Qo'shni hududiy hamjamiyatni tashkil etishning xususiyatlari. Sharqiy slavyanlarning ijtimoiy tuzilishi, jamoa va shaharlarning roli
Mahalla hamjamiyati- bular bir hududda yashovchi bir nechta klan jamoalari (oilalari). Bu oilalarning har birining o'z boshlig'i bor. Har bir oila esa o‘z xo‘jaligini yuritadi va ishlab chiqarilgan mahsulotdan o‘z xohishiga ko‘ra foydalanadi. Ba'zan qo'shni jamoa qishloq yoki hududiy deb ham ataladi. Gap shundaki, uning a'zolari odatda bir qishloqda yashagan.
Qabila jamoasi va qo‘shni jamoa jamiyat shakllanishining ikki ketma-ket bosqichidir. Qadimgi xalqlarda qabila jamoasidan qo‘shni jamoaga o‘tish muqarrar va tabiiy bosqichga aylandi. Va buning sabablari bor edi:
Ko'chmanchi turmush tarzi o'troq hayotga o'ta boshladi. Qishloq xo'jaligi ekin ekishdan ko'ra ekin maydonlariga aylandi. Yerga ishlov berish qurollari takomillashib bordi va bu o‘z navbatida mehnat unumdorligini keskin oshirdi. Aholi o'rtasida ijtimoiy tabaqalanish va tengsizlikning paydo bo'lishi.
Shunday qilib, qabila munosabatlarining asta-sekin parchalanishi sodir bo'lib, uning o'rnini oilaviy munosabatlar egalladi. Umumiy mulk ikkinchi o'ringa o'ta boshladi, xususiy mulk birinchi o'ringa chiqdi. Biroq uzoq vaqt ular parallel ravishda mavjud bo'lishda davom etdilar: o'rmonlar va suv omborlari umumiy edi va chorva mollari, uy-joylar, mehnat qurollari va er uchastkalari shaxsiy imtiyozlar edi. Endi har bir kishi o'z biznesi bilan shug'ullana boshladi, undan daromad topdi. Bu, shubhasiz, qo'shni jamoa mavjud bo'lishi uchun odamlarning maksimal darajada birlashishini talab qildi.
Mahalla jamoasi va qabila jamoasi o‘rtasidagi farqlar
Qabila jamoasi qo'shnisidan nimasi bilan farq qiladi?
Birinchidan, chunki birinchisida shart odamlar o'rtasida oilaviy (qon) aloqalarining mavjudligi mavjud edi. Qo‘shni jamiyatda bunday bo‘lmagan. Ikkinchidan, qo'shni jamoa bir necha oiladan iborat edi. Bundan tashqari, har bir oila o'z mulkiga ega edi. Uchinchidan, mavjud bo'lgan qo'shma mehnat qabila jamoasi, unutildi. Endi har bir oila o'z uchastkasida ishladi. To'rtinchidan, ichida qo'shni jamiyat ijtimoiy tabaqalanish deb ataladigan narsa paydo bo'ldi. Yana nufuzli kishilar ajralib turdi va sinflar shakllandi.
Qo'shni jamiyatdagi odam yanada erkin va mustaqil bo'lib qoldi. Biroq, boshqa tomondan, u o'z qabila jamoasida bo'lgan kuchli yordamni yo'qotdi.
Qo'shni jamoaning qabila jamoasidan farqi haqida gapirganda, bir narsani alohida ta'kidlash kerak muhim fakt. Qo'shni jamoa klanga nisbatan katta ustunlikka ega edi: u nafaqat ijtimoiy, balki ijtimoiy bo'ldi
ijtimoiy-iqtisodiy tashkilot. Bu xususiy mulkchilik va iqtisodiy munosabatlarning rivojlanishiga kuchli turtki berdi.
Sharqiy slavyanlar orasidagi mahalla jamiyati
U Sharqiy slavyanlar Qo'shni jamoaga yakuniy o'tish VII asrda sodir bo'lgan (ba'zi manbalarda u "arqon" deb ataladi). Va bu turdagi ijtimoiy tashkilot etarlicha uzoq davom etdi. Qo'shni jamoa dehqonlarning bankrot bo'lishiga yo'l qo'ymadi, unda o'zaro javobgarlik hukm surdi: boylar kambag'allarga yordam berdi. Shuningdek, bunday jamoada boy dehqonlar doimo o'z qo'shnilariga e'tibor qaratishlari kerak edi. Ya'ni, ijtimoiy tengsizlik tabiiy ravishda rivojlangan bo'lsa ham, qandaydir tarzda ushlab turilgan edi. Xarakterli xususiyat qo'shni slavyan jamoasi uchun sodir etilgan noto'g'ri ishlar va jinoyatlar uchun o'zaro javobgarlik bor edi. Bu harbiy xizmatga ham tegishli.
Nihoyat
Mahalla jamoasi va urugʻ jamoasi har bir xalqda bir vaqtning oʻzida mavjud boʻlgan ijtimoiy tuzilma turlaridir. Vaqt oʻtishi bilan sinfiy tuzumga, xususiy mulkchilikka, ijtimoiy tabaqalanishga bosqichma-bosqich oʻtish sodir boʻldi. Bu hodisalar muqarrar edi. Shuning uchun jamiyatlar tarixga aylangan va bugungi kunda faqat ayrim chekka hududlarda uchraydi
Qo'shni jamoa ibtidoiy ijtimoiy tashkilotdagi urug'lar jamoasiga qaraganda ancha murakkab shakllanish edi.
Aytishimiz mumkinki, qo'shni jamoa urug'lar jamiyati va sinfiy jamiyat o'rtasidagi o'tish bosqichidir. Mahalla jamiyati qanday vujudga kelgan?
Shakllanish sabablari
Yangi ijtimoiy shakllanishning paydo bo'lishi uchun bir qancha shartlar mavjud edi:
- Ibtidoiy qabilalar vaqt o'tishi bilan ular o'sib bordi va ularni tashkil etuvchi klanlar va alohida a'zolar o'rtasidagi qon aloqasi tan olinishni to'xtatdi;
- Ovchilik va terimchilikdan chorvachilik va dehqonchilikka oʻtish yirik qabilalarning qismlari oʻrtasida yer boʻlinishini tezlashtirdi;
- Asboblarning takomillashtirilishi, xususan, erni qayta ishlash uchun metall vositalarning paydo bo'lishi, guruhdan farqli o'laroq, uchastkani individual ravishda etishtirish imkonini berdi.
Shunday qilib, dan o'tish qabila tizimi qo'shniga inson rivojlanishining ob'ektiv natijasi edi.
Parchalanib borayotgan jamiyatni «ushlab turish» mumkinmidi?
Ko'pchilikda falsafiy tizimlar insoniyatning tarqoqligi asosiy ijtimoiy illatlardan biri deb ataladi. IN turli davrlar"Jahon dinlari" va madaniy yo'nalishlar milliy, diniy, mulkiy va boshqa tafovutlar bilan ajralib turadigan katta xalq ommasini birlashtirish vositasini topishga harakat qildilar. Ammo ibtidoiy jamoani saqlab qolish mumkinmidi?
Klan jamoasi asta-sekin qo'shni jamoaga aylandi. Chorvachilik va ibtidoiy dehqonchilik paydo boʻlgan taqdirda ham qabilalar birgalikda yashash va mehnat qilishda davom etdilar: ekin maydonlari va yaylovlar umumiy mulk hisoblanib, ular birgalikda dehqonchilik qilishdi, hosil esa jamoa aʼzolari oʻrtasida teng taqsimlandi.
Odamlar o'rtasidagi tengsizlik biologik jihatdan o'zini namoyon qildi. Masalan, boshqa joylarga ko‘chib kelganda qabilalarning eng zaif vakillari eski hududda qolib ketgan yoki umuman yashay olmagan, o‘tish davrida esa ularga urug‘ning qolgan qismiga qarindosh bo‘lmagan yangilar ham qo‘shilgan. Ba'zilar ovda yoki urushda o'lgan; ba'zilari jamiyatning o'rtacha a'zosidan ko'proq ishlashi mumkin.
Jismoniy va aqliy kuchga ega bo'lganlar, shuningdek, yanada murakkab vositalarga ega bo'lganlar, bu afzalliklar yordamida olingan hosil va o'ljalarni bo'lishishlari shart emas edi. Ko'proq kech davr yashash maydoni U quyidagicha taqsimlangan: ov yerlari jamoat mulki bo'lib qolgan, lekin har bir urug' yoki oila ekin maydonlariga alohida egalik qilgan.
Yerning turli mintaqalarida ibtidoiy jamiyatlarning notekis rivojlanishi tufayli uning sanasini aniqlash juda qiyin. Eng rivojlangan hududlarda bu bosqich miloddan avvalgi 8-3 ming yilliklarda boshlangan. e., va (Misr va Mesopotamiyada) miloddan avvalgi 4-ming yillikda tugadi. e. birinchi davlatlarning tug'ilishi bilan.
Qabilaviy tuzum asta-sekinlik bilan almashtirildi yangi shakl jamiyat tashkiloti - yakka tartibdagi va jamoaviy yer mulkini birlashtirgan qo'shni yoki qishloq, hududiy jamoa. Qo'shni jamoa alohida oilalardan iborat bo'lib, ularning har biri jamoa mulkidan ulush olish huquqiga ega bo'lib, ekin maydonlarining o'ziga xos qismini o'zlashtirgan. O'rmonlar, daryolar, ko'llar va yaylovlar jamoa mulki bo'lib qoldi. Jamiyat a’zolari birgalikda bokira tuproq ko‘tarishdi, o‘rmonlarni tozalashdi, yo‘l ochishdi. Aksariyat olimlarning fikriga ko'ra, qishloq hududiy birlashmasi universal tashkilot shakli bo'lib, ibtidoiy tuzumdan sivilizatsiyaga o'tgan barcha xalqlar orasida tasdiqlangan.
Muhim yutuq qo'shni jamiyatning davri metallarning kashf etilishi edi. Miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarda. e. tosh qurollari mis, soʻngra bronza, miloddan avvalgi 2-ming yillik oxiridan esa oʻrnini bosa boshlagan. e. - miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlari e. - temir. Odamlar asta-sekin ko'chib o'tishdi keng qo'llanilishi metallar, bu mehnat unumdorligini sezilarli darajada oshirdi va yangi erlarni yanada samarali o'zlashtirishga imkon berdi.
Mahalla jamiyati davrida jamiyat hayotining barcha jabhalarida jiddiy o‘zgarishlar ro‘y berdi. Ibtidoiy qabilalar dehqonchilik va chorvachilik, kulolchilik, toʻquvchilik va boshqa ishlab chiqarish turlarini takomillashtirishni davom ettirdilar.
Dehqonchilik va chorvachilikning rivojlanishi, hunarmandchilikning paydo boʻlishi, yirik aholi punktlarining qurilishi inson tabiatni faol ravishda oʻzgartira boshlaganidan, uning yashash muhiti uchun sunʼiy muhit yarata boshlaganidan dalolat beradi.
Rivojlanish murakkab turlar ishlab chiqarish - metallurgiya, temirchilik va kulolchilik, to'quvchilik va boshqalar maxsus bilim va ko'nikmalarni talab qildi: jamiyatda temirchi, kulol, to'quvchi va boshqa hunarmandlar paydo bo'la boshladi. Hunarmandlar va ularning qabiladoshlari, shuningdek, turli qabilalar o'rtasida tovar ayirboshlash rivojlangan.
Metallurgiya, temirchilik, dehqonchilik, ixtisoslashtirilgan chorvachilikning rivojlanishi erkaklar mehnati rolining oshishiga olib keldi. Erkak va ayolning oldingi tengligi o'rniga erkaklarning hokimiyati o'rnatildi. Ko'pgina jamiyatlarda uning ayollar ustidan hokimiyati qattiq va hatto shafqatsiz xarakterga ega bo'ldi.
Mehnat unumdorligining o'sishi individual faoliyat shakllarining rivojlanishiga olib keldi: endi bir kishi (yoki bir oila) ilgari bir necha kishi (yoki butun oila) qilgan ishni bajarishi mumkin edi. Asosiy iqtisodiy birlik yakka tartibdagi oila bo'ldi.
Mehnat unumdorligining o'sishi natijasida ortiqcha mahsulotlar shakllana boshladi, ular asta-sekin odamlar mulkiga aylandi. Shunday qilib ibtidoiy jamiyatlar jamiyatning tabaqalanishiga, keyinchalik davlatning shakllanishiga yordam bergan eng muhim omil paydo bo'ldi.
Qo'shni jamoa davridagi barcha qabilalarning hayotida ajoyib joy urush tomonidan bosib olingan - boyitishning yana bir manbai. O'g'il bolalar birinchi navbatda jangchi sifatida tarbiyalangan va ular bilan qurol ishlatishga o'rgatilgan erta bolalik. Ajdodlar qishloqlari devor va ariqlar bilan mustahkamlangan. Qurollar xilma-xil bo'ldi.
Mahalla jamiyati davrida jamiyat boshqaruvi ham o'zgardi. Qabilalar rasmiy ravishda yig'ilishlarni davom ettirdilar, ammo ular o'zlarining xarakterini o'zgartirib, erkak jangchilarning yig'ilishiga aylandilar: yig'ilishlarga ayollar kiritilmadi. Yo‘lboshchilar va oqsoqollar qabilaning olijanob va boy qismining yordamiga tayanib, haqiqatda butun jamiyatga o‘z xohish-irodasini bildira boshladilar. Ibtidoiy demokratiya va odamlar tengligi oʻrnini qabila zodagonlari hokimiyati egalladi. Rahbarlar hokimiyatining o'rnatilishiga qarshi chiqishga uringan qabiladoshlariga qarshi kuch ishlatish mumkin edi.
Ijtimoiy hayotni tashkil etish ham murakkablashdi, odamlar - boshqa odamlarni boshqaradigan amaldorlar paydo bo'ldi.Saytdan olingan material
Qo'shni jamoa davrida ibtidoiy jamoaning ijtimoiy va mulkiy tabaqalanishi sodir bo'ladi. Qarindoshlar va qabiladoshlar orasida boy va farovon oilalar paydo bo'ladi, jamiyatning kambag'al a'zolarining mehnatidan foydalana boshlagan rahbarlar, oqsoqollar, ruhoniylar va eng tajribali va obro'li jangchilar orasidan zodagonlar ajralib turadi. Ko'proq jangovar va aholi gavjum qabilalar zaif qo'shnilaridan o'lpon undirib, ularni urush va shafqatsiz qatag'on bilan qo'rqitdilar. Harbiy yurishlar paytida asirlar qo'lga olinib, jamiyatning eng kuchsiz qatlamini tashkil etuvchi qullarga aylandi.
Qabila ittifoqlari
Alohida qabilalar tashqaridan kelgan hujumlardan qo'rqib, nufuzli rahbar boshchiligidagi kuchli qabila ittifoqlariga birlashdilar. Bunday qabila ittifoqlari keyinchalik kelajak davlatchiligining namunasi bo‘lib xizmat qildi. Ko'pincha qabilalarning jangovar ittifoqlari harbiy yurishlar uyushtirdilar, boshqa qabilalarni tor-mor qildilar, boy o'ljalarni qo'lga kiritdilar, talonchilikni doimiy savdoga aylantirdilar. Miloddan avvalgi 7-6 ming yilliklarda. e. Birinchi proto-shaharlar Yaqin Sharqda paydo bo'lgan - Chatal Guyuk, Yerixo, Jarmo. Bular mustahkam mustahkamlangan, devor bilan o‘ralgan dehqonlarning turar joylari edi.
XUSUSIY MULKNING KO'YINISHI
Ilgari klan jamoalari birlashgan va birlashgan edi. Hamma odamlar birgalikda ishladilar. Mulk ham taqsimlangan. Mehnat qurollari, urug'ning katta kulbasi, barcha yer va chorva mollari jamoa mulki edi. Jamoa mulkini hech kim o'zboshimchalik bilan tasarruf qila olmas edi. Lekin shunday bo'ldi mehnat taqsimoti, dehqonchilik chorvachilikdan ajralib chiqdi, ortiqcha mahsulot paydo bo'ldi, urug' jamoalari oilalarga bo'linib keta boshladi. Har bir oila mustaqil ishlab, o'zini boqishi mumkin edi. Oilalar barcha kommunal mulkni bo'linishni talab qildilar qismlar , oilalar o'rtasida. Bunday mulk deb bejiz aytilmagan xususiy .
Dastlab mehnat qurollari, chorva mollari, uy-roʻzgʻor buyumlari shaxsiy mulkka aylandi. Butun bir urug' uchun bitta katta kulba o'rniga har bir oila o'zi uchun alohida uy qurishni boshladi. Uy-joy ham oilaning shaxsiy mulkiga aylandi. Keyinchalik yer ham xususiy mulkka aylandi.
Esingizda bo'lsin: xususiy mulk butun guruhga tegishli emas, faqat bitta mulkdorga tegishli. Odatda bunday usta bobo, katta oilaning boshlig'i edi. Uning kulbasida yashaydigan voyaga etgan o'g'illari, o'g'illarining xotinlari va nevaralari unga so'zsiz bo'ysunishga majbur edilar.
Esingizda bo'lsin: egasi shaxsiy mulkni o'zi xohlagancha tasarruf qilishi mumkin. Egasi asboblarini berishi yoki qarzga berishi mumkin edi. Qancha g'alla yeyish va urug'lik uchun qancha qoldirish kerakligini uning o'zi hal qildi. Egasi oilada qancha sigir, qo'y va echki bo'lishini aniqladi. Va hech kim uning ishlariga aralashishga haqli emas edi.
Esingizda bo'lsin: egasi xususiy mulkni meros orqali o'tkazadi. Oila boshlig'i vafotidan keyin uning to'ng'ich o'g'li mulkdor bo'ldi. U oilaning shaxsiy mulkini tasarruf etish huquqini olgan merosxo'r edi.
Esingizda bo'lsin: xususiy mulk odamlarda mehnatga qiziqish uyg'otadi. Har bir oila endi yaxshi va to'kin hayot faqat oila a'zolarining mehnatiga bog'liqligini tushundi. Keyinchalik yer ham xususiy mulkka aylandi. Agar oila o'z dalasida tinimsiz mehnat qilgan bo'lsa, butun hosil unga tegishli edi. Har bir oxirgi don oilaning omboriga tushdi. Shuning uchun odamlar ekin maydonlarini yaxshi ishlashga, chorva mollarini ehtiyotkorlik bilan parvarish qilishga intildilar.
Ba’zan xususiy mulk insonning ochko‘zligidan paydo bo‘ladi, odamlar hatto biror narsani o‘zlashtirish istagi bilan tug‘iladilar, deyishadi. Xususiy mulk doimo Xudoning irodasi bo'lganligi ta'kidlanadi. Albatta, bu haqiqat emas. Esingizda bo'lsin: xususiy mulk faqat iqtisodiyot jadal rivojlana boshlaganda va ortiqcha mahsulot zaxiralari paydo bo'lganda paydo bo'lgan.
MAHALLALAR JAMOASI
Klan jamoalari endi mavjud emas edi. Buning o'rniga ular paydo bo'ldi qo'shni jamoalar . Qo'shni jamoada odamlar allaqachon qarindoshliklarini unutib qo'yishgan. Bu muhim deb hisoblanmadi. Ular endi birga ishlamadilar, garchi ular hali ham ixtiyoriy va majburlashsiz ishlagan bo'lsalar ham. Har bir oila sabzavot bog'i, ekin maydonlari, chorva mollari va asbob-uskunalari bo'lgan kulbaga shaxsiy egalik qilgan. Ammo kommunal mulk saqlanib qoldi. Masalan, daryolar va ko'llar. Hamma baliq tutishi mumkin edi. Har qanday jamoa a'zosi buni o'zi qildi. Qayiq va to'r uning shaxsiy mulki bo'lganligi sababli, ov ham shaxsiy mulkka aylandi. O'rmon kommunal mulk edi, ammo hayvonlar ovda o'ldirilgan yig'ilgan qo'ziqorinlar, rezavorlar va cho'tkalar xususiy mulkka aylandi. Ular yaylovdan birgalikda foydalanishar, har kuni ertalab chorva mollarini haydab ketishardi. Ammo kechki payt har bir oila sigir va qo‘ylarini molxonaga haydab kirdi.
Har bir oila olgan maxsus belgilar paydo bo'ldi. Ba'zida egasi o'z ismini chizib qo'ydi, ba'zida u oddiy piktogramma chizdi. Xuddi shu izlar chorva terisiga yoqib yuborilgan. Arxeologlar qazilgan narsalarda bunday belgilarni topib, jasorat bilan ta'kidlashadi: odamlarning shaxsiy mulki bor edi, ular o'g'irlikdan qo'rqishgan va shuning uchun narsalarni belgilab qo'ygan.
Ammo qo'shni jamoa odamlarni birlashtirishda davom etdi. Tez-tez bo'lmasa-da, qo'shnilar birgalikda nimadir qilishgan. Agar o'rmon yong'inlari sodir bo'lsa, qishloqqa toshqin bo'lsa yoki ashaddiy dushmanlar hujum qilsa, bunday umumiy baxtsizlikni birgalikda hal qilishdi.
Esingizda bo'lsin: qabila jamoasidan odamlar qo'shni jamoaga, oilalarga bo'linib, xususiy mulkka ega bo'lib ko'chib o'tishdi.Bu insoniyat taraqqiyotida juda muhim qadam bo'ldi.
Ular uzoq vaqt davomida patriarxal hayot tarzini saqlab qolishgan. Xalq qabilalarga bo'lingan, alohida qabila urug'lardan tashkil topgan. Klan deganda qarindoshlik rishtalari bilan birlashgan, umumiy mulkka ega boʻlgan va bir shaxs - usta tomonidan boshqariladigan bir qancha oilalarga berilgan nom. Shuning uchun ichida Slavyan qabilalari"oqsoqol" tushunchasi nafaqat "keksa", balki "dono", "hurmatli" degan ma'noni anglatadi. Klan boshlig'i - o'rta yoshli yoki keksa odam - urug'da katta hokimiyatga ega edi. Ko'proq global qarorlar qabul qilish, masalan, qarshi himoya qilish tashqi dushman, oqsoqollar yig'ilishda yig'ilib, umumiy strategiyani ishlab chiqdilar.
Qabila jamoasining parchalanishi
7-asrdan boshlab keng hududlarni egallab, qabilalar joylasha boshladi. Ushbu jarayonga quyidagi omillar yordam berdi:
Qishloq xo'jaligi qurollari va mehnat mahsulotlariga xususiy mulkchilikning paydo bo'lishi;
O'z unumdor er uchastkalariga egalik qilish.
Klanlar oʻrtasidagi aloqa uzilib, patriarxal urugʻ jamoasi oʻrniga yangi ijtimoiy tuzilish shakli – qoʻshni jamoa paydo boʻldi. Endi odamlarni umumiy ajdodlar emas, balki bosib olingan hududlarning tutashligi va bir xil dehqonchilik usullari bog'laydi.
Qo'shni jamoa va qabila jamoasi o'rtasidagi asosiy farqlar
Zaiflashning sababi oilaviy aloqalar qarindosh oilalarning bir-biridan asta-sekin ajralishi kuzatildi. Yangi ijtimoiy tuzilmaning asosiy farqlari quyidagilar edi:
Klan jamoasida hamma narsa keng tarqalgan edi - ishlab chiqarish, hosil, asboblar. Qo‘shni jamoa umumiy mulk bilan birga xususiy mulk tushunchasini kiritdi;
Qo‘shni jamoa odamlarni ekin yerlari orqali, ajdodlar jamoasi qarindoshlik aloqalari orqali bog‘laydi;
Klan jamoasida kattasi oqsoqol hisoblansa, qo‘shni jamoada qarorni har bir xonadon egasi – xonadon egasi qabul qilgan.
Qo'shni jamoaning turmush tarzi
Qadimgi rus qo'shni jamiyati har bir alohida holatda qanday nomlanishidan qat'i nazar, ularning barchasi bir xil ma'muriy va iqtisodiy xususiyatlarga ega edi. Har bir alohida oila o'z uyiga ega bo'lgan, o'zining ekin maydonlari va o'tloqlariga ega bo'lgan, baliq ovlagan va alohida ovga chiqqan.
Har bir oilaning oʻtloqlari va ekin maydonlari, turar joylari, uy hayvonlari va mehnat qurollari boʻlgan. O'rmonlar va daryolar umumiy bo'lib, butun jamoaga tegishli erlar ham saqlanib qolgan.
Asta-sekin oqsoqollarning kuchi yo'qoldi, ammo kichik fermer xo'jaliklarining ahamiyati ortdi. Agar kerak bo'lsa, odamlar yordam so'rab uzoq qarindoshlariga bormadi. Hududning barcha hududlaridan uy egalari yig‘ilib, yig‘ilishda bir qarorga keldi muhim savollar. Global qiziqish muammoni hal qilish uchun mas'ul bo'lgan odamni - saylangan oqsoqolni tanlashga majbur qildi.
Olimlar qadimgi rus qo'shni jamiyati nima deb atalganligi to'g'risida umumiy fikrga kelishmagan. Ehtimol, u turli mamlakatlarda boshqacha nomlangan. Slavyan qo'shni jamiyatining ikkita nomi bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan - zadruga va verv.
Jamiyatning tabaqalanishi
Sharqiy slavyanlar orasidagi qo'shni jamoa ijtimoiy tabaqalarning shakllanishiga sabab bo'ldi. Boylar va kambag'allarga tabaqalanish boshlanadi, hukmron elitaning ajralishi boshlanadi, bu urush o'ljalari, savdo-sotiq va kambag'al qo'shnilarning ekspluatatsiyasi (fermer mehnati, keyinchalik qullik) orqali o'z hokimiyatini mustahkamladi.
Eng badavlat va nufuzli uy egalaridan zodagonlar shakllana boshlaydi - qasddan bolalar, ular qo'shni jamiyatning vakillaridan iborat edi:
Oqsoqollar - ma'muriy hokimiyat vakili;
Rahbarlar (knyazlar) - moddiy va ustidan to'liq nazoratni amalga oshirdi inson resurslari orqali urush davridagi jamoalar;
Sehrgarlar jamoat marosimlariga rioya qilish va butparast ruhlar va xudolarga sig'inishga asoslangan ruhiy hokimiyatdir.
Eng muhim masalalar hali ham oqsoqollar yig'ilishida hal qilindi, lekin asta-sekin qaror qabul qilish huquqi rahbarlarga o'tdi. Qo'shni jamoadagi knyazlar vaqt o'tishi bilan professional harbiy otryadning xususiyatlariga ega bo'lgan otryadlariga tayandilar.
Davlatchilik prototipi
Qabila zodagonlari, muvaffaqiyatli savdogarlar va jamiyatning eng badavlat vakillari dvoryanlar, hukmron tabaqaga aylandilar. Yer uchun kurashishga arziydigan qadriyatga aylandi. Ilk qo'shni jamoada kuchsizroq yer egalari kerakli yer uchastkalaridan haydalgan. Davlatchilik vujudga kelgan davrda dehqonlar yerda, lekin soliq toʻlash sharti bilan qolgan. Boy yer egalari kambag‘al qo‘shnilarini ekspluatatsiya qilib, qul mehnatidan foydalanganlar. Patriarxal qullik harbiy reydlarda asirga olingan mahbuslardan paydo bo'lgan. Asil oilalardan asirlar uchun to'lov so'raldi, kambag'allar esa qullikka tushib qolishdi. Keyinchalik vayronaga aylangan dehqonlar boy yer egalarining quliga aylandi.
Shaklni o'zgartirish ijtimoiy tartib qo'shni jamoalarning kengayishi va birlashishiga olib keldi. Qabilalar va qabila ittifoqlari tuzildi. Ittifoqlarning markazlari shaharlar - mustahkam mustahkamlangan aholi punktlari edi. Siyosiy tizimning paydo bo'lishining boshida Sharqiy slavyanlar ikkita katta edi siyosiy markaz- Novgorod va Kiev.
