Lukův příběh o „spravedlivé zemi“ (Analýza epizody ze III. dějství hry M. Gorkého „V hlubinách“)

Prázdný pozemek za krytem Kostylevových. Natasha a Nasťa sedí na kládě, Luka a Baron sedí na kládách. Na hromadě větví leží klíště. Nasťa vypráví fiktivní příběh o svém románku se studentem. Ostatní ji přistihnou při lži, kromě Luky, kterému je Nastyi líto: "Pokud věříš, měl jsi pravou lásku... to znamená, že jsi ji měl." Natasha říká, že lež je příjemnější než pravda, přiznává, že sama ráda sní a čeká na něco mimořádného. Natasha říká, že život je špatný pro všechny, a Kleshch je rozhořčen: "Koneckonců, kdyby byl život špatný pro všechny, nebylo by to tak urážlivé." Bubnov a Baron tvrdí, že lidé lžou z touhy „zabarvit si duši“. Luka radí baronovi, aby pohladil Nasťu, říká, že musí být laskavý: "Kristus litoval všech a řekl nám to." Vypráví příběh ze svého života o tom, jak vychoval lupiče (nutil je navzájem se bičovat) a pak jim dal chleba. Kdyby jim jich tehdy nebylo líto, zabili by ho a skončili ve vězení nebo na Sibiři, kde by je jen stěží naučili dobré věci. Klíště křičí, že není pravda, není práce a není síla. Nechápe, za co může, trvá na tom, že všechny nenávidí, a proklíná svůj život. Objeví se popel. Kleshche nemá rád pro jeho hněv a pýchu: "Pokud si vážíte lidí na základě jejich práce... pak je kůň lepší než kdokoli jiný... Nese a mlčí!" Lukáš vypráví podobenství o spravedlivé zemi. Jeden chudák se chystal jít hledat spravedlivou zemi. Navzdory skutečnosti, že žil velmi špatně, neztratil odvahu, vydržel a snil o tom, že opustí tento život a půjde do spravedlivé země. Žil na Sibiři. Tam se setkal s exilovým vědcem a požádal ho, aby na mapě ukázal spravedlivou zemi, která na mapě přirozeně nebyla. Ten člověk tomu nevěří, zlobí se: tolik toho vydržel – a všechno marně. Zbije vědce, pak odejde a oběsí se. Luka se chystá na Ukrajinu, kde objevili nová víra. Ash zavolá Natašu, aby s ním odešla, slíbí, že přestane krást a začne pracovat (je gramotný). Nečiní pokání, protože nevěří ve svědomí, ale cítí, že musí žít jinak. V životě mu nikdo neřekl jinak než zloděj. Požádá Natashu, aby s ním zůstala a věřila mu. Natasha odpoví, že ho nemiluje a že se k její sestře choval špatně. Ash říká, že v životě neměl nic, čeho by se mohl chytit: „Vasilisa touží po penězích,“ které potřebuje zhýčkat. Natasha si ho podle něj bude moci nechat. Luka radí Nataše, aby si vzala Ashe, protože nemá kam jinam jít, a aby mu častěji připomínala, že je dobrý člověk. Natasha souhlasí, ale jen do prvních výprasků, a pak slíbí, že se oběsí. Objeví se Vasilisa a „žehná“ mladým lidem: „Neboj se, Natalyo! On tě neporazí... Nemůže tě ani porazit, ani tě milovat... Já vím! Byl odvážnější ve slovech...“ Vstupující Kostylev posílá Natašu, aby si nasadila samovar. Ash říká Nataše, aby už Kostyleva neposlouchala, Vasilisa Ashe vyprovokuje, tlačí ho proti svému manželovi, ale Luka Ashe uklidňuje. Kostylev říká Lukovi, že člověk by měl žít na jednom místě, „a neztratit se nadarmo na zemi“. Podle jeho názoru musí člověk pracovat, aby byl užitečný. Člověk nepotřebuje všechnu pravdu, potřebuje umět mlčet, žít spravedlivě, nikoho neobtěžovat, nikoho neodsuzovat a zbytečně neobtěžovat lidi. Luke odpovídá hádankou: "Říkám - existuje půda, která je nevhodná pro setí... a je úrodná půda... co zaseješ, to porodí." Vasilisa vykopne Luku, protože má podezření, že je na útěku. Bubnov, který vstoupil, vypráví svůj příběh: jeho žena si rozuměla s pánem, chtěli Bubnova otrávit, on se naštval a zbil svou ženu a pán se rozzlobil a zbil Bubnova. Dílna byla zapsána na jeho manželku, Bubnov hodně pil a v důsledku toho nezbylo nic. Objeví se Herec. Chlubí se tím, že dnes nepil, ale pracoval (zametal ulici) a vydělával si peníze na cestu. Satin nahlas recituje Puškinovy ​​básně („Píseň prorocký Oleg") - "Pověz mi, kouzelníku, oblíbenci bohů, co se mi v životě stane?" Pak mluví o sobě: v mládí dobře tančil, hrál na jevišti, rozesmíval lidi, ale hájil čest své sestry, zabil muže a šel do vězení, což ho úplně změnilo. Objeví se Kleshch, zarmoucen tím, že musel prodat všechny nástroje: potřeboval peníze na Annin pohřeb. Teď nemůže pracovat. Satin mu radí, aby nic nedělal: „Lidé se nestydí, že máš horší život než pes... Přemýšlej o tom – ty nebudeš pracovat, já nebudu... další stovky... tisíce, to je ono ! - rozumět? Všichni přestávají pracovat! Nikdo nechce nic dělat – co bude potom? Klíště odpoví, že pak všichni zemřou hlady. Je slyšet Natašin výkřik, vzniká rozruch, Kvashnya a Nasťa přivádějí Natašu, kterou Vasilisa zbila a opařila jí nohy vařící vodou. Přiběhne Medveděv, kterého Kostylev požádá, aby zatkl zloděje Vasku. Objeví se Ash, zasáhne Kostyleva a zabije ho. Vasilisa vítězným hlasem zakřičí, že Ash zabil jejího manžela a zavolá policii. Ash ji chce také zabít, ale je zadržen. Satin se dobrovolně stane svědkem – ochrání Ashe. Náhle Natasha prohlásí, že Ash a Vasilisa se spikli a odstranili lidi, kteří jim překáželi - ji a Kostyleva, a prokleje její sestru a Ashe. Zatímco se ji Cinder snaží uklidnit, objeví se policie.

(Analýza epizody ze III. dějství hry M. Gorkého „V nižších hlubinách“)

Hra M. Gorkého „V dolních hlubinách“ byla napsána v roce 1902 a poté uvedena v Moskevském uměleckém divadle. Dramatickým nervem hry je tulák Luke. Právě kolem něj se seskupují postavy a právě s jeho příchodem začíná dlouho stagnující život útulku hučet jako v úlu. Tento potulný kazatel každého utěšuje, každému slibuje vysvobození z utrpení, každému říká: "Doufáte!", "Věříte!" Nevidí pro lidi jinou úlevu než sny a iluze. Celá Lukova filozofie je zhuštěna do jednoho rčení: "Čemu věříš, tomu věříš." Stařec radí umírající Anně, aby se smrti nebála: přináší mír, jaký věčně hladová Anna nikdy nepoznala. Opilému Herci Luka vzbuzuje naději na uzdravení v bezplatné nemocnici pro alkoholiky, i když ví, že taková nemocnice neexistuje, a Vaska Peplu mluví o možnosti začít nový život spolu s Natašou na Sibiři. Jedním z ideových center hry je tulákův příběh o tom, jak zachránil dva uprchlé trestance. Stalo se to, když sloužil jako hlídač na chatě inženýra poblíž Tomska. Studený zimní noc Do dače vstoupili zloději. Lukáš je přiměl k pokání, slitoval se nad nimi a nasytil je. Říká: „Dobří muži! Kdybych s nimi neměl soucit, možná by mě zabili... nebo něco jiného... A pak - soud, vězení a Sibiř... jaký to má smysl? Vězení neučí dobru a Sibiř nenaučí... ale člověk naučí... ano! Člověk může učit dobrotě... velmi jednoduše!“

Stejná myšlenka velká síla dobro zní také v jeho příběhu o „spravedlivé zemi“. Žil jeden chudák, žil špatně, ale neztratil odvahu, vydržel a snil o tom, že opustí tento život a půjde do spravedlivé země: „Na světě musí být, jak řekl, spravedlivá země... v že, říkají, země - speciální lidé obývat... dobří lidé! Respektují se, prostě si pomáhají... a všechno je s nimi fajn!“ Na samém těžké chvíleŽivot tohoto muže podporovala myšlenka na „spravedlivou zemi“. Řekl si: „Nic! Budu trpělivý! Ještě pár - počkám... a pak se vzdám celého tohoto života a odejdu do spravedlivé země... Měl jedinou radost - tuto zemi...“ Žil na Sibiři. Tam se setkal s exilovým vědcem a požádal ho, aby na mapě ukázal, kde se tato velmi spravedlivá země nachází. "Vědec otevřel své knihy, rozložil své plány... podíval se a podíval se - nikde nebyla žádná spravedlivá země! Všechno je pravda, všechny země jsou ukázány, ale spravedlivý ne!“ Muž tomuto vědci nevěřil. Jak by se mohlo stát, že „žil a žil, vydržel a vydržel a věřil všemu – ano! ale podle plánů to nefunguje!" Rozzlobil se na vědce, praštil ho pěstí do ucha a pak šel domů - a oběsil se!...

Lukášův příběh lze nazvat podobenstvím, protože obsahuje poučný význam. Posluchači byli naplněni soucitem s chudákem, jehož naděje nebyly oprávněné. Natasha uzavírá: „Škoda... toho člověka... Nevydržel ten podvod...“ Ash říká: „No... to je ta spravedlivá země... neukázalo se, že znamená...“ Tato slova naznačují, že Natasha i Ash byli také připraveni věřit v existenci takové země, kde by mohli najít úkryt a práci. Říká Nataše: „Jsem gramotný... Budu pracovat... Tak on říká (ukazuje na Luku) – musíš z vlastní vůle na Sibiř... Jdeme tam, dobře?. . Myslíš, že se mi můj život nehnusí?... Nečiním pokání... Nevěřím ve svědomí... Ale jedno cítím: musím žít... jinak! Musíme žít lépe! Musím takhle žít... abych si mohl vážit sám sebe...“

Podobenství vyprávěné Lukem mělo smutný konec. Tím Luka jako by připravoval své posluchače na to, že mnohé z toho, o čem Nasťa, Nataša, Herec, Baron, Tick, Ashes sní, se může ukázat jako utopie, nedosažitelná naděje. Semena zasetá Lukem padla na úrodnou půdu. Herec je nadšený, že hledá bájné město s mramorovou nemocnicí pro alkoholiky. Ash, přesvědčený starým mužem, že musí jít na Sibiř, sní o tom, že unikne realitě do fantastického království spravedlnosti a vezme s sebou čistou Natašu. Nešťastná Anna se před svou smrtí snaží milovat posmrtný život. Nasťa věří v " pravá láska“ a čeká na ni. Luka dovedně používá to, co je jasné, co stále zůstává v myslích těchto lidí, k vybarvování, zdobení svět. Když se naděje začnou hroutit, tiše zmizí. Konec je stejně tragický jako v podobenství o „spravedlivé zemi“. Herec spáchá sebevraždu, Ash je zatčen za vraždu Kostyleva, Natašin život je hluboce nešťastný a pokřivený, Anna umírá. Ke konci třetího dějství zdrcená, zmrzačená Nataša srdceryvně křičí: „Vezmi je... suď je... Vezmi si mě taky, vezmi mě do vězení! Pro Krista Pána... dejte mě do vězení!...“

Ve hře „Na dně“ působí Luka více než jen jako utěšitel. Svůj postoj zdůvodňuje filozoficky. hlavní myšlenka Gorkého charakter je, že člověk může být spasen a naučen dobru ne násilím, ne vězením, ale pouze dobrotou. Luke říká: „Holka, někdo musí být laskavý... musíš litovat lidí! Kristus litoval každého a řekl nám to... Řeknu vám – je dobré člověka litovat včas!“ Hlavním nositelem dobra je tedy ve hře Lukáš, který se slituje nad lidmi, soucítí s nimi a snaží se pomáhat slovem i skutkem. Autorova pozice je vyjádřena zejména dějově. Poslední událost Hra – Hercova smrt – potvrzuje Lukášova slova: muž uvěřil, pak ztratil víru a oběsil se. A ačkoli Gorkij byl v mnoha ohledech blízko ve svém lidské vlastnosti tomuto poutníkovi-utěšiteli se mu podařilo odhalit Lukův falešný humanismus. Právě finále hry dokazuje, že spásná lež nikoho nezachránila, že nelze žít v zajetí iluzí, že cesta ven a prozření jsou vždy tragické, a hlavně, že člověk žijící ve světě uklidňujících lží se vyrovná se svým ubohým, beznadějným životem a tím se odsoudí k smrti.

Problém iluzí je obsahem mnoha Gorkého děl z 90. let („Sick“, „Rogue“, „Reader“). Ale v žádné z nich nebylo toto téma rozvinuto tak dokonale jako ve hře „Na dně“. Gorkij odhalil iluzorní světonázor v jeho nejrozmanitějších projevech a odsoudil ty, kteří podlehli útěchám.

Ať už byly projevy útěchy jakékoli, viděl v nich jen určitou formu smíření s realitou.

Ústřední otázka hry tedy zní: „Co je lepší, pravda nebo soucit? Je nutné mít soucit až do bodu používání lží, jako Luke? Kolem této otázky se ve hře rozvíjejí vzrušené debaty o člověku, o smyslu a pravdě života, o způsobech, jak usilovat o světlou budoucnost.

Jedním z argumentů proti Lukově kázání je osud Herce. Starší ho ujistil o existenci skvělé bezplatné nemocnice pro alkoholiky. Hrdina těmto příběhům uvěřil a chystá se vydat na cestu hledat mramorovou nemocnici. Inspirovaný herec vzpomíná na básně, které kdysi četl:

Pánové! Je-li pravda svatá

Svět neví, jak najít cestu -

Cti šílence, který inspiruje

Zlatý sen pro lidstvo!

Tyto verše zní jako hymnus na iluze. Když se iluzorní povaha nadějí stane zjevnou, člověk zemře. "Ztráta naděje způsobila smrt jeho duše," řekl Gorky o osudu herce.

Tvrdě pracuje, s nadšením se vrací životnost Roztoč. Realita rozbíjí jeho iluzi o dosažení pravdy jen pro sebe. Gorkij, zavádějící morální ideje Tolstého a Dostojevského do konkrétních podmínek moderního života, ukázal falešnost jejich pravdy. Odhalil nejen ideologii, ale i psychologii lidí, kteří rodili iluze a žili podle nich.

Ale ve hře je epizoda, která hrdiny varuje před unáhleným krokem – věřit Lukovým slovům a nakonec před smrtí. Toto je příběh staršího o „spravedlivé zemi“. Nachází se uprostřed třetího dějství, které je z kompozičního hlediska vloženou epizodou.

Luke vypráví tento příběh, protože věří, že „duši nelze vždy uzdravit pravdou“: „Byl to přibližně následující případ: Znal jsem jednoho člověka, který věřil ve spravedlivou zemi.“ Spravedlivou zemi pochopil hrdina tohoto příběhu takto: „...v té zemi prý žijí zvláštní lidé... dobří lidé! Vzájemně se respektují, pomáhají si v jednoduchých věcech... a všechno je s nimi hezké.“ „Spravedlivá země“ tedy představuje opak reálný život, alespoň jak to znají obyvatelé útulku.

Dále Luke říká: „Byl chudý, jeho život byl špatný... a když pro něj bylo tak těžké, že si mohl i lehnout a zemřít, neztratil ducha a všechno se stalo, jen se ušklíbl a řekl : "Nic! Budu trpělivý! Ještě pár, počkám... a pak se vzdám celého tohoto života a odejdu do spravedlivé země...“ Příběh tohoto muže je přesně jako život noclehářů: jsou také chudí, jejich životy jsou také špatné. Nikdo z posluchačů o tom ale nepřemýšlí.

Konec tohoto příběhu je tragický a nečekaný. Člověk, který věřil ve „spravedlivou zemi“, zemře, když se od jednoho exilového vědce dozví, že žádné takové místo na mapě není a nemůže být: „Nyní tento vědec otevřel své knihy, rozložil své plány... podíval se a podíval se - nikde není spravedlivá země! Je to tak, všechny země jsou ukázány, ale spravedlivá ne!" Iluze je zlomena, naděje na úlevu od útrap reálný život neodejde, člověk zemře: „Žil a žil, vydržel a vydržel a věřil všemu – existuje! Ale podle plánů ne! Loupež!.."

Smysl tohoto příběhu je podle Luka v tom, že ten muž zemřel, protože tento exilový vědec neměl se svým sousedem včas soucit. Pokud by lhal, že existuje „spravedlivá země“, ten člověk by to udělal žil dál uklidni se, takže...

Sám autor ale uvažuje úplně jinak. Gorkij, jak již bylo mnohokrát řečeno, se postavil proti utěšovacím iluzím. Pohádka o „spravedlivé zemi“ je iluzí, a proto autor vidí příčinu smrti člověka v tom, že pohádka v určitém okamžiku nahradila realitu. A jestliže klam odezněl, pak s ním odešel i život.

Autor dává tulákům hry „Na dně“ poslední šanci. Zdá se, že je oslovuje slovy: „Vzdejte se, nevěřte starci! Lži tě nezachrání! Ale z reakcí postav v epizodě je jasné, že nepochopily hluboký význam tohoto příběhu o „spravedlivé zemi“.

Natasha staršímu s velkým zájmem naslouchá a na konci příběhu lituje zesnulého: "Škoda... toho muže." Popel také. Téměř věřil v existenci této země. Jen Bubnov se směje: "Všechno je fikce."

Epizoda tedy má Důležité pochopit problémy hry. Stává se proroctvím budoucí osud noclehárny.

Hra M. Gorkého „V hlubinách“ byla napsána v roce 1902 a poté uvedena na scénu moskevského umělecké divadlo. Dramatickým nervem hry je tulák Luke. Právě kolem něj se seskupují postavy a právě s jeho příchodem začíná dlouho stagnující život útulku hučet jako v úlu. Tento potulný kazatel každého utěšuje, každému slibuje vysvobození z utrpení, každému říká: „Doufáte“, „Věříte!“ Nevidí pro lidi jinou úlevu než sny a iluze. Celá Lukova filozofie je stlačena v jednom z jeho výroků: „V co věříš, to je.“ Stařec radí umírající Anně, aby se smrti nebála. , přináší klid, který věčně hladová Anna nikdy nepoznala Luka vnuká opilému Herci naději na vyléčení v bezplatné léčebně pro alkoholiky, ačkoliv ví, že taková nemocnice neexistuje, a Vaska Peplu mluví o možnosti o zahájení nového života s Natašou na Sibiři. Jedním z ideových center hry se stává tulákův příběh o tom, jak zachránil dva uprchlé trestance. Stalo se tak, když sloužil jako hlídač na chatě inženýra u Tomska. zimní noci vstoupili zloději do dači. Luka je přiměl k pokání, slitoval se nad nimi, nakrmil je. Říká: „Dobří muži! Nemám s nimi soucit.“ - možná mě zabili... nebo něco jiného ... A pak - soud a vězení a Sibiř... jaký to má smysl? Vězení neučí dobro a Sibiř nenaučí... ale člověk naučí... ano! Člověk může učit dobrotě... velmi jednoduše!"

Stejná myšlenka o velké síle dobra je slyšet v jeho příběhu o „spravedlivé zemi“. Žil jeden chudý muž, žil špatně, ale neztratil odvahu, vydržel a snil o tom, že opustí tento „život a půjde do spravedlivé země: Na světě musí být spravedlivá země... v té zemi , říkají, zvláštní lidé žijí... dobří lidé! Vzájemně se respektují, pomáhají si všemi možnými způsoby... a všechno je s nimi nádherně dobré!“ V nejtěžších chvílích svého života tohoto muže podporovala myšlenka na „spravedlivou zemi.“ Řekl si: „Nic! Já vydržím.“ Ještě pár – počkám... a pak Vzdávám se celého tohoto života a půjdu do spravedlivé země. Má jen jednu radost byla - země tohle...“ Žil na Sibiři. Tam se setkal s exilovým vědcem a požádal ho, aby na mapě ukázal, kde se tato „spravedlivá země“ nachází. "Vědec otevřel své knihy, rozložil své plány... podíval se a podíval se - nikde nebyla žádná spravedlivá země! Všechno je pravda, všechny země jsou ukázány, ale spravedlivý ne!“ Muž tomuto vědci nevěřil. Jak je možné, že „žil a žil, vydržel a vydržel a uvěřil všemu“! ale podle plánů to nefunguje!" Rozzlobil se na vědce, praštil ho pěstí do ucha a pak šel domů - a oběsil se!...

Lukášův příběh lze nazvat podobenstvím, protože obsahuje poučný význam. Posluchači byli naplněni soucitem s chudákem, jehož naděje nebyly oprávněné. Natasha uzavírá: „Škoda... ten muž... Nevydržel ten podvod...“ Ash říká: „No... to je ta spravedlivá země... nevyšlo to, to znamená ...“ Tato slova naznačují, že Natasha i Ash byli také připraveni věřit v existenci takové země, kde by mohli najít úkryt a práci. Říká Nataše: „Jsem gramotný... Budu pracovat... Tak říká (ukazuje na Luku) – musíš jet na Sibiř z vlastní vůle... Jdeme tam, ano? Myslíš, že se mi můj život neznechucuje?..: Nečiním pokání... Nevěřím ve svědomí... Ale jedno cítím: Musím žít... jinak! Musíme žít lépe! Musím takhle žít... abych si mohl vážit sám sebe...“

Podobenství vyprávěné Lukem mělo smutný konec. Tím Luka jako by připravoval své posluchače na to, že mnohé z toho, o čem sní Nasťa, Nataša, Herec, Baron, Tick, Ashes, se může ukázat jako utopie, nedosažitelný sen. Semena zasetá Lukem padla na úrodnou půdu. Herec je nadšený, že hledá bájné město s mramorovou nemocnicí pro alkoholiky. Ash, přesvědčený starým mužem, že musí jít na Sibiř, sní o tom, že unikne realitě do fantastického království spravedlnosti a vezme s sebou čistou Natašu. Nešťastná Anna se před svou smrtí snaží milovat posmrtný život. Nastya věří v „pravou lásku“ a čeká na ni. Luke dovedně používá to, co je jasné, co zůstává v myslích těchto lidí, aby vybarvil a ozdobil svět kolem sebe. Když se naděje začnou hroutit, tiše zmizí. Konec je stejně tragický jako v podobenství o „spravedlivé zemi“. Herec spáchá sebevraždu, Ashes je zatčen za vraždu Kostyleva, Natašin život je hluboce nešťastný a pokřivený, Anna umírá Na konci třetího dějství rozrušená, zmrzačená Natasha srdceryvně křičí: „Vezmi si je... soudce oni... Vezmi mě taky, do vězení! Pro Krista... dej mě do vězení!...“

Ve hře „Na dně“ působí Luka nejen jako utěšitel. Svůj postoj zdůvodňuje filozoficky. Hlavní myšlenkou Gorkého postavy je, že to není násilí, ne vězení, ale pouze dobro, které může člověka zachránit a naučit ho dobru. Luke říká: „Děvče, někdo musí být laskavý... musíme litovat lidí! Kristus litoval každého a řekl nám to... Řeknu vám – je dobré člověka litovat včas!“ Hlavním nositelem dobra je tedy ve hře Lukáš, který se slituje nad lidmi, soucítí s nimi a snaží se pomáhat slovem i skutkem. Autorova pozice je vyjádřena zejména dějově. Poslední událost hry - smrt herce - potvrzuje Lukova slova: muž uvěřil, pak ztratil víru - a oběsil se. A přestože byl Gorkij svými lidskými vlastnostmi tomuto tulákovi-utěšiteli v mnoha ohledech blízký, podařilo se mu odhalit Lukův falešný humanismus. Právě finále hry dokazuje, že spásná lež nikoho nezachránila, že nelze žít v zajetí iluzí, že cesta ven a prozření jsou vždy tragické, a hlavně, že člověk žijící ve světě uklidňujících lží se vyrovná se svým ubohým, beznadějným životem a tím se odsoudí k smrti.

/ / / Lukův příběh o „spravedlivé zemi“ (analýza epizody z Gorkého hry „V hlubinách“)

Luke je zvláštní postava ve hře "". Právě s jeho vzhledem ožívá život ve špinavém a opuštěném útulku. A to vše proto, že tento muž nebyl jako ostatní lidé. Byl laskavý, vždy dokázal utěšit laskavým slovem, podat pomocnou ruku.

Inspiruje štěstí v mnoha postavách ve hře. životní příběhy. Povzbuzuje herce existencí bezplatné kliniky pro alkoholiky. Řekne nebohé Anně klidný a Tichý život po smrti, o které žena tolik snila. Vaska Pepel po komunikaci s Lukou myslel vážně odjezd se svou milovanou Natašou na Sibiř a začal svůj život od nuly.

Jednoho dne, v jednom z příhodných okamžiků, se tulák Luke rozhodne vyprávět obyvatelům útulku příběh o „spravedlivé zemi“ ao muži, který ji ze všech sil hledal.

Na zemi žil muž. Byl chudý a nešťastný, hladový a otrhaný. Jen on se nevzdal, ale přesto bojoval o svůj osud, protože věřil v existenci spravedlivé země, kde jsou si všichni lidé rovni, kde se všichni tvorové navzájem respektují. V životě snášel nejrůznější těžkosti a v těžkých chvílích se utěšoval sladkými myšlenkami na ten krásný, nebeský život. Hodně na své cestě vytrpěl, hodně trpěl, ale... věřil. A pak jednoho dne potkal vědce a požádal ho, aby mu ukázal cestu ke spravedlivé zemi. Vědec dlouho studoval mapy a hledal cesty. Ale bohužel jsem nic nenašel. Existují všechny kontinenty, všechny země, ale spravedlivou zemi nelze najít. Muž vědci nevěřil, udeřil ho a odešel. Teprve když jsem přišel domů, byl jsem rozčarován životem a dusil jsem se.

Lukův příběh velmi připomíná všechny ty pohádky, o kterých mluvil sám tulák. Ostatně pro většinu obyvatel útulku složil ty samé sladké bajky, které se nikdy nestaly a nebudou.

Myslím, že Luke řekl obyvatelům tento příběh, aby byli připraveni přijmout ránu života poté, co vyjasní všechny falešné sliby. Teprve nyní se pro mnoho postav ve hře příběh ukázal jako velmi podobný cesta života ten muž, který nikdy nenašel cestu do spravedlivé země. Herec poté, co obdržel zprávu, že bezplatná klinika neexistuje, spáchal sebevraždu. Vaska spáchal hrozný zločin - vraždu a jako trestanec odešel na Sibiř. Teď už ho tam šťastný osud s Natašou nečeká. Po takových událostech se Natasha stává sama sebou, protože její život je nyní také zničen.

Ukazuje se tedy, že fiktivní příběhy tuláka vedly k ještě horším následkům. Starý muž chtěl samozřejmě utěšovat a podporovat tonoucí se obyvatele útulku, ale ti si jeho příběhy vzali příliš k srdci a nedokázali udržet své emoce, nenašli sílu vůle bojovat s okolní chudobou a svou slabou povahou. .