Неделен кондак глас 7. Неделен тропар и кондак осмогласен

Гласове - музикална система от осем ладове (гласове), лъж в основата древни песнопения в православен Църкви. Широко в известен смисъл гласът може да се нарече набор от мелодии, за което пеят се определени песнопения. В стаята за пеене практиката е развила разбиране за гласа като мелодия, която служи като шаблон за пеене на всички текстове, до това гласът на засегнатите. Пеене на песни в един глас не същото (Как на гръцки, така и на руски пеене) за ирмоси, прокимни, тропари. защото в богослужението използвани са различни видове песнопения: тропар, стихира, прокимен, ирмос и т.н. - инсталирани за тях и различни мелодии. Така че, за да пеете правилно, трябва да знаете Не само номер на гласа, но и него вид: тропар, стихирен или др.

тях не по-малко музикалната основа на всички мелодични варианти на един и същото гласове до този ден едно и е същото - остана горе-долу постоянен по време на векове.

Осем гласа съставят т.нар система "осмогласие". (т.е.осмоъгълник), който обхваща почти целия основен фонд на църковната музика. Повечето от химните на едноседмичните служби са подчинени на едно от осем гласове Осем седмици образуват осемседмичен вокален цикъл.

Според преданието на Православната църква системата на гласовете е въведена от монах Йоан Дамаскин. Има само 8 гласа, от тях 4 основни И 4 косвени. На гръцки Църквите са такива и се наричат: 1, 2, 3, 4, 1 косвено, 2 косвени, 3 косвени, 4 косвени, А на руски съответно 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

По-долу има малки „описания“ на всеки глас, и далеч не е пълен списък на най-познатите песнопения на различни гласове за вярващите.

Глас 1-ви

Тропар

Камъкът е запечатан от евреите и воините, които пазят Твоето Пречисто Тяло, Ти възкръсна три дни, Спасителю, дарявайки живот на света. Поради тази причина, заради силата на Небесата, викам към Тебе, Животодателю: слава на Твоето възкресение, Христе, слава на Твоето царство, слава на Твоето видение, Човеколюбец.

[Въпреки че камъкът беше запечатан от евреите и войниците пазиха Твоето пречисто тяло, Ти, Спасителю, възкръсна на третия ден, като с това даде живот на света. Затова Небесните сили викаха към Тебе, Животворителю: „Слава на Твоето Възкресение, Христе, слава на Твоето Царство, слава на Твоето Провидение, Единолюбче!”]

Кондак

Ти възкръсна като Бог от гроба в слава, и светът възкръсна с Тебе, и човешката природа Те прославя като Бога, и смъртта изчезна; Адам се радва, Учителю, Ева, вече освободена от оковите, се радва, призовавайки: Ти си, Христе, Който даряваш възкресението на всички.

[Ти възкръсна като Бог от гроба в слава и възкреси света с Тебе; и човешката природа Те хвали като Бог, и смъртта изчезна; Адам се радва, Господи, и Ева, вече освободена от робството, се радва, възкликвайки: „Ти, Христе, даваш възкресението на всички!“]

Глас 2-ри

Тропар

Когато си слязъл до смъртта, Безсмъртен Живот, тогава ти уби ада с блясъка на Божественото; Когато си възкресил и умрелите от преизподнята, всички небесни сили извикаха: Животодателю Христе Боже наш, слава на Тебе.

[Когато Ти, Безсмъртен Живот, слезе към смъртта, тогава ти умъртви ада със сиянието на Божественото; когато Ти възкреси мъртвите от дълбините на земята, всички небесни сили възкликнаха: "Животодателю, Христе Боже наш, слава на Тебе!"]

Кондак

Ти възкръсна от гроба, всемогъщи Спасителю, и адът, като видя чудото, се ужаси и възкръсна от мъртвите. Творението, като Те вижда, се радва, и Адам се радва, и светът, Спасителю мой, вечно Ти възпява.

[Ти възкръсна от гроба, всемогъщи Спасителю, и адът, като видя това чудо, се ужаси и мъртвите възкръснаха. И човешкият род, като вижда това, се радва с Теб, и Адам се радва, и светът, Спасителю мой, Те прославя непрестанно.]

Глас 3-ти

Тропар

Нека се радват на небето, нека се радват на земята, защото Господ, като създаде сила с мишцата Си, потъпка смъртта със смърт, беше първороден от мъртвите; Избави ни от корема на ада и дари великата милост на света.

[Нека се радват онези, които са на небето, нека се радват онези, които са на земята, защото Господ показа силата на ръката Си: чрез смъртта Той победи смъртта, Той стана първороден от мъртвите; Той ни избави от корема на ада и даде голяма милост на света.]

Кондак

Ти възкръсна днес от гроба, о, Великодушни, и си ни издигнал от портите на смъртните; Днес Адам се радва и Ева се радва, и пророците и патриарсите непрестанно възпяват Божествената сила на Твоята сила.

[Ти днес възкръсна от гроба, о, Милосърдни, и ни изведе от портите на смъртта. Сега Адам се радва и Ева се радва, а заедно с тях пророците и патриарсите непрестанно възпяват Божествената сила на Твоята сила.]

Глас 4-ти

Тропар

Учениците на Господа чуха светлата проповед за възкресението от Ангела и отхвърлиха осъждането на своите предци, като апостолът се хвалеше с глагола: смъртта беше отхвърлена, Христос Бог възкръсна, дарявайки голяма милост на света.

[Научавайки радостната вест за възкресението от Ангела и освободени от прародителското си осъждане, Господните ученици, тържествуващи, казаха на апостолите: „Смъртта беше низвергната, Христос Бог възкръсна, давайки голяма милост на света!“ ]

Кондак

Спасителю и Избавител мой, от гроба, както Бог възкръсна от оковите на земното раждане и съкруши портите на ада, и както Господ възкръсна за три дни.

[Моят Спасител и Избавител, от гроба, като Бог, възкреси родените на земята от оковите и разби портите на ада и като Господ възкръсна на третия ден.]

Глас 5-ти

Тропар

Нека пеем и се покланяме на съ-първоначалното Слово на Отца и Духа, родено от Девата за нашето спасение, тъй като Той благоволи да се възнесе в плът на Кръста и да претърпи смъртта, и да възкреси мъртвите чрез Своето славно възкресение .

[Нека пеем на Словото безначално като Отец и Дух, роден от Девата за нашето спасение, о, верни, и да Му се поклоним, защото Той благоволи в плътта Си да се възнесе на Кръста и да претърпи смърт, и да възкреси мъртвите чрез Неговото славно възкресение.]

Кондак

Ти слезе в ада, Спасителю мой, и ти съкруши портите като Всемогъщия, ти възкреси мъртвите като Твореца и ти строши жилото на смъртта, и Адам бързо се избави от клетвата, Човеколюбче. Ние също призоваваме всички: спаси ни, Господи.

[Ти слезе в ада, Спасителю мой, и като Всемогъщия съкруши портите му, възкреси мъртвите с Тебе като Твореца и унищожи жилото на смъртта и избави Адам от проклятието, Човеколюбче. Затова всички Ти възкликаме: „Спаси ни, Господи!”]

Глас 6-ти

Тропар

Ангелските сили са на Твоя гроб и пазят мъртвите, а Мария стои в гроба и търси Твоето Пречисто Тяло. Ти превзе ада, без да бъдеш изкушен от него; Срещнал си Богородица, даваща живот. Възкръснал от мъртвите, Господи, слава на Тебе.

[Ангелските сили се явиха на Твоя гроб, и стражата умря, а Мария стоеше в гроба и търсеше Твоето Пречисто Тяло. Вие сте вързали ада, без да страдате от него; Срещнахте девойка, даваща живот. Възкръснал от мъртвите, Господи, слава на Тебе!]

Кондак

Чрез животворната ръка, умряла от тъмните удоволствия, Животворящият, възкресяващ всички, Христос Бог, възкреси човешкия род: има за всички Спасител, Възкресение и Живот, и Бог на всички .

[С ръката Си извира живот от тъмните дълбини на мъртвите, Животворящият Христос Бог, като възкръсна, даде възкресение на човешкия род, защото Той е Спасителят, Възкресението и Животът, и Богът на всички.]

Глас 7-ми

Тропар

Ти си унищожил смъртта с Твоя Кръст, Ти си отворил рая на разбойника, Ти си предложил да плачат на мироносиците и си заповядал на апостола да проповядва, че си възкръснал, Христе Боже, дарявайки голяма милост на света .

[Ти със Своя Кръст смъртта си съкрушил, на разбойника рая си отворил, плача на жените мироносици във радост си обърнал и на апостолите заповядал да проповядват, че си възкръснал, Христе Боже, давайки голяма милост на света.]

Кондак

Никоя смъртна сила не може да удържи човечеството: Христос се е спуснал, смазвайки и унищожавайки неговите сили. Адът е вързан, пророците се радват в съгласие: представяйки, казвайки: Спасител на онези, които са във вяра, излезте вярно във възкресението.

[Силата на смъртта вече не може да задържи хората, защото Христос слезе в ада, смазвайки и унищожавайки неговите сили. Вериги са поставени на ада; Пророците единодушно се радват, като казват: „Спасителят се яви на онези, които пребъдват във вярата; излезте, верни, за възкресението!”]

Глас 8-ми

Тропар

Слязъл си от висините, Милосърдни, приел си тридневното погребение, за да ни освободиш от страстите, Нашият живот и Възкресение, Господи, слава на Тебе.

[Той слезе от висините, о, Милосърдни, и получи тридневно погребение, нека ни освободиш от страданията; Нашият живот и възкресение, Господи, слава на Тебе!]

Кондак

Ти си възкръснал от гроба, Ти си възкресил мъртвите, Ти си възкресил Адам, и Ева се радва на Твоето възкресение, и краищата на света се радват, възкръснали от мъртвите чрез Твоя премилосърден.

[Като възкръсна от гроба, Ти възкреси мъртвия и възкреси Адам, и Ева се радва на Твоето възкресение, и краищата на света празнуват Твоето възкресение от мъртвите, о, Всемилостиви.]

Осем църковни гласа

Гласовете са музикална система от осем лада (гласове), която формира основата на древните песнопения в православната църква. В широк смисъл гласът може да се нарече набор от мелодии, на които се пеят определени песнопения. В певческата практика има разбиране за глас като мелодия, която служи като шаблон за пеене на всички текстове, свързани с даден глас. Пеенето на един и същи глас не е същото (както в гръцкото, така и в руското пеене) за ирмоси, прокимнов и тропари. Тъй като в богослужението се използват различни видове песнопения: тропар, стихира, прокименон, ирмос и др., За тях са установени различни мелодии. Така че, за да пеете правилно, трябва да знаете не само номера на гласа, но и вида му: тропар, стихирен или друг.

Въпреки това, музикалната основа на всички мелодични варианти на един и същи глас е една и съща и до днес - тя се е запазила повече или по-малко постоянно през вековете.

Осем гласа съставят т.нар. системата на „осмогласите“ (т.е. осмогласната), която обхваща почти целия основен фонд на църковната музика. Повечето от химните на службите от една седмица са подчинени на един от осемте гласа. Осем седмици образуват осемседмичен вокален цикъл.

Според преданието на Православната църква системата на гласовете е въведена от монах Йоан Дамаскин. Има само 8 гласа, от които 4 основни и 4 непреки. В гръцката църква те се наричат: 1, 2, 3, 4, 1 косвен, 2 косвен, 3 косвен, 4 косвен, а в Руската църква съответно 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

По-долу даваме малки „описания“ на всеки глас, както и далеч не пълен списък на най-познатите на вярващите песнопения на различни гласове.

ГЛАС 1 - Древните църковни писатели казаха, че "първият глас е важен, величествен и най-тържествен." Сравнявали го със слънцето, казвайки, че прогонва мързела, летаргията, съня, тъгата и смущението. В първия ред както на тропара, така и на стиховите песнопения на този глас има широка „стъпка“ на мелодията нагоре, което й придава редовност, важност и тържественост.

Тропар на кръста „Спаси, Господи, Твоя народ“;
Тропар на Богоявление „В Йордан се кръстих, Господи“;
Тропар на Успение Богородично „На Рождество Христово девство запази”;
Догматик „Всемирна слава”;
Ирмос на каноните на св. Пасха „Воскресение, да се просвещаваме, хора”;
Рождество Христово „Христос се ражда, славете”;
Ирмос на неделния канон „Твоята победоносна десница“.

ГЛАС 2 - „пълен с кротост, благоговение, утешава тъжните и прогонва мрачните преживявания“. Пеят се няколко версии на този глас, но общото - гъвкава мелодия, лека интонация - присъства във всички версии на песнопения.

Тропар на Неръкотворния образ „Покланяме се на Пречистия Твой образ, Благий“;
Тропар на Кръстителя и Предтеча Йоан „Памет на праведния с похвала“;
Тропар на събота, на всички светии и починали
„Апостоли, мъченици и пророци”;
Богородичен “Преблагословена си, Богородице Дево”;
Ирмос на каноните „Понякога в дълбините на посланика“, „Елате, хора“.

ГЛАС 3 - „бурен глас, той, подобно на морето в лошо време, насърчава духовните постижения.“ Тази характеристика на древните важи напълно за тропарното песнопение на гласа, който пеем. Стихното песнопение е по-ведро.

Кондак на Рождество Христово „Днес Богородица ражда Пресъщното”;
Тропар на великомъченик. Пантелеймон „Светец страстоносец”;
Неделна стихира „На твоя кръст, Христе Спасе“.

ГЛАС 4 - „двойно: ту възбужда радост, ту вдъхва тъга. С тихи и меки преливания на тонове, той дава мир на душата, вдъхва желание за Всевишния, като най-силно изразява въздействието на Божията благодат върху нас.“ Може би един от най-често срещаните и „популярни“ гласове на църковното пеене в сравнение с други. На този глас са написани много известни тропари. Неговата логична и проста мелодична структура е достъпна за всеки.

Тропар на Рождество Христово „Рождество Твое, Христе“
Нашия Бог";
Тропар на Богородица „Радвай се, Богородице Дево”;
Тропар на Св. Николай „Правилото на вярата и образът на кротостта“;
Догматик „Заради Тебе, Кръстник, пророк Давид”;
Ирмос на канона на Божията Майка „Ще отворя устата си”;
Ирмос на неделния канон „Морето на Червената бездна“.

ГЛАС 5 - „успокоява душевното безпокойство, подходящ е за плач за грехове“. Мелодията на гласа равномерно „люлее“ думите на песнопения, интонацията се плъзга нагоре и надолу, давайки усещане за мир и безкрайност.

Погребален седал „Почивай, Спасителю наш, с праведните Твои слуги“;
Неделен тропар „Ангелски събор” („Благословен си,
Господи, научи ме на Твоето оправдание");
Догматик "В Черно море".

ГЛАС 6 - "поражда благочестиви чувства - преданост, човечност, любов." Това са писали древните. Познаваме този глас и като глас на концентрация и скръб - минорна интонация, в която думите на текста се издигат, сякаш на „стъпала“.

Неделно песнопение по мотиви от Евангелието „Възкресение Христово видяхте”;
Тропар (стихира) на Свети Дух “Небесни Царю”;
Стихира „Възкресение Твое, Христе Спасе, пеят ангелите на небесата“;
Заупокойна стихира “Виждайки ме мълчи”;
Ирмос на канона „Когато Израил ходеше по сухо“
(6-та песен „Морето на живота“).

ГЛАС 7 - „мек, трогателен, увещаващ глас. Той нежно убеждава, призовава, моли за умилостивение.” От всички гласове на нашето осмоглание най-оскъден по брой песнопения е седмият глас. Този глас звучи доста рядко и затова вероятно не е лесно да го разпознаете и идентифицирате в паметта.

Тропар на Преображение Господне “Преобразил си се на планината, Христе Боже”;
Тропар на блаж Ксения Петербургска „Като възлюби Христовата бедност“;
Неделен тропар „С кръста Си смъртта си разрушил“.

ГЛАС 8 - "изразява вяра в бъдещия живот, съзерцава небесни тайни, моли се за блаженство на душата." Осмият глас може да се нарече и гласът на възклицанието: повечето песнопения подчертават тази възклицателна страна. Много от тях директно започват с междуметия: "Уви!" или "О!" Осмият глас може да се счита и за „тръбен” глас, глас на висока проповед и възхвала.

Заупокойни тропари „С дълбочината на мъдростта съграждайте всичко човеколюбиво“;
Тропар на Петдесетница "Благословен си, Христе Боже наш"
„Достойно есть“ и „Избраният управител“ често се пеят на 8-ми тон;
Заупокойна стихира „Плача и ридам”;
Ирмоси на канона „Минах през водата, като че ли съм суша” (6-то песнопение „Молитва”
Ще го излея на Господа."

Съставител В. Хорецкая

Здравейте! 1. След Причастието, след канона, се чете тропарът на деня или празника, а ако е седмичен, тогава неделният тропар според тона. Моля, кажете ми кой неделен тропар (т.е. кой глас) да чета?

2. Моля, обяснете какво означава ирмосът на песен 7 в канона на покаянието: „Ангелът направи кълняема пещера за преподобния юноша, и халдейците бяха увещани от горещата Божия заповед към мъчителя да викат: Благословен си ти , Боже на нашите бащи.“

3. И също от канона на молебена на Божията Майка, ирмос песен 4: „Чух, Господи, Твоето тайнство, разбрах Твоите дела и прославих Твоето Божество.“ Какво означава думата "гледам"? Спаси ме, Боже.

Отговаря свещеник Афанасий Гумеров, жител на Сретенския манастир:

1. Всички църковни песнопения се изпълняват на осем гласа или мелодии. Сменят се всяка седмица в неделя (седмица). Само през светлата седмица на Великден гласовете се сменят всеки ден, защото всички дни са неделя. Гласът на всяка неделя и следващата седмица може да бъде разпознат от църковния календар. Следващата неделя (11/24 октомври) – 4-ти тон.

2. Каноните, които се четат на утреня, по време на молебени или като част от молитвеното правило, се състоят от тропари и ирмоси. Тропарът е кратка песен, в която се прославят делата на Бога, Богородица и светци и се изразява смисълът и вътрешният смисъл на празник или събитие (благодарение, покаяние, молба). Ирмос (гръцки eiro – свързвам, свързвам), като първият стих, дава пример за изграждането на тропарите на тази песен. Irmos са съставени въз основа на библейски песни, така че за да ги разберете, трябва да се обърнете към тези свещени текстове. Ирмосът на 4-та песен изразява накратко молитвата на пророк Авакум (3:1-19): „Господи! Чух Твоя слух и се уплаших. Бог! довърши делото Си между годините, разкрий го сред годините; в гнева помни милостта<…>Бог идва от Теман и Светият от планината Фаран. Неговото величие покри небесата и земята се изпълни с Неговата слава<...>Излизаш напред за спасението на Твоя народ, за спасението на Твоя помазаник<...>Господ Бог е силата ми: Той ще направи нозете ми като на елен и ще ме отведе до висините ми!“ За да изобрази величието на Господа, пророкът използва висок поетичен език. Значението на молитвата: като чу за Божиите дела, пророкът се изпълни с благоговеен страх и прослави Бога. Църковнославянската дума "гледай" показва действието на Божественото Провидение. Господ има видение (план, план) за света като цяло и за всеки човек. Ирмосът на 7-ма песен накратко говори за чудото на спасението на трима еврейски младежи, хвърлени в огнената пещ по заповед на Навуходоносор (Дан. 3:19-100). При съставянето на този ирмос са използвани думи от песента на един от юношите на Азария: „Благословен си, Господи, Боже на нашите бащи, похвално и прославено е Твоето име до века“ (3:26). Навуходоносор бил удивен от чудото, което видял и казал: „Благословен да бъде Богът на Седрах, Мисах и Авденаго, който изпрати ангела Си и избави слугите Си, които Му се довериха и не се подчиниха на заповедта на царя, и предадоха телата си [ на огън], за да не служите и да не се покланяте на друг бог освен на вашия Бог!“ (3:95). Затова в ирмоса се пее: „Мъчителят се увещава да вика: благословен си, Боже на отците ни“.

Глас 1:

Тропар

Камъкът беше запечатан от евреите и воините, които пазят Твоето Пречисто Тяло, възкръсна на три дни, Спасителю, даряващ живот на света. Поради това, заради небесната сила, викам към Тебе, Животворче: слава на Твоето възкресение, Христе, слава на Твоето Царство, слава на Твоето бдение, Един Човеколюбче.

Богородица

Гавриил, Богородице, Който си говорил с Тебе, възрадвай се, Господи на всички, с глас, въплътен в Тебе, Света икона, както е казал праведният Давид: Ти се яви, най-широкият от небесата, укорявайки Твореца Си. Слава на обитаващия в Тебе, слава на излезлия от Теб, слава на освободилия ни чрез Твоето Рождество.

Кондак

Вие сте възкръснали като Бог от гроба в слава и сте възкресили света един с друг; и човешката природа Те възпява като Бог, и смъртта изчезва; Адам се радва, Учителю; Ева, вече освободена от своите връзки, се радва, призовавайки: Ти си този, който даваш на всички, Христе, възкресението.

Глас 2:

Кондак
Ти възкръсна като Бог от гроба в слава, / и ти възкръсна със света; / и човешката природа Те възпява като Бог, и смъртта изчезна; / Адам се радва, Учителю; / Ева, вече освободена от своите връзки, се радва, викайки: / Ти си Този, който даваш на всички, Христе, възкресението.

Глас 2

Тропар
Когато ти се спусна към смъртта, безсмъртен корем, / тогава ти уби ада с блясъка на Божественото; / когато си възкресил и умрелите от преизподнята, / всички небесни сили възкликнаха: / Животодателю, Христе Боже наш, слава на Тебе.

Кондак
Ти възкръсна от гроба, Всемогъщи Спасителю, / и адът, като видя чудото, се ужаси, / и възкръсна от мъртвите; / творението, като го види, радва се за Тебе, / и Адам се радва, / и светът, Спасителю мой, Те пее вечно.

Глас 3

Тропар
Да се веселят небесните, / да се веселят земните; / както Господ създаде силата / с мишцата Си, / смъртта със смърт потъпка, / стана първородният на мъртвите; / избави ни от корема на ада, / и дай голяма милост на света.

Кондак
Ти възкръсна днес от гроба, Великодушни, / и ни издигна от портите на смъртните; / днес Адам се радва, и Ева се радва, / заедно пророците и патриарсите възпяват непрестанно / Божествената сила на Твоята сила.

Глас 4

Тропар
Учениците Господни чуха светлата проповед на Възкресението / от Ангела / и отхвърлиха осъждането на своите предци, / хвалейки се от Апостола с глагола: / смъртта се отхвърли, / Христос Бог възкръсна, / дарявайки велик милост към света.

Кондак
Моят Спасител и Избавител / от гроба, като Бог, възкръсна от оковите на земните / и съкруши портите на ада / и като Господ / възкръсна за три дни.

Глас 5

Тропар
Съначалното Слово към Отца и Духа, / родено от Девата за нашето спасение, / нека пеем, вярно и се покланяме; / както си благоволил плътта да се възкачи на Кръста, / и да претърпи смъртта, / и да възкреси мъртвите / с Неговото славно Възкресение.

Кондак
Ти слезе в ада, Спасителю мой, / и ти строши портите, сякаш си всемогъщ, / ти възкреси мъртвите като Творец, / и ти строши жилото на смъртта, / и Адам се избави от клетвата, о, Любовниче на човечеството; / ние също призоваваме всички: / спаси ни, Господи.

Глас 6

Тропар
Ангелските сили са на Твоя гроб, / и стражите са мъртви; / и Мария стоеше в гроба, / търсейки Твоето пречисто тяло. / Ти превзе ада, без да си изкушен от него; / Ти срещна Богородица, даряваща живот. / Възкръснал от мъртвите, Господи, слава на Тебе.

Кондак
Чрез животворната ръка / умрелите от тъмни запустения / Животворящият, като възкреси всички, Христос Бог, / даде възкресение на човешкия род: / има Спасител на всички, / Възкресението и Животът, и Богът на всички.

Глас 7

Тропар
Ти със Своя Кръст смъртта си унищожил, / отворил рая на крадеца; / Ти си плакал за мироносиците, / и заповядал на апостола да проповядва, / че си възкръснал, Христе Боже, / дарил на света / голяма милост.

Кондак
Никаква смъртна сила / не може да удържи човека: / Защото Христос слезе, съкруши и погуби нейните сили; / Адът е вързан, / пророците се радват в съгласие, / представяйки се, казвайки: Спасител на онези, които са във вярата, / излезте, верни, във възкресението.

Глас 8

Тропар
Ти си слязъл от висините, Милосърдни, / Ти си приел тридневното погребение, / Да освободим страстите си, / Нашият живот и Възкресение, Господи, слава на Тебе.

Кондак
Ти си възкръснал от гроба, Ти си възкресил мъртвите, / и Ти си възкресил Адам, / и Ева се радва на Твоето възкресение, / и краищата на света се радват / от мъртвите чрез Твоето възкресение, Милосърдни.

Тропар и кондак Неделя осмогласна

Глас 1

Тропар
Въпреки че камъкът беше запечатан от евреите, / и войници пазиха пречистото Ти тяло, / Ти възкръсна на третия ден, Спасителю, / дарявайки живот на света. / Затова Небесните сили викаха към Тебе, Животворителю: / Слава на Твоето възкресение, Христе, / слава на Твоето царство, / слава на Твоето провидение, Единолюбче!

Кондак
Ти, като Бог, възкръсна от гроба в слава / и възкреси света с Тебе. / И човешката природа Те възхвали като Бог, / и смъртта изчезна. / Адам тържествува, Господи, / и Ева, вече освободена от оковите си, се радва, викайки: / “Ти, Христе, даваш възкресение на всички!”

Глас 2

Тропар
Когато Ти слезе към смъртта, Безсмъртен Живот, / тогава Ти умъртви ада със сиянието на Божествения. / Когато Ти възкреси мъртвите от преизподнята, / всички небесни сили възкликнаха: / “Животодателю, Христе Боже наш, слава Тебе!”

Кондак
Ти възкръсна от гроба, всемогъщи Спасителю, / и адът, като видя това чудо, се ужаси, / и мъртвите възкръснаха. / И цялото творение, като вижда това, се радва с Тебе, и Адам се радва, / и светът Те прославя, Спасителю мой, / непрестанно.

Глас 3

Тропар
Нека се радва всичко на небето, / нека се радва всичко на земята, / защото Господ показа силата на ръката Си: / смъртта със смърт потъпка, / той стана първороден от мъртвите, / избави ни от корема на ада, / и дарява голяма милост на света.

Кондак
Ти възкръсна днес от гроба, Милосърдни, / и ни изведе от портите на смъртта. / В този ден Адам се радва и Ева се радва, / и с тях пророците и патриарсите непрестанно възпяват / божествената сила на Твоята сила.

Глас 4

Тропар
Научили от Ангела радостната вест за възкресението, / и избавени от прародителското си осъждение, / Господните ученици на апостолите възкликнаха тържествуващо: / „Смъртта се низвергна, Христос Бог възкръсна, / като даде голяма милост. на света!"

Кондак
Спасителю мой и Избавителю от гроба, / как Бог издигна родените на земята от окови, / и разби портите на ада, / и как Господ възкръсна на третия ден.

Глас 5

Тропар
Словото, безначално, подобно на Отца и Духа, / родено от Девата за нашето спасение, / нека пеем, верни, и да Му се поклоним, / защото Той благоволи да се възнесе в плът на Кръста, / и претърпи смърт и възкреси мъртвите / чрез Неговото славно възкресение.

Кондак
Ти слезе в ада, Спасителю мой, / и строши портите му, като Всемогъщия, / както Творецът възкреси мъртвите със Себе Си, / и унищожи жилото на смъртта, (Христос), / и избави Адам от проклятието, Любовниче на човечеството. / Затова всички Ти възкликаме: / “Спаси ни, Господи!”

Глас 6

Тропар
Ангелските сили бяха на Твоя гроб, / и онези, които го пазеха, умряха, / и Мария стоеше в гроба / и търсеше пречистото Ти тяло. / Ти изпразни ада, без да страдаш от него, / Ти срещна Девата, дарителката на живота. / Възкръснал от мъртвите, Господи, слава на Тебе!

Кондак
Със Своята животворяща ръка / като възкреси всички мъртви от тъмните дълбини, / Животворящият Христос Бог / дарува възкресение на човешката природа, / защото Той е Спасител на всичко, възкресение и живот / и Бог на всичко !

Глас 7

Тропар
С Твоя кръст Ти смъртта съкруши, / отвори рая на разбойника, / промени плача на жените мироносици в радост, / и заповяда на апостолите Си да проповядват, / че си възкръснал, Христе Боже наш, / дарявайки / велик милост към света.
Кондак
Силата на смъртта вече няма да може да задържи хората, / защото Христос слезе, смазвайки и унищожавайки нейните сили. / Адът е вързан, пророците се радват в съгласие: / „Спасителят се яви – казват те – на онези, които са във вярата, / Излезте верни за възкресението!“

Глас 8

Тропар
Ти слезе от високото, Милостиви, / Ти благоволи да останеш три дни в гроба, / за да ни освободиш от страстите, / - живот и възкресение наш, Господи, слава на Тебе!

Кондак
Като възкръсна от гроба, Ти възкреси мъртвите, / и възкреси Адам, / и Ева се радва за Твоето възкресение, / и краищата на света ликуват / за Твоето възкръсване от мъртвите, Всемилостиви.

В православното песнопение тропарът е древна християнска молитвена песен, която прославя празнуваното събитие, живота и делата на светиите. В православната индустрия днес можете да си купите колекции Неделни тропари.На тези срещи се демонстрират тропари за всички православни празници, новопрославени и местно почитани светци и тропари за всеки ден. Колекцията от тропари Troparion е много удобно издание, предназначено е да помогне на църковните хористи и четци по време на богослужение, както и за. Всички тропари са разделени на части и азбука. В неделя Църквата възпоменава и прославя Възкресение Христово, използвайки в богослуженията неделни тропари и кондаки, които разкриват много пълно смисъла на всичко, което се случва, връщайки християните към Великденските празници. Всяка неделя се смята за Малък Великден от православните. В съответствие с принципа на осмогласието кондаците и неделните тропари се пеят от осем гласа в един избран.

Неделен тропар по глас

Гласовете - ладове са музикална система, която е в основата на древните църковни песнопения. Това е набор от мелодии, на които се пеят различни песнопения. Древните писатели казват, че първият глас е най-тържественият и величествен. Тропар Неделя според гласапървият е сравняван със слънцето, предполага се, че прогонва мързела, летаргията, тъгата и съня. Това, което му придава важност и тържественост е, че в първия ред песнопения на този глас е използвана широка възходяща стъпка на мелодията. В богослужението се използват различни видове песнопения – стихири, тропари, ирмоси и други, които имат различни мелодии. За да пея правилно Тропар на Възкресениетотрябва да знаете не само номера на гласа, но и неговия тип. В продължение на много векове музикалната основа на всички варианти на мелодии на един и същи глас остава същата. Музикалният фонд включва осем гласа. Тази система се нарича осмогласи или осем съзвучия. Повечето от химните на едноседмичните служби следват един от осемте гласа. Осем седмици образуват осемседмичен вокален цикъл.

Текст на православните кондаки и тропари за неделя осем тона

Камъкът беше запечатан от евреите и воините, които пазят Твоето Пречисто Тяло, възкръсна след три дни. Спасителю, дай живот на света. Поради това, заради небесната сила, викам към Тебе, Животворче: слава на Твоето възкресение, Христе, слава на Твоето Царство, слава на Твоето бдение, Един Човеколюбче.

Богородица

Гавраиле, Богородице, Който Ти е говорил, радвай се, с гласа на Господа на всичко, въплътил се в Тебе, Иконо света, както е казал праведният Давид: Ти се яви по-широко от небесата, укорявайки Твореца Си. Слава на Този, който обитава в Тебе, слава на Излезлия от Тебе, слава на Този, Който ни освободи чрез Твоето Рождество.

Ти възкръсна като Бог от гроба в слава и светът възкръсна с Тебе; и човешката природа, като Бог, Те възпява и смъртта изчезна; Радва се Адам, Учителю; Ева, вече освободена от оковите си, се радва, призовавайки: Ти си Този, който даваш на всички, Христе, възкресението.

Богородица

Всичко повече от значение, всичките ти преславни, Богородице, тайнства, запечатани в чистота и запазени в девството, Майко знаеше, че не си лъжлива, като си родила истинския Бог; моли Му се да се спасят душите ни.

Ти възкръсна от гроба, Всемогъщи Спасителю, и адът, като видя чудото, се ужаси и възкръсна от мъртвите; творението, като видя, се радва за Тебе, и Адам се радва, и светът, Спасителю мой, пее Теб винаги.

Нека се радват на небето, нека се радват на земята, защото си създал сила с ръката си, потъпквайки смъртта със смърт, станал първороден на мъртвите; Избави ни от корема на ада и дай голяма милост на света.

Богородица

Пеем на Тебе, Която се застъпи за спасението на нашия род, Богородице Дево: защото Твоят Син и нашият Бог прие в плът от Тебе, Нека приемем страсти на Кръста, избави ни от листни въшки, като Човеколюбец .

Ти възкръсна днес от гроба, Великодушни, и си ни издигнал от портите на смъртта; днес се радва Адам, и Ева ликува, и пророците и патриарсите непрестанно възпяват Божествената сила на Твоето могъщество.

Богородица

Тайна, скрита от векове и непозната за Ангела, от Тебе, Богородице, която си се явила на земята като Бог, в един несъединен съюз ние въплъщаваме и ще приемем Кръста заради нас, чрез когото , като възкресихме изконното, ние спасихме душите си от смърт.

Богородица

Радвай се, непроходима врата на Господа. Радвай се, стена и покров на притичащите към Тебе. Радвай се, небуряно прибежище и неизкуствено, родила плътта на Твоя Създател и Бог, молейки се да не обеднееш от пеещите и поклон пред Твоето Рождество.

Ти слезе в ада, Спасителю мой, и ти строши портите като Всемогъщия, ти възкреси мъртвите като Създателя и ти строши жилото на смъртта, и Адам бързо се избави от клетвата, Човеколюбец, наричаме също на всички: спаси ни, Господи.

Ангелските сили са на Твоя гроб и бдят над мъртвото тяло, а Мария стои в гроба и търси Твоето Пречисто Тяло. Ти превзе ада, без да бъдеш изкушен от него; Срещнал си Девата, даваща живот. Възкръснал от мъртвите. Господи, слава на Тебе.

Богородица

Ти си нарекъл Твоята Благословена Майка, дошъл си до страстта на свободната си воля, като си блеснал на Кръста, дори да търсиш Адам, казвайки като Ангел: Радвай се в Мене, защото изгубената драхма се намери. Като уреди всичко мъдро, Боже наш, слава на Тебе.

С животворната ръка на умрелите от тъмни дела, Животворящият възкреси всички, Христос Бог, възкресението се даде на човешкия род: има Спасител на всички, възкресението и живота, и Бог на всичко.

Богородица

Подобно на съкровището на нашето възкресение, издигни от бездната и дълбините на греховете уповаващите се на Тебе, Всепевец; Защото Ти спаси виновните в греха, като роди нашето Спасение; още преди Рождество Богородично, и в Рождество Богородично, и след Рождество Христово пак остава Богородично.

Никоя смъртна сила не може да удържи човека: Христос слезе, съкруши и унищожи силите му; адът е вързан, пророците се радват в съгласие, представяйки, казвайки, Спасителя на онези, които са във вярата: излезте, верни, във възкресението.

Ти слезе от висините, Милосърдни, прие тридневното погребение, за да ни освободиш от страстите, оживя и ни възкреси. Господи, слава на Тебе.

Богородица

Който заради нас се роди от Дева и претърпя разпъването, Благия, който победи смъртта със смърт и се разкри възкресението, като Бог, не презирай това, което си създал с ръката Си; покажи Своята любов към човечеството, О, Милосърдни, приеми родилата Те Богородица, молеща се за нас; и спаси, Спасителю наш, отчаяните хора.

Ти си възкръснал от гроба, Ти си възкресил мъртвите, Ти си възкресил Адам, и Ева се радва на Твоето възкресение, и краищата на света се радват и от мъртвите на Твоето възкресение, Многомилостиви.