ปัญหาการโต้แย้งเรื่องอารมณ์ไม่ดีจากวรรณกรรม EGE ภาษารัสเซีย

ตัวละครหลักนวนิยายที่ยอดเยี่ยมเอฟ.เอ็ม. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" Rodion Raskolnikov สงสัยว่าได้รับอนุญาตให้ทำสิ่งชั่วร้ายเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อประโยชน์ของ เยี่ยมมากจุดจบอันสูงส่งแสดงให้เห็นถึงวิธีการทางอาญาหรือไม่? ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนักฝันที่มีน้ำใจนักมนุษยนิยมกระตือรือร้นที่จะทำให้มนุษยชาติทุกคนมีความสุขซึ่งมาถึงการตระหนักถึงความอ่อนแอของเขาเองเมื่อเผชิญกับความชั่วร้ายของโลกและด้วยความสิ้นหวังตัดสินใจที่จะ "ทำลาย" กฎทางศีลธรรม - เพื่อฆ่าให้หมด รักมนุษยชาติ ทำความชั่วเพื่อความดี อย่างไรก็ตาม คนปกติซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ เป็นมนุษย์ต่างดาวที่มีการนองเลือดและการฆาตกรรม เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ Raskolnikov จำเป็นต้องผ่านวงจรนรกทางศีลธรรมทั้งหมดและทำงานหนัก เฉพาะในตอนท้ายของนวนิยายเท่านั้นที่เราเห็นว่าพระเอกตระหนักถึงความไร้สาระของความคิดบ้าๆบอ ๆ ของเขาและได้รับความสงบในจิตใจ

ตรงกันข้ามกับ Raskolnikov ที่สงสัยและเร่งรีบ Dostoevsky วาดภาพของ Svidrigailov ในนวนิยายของเขาชายที่ไม่คิดถึงหนทางที่จะบรรลุเป้าหมาย ตกอยู่ในห้วงแห่งความมึนเมาสูญเสียศรัทธา Svidrigailov ฆ่าตัวตายดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงจุดจบของทฤษฎีของ Raskolnikov

ขึ้นอยู่กับ ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงนิยาย นักเขียนชาวอเมริกัน"American Tragedy" ของ T. Dreiser บอกเล่าเรื่องราวของชายหนุ่มผู้ทะเยอทะยานไคลด์ กริฟฟิธส์ ผู้ใฝ่ฝันที่จะหลุดพ้นจากกรอบสภาพแวดล้อมของตนเอง ก้าวขึ้นสู่อาชีพการงานของเขาอย่างรวดเร็วและดื้อรั้น สู่โลกแห่งเงินทองและความฟุ่มเฟือย หลังจากล่อลวงหญิงสาวที่ซื่อสัตย์และมั่นใจในความรักที่เขามีต่อเธอ ฮีโร่ก็ตระหนักได้ทันทีว่าการเชื่อมต่อนี้เป็นอุปสรรคสำคัญในการก้าวสู่สังคมชั้นสูง รักสามเส้าแบบคลาสสิกเกิดขึ้น "มุม" ที่สามคือหญิงสาวจาก สังคมชั้นสูงโดยเปิดไคลด์ออกทุกทางออกที่เป็นไปได้ สินค้าวัสดุ. ชายหนุ่มไม่สามารถต้านทานสิ่งล่อใจดังกล่าวได้จึงพิจารณาอย่างรอบคอบถึงความเป็นไปได้ในการกำจัดรักแรกของเขาซึ่งไม่เพียงขัดขวางแผนการที่ทะเยอทะยานเท่านั้น แต่ยังป้องกันไม่ให้เขาใช้ชีวิตเพื่อความสุขของตัวเองอีกด้วย นี่คือวิธีการก่ออาชญากรรม - คิดไตร่ตรองเตรียมอย่างจริงจังและขี้ขลาด หลังจากการตายของหญิงสาว ตำรวจก็ติดตามไคลด์และกล่าวหาว่าเขาฆ่าโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้า คณะลูกขุนตัดสินให้เขาลงโทษประหารชีวิตและไคลด์ใช้ชีวิตที่เหลือในคุก เป็นผลให้เขาสารภาพยอมรับความผิดของเขา เขาถูกประหารชีวิตด้วยเก้าอี้ไฟฟ้า

Ilya Oblomov คนดีใจดีและมีความสามารถไม่สามารถเอาชนะตัวเองได้ความเกียจคร้านและความเกียจคร้านของเขาไม่ได้เปิดเผยคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขา การไม่มีเป้าหมายสูงในชีวิตนำไปสู่ความตายทางศีลธรรม แม้แต่ความรักก็ไม่สามารถช่วย Oblomov ได้

ในนวนิยายตอนปลายของเขา The Razor's Edge, W.S. มอฮ์มวาดเส้นทางชีวิตของแลร์รีหนุ่มชาวอเมริกัน ผู้ใช้เวลาครึ่งชีวิตไปกับหนังสือ และอีกครึ่งหนึ่งไปกับการเดินทาง ทำงาน การค้นหา และพัฒนาตนเอง ภาพลักษณ์ของเขาโดดเด่นอย่างชัดเจนเมื่อเทียบกับพื้นหลังของคนหนุ่มสาวในแวดวงของเขาที่ใช้ชีวิตและความสามารถที่โดดเด่นอย่างไร้ประโยชน์ในการเติมเต็มความปรารถนาที่หายวับไปความบันเทิงในการดำรงอยู่อย่างไร้กังวลในความหรูหราและความเกียจคร้าน แลร์รีเลือกเส้นทางของเขาเอง โดยไม่สนใจความเข้าใจผิดและการติเตียนผู้เป็นที่รัก ค้นหาความหมายของชีวิตในความยากลำบาก การเร่ร่อน และการเดินทางรอบโลก พระองค์ทรงยอมจำนนต่อหลักธรรมทางจิตวิญญาณโดยสมบูรณ์เพื่อบรรลุการตรัสรู้แห่งจิตใจ การชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ และค้นพบความหมายของจักรวาล

ตัวละครหลัก นวนิยายชื่อเดียวกันนักเขียนชาวอเมริกัน Jack London Martin Eden - คนทำงาน, กะลาสี, ชาวชนชั้นล่างอายุประมาณ 21 ปีพบกับ Ruth Morse - เด็กผู้หญิงจากตระกูลชนชั้นกลางที่ร่ำรวย รูธเริ่มสอนการออกเสียงที่ถูกต้องให้มาร์ตินผู้มีความรู้ครึ่งหนึ่ง คำภาษาอังกฤษและกระตุ้นความสนใจในวรรณคดีในตัวเขา มาร์ตินเรียนรู้ว่านิตยสารจ่ายค่าธรรมเนียมที่เหมาะสมให้กับผู้เขียนที่ตีพิมพ์ในนิตยสารเหล่านั้น และตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะประกอบอาชีพนักเขียน หารายได้ และคู่ควรกับคนรู้จักใหม่ของเขาซึ่งเขาสามารถตกหลุมรักได้ มาร์ตินกำลังรวบรวมโปรแกรมการพัฒนาตนเอง ฝึกภาษาและการออกเสียงของเขา และอ่านหนังสือมากมาย สุขภาพของธาตุเหล็กและการไม่ย่อท้อจะพาเขาไปสู่เป้าหมาย ในท้ายที่สุดเมื่อต้องเดินไปตามเส้นทางอันยาวนานและยุ่งยากหลังจากความล้มเหลวและความผิดหวังมากมายเขาก็กลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง (จากนั้นเขาก็ไม่แยแสกับวรรณกรรมผู้เป็นที่รักผู้คนทั่วไปและชีวิตหมดความสนใจในทุกสิ่งและฆ่าตัวตาย เป็นเช่นนั้นในกรณี การโต้เถียงเพื่อสนับสนุนความจริงที่ว่าการบรรลุความฝันไม่ได้นำมาซึ่งเสมอไป ความสุข)

ฉลามถ้ามันหยุดขยับครีบก็จะตกลงไปด้านล่างเหมือนก้อนหิน นกถ้ามันหยุดกระพือปีกก็จะตกลงสู่พื้น ในทำนองเดียวกัน บุคคลหากความทะเยอทะยาน ความปรารถนา เป้าหมายจางหายไปในตัวเขา จะพังทลายลงสู่ก้นบึ้งของชีวิต เขาจะถูกดูดเข้าไปในหล่มหนาทึบของชีวิตประจำวันสีเทา แม่น้ำที่หยุดไหลกลายเป็นหนองน้ำที่เน่าเหม็น ในทำนองเดียวกัน บุคคลที่หยุดค้นหา คิด ฉีกขาด สูญเสีย "แรงกระตุ้นอันอัศจรรย์ของจิตวิญญาณ" ค่อยๆ เสื่อมถอยลง ชีวิตของเขากลายเป็นความเมื่อยล้าอย่างไร้จุดหมายและเป็นทุกข์

I. Bunin ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่รับใช้ ค่าเท็จ. ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้านั้นที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิต ปรากฎว่าความสุขที่แท้จริงผ่านไปโดยบุคคลนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร

มีชื่อเสียงของชาวโรมัน นักเขียนภาษาอังกฤษ W.S. Maugham "ภาระของตัณหาของมนุษย์" กล่าวถึงหนึ่งในคำถามที่สำคัญและร้อนแรงที่สุดสำหรับทุกคน - มีความหมายในชีวิตหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น มันคืออะไร? ตัวเอกของงาน Philip Carey ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้อย่างเจ็บปวด: ในหนังสือในงานศิลปะในความรักในการตัดสินของเพื่อน หนึ่งในนั้นคือครอนชอว์ผู้เหยียดหยามและวัตถุนิยมแนะนำให้เขาดูพรมเปอร์เซียและปฏิเสธที่จะอธิบายเพิ่มเติม ไม่กี่ปีต่อมา หลังจากสูญเสียภาพลวงตาและความหวังในอนาคตเกือบทั้งหมดไป ฟิลิปก็เข้าใจความหมายที่เขาหมายถึงและยอมรับว่า "ชีวิตไม่มีความหมาย และการดำรงอยู่ของมนุษย์ก็ไร้จุดหมาย เมื่อรู้ว่าไม่มีอะไรที่สมเหตุสมผลและไม่มีอะไรสำคัญ บุคคลยังคงสามารถพบกับความพึงพอใจโดยการเลือกเส้นด้ายต่างๆ ที่เขาถักทอเป็นผืนผ้าแห่งชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุด มีรูปแบบหนึ่ง - รูปแบบที่ง่ายที่สุดและสวยงามที่สุด: คน ๆ หนึ่งเกิด, เติบโต, แต่งงาน, ให้กำเนิดลูก, ทำงานเพื่อขนมปังชิ้นหนึ่งและตาย; แต่มีรูปแบบอื่นๆ ที่สลับซับซ้อนและน่าทึ่งมากกว่า ซึ่งไม่มีที่สำหรับความสุขหรือการดิ้นรนเพื่อความสำเร็จ - บางทีความงามที่น่ากังวลบางอย่างอาจซ่อนอยู่ในนั้น

คำว่า ' ปัญหา`` (จากปัญหาภาษากรีกอื่น ๆ - งานงาน) มีความหมายในการวิจารณ์วรรณกรรมคล้ายกับที่ใช้ในสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ ปัญหา - ปัญหาทางทฤษฎีหรือปฏิบัติที่ต้องมีการแก้ไขการวิจัย

ในงานวรรณกรรมพบคำจำกัดความต่อไปนี้: `` ปัญหา(อื่น
โฮสต์บน ref.rf
กรีก ปัญหา - มีบางอย่างถูกโยนไปข้างหน้า แทร็ก.ë แยกออกจากด้านอื่น ๆ ของชีวิต) - ความเข้าใจในอุดมการณ์ของนักเขียนเกี่ยวกับตัวละครทางสังคมที่เขาบรรยายไว้ในงาน ความเข้าใจนี้ประกอบด้วยสาระสำคัญในความเป็นจริงว่าผู้เขียน ไฮไลท์และ เสริมกำลังคุณสมบัติเหล่านั้นของตัวละครที่เขาพิจารณาจากโลกทัศน์เชิงอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุด '' (คำนำเกี่ยวกับการวิจารณ์วรรณกรรม แก้ไขโดย G.N. Pospelov - M. , 1976, p. 77)

กล่าวอีกนัยหนึ่งภายใต้ ปัญหา งานศิลปะในวรรณคดีเป็นที่เข้าใจกันทั่วไป ขอบเขตความเข้าใจความเข้าใจโดยผู้เขียนถึงความเป็นจริงที่สะท้อน. นี่คือพื้นที่ที่แนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ปรากฏให้เห็นซึ่งความคิดและประสบการณ์ของผู้เขียนถูกจับได้ซึ่งหัวข้อจะได้รับการพิจารณาจากมุมหนึ่ง ในระดับของปัญหา ผู้อ่านจะถูกนำเสนอบทสนทนา โดยมีการอภิปรายถึงระบบค่านิยมนี้หรือระบบนั้น มีการตั้งคำถาม มีการโต้แย้ง ``ข้อโต้แย้ง'' ทางศิลปะสำหรับและต่อต้านการวางแนวชีวิตใด ๆ

ปัญหาสามารถเรียกได้ว่าเป็นส่วนสำคัญของเนื้อหาทางศิลปะเพราะตามกฎแล้วจะมีสิ่งที่ผู้อ่านหันไปหางาน - มุมมองที่ไม่เหมือนใครของผู้เขียนเกี่ยวกับโลก
โฮสต์บน ref.rf
โดยธรรมชาติแล้วปัญหาจำเป็นต้องมีกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นจากผู้อ่าน: หากเขายอมรับหัวข้อแล้วเกี่ยวกับปัญหาเขาสามารถและควรมีความคิดข้อตกลงหรือความขัดแย้งของตัวเองการไตร่ตรองและประสบการณ์ซึ่งได้รับคำแนะนำจากความคิดและประสบการณ์ของผู้เขียน แต่ไม่เหมือนกันทั้งหมด หากเราพึ่งพาแนวคิดของ M.M. Bakhtin เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเฉพาะของเนื้อหาทางศิลปะในฐานะบทสนทนาระหว่างผู้แต่งและผู้อ่านจึงต้องยอมรับว่าแนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับปัญหาของงานในระดับสูงสุด

ตรงกันข้ามกับหัวเรื่อง ปัญหาคือด้านอัตนัยของเนื้อหาทางศิลปะ ในเรื่องนี้ ความเป็นปัจเจกบุคคลของผู้เขียน มุมมองของโลกของผู้เขียนต้นฉบับ หรือตามที่ L.N. เขียน ปรากฏให้เห็นอย่างสูงสุดในนั้น Tolstoy ``ทัศนคติทางศีลธรรมดั้งเดิมของผู้เขียนต่อหัวเรื่อง'' (Tolstoy L.N. คำนำงานเขียนของ Guy de Maupassant / / คอลเลกชันที่สมบูรณ์
โฮสต์บน ref.rf
ปฏิบัติการ ใน 90 ฉบับ ต.30 - ม., 2494) จำนวนหัวข้อที่ผู้เขียนมอบให้ตามความเป็นจริงนั้นมีจำกัดโดยไม่ได้ตั้งใจ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่ผลงานของผู้เขียนหลายคนจะเขียนในหัวข้อเดียวกันหรือคล้ายกัน แต่ไม่มีนักเขียนคนสำคัญสองคนที่มีผลงานตรงกับปัญหาของพวกเขาโดยสิ้นเชิง

ลักษณะเฉพาะของปัญหาคือชนิดของ นามบัตรผู้เขียน. ดังนั้นจึงแทบไม่มีกวีคนไหนที่จะเลี่ยงหัวข้อบทกวีในงานของเขาได้ แต่ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้แตกต่างออกไป ``พุชกินถือว่ากวีนิพนธ์เป็น``รับใช้รำพึง'' กวีในฐานะศาสดาพยากรณ์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า เน้นย้ำถึงความยิ่งใหญ่ของกวีและบทบาทของเขาในธุรกิจ วัฒนธรรมประจำชาติ. Lermontov เน้นย้ำถึงความเหงาที่น่าภาคภูมิใจของกวีในฝูงชนความเข้าใจผิดและชะตากรรมที่น่าเศร้าของเขา Nekrasov ตั้งคำถามเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองของความคิดสร้างสรรค์ด้านบทกวีและประโยชน์ทางสังคมของกิจกรรมของกวีในปี `` ปีแห่งความโศกเศร้า '' โดยพูดอย่างเฉียบแหลมขัดแย้งกับทฤษฎี `` ศิลปะบริสุทธิ์ '' สำหรับ Blok กวีนิพนธ์เป็นเหนือสิ่งอื่นใดในฐานะล่ามและตัวแทนของความลึกลับอันลึกลับของการเป็น มายาคอฟสกี้เป็นคนแรกที่พิจารณากวีนิพนธ์ว่าเป็น "การผลิต" รูปแบบหนึ่ง โดยทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับ "ตำแหน่งของกวีในลำดับการทำงาน" อย่างที่คุณเห็น ด้วยความสามัคคีของหัวข้อ ปัญหาของกวีแต่ละคนกลายเป็นเรื่องส่วนตัวและเป็นส่วนตัว' (หลักการของ Esin A.B. และวิธีการวิเคราะห์งานวรรณกรรม - M., 1999, p. 45)

โดยรวม, ปัญหาคือ 'ลิงก์' ที่สำคัญที่สุดของเนื้อหาของงานวรรณกรรม. ปัญหากลางงานมักจะกลายมาเป็นหลักการจัดระเบียบที่เจาะลึกทุกองค์ประกอบ ความสมบูรณ์ทางศิลปะ. ในหลายกรณี งานศิลปะทางวาจากลายเป็นปัญหาหลายประการ และปัญหาเหล่านี้ไม่ได้ได้รับการแก้ไขภายในงานเสมอไป เอ.พี. Chekhov เขียนถูกต้อง: '' คุณกำลังผสมสองอย่าง ปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน: คำตอบของคำถามและการกำหนดคำถามที่ถูกต้อง เฉพาะอันที่สองเท่านั้นที่จำเป็นสำหรับศิลปิน ไม่ใช่ปัญหาเดียวที่ได้รับการแก้ไขใน ``Eugene Onegine'' หรือ ``Anna Karenina'' แต่ปัญหาเหล่านี้ทำให้คุณพึงพอใจอย่างยิ่ง เพราะคำถามทั้งหมดถูกวางไว้อย่างถูกต้อง'' (จดหมายถึง A.S. Suvorin ลงวันที่ 27 ตุลาคม พ.ศ. 2431)

นักวิจารณ์วรรณกรรมเริ่มตั้งคำถามมานานแล้ว ปัญหาทางศิลปะ(ในระดับหนึ่ง G.W.F. Hegel, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky และนักวิจารณ์สุนทรียภาพและวรรณกรรมอื่น ๆ ของ XVIII กังวลในระดับหนึ่ง - ศตวรรษที่ 19). ในเวลาเดียวกันปัญหานี้ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นระบบในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น หนึ่งในความพยายามที่ประสบผลสำเร็จครั้งแรกในการแยกแยะระหว่างปัญหาทางศิลปะประเภทต่างๆ คือความพยายามของ M.M. Bakhtin ผู้ซึ่งแยกแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงที่แปลกใหม่และไม่ใช่นวนิยาย ในประเภทของ Bakhtin พวกเขาแตกต่างกันเป็นหลักในวิธีที่ผู้เขียนเข้าถึงความเข้าใจและการพรรณนาของบุคคล จี.เอ็น. Pospelov ในหนังสือ 'ปัญหา' การพัฒนาทางประวัติศาสตร์วรรณกรรม'' (M., 1972) แยกแยะปัญหาสี่ประเภท: ``ตำนาน'', ``ประวัติศาสตร์-ประวัติศาสตร์'', ``เชิงพรรณนา'' (มิฉะนั้น - ``ชาติพันธุ์วิทยา'') และ ``โรแมนติก'' (ในคำศัพท์เฉพาะทางของผู้วิจัย - ``โรแมนติก'') อย่างไรก็ตาม การจำแนกประเภทนี้ไม่ได้ปราศจากข้อบกพร่องที่สำคัญ (ความไม่ถูกต้องในคำศัพท์ สังคมวิทยาที่มากเกินไป การเชื่อมโยงประเภทของปัญหากับแนววรรณกรรมโดยพลการและผิดกฎหมาย) แต่อาจเป็นจุดเริ่มต้นในการวิเคราะห์งานได้เป็นอย่างดี

ในการทำงาน นักวิจัยสมัยใหม่เอบี การจำแนกประเภท Pospelov ของ Esin ได้รับการชี้แจงและเสริม เนื่องจากปัญหาประเภทต่างๆ ต่อไปนี้ถูกระบุ: ```'''''''', ``national'', ``socio-cultural'', '''''' (โดยที่ ``การผจญภัย'' และ ``อุดมการณ์และศีลธรรม'' ได้รับการจำแนกว่าเป็นประเภทย่อย), ``ปรัชญา''

เห็นได้ชัดว่าปัญหาประเภทที่เลือกไม่สามารถตอบคำถามที่หลากหลายทั้งหมดที่ผู้เขียนผลงานถามผู้อ่านได้ ผู้วิจัยเองก็เข้าใจเรื่องนี้ดี ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในหนังสือเรียนคลาสสิกเรื่อง 'Introduction to Literary Studies' ed จี.เอ็น. Pospelova (M., 1976, p. 81) ให้รายการที่แตกต่างกันเล็กน้อย โดยระบุว่าปัญหาของ `` สามารถสะท้อนถึงแง่มุมที่แตกต่างกันได้ ชีวิตสาธารณะ. จะต้องมีศีลธรรม ปรัชญา สังคม อุดมการณ์และการเมือง สังคมการเมือง ฯลฯ ขึ้นอยู่กับด้านใดของตัวละครและสิ่งที่ผู้เขียนเน้นความขัดแย้ง

ควรสังเกตว่าปัญหาของงานเฉพาะจำนวนมากมักปรากฏในประเภทของพวกเขา รูปแบบบริสุทธิ์(นิทานของ Saltykov-Shchedrin เป็นเรื่องเกี่ยวกับสังคมวัฒนธรรม ``Poltava'' โดย A.S. Pushkin เป็นของชาติ ฯลฯ ) นั่นคือหมายความว่าปัญหาประเภทอื่นไม่ได้มีบทบาทสำคัญในเนื้อหาของงานเหล่านี้ แต่บ่อยครั้งที่มีงานที่รวมสองประเภทที่มีปัญหาน้อยกว่าสามหรือสี่ประเภทเข้าด้วยกัน ดังนั้นประเด็นทางอุดมการณ์-ศีลธรรมและสังคม-วัฒนธรรมจึงถูกรวมเข้าด้วยกันใน A.S. พุชกินในละครของ A.N. ออสตรอฟสกี้; การรวมกันของประเด็นระดับชาติและอุดมการณ์และศีลธรรมเป็นเรื่องปกติสำหรับบทกวีของ A.S. พุชกิน ' นักขี่ม้าสีบรอนซ์'. มีแม้กระทั่งงานที่มีปัญหาสามหรือสี่ประเภทรวมกัน (``สงครามและสันติภาพ'' L.N. Tolstoy, ``Master และ Margarita'' M.A. Bulgakov ฯลฯ)

การมีอยู่ของเนื้อหางานของปัญหาประเภทต่าง ๆ เป็นจุดหนึ่ง ความคิดริเริ่มทางศิลปะงานนี้. ในขณะเดียวกันเมื่อวิเคราะห์ก็ควรคำนึงว่าไม่เสมอไป ประเภทต่างๆปัญหามีอยู่ในการทำงาน 'บน สิทธิที่เท่าเทียมกัน'. ตัวอย่างเช่นในเรื่องราวของ N.V. ``Taras Bulba'' ของ Gogol พร้อมด้วยเพลงประจำชาติชั้นนำ ยังมีแง่มุมใหม่ๆ ของปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความรักของ Andriy ที่มีต่อชาวโปแลนด์ Οhuᴎ สร้างสรรค์เรื่องราวที่มีความหมายและมีอิทธิพลต่อรูปแบบของการสร้างสไตล์ในนั้นในระดับหนึ่ง แต่ในโครงสร้างทางศิลปะทั่วไปของงานแง่มุมเหล่านี้ครอบครองตำแหน่งรองอย่างไม่ต้องสงสัย ด้วยความช่วยเหลือของความขัดแย้งครั้งใหม่ เน้นความคมชัดของความขัดแย้งระดับชาติ ดราม่าของเนื้อหาด้านนี้ได้รับการปรับปรุง บทบาทเสริมที่คล้ายกันนั้นเล่นโดยภูมิหลังทางสังคมวัฒนธรรมใน นวนิยายเชิงอุดมการณ์และศีลธรรมเอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี แง่มุมใหม่ในบทกวีทางสังคมวัฒนธรรมประเภทชั้นนำโดย N.V. โกกอล ' จิตวิญญาณที่ตายแล้วและอื่น ๆ ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าการวิเคราะห์องค์ประกอบปัญหาของงาน ปฏิสัมพันธ์ของประเภทของปัญหาในระบบของงานศิลปะชิ้นเดียว จะต้องค่อนข้างละเอียดอ่อนและเป็นวิภาษวิธี

ปัญหางานวรรณกรรม - แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและคุณสมบัติของหมวดหมู่ "ปัญหางานวรรณกรรม" 2017, 2018.

1) ปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ (ความรับผิดชอบต่อผลที่ขมขื่นและเลวร้ายของอดีต)
ปัญหาความรับผิดชอบระดับชาติและมนุษย์เป็นปัญหาสำคัญประการหนึ่งในวงการวรรณกรรมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น A.T. Tvardovsky ในบทกวี "By the Right of Memory" เรียกร้องให้มีการคิดใหม่เกี่ยวกับประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ ธีมเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยในบทกวี "Requiem" ของ A.A. Akhmatova คำตัดสินเกี่ยวกับระบบของรัฐที่มีพื้นฐานมาจากความอยุติธรรมและการโกหกถูกส่งโดย A.I. Solzhenitsyn ในเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"
2) ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถานและการเคารพโบราณสถาน .
ปัญหา ทัศนคติที่ระมัดระวังถึง มรดกทางวัฒนธรรมเป็นศูนย์กลางของความสนใจของทุกคนมาโดยตลอด ในช่วงหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก เมื่อการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมืองมาพร้อมกับการโค่นล้มคุณค่าเก่า ปัญญาชนชาวรัสเซียทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ D.S. Likhachev ป้องกันไม่ให้ Nevsky Prospekt ถูกสร้างขึ้นด้วยอาคารสูงทั่วไป ที่ดินของ Kuskovo และ Abramtsevo ได้รับการบูรณะด้วยค่าใช้จ่ายของช่างภาพชาวรัสเซีย การดูแลอนุสรณ์สถานโบราณทำให้ชาวเมือง Tula แตกต่าง: รูปลักษณ์ของศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมือง, โบสถ์, เครมลินได้รับการเก็บรักษาไว้
ผู้พิชิตสมัยโบราณได้เผาหนังสือและทำลายอนุสาวรีย์เพื่อกีดกันผู้คนในความทรงจำทางประวัติศาสตร์
3) ปัญหาทัศนคติต่ออดีต ความจำเสื่อม รากเหง้า
“ การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม” (A.S. Pushkin) Chingiz Aitmatov เรียกชายคนหนึ่งซึ่งจำเครือญาติไม่ได้ซึ่งสูญเสียความทรงจำ mankurt (“ หยุดพายุ”) Mankurt เป็นชายที่ถูกบังคับจำ นี่คือทาสที่ไม่มีอดีต เขาไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน ไม่รู้ชื่อ จำวัยเด็ก พ่อและแม่ไม่ได้ พูดง่ายๆ ก็คือเขาไม่ได้ตระหนักว่าตัวเองเป็นมนุษย์ มนุษย์ที่ต่ำกว่ามนุษย์เช่นนี้เป็นอันตรายต่อสังคม - ผู้เขียนเตือน
เมื่อเร็ว ๆ นี้ก่อนวันแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่คนหนุ่มสาวถูกถามตามท้องถนนในเมืองของเราว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติเกี่ยวกับใครที่เราต่อสู้ใคร G. Zhukov คือ ... คำตอบน่าหดหู่: คนรุ่นใหม่ไม่รู้วันที่เริ่มสงครามชื่อผู้บัญชาการหลายคนไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับการรบที่สตาลินกราดเกี่ยวกับ Kursk Bulge ...
ปัญหาการลืมอดีตเป็นเรื่องที่ร้ายแรงมาก คนที่ไม่เคารพประวัติศาสตร์ ไม่เคารพบรรพบุรุษ ก็คือแมนเคิร์ตคนเดียวกัน เราอยากจะเตือนคนหนุ่มสาวเหล่านี้ถึงเสียงร้องอันแหลมคมจากตำนานของ Ch. Aitmatov:“ จำไว้ว่าคุณเป็นใคร? คุณชื่ออะไร?"
4) ปัญหาเป้าหมายที่ผิดพลาดในชีวิต
“คนๆ หนึ่งไม่ต้องการที่ดินสามแห่ง ไม่ใช่ไร่นา แต่ต้องการทั้งโลก ธรรมชาติทั้งหมดซึ่งเขาสามารถแสดงคุณสมบัติทั้งหมดของวิญญาณอิสระในพื้นที่เปิดโล่งได้” A.P. เชคอฟ ชีวิตที่ไร้จุดหมายคือการดำรงอยู่ที่ไม่มีความหมาย แต่เป้าหมายกลับต่างกันออกไป เช่น ในเรื่อง “มะยม” ฮีโร่ของเขา - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - ความฝันที่จะได้มาซึ่งที่ดินของเขาและปลูกมะยมที่นั่น เป้าหมายนี้กลืนกินเขาไปโดยสิ้นเชิง เป็นผลให้เขาไปถึงที่นั่น แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เกือบจะเสียรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ไป (“ เขาอ้วนขึ้นป้อแป้ ... - ดูสิเขาจะคำรามในผ้าห่ม”) เป้าหมายที่ผิด การยึดติดกับวัตถุ แคบและจำกัด จะทำให้บุคคลเสียโฉม เขาต้องการการเคลื่อนไหวการพัฒนาความตื่นเต้นการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิต ...
I. Bunin ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายผู้รับใช้ค่านิยมเท็จ ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้านั้นที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิต ปรากฎว่าความสุขที่แท้จริงผ่านไปโดยบุคคลนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร
5) ความหมายของชีวิตมนุษย์ ค้นหาเส้นทางชีวิต.
ภาพลักษณ์ของ Oblomov (I.A. Goncharov) เป็นภาพลักษณ์ของชายที่ต้องการประสบความสำเร็จในชีวิตมากมาย เขาต้องการเปลี่ยนชีวิตของเขา เขาต้องการสร้างชีวิตในที่ดินขึ้นมาใหม่ เขาต้องการเลี้ยงลูก ... แต่เขาไม่มีกำลังพอที่จะตระหนักถึงความปรารถนาเหล่านี้ ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน
เอ็ม. กอร์กีในละครเรื่อง "At the Bottom" นำเสนอละครของ "อดีตคน" ที่สูญเสียความแข็งแกร่งในการต่อสู้เพื่อประโยชน์ของตนเอง พวกเขาหวังในสิ่งที่ดี พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาจำเป็นต้องมีชีวิตที่ดีขึ้น แต่พวกเขาไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ละครเริ่มต้นในบ้านและจบลงที่นั่น
เอ็น. โกกอล ผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์ กำลังมองหาเลี้ยงชีพอย่างต่อเนื่อง จิตวิญญาณของมนุษย์. โดยแสดงให้เห็น Plyushkin ซึ่งกลายเป็น "หลุมในร่างกายของมนุษยชาติ" เขากระตุ้นผู้อ่านที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่อย่างกระตือรือร้นให้นำ "การเคลื่อนไหวของมนุษย์" ทั้งหมดติดตัวไปด้วยเพื่อไม่ให้สูญเสียพวกเขาไปบนถนนแห่งชีวิต
ชีวิตคือการเคลื่อนไหวไปตามเส้นทางที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางคนเดินทางไปตาม "ความจำเป็นอย่างเป็นทางการ" โดยถามคำถาม: ฉันมีชีวิตอยู่ทำไมฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร? ("ฮีโร่แห่งยุคของเรา") คนอื่น ๆ ต่างหวาดกลัวถนนสายนี้ วิ่งไปที่โซฟาตัวกว้าง เพราะ "ชีวิตสัมผัสได้ทุกที่ เข้าใจ" ("Oblomov") แต่ก็มีผู้ที่ทำผิดพลาด สงสัย ทนทุกข์ ขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของความจริง และค้นพบ "ฉัน" ทางจิตวิญญาณของตนด้วย หนึ่งในนั้นคือ Pierre Bezukhov ฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์โดย L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"
ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางปิแอร์ยังห่างไกลจากความจริง: เขาชื่นชมนโปเลียนมีส่วนร่วมในกลุ่มของ "เยาวชนทองคำ" มีส่วนร่วมในการแสดงตลกอันธพาลร่วมกับโดโลคอฟและคุรากินง่ายเกินไปที่จะยอมจำนนต่อคำเยินยอหยาบ ๆ สาเหตุของ ซึ่งเป็นโชคลาภมหาศาลของเขา ความโง่เขลาประการหนึ่งตามมาด้วยอีกประการหนึ่ง: การแต่งงานกับเฮเลนการดวลกับโดโลคอฟ ... และผลที่ตามมาคือการสูญเสียความหมายของชีวิตโดยสิ้นเชิง “มีอะไรผิดปกติ? อะไรนะ? สิ่งใดควรรัก สิ่งใดควรเกลียด? ทำไมต้องมีชีวิตอยู่และฉันคืออะไร? - คำถามเหล่านี้วนอยู่ในหัวของฉันนับครั้งไม่ถ้วนจนกระทั่งความเข้าใจอันมีสติของชีวิตมาถึง ระหว่างทางไปและประสบการณ์ของความสามัคคีและการสังเกตของทหารธรรมดาใน Battle of Borodino และการพบกับเชลยกับนักปรัชญาพื้นบ้าน Platon Karataev มีเพียงความรักเท่านั้นที่ขับเคลื่อนโลกและมีคนมีชีวิตอยู่ - ปิแอร์เบซูคอฟมาถึงความคิดนี้โดยค้นหา "ฉัน" ทางจิตวิญญาณของเขา
6) การเสียสละตนเอง รักเพื่อนบ้านของคุณ ความเมตตาและความเมตตา ความไว
ในหนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติอดีตผู้รอดชีวิตจากการปิดล้อมเล่าว่าในช่วงที่เกิดความอดอยากครั้งใหญ่ เพื่อนบ้านคนหนึ่งช่วยชีวิตเขาได้ซึ่งนำสตูว์กระป๋องที่ลูกชายของเขาส่งมาจากด้านหน้ามาให้ซึ่งเป็นวัยรุ่นที่กำลังจะตาย “ฉันแก่แล้ว และคุณยังเด็ก คุณยังต้องมีชีวิตอยู่ต่อไป” ชายคนนี้กล่าว ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต และเด็กชายที่เขาช่วยชีวิตไว้ก็เก็บความทรงจำอันซาบซึ้งเกี่ยวกับเขาไปตลอดชีวิต
โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในดินแดนครัสโนดาร์ เกิดเหตุเพลิงไหม้ในบ้านพักคนชราซึ่งมีผู้สูงอายุอาศัยอยู่ ในบรรดา 62 คนที่ถูกเผาทั้งเป็น ได้แก่ ลิเดีย ปาจินต์เซวา พยาบาลวัย 53 ปี ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในคืนนั้น เมื่อเกิดเพลิงไหม้เธอก็จับแขนคนเฒ่าพาไปที่หน้าต่างและช่วยให้พวกเขาหลบหนี แต่เธอไม่ได้ช่วยตัวเอง - เธอไม่มีเวลา
M. Sholokhov มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเรื่อง "The Fate of Man" มันเล่าถึง ชะตากรรมที่น่าเศร้าทหารที่สูญเสียญาติทั้งหมดไปในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าคนหนึ่งและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้แสดงให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้บุคคลมีพลังในการดำเนินชีวิตมีพลังในการต้านทานชะตากรรม
7) ปัญหาความไม่แยแส ทัศนคติที่ใจแข็งและใจแข็งต่อบุคคล
“ คนที่พอใจกับตัวเอง” คุ้นเคยกับการปลอบโยนผู้ที่มีผลประโยชน์ในทรัพย์สินเพียงเล็กน้อย - ฮีโร่คนเดียวกันของเชคอฟ“ คนในคดี” นี่คือดร. Startsev ใน "Ionych" และอาจารย์ Belikov ใน "The Man in the Case" ให้เราจำไว้ว่า Dmitry Ionych Startsev ขี่ "ทรอยก้าที่มีระฆังอวบอ้วนสีแดง" ได้อย่างไรและโค้ชของเขา Panteleimon "ก็อวบอ้วนและแดงด้วย" ตะโกน: "เดี๋ยวก่อน!" “ เดี๋ยวก่อน” - นี่คือการหลุดพ้นจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ บนเส้นทางชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองไม่ควรมีอุปสรรค และใน "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น" ของเบลิคอฟสกี้ เราเห็นเพียงทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของผู้อื่น ความยากจนฝ่ายวิญญาณของฮีโร่เหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชนเลย แต่เป็นเพียงชนชั้นกลางตัวน้อย ชาวเมืองที่จินตนาการว่าตัวเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"
8) ปัญหามิตรภาพ หน้าที่ของสหาย
การบริการแนวหน้าถือเป็นการแสดงออกที่เกือบจะเป็นตำนาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีมิตรภาพระหว่างผู้คนที่เข้มแข็งและทุ่มเทมากกว่านี้อีกแล้ว มีตัวอย่างวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในเรื่องราวของโกกอล "Taras Bulba" ตัวละครตัวหนึ่งอุทาน: "ไม่มีสายสัมพันธ์ใดที่สดใสกว่าสหาย!" แต่บ่อยครั้งที่หัวข้อนี้ถูกเปิดเผยในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในเรื่องราวของ B. Vasiliev เรื่อง "The Dawns Here Are Quiet..." ทั้งพลปืนต่อต้านอากาศยานและกัปตัน Vaskov ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความรับผิดชอบต่อกันและกัน ในนวนิยายของ K. Simonov เรื่อง The Living and the Dead กัปตัน Sintsov พาเพื่อนที่ได้รับบาดเจ็บออกจากสนามรบ
9) ปัญหาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์
ในเรื่องราวของ M. Bulgakov หมอ Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้กลายเป็นผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ขับเคลื่อนด้วยความกระหายความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความก้าวหน้าก็กลายเป็นผลร้ายแรง: สิ่งมีชีวิตสองขาที่มี " หัวใจสุนัข“- นี่ยังไม่ใช่บุคคล เพราะไม่มีจิตวิญญาณในตัวเขา ไม่มีความรัก เกียรติยศ ความสูงส่ง
สื่อมวลชนรายงานว่าอีกไม่นานจะมีน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ ความตายก็จะพ่ายแพ้ในที่สุด แต่สำหรับหลายๆ คน ข่าวนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความยินดีแต่อย่างใด ตรงกันข้าม ความวิตกกังวลกลับทวีความรุนแรงมากขึ้น ความเป็นอมตะนี้จะเกิดขึ้นกับบุคคลอย่างไร?
10) ปัญหาวิถีชีวิตหมู่บ้านปิตาธิปไตย ปัญหาเรื่องเสน่ห์ความงามทางศีลธรรม
ชีวิตในหมู่บ้าน
ในวรรณคดีรัสเซีย ธีมของหมู่บ้านและธีมของมาตุภูมิมักถูกนำมารวมกัน ชีวิตในชนบทถูกมองว่าเงียบสงบและเป็นธรรมชาติที่สุดมาโดยตลอด คนแรกที่แสดงแนวคิดนี้คือพุชกินซึ่งเรียกหมู่บ้านว่าที่ทำงานของเขา บน. Nekrasov ในบทกวีและบทกวีดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไม่ใช่แค่ความยากจนเท่านั้น กระท่อมชาวนาแต่ยังรวมถึงครอบครัวชาวนาที่เป็นมิตร ผู้หญิงรัสเซียมีอัธยาศัยดีเพียงใด มีการพูดถึงความคิดริเริ่มของวิถีฟาร์มในนวนิยายมหากาพย์ของ Sholokhov มากมาย” ดอน เงียบๆ". ในเรื่องราวของรัสปูติน "อำลามัตโยรา" หมู่บ้านโบราณได้รับการประดับประดาด้วย หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์ซึ่งการสูญเสียนั้นเท่ากับความตายของราษฎร
11) ปัญหาแรงงาน. ความสุขจากกิจกรรมที่มีความหมาย
ธีมของแรงงานได้รับการพัฒนาซ้ำแล้วซ้ำอีกในภาษารัสเซียคลาสสิกและ วรรณกรรมร่วมสมัย. ตัวอย่างเช่นการจำนวนิยายของ I.A. Goncharov "Oblomov" ก็เพียงพอแล้ว Andrei Stoltz ฮีโร่ของงานนี้ มองเห็นความหมายของชีวิตไม่ได้เป็นผลมาจากการทำงาน แต่ในกระบวนการนั้นเอง เราเห็นตัวอย่างที่คล้ายกันในเรื่องราวของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor" นางเอกของเขาไม่มองว่าการบังคับใช้แรงงานเป็นการลงโทษและการลงโทษ - เธอถือว่างานเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่
12) ปัญหาอิทธิพลของความเกียจคร้านต่อบุคคล
เรียงความของ Chekhov "ของฉัน" เธอ "แสดงรายการผลที่ตามมาอันเลวร้ายทั้งหมดของอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อผู้คน
13) ปัญหาอนาคตของรัสเซีย
กวีและนักเขียนหลายคนได้สัมผัสหัวข้ออนาคตของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น Nikolai Vasilyevich Gogol ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "Dead Souls" เปรียบเทียบรัสเซียกับ "Troika ที่มีชีวิตชีวาและไม่อาจระงับได้" “รัส คุณจะไปไหน” เขาถาม. แต่ผู้เขียนไม่มีคำตอบสำหรับคำถามนี้ กวี Eduard Asadov ในบทกวี "รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ" เขียนว่า: "รุ่งเช้าสว่างไสวและร้อนแรง และมันจะไม่มีวันถูกทำลายตลอดไป รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ ดังนั้นมันจึงอยู่ยงคงกระพัน! เขาแน่ใจว่ารัสเซียจะมีอนาคตอันยิ่งใหญ่รออยู่ และไม่มีอะไรสามารถหยุดยั้งมันได้
14) ปัญหาอิทธิพลของศิลปะที่มีต่อบุคคล
นักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาแย้งกันมานานแล้วว่าดนตรีอาจส่งผลต่อระบบประสาทและน้ำเสียงของบุคคลแตกต่างกันออกไป เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผลงานของบาคเพิ่มขึ้นและพัฒนาสติปัญญา ดนตรีของเบโธเฟนปลุกความเห็นอกเห็นใจ ทำความสะอาดความคิดและความรู้สึกด้านลบของบุคคล ชูมันน์ช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณของเด็ก
Seventh Symphony ของ Dmitri Shostakovich มีคำบรรยาย "Leningradskaya" แต่ชื่อ "ตำนาน" เหมาะกับเธอมากกว่า ความจริงก็คือเมื่อพวกนาซีปิดล้อมเลนินกราดชาวเมืองมีผลกระทบอย่างมากต่อซิมโฟนีที่ 7 ของ Dmitry Shostakovich ซึ่งในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ให้การเป็นพยานได้ให้ความแข็งแกร่งใหม่แก่ผู้คนในการต่อสู้กับศัตรู
15) ปัญหาการต่อต้านวัฒนธรรม
ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องแม้กระทั่งทุกวันนี้ ขณะนี้มีการครอบงำของ "ละครน้ำเน่า" ในโทรทัศน์ซึ่งทำให้ระดับวัฒนธรรมของเราลดลงอย่างมาก วรรณคดีเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ธีมของ "การลดวัฒนธรรม" ถูกเปิดเผยในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พนักงาน MASSOLIT เขียนผลงานที่ไม่ดีและในขณะเดียวกันก็รับประทานอาหารในร้านอาหารและมีบ้านพักส่วนตัว พวกเขาได้รับความชื่นชมและวรรณกรรมของพวกเขาได้รับความเคารพนับถือ
16) ปัญหาของโทรทัศน์สมัยใหม่
เป็นเวลานานที่แก๊งค์ดำเนินการในมอสโกซึ่งโดดเด่นด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ เมื่อคนร้ายถูกจับได้พวกเขายอมรับว่าพฤติกรรมและทัศนคติต่อโลกของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมาก ภาพยนตร์อเมริกัน“Natural Born Killers” ที่พวกเขาดูเกือบทุกวัน พวกเขาพยายามลอกเลียนแบบนิสัยของฮีโร่ในภาพนี้และใน ชีวิตจริง.
นักกีฬายุคใหม่หลายคนดูทีวีตั้งแต่ยังเป็นเด็กและอยากเป็นเหมือนนักกีฬาในยุคนั้น พวกเขาได้รู้จักกีฬาและฮีโร่ของกีฬาผ่านการออกอากาศทางโทรทัศน์ แน่นอนว่ายังมีกรณีย้อนกลับเช่นกัน เมื่อมีคนติดทีวีและต้องได้รับการรักษาในคลินิกพิเศษ
17) ปัญหาการอุดตันของภาษารัสเซีย
ฉันเชื่อว่าการใช้ คำต่างประเทศในภาษาแม่จะมีเหตุผลก็ต่อเมื่อไม่มีสิ่งที่เทียบเท่ากัน นักเขียนของเราหลายคนต่อสู้กับปัญหาการกู้ยืมเงินในภาษารัสเซีย M. Gorky ชี้ให้เห็นว่า:“ มันทำให้ผู้อ่านของเราใส่คำต่างประเทศเป็นวลีภาษารัสเซียได้ยาก มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเขียนสมาธิเมื่อเรามีคำพูดที่ดีของเราเอง นั่นก็คือ การควบแน่น
พลเรือเอก A.S. Shishkov ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการมาระยะหนึ่งได้เสนอให้แทนที่คำว่าน้ำพุด้วยคำพ้องความหมายที่น่าอึดอัดใจที่เขาคิดค้น - ปืนฉีดน้ำ จากการฝึกฝนการสร้างคำเขาได้คิดค้นสิ่งทดแทนคำที่ยืมมา: เขาแนะนำให้พูดแทนตรอก - prosad, บิลเลียด - ลูกบอลทรงกลมเขาแทนที่คิวด้วยลูกบอลทรงกลมและเรียกห้องสมุดว่าคนทำบัญชี เพื่อแทนที่คำที่เขาไม่ชอบ galoshes เขาจึงคิดคำอื่นขึ้นมา - รองเท้าเปียก ความห่วงใยต่อความบริสุทธิ์ของภาษานั้นไม่สามารถก่อให้เกิดอะไรได้นอกจากเสียงหัวเราะและความหงุดหงิดของคนรุ่นเดียวกัน
18) ปัญหาการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ
หากสื่อมวลชนเริ่มเขียนเกี่ยวกับความโชคร้ายที่คุกคามมนุษยชาติในช่วงสิบหรือสิบห้าปีที่ผ่านมาเท่านั้น Ch. Aitmatov ย้อนกลับไปในยุค 70 ในเรื่องของเขา "After the Fairy Tale" (" เรือกลไฟสีขาว") พูดเกี่ยวกับปัญหานี้ เขาแสดงให้เห็นถึงการทำลายล้างความสิ้นหวังของเส้นทางหากบุคคลทำลายธรรมชาติ เธอแก้แค้นด้วยความเสื่อมโทรมขาดจิตวิญญาณ ผู้เขียนยังคงใช้หัวข้อเดียวกันในผลงานต่อ ๆ ไปของเขา: "และวันนั้นยาวนานกว่านั้น" กว่าศตวรรษ" ("Stormy Stop"), "Plakha", "แบรนด์ของ Cassandra"
โดยเฉพาะ ความรู้สึกที่แข็งแกร่งได้ผลิตนวนิยายเรื่อง "ปลาหะ" ผู้เขียนแสดงให้เห็นความตายโดยใช้ตัวอย่างตระกูลหมาป่า สัตว์ป่าจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์ และมันจะน่ากลัวแค่ไหนเมื่อคุณเห็นว่าเมื่อเปรียบเทียบกับบุคคลแล้ว ผู้ล่าดูมีมนุษยธรรมและ "มีมนุษยธรรม" มากกว่า "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" ดังนั้นคน ๆ หนึ่งจึงพาลูก ๆ ของเขาไปที่เขียงเพื่อประโยชน์อะไรในอนาคต?
19) การแสดงความคิดเห็นของคุณต่อผู้อื่น
วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช นาโบคอฟ. “ ทะเลสาบ เมฆ หอคอย…” วาซิลี อิวาโนวิช ตัวเอกเป็นพนักงานออฟฟิศที่เจียมเนื้อเจียมตัวและได้รับรางวัลทริปท่องเที่ยวชมธรรมชาติ
20) แก่นเรื่องสงครามในวรรณคดี
บ่อยครั้งที่การแสดงความยินดีกับเพื่อนหรือญาติของเราเราหวังว่าพวกเขาจะมีท้องฟ้าที่สงบสุขเหนือหัวของพวกเขา เราไม่ต้องการให้ครอบครัวของพวกเขาตกอยู่ภายใต้ความยากลำบากของสงคราม สงคราม! จดหมายทั้งห้านี้สื่อถึงทะเลเลือด น้ำตา ความทุกข์ทรมาน และที่สำคัญที่สุดคือความตายของคนที่เรารัก มีสงครามเกิดขึ้นบนโลกของเราเสมอ ความเจ็บปวดจากการสูญเสียยังอยู่ในใจของผู้คนเสมอ จากทุกที่ที่มีสงคราม คุณจะได้ยินเสียงครวญครางของแม่ เสียงร้องไห้ของเด็กๆ และเสียงระเบิดดังกึกก้องที่ฉีกจิตวิญญาณและหัวใจของเรา เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของเราเรารู้เกี่ยวกับสงครามเท่านั้นจาก ภาพยนตร์สารคดีและ งานวรรณกรรม.
การทดลองทำสงครามเกิดขึ้นมากมายในประเทศของเรา ใน ต้น XIXศตวรรษ รัสเซียถูกเขย่าโดยสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 แอล. เอ็น. ตอลสตอยแสดงจิตวิญญาณแห่งความรักชาติของชาวรัสเซียในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace สงครามกองโจร, การต่อสู้ของโบโรดิโน- ทั้งหมดนี้และอีกมากมายปรากฏต่อหน้าต่อตาเรา เรากำลังเห็นชีวิตประจำวันอันเลวร้ายของสงคราม ตอลสตอยบอกว่าสงครามกลายเป็นเรื่องปกติสำหรับหลาย ๆ คน พวกเขา (เช่น Tushin) กระทำการอย่างกล้าหาญในสนามรบ แต่พวกเขาเองก็ไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้ สำหรับพวกเขา สงครามเป็นงานที่พวกเขาต้องทำโดยสุจริต แต่สงครามอาจกลายเป็นเรื่องธรรมดาได้ไม่เพียงแต่ในสนามรบเท่านั้น เมืองทั้งเมืองสามารถคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องสงครามและใช้ชีวิตต่อไปโดยลาออกไป เมืองดังกล่าวในปี พ.ศ. 2398 คือเซวาสโทพอล L. N. Tolstoy บรรยายเกี่ยวกับเดือนที่ยากลำบากของการป้องกันเซวาสโทพอลใน " เรื่องราวของเซวาสโทพอล". ที่นี่มีการอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างน่าเชื่อถือเป็นพิเศษเนื่องจากตอลสตอยเป็นผู้เห็นเหตุการณ์ และหลังจากสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินในเมืองที่เต็มไปด้วยเลือดและความเจ็บปวด เขาก็ตั้งเป้าหมายที่ชัดเจนคือบอกผู้อ่านของเขาแต่ความจริงเท่านั้น และไม่มีอะไรนอกจากความจริง การโจมตีในเมืองไม่หยุด จำเป็นต้องมีป้อมปราการใหม่และใหม่ กะลาสีเรือ ทหารทำงานท่ามกลางหิมะ ฝนตก อดอาหาร ครึ่งแต่งตัว แต่ก็ยังทำงานอยู่ และที่นี่ทุกคนประหลาดใจกับความกล้าหาญของจิตวิญญาณ ความมุ่งมั่น และความรักชาติอันยิ่งใหญ่ ภรรยา มารดา และลูกๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองนี้ร่วมกับพวกเขา พวกเขาคุ้นเคยกับสถานการณ์ในเมืองมากจนไม่สนใจเสียงปืนหรือการระเบิดอีกต่อไป บ่อยครั้งที่พวกเขานำอาหารมาให้สามีที่ป้อมปราการและกระสุนนัดเดียวก็สามารถทำลายทั้งครอบครัวได้ ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในสงครามเกิดขึ้นในโรงพยาบาล: “ คุณจะเห็นหมอที่นั่นมือเปื้อนเลือดถึงข้อศอก ... ยุ่งอยู่ใกล้เตียงซึ่งเปิดตาและพูดราวกับอยู่ในอาการเพ้อ คำที่ไม่มีความหมาย บางครั้งเรียบง่ายและสัมผัสได้นั้นได้รับบาดเจ็บภายใต้อิทธิพลของคลอโรฟอร์ม” สงครามสำหรับตอลสตอยคือสิ่งสกปรก ความเจ็บปวด ความรุนแรง ไม่ว่าเป้าหมายใดก็ตามที่มันไล่ตาม: “... คุณจะเห็นสงครามที่ไม่ได้อยู่ในรูปแบบที่ถูกต้อง สวยงาม และยอดเยี่ยม พร้อมดนตรีและการแสดงออกที่แท้จริงของมัน - ในเลือด ในความทุกข์ทรมาน ในความตาย . .. ” การป้องกันอย่างกล้าหาญของเซวาสโทพอลในปี พ.ศ. 2397-2398 แสดงให้ทุกคนเห็นอีกครั้งว่าชาวรัสเซียรักมาตุภูมิของพวกเขามากเพียงใดและพวกเขาปกป้องมันอย่างกล้าหาญเพียงใด เขา (ชาวรัสเซีย) ไม่ละความพยายามโดยใช้วิธีการใด ๆ ไม่ยอมให้ศัตรูเข้ายึด ที่ดินพื้นเมือง.
ในปี พ.ศ. 2484-2485 การป้องกันเซวาสโทพอลจะเกิดขึ้นซ้ำ แต่มันจะเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง - พ.ศ. 2484-2488 ในสงครามกับลัทธิฟาสซิสต์ครั้งนี้ คนโซเวียตแสดงความสามารถอันพิเศษสุดซึ่งเราจะจดจำตลอดไป M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev และนักเขียนคนอื่น ๆ อีกมากมายอุทิศผลงานของพวกเขาให้กับเหตุการณ์มหาสงครามแห่งความรักชาติ ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้หญิงต่อสู้อย่างเท่าเทียมกับผู้ชายในกองทัพแดง และแม้กระทั่งความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของเพศที่อ่อนแอกว่าก็ไม่ได้หยุดพวกเขา พวกเขาต่อสู้กับความกลัวในตัวเองและทำเช่นนั้น การกระทำที่กล้าหาญซึ่งดูเหมือนเป็นเรื่องผิดปกติโดยสิ้นเชิงสำหรับผู้หญิง เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงเหล่านี้ที่เราเรียนรู้จากหน้าเรื่องราวของ B. Vasilyev เรื่อง "The Dawns Here Are Quiet..." เด็กผู้หญิงห้าคนและผู้บัญชาการรบของพวกเขา F. Baskov พบว่าตัวเองอยู่บนสันเขา Sinyukhina พร้อมกับพวกฟาสซิสต์สิบหกคนที่กำลังมุ่งหน้าไปยัง ทางรถไฟแน่ใจได้เลยว่าไม่มีใครรู้ถึงความคืบหน้าในการปฏิบัติงานของพวกเขา นักสู้ของเราพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก: เป็นไปไม่ได้ที่จะล่าถอย แต่ต้องอยู่ต่อเพราะชาวเยอรมันรับใช้พวกเขาเหมือนเมล็ดพันธุ์ แต่ไม่มีทางออกไปได้! เบื้องหลังมาตุภูมิ! และตอนนี้สาวๆ เหล่านี้ก็แสดงฝีมืออย่างไม่เกรงกลัวใคร พวกเขาหยุดศัตรูและป้องกันไม่ให้เขาปฏิบัติตามแผนการอันเลวร้ายของเขาด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิต แล้วชีวิตของสาวๆ เหล่านี้ก่อนสงครามช่างไร้กังวลขนาดไหน! พวกเขาเรียน ทำงาน และใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน และทันใดนั้น! เครื่องบิน รถถัง ปืนใหญ่ เสียงปืน เสียงกรีดร้อง เสียงครวญคราง... แต่พวกเขาไม่ได้พังทลายและมอบสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามี - ชีวิตของพวกเขา - เพื่อชัยชนะ พวกเขาสละชีวิตเพื่อประเทศชาติ
แต่มีสงครามกลางเมืองบนโลก ซึ่งบุคคลสามารถสละชีวิตได้โดยไม่รู้ว่าทำไม พ.ศ. 2461 รัสเซีย. พี่ชายฆ่าน้องชาย พ่อฆ่าลูกชาย ลูกชายฆ่าพ่อ ทุกสิ่งปะปนอยู่ในไฟแห่งความอาฆาตพยาบาท ทุกสิ่งเสื่อมถอย ทั้งความรัก เครือญาติ ชีวิตมนุษย์. M. Tsvetaeva เขียนว่า: พี่น้องนี่คืออัตราที่สูงมาก! เป็นปีที่สามแล้วที่อาเบลต่อสู้กับคาอิน ...
ผู้คนกลายเป็นอาวุธในมือของเจ้าหน้าที่ เมื่อแตกออกเป็นสองค่าย เพื่อนกลายเป็นศัตรู ญาติกลายเป็นคนแปลกหน้าตลอดไป I. Babel, A. Fadeev และอีกหลายคนเล่าถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้
I. Babel ดำรงตำแหน่งในกองทัพทหารม้าที่ 1 แห่ง Budyonny ที่นั่นเขาเก็บบันทึกประจำวันของเขาไว้ ซึ่งต่อมากลายเป็นผลงานชื่อดังเรื่อง "Cavalry" เรื่องราวของ Cavalry เล่าถึงชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองตกอยู่ใต้ไฟแห่งสงครามกลางเมือง ตัวละครหลัก Lyutov บอกเราเกี่ยวกับแต่ละตอนของการรณรงค์ของ First Cavalry Army of Budyonny ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านชัยชนะ แต่ในหน้าเรื่องราวเราไม่รู้สึกถึงจิตวิญญาณแห่งชัยชนะ เราเห็นความโหดร้ายของกองทัพแดง ความเลือดเย็น และความเฉยเมยของพวกเขา พวกเขาสามารถฆ่าชาวยิวเฒ่าได้โดยไม่ลังเลเลยแม้แต่น้อย แต่สิ่งที่แย่กว่านั้นคือพวกเขาสามารถกำจัดสหายที่ได้รับบาดเจ็บของพวกเขาได้โดยไม่ลังเลแม้แต่วินาทีเดียว แต่ทั้งหมดนี้มีไว้เพื่ออะไร? I. บาเบลไม่ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ เขาปล่อยให้ผู้อ่านมีสิทธิ์คาดเดา
แก่นของสงครามในวรรณคดีรัสเซียมีความเกี่ยวข้องและยังคงมีความเกี่ยวข้อง นักเขียนพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดให้ผู้อ่านทราบ ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม
จากหน้าผลงานของพวกเขา เราได้เรียนรู้ว่าสงครามไม่เพียงแต่เป็นความสุขจากชัยชนะและความขมขื่นของความพ่ายแพ้เท่านั้น แต่สงครามคือชีวิตประจำวันอันโหดร้ายที่เต็มไปด้วยเลือด ความเจ็บปวด และความรุนแรง ความทรงจำของวันนี้จะอยู่ในความทรงจำของเราตลอดไป บางทีวันนั้นจะมาถึงเมื่อเสียงครวญครางและเสียงร้องของแม่ การระดมยิงและการยิงปืนจะลดลงบนโลก เมื่อโลกของเราจะพบกับวันที่ปราศจากสงคราม!
จุดเปลี่ยนในมหาสงครามแห่งความรักชาติเกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น การต่อสู้ที่สตาลินกราดเมื่อ “ทหารรัสเซียพร้อมที่จะฉีกกระดูกออกจากโครงกระดูกและต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ด้วย” (A. Platonov) ความสามัคคีของประชาชนใน "ยามโศกเศร้า" ความแน่วแน่ ความกล้าหาญ วีรกรรมประจำวันของพวกเขา - นั่นคือ เหตุผลที่แท้จริงชัยชนะ. นวนิยายเรื่อง "Hot Snow" ของ Y. Bondarev สะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดของสงครามเมื่อรถถังที่โหดร้ายของ Manstein พุ่งเข้าหากลุ่มที่ล้อมรอบในสตาลินกราด เหล่าพลปืนรุ่นเยาว์ซึ่งเป็นเด็กๆ ของเมื่อวาน กำลังหยุดยั้งการโจมตีของพวกนาซีด้วยความพยายามเหนือมนุษย์ ท้องฟ้าเต็มไปด้วยควันเลือด หิมะละลายจากกระสุน พื้นดินไหม้อยู่ใต้ฝ่าเท้าของพวกเขา แต่ทหารรัสเซียรอดชีวิตมาได้ - เขาไม่ยอมให้รถถังทะลุทะลวงได้ สำหรับความสำเร็จนี้ นายพล Bessonov ซึ่งท้าทายอนุสัญญาทั้งหมดโดยไม่มีเอกสารรางวัล มอบคำสั่งและเหรียญรางวัลแก่ทหารที่เหลือ “ฉันจะทำอะไรได้ ฉันจะทำอะไรได้…” เขาพูดอย่างขมขื่น และเดินเข้าไปหาทหารอีกคน นายพลทำได้ แต่เจ้าหน้าที่ล่ะ? เหตุใดรัฐจึงจดจำประชาชนเฉพาะในช่วงเวลาที่น่าเศร้าในประวัติศาสตร์เท่านั้น?
ปัญหาความเข้มแข็งทางศีลธรรมของทหารธรรมดาๆ
ผู้ถือศีลธรรมของผู้คนในสงครามคือ Valega ผู้เป็นระเบียบของร้อยโท Kerzhentsev จากเรื่องราวของ V. Nekrasov "ในสนามเพลาะของสตาลินกราด" เขาแทบจะไม่รู้หนังสือ ทำให้ตารางสูตรคูณสับสน อธิบายไม่ได้จริงๆ ว่าลัทธิสังคมนิยมคืออะไร แต่สำหรับบ้านเกิดของเขา สำหรับสหายของเขา สำหรับกระท่อมง่อนแง่นในอัลไต สำหรับสตาลินซึ่งเขาไม่เคยเห็น เขาจะต่อสู้เพื่อกระสุนนัดสุดท้าย . และตลับหมึกจะหมด - หมัดฟัน นั่งอยู่ในคูน้ำเขาจะดุหัวหน้าคนงานมากกว่าชาวเยอรมัน และมันจะมาถึงจุด - เขาจะแสดงให้ชาวเยอรมันเหล่านี้เห็นว่ากั้งจำศีลอยู่ที่ไหน
สำนวน "ลักษณะนิสัยของผู้คน" ส่วนใหญ่สอดคล้องกับวาเลกา เขาไปทำสงครามในฐานะอาสาสมัคร และปรับตัวเข้ากับความยากลำบากของสงครามได้อย่างรวดเร็ว เพราะชีวิตชาวนาอันสงบสุขของเขาไม่ใช่ที่รักเช่นกัน ในระหว่างการต่อสู้ เขาไม่ได้นั่งเฉยๆ แม้แต่นาทีเดียว เขารู้วิธีตัด โกน ซ่อมรองเท้าบู๊ต ก่อไฟกลางสายฝน และถุงเท้าสาป สามารถจับปลา เก็บเบอร์รี่ เห็ดได้ และเขาทำทุกอย่างอย่างเงียบ ๆ เงียบ ๆ เด็กชายชาวนาธรรมดาๆ ที่อายุเพียงสิบแปดปีเท่านั้น Kerzhentsev มั่นใจว่าทหารเช่น Valega จะไม่มีวันทรยศจะไม่ทิ้งผู้บาดเจ็บไว้ในสนามรบและจะเอาชนะศัตรูอย่างไร้ความปราณี
ปัญหาชีวิตประจำวันของวีรบุรุษแห่งสงคราม
ชีวิตประจำวันของสงครามที่กล้าหาญเป็นคำอุปมาอุปไมยที่รวมเอาสิ่งที่เข้ากันไม่ได้เข้าด้วยกัน สงครามดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดาอีกต่อไป คุ้นเคยกับความตาย บางครั้งก็จะทำให้ประหลาดใจด้วยความกะทันหัน มีเหตุการณ์เช่นนี้ใน V. Nekrasov (“ ในสนามเพลาะของสตาลินกราด”): ทหารที่ตายแล้วนอนหงายแขนเหยียดออกและมีก้นบุหรี่ติดอยู่ที่ริมฝีปากของเขา นาทีที่แล้วยังมีชีวิต ความคิด ความปรารถนา แต่ปัจจุบันคือความตาย และการได้เห็นสิ่งนี้กับพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้ก็ทนไม่ได้...
แม้แต่ในสงคราม ทหารก็ไม่ได้มีชีวิตอยู่ด้วย “กระสุนนัดเดียว” ในช่วงเวลาพักผ่อนสั้นๆ พวกเขาจะร้องเพลง เขียนจดหมาย และแม้กระทั่งอ่านหนังสือ สำหรับวีรบุรุษของ In the Trenches of Stalingrad นั้น Jack London อ่าน Karnaukhov ผู้บัญชาการกองยังรัก Martin Eden มีคนวาดรูปมีคนเขียนบทกวี แม่น้ำโวลก้าเกิดฟองจากกระสุนและระเบิด และผู้คนบนฝั่งไม่เปลี่ยนความสมัครใจทางจิตวิญญาณ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกนาซีไม่ประสบความสำเร็จในการบดขยี้พวกเขา โยนพวกเขากลับข้ามแม่น้ำโวลก้า และทำให้จิตวิญญาณและจิตใจของพวกเขาแห้งเหือด
21) แก่นเรื่องของมาตุภูมิในวรรณคดี
Lermontov ในบทกวี "มาตุภูมิ" บอกว่าเขารัก มาตุภูมิแต่ไม่สามารถอธิบายได้ว่าเพราะอะไรและทำไม
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เริ่มต้นด้วยอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ วรรณคดีรัสเซียโบราณในชื่อ "The Tale of Igor's Campaign" ไปยังดินแดนรัสเซียโดยรวมสำหรับชาวรัสเซียความคิดและความรู้สึกทั้งหมดของผู้เขียน "Word ... " เปลี่ยนไป เขาพูดถึงพื้นที่อันกว้างใหญ่ของมาตุภูมิของเขาเกี่ยวกับแม่น้ำภูเขาสเตปป์เมืองและหมู่บ้านต่างๆ แต่ดินแดนรัสเซียสำหรับผู้แต่ง "Words..." ไม่ใช่แค่ธรรมชาติของรัสเซียและเมืองต่างๆ ของรัสเซียเท่านั้น นี่คือคนรัสเซียเป็นหลัก ผู้เขียนไม่ลืมเกี่ยวกับชาวรัสเซียเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์ อิกอร์ดำเนินการรณรงค์ต่อต้าน Polovtsy "เพื่อดินแดนรัสเซีย" นักรบของเขาคือ “รุซิจิ” บุตรชายชาวรัสเซีย เมื่อข้ามพรมแดนของมาตุภูมิพวกเขากล่าวคำอำลาบ้านเกิดไปยังดินแดนรัสเซียและผู้เขียนอุทานว่า: "โอ ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่เหนือเนินเขาแล้ว”
ในข้อความที่เป็นมิตร "ถึง Chaadaev" เสียงอุทธรณ์อันเร่าร้อนของกวีที่มีต่อมาตุภูมิเพื่ออุทิศ
22) แก่นเรื่องของธรรมชาติและมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซีย
นักเขียนสมัยใหม่ วี. รัสปูติน กล่าวว่า "การพูดในวันนี้เกี่ยวกับระบบนิเวศหมายถึงการพูดไม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงชีวิต แต่เกี่ยวกับการช่วยชีวิต" น่าเสียดายที่สภาพนิเวศวิทยาของเรานั้นเลวร้ายมาก สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการสูญเสียพืชและสัตว์ นอกจากนี้ผู้เขียนยังกล่าวอีกว่า "มีการติดอันตรายอย่างค่อยเป็นค่อยไป" นั่นคือบุคคลไม่ได้สังเกตว่าสถานการณ์ปัจจุบันมีความร้ายแรงเพียงใด ให้เราระลึกถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับทะเลอารัล ก้นของ Aral เปลือยเปล่ามากจนชายฝั่งจากท่าเรือออกไปหลายสิบกิโลเมตร ภูมิอากาศเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก การสูญพันธุ์ของสัตว์ก็เกิดขึ้น ปัญหาทั้งหมดนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ในทะเลอารัล ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ทะเลอารัลได้สูญเสียปริมาตรไปครึ่งหนึ่งและพื้นที่มากกว่าหนึ่งในสาม ก้นเปลือยของพื้นที่อันกว้างใหญ่กลายเป็นทะเลทรายซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่ออาราลคุม นอกจากนี้ Aral ยังมีเกลือพิษหลายล้านตัน ปัญหานี้ไม่สามารถสร้างความตื่นเต้นให้กับผู้คนได้ การเดินทางจัดขึ้นในช่วงทศวรรษปี 1980 งานที่เด็ดขาดและสาเหตุการตายของทะเลอารัล แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ได้ไตร่ตรองและค้นคว้าข้อมูลเกี่ยวกับการสำรวจเหล่านี้
V. Rasputin ในบทความ "In the fate of natural - our fate" สะท้อนถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์ด้วย สิ่งแวดล้อม. “ วันนี้ไม่จำเป็นต้องเดาว่า“ ได้ยินเสียงครวญครางเหนือแม่น้ำรัสเซียอันยิ่งใหญ่” จากนั้นแม่น้ำโวลก้าเองก็ส่งเสียงครวญครางขุดขึ้นและลงถูกเขื่อนไฟฟ้าพลังน้ำตีบตัน” ผู้เขียนเขียน เมื่อมองดูแม่น้ำโวลก้า คุณจะเข้าใจถึงราคาของอารยธรรมของเราเป็นพิเศษ นั่นคือคุณประโยชน์ที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อตัวเขาเอง ดูเหมือนว่าทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นไปได้ถูกทำลายลงแล้ว แม้แต่อนาคตของมนุษยชาติด้วยซ้ำ
ปัญหาความสัมพันธ์ของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมทำให้เกิดและ นักเขียนร่วมสมัย Ch. Aitmatov ในงาน "The Scaffold" เขาแสดงให้เห็นว่าชายคนหนึ่งทำลายโลกแห่งธรรมชาติที่เต็มไปด้วยสีสันด้วยมือของเขาเองได้อย่างไร
นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการบรรยายถึงชีวิตของฝูงหมาป่าซึ่งอาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ จนกระทั่งปรากฏตัวของมนุษย์ เขาทำลายล้างและทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้าอย่างแท้จริง โดยไม่คิดถึงธรรมชาติที่อยู่รอบๆ สาเหตุของความโหดร้ายดังกล่าวเป็นเพียงความยากลำบากในแผนการจัดส่งเนื้อสัตว์เท่านั้น ผู้คนเยาะเย้ย Saigas: "ความกลัวไปถึงระดับที่ Akbara เธอหูหนวกจากการยิงคิดว่าทั้งโลกหูหนวกและดวงอาทิตย์เองก็รีบเร่งและมองหาความรอด ... " ลูก ๆ ของ Akbara เสียชีวิตใน โศกนาฏกรรมครั้งนี้ แต่นี่คือความเศร้าโศกของเธอไม่สิ้นสุด นอกจากนี้ผู้เขียนเขียนว่าผู้คนจุดไฟซึ่งทำให้ลูกหมาป่าอัคบาราอีกห้าตัวตาย เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ผู้คนสามารถ "ควักลูกโลกเหมือนฟักทอง" โดยไม่สงสัยว่าธรรมชาติจะแก้แค้นพวกเขาไม่ช้าก็เร็ว หมาป่าตัวเดียวติดต่อผู้คนและต้องการย้ายเธอ ความรักของแม่บนลูกมนุษย์ มันกลายเป็นโศกนาฏกรรม แต่คราวนี้เพื่อประชาชน ชายคนหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยความกลัวและความเกลียดชังต่อพฤติกรรมที่ไม่อาจเข้าใจของหมาป่าตัวเมียยิงใส่เธอ แต่กลับโจมตีลูกชายของเขาเอง
ตัวอย่างนี้พูดถึงทัศนคติที่ป่าเถื่อนของผู้คนต่อธรรมชาติต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ฉันหวังว่าจะมีความเอาใจใส่มากขึ้นและ คนดี.
นักวิชาการ D. Likhachev เขียนว่า: "มนุษยชาติใช้เงินหลายพันล้านไม่เพียงเพื่อให้หายใจไม่ออก ไม่พินาศ แต่ยังเพื่อรักษาธรรมชาติรอบตัวเราด้วย" แน่นอนว่าทุกคนตระหนักดีถึงพลังแห่งการบำบัดของธรรมชาติ ฉันคิดว่าคนๆ หนึ่งควรเป็นทั้งเจ้าของ ผู้พิทักษ์ และหม้อแปลงอัจฉริยะ แม่น้ำที่ไม่เร่งรีบที่รัก เบิร์ชโกรฟโลกของนกที่กระสับกระส่าย ... เราจะไม่ทำร้ายพวกมัน แต่เราจะพยายามปกป้องพวกมัน
ในศตวรรษนี้ มนุษย์รุกล้ำกระบวนการทางธรรมชาติของเปลือกโลกอย่างแข็งขัน เช่น สกัดแร่ธาตุหลายล้านตัน ทำลายป่าไม้หลายพันเฮกตาร์ สร้างมลพิษให้กับน้ำทะเลและแม่น้ำ และปล่อยสารพิษออกสู่ชั้นบรรยากาศ หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด ปัญหาสิ่งแวดล้อมศตวรรษคือมลพิษทางน้ำ การเสื่อมสภาพอย่างรุนแรงคุณภาพน้ำในแม่น้ำและทะเลสาบไม่สามารถและจะไม่ส่งผลกระทบต่อสุขภาพของผู้คน โดยเฉพาะในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น ผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมจากอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เป็นเรื่องที่น่าเศร้า เสียงสะท้อนของเชอร์โนบิลดังไปทั่วยุโรปในรัสเซีย และจะส่งผลกระทบต่อสุขภาพของผู้คนไปอีกนาน
ดังนั้นอันเป็นผลมาจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจบุคคลจึงสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อธรรมชาติและในขณะเดียวกันก็ต่อสุขภาพของเขาด้วย แล้วคนเราจะสามารถสร้างความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติได้อย่างไร? กิจกรรมแต่ละคนในกิจกรรมของเขาควรปฏิบัติต่อทุกชีวิตบนโลกอย่างระมัดระวัง ไม่ฉีกตัวเองออกจากธรรมชาติ ไม่มุ่งมั่นที่จะอยู่เหนือมัน แต่จำไว้ว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของมัน
23) มนุษย์และรัฐ
Zamyatin “พวกเรา” คนเป็นตัวเลข เรามีเวลาว่างแค่ 2 ชั่วโมงเท่านั้น
ปัญหาของศิลปินและอำนาจ
ปัญหาของศิลปินและอำนาจในวรรณคดีรัสเซียอาจเป็นหนึ่งในปัญหาที่เจ็บปวดที่สุด มีโศกนาฏกรรมพิเศษในประวัติศาสตร์วรรณคดีแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (สามารถดำเนินการต่อรายการได้) - แต่ละคนรู้สึกถึง "การดูแล" ของรัฐและแต่ละคนสะท้อนให้เห็น มันในงานของเขา พระราชกฤษฎีกาของ Zhdanov ฉบับหนึ่งลงวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2489 อาจทำให้ชีวประวัติของนักเขียนของ A. Akhmatova และ M. Zoshchenko ถูกขีดฆ่าออกไป B. Pasternak สร้างนวนิยายเรื่อง "Doctor Zhivago" ในช่วงที่รัฐบาลกดดันนักเขียนอย่างรุนแรงระหว่างต่อสู้กับลัทธิสากลนิยม การประหัตประหารของนักเขียนกลับมาอีกครั้งด้วยกำลังพิเศษหลังจากที่เขาได้รับรางวัล รางวัลโนเบลสำหรับนวนิยาย สหภาพนักเขียนไล่ Pasternak ออกจากตำแหน่งโดยเสนอให้เขาเป็นผู้อพยพภายในซึ่งเป็นบุคคลที่ทำให้ชื่อเสียงเสื่อมเสีย นักเขียนชาวโซเวียต. และนี่คือความจริงที่ว่ากวีบอกความจริงแก่ผู้คนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของปัญญาชนแพทย์และกวีชาวรัสเซีย ยูริ Zhivago
ความคิดสร้างสรรค์เป็นหนทางเดียวแห่งความเป็นอมตะของผู้สร้าง “ สำหรับเจ้าหน้าที่สำหรับองค์อย่าโค้งงอทั้งมโนธรรมหรือความคิดหรือคอ” - นี่คือพินัยกรรมของ A.S. พุชกิน ("จาก Pindemonti") เป็นผู้ชี้ขาดในการเลือก วิธีที่สร้างสรรค์ศิลปินที่แท้จริง
ปัญหาการย้ายถิ่นฐาน
ความรู้สึกขมขื่นไม่หายไปเมื่อผู้คนออกจากบ้านเกิด บางคนถูกบังคับให้ไล่ออก บางคนก็จากไปเองเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง แต่ไม่มีสักคนที่จะลืมปิตุภูมิของเขา บ้านที่เขาเกิด หรือดินแดนบ้านเกิดของเขา ตัวอย่างเช่น ไอ.เอ. เรื่องราวของ Bunin เรื่อง "Mowers" เขียนในปี 1921 ดูเหมือนว่าเรื่องราวนี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญ: เครื่องตัดหญ้า Ryazan ที่มาถึงภูมิภาค Oryol กำลังเดินเล่นอยู่ในป่าเบิร์ช ตัดหญ้า และร้องเพลง แต่ในช่วงเวลาที่ไม่มีนัยสำคัญนี้เองที่ Bunin สามารถแยกแยะสิ่งที่วัดไม่ได้และห่างไกลซึ่งเชื่อมโยงกับรัสเซียทั้งหมด พื้นที่เล็ก ๆ ของการเล่าเรื่องเต็มไปด้วยแสงที่เปล่งประกายเสียงอันไพเราะและกลิ่นที่เหนียวแน่นและผลลัพธ์ก็ไม่ใช่เรื่องราว แต่เป็นทะเลสาบที่สดใสซึ่งเป็น Svetloyar บางชนิดที่สะท้อนถึงรัสเซียทั้งหมด โดยไม่มีเหตุผลในระหว่างการอ่าน "Kostsov" ของ Bunin ในปารีสในช่วงเย็นของวรรณกรรม (มีคนสองร้อยคน) ตามบันทึกความทรงจำของภรรยานักเขียนหลายคนร้องไห้ มันเป็นเสียงร้องถึงรัสเซียที่สูญหาย เป็นความรู้สึกหวนคิดถึงมาตุภูมิ Bunin ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในช่วงชีวิตที่ถูกเนรเทศ แต่เขียนเกี่ยวกับรัสเซียเท่านั้น
ผู้อพยพของคลื่นลูกที่สาม S. Dovlatov ออกจากสหภาพโซเวียตนำกระเป๋าเดินทางเพียงใบเดียวไปกับเขา“ ไม้อัดเก่าคลุมด้วยผ้าผูกด้วยราวตากผ้า” - เขาไปกับเขาที่ค่ายผู้บุกเบิก ไม่มีสมบัติอยู่ในนั้น: เสื้อสูทกระดุมสองแถววางอยู่ด้านบน เสื้อเชิ้ตป๊อปลินอยู่ข้างใต้ จากนั้นก็มีหมวกกันหนาว ถุงเท้าเครปแบบฟินแลนด์ ถุงมือคนขับ และเข็มขัดเจ้าหน้าที่ สิ่งเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องสั้นความทรงจำของบ้านเกิด พวกเขาไม่มีคุณค่าทางวัตถุ มันเป็นสัญญาณของความล้ำค่า ไร้สาระในแบบของตัวเอง แต่ ชีวิตโสด. แปดเรื่อง - แปดเรื่องและแต่ละเรื่อง - รายงานเกี่ยวกับอดีต ชีวิตโซเวียต. ชีวิตที่จะคงอยู่ตลอดไปกับผู้อพยพ Dovlatov
ปัญหาของปัญญาชน
ตามที่นักวิชาการ D.S. Likhachev "หลักการพื้นฐานของสติปัญญาคือเสรีภาพทางปัญญา เสรีภาพในฐานะหมวดหมู่ทางศีลธรรม" คนฉลาดไม่เพียงแต่เป็นอิสระจากมโนธรรมของเขาเท่านั้น ชื่อของปัญญาชนในวรรณคดีรัสเซียสมควรได้รับโดยวีรบุรุษของ B. Pasternak (“ Doctor Zhivago”) และ Y. Dombrovsky (“ คณะสิ่งที่ไร้ประโยชน์”) ทั้ง Zhivago และ Zybin ไม่ประนีประนอมกับมโนธรรมของตนเอง พวกเขาไม่ยอมรับความรุนแรงไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม สงครามกลางเมืองหรือการปราบปรามของสตาลิน มีปัญญาชนชาวรัสเซียอีกประเภทหนึ่งที่ทรยศต่อตำแหน่งอันสูงส่งนี้ หนึ่งในนั้นคือฮีโร่ของเรื่อง "Exchange" Dmitriev ของ Y. Trifonov แม่ของเขาป่วยหนัก ภรรยาของเขาเสนอที่จะแลกเปลี่ยนสองห้องเป็นอพาร์ตเมนต์แยกต่างหาก แม้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างลูกสะใภ้กับแม่สามีจะไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดก็ตาม ในตอนแรก Dmitriev รู้สึกขุ่นเคืองโดยวิพากษ์วิจารณ์ภรรยาของเขาว่าขาดจิตวิญญาณลัทธิปรัชญา แต่แล้วก็เห็นด้วยกับเธอโดยเชื่อว่าเธอพูดถูก ในอพาร์ทเมนต์ อาหาร หูฟังราคาแพงมีมากขึ้นเรื่อยๆ ความหนาแน่นของชีวิตประจำวันเพิ่มมากขึ้น สิ่งต่างๆ กำลังเข้ามาแทนที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในเรื่องนี้มีงานอื่นเข้ามาในใจ - "กระเป๋าเดินทาง" โดย S. Dovlatov เป็นไปได้มากว่า "กระเป๋าเดินทาง" ที่มีผ้าขี้ริ้วที่นักข่าว S. Dovlatov นำไปอเมริกาอาจทำให้ Dmitriev และภรรยาของเขารู้สึกรังเกียจเท่านั้น ในขณะเดียวกันสำหรับฮีโร่ Dovlatov สิ่งต่าง ๆ ไม่มีคุณค่าทางวัตถุ แต่เป็นเครื่องเตือนใจถึงเยาวชน เพื่อน ๆ และการค้นหาที่สร้างสรรค์ในอดีต
24) ปัญหาของพ่อและลูก
ปัญหาความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างพ่อแม่กับลูกสะท้อนให้เห็นในวรรณคดี L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev และ A.S. Pushkin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันต้องการหันไปดูละครเรื่อง "The Elder Son" ของ A. Vampilov ซึ่งผู้เขียนแสดงทัศนคติของเด็ก ๆ ที่มีต่อพ่อของพวกเขา ทั้งลูกชายและลูกสาวถือว่าพ่อของพวกเขาเป็นผู้แพ้และแปลกประหลาดอย่างตรงไปตรงมาพวกเขาไม่แยแสกับประสบการณ์และความรู้สึกของเขา พ่ออดทนต่อทุกสิ่งอย่างเงียบ ๆ หาข้อแก้ตัวสำหรับการกระทำเนรคุณของลูก ๆ ถามพวกเขาเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: อย่าทิ้งเขาไว้ตามลำพัง ตัวเอกของละครเห็นว่าครอบครัวของคนอื่นถูกทำลายต่อหน้าต่อตาเขาและพยายามช่วยเหลืออย่างจริงใจ พ่อคน. การแทรกแซงของเขาช่วยให้รอดพ้นช่วงเวลาที่ยากลำบากในความสัมพันธ์ระหว่างลูกกับคนที่คุณรัก
25) ปัญหาการทะเลาะวิวาท ความเป็นปฏิปักษ์ของมนุษย์
ในเรื่องราวของพุชกิน "Dubrovsky" คำที่โยนออกมาโดยไม่ตั้งใจทำให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์และปัญหามากมายสำหรับอดีตเพื่อนบ้าน ในโรมิโอและจูเลียตของเช็คสเปียร์ ความบาดหมางในครอบครัวจบลงด้วยการตายของตัวละครหลัก
“ The Word of Igor's Campaign” Svyatoslav กล่าวถึง "คำทอง" ประณาม Igor และ Vsevolod ซึ่งละเมิดการเชื่อฟังของระบบศักดินาซึ่งนำไปสู่การโจมตี Polovtsy ครั้งใหม่ในดินแดนรัสเซีย
26) การดูแลความงามของแผ่นดินเกิด
ในนวนิยายของ Vasiliev เรื่อง Don't Shoot the White Swans

ข้อมูลเพิ่มเติม

Chingiz Torekulovich Aitmatov (2471-253 8) - นักเขียนชาวคีร์กีซ นักเขียนประชาชนแห่งคีร์กีซสถาน ผู้ชนะรางวัลมากมายไม่เพียงแต่ระดับรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรางวัลระดับนานาชาติด้วย
งานศิลปะ:
จามิลา (195 8)
ต้นป็อปลาร์ของฉันในผ้าพันคอสีแดง (1961)
ครูคนแรก (1961)
ลาก่อน กัลซารี (1966)
เรือกลไฟสีขาว (1970)
ต้นรถเครน (1975)
สุนัขพันธุ์ Piebald วิ่งไปตามขอบทะเล (1977)
หยุดพายุ (และวันนั้นยาวนานกว่าศตวรรษ); (1980)
นั่งร้าน (1986)
และอื่น ๆ.

ธีมส่วนตัว - การทรยศ ตัดกับธีมที่เลือก

ธีมส่วนตัว - การทรยศ ตัดกับธีมที่เลือก

ข้อมูลเพิ่มเติม

Vasil Vladimirovich Bykov (2467-2546) - นักเขียนชาวเบลารุสและ บุคคลสาธารณะผู้เข้าร่วมมหาสงครามแห่งความรักชาติ ผลงานของเขาส่วนใหญ่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเลือกทางศีลธรรมของบุคคลในช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดของชีวิต

งานศิลปะ:

เครนร้องไห้ (1959)
จรวดลูกที่สาม (พ.ศ. 2502(
อัลไพน์บัลลาด (1963)
คนตายไม่เจ็บ (1965)
สะพาน Kruglyansky (196 8)
ซอตนิคอฟ (1970)
โอเบลิสก์ (1971)
อยู่จนถึงรุ่งเช้า (1972)
ฝูงหมาป่า (1974)
ไปและไม่กลับมา (197 8)
สัญญาณแห่งปัญหา (1982)
นวนิยาย
เหมืองหิน (1986)
ราวด์อัพ (1986)
ถนนยาวบ้าน (2545) – หนังสือแห่งความทรงจำ

ปฏิปักษ์ของฟรอสต์ - พาเวล เมชิค ในนิยายเขาเป็น "ผู้ต่อต้านฮีโร่" นี่คือเด็กหนุ่มที่เข้าร่วมกองกำลังด้วยความอยากรู้อยากเห็นเท่านั้น แต่ทันทีเขาก็ไม่แยแสกับแนวคิดเหล่านี้ซึ่งเขา "หยุด" จากการเป็นปัญญาชนในเมือง แต่ดาบก็ซ่อนมันไว้จากทุกคน ผู้คนที่ล้อมรอบพอลทำให้เขาผิดหวังมากมายเพราะพวกเขาไม่เข้ากันกับฮีโร่ "ในอุดมคติ" ที่จินตนาการอันเร่าร้อนของวัยเยาว์สร้างขึ้น ยังคงอ่อนแอเพราะในการเล่าเรื่องต่อไปเขาทรยศต่อสมาชิกของกองกำลัง เลวินสันหัวหน้าหน่วยลาดตระเวนนำดาบไปลาดตระเวน แต่พาเวลคิดว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงและเมื่อไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่ก็หายตัวไปในป่าซึ่งนำไปสู่ความตายของการปลด “ ... นักดาบที่ขับรถไปไกลแล้วมองย้อนกลับไป: ฟรอสต์ขี่อยู่ข้างหลังเขา จากนั้นกองทหารและ Morozka ก็หายไปตรงหัวมุม ... เขาหลับไป เขาไม่เข้าใจว่าทำไมเขาถึงถูกส่งไปข้างหน้า เขาเงยหน้าขึ้นและสภาพง่วงนอนก็จากเขาไปทันทีแทนที่ด้วยความรู้สึกสยองขวัญของสัตว์ที่ไม่มีใครเทียบได้: มีคอสแซคอยู่บนถนน ... "

ดาบหายไปและช่วยชีวิตเขาได้เพียงชีวิตเดียว ทำให้ชีวิตของสมาชิกหน่วยปรากฏบนแผนที่ Fadeev ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การต่อสู้ แต่มุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาระหว่างเรา เมื่อมีช่วงเวลาแห่งการผ่อนปรนมาถึง จงพักผ่อน ตอนที่ดูเหมือน "สงบสุข" เหล่านี้เต็มไปด้วยความตึงเครียดและความขัดแย้งภายใน ไม่ว่าจะเป็นกรณีการฆ่าปลา ยึดเนื้อหมูจากชาวเกาหลี หรือการรอผลการสำรวจของ Metelitsa การก่อสร้างดังกล่าวก็คือ ความหมายลึกซึ้งเรื่องเล่า: ปัญหาทางศีลธรรม อุดมการณ์ และการเมือง ตลอดจนความเข้าใจทางปรัชญาเป็นสิ่งสำคัญ รถไฟแห่งความคิดของตัวละครพฤติกรรมของพวกเขาการโยนภายในที่เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว - นี่คือสิ่งที่ Fadeev เรียกว่า "การเลือกวัสดุของมนุษย์"

ในเรื่องนี้ภาพลักษณ์ของ Frost ซึ่งเป็นหนึ่งในวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้น่าสนใจ จริงๆ แล้ว การปรากฏตัวของเขาในใจกลางของงานนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นแบบอย่างของบุคคลใหม่ที่กำลังอยู่ระหว่างการ "สร้างใหม่" ผู้เขียนพูดถึงเขาในคำพูดของเขา: “ Morozka เป็นคนที่มีอดีตที่ยากลำบาก... เขาขโมยได้ เขาสาปแช่งหยาบคาย เขาโกหกได้ และเมาได้ ลักษณะนิสัยทั้งหมดนี้ถือเป็นข้อบกพร่องอันใหญ่หลวงของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากและเด็ดขาดของการต่อสู้ เขาได้ทำสิ่งที่จำเป็นสำหรับการปฏิวัติ และเอาชนะจุดอ่อนของเขา กระบวนการมีส่วนร่วมในการต่อสู้ปฏิวัติคือกระบวนการสร้างบุคลิกภาพของเขา ... "

เมื่อพูดถึงการเลือก "วัสดุของมนุษย์" ผู้เขียนคำนึงถึงไม่เพียง แต่ผู้ที่มีความจำเป็นต่อการปฏิวัติเท่านั้น คนที่ "ไม่เหมาะสม" สำหรับการสร้างสังคมใหม่จะถูกละทิ้งอย่างไร้ความปรานี ฮีโร่ในนวนิยายเรื่องนี้คือดาบ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้ชายคนนี้ ภูมิหลังทางสังคมเป็นของกลุ่มปัญญาชนและเข้าร่วมกับพรรคพวกอย่างมีสติซึ่งขับเคลื่อนโดยแนวคิดการปฏิวัติว่าเป็นงานโรแมนติกที่ยิ่งใหญ่ Mechik อยู่ในชนชั้นอื่น แม้ว่าเขาจะปรารถนาอย่างมีสติที่จะต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ แต่ก็ทำให้คนรอบข้างเขาแปลกแยกทันที “บอกตามตรงว่าฟรอสต์ไม่ชอบคนที่ได้รับการช่วยเหลือตั้งแต่แรกพบ ฟรอสต์ไม่ชอบคนสะอาด ในการฝึกฝนชีวิตของเขา คนเหล่านี้เป็นคนไม่แน่นอนและไร้ค่าที่ไม่สามารถเชื่อถือได้ นี่เป็นใบรับรองแรกที่ Mechik ได้รับ ความสงสัยของ Morozka สอดคล้องกับคำพูดของ V. Mayakovsky: "ผู้มีปัญญาไม่ชอบความเสี่ยง / เขามีสีแดงพอประมาณเหมือนหัวไชเท้า" จริยธรรมในการปฏิวัติถูกสร้างขึ้นบนแนวทางที่มีเหตุผลอย่างเข้มงวดต่อโลกและมนุษย์ ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้เองกล่าวว่า: "ดาบซึ่งเป็น" ฮีโร่ "อีกคนของนวนิยายเรื่องนี้มี" คุณธรรม "มากจากมุมมองของบัญญัติสิบประการ ... แต่คุณสมบัติเหล่านี้ยังคงอยู่ภายนอกเขาพวกเขาปกปิดภายในของเขา ความเห็นแก่ตัว, การขาดความทุ่มเทต่อสาเหตุของชนชั้นแรงงาน, ปัจเจกนิยมอันเล็กน้อยของเขาล้วนๆ " ในที่นี้ คุณธรรมของบัญญัติสิบประการและการอุทิศตนเพื่ออุดมการณ์ของชนชั้นแรงงานนั้นขัดแย้งกันโดยตรง ผู้เขียนที่เทศนาถึงชัยชนะของแนวคิดปฏิวัติไม่ได้สังเกตว่าการผสมผสานระหว่างแนวคิดนี้กับชีวิตกลายเป็นความรุนแรงต่อชีวิตความโหดร้าย สำหรับเขา ความคิดที่ยอมรับนั้นไม่ใช่ยูโทเปีย ดังนั้นความโหดร้ายจึงเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล