

São esses “sentimentos” que tiram o proprietário da categoria de “indiferente”. Belinsky considerava Plyushkin um "rosto cômico", feio e nojento, negando-lhe o significado dos sentimentos. Porém, no contexto da intenção criativa do autor, apresentada no poema da história de vida do herói, esse personagem parece ser o mais difícil entre os proprietários de terras de Gogol. Foi Plyushkin (junto com Chichikov), de acordo com o plano de Gogol, quem deveria aparecer moralmente revivido no terceiro volume do poema.

Gogol revela o caráter das pessoas, desenhando suas palavras e ações.
O escritor expõe a essência humana de seus personagens a partir do exemplo dos proprietários da cidade do condado de N. É a ele que o protagonista do poema, Pavel Ivanovich Chichikov, vem realizar seu plano - comprar almas revisadas mortas.

Chichikov visita os proprietários de terras em uma determinada sequência. Não é por acaso que o primeiro em seu caminho é o proprietário de terras Manilov. Não há nada de especial em Manilov, ele não é, como dizem, "nem peixe nem ave". Tudo nele é infrutífero, vago, mesmo nos traços de seu rosto não há concretude.
A primeira impressão de simpatia que Manilov causou em Chichikov revelou-se enganosa: “Essa simpatia parecia transmitir muito açúcar. No primeiro minuto de conversa com ele, você não pode deixar de dizer: “Que pessoa simpática e gentil!” No minuto seguinte você não dirá nada, e no terceiro dirá: “O diabo sabe o que é!” - e se afaste se você não se afastar, sentirá um tédio mortal.”

As coisas, o interior, a habitação de Manilov, a descrição da propriedade caracterizam o seu proprietário. Em palavras, este proprietário ama a sua família, os camponeses, mas na realidade não se preocupa nem um pouco com eles. Tendo como pano de fundo a desordem geral da propriedade, Manilov se entrega a bons sonhos no "templo da reflexão solitária". Sua simpatia nada mais é do que uma máscara que cobre o vazio espiritual. O devaneio ocioso, com aparente cultura, permite-nos classificar Manilov como um “ocioso firme” que não dá nada à sociedade.

Em seguida, no caminho, Chichikov encontra uma secretária colegiada, Nastasya Petrovna Korobochka. Ela está completamente atolada em interesses vitais mesquinhos e acumulação. A indiferença de Korobochka, combinada com a estupidez, parece ridícula e ridícula. Mesmo na venda de almas mortas, ela tem medo de ser enganada, de vender muito barato: “... é melhor esperar um pouco, talvez venham os comerciantes e apliquem os preços”.

Tudo nesta casa de proprietário parece uma caixa. E o próprio nome da heroína - Korobochka - transmite sua essência: limitação e estreiteza de interesses. Em uma palavra, esta é a heroína - "cabeça de taco", como o próprio Chichikov a chamava.

Em busca do proprietário de terras Sobakevich, Chichikov acaba na casa de Nozdryov. Nozdrev é o completo oposto do mesquinho Korobochka. Esta é uma natureza imprudente, um jogador, um folião. Ele é dotado de uma habilidade incrível de mentir desnecessariamente, trapacear nas cartas, trocar por qualquer coisa e perder tudo. Todas as suas atividades não têm propósito, toda a sua vida é uma folia contínua: “Nozdryov foi, em alguns aspectos, uma pessoa histórica. Nem uma única reunião onde ele esteve ficou completa sem história.


À primeira vista, Nozdryov pode parecer uma pessoa viva e ativa, mas na verdade ele se revela vazio. Mas há uma característica nele e em Korobochka que une essas pessoas de naturezas diferentes. Com a mesma insensatez e inutilidade, a velha acumula sua riqueza, com a mesma insensatez e inutilmente desperdiça sua fortuna, Nozdryov.

Então Chichikov chega até Sobakevich. Ao contrário de Nozdryov, que mantém uma relação amigável com todos, Sobakevich parece a Chichikov um “urso de tamanho médio” com um traço característico - repreender tudo e todos. Sobakevich é um mestre forte, um "punho", desconfiado e sombrio, que segue em frente. Ele não confia em ninguém. Isso é claramente evidenciado pelo episódio em que Chichikov e Sobakevich passam dinheiro e listas de almas mortas um para o outro.

Tudo o que rodeava Sobakevich “era sólido, desajeitado ao mais alto grau e tinha uma estranha semelhança com o próprio dono da casa... Cada cadeira, cada objeto parecia dizer:“ E eu também, Sobakevich! Parece-me que, em sua essência, Sobakevich é uma pessoa mesquinha, insignificante e desajeitada, com um desejo interior de pisar nos calcanhares de todos.

E o último no caminho de Chichikov é o proprietário de terras Plyushkin, cuja mesquinhez é levada ao extremo, à última linha da degradação humana. Ele é um “buraco na humanidade”, personificando a completa desintegração do indivíduo. Tendo conhecido Plyushkin, Chichikov nem conseguia pensar que havia conhecido o dono da propriedade, ele primeiro o considera uma governanta.

A outrora rica economia de Plyushkin está desmoronando completamente. Este herói tem oitocentas almas, suas despensas e celeiros estão repletos de bens, mas por causa da ganância e do acúmulo sem sentido, toda essa riqueza virou pó: repolho, farinha nas adegas virou pedra, e foi preciso cortá-la, era terrível tocar nos tecidos, nas lonas e nos materiais domésticos: viravam pó.
Os camponeses de Plyushkin estão "morrendo como moscas", dezenas estão fugindo. Mas no passado ele era conhecido como um proprietário de terras econômico e empreendedor. Mas após a morte de sua esposa, a suspeita e a mesquinhez de Plyushkin se intensificaram ao mais alto grau. A paixão por acumular matou nele até o amor pelas crianças. Como resultado, tendo perdido sua aparência humana, Plyushkin se torna um mendigo, um homem sem gênero e gênero.

As imagens dos proprietários em Dead Souls mostram todo o horror e absurdo do que está acontecendo na Rússia contemporânea de Gogol. Na verdade, sob a servidão, tais Plyushkins, Manilovs, Sobakevichs obtêm todos os direitos sobre as mesmas pessoas vivas e fazem com elas o que quiserem.
Em seu poema, o escritor considera todos os tipos de proprietários de terras russos, mas não encontra ninguém com quem o futuro do país possa estar conectado. Na minha opinião, Gogol em seu poema descreveu muito vividamente toda a falta de alma