Кто такие Греки и где они жили раньше. Что за люди эти греки

На Балканском полуострове и близлежащих островах расположена Греция. Она граничит со многими странами и Республиками, например: Албанией, Болгарией, Турцией и Республикой Македонией. Просторы Греции омываются Эгейским, Фракийским, Ионическим, Средиземным и Критским морями.

Слово "грек" появилось во времена Римской империи. Так называли греческих колонистов Южной Италии. Позже так стали называть всех жителей Греции, на тот момент - эллинов. До средних веков греки жили по своим правилам и устоям, оказав большое влияние на развитие Европейской культуры. Но с переселением влахов, славян, албанцев их жизнь несколько изменилась.

Народы, населяющие Грецию

На сегодняшний день Греция является этнически однородно страной - жители говорят на общем языке, но также знают английский. По численности людей, проживающих на территории страны, Греция занимает 74 место в мире. Что касается веры, то практически все греки исповедуют православие.

Самыми заселенными городами Греции являются: Афины, Салоники, Патры, Волос и Ираклион. Горных и холмистых районов в этих городах достаточно, но люди предпочитают жить на побережье.

Смешение кровей началось в начале нашей эры. В 6-7 вв. н. э. славяне заняли большую часть греческих территорий, с этого момента, они стали частью греческой народности.

В Средние века Грецию заполонили албанцы. Несмотря на то, что Греция в этот момент была подвластна османской Турции, влияние этого народа на этническую составляющую было невелико.

А в середине 20 в. Грецию заполонили турки, македонцы, болгары, цыгане и армяне.

Огромное количество греков живут за границей, но все же сохранились народные греческие общины. Они находятся в Стамбуле и Александрии.

Нужно отметить, что на сегодняшний день 96% населения Греции - греки. Лишь на границах можно встретить представителей других народов - славянское, валашское, турецкое и албанское населения.

Культура и быт народов Греции

На Греческую культуру и быт повлияло много факторов, но есть вещи, которые остались неизменными со времен Древней Греции.

Дома Древней Греции делились на мужскую и женскую половину. Женская часть была доступна только для близких родственников, а в мужской части находились гостиные.

Греки никогда не придавали особого значения одежде. Она всегда была простой и неприглядной. Лишь по праздникам можно одеть праздничный костюм, украшенный узорами или сшитый из благородной ткани.

(Греки за столом )

Греки испокон веков были очень гостеприимным народом. Они всегда были рады нежданным гостям и незнакомым путешественникам. Как и во времена Древней Греции, сейчас не принято садится за стол в одиночестве, поэтому люди приглашают друг друга на завтраки, обеды и ужины.

Греки очень любят детей и тратят много сил и времени на то, чтобы их воспитать, дать хорошее образование и сделать их физически сильными.

Что касается отношений в семье, то мужчина - добытчик, а жена - хранительница домашнего очага. В Древней Греции не имело значения - есть ли рабы в семье, женщина все равно принимала участие в домашних делах.

(Греческая бабушка )

Но условия современности вносят свою лепту в жизнь греков. И все равно, они стараются чтить культуру, соблюдать религиозные традиции и по возможности носить национальную одежду. В обычном мире это простые европейские люди, носящие деловые костюмы или профессиональную форму.

Несмотря на то, что жители Греции слушают западную музыку, смотрят кассовые фильмы и живут, как многие, им все равно удается придерживаться своей культуры. Каждый вечер на улицах, в тавернах проходят праздники с вином и национальными песнями.

Традиции и обычаи народов Греции

У каждой национальности есть свои обычаи и традиции. Греки не являются исключением. Начать стоит с того, что в Греции ежегодно отмечают 12 праздников на уровне государства.

Одним из этих праздников является Греческая Пасха. В этот день люди устраивают масштабные гуляния. День Независимости и Благовещение сопровождаются военными парадами во всех городах Греции. Также греческой традицией стал рок-фестиваль Rockwave. Мировые рок-группы съезжаются в эту страну, чтобы дать уличный концерт. Стоит посетить Винные и Лунные Фестивали, которые проходят летом.

Большая часть обычаев связано, конечно, с религией. Например, если грек болеет или ему нужна Божья помощь, он дает обет, заключающийся в том, что он отблагодарит святого.

Также есть обычай подносить святым малую модель того, что они просили уберечь от зла или сохранить - фотографии или рисунки машин, домов близких людей и т.п.

Каждый город, регион, поселок Греции имеет свои традиции и обычаи. Они очень похожи между собой. Но главное то, что каждый житель этой страны считает должным и правильным их соблюдать.

В чем же проявляются странности нации, которая имеет древнюю историю и глубокие корни? Многие считают, что именно греки являются самой неуверенной в себе нацией. Так ли это? В чем странность греков, среди которых было много великих людей?

Для того чтобы ответить на поставленные вопросы, попробуем разобраться, какими они видят себя и каково отношение к грекам представителей других национальностей.

Какими видят греки себя

Обсуждая между собой третью сторону, греки будут отпускать язвительные замечания, но горе тому, кто осмелится усомниться в соотечественниках или отозваться о них пренебрежительно. Грек сможет отстоять интересы даже того, с кем никогда не имел дружественных отношений. Это совсем не значит, что греки не признают своего несовершенства — они просто не хотят, чтобы им указывали на их недостатки.

Современным грекам есть чем гордиться. Они смогли пройти через многолетнюю турецкую оккупацию, сохранив при этом свою религию, самосознание, обычаи и язык. Они сумели подготовить плодородную почву для создания мощного государства. И пусть их не коснулись промышленные и социальные революции, большие научные открытия, они стараются сегодня догнать Запад.

Потеряв значительную часть своей территории, находясь на грани банкротства, греки так и не сумели возродить то, что было утеряно за годы колонизации.

Какими видят греков другие

Греки часто ассоциируют себя со своими праотцами. Это можно объяснить тем, что Европа и Америка давно признали превосходство древнегреческой цивилизации. Жаль, что на этом чаще всего ассоциации заканчиваются. Многие считают, что греки — это умный и славный народ, энергичный и с чувством юмора, но неорганизованный, нетерпеливый и полный предрассудков. Сегодня они могут сражаться за правду, а завтра будут яростно ненавидеть того, кто отказался солгать во имя общей идеи.

Многие греки, проживающие на территории других стран, имеют свои особенности. Так, например, один американский грек раздавал всем визитные карточки, на которых было написано: «Лучше я буду иметь дело с тысячей турок, чем с одним греком». У многих эта надпись вызывала недоумение, которое пропадало после того, как они видели название фирмы: «Похоронное бюро Майка». Такое отношение к туркам можно понять: и сегодня греки обвиняют свою неуверенность турецкой оккупацией.

Какими греки видят других людей

На самом деле, кроме турецких подданных, греки не проявляют недобрых чувств к представителям других народов и национальностей. Да, возможно, они и недолюбливают славян и болгар, которые живут к северу от греческой границы, но только потому, что те проявляли намерения расширить свои владения на юг к Эгейскому морю. К албанцам они тоже не питают особых дружеских чувств, так как те нажились на греческой гражданской войне и затащили под красные флаги коммунистической партии миллионы греков, проживающих в области Северного Эпира.

Иногда можно слышать, как греки называют франков глупыми европейцами. Возможно, такое отношение сохранилось еще со времен колонизации территории Греции во время четвертого Крестового похода в XIII веке. Это можно назвать столкновением цивилизаций.

Для каждой национальности у греков есть свои прозвища — чтобы описать их, не хватит нескольких томов. Но это их личное отношение, которое никоим образом не сказывается на отношении к конкретному человеку. Как бы странно это ни звучало, но греки не делают представителей других национальностей объектами для шуток. Тем не менее они любят иронизировать над представителями других наций, например, над жителями Крита или Пелопоннеса.

Греки и характер

Греческий характер воспитан взглядами и обычаями, в которых он формируется. Можно встретить благородных людей с широкими взглядами на жизнь, искренних и сердечных, как Александр Македонский, — и тщеславных, болтливых, циничных, таких как Карагез. Как и во всех странах, здесь есть чистые индивидуалисты, борцы за справедливость, темпераментные — и, наоборот, уравновешенные люди. Греческий характер разнообразен, как и сами жители этой удивительной страны на берегу Эгейского моря.

Вместе с темпераментом многие отмечают особое отношение греков к общественному развитию, в том числе к тому, что связано с улучшением всех сторон жизни. Греки не любят проявлять свою активность по отношению к общественным целям и всему тому, что связано с социумом.

Некоторые считают греков неуверенными в себе. Возможно, эта неуверенность связана с теми трагическими моментами в жизни нации, которые создали внешний фасад и обусловили внутренние достоинства. Одни стараются скрывать свою неуверенность различными способами, другим все безразлично.

Ценности среднестатистического грека сводятся к умению наслаждаться в полной мере тем, что дает жизнь. Удовольствие здесь и сейчас — вот принцип, которому они следуют. Многие мечтают о богатстве — желательно, чтобы для этого ничего не нужно было делать. Грекам деньги нужны для того, чтобы иметь превосходство над другими: показное богатство,

меховые шубы и одежда от известных модельеров, загородные дома и виллы у моря. Семья и женитьба для грека находятся на втором месте.

Во главу угла греки ставят чувство собственного достоинства. Они любят себя, ценят прямоту, уважают других людей, честны в играх и всегда отдают долги. У греков очень мощные корни и семейные узы. Большинство родни живет недалеко друг от друга или даже в одном доме. Они уважают еду, приготовленную руками матери, ищут девушек, похожих на нее. Греки уважают представителей старшего поколения, заботятся о своих родителях.

По-своему греки понимают слово свобода. Они верят, что вежливость — для рабов, и часто не принимают дисциплину, что в той или иной мере отражается на формировании их политических взглядов и моральных ценностей. В стране титулы запрещены конституцией, именно поэтому различные манеры поведения можно встретить везде — и в общественном транспорте, и в кабинете министров.

Греческое общество представляет собой что-то вроде хорошего теста, замешанного на интеллектуалах и артистах, ученых и менеджерах, политиках и простых служащих.

Греки — это народ, который трудно понять и оценить. Они имеют свои принципы и идеалы, которые иногда отличаются от общепринятых. Но это сильные натуры со своей культурой и традициями.

Что привезти из Греции

Если вы собираетесь провести свой отпуск в солнечной Греции, то, конечно же, лучше заранее знать, что конкретно можно привезти в качестве сувениров домой. В этой статье мы расскажем вам о самых популярных греческих сувенирах и товарах, которыми вы с удовольствием порадуете себя и своих близких. А еще вы сохраните свои драгоценные нервы, заранее зная, обо всех тонкостях греческих продуктов и сувенирных товаров.

Литохоро в Пиерии

Гражданская война в Греции

Греция во Второй мировой войне

Салоники в Греции. История, достопримечательности (часть восьмая)

Над исторической частью Салоники возвышаются башни и крепости – постройки, которые господствуют над городом уже более шести столетий. В глубокой древности для защиты и обороны любого более-менее крупного поселения сооружали фортеции, и Салоники не являются исключением. В Старом городе находится Ано Поли (Верхний город), именуемый здешним населением Кастра (Крепость), размещенный от центра к северу Салоник, который не был одолен разрушительным пожаром 1917 г. В былые времена Ано Поли был крепостью и его окружали довольно высокие укрепленные стены, часть из которых, принадлежавшие Византийской и Османской эпохе сохранились до нынешних времен.

Происхождение греческого народа

Откуда же он явился, этот народ, который ни на микенских табличках, ни в гомеровских поэмах не называл себя «греками», потому что не он сам, а италийцы, вступив в конфликт с жителями Эпира, распространили на весь Греческий архипелаг прозвище малоизвестного племени, в IV веке до н. э. жившего в окрестностях Додоны. Автор «Каталога кораблей» («Илиада», II, 530) использует термин панэллины для обозначения всех жителей Эллады, то есть небольшого региона к югу от Фессалии, а также долины Сперхея. Чаще всего воины, собравшиеся под Троей, именуются ахейцами (akhaios ), аргивянами (argeios ) или данайцами (danaoi ), это явно не самоназвание. Историки указывают на присутствие ахейских племен в полудюжине регионов Греции - от Фессалии до Крита. Имя Аргос («Белый город») носили восемь городов или поселений от среднего бассейна Гелиакмона (Вистрица) и северной Фессалии до острова Нисирос. Имя данайцев связывают не только с подданными мифического царя Даная из Арголиды, отца Данаид, но и с названием крупной реки в Фессалии - Апиданоса. Значит, скорее всего, четыре названия, которыми наиболее древние известные нам письменные источники обозначают греков, - эллины, ахейцы, аргивяне, данайцы - принадлежали племенам, населявшим богатую Фессалийскую равнину. Но откуда они туда пришли?

Существуют три варианта решения этого вопроса. Первый из них, литературный, не хуже и не лучше двух прочих. Он заключается в том, чтобы учесть мнение греческих историков, ведь кому, как не им, знать происхождение собственных предков. Древние считали Эллина, героя-эпонима своей расы, сыном северянина Прометея, или Девкалиона («Белого») и Пирры («Рыжей»). Последних после Великого потопа прибило к горам Фессалии. Следовательно, они явились откуда-то с севера от Олимпа и, согласно традиции, было это приблизительно в 1600 году до н. э., Эллин женился на нимфе Орсее, дав тем самым жизнь четырем родоначальникам эллинских племен.

Лингвистическое решение подсказано поиском среди наиболее древних топонимов полуостровной Греции и Крита серии названий, предшествовавших, безусловно, греческим, и попыткой найти для них соответствия в Европе и Азии. Между тем среди доэллинских имен собственных встречаются два типа: те, что не поддаются объяснению по законам индоевропейских языков, как, например, названия некоторых гор (Мала, Парна, Пинд) и рек (Арна, Таврос), и другие, повсеместно встречаемые на берегах Эгейского моря, с корнями и суффиксами, сравнимыми с имеющимися в индоевропейских языках, хотя их фонетика и нарушает законы греческого: скажем, Коринф и Куриванда, Педас и Педасса, Пергам и Ларисса. В результате напрашивается вывод, что до появления эллинов в Фессалии на Греческом архипелаге обитали по меньшей мере два разных народа: первый - доиндоевропейский, а второй сложился из различных индоевропейских элементов, и его носители употребляли слова с окончаниями на - eus, - тпа, - nthos, - ssos-ssa и т. д. Такие слова широко представлены на наших картах, от берегов Мраморного моря до Крита, в том числе во Фракии, Восточной Греции и на Пелопоннесе.

Что касается собственно протоэллинского региона, то лингвисты, изучающие названия рек и гор, располагают его в Пиерии, к северу от Эпира, то есть приблизительно на территории нынешней северозападной Греции: здесь все топонимы древнегреческого происхождения. Ученые делают вывод, что предки мифического Эллина кочевали между массивом Граммос, медными рудниками у Гревены и бассейном реки Ион. Во время своих миграций к юго-востоку, перегоняя стада или подгоняемые ими, голодные и слишком многочисленные, чтобы прокормиться, они столкнулись со смешанным населением, носителем более высокой культуры, чем их собственная, и назвали их пеласгами. Замечено, что во времена Троянской войны лишь восточные части Греции, Балканский полуостров и прилежащие острова рассматривались как эллинские, словно народ Эллина растворился среди пастухов Пинда и Парнаса и эгейских мореходов. По всей вероятности, название «ахейцы», akhaios , - пеласгическое, то есть доэллинского происхождения, и означает мужи-воины, «товарищи».

Однако нынче в моде археологический подход к решению этого вопроса. После раскопок Орхомены, минойской столицы Беотии, открытия множества городов Арголиды, и в том числе Лерны, а главное - после сравнительного изучения погребальных холмов в южной России, называемых курганами, и аналогичных им могильников в Средиземноморье, от Албании до Малой Азии, большинство археологов допускают возможность вторжения на Балканы нескольких следовавших друг за другом волн индоевропейских пришельцев с начала бронзового века, то есть примерно с 2500 года до н. э. Не стоит думать, что они валили валом: вероятно, их было не более нескольких десятков тысяч человек, кочевавших со своими стадами в поисках пастбищ, жизненного пространства и места под солнцем. По пути они вызвали немало катастроф, зато принесли с собой кое-что новое как на землю самой Греции, так и в район Трои. Поселения более древних обитателей тех мест наверняка не раз горели дотла между 2500 и 1900 годами до н. э.: пожарища характерны для Трои, городков Фессалии, Этреси и Лерны, а в 2300–2200 годах та же судьба постигла многие поселения на критских берегах.

Степняки несли с собой черты совершенно иной цивилизации: захоронения под курганами, оригинальную керамику с плетеным орнаментом, весьма гладкую и имитирующую металл, умение соединять медь со многими другими элементами - мышьяком, цинком, свинцом, серебром, оловом, - изготовлять боевые топоры, кинжалы и мечи, становившиеся все более длинными и прочными, копья с наконечниками и своеобразные доспехи, покрывавшие все тело, а также феодальную систему разделения общества на три или четыре класса и среди последних - касту профессиональных воителей, способных запрячь лошадь в боевую колесницу.

Наиболее древние останки одомашненной лошади, обнаруженные в Македонии, датируются эпохой ранней бронзы. В конце XVII века до н. э. знатные воины-завоеватели требовали, чтобы и в Греции их хоронили под огромными курганами вместе с лошадьми - этот факт доказан раскопками в Марафоне. Нетрудно вообразить, какой ужас охватил мирных земледельцев и пастухов, живших на равнинах Фессалии, Беотии и Аттики, при виде боевых колесниц, этих страшных военных машин, на которых мчались бьющие без промаха лучники и копейщики. Местным жителям, вернее, тем, кто пришел сюда прежде, - пеласгам, лелегам, лапифам или аонам, - оставалось только бежать или покориться.

А еще археологи подтверждают то, что смутно вырисовывалось и из литературоведческого анализа, а также из сравнительного изучения географических названий: с 1600 по 1200 год микенский мир переживал фазу впечатляющей экономической и демографической экспансии. Повсеместно появлялись новые поселения и строились города. Наконец, нестабильности раннего и среднего бронзового веков противопоставляется постоянство обычаев периода поздней бронзы. Ни в Марафоне, ни в Арханах на Крите (древние Аканан) на протяжении XVI–XIII веков в погребальных обрядах не наблюдается никаких изменений. Все эти соображения сводятся к нескольким датам и символичным фактам:

1600–1500: Сооружение в Микенах круга царских гробниц В , затем круга А Появление аналогичных погребений от Левкады до Марафона.

1500–1400: Закладка наиболее древних дворцов в Микенах, Тиринфе и Фивах. Появление царских купольных гробниц, толосов .

1400–1300: Строительство циклопических укреплений и новых дворцов в двадцати городах Греции и на берегах Азии.

1300–1200: Наращивание и совершенствование средств обороны. Массовая колонизация островов и отдаленных побережий.

Не стоит воображать, будто феномен нашествий и слияния захватчиков с местными жителями свойственен исключительно Греции, а главное - что все это прекратилось в 1200 году до н. э. С того времени каждый век был свидетелем того, как по Балканам, не страшась ни Темпейского ущелья, ни Фермопил, маршируют, а порой и обосновываются на полуострове орды завоевателей из самых дальних уголков Европы. Дорийцы, фракийцы, македоняне, кельты, готы, славяне, крестоносцы, албанцы, народы Кавказа и так далее - все они, кто раньше, кто позднее, ступают на землю Греции. Но что больше всего поражает в легендарном походе ахейцев к берегам Азии, а точнее - на Трою, так это то, что они встретили там, если верить древним источникам, языки, обычаи и религии, аналогичные собственным, словно они были братьями или по крайней мере родичами Приама и его вассалов. Вот уже 100 лет археологи отмечают, что шестой слой троянских развалин содержит ту же «минойскую» керамику - серую, потом красную и кремовую, те же типы сосудов, здания, укрепления, что и современные этому слою греческие города (ок. 1900–1360 гг.). С другой стороны, микенская керамика, найденная в Трое VII А, свидетельствует о тесных связях между этим городом и ахейским миром. И начинаешь всерьез задаваться вопросом, а не была ли Троада заполонена теми же кочевыми племенами, что и греческий полуостров в начале II тысячелетия до нашей эры, и не пытались ли ахейцы, ставшие через 500 лет после этого хозяевами Греции, подчинить себе азиатских «минойцев», как они покорили «минойцев» Европы?

Всякое, конечно, бывает на свете, но вряд ли стоит расценивать похищение гречанки Елены из Спарты троянцем Парисом-Александром как бесспорный исторический факт. Скорее это могло быть провокацией, casus belli {6} , способным оправдать давно затеваемый военный поход. В конце концов, не постеснялись же в 1645 году н. э. турки Стамбула бросить 400 военных кораблей на Крит и захватить его якобы в отместку за угон мальтийскими корсарами галеры с царевной из сераля? Это и впрямь исторический факт, а люди нередко развязывали войны и под куда менее серьезным предлогом.