Subculturas estranhas e incomuns do mundo. Tipos de subculturas

Qualquer sociedade civilizada pressupõe a existência, implementação e organização de atividades conjuntas por parte das pessoas. Os métodos de sua organização podem ser formais e informais, não se substituem e obedecem a leis significativamente diferentes.

Por exemplo, em grupos formais, as relações são, por assim dizer, impessoais: as pessoas agem de acordo com leis ou regras prescritas. Nas relações informais, pessoas ou grupos de pessoas comunicam-se e comunicam-se através da opinião pública ou de um sistema de relações interpessoais.

Ou seja, “formais” são membros da sociedade que aderem às normas e leis desta sociedade, e “não formais” não cumprem essas normas, “vão além” estereótipos sociais e modelos.

Adolescentes são informais

No cerne de qualquer movimento informal está a ideia de uma comunidade livre de pessoas com ideias semelhantes, preservando o calor emocional e ao mesmo tempo proporcionando a cada membro uma certa liberdade individual.

Informais são aqueles que rompem com as estruturas formalizadas de nossas vidas. Eles não se enquadram nas regras habituais de conduta. Destrói todos os padrões e estereótipos, não só na aparência, mas também nos relacionamentos. Eles se esforçam para viver de acordo com os seus próprios interesses, e não com os dos outros, impostos de fora.

Na década de 1980, com os primeiros impulsos de liberdade, ganhou força o chamado “Sistema” – uma associação juvenil composta principalmente por punk rockers e hippies. Existiu como um protesto ou rebelião contra o sistema comunista.

A subcultura informal da juventude e o seu movimento Sistema entraram em colapso juntamente com o colapso da URSS, mas o novo modo de vida das pessoas, o desejo de uma vida melhor e a desilusão gradual formou um grande número de outros grupos informais de jovens e adolescentes.

Características da subcultura juvenil

EM mundo moderno Quer percebamos ou não, uma subcultura jovem bastante estável já se formou. Possui recursos próprios internos e externos. Em primeiro lugar, este é um interesse comum e um programa ideológico para todos os participantes numa organização informal de jovens. Em segundo lugar, o facto dos não formais terem vontade de se afirmar, a par da concorrência num grupo dos mesmos.

Ao mesmo tempo, cada grupo informal de jovens tem uma estrutura interna e conexões internas fracamente expressas.

Subculturas juvenis modernas

Outra característica importante de todos os movimentos juvenis são suas características externas distintivas. Cada grupo tem seu próprio nome, seu próprio status informal e o chamado dress-code (código de vestimenta). Aqueles. uma forma de roupa ou um atributo que indica que um adolescente ou jovem pertence a um ou outro modelo informal de subcultura juvenil.

Vamos entender a classificação das subculturas juvenis modernas

Assim, para começar, todas as associações informais são divididas em grupos, e estes, por sua vez, em microgrupos. Ao dividir, eles são guiados puramente por gostos e desgostos.

Existem também movimentos exclusivamente informais de adolescentes, jovens informais e grupos mistos. Existem informais anti-sociais e de mente positiva.

Classificação geral de organizações informais de juventude e tipos de subculturas juvenis

Informais direcionados a esportes

Estes são os chamados fãs de esportes. Seu movimento é caracterizado por disciplina e organização claras. Jovens e adolescentes conhecedores de um determinado esporte conhecem sua história. propagandear estilo de vida saudável vida. Sua aparência é reconhecível - lenços esportivos, bonés, camisetas, etc.

Subculturas juvenis de orientação política

A subcultura juvenil e agrupamento informal mais socialmente orientado. Eles diferem Atividade social, participando em vários comícios e tendo uma posição política clara. Estes incluem: pacifistas, nazistas (skinheads), punks, etc.

• uma subcultura jovem de pacifistas que se opõem à guerra e aprovam a luta pela paz.
• A subcultura juvenil "skinheads" (do inglês. Skin - skin, Head - head) surgiu espontaneamente como uma organização marginal, caracterizada por visões nacionalistas e vontade de defendê-las. As peles são fáceis de distinguir das outras: cabeças raspadas, jaquetas pretas e verdes, camisetas nacionalistas, jeans com suspensórios.
• a subcultura juvenil dos punks é basicamente um movimento extremista informal de adolescentes, cujo comportamento se distingue pelo desejo chocante e desenfreado de atrair a atenção dos outros.

Filosofando subculturas juvenis

Entre eles, destaca-se uma subcultura jovem como os hippies. Roupas desleixadas, jeans, camisas bordadas, camisetas com inscrições e símbolos, amuletos, pulseiras, correntes são distintivos sinais externos hippie. A juventude informal está na eterna busca do sentido da vida, do conhecimento de si e do mundo que a rodeia.

Movimento informal dirigido musicalmente

A subcultura jovem de rappers, roqueiros, breakers, parkour (acrobacias de rua), etc. Os informais desta subcultura jovem estão unidos por um interesse constante pela música ou dança. E esse interesse muitas vezes se transforma em estilo de vida.

Outras subculturas juvenis modernas

• Godos (popularizam o culto à morte de todas as maneiras possíveis, são muito parecidos com os vampiros);
• emo (abreviação da palavra "emoções"). Sua subcultura juvenil é baseada na ideia de que a vida de um adolescente é um teste muito difícil e, portanto, uma pessoa emo informal é triste e triste. Isso é evidenciado pela cor preta nas roupas de um adolescente, combinada com o rosa, que é símbolo de amor e amizade.
• A subcultura juvenil dos anarquistas se distingue por sua franqueza demonstrativa em seus pontos de vista e comportamento agressivo. Cor preta nas roupas e acessório de metal obrigatório.

Psicologia da informalidade

Os adolescentes informais possuem características psicológicas próprias, principalmente desejo e tendência à imitação. Isso é compreensível, pois os adolescentes “ainda não sabem” ser eles mesmos, estão em busca do sentido do “eu” e do seu propósito na vida. Outra característica de qualquer subcultura jovem informal é o desejo de se destacar, o desejo de autonomia e independência.

A realização desta aspiração é bastante real num grupo de pessoas como ele. Mas, na verdade, um adolescente se dissolve na multidão de sua própria espécie. “A grande maioria dos agrupamentos informais da subcultura juvenil não se baseia na unidade consciente, o que raramente acontece entre os adolescentes, mas na mesmice da solidão dos seus membros.”

Uma das condições para a existência de grupos informais de adolescentes é a presença ou criação de adversários, malfeitores, etc. Na maioria das vezes, o mundo dos adultos torna-se o inimigo número um. Um adolescente informal manifesta discordância, insatisfação com o sistema e estende esse protesto a todos os informais do grupo.

Hoje na sociedade mundial existem muitas subculturas diferentes. Representantes de uma subcultura específica são chamados informais- distinguem-se pela originalidade, singularidade, brilho. Uma pessoa informal tenta demonstrar sua individualidade. Apresentamos uma lista das principais subculturas e a seguir falaremos mais detalhadamente sobre algumas delas.

• Alternativas
• pessoas de anime
• Ciclistas
• baunilha
• Glamour
• malandro
• Grunhistas
• grafiteiros
• Cibergótico
• Ferreiros
• Nova Era (Nova Era)
• Punks
• Pedovki
• Rastafãs
• Ravers
• roqueiros
• rappers
• Skinheads
• caras
• idade hetero
• Tolkienistas
• Modelos de lixo
• Malucos
• Fãs de futebol
• hackers
• Hippie
• descolados

Alternativas

No início dos anos 90, formou-se uma subcultura alternativa, que incluía rappers, metaleiros e punks. Os representantes desta subcultura distinguem-se pela simpatia para com representantes de outras direções. Acredita-se que a subcultura se formou graças ao grupo Rage Against The Machine.

O aparecimento de alternativas é cativante, são bastante fáceis de distinguir de representantes de outras subculturas. Via de regra, andam com piercings e usam roupas largas. Os representantes desta subcultura não possuem nenhuma ideologia especial.

Ciclistas

A subcultura dos motociclistas surgiu por volta dos anos 60 e 70. Representantes da atualidade - homens barbudos e cabelos compridos - não conseguem imaginar sua vida sem motocicleta, cerveja e rock. Esses atributos são a marca registrada dos motociclistas.

Via de regra, eles andam em grupos e cada um dos motociclistas é sócio do clube. Pelas listras nas roupas, eles determinam de qual clube ele é membro. Este é um sinal distintivo pelo qual os motociclistas diferem uns dos outros.

A subcultura dos motociclistas adere ao seu próprio sistema de valores, que é notavelmente diferente das normas geralmente aceitas de uma “sociedade civilizada”.

malandro

A subcultura gopnik começou sua existência em últimos anos antes do colapso da URSS. A ideologia e o comportamento dos representantes desta tendência são semelhantes ao comportamento dos hooligans. Uma característica distintiva dos gopniks é a tendência à violência, um baixo nível de inteligência e gírias prisionais, que em termos de complexidade de compreensão às vezes podem ser comparadas com as línguas complexas do mundo.

Os gopniks, via de regra, gostam de ouvir música no estilo da prisão. Freqüentemente, são agressivos com outras subculturas. Em particular, movimentos como emo, góticos, rappers, gopniks não reconhecem e entram em conflito com os seus representantes.

Os gopniks cortam o cabelo curto e usam agasalhos. Estas são as principais características distintivas dos adeptos desta subcultura.

Góticos

A formação da subcultura pronta tem origem na música. Características distintas Pronto é a predominância de roupas pretas, as meninas vão com maquiagem escura. Representantes da subcultura usam acessórios que simbolizam a morte - dentes, cruzes, pentagramas, etc. Os godos não têm ideologia própria.

O humor dos adeptos desta tendência é dominado pela decadência e por um olhar sombrio. O movimento gótico gerou subcultura separada- Satanistas.

Ferreiros

A subcultura dos metaleiros originou-se na década de 1960 e se espalhou por quase todo o mundo. O ímpeto para o surgimento da subcultura foi a música no estilo Heavy Metal. Metalheads, via de regra, são chamados de fãs de rock pesado e de todos os tipos de metal.

Na imagem de um representante da subcultura há roupas de couro, imagens de caveiras, muitas joias de metal no corpo (correntes, pontas, pulseiras, etc.), botas pesadas, piercings nas orelhas, bandanas. Ideologia e filosofia, como tais, não existem, todas as crenças e pontos de vista estão inteiramente focados na música.

Punks

A subcultura punk começou a tomar forma já em 1930 na Inglaterra. Os primeiros punks eram pessoas das áreas mais pobres do País de Gales. Eles estavam envolvidos em roubos, brigas, brigas. A ideologia e a visão de mundo dos punks são reduzidas à anarquia.

As características distintivas dos punks são o moicano - símbolo do movimento punk, além de jaquetas de couro usadas no corpo nu, camisetas rasgadas e um grande número de piercings no rosto.

caras

A subcultura dos caras se formou na segunda metade dos anos 40-50. Nessa época, jovens vestidos com roupas desafiadoras apareciam nas ruas das cidades. Os representantes do movimento se distinguiam pelo cinismo em seus julgamentos e pela indiferença às normas de comportamento soviéticas.

Os caras daquela época protestavam contra os estereótipos padrão de comportamento, a uniformidade nas roupas. A subcultura, sem dúvida, deixou uma marca brilhante na era soviética.

Homens elegantes usavam calças justas ("cachimbos"), jaquetas trespassadas longas, camisas brilhantes combinadas com gravatas coloridas, botas pontudas e óculos escuros.

As meninas enfeitavam suas roupas com laços costurados e grande quantia joia. Stilyagi, via de regra, eram filhos de altos funcionários ou professores.

Malucos

A subcultura dos malucos foi formada no século 20 na América do Norte. Os representantes da atualidade aderem à ideia principal - se destacar na multidão ao seu redor. Para isso, não só se utilizam roupas, mas também comportamento e filosofia. O termo "freak" vem da palavra inglesa Freak, que significa - uma pessoa estranha. Cada seguidor da subcultura procura criar sua própria imagem única.

Os malucos são adeptos fervorosos do piercing - eles perfuram massivamente todos os tipos de lugares para si próprios e também cobrem seus corpos com tatuagens com imagens, inscrições e padrões.

Hippie

A subcultura hippie originou-se na América na década de 1960. Em um curto período de tempo, espalhou-se rapidamente pelo mundo, mas como um movimento separado, deixou de existir próximo à década de 1980. Os representantes da subcultura distinguiam-se pela sua posição de manutenção da paz (pacifistas), opunham-se às armas nucleares e a qualquer violência.

Os hippies estavam envolvidos na distribuição de drogas entre os jovens, aparentemente para expandir a sua consciência.

Os representantes dos hippies usavam roupas largas, um grande número de bugigangas nas mãos e cabelos longos.

Subcultura(Inglês)sub - abaixo ecultura - cultura)- um grupo de pessoas unidas por um sistema comum de valores, um modelo de comportamento e estilo de vida diferente da cultura dominante a que pertencem.

Subcultura- parte de uma cultura social diferente da predominante. Num sentido mais restrito, o termo significa grupos sociais de pessoas - portadores da subcultura.

Do ponto de vista dos estudos culturais, uma subcultura são associações de pessoas que não contradizem os valores da cultura tradicional, mas a complementam.

Uma subcultura pode diferir da cultura dominante em linguagem, comportamento, parafernália, roupas, etc. A base de uma subcultura pode ser gêneros e estilos musicais, estilo de vida, certas visões políticas. Algumas subculturas são de natureza extrema e demonstram um protesto contra a sociedade ou certos fenômenos sociais. Outras subculturas são fechadas e tendem a isolar os seus representantes da sociedade. As subculturas desenvolvidas têm suas próprias periódicos, clubes, organizações públicas.

A subcultura juvenil é criada pelos próprios jovens para os jovens, é esotérica, as suas variantes específicas são compreensíveis apenas para quem a conhece e é iniciado. A subcultura juvenil é um fenômeno elitista, poucos jovens passam por ela e, desviando-se da cultura tradicional, visa na verdade a inclusão dos jovens na sociedade.

Em 1950, o sociólogo americano David Reisman, em sua pesquisa, desenvolveu o conceito de subcultura como um grupo de pessoas que escolhem deliberadamente o estilo e os valores preferidos por uma minoria. Uma análise mais aprofundada do fenômeno e do conceito de subcultura foi conduzida por Dick Habdige em seu livro Subculture: The Meaning of Style. Na sua opinião, as subculturas atraem pessoas com gostos semelhantes que não estão satisfeitas com os padrões e valores geralmente aceitos.

O francês Michel Mafessoli em seus escritos usou o conceito de "tribos urbanas" para se referir às subculturas juvenis. Viktor Dolnik em seu livro "The Naughty Child of the Biosphere" usou o conceito de "clubes".

Na URSS, o termo “associações informais de jovens” era usado para se referir a membros de subculturas juvenis, daí a gíria “informais”. A gíria "tusovka" às vezes é usada para se referir a uma comunidade subcultural.

A história das organizações informais em nosso país pode ser dividida em três “ondas” peculiares. Tudo começou com o aparecimento na década de 1950. "cara" - jovens urbanos ultrajantes que se vestiam e dançavam "estilosos", pelo que receberam a definição desdenhosa de "cara". A principal acusação que lhes foi feita foi a de “admiração pelo Ocidente”. As paixões musicais dos "caras" são jazz e depois rock and roll. A dura posição do Estado em relação à dissidência naqueles anos fez com que depois de algum tempo de existência semi-subterrânea, os “caras” desaparecessem rapidamente.

A “segunda onda” foi determinada tanto por condições internas quanto externas - o movimento juvenil adquire uma importante origem - o rock. Foi neste período (final dos anos 60 - início dos anos 80) que a maior parte das associações juvenis começaram a adquirir as características de uma “informalidade clássica”: apoliticidade, internacionalismo, orientação para os problemas internos. As drogas penetraram no ambiente juvenil. O movimento dos anos setenta foi mais profundo, mais amplo e mais longo no tempo. Foi na década de 1970. existe o chamado "Sistema" - a subcultura hippie soviética, que era todo um conglomerado de grupos. O “Sistema”, atualizado a cada dois ou três anos, absorveu tanto punks quanto metaleiros, e até amadores criminogênicos.

O ano de 1986 pode ser considerado o início da “terceira onda” de movimentos juvenis: a existência de grupos informais foi oficialmente reconhecida, o tema “informalidade” vira sensação. Essas associações também podem ser chamadas de “alternativas”.

Tipologia de subculturas juvenis:

1. Subculturas politizadas: ativamente envolvidas em vida politica e ter uma filiação ideológica clara;

2. Subculturas ecológicas e éticas: estão engajadas na construção de conceitos filosóficos e lutam pelo meio ambiente;

3. Subculturas religiosas não tradicionais: trata-se principalmente de uma paixão pelas religiões orientais (Budismo, Hinduísmo);

4. Subculturas juvenis radicais: caracterizadas pela organização, presença de líderes mais velhos, aumento da agressividade (grupos de jovens criminosos, skinheads);

5. Subculturas de estilo de vida: grupos de jovens que formam seu próprio modo de vida (hippies, punks);

6. Subculturas por interesses: jovens unidos por um interesse comum – música, desporto e outros;

7. A subcultura da “juventude de ouro”: típica das capitais e voltada para o lazer (uma das subculturas mais fechadas).

Recursos da Internet:

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Pakulenko Anastasia Yurievna, 11º ano

Ensaio sobre estudos sociais. O material poderá ser utilizado no estudo do tema “Cultura e vida espiritual da sociedade”.

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ORÇAMENTO MUNICIPAL GERAL EDUCACIONAL

INSTITUIÇÃO DO LICEU "RITM"

Seção de Estudos Sociais

ABSTRATO

« Subcultura jovem e seu papel na sociedade moderna»

Concluído por: aluno da 11ª sérieA

Pakulenko Anastasia Yuryevna

Chefe: professor de história e estudos sociais

Kuryakina Natalia Leonidovna

Khabarovsk

2012

Plano

1. Introdução

2. História do termo, significados do conceito

3. As principais características da subcultura jovem

4. Fandom e surgimento de subculturas juvenis

5. Exemplos de subculturas (subculturas musicais)

5.1.Hippies

5.2. Rustmans

5.3 Metalúrgicos

5.4 Punks

5.5.Moda gótica

5.6.Emo

6. Subculturas Japonesas

6.1 Akihabada-kei e cultura de anime

6.2.Cosplay

6.3.Visual kei

6.4 Gyaru (ganguru)

6.5 Frutas

7. Conclusão

Literatura e fontes

1. Introdução

A sociedade moderna não é homogênea. Cada pessoa é um microcosmo especial, com seus próprios interesses, problemas, preocupações. Mas, ao mesmo tempo, muitos de nós temos interesses e solicitações semelhantes. Às vezes, para satisfazê-los, é necessário unir-se a outras pessoas, pois juntos é mais fácil atingir o objetivo. Este é o mecanismo social de formação de subculturas - associações de pessoas com interesses que não contradizem os valores da cultura tradicional, mas os complementam. E as subculturas juvenis (que muitas vezes são baseadas em hobbies vários gêneros música, esportes, literatura, etc.) não é exceção.

Os adolescentes sempre constituíram um grupo sociodemográfico especial, mas em nossa época desenvolveu-se uma cultura adolescente específica que, junto com outras fatores sociais, tocam Grande papel no desenvolvimento do adolescente moderno. Pela primeira vez, os sociólogos abordaram esta questão na década de 60 do século XX. Na Rússia, desde o final dos anos 80, a atenção dos pesquisadores às subculturas juvenis tornou-se mais perceptível. Nos últimos anos, muito mais atenção tem sido dada à subcultura jovem.

O objetivo do meu trabalho: considerar as principais características e aspectos das subculturas juvenis, destacar suas características, mostrar sua relação e influência na formação da moda, dos gostos e da mentalidade da geração mais jovem. Ao trabalhar no tema, me deparei com diversas posições e pontos de vista dos autores.

Foi muito interessante trabalhar com fontes da Internet, trabalhos de sociólogos e psicólogos nacionais e estrangeiros. Dediquei um capítulo inteiro do meu trabalho às subculturas musicais japonesas, porque são muito peculiares e incomuns.

Em meu trabalho, usei principalmente artigos da revista Theory of Fashion (nº 10, 2008-2009) de Dick Hebdidge, Dmitry Gromov, Joe Turn, Ann Pearson-Smith. Também achei interessante a palestra do professor de sociologia Dugin. Para preparar uma apresentação sobre este tema, utilizei os recursos da Internet.

2. História do termo, significados do conceito

Em 1950, o sociólogo americano David Reisman, em sua pesquisa, desenvolveu o conceito de subcultura como um grupo de pessoas que escolhem deliberadamente o estilo e os valores preferidos por uma minoria. Uma análise mais aprofundada do fenômeno e do conceito de subcultura foi realizada porDick Habdigeem seu livro Subcultura: O Significado do Estilo. Na sua opinião, as subculturas atraem pessoas com gostos semelhantes que não estão satisfeitas com os padrões e valores geralmente aceitos.

francês Michelle Mafessoliem seus escritos ele usou o conceito de "tribos urbanas" para se referir às subculturas juvenis.Victor Dolnik no livro " Criança travessa da biosfera” usou o conceito de “clubes”.

Na URSS, o termo “Associações informais de jovens” era usado para se referir a membros de subculturas juvenis, daí a gíria “informais". A gíria "tusovka" às vezes é usada para se referir a uma comunidade subcultural.

A subcultura juvenil é um sistema de valores e normas de comportamento, gostos, formas de comunicação que difere da cultura dos adultos e caracteriza a vida dos adolescentes, jovens dos 10 aos 20 anos.

A subcultura juvenil desenvolveu-se visivelmente nas décadas de 1960 e 1980 por uma série de razões: extensão dos prazos de estudo, desemprego forçado, aceleração. A subcultura juvenil, sendo uma das instituições, fator de socialização dos escolares, desempenha um papel polêmico e tem um efeito ambíguo nos adolescentes. Por um lado, aliena, separa os jovens da cultura geral da sociedade, por outro lado, contribui para o desenvolvimento de valores, normas e papéis sociais.

A atividade subcultural dos jovens depende de vários fatores:

1. Desde o nível de escolaridade. Para pessoas com um nível de escolaridade mais baixo, por exemplo, estudantes de escolas profissionais, é significativamente mais elevada do que para estudantes universitários.
2. Desde a idade. O pico de atividade é entre 16 e 17 anos, aos 21 e 22 anos cai sensivelmente.
3. Do local de residência. O movimento informal é mais típico da cidade do que do campo, pois é a cidade com a sua abundância de laços sociais que oferece uma oportunidade real de escolha de valores e formas de comportamento.

O problema é que os valores e orientações dos jovens limitam-se principalmente à esfera do lazer: moda, música, entretenimento e, muitas vezes, comunicação de baixo conteúdo. A subcultura jovem é divertida - recreativa e de consumo por natureza, e não cognitiva, criativa e criativa.

Na Rússia, como em outras partes do mundo, concentra-se nos valores ocidentais: o modo de vida americano em sua versão light, a cultura de massa, e não nos valores da cultura nacional. Os gostos e preferências estéticas dos alunos são muitas vezes bastante primitivos e são formados principalmente por meio da TV, da música, etc. Esses gostos e valores são apoiados por periódicos, pela arte de massa moderna, que tem um efeito desmoralizante e desumanizante.

O crescimento dos grupos juvenis amadores está associado às peculiaridades do desenvolvimento mental do indivíduo na adolescência e juventude, quando o desejo ativo dos jovens de reconhecerem o seu papel na sociedade se manifesta numa posição social insuficientemente formada, o que se reflete no desejo de comunicação espontânea em grupo.

Estamos falando do desejo de auto-organização, de afirmação da independência, característico do amadurecimento social na adolescência e na juventude. Essa tendência se manifesta na moda de roupas, música, etc. Além disso, muitas vezes estes momentos secundários adquirem um significado especial, reforçando, por um lado, o sentimento de independência imaginária do adolescente, por outro lado, uma vontade de protestar, por vezes até inconscientemente.

3. As principais características da subcultura jovem

Para os jovens de hoje, o descanso e o lazer são a principal forma de vida. A satisfação com a vida em geral depende agora da satisfação com o lazer. Não há seletividade no comportamento cultural na subcultura juvenil, prevalecem os estereótipos e o conformismo (acordo) de grupo. A subcultura jovem tem linguagem própria, moda, arte e estilo de comportamento especiais. Cada vez mais, está se tornando uma cultura informal, cujos portadores são grupos informais de adolescentes. A subcultura jovem é em grande parte substituta por natureza - está cheia de substitutos artificiais para valores reais. Uma das formas de fugir da realidade, bem como de concretizar o desejo de ser como os adultos, é o uso de drogas.

Os sociólogos estão agora a soar o alarme: o primeiro lugar entre as fontes de informação autorizadas dos jovens é o computador, o segundo é a televisão. E só então - a escola, aliás, como habitat, e não como local de comunicação. No final da lista está a família.

A cultura jovem também se distingue pela presença de uma linguagem jovem- gíria , que também desempenha um papel ambíguo na formação dos adolescentes, cria uma barreira entre eles e os adultos.

Uma das manifestações da cultura jovem éassociações informais de jovens, uma forma peculiar de comunicação e de vida dos adolescentes, da sociedade, de um grupo de pares unidos por interesses, valores, simpatias. Os grupos informais geralmente surgem não na sala de aula, nem nas relações comerciais, mas junto com eles e fora da escola. Eles estão jogando papel importante na vida dos adolescentes, satisfazem suas necessidades informativas, emocionais e sociais: proporcionam a oportunidade de aprender o que não é tão fácil conversar com os adultos, proporcionam conforto psicológico e ensinam-lhes como cumprir papéis sociais.

Para muitos adolescentes, a associação em grupos informais e o estilo de vida anti-social são uma das formas de protesto contra o modo de vida habitual, a tutela dos mais velhos. O grupo de adolescentes é um novo tipo específico de contato afetivo impossível na família.

Os grupos informais, em sua maioria, não são numerosos, reúnem adolescentes de diferentes idades, gêneros e pertencimento social e funcionam, via de regra, fora do controle dos adultos. A sua estrutura depende de muitos factores, mas principalmente da sustentabilidade (estabilidade), da orientação funcional e das relações entre os membros.

Com a idade, o conformismo do adolescente diminui, a influência autoritária do grupo diminui, e então a escolha do caminho de vida já depende das qualidades pessoais do jovem e do ambiente social fora do grupo.

Relação numa subcultura são construídos não com base em gostos ou desgostos, mas com base numa determinada posição ocupada pelos seus membros no sistema. Deve-se enfatizar que a necessidade de uma avaliação positiva por parte dos outros é a principal necessidade na adolescência. É por isso que um adolescente precisa urgentemente de uma avaliação positiva de sua personalidade. Isso explica a necessidade premente de reconhecer a posição digna de um adolescente em um grupo de pares. A este respeito, tornam-se claros os fatos do comportamento desviante e até ilegal de adolescentes aparentemente bastante prósperos de “boas” famílias.

4. Fandom e surgimento de subculturas juvenis

Fandom (eng. fandom - fanatismo) - uma comunidade de fãs, via de regra, de um determinado assunto (escritor, intérprete, estilo). Um fandom pode compartilhar certas características culturais, como humor festivo e gírias, interesses semelhantes fora do fandom e suas próprias publicações e sites. De acordo com alguns sinais, fanatismo e várioshobbiespode assumir as características de uma subcultura. Por exemplo, isso aconteceu compunk-rock, música gótica e muitos outros interesses. No entanto, a maioriafandoms E passatemponão formam subculturas, concentrando-se apenas em torno do assunto de seu interesse.

Se o fanatismo está mais frequentemente associado a indivíduos ( bandas de música, intérpretes musicais, artistas famosos), que os fãs consideram seus ídolos, então a subcultura não depende de líderes explícitos ou simbólicos, e um ideólogo é substituído por outro. Comunidades de pessoas com um hobby comum (jogadores, hackers, etc.) podem formar um fandom estável, mas ao mesmo tempo não apresentar sinais de subcultura (imagem comum, visão de mundo, gostos comuns em muitas áreas).

Na maioria das vezes, as subculturas são fechadas e tendem a isolar-se da cultura de massa. Isto se deve tanto à origem das subculturas (comunidades de interesse fechadas) quanto ao desejo de se separar da cultura principal, de opor-se a ela à subcultura. Entrando em conflito com a cultura principal, as subculturas podem ser agressivas e às vezes até extremistas. Tais movimentos que entram em conflito com os valores da cultura tradicional são chamados de contracultura. As subculturas juvenis são caracterizadas tanto pelo protesto quanto pelo escapismo (fuga da realidade), que é uma das fases da autodeterminação.

Em desenvolvimento, as subculturas desenvolvem um estilo único de roupa (imagem), linguagem (jargão, gíria), parafernália (símbolos), bem como uma visão de mundo comum para seus membros. Uma imagem e comportamento característicos são um marcador que separa “amigos” (representantes da subcultura) de estranhos. Isto mostra a semelhança entre as novas subculturas do século XX e as culturas folclóricas tradicionais. Portanto, os métodos de estudo das subculturas são semelhantes aos métodos de estudo das culturas tradicionais. Ou seja, trata-se de uma análise histórico-linguística, de uma análise de objetos culturais e de uma análise mitopoética.

Representantes de subculturas desenvolvem sua própria linguagem ao longo do tempo. É parcialmente herdado da subcultura do progenitor, parcialmente produzido de forma independente. Muitos elementos da gíria são neologismos.

Do ponto de vista cultural, o símbolo e o simbolismo são decisivos na descrição de uma determinada cultura e trabalho cultural. Os símbolos das subculturas são, por um lado, a autodeterminação de uma subcultura entre muitas outras culturas, por outro lado, uma ligação com herança cultural do passado. Por exemplo, o sinal ankh na subcultura está pronto - por um lado, é um símbolo da vida eterna, como a herança do Egito, por outro lado, é um símbolo que autodefine a cultura na atualidade.

5. Exemplos de subculturas (subculturas musicais)

5.1.Hippies

Uma das comunidades subculturais mais brilhantes e famosas são movimentos juvenis associados a certos gêneros musicais. A imagem das subculturas musicais é formada em grande parte pela imitação imagem de palco artistas populares nesta subcultura.

Os hippies foram uma das primeiras subculturas musicais e juvenis do nosso tempo.

Hippie é uma filosofia e subcultura que se originou na década de 1960 nos Estados Unidos. O movimento floresceu no final dos anos 1960 e início dos anos 1970. Inicialmente, os hippies protestaram contra a moralidade puritana de algumas igrejas protestantes e também promoveram o desejo de retornar à pureza natural através do amor e do pacifismo. Um dos slogans hippies mais famosos é “Faça amor, não faça guerra!”, que significa “Faça amor, não faça guerra!”.

Hippie acredita:

1. esse homem deveria ser livre;
2. que a liberdade só pode ser alcançada mudando a estrutura interna da alma;
3. que as ações de uma pessoa internamente desinibida são determinadas pelo desejo de proteger sua liberdade como o maior tesouro;
4. que a beleza e a liberdade são idênticas e que a realização de ambas é um problema puramente espiritual;
5. que todos os que compartilham o acima exposto formem uma comunidade espiritual;
6. que uma comunidade espiritual é uma forma ideal de vida comunitária;
7. que todos que pensam o contrário estão errados.

Simbolismo do hippie

A cultura hippie possui simbolismos, sinais de pertencimento e atributos próprios. Os representantes do movimento hippie, de acordo com sua visão de mundo, caracterizam-se pela introdução de elementos étnicos no traje: miçangas tecidas com miçangas ou fios, pulseiras (“bugigangas”) e assim por diante, além do uso de tecidos tingidos com a técnica tie-dye (ou de outra forma - "shibori»).

Um exemplo é o chamadobugigangas. Esses ornamentos possuem um simbolismo complexo. Bugigangas de cores e padrões diferentes denotam diferentes desejos, expressões das próprias preferências musicais, posição na vida, etc. Assim, uma bugiganga listrada preta e amarela significa um desejo de uma boa carona, e uma vermelha e amarela significa uma declaração de amor. Deve-se notar, no entanto, que este simbolismo é interpretado em diferentes lugares e pontos de encontro de forma arbitrária e de maneiras completamente diferentes, e os “hippies experientes” não lhe dão qualquer importância.

Slogans hippies dos anos 60:

1. "Faça amor, não faça guerra" ("Faça amor, não faça guerra")
2. "Fora do porco!" (“Desligue o porco!”) (um trocadilho - o “porco” era o nome da metralhadora M60, um importante atributo e símbolo da Guerra do Vietnã)
3. "Give Peace A Chance" (título de uma música de John Lennon)
4. "Inferno, não, não iremos!" ("Não vamos embora!")
5. "Tudo que você precisa é amor!" ("Tudo que você precisa é amor!") (título da música dos Beatles)

5.2 Rustmans

Os Rastafarianos no mundo são tradicionalmente chamados de seguidores do Rastafarianismo.

No início da década de 1990, uma subcultura jovem especial foi formada no espaço pós-soviético, cujos representantes também se autodenominam Rastafans. Ao mesmo tempo, muitas vezes não são verdadeiros adeptos da doutrina religiosa e política original da supremacia africana, mas identificam-se com este grupo principalmente com base no consumo de marijuana e haxixe.

Para alguns, isso é suficiente para se considerarem Rastafarianos, alguns estão mais próximos do conceito Rastafari - muitos ouvem Bob Marley e reggae em geral, usam a combinação de cores verde-amarelo-vermelho (por exemplo, em roupas) para identificação, alguns use dreadlocks. No entanto, poucas pessoas defendem sinceramente a ideia de devolver os negros americanos à África, observam o rápido "aytal" rastafari, etc. No entanto, muitos Rastas russos verdadeiramente crentes acreditam que a repatriação e o pan-africanismo são simplesmente sem sentido, devido ao fato de que Os Rastas russos não têm nada a ver com os negros e a África, na verdade, não tem. Nos países da CEI, o Pan-Africanismo foi substituído pela ideia de “Sião dentro de si”, que soa assim: “Sião não é um lugar no mundo físico e material. Nem na África, nem em Israel, nem em qualquer outro lugar. Sião está na alma de cada pessoa. E você precisa lutar por isso não com os pés, mas com ações, pensamentos, bondade e amor.

Seja como for, no ambiente de língua russa a palavra "rastaman" está firmemente associada a este grupo (mas não completamente idêntica a ele). A palavra pode ser usada de forma semelhante em outras línguas para simplesmente se referir aos amantes da maconha sem conotações religiosas. Assim, nos países de língua espanhola, a palavra "rastas" pode ser chamada de dreadlocks.

5.3 Metalúrgicos

Metalheads são uma subcultura jovem inspirada no metal que surgiu na década de 1970.

A subcultura é difundida em Norte da Europa, de forma bastante ampla - na Rússia, Ucrânia, Bielo-Rússia, América do Norte, há um número significativo de seus representantes em América do Sul, Sul da Europa e Japão. No Médio Oriente, com excepção da Turquia e de Israel, os metalúrgicos (tal como muitos outros “informais”) são poucos e sujeitos a perseguição.

A palavra "metalista" é russa, derivada da palavra "metal" com a adição de um sufixo latino emprestado "-ist". Inicialmente significava “funileiros”, trabalhadores da metalurgia. Metalist no sentido de "fã de heavy metal" entrou em uso no final dos anos 1980.

EM língua Inglesa o análogo do "metalúrgico" russo é metalhead - "metalhead", "obcecado por metal". Os metaleiros também são chamados pelas gírias headbanger - "head banger" e mosher - "push", de acordo com o comportamento dos fãs nos shows.

Estilo fashion

1. Uma moda típica entre metaleiros pode ser descrita da seguinte forma:
2. Cabelo comprido para homem (solto ou preso em rabo de cavalo)
3. Cor predominantemente preta nas roupas
4. Jaqueta de couro para motociclista "jaqueta de couro", colete de couro.
5. Bandanas
6. Camisetas ou moletons pretos com o logotipo da sua banda de metal favorita.
7. Pulseiras - pulseiras de couro com rebites e/ou pontas (palmadas), cintos com pontas, rebites, correntes em jeans. Também no cinto pode haver uma fivela com o logotipo de uma pulseira de metal.
8. Patches bordados com os logotipos de suas bandas de metal favoritas.
9. Botas curtas ou altas com correntes - "Cossacos". Sapatos pesados ​​- "camelots", "maldições", "moedores", "martins", "aços", "bastardos", botas de cano alto comuns. Sapatos (geralmente pontiagudos, botas "góticas").
10. Calças de couro, calças militares, jeans
11. Pregos e pontas em roupas e acessórios
12. Freqüentemente - roupas pretas de mangas compridas (capas, casacos)
13. Luvas de couro para motocicleta sem dedos (Apêndice 1).

panorama

Ao contrário de algumas outras subculturas, a subcultura do metal é desprovida de uma ideologia pronunciada e concentra-se apenas na música. No entanto, existem algumas características da visão de mundo que podem ser chamadas de típicas de uma parte significativa dos metaleiros.

Os textos das bandas de metal promovem a independência, a autossuficiência e a autoconfiança, o culto a uma “personalidade forte”. Para muitos metaleiros, a subcultura serve como meio de escapismo, alienação da “realidade cinzenta”, uma forma de protesto juvenil.

Surgiram na imprensa estudos afirmando que o nível intelectual dos metalúrgicos é muitas vezes bastante elevado, com base nos quais se conclui que a paixão pelo metal pode ser um sinal de inteligência. Em uma pesquisa de 2007 com 1.000 adolescentes superdotados, muitos deles disseram que ouvem metal e outros tipos de rock pesado para aliviar o estresse.

Alguns pesquisadores argumentam que os ouvintes Rochedo duro e metal acima do desejo de agressão e depressão. Porém, os psicólogos concordam que isso não é uma consequência, mas sim a causa da paixão pela música pesada. Além disso, os entrevistados que apresentaram tendências negativas sentiram-se melhor e mais confiantes depois de ouvirem a sua música favorita. Segundo eles, a música pesada e agressiva os ajuda a se divertir emoções negativas, não os acumule dentro de você. Assim, alguns metaleiros usam o metal, consciente ou inconscientemente, como meio de psicoterapia.

5.4 Punks

Punks (punk inglês - trad. coloquial ruim, trashy) - uma subcultura jovem que surgiu no final dos anos 60 e início dos anos 70 no Reino Unido, EUA, Canadá e Austrália.

Origens e influências

Punk decolanos anos 60quando, sob a influência dos Beatles e dos Rolling Stones, muitas bandas juvenis de rock and roll começaram a aparecer.

Um som relativamente cru e cru (cru) baseado em apenas alguns acordes pode ser encontrado em clássicos da época como "You Really Got Me" da bandaAs torções. No final da década de 1960, um som desafiadoramente primitivo, combinado com um comportamento vulgar no palco, começou a ser cultivado pela banda americana The Stooges. Seu líderIggy Poprejeitou a sofisticação musical, apreciou o impulso desenfreado do rock and roll, se apresentou em shows manchados com o próprio sangue e acabou com as atrocidades no palco “mergulhando” na multidão de espectadores.

Ideologia

Os punks aderem a várias visões políticas, mas na maioria das vezes são adeptos de ideologias de orientação social e do progressismo. As opiniões comuns são o desejo de liberdade pessoal e independência completa (individualismo), inconformismo, os princípios de “não está à venda”, “confiar em si mesmo” (faça você mesmo) e o princípio de “ação direta” (ação direta). Outras vertentes da política punk incluem niilismo, anarquismo, socialismo, antiautoritarismo, antimilitarismo, anticapitalismo, anti-racismo, anti-sexismo, antinacionalismo.

Literatura

A cultura punk gerou uma quantidade significativa de poesia e prosa.

Entre os famosos poetas punk, deve-se destacarPatty Smith, Richard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets e Jim Carroll, cujos escritos autobiográficos são considerados os primeiros exemplos de prosa punk.

Um grande número foi publicadofanzines(os chamados punk-zines), entre os quais vale destacar Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. A primeira publicação deste tipo foi a própria revistaPunk, com base em Senhor Legs MacNeil, John Holstrom e Ged Dunn.

Numerosos livros de ficção e documentários foram escritos sobre o punk. Também intimamente relacionados ao conceito de "punk" estão gêneros literários comociberpunk, dieselpunk E steampunk.

O aparecimento de punks

Muitos punks pintam o cabelo com cores brilhantes e não naturais, penteiam-no e fixam-no com spray de cabelo, gel ou cerveja para que fique em pé. Na década de 80, o penteado moicano virou moda entre os punks. Eles usam jeans rasgados enfiados em botas pesadas ou debaixo de botas curtas e pesadas (latas) e tênis. Algumas pessoas pré-embebem seus jeans em uma solução de alvejante para deixá-los com uma mancha vermelha. Os Ramones começaram a usar tênis e adotaram esse estilo dos punks mexicanos (também chamados de "latinos").

A jaqueta de motociclista foi adotada como peça básica do rock 'n' roll a partir dos anos 50, quando motocicleta e rock 'n' roll eram componentes inseparáveis. Os punks da primeira onda procuraram restaurar ao rock a mesma força e impulso deliberados que a comercialização em massa da música acabou tirando.

Os punks também usam vários atributos das subculturas roqueiras - colarinhos, pulseiras (principalmente de couro com pontas), etc.

5.5.Moda gótica

Os góticos são representantes de uma subcultura jovem que se originou no final dos anos 70 do século XX na onda do pós-punk. A subcultura gótica é bastante diversa e heterogênea, mas tem características comuns em um grau ou outro: uma imagem sombria específica, bem como um interesse pela música gótica, literatura de terror e misticismo.

Durante duas décadas, os godos desenvolveram uma imagem bastante reconhecível. Embora existam inúmeras tendências na moda gótica, elas estão unidas por características comuns.

Os principais elementos da imagem gótica são o predomínio do preto nas roupas, o uso de joias de metal com símbolos da subcultura gótica e maquiagem diferenciada.

A parafernália típica usada pelos godos é o ankh (um antigo símbolo egípcio da imortalidade, usado ativamente após o filme Fome), caveiras, cruzes, pentagramas retos e invertidos, morcegos.

A maquiagem é usada tanto por homens quanto por mulheres. Não é um atributo cotidiano e geralmente é aplicado antes de visitar shows e clubes góticos. A maquiagem geralmente consiste em dois elementos: pó facial branco e delineador escuro.

Os penteados da moda gótica são bastante diversos. Na era pós-punk, o principal tipo de penteado eram os cabelos desgrenhados de comprimento médio. Mas na subcultura de hoje, muitos usam cabelos longos, ou até mesmo moicanos.. É típico quem está pronto para pintar o cabelo de preto ou - menos frequentemente - de vermelho.

Alguns góticos preferem roupas estilizadas na moda dos séculos XVIII-XIX. com atributos apropriados: rendas, luvas longas e vestidos longos para mulheres, fraques e cartolas para homens. Há também atributos comuns à moda dos metalúrgicos – o uso frequente de roupas de couro, correntes e acessórios de metal. Às vezes, são usadas parafernálias sadomasoquistas, como colares e pulseiras com pontas. O estilo "vampiro" é especialmente característico dos godos.

O gótico está diretamente relacionado à imagem da morte, e até a própria aparência dos godos lembra isso. A percepção da morte é um dos traços característicos da cosmovisão gótica e um dos sinais de pertencimento aos godos. A imagem da morte é extremamente importante na estética gótica e atravessa muitas camadas da cultura gótica. O estado normal para os godos é angústia, "saudade" - um termo bastante abrangente que descreve o estado gótico usual. O humor dos godos é bastante específico - é puramente humor negro).

música gótica

A música gótica vem do punk inglês dos anos 70. Não vou descrever como esse nascimento ocorreu - páginas de perguntas frequentes com quilômetros de extensão em gothic.ru, shadowplay.ru e sites semelhantes são dedicadas a isso. Deixe-me apenas dizer que toda a variedade da música gótica se cristalizou no rock gótico.

Em Tula, HIM, 69 olhos são considerados góticos e, enquanto isso, a música gótica é muito diversificada - rock gótico, metal gótico, industrial gótico, dark electro, dark ambient, synth gothic, electro goth, cyber gothic, ethereal, dream pop, gothic folk , folk apocalíptico, etnogótico, tribal, medieval, neoclássico.

O que une essa diversidade? Som atmosférico escuro; caráter pronunciado decadente, depressivo, romântico e sombrio das letras. Muitas bandas usam estética de terror, vocais femininos e baterias eletrônicas em vez de bateria ao vivo - esta é uma espécie de marca registrada da música gótica.

Numa fase inicial do desenvolvimento da subcultura gótica, os góticos e a música estavam inextricavelmente ligados - então apenas os fãs de grupos góticos eram chamados de góticos, e esta situação continuou por muito tempo. Atualmente, a conexão está pronta com a música enfraqueceu um pouco. Você pode ser gótico sem ouvir música gótica.

A subcultura gótica abrange todas as religiões e suas variedades, não tem ligação direta com a religião. Apesar disso, a cultura gótica tem a reputação de ser uma cultura de satanistas, pervertidos, pessoas que, com sua liberdade inaceitável, trazem morte e destruição - é assim que o leigo tacanho pensa deles. Os godos usam ativamente imagens religiosas em canções, decorações religiosas em roupas, mas tudo isso é uma zombaria satírica ou apenas moda e não tem nada a ver com religião.

Os cibergodos são uma subcultura jovem formada no início dos anos 90, em conexão com o início da difusão em massa da Internet.

De todas as subculturas existentes, os cibergóticos são os mais jovens e em desenvolvimento. Provisoriamente, as origens do nascimento recaem no ano 1990. Vale ressaltar que ainda não existe a classificação e definição exata dessa direção informal, é claro, existem algumas características que distinguem essa direção de outras, mas devido ao profundo delírio de muitos, elas nada têm a ver com o usual subcultura de Gotha.

As próprias origens foram tiradas justamente do movimento gótico, mas em pouco tempo foram completamente reorientadas. A direção original foi fixada de forma estreita, e os novos seguidores, que tentaram com todas as suas forças desenvolver seu movimento, não gostaram. É aqui que reside a resposta à questão de saber por que é que uma diferença tão radical é agora visível, mesmo a olho nu.
Como a maioria das subculturas, os cibergóticos foram formados a partir de direções musicais em particular os estilos Noise e Industrial, que eram radicalmente diferentes de outros estilos existentes naquela época. Como base musical, é dada preferência a ele. Se abordarmos brevemente a descrição deste estilo, ficará claro que, além dos sons de guitarra e das músicas de rock padrão, ele usa ativamente samples (sons criados com a ajuda de instrumentos eletrônicos, ou seja, computadores e outros equipamentos especiais orientados para músicos).
Você não pode ignorar o surgimento da subcultura. Em geral, não tem nada a ver com outras espécies existentes. Como principais penteados são utilizados: dreadlocks, cabelos tingidos em Cores diferentes, frequentemente encontrados entre os representantes desse movimento e os iroqueses, mas com a subcultura punk não têm nada em comum. O esquema de cores varia do verde ao preto, mas as cores brilhantes são predominantemente usadas. A palavra Cyber ​​​​é usada por um motivo. Se você olhar mais de perto sua aparência, poderá ver os microcircuitos envolvidos como um elemento de design de roupas, ou seja, estilo próprio. As roupas são compostas principalmente de couro ou material sintético.
Por se tratar da subcultura mais moderna, a paixão por computadores é considerada aqui por padrão. 90% dos representantes desta direção informal são bem versados ​​​​em tecnologia informática hoje. A única coisa que resta da ideologia dos godos é a crença no apocalipse (dia do julgamento), que se aproxima a cada dia e afetará pelo menos o mundo inteiro. Mais características comuns com sua direção original, o novo movimento Cyber ​​​​Ready simplesmente não possui (Apêndice 2).

5.6.Emo

Emo (emo inglês: de emocional - emocional) é uma subcultura jovem formada a partir de fãs do estilo musical de mesmo nome. Seus representantes são chamados de emo-kids (emo + garoto inglês - jovem; criança) ou, dependendo do gênero: emo-boy (menino inglês - menino, rapaz), emo girl (menina inglesa - menina, menina).

atitude

A expressão de emoções é a regra principal para crianças emo. Eles se distinguem por: autoexpressão, oposição à injustiça, uma atitude especial e sensual. Freqüentemente, um garoto emo é uma pessoa vulnerável e deprimida. Existe um estereótipo de emo como meninos e meninas chorões. Apesar do fato de o emo-core ter surgido e se desenvolvido como uma subespécie do punk rock, as orientações de valor dessas subculturas são completamente diferentes. Ao contrário dos punks clássicos, o emo se distingue pelo romantismo e pela ênfase no amor sublime. A atenção emo é mais frequentemente atraída para experiências pessoais profundas do que para eventos sociais. A cultura emo é completamente desprovida de agressividade, característica do hardcore - o ancestral direto do emo.

Emo é frequentemente comparado à subcultura gótica, que geralmente é contestada tanto pelos góticos quanto pelas crianças emo, embora alguns concordem que existe um certo parentesco entre essas subculturas. Alguns pesquisadores de subculturas sugeriram que os emos correm um risco ainda maior de suicídio do que os góticos. De acordo com Graham Martin, editor do Australian Mental Health Journal: “Por exemplo, um site de cultura emo descreveu a principal diferença entre as categorias, pois os emo odeiam a si mesmos, os góticos odeiam a todos. Se esse ódio por si mesmo for verdade, então pode-se presumir que os emos correm maior risco de se machucar do que seus colegas góticos. Assim, existe um certo risco na identificação com a cultura emo. É seguro dizer (embora nenhum estudo formal tenha sido realizado sobre este tema) que o comportamento autodestrutivo é comum neste grupo e é uma característica fundamental da cultura emo.

Imagem emo

O penteado emo tradicional é oblíquo, com franja rasgada até a ponta do nariz, cobrindo um dos olhos e atrás cabelo curto saindo em lados diferentes. É dada preferência a cabelos pretos lisos e duros. As meninas podem ter penteados infantis engraçados - dois "rabinhos", "grampos de cabelo" brilhantes - "corações" nas laterais, laços. Para criar esses penteados emo, é usada uma grande quantidade de spray fixador.

Freqüentemente, as crianças emo furam as orelhas ou fazem túneis. No rosto e em outras partes do corpo de um garoto emo, pode haver piercings (por exemplo, nos lábios e narina esquerda, sobrancelhas, ponte do nariz).

Tanto meninos quanto meninas podem pintar os lábios para combinar com a cor da pele, use uma base leve. Os olhos são bem delineados com lápis ou rímel. As unhas são cobertas com verniz preto.

Pano

Emo é caracterizado por roupas nas cores rosa e preto com estampas bicolores e ícones estilizados. As cores principais das roupas são preto e rosa (roxo), embora outras combinações chocantemente brilhantes sejam consideradas aceitáveis ​​​​(Apêndice 1).

Existem combinações em listras largas. Freqüentemente, os nomes das bandas emo são retratados nas roupas, desenhos engraçados ou corações partidos. Existem características do estilo esportivo de roupas para skatistas e praticantes de BMX.

As roupas mais típicas:

1. Camiseta justa e justa.
2. Jeans skinny em preto ou azul cinza, possivelmente com buracos ou remendos.
3. Cinto preto ou rosa com tachas, correntes soltas e um grande emblema com símbolos.
4. Tênis com atacadores brilhantes ou pretos, amarrados de maneira especial.
5. Lenço xadrez no pescoço.
6. Existem tiaras com laço. Legging listrada nos braços. Roupas unissex são menos comuns.

parafernália

Emo é caracterizado pelos seguintes atributos:

1. Bolsa de ombro coberta com patches e emblemas.
2. Emblemas colados em roupas e às vezes em sapatos.
3. Copos grandes em cores vivas ou pretas.
4. Pulseiras multicoloridas brilhantes (geralmente de silicone) nos braços, botões de pressão ou parafernália punk (pulseiras com tachas) são especialmente populares.
5. Grandes contas de cores vivas no pescoço.
6. Peluches em forma de ursos, com os quais as crianças emo abrem a barriga e costuram com fios grossos. Esses brinquedos desempenham o papel de talismãs originais. Eles são levados para passear, para as aulas, ficam em casa e dormem com eles.
7. Pulseiras nas mãos.

gestos característicos

1. Incline a cabeça para que a franja fique pendurada e coloque dois dedos na têmpora, como uma pistola.
2. Junte as mãos em forma de coração.
3. Enrole as pernas com os pés para dentro e dobre levemente os joelhos.
4. Fotografe seu reflexo no espelho.

6. Subculturas Japonesas

Subculturas juvenis japonesas - uma série de subculturas entre os jovens japoneses, que se distinguem por sua própria filosofia, estilo de roupa e preferências musicais. Inextricavelmente ligado à moda de rua, portanto, o termo “moda de rua japonesa” também é frequentemente associado a subculturas, às vezes esses termos se substituem. A maioria das subculturas apareceu como um protesto contra os ideais tradicionais japoneses de beleza e normas sociais.

O centro das subculturas juvenis japonesas é o bairro Harajuku, na região de Shibuya, onde surgiram o estilo lolita e o estilo de frutas mistas. Shibuya também é o berço do gyaru, e o bairro Akihabara, no distrito de Chiyoda, é uma meca para os fãs de animação japonesa (anime) e quadrinhos (mangá). Sobre este momento Existem várias áreas principais de subculturas tipicamente japonesas.

6.1 Akihabara-kei e cultura de anime

“Otaku” no Japão é chamado de pessoa que gosta de alguma coisa, mas fora do país, inclusive na Rússia, esse conceito costuma ser usado em relação aos fãs de anime e mangá. No Japão, a gíria "akihabara-kei" é usada para anime e mangá otaku, referindo-se aos jovens que passam todo o tempo na região de Akihabara e são fascinados pelo mundo do anime e seus elementos. A área de Akihabara é um importante centro da cultura japonesa contemporânea. Na década de 2000, ele se tornou fortemente associado à indústria japonesa de jogos e às principais editoras de anime e mangá.

Um dos elementos centrais da cultura otaku é o conceito de moe, que significa fetichização ou atração por personagens fictícios.

6.2.Cosplay

Cosplay (abreviado do inglês costume play - “fantasia game”) é uma forma de personificação da ação realizada na tela. O cosplay moderno se originou no Japão entre os fãs japoneses de anime e mangá, então geralmente o principal protótipo da ação é mangá, anime, videogame ou um filme histórico sobre samurais. Outros protótipos podem ser bandas de j-rock/j-pop, representantes do Visual Kei e similares.

Os participantes do cosplay se identificam com algum personagem, são chamados pelo seu nome, usam roupas semelhantes, usam movimentos de fala semelhantes. Frequentemente jogado durante cosplay Jogo de interpretação de papéis. As fantasias geralmente são costuradas sozinhas, mas também podem ser encomendadas em um ateliê ou compradas prontas (no Japão, por exemplo, o negócio de produção de fantasias e acessórios para cosplay é bastante difundido) (Anexo 2).

6.3.Visual kei

O gênero musical Visual kei originou-se do rock japonês como resultado da mistura com glam rock, metal e punk rock na década de 1980. "Visual kei" significa literalmente "estilo visual". Caracteriza-se pelo uso de maquiagem, penteados elaborados, trajes extravagantes, e seus seguidores recorrem frequentemente a uma estética andrógina.

Graças aos fãs, o visual kei, como subcultura, foi capaz de adquirir um componente de moda, ao mesmo tempo em que absorveu elementos de lolita, frutas e ideias japonesas mais tradicionais sobre beleza masculina. Metalheads também podem ser encontrados entre os fãs de visual kei.

Na aparência externa dos músicos dos grupos visual kei, surgiram características das “lolitas góticas” (Anexo 2). Por sua vez, a segunda onda do visual kei, com representantes como Malice Mizer, enriqueceu a subcultura Gothic & Lolita, influenciando o seu desenvolvimento e popularizando esta moda entre os fãs do visual kei com sua aparência. Tornou-se comum que músicos visual kei usem trajes Lolita também. Muitos músicos visual kei falaram sobre seu interesse nesta tendência da moda.

A moda lolita é uma subcultura baseada no estilo da era vitoriana, bem como nos trajes da era rococó.e parcialmente em elementos da moda gótica. Lolita é uma das mais subculturas de massa O Japão, que deixou marcas na moda, na música e belas-Artes. Uma fantasia Lolita geralmente consiste em uma saia ou vestido na altura dos joelhos, capacete, blusa e sapatos de salto alto (ou botas plataforma).

Os protótipos da futura moda Lolita já podem ser vistos na moda da era Rococó, por exemplo, na moda da Europa daquela época. Combinando elementos da era vitoriana e do rococó, Lolita também emprestou tradições ocidentais e elementos da própria moda de rua japonesa. Apesar de a moda Lolita imitar os looks típicos europeus, tornou-se uma moda e tendência cultural puramente japonesa. O ancestral do estilo foi a subcultura Gothic Lolita.

6.4.Gyaru

Gyaru é uma transcrição japonesa de gal de uma garota inglesa distorcida (eng. Girl). O termo pode significar tanto a subcultura japonesa popular entre as meninas, que atingiu seu pico na década de 1990, quanto o estilo de vida em si. O nome vem do slogan publicitário da marca de jeans dos anos 1970 "GALS" - "Não consigo viver sem homem", que se tornou o lema das meninas. Os gyaru atuais, assim como suas variedades de kogyaru e ganguro, ganharam os apelidos de "oya o nakaseru" (fazer os pais chorarem) e "daraku jokusei" (colegiais degeneradas) por quebrarem tabus tradicionais para as mulheres japonesas e fascinadas pelos valores ocidentais. O lema de Kogyaru é Biba jibun! (“Salve-me!”). Eles se destacam por seu comportamento frívolo, Pensamento positivo, amor por roupas da moda brilhantes, ideias especiais sobre os ideais de beleza. Os homens também podem pertencer à subcultura gyaru, a chamada "gyaruo". Desde a sua criação, o gyaru se tornou um dos elementos mais importantes da moda de rua japonesa.

Ganguro é uma tendência da moda gyaru. A aparência do ganguro pode ser a mais extrema e extravagante entre os gyaru quando o manbu é considerado parte deles. Dada a confusão generalizada entre ganguro e gyaru em geral na Internet de língua russa, deve-se notar que Ganguro é apenas uma tendência entre gyaru, como himegyaru ou kogyaru, e não a subcultura principal.

Ganguro surgiu na década de 1990 e imediatamente começou a se distanciar fortemente das visões tradicionais da mulher japonesa. Suas principais características são cabelos bronzeados profundos e descoloridos (do claro ao prateado) e roupas brilhantes. Como a maioria das subculturas japonesas, os sapatos de sola grande são populares entre os ganguro. Uma das maiores razões para o surgimento do ganguro é a enorme popularidade da cantora j-pop Namie Amuro. Ela introduziu a moda dos cabelos bronzeados e descoloridos e do estilo saia + botas, que determinaram em grande parte os fundamentos do ganguro.

Segundo pesquisadores da cultura pop japonesa, ganguro é um protesto contra as ideias tradicionais japonesas sobre beleza feminina. Esta é uma resposta ao longo isolamento social do Japão e às regras conservadoras nas escolas japonesas.. Ao mesmo tempo, muitas jovens japonesas queriam parecer meninas bronzeadas deCalifórnia eles viram em Filmes americanos ou vídeos musicais de hip-hop. Por essas razões, a mídia percebe o ganguro de forma negativa, assim como toda a moda gyaru em geral (Anexo 2).

Em primeiro lugar, os ganguros são conhecidos pelo seu bronzeado profundo, tão forte que muitas vezes podem ser confundidos com mulatos. Por isso, muitas vezes se tornam objeto de críticas de músicos japoneses de hip-hop, que apelidaram ganguro de "aspirantes a negros" (russo. Quero ser negro, com significado próximo ao "poseur" russo). Por exemplo, o rapper japonês Banana Ice observou que a cultura hip-hop do Japão é original e não procura copiar a cultura afro-americana. Dedicou várias canções a este tema, onde ridiculariza e critica o ganguro e aquela parte da cena hip-hop japonesa, que considera "aspirante a negro".

6.5.Frutas (estilo Harajuku)

A área de Harajuku é um local de culto para os adeptos da moda de rua japonesa. Em primeiro lugar, esta área é conhecida pela subcultura jovem Harajuku garuzu, com seus trajes luminosos característicos, abundância de acessórios e uma “combinação do incongruente”. O traje pode incluir gótico e cyberpunk, bem como cores neon club. Separadamente, pode-se destacar a “direção punk”, típica das calças xadrez e de couro, do uso de correntes e outros atributos do rock.

A subcultura "harajuku garuzu" surgiu em meados da década de 1990, junto com o aparecimento nas ruas de Harajuku de jovens em trajes compostos por grande quantidade variedade de roupas e acessórios. A variedade de elementos dos trajes dos representantes desta subcultura é enorme, e o número de suas combinações possíveis é quase ilimitado: em uma pessoa assim vestida, podiam-se ver elementos de trajes europeus misturados com japoneses, roupas caras junto com bordado ou roupas de segunda mão.

Isso não passou despercebido pela indústria da moda. Em 1997, o fotógrafo Shoichi Aoki lançou a primeira edição da revista mensal "FRUITS", em homenagem à subcultura emergente, cuja primeira edição eram fotografias de adolescentes nas ruas de Harajuku. Na mesma edição da revista, Aoki expressou sua visão sobre o movimento, declarando o surgimento da “fruta” como uma revolução cultural e uma rebelião contra a aparência estereotipada. O autor considerou a propriedade mais importante do movimento ser democrático, a capacidade de qualquer pessoa aderir à moda, independentemente da capacidade financeira. Aqui, Aoki viu uma chance de confrontar as grandes marcas que ditam as tendências da indústria da moda... Ao mesmo tempo, moda "frutas" são notadas por designers japoneses famosos como Yoji Yamamoto e Mihara Yasuhiro. Graças a eles, a moda Harajuku ganha ainda mais impulso para um maior desenvolvimento.

A essência da ideologia das Frutas está na capacidade de cada pessoa criar seu próprio ideal de beleza moderna, acessível a pessoas com qualquer capacidade financeira, e na rejeição de carimbos e padrões impostos de cima. O papel principal na criação de uma fantasia é desempenhado pela imaginação e quase nada oportunidade limitada escolha. Assim, um dia um adolescente ou jovem pode aparecer na rua vestido de estilo militar - com uniforme militar estrangeiro, levando consigo uma máscara de gás como acessório - e no dia seguinte vestir uma fantasia de Pokémon e calçar botas com solas muito altas. Posteriormente, o estilo frutal foi integrado à moda de rua japonesa em geral, glorificando a moda de Tóquio.

Aos poucos, a moda das frutas se tornou uma tendência global. Graças a Aoki e a diversas marcas de moda, desfiles de moda e festivais de frutas foram realizados nos EUA e na Austrália. Esta subcultura também penetrou na Rússia.

As frutas russas diferem das japonesas em alguns aspectos. Por exemplo, na Rússia eles podem pegar emprestadas algumas tendências do gyaru, embora tradicionalmente os jovens de Harajuku ignorem o gyaru, e algumas - lolitas góticas - sejam seus oponentes ferrenhos.

As frutas, junto com a moda de Harajuku, se encontraram na música japonesa, no subgênero visual kei - oshare kei. Inicialmente, alguns grupos osyare também eram chamados de "decora-kei" (um dos nomes das frutas) devido à sua adesão demonstrativa à moda Harajuku.

7. Conclusão

Nas últimas duas décadas, ocorreram mudanças irreversíveis na sociedade, que têm um impacto significativo nas gerações mais jovens. A atual geração jovem é criada em condições fundamentalmente diferentes das anteriores. A estratificação social da sociedade, a falta de orientações morais claras, o papel crescente da religião - tudo isto é uma realidade à qual é necessário adaptar-se. Os adolescentes fazem isso de uma forma muito móvel - por exemplo, estão incluídos nas relações de mercado. O dinamismo da mudança de consciência é uma característica deste grupo social.

Segundo as estatísticas do Ministério da Administração Interna, cerca de 25% dos jovens dos 12 aos 30 anos sofrem de toxicodependência. Além disso, a curva do alcoolismo não só entre adolescentes, mas também entre crianças, está aumentando cada vez mais. De acordo com os dados mais recentes, menores e jovens representam 70-80% dos toxicodependentes, sendo cada vez mais observados casos da doença em crianças dos 7 aos 8 anos. Colômbia, Brasil e Rússia têm os níveis mais elevados de violência entre os jovens, segundo a UNESCO.

Os adolescentes na situação atual pareciam estar na posição mais difícil, porque a sua necessidade de inclusão, de envolvimento na sociedade, de desejo de autoafirmação, de autoaperfeiçoamento, por um lado, é estimulada pelos processos que estão ocorrendo agora; por outro lado, confronta-se severamente, em primeiro lugar, com a falta de compreensão, de respeito por parte da comunidade adulta, que não enfatiza, não fixa, a atribuição de uma pessoa em crescimento; em segundo lugar, com a falta de condições para uma saída real do adolescente para os assuntos sérios da sociedade. Esta contradição leva a conflitos agudos e a atrasos artificiais. desenvolvimento pessoal adolescentes, privando-os da oportunidade de assumir uma posição social ativa.

…Proibir? Isso não destruirá subculturas, mas apenas o levará à clandestinidade e o mudará além do reconhecimento, e para pior (afinal, quando lhe dizem cem vezes por dia que você é mau, isso pode não apenas ofendê-lo seriamente, mas também mude seu personagem, visão de mundo).
Agora há uma discussão na mídia sobre subculturas positivas e destrutivas, sobre sua “nocividade” e “utilidade”.

Mas, talvez, não devêssemos falar sobre a destrutividade desta ou daquela subcultura, mas sobre os seus representantes individuais. Como em qualquer grupo social, na subcultura também é possível encontrar tanto criminosos quanto viciados em drogas... Nenhuma associação está imune a isso, essas são as características da sociedade. Mas dividir uma subcultura em “perigosa” e “segura” pode ser uma armadilha.

Vamos lembrar como nos tempos soviéticos os punks, hippies e metalúrgicos eram classificados como movimentos socialmente perigosos! Mas o tempo passou e descobriu-se que não eram bandidos, mas apenas caras com seus hobbies. Portanto, sou categoricamente contra a rotulagem, dizem, essa subcultura é boa, mas essa é ruim. Ao proibir movimentos supostamente “prejudiciais”, nós os conduzimos à clandestinidade e os forçamos a se rebelar – esta é uma reação psicológica natural, especialmente para jovens e adolescentes.

Uma subcultura faz parte de um organismo social; não contradiz a cultura básica, mas a complementa. Portanto, vamos primeiro estudar as subculturas e só então tentar bani-las. Vamos conversar sobre isso: deixe os adultos ouvirem os jovens e os jovens ouvirem os adultos. Afinal, todos temos muito mais em comum do que diferenças, e sempre podemos concordar.

Literatura e fontes

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8. "Teoria da moda". Nº 10, inverno 2008-2009. Dick Hebdige. Capítulos do livro “Subcultura: o significado do estilo”.

9. "Teoria da moda". Nº 10, inverno 2008-2009. Dmitry Gromov. Lubera: como eles se tornaram meninos.

10. "Teoria da moda". Nº 10, inverno 2008-2009. Joe Turney. Uma olhada pela câmera de segurança: malhas anti-sociais e “aqueles tipos assustadores de capuz”.
11. "Teoria da moda". Nº 10, inverno 2008-2009. Ann Pearson-Smith. Góticos, lolitas, Darth Vaders e a caixa de fantasias: uma exploração do fenômeno cosplay do sudeste asiático.

Ficção sobre góticos, piadas sobre emo e medo de skinheads

Agora são todos descolados e cidadãos raivosos, ou pelo menos nacionalistas russos, e antes, na escola e nos primeiros anos, toda a vida social era determinada pelo pertencimento a uma ou outra subcultura. Trancers, skatistas, punks e rappers, góticos trabalhistas e não góticos trabalhistas, emo ou poseurs. A virada das décadas de 1990 e 2000 foi uma época de ouro para as subculturas juvenis: elas eram comentadas na TV, cadernos eram emitidos para elas e a Internet recém-surgida ajudou todos a encontrar seu lugar no mundo da cultura jovem. W→O→S decidiu relembrar como era viver rodeado de subculturas.

Na Rússia, os godos - pessoas vestidas de preto, adeptos de uma estética sombria e que professam uma visão sombria da vida - revelaram-se talvez a subcultura mais integrada na vida em rede, que tomou forma em 1999. Ao mesmo tempo, com base em conferências temáticas, FIDO.net foi portal criado , cujo criador excedente Andrei Coroner Narkevich ensinou os recém-chegados à vida. No site, eles descobriram quem trabalhava e quem não trabalhava e receberam banimentos por perguntas como “Os negros são góticos?” (na verdade sim). O site funciona até hoje e cataloga a diversidade de espécies está pronta.

Os góticos de segunda classe passeavam ao ar livre: em São Petersburgo - na Cinema House, e em Moscou - em Chistye Prudy, junto com outros. De estilo gótico, observando rituais subculturais e tendo algumas reivindicações musicais - respectivamente no Red Club e no "Point". Para quem se interessava pela estética dark, foi uma época gloriosa em termos do início da importação de bandas como Deine Lakaien ou Diary of Dreams, mas as próprias massas góticas ainda ouviam principalmente Lacrimosa e HIM, embora ocultassem cuidadosamente isso. .

Os mais marcantes e cômicos eram os cibergóticos locais - eles trançavam fios até os dreadlocks já kanekalon, usavam óculos de soldador a gás, dançavam electro na faixa de Wumpscut a Infected Mushroom e ao mesmo tempo, via de regra, eram completamente desprovidos de gosto musical e, apesar da semelhança morfológica com os transers, tinham muito medo de ingerir substâncias.

Góticos

Caras severos com têmporas raspadas, tatuagens, vestidos com calças camufladas e camisetas KMFDM, adoravam góticos - nas "danças góticas" você podia pegar um "otário gótico" e se sentir como um super-homem ao lado dos cibergóticos se contorcendo. O portal, um manual criado pelo falecido líder de Saratov, Dmitry Tolmatsky (projeto DMT), tornou-se o refúgio dos industriais na Internet. No folclore local, havia piadas como “Você leva seu equipamento de som para o banheiro porque a acústica é ótima e os choques elétricos não deixam você relaxar” e “O caminhão também é seu equipamento de música”. Era considerado boas maneiras entre os verdadeiros industriais adormecer ao som de Throbbing Gristle ou How to Destroy Angels Coil, desprezar o NIN e o falecido Ministério (as meninas recebiam indulgência), colecionar produtos do rótulo Wax Trax em fitas e organizar sessões em locais abandonados. canteiros de obras com sessões de produção sonora com ajuda de travessas, acessórios e kenguryatnik do SUV do meu pai.

industriais

Na mente russa, os emo continuavam sendo criaturas incompreensíveis em meias listradas, com peluches presos em mochilas rosa, piercings e franja longa. Emo teve que andar deprimido e expressar suas emoções tão abertamente quanto possível. Seus principais ídolos musicais pareciam ser a infame banda alemã Tokio Hotel e a banda russa Amatory. Na realidade, era uma subcultura bastante sólida, enraizada no hardcore americano dos anos 1980, com crenças misturadas com veganismo, protestos juvenis e idade heterossexual ( Sistema complexo evitar álcool, drogas e outras drogas). Nas fileiras do emo, havia um debate constante sobre se você é um verdadeiro emo (você ouve hardcore emocional e conhece as origens da subcultura) ou poseur (não sabe de nada). A polêmica cultura emo desapareceu quase completamente em algum momento e só recentemente experimentou um renascimento graças a uma série de festas nostálgicas com nomes como "Give Me Back My 2007".

emo

Ponto de vista alternativo

Não foi fácil para os russos que amavam o hip-hop. Agora o hip-hop é popular e, na verdade, uma linguagem universal que todos entendem. Ao mesmo tempo, surgiram muitas dúvidas: por que os performers são negros e se comportam como gangsters nos clipes, e não é música pop (a situação piorou após o aparecimento de Timati), os brancos, e até da escola, podem fazer rap assim como grandes mestres. Houve até problemas com a autonomeação: acreditava-se que os rappers eram gangstas, e aqueles que não queriam se associar a eles se autodenominavam "esperanças". Os rappers supostamente estavam em guerra com os skinheads, porque são contra a música negra. Decl até tinha uma música para isso tema. Na realidade, a proximidade dos skinheads não foi tão fatal. Muitos skins também gostavam de hip-hop e ouviam Salt-n-Pepa misturado com Kolovrat. Devido ao pouco conhecimento da língua, a percepção da música hip-hop ocidental era principalmente musical-rítmica. E os heróis do verdadeiro hip-hop russo foram apenas Bad Balance e depois Mikhey. Bem, finalmente decida por si mesmo: "Onyx é um otário" ou "Onyx é um deus".

Rappers ou Hoppers

Tolkienistas e hippies

As pessoas mais livres deste país. Os futuros programadores e os promissores cientistas russos eram muitas vezes hippies e atores (não necessariamente ao mesmo tempo). Dos atributos importantes - a cultura da carona como forma universal de viajar pelo país, uma paixão quase obrigatória pela literatura de fantasia e bugigangas coloridas. A codificação era complicada, então tive que procurar explicações de todas as cores na Internet e imprimi-las para não me confundir. É verdade, listas diferentes se contradiziam. Vermelho e preto são usados ​​​​por fãs suicidas ou de Alice, bugigangas vermelhas e brancas são usadas por defensores do amor livre, que era tão importante na época da puberdade. As bugigangas tinham que ser tecidas à mão e dadas de presente (era impossível comprá-las). Se todas as bugigangas desaparecessem em algum lugar (elas poderiam ser cortadas pela polícia ou em casa por pais malvados), então você poderia ir a qualquer reunião hippie, mesmo que fosse completamente desconhecida, e receber uma bugiganga de todos que estavam lá. Os locais de concentração dos hippies moscovitas (que não se autodenominavam assim) eram os clubes "Forpost" e "Living Corner", durante muito tempo "Bilingua", e dos espaços públicos - Chistye Prudy.

O Tolkienismo foi um fenômeno separado, que agora degenerou quase completamente ou se transformou em um movimento mais sério e agressivo de reencenadores. Os principais locais para agitar espadas de madeira (e depois de duralumínio) eram Tsaritsyno e o Parque Filevsky. Pertencer a uma subcultura presumia o conhecimento da língua élfica, o que levou ao fato de que na Rússia ainda existem dezenas de milhares de pessoas que podem cantar de memória fragmentos de canções do Silmarillion. eventos importantes havia jogos de Hobbit, onde por vários dias seguidos era possível permanecer um orc ou uma princesa élfica (mas sempre com botins). Os músicos entre os Tolkienistas eram chamados de "menestréis". Os mais populares deles são Tam Greenhill, Chancellor Guy, Illet e a ordem do rock Temple. Durante a época dos Tolkienistas, a ordem tornou-se famosa pela ópera épica Finrodzong baseada em O Silmarillion de Tolkien.

Uma subcultura que não tinha pré-requisitos especiais para o desenvolvimento na Rússia. Mas havia um Cristo. Os meninos da primeira série, em meados da década de 1990, escolhiam seus amigos entre aqueles que conseguiam responder corretamente à pergunta "Quem matou Kurt Cobain?" Os grungers não professavam uma ideologia específica, e nas roupas se destacavam apenas nos moletons com capa de Nevermind. Outras bandas grunge (talvez com a rara exceção do Pearl Jam) não tinham lugar em seus corações, mas tinham uma vantagem importante: o logotipo do Onyx em cima do muro foi convertido de maneira muito fácil e eficaz no logotipo do Nirvana.

Grunhistas

Agora, os adolescentes engenheiros eletrônicos da virada das décadas de 1990 para 2000 parecem ser a subcultura mais intelectual, criativa e ao mesmo tempo hermética. Estudantes de tecnologia, cientistas da computação e nerds musicais ligeiramente autistas não se divertiam muito, mas se reuniam pontualmente em tópicos da Internet como “Como soldar um theremin de bolso?” e entregas direcionadas de promotores como Light Music e partes relacionadas. O centro russo do movimento eletrônico era a cidade de Izhevsk - não apenas projetos progressistas de IDM locais nasceram lá, mas toda a moda mundial chegou lá primeiro e só então chegou às capitais: acabou sendo uma viagem de Bristol a Izhevsk . Os caras de óculos e capuzes seguiam firmes nos produtos da Warp Records, Amon Tobin, Aphex Twin e Autechre eram autoridades indiscutíveis. O movimento gerou as suas próprias editoras como Lagunamuch ou Zvezda, onde até entusiastas quase adolescentes aprenderam a cultivar o jardim desfavorável da indústria musical nacional.

engenheiros eletrônicos

Uma subcultura com um destino difícil, que na verdade repetiu a situação com o emo. Os próprios caras de cabeça raspada nos moedores podiam professar uma ampla gama de crenças: a subcultura inglesa original não implicava racismo e nacionalismo obrigatórios (e o reggae foi a música dos skins por muito tempo), mas o estereótipo de uma perigosa subcultura de rua de racistas que estão dispostos a lutar por qualquer motivo criou raízes na sociedade. E como ainda havia poucas pessoas com quem lutar (o afluxo de migrantes começou muito mais tarde), procuravam inimigos entre irmãos brancos fãs de rap e outras músicas negras. No início dos anos 2000, a subcultura começou a se desenvolver: apareceu um análogo russo dos mods, outra subcultura britânica que combinava agressão com amor por boas roupas, bem como antifa como lutadores contra o racismo e quaisquer manifestações de barbear, e apenas um grande número de skinheads que nada tinham a ver com o ódio étnico. Aí terminaram todos esses jogos e começaram os pogroms das lojas de verduras e o filme "Okolofutbola". Mas essa é uma história completamente diferente.