Argentinská pampa a gaucho. Cowboys of the Southern Latitudes O jejich postoji ke koním

V Metropolitním muzeu umění v New Yorku byla zahájena výstava soch věnovaná Dálnému západu. Bronzové figurky komorních rozměrů, které umožňovaly relativně levně replikovat originál, se ukázaly jako nepostradatelná součást decentního vybavení amerických bytů 19. století. Každá taková kompozice byla stolním památníkem Západu s jeho indiány, bizony, kovboji a svobodou až po obzor.

První kovbojové se objevili v Texasu začátek devatenáctého století, kdy zde, stejně jako nyní, bylo mnoho volných pastvin pro dobytek. Zkušení jezdci, obvykle Mexičané, mulati nebo Afroameričané, byli najímáni, aby řídili obrovská stáda. Na každé stádo 2500 hlav připadal tucet kovbojů, kteří vedli těžké kočovný život, který se zdál romantický pouze obyvatelům měst z východního pobřeží.

Zpočátku na postavě kovboje nebylo nic specificky amerického. Stejná postava za podobných podmínek vznikla v Jižní Americe, v nekonečných pampách Argentiny a Uruguaye. Jsou to gaucho pastýři s jejich pestrým folklórem a jedinečným oděvem (pončo, měkké boty, světlý pásek s připevněnou nádobou na čajovníka). Navíc ve Starém světě byli kovbojové. Viděl jsem je na jižním okraji Francie, v Camargue. V této stále řídce osídlené oblasti solných bažin ústí Rhony se zachovali divocí bílí koně, přímí potomci pravěkého koně. Na těchto evropských mustangech jezdí provensálští jezdci, kteří si říkají „Guardiens“. Považují se za první kovboje na export Nový svět tento vzhled spolu se všemi jeho atributy, včetně slavných modrých džín.

Jinými slovy, jedinečná role kovbojského mýtu není spojena s historií, ale s psychologií Ameriky, která nejvíce slavný umělec West Frederic Remington. Vrcholem všech výstav je jeho nejlepší práce"Bronco Buster." Stala se americkou ikonou a vysloužila si místo v Oválné pracovně Bílého domu.

V polomexickém kovbojském slangu je „bronco“ slovo, které znamená kůň, který ještě neznal uzdu. Totéž lze říci o kovboji jezdícím na hřebci. Štíhlé a vysoké lícní kosti, jsou si dokonce podobné. Oba jsou autorem zachyceni ve chvíli dynamické rovnováhy, která může skončit pádem obou.

Nešikovná póza pro sochu odhaluje skrytý význam mistrovského díla. Metafora Divokého západu stojí na dvou nohách, z nichž obě jsou koňovité. Pokud jsou bronzoví indiáni elegičtí (úpadek rasy), pak kovbojové žijí v krátké přítomnosti, v přechodném stavu mezi bezohlednou vůlí a nevyhnutelnou civilizací. Není divu, že se kůň vzepjal.

Kůň je jedním z nejstarších symbolů nevědomí, elementálů. Pouze omezením tohoto mocného a tvrdohlavého principu se člověk podmaňuje destruktivní síly jak ve vnějším, tak i vnitřní svět- v sobě. Výjimečné geografické okolnosti – mládí amerického osudu – svrhly archaický mýtus moderní historie. Mýtus o kovbojovi ve svém kontextu rozehrává v rozlehlosti Divokého západu záhadu zrodu řádu z chaosu. Jak každý západní fanoušek ví, z osamělých kovbojů jsou nejlepší šerifové.

Mýtus o kovboji, ztělesněný v hollywoodském westernu, přiživoval svět po druhé století syrovými emocemi, ale kovbojové sami neměli dlouhého trvání. Železnice a ostnatý drát jim vzal práci, samozřejmě kromě těch, které šoubyznys poskytoval.

Podle spisovatelky Nadeždy Teffi byly pampy proslulé svými lesy. A J. J. Rousseau, který hlásal slavný slogan „Zpět k přírodě“, je někdy hravě parafrázován: „Zpátky do pampy!“ Jiní také malují lákavé obrázky exotické krajiny. slavná postava- literární a filmový Ostap Bender. V jeho pampách „běhají buvoli…“, rostou baobaby a mezi pirátem, kreolskou ženou a kovbojem vře vážné vášně. Co tedy znamená pampas? Čím jsou jedinečné?

Tajemné pampy jižní polokoule

Na naší planetě je jen jedno místo, které kombinuje rovinatý terén a subtropické přímořské klima, díky kterému se toto rozsáhlé stepní území stalo atraktivním pro kolonizátory Jižní Amerika. Jedná se o tzv pampa, ohraničený Atlantským oceánem a Andami, pokrytý travnatou vegetací. Na mapě jsou pampy pevnou zelenou skvrnou na území moderních států – Argentiny, Uruguaye a malé části Brazílie.

Původ a význam slova pampas

co to slovo znamená? pampy? Slovníky uvádějí několik různé výklady její etymologii. Například předrevoluční vydání Slovníku cizí slova„A. N. Chudinova to stopuje až do peruánského jazyka, ve kterém to znamená rovina. Moderní díla Lingvisté a lexikografové jsou ve svém názoru jednomyslní: pampy je španělské slovo, forma podstatného jména „step“. A ve španělštině se to mohlo objevit jako výpůjčka z jazyka kečuánských indiánů. Tedy význam toho slova pampy následující: toto je název geografického objektu v subtropech Jižní Ameriky, soubor oblastí na rovině, stepích a slaných močálech. Tyto otevřené prostory jsou svým způsobem krásné: většinu roku vypadají pampy jako panenská země pokrytá hustou vysokou trávou. Zřejmě proto žargon mládeže přehodnotil tento prostor svým vlastním způsobem. Výraz „jít do pampy“ má dva významy: „opít se, ztratit hlavu“ a „schovat se z dohledu, ztratit se pro ostatní, opustit společnost“.

A populární internetový zdroj „Electronic Pampas“ obsahuje úžasné literární práce pro děti (všech věkových kategorií!). Co je v tomto případě pampa? To je symbol nekonečného prostoru pro kreativitu, hry, dobrodružství a představivost!

Historie dobývání pampy

Před invazí španělských kolonizátorů v 16. století plynul život v malebné pampě po tisíce let poklidně a umírněně, v souladu s přírodou. Místní obyvatelstvo – Indiáni z kmene Quechua – tvrdě bojovalo proti dobyvatelům, ale i přes urputný odpor se začaly vštěpovat evropské hodnoty a místní domorodci byli vyhlazeni. Co je pampa pro indiány? Obrovské rozlohy stepí, jedinečné přírodní svět, úrodné země... V mytologii domorodého obyvatelstva Jižní Ameriky pampy symbolizovaly nekonečnost života a zároveň jeho křehkost, bezvýznamnost jedné živé bytosti před věčností.

Za uplynulá staletí vývoje pampy se zdejší flóra zcela změnila, protože pro evropské kolonialisty představovaly tyto stepi další zdroj obohacení a budoucí prosperity. Španělé s sebou přivezli nejen válečného ducha a farmářské tradice, ale také mustangské koně, kteří do té doby v Jižní Americe neexistovali. Nyní také ztělesňují ducha pampy: pasoucí se stáda, okraj And, tráva na svazích a široká plochá prostranství... A někde na stezce, kterou sám zná, gaucho jezdec, potomek Španělů a Indové, cválá. Moderní criollo koně jsou také divokými potomky těchto legendárních španělských baguálů.

Příroda a klima pampy

Kdo si jako dítě musel hrát a schovávat se ve vysoké trávě, pochopí, co jsou to pampy. Pouze zde jsou nekonečné nekonečné plochy pokryté travnatými bylinami (péřovka, vousatka, kostřava).

Území moderní pampy zabírá asi 750 000 metrů čtverečních. km, to je o něco méně než rozloha Turecka. To ale neznamená, že stepi v povodí La Plata jsou zcela zarostlé travinami. Blíže k Brazilské vysočině se klima stává kontinentálnějším, začíná vyprahlá vegetace, která připomíná lesostep s ostrůvky stálezelených keřů a umělými lesními plantážemi (javor, topol).

Vyhrazený roh

Jaká je pampa pro moderní obyvatele Jižní Ameriky? Významnou část půdy zaujímá zemědělská půda s plodinami obilovin a dalších plodin, farmy a pastviny pro hospodářská zvířata (zejména v argentinské části). Obyvatelé se ale také starají o blaho rezerv – vždyť aktivní prácečlověk musí být zdrženlivý, jinak může při přeměně světa kolem skončit v poušti. V odlehlých koutech pampy, daleko od silnic, podél břehů řek se zachovaly nedotčené ostrovy panenské přírody.

Faunu pampy tvoří unikátní zástupci fauny naší planety - jelen pampový, hlodavci nutrie a viscacha, mara patagonská, pštros nandu, pásovci, ibisové šarlatové.

V pampě stromy nerostou, v podhůří se vzácně vyskytují bílí mesquiti (caldenas).

Cortaderia se stala světově proslulou. Pro svou nenáročnost a dobrou přizpůsobivost změnám prostředí se trvalka začala využívat jako okrasná rostlina. Keře Cortaderia dosahují třímetrové výšky, jsou dlouhověké – mohou dorůst až 40 let i déle.

Slovo „rodeo“ má tendenci vykouzlit obrazy západního žánru: džíny a laso, zuřící býci a nezkrotné broncos, na kterých musí každý slušný kovboj viset alespoň osm sekund. To vše je skutečně stále přítomno v americké verzi. Jediná země na světě, kde je však vyhlášeno rodeo národní druh sport - Chile, a tam to vypadá úplně jinak.

Chilského rodea se samozřejmě účastní i býci a koně, ale tady je nikdo nezkouší při pohybu lasem či sedlat. V programu není dojení divokých krav, žádné velkolepé hody lasem, žádné další malebné triky předváděné čárkováním. Američtí kovbojové. Na první pohled je zde vše jednodušší: dva jezdci – představení probíhají vždy ve dvojicích – musí zastavit býka běžícího plnou rychlostí. A samotní chilští kovbojové - guaso - také vypadají skromněji: nenosí špičaté boty, džíny ani nákrčníky. Jejich jedinou ozdobou a povinným atributem je vzorovaná tkaná pláštěnka čamanto - něco mezi pončem a dekou.

V chilském rodeu je oblast ve tvaru půlměsíce v kulaté aréně oplocena speciálním plotem, ve kterém je ponechána úzká „mezera“. Nejprve je býk vypuštěn do druhé poloviny arény – a tam jezdci zaujmou pozici, která by se po celou dobu představení neměla měnit: jeden za zvíře, druhý na boku. Takto upnutý býk „ve svěráku“ by se z něj za žádných okolností neměl vytrhnout. Tato pevně svařená trojice, která vyvrací oblaka písku, se potřebuje dostat do úzkého průchodu v bariéře a „vykutálet se“ na „srpku“.

Dále jeden z jezdců žene býka obloukem podél bariéry a nedovolí mu zpomalit nebo se vrátit. Úkolem druhého je držet koně striktně rovnoběžně s pronásledovaným zvířetem a poté jej na určitém místě nasměrovat hrudníkem přímo na býka a doslova ho hodit na část zábrany speciálně navržené pro tento účel. Pak si jezdci vymění místa a vše se opakuje v opačném směru. A zase zpátky. To je vlastně všechno. Milovníci vzrušení zklamaně pokrčí rameny: „V mexickém rodeu takového býka vážícího půl tuny „převalují“ pěší účastníci holýma rukama...“

Ale není to tak jednoduché. Jemnost chilské verze spočívá v tom, že jezdci neprokazují ani tak osobní odvahu jako v severoamerickém rodeu, ale schopnost pracovat „v tandemu“, precizní přesnost pohybů až na milimetr a mistrovské ovládání koně. Není tak důležitý výsledek, ale detaily provedení. Rozhodčí udělují body (od 0 do 4 za „běh“) podle toho, do které části těla býka kůň zasáhne hruď. Účastníci obdrží nejvyšší skóre - 4 body - když kůň srazí býka úderem do zadní části těla, protože to je nejtěžší - v této poloze zvíře více šancí dostat se dopředu a uniknout ráně.

Dvojice může získat maximálně 13 bodů za bezchybný výstup (tři jízdy za 4 body plus další bod za správnou cestu ven do arény). V chilském rodeu se body sbírají mnohem snadněji, než se dávají: za nesprávné otočení koně, za to, že býk byl zastaven pár centimetrů před nebo za přiděleným místem a za tisíc dalších věcí. Takže 13 bodů je vzácné. Body se však začaly počítat až na začátku dvacátého století, kdy se rodeo konečně proměnilo v show. Dříve se záležitost omezovala na prostý počet býků: koneckonců španělské slovo rodeo (od rodear - obklopit) doslova znamená „hnat dobytek“.

Vlastnosti národního chovu skotu

Po dlouhou dobu byla pastva dobytka v rozlehlých, málo rozvinutých a velmi bouřlivých oblastech Nového světa obtížnou a nebezpečnou záležitostí. Zabývali se jí zvláštní lidé, kterým se v různých jejích částech říkalo různě: charro - v mexické vysočině, gaucho - v argentinské pampy, kovboj - na Divokém západě, v centrálním údolí Chile - guaso. Jejich úkoly byly podobné: vyhnat stádo majitele na pastvu a pak ho zahnat zpět.

Chilské guazové v létě přivážely krávy ze sluncem vysušených údolí na pastviny v horách. Nemotorná zvířata se neustále pokoušela odchýlit se od stáda nebo spadnout do propasti a pouze obratnost pastevců umožnila zachovat a rozmnožit dobytek. Při překonávání horských cest a skalnatých průsmyků směrem k zimě spouštěli guasové svá stáda do údolí, kde je čekala ta nejjemnější a nejsložitější práce. Po nahnání dobytka na jedno místo bylo nutné roztřídit ho podle vlastníka, označit potomstvo a vykastrovat mláďata. Tomu se říkalo rodeo.

12. února 1557 guvernér Chile a velký milovník jízdy na koni Garcia Hurtado de Mendoza nařídil, aby se rodeo konalo na náměstí hlavního města a v přísně určité dny - během svátku na počest apoštola Jakuba, 24.–25. července. Celé město se sešlo, aby vidělo tuto podívanou. Tvrdá práce guaso byla odměněna uznáním lidu a vyvrcholila hlučnými slavnostmi – s tancem, jídlem a mladými lidmi. hroznové víno- chichey. Tak se pastorační praxe proměnila v hromadný svátek a guvernér Hurtado de Mendoza obdržel neoficiální titul „otec chilského rodea“.

Zhruba to samé se stalo u našich sousedů a dnes rodeo v té či oné podobě existuje téměř ve všech zemích jihu a Severní Amerika. Navíc v každém z nich pastýři vyvinuli své vlastní vlastní metody a techniky. Například ve Venezuele je býk sražen k zemi tak, že ho při cvalu chytí za ocas, mexičtí jezdci se umí při běhu přenést na nezlomenou klisnu, na Kubě a v USA se snaží zůstat na divokém býkovi bez sedlo. V chilské verzi, jak už víte, jde především o jasnou a precizní práci ve dvojici.

V 80. letech 19. století zahájil ostnatý drát, patentovaný v roce 1868, své vítězné tažení přes oba kontinenty. Tento vynález dramaticky změnil americký způsob života. Ve Velkých pláních, pampách Jižní Ameriky a na úpatí And se začalo používat drátěné oplocení pastvin, takže tradiční pastevecké aktivity byly zbytečné. Kovbojové, gaučové a guazové zůstali bez práce. Úpadek jejich doby byl nevyhnutelný, ale v té době se již stateční pastevci pevně usadili v historii a lidová kultura jejich stavy. Postupem času se v Chile slovo „guaso“ začalo používat k označení jakéhokoli rolníka. A rodeový festival byl i nadále masivní a někdy jedinou dostupnou zábavou pro venkovské obyvatelstvo v celé zemi.

O přístupu ke koním

Povinnou součástí každého rodea, včetně toho chilského, byla od prvních dnů jeho existence ukázka drezury koní. Popisují osmičky, dělají několik otočení kolem své osy a další „hodnotící“ triky. Kromě toho jsou kritéria pro toto hodnocení zvláštní. V USA se kovbojský styl jízdy stal dokonce základem pro samostatný typ jezdeckého sportu – „western“. Chilští jezdci nemají příliš v lásce americký styl a staví ho do kontrastu s jejich vlastní školou. A jejich koně jsou také zvláštní, jejich vlastní.

Podle místních chovatelů koní chilští koně vystopují svůj rodokmen ke stejným 75 jedincům španělské krve, kteří překročili Andy s objevitelem Chile Pedrem de Valdivia. Argumentem ve prospěch čistoty tohoto plemene je, že na rozdíl od jiných amerických zemí zde koně nikdy nebyli chováni ve stádech, což bránilo mísení plemen.

Když však v roce 1992, k 500. výročí objevení Ameriky, podnikli chilští guazové symbolickou cestu do bývalé metropole, aby předvedli umění rodea, Španělé „své“ koně nepoznali. Připadali jim velmi malí: když je odnášeli, zdáli se být větší. Výška čistokrevného „chilského“ skutečně nepřesahuje 142 centimetrů v kohoutku (pro který je v některých klasifikacích klasifikován jako pony).

Chilští koně s krátkými nohami a širokým hrudníkem se ideálně hodí do horských podmínek. Díky silné slupce se nebojí chladu a jsou extrémně odolné. Právě této vytrvalosti vděčí chilská kavalérie za své úspěchy během války v Tichomoří v roce konec XIX století, kdy překročila vyprahlou poušť Atacama. Později vědecký a technický pokrok zachránil lidi před potřebou používat tato zvířata pro domácí a jiné potřeby a plemenu hrozilo vyhynutí.

Vděčná armáda Chilany zachránila. Generál Carlos Ibáñez del Campo, když se stal v roce 1927 prezidentem Chile, zařadil do pravidel rodea zvláštní klauzuli: pouze koně chilského plemene se musí zúčastnit alespoň dvou dostihů. Dnes je pravidlo čistoty plemene ještě přísnější – koně, kteří nejsou registrováni v chilském rodeu, se nemohou zúčastnit vůbec. Národní asociace chovatelů koní, kam od roku 1946 patří všichni čistokrevní Chilané.

Publikace

Na začátku dvacátého století, v předvečer 100. výročí nezávislosti Chile, oslavovaného v roce 1910, hledalo vedení země kořeny a symboly národní identita obrátil k rodeu. Neotesaný a drsný Guaso byl „učesán“ a vypuštěn do arény v parku centrálního hlavního města pojmenovaného po Coucinhovi (nyní O’Higgins Park). Měšťanům se nápad zalíbil a rodeo se stalo módní a hlavně vlasteneckou zábavou. Od roku 1931 začala být nejlepšímu jezdci rodea (podle klubu Hill Letailer) svěřována nejčestnější mise – zahájení vojenské přehlídky na Den nezávislosti. Navíc, než začnou procházet jednotky, osobně daruje prezidentovi země kravský roh naplněný chicha.

V návaznosti na oživení slavných rodeových tradic bylo v zemi postaveno několik desítek arén, hlavní ve městě Rancagua v roce 1942. Od té doby zde sportovní sezóna (od září do dubna) každoročně končí celochilským mistrovstvím v rodeu. Ale nezůstali jen u toho: 10. ledna 1962 prohlásil Chilský olympijský výbor výnosem č. 269 rodeo za národní sport.

Rodeo bylo přitom přísně regulováno a z důvodu politické korektnosti se ho směly účastnit i ženy. A pokud byla až donedávna ženská účast omezena na soutěž krásy „Queen of the Rodeo“, pak v roce 2009 poprvé v historii vyhrál jezdec Elia Alvarez, vystupující v tandemu s mužem, titul šampiona.

Vzhled žen v rodeu dodal mužskému národnímu sportu kouzlo – kostýmy jezdců pro šampionát navrhl slavný chilský módní návrhář Millaray Palma, jehož oblečení nosí místní televizní moderátorky a účastnice soutěží krásy. A pánská šamanta se stala národním oděvem par excellence, který je nyní zvykem prezentovat jako suvenýr váženým hostům.

Nejvhodněji však šamanto stále vypadají na guaso se širokými rameny v kombinaci se slaměným kloboukem, červeným širokým páskem, koženými legínami po kolena a dlouhými lesklými ostruhami. Dokonce i Darwin byl ve své době tak ohromen, že napsal: „ Hlavní pýcha Guaso se skládá z jeho absurdně velkých ostruh. Jeden jsem změřil a ukázalo se, že kolo mělo průměr 6 palců a na samotném kole bylo přes 30 hrotů. Třmeny jsou ve stejném měřítku; každý vyřezaný z obdélníkového kusu dřeva, vyhloubený, ale stále vážící 4 libry (asi 1,5 kg). Masivní dřevěné třmeny, podobné botám bez podpatku a pokryté vysoce uměleckými řezbami, jsou dodnes chloubou guaso. Ale se Spurs jsou problémy. Tento atribut vyvolává protesty ochránců zvířat: koně tím velmi trpí. Ale navzdory všem protestům rodeo neztrácí, ale pouze získává příznivce. V minulé roky ve své domovině přitahuje ještě více pozornosti než tradičně nejvíce neobyčejný pohled sport - fotbal.

Podle jedné verze čerpadlo v jazyce Quechua znamená "plochý" Země". Pampa nabízí širokou škálu krajin. V většinou roviny a kopce pokryté lesem a keře, poušť oblasti s slaná jezera, stepi s vysokou trávou. Tento Oblast se nachází západně od Buenos Aires a je považována za místo narození legendárních gaučů. Pampa byla původně obydlena kočovných indiánů Kerandi, kteří byli lovci, rybáři a sběrači. Lovili guanako a pštrosi nandu a byli spokojený se životem až do vzhleduŠpanělé. Indovévíce než pět set let odolávali dobyvatelům a bránili jim v zakládání bezpečných osad v pampě. Ve skutečnosti odpor pokračoval až do 1879 když Evropané oznámili brutální válku vyhladit obyvatele pampy Conquista del Desierto. Dále se region rozvíjel Tak pomalý, vzhledem k nepřátelské náladě místního obyvatelstva a také nedostatku zlata a nerostů.

Španělé, kteří se více zajímali o rozvoj ekonomiky Limy, opustili první osady v Buenos Aires kvůli výhody Peru A Paraguay. Divoký skot a koně rychle se množil a cítil se výborně na úrodných stepích s bujnou vegetací tráva . V tomto období slavný gaucho kteří chytili divoké koně a buvola a odvezl je na ranč. Život těchto kovbojů byl svobodný a bezstarostný díky úrodným pampským pastvinám, kde pásli svůj dobytek, který dostali naprosto za nic. Používalo se maso, kůže a tuk ve velké poptávce. Pro pohodlný život stačilo mít odvahu, obratnost a drzost. Gauchos si tedy mohli dovolit bavit se popíjením v tavernách, hraním a hazardní hry a bavit se s ženami. To byl obrázek místního kovboje.

Politika diktátora Juana Manuela Rohease umožňovala využití argentinských pozemků k zakládání rančů a statků a chránila zájmy zemědělské elity. Rančeři proto bohatli a stavěli malé továrny na zpracování masa, kde solili a sušili telecí maso. Ranče se staly ziskovými a nakonec přitáhly pozornost Evropanů. Španělé a Italové začali nakupovat rozlehlé země. Potřebovali pracovní síla a nebylo možné najít někoho lepšího než ty, kteří byli otužilí, kteří znali tyto země a vyrostli spolu se sedlem gaucho. Kovbojové tak postupně ztratili svobodu a nezávislost a začali pracovat pro statkáře. Na ranči dostali práci i hostující Evropané, což místní gauchos neuvěřitelně dráždilo. Celkově vzato, dny slávy Argentinští kovbojové se zbláznili.

Ale kupodivu to bylo právě v této době romantická literatura o nezávislých gauchos, jejich image se stává neuvěřitelně populární. Gauchos se stal symbolem extrémního, ale romantického argentinského nacionalismu, známého jako „Argentinidad“. Nikdo nemohl ani předvídat takovou popularitu obrazu muže na koni, oblečeného v obnošených kalhotách a koženém klobouku, s ostrým nožem na opasku. Stejně jako jeho severoamerický předchůdce, kovboj, se i gaucho stal hrdinou filmů a knih. Je ironií, že argentinští kovbojové získali takovou popularitu pouze během úpadku své éry.

Pampa stále hraje vedoucí roli v zásobování zemědělskými produkty. Mnozí se nyní zabývají pěstováním obilných plodin a telecí maso z těchto míst je nadále nejlepší v celé Latinské Americe

„Bezpodmínečná upřímnost za všech okolností je jedním ze znaků skutečné umění. A maximální dokonalost!” - řekla Mukhina.

Sofie Rudněvová

Jižní kovbojové

Slovo „rodeo“ má tendenci vykouzlit obrazy západního žánru: džíny a laso, zuřící býci a nezkrotné broncos, na kterých musí každý slušný kovboj viset alespoň osm sekund. To vše je skutečně stále přítomno v americké verzi. Jedinou zemí na světě, kde je rodeo vyhlášeno národním sportem, je však Chile a tam to vypadá úplně jinak.

Chilského rodea se samozřejmě účastní i býci a koně, ale tady je nikdo nezkouší při pohybu lasem či sedlat. Program nezahrnuje dojení divokých krav, velkolepé hody lasem ani jiné velkolepé kousky v podání temperamentních amerických kovbojů. Na první pohled je zde vše jednodušší: dva jezdci – představení probíhají vždy ve dvojicích – musí zastavit býka běžícího plnou rychlostí. A samotní chilští kovbojové - guaso - také vypadají skromněji: nenosí špičaté boty, džíny ani nákrčníky. Jejich jedinou ozdobou a povinným atributem je vzorovaná tkaná pláštěnka čamanto - něco mezi pončem a dekou.

Bariéra chilské rodeo arény ve tvaru půlměsíce, po které býk běhá, je často vymalována v barvách státní vlajky.

Dále jeden z jezdců žene býka obloukem podél bariéry a nedovolí mu zpomalit nebo se vrátit. Úkolem druhého je držet koně striktně rovnoběžně s pronásledovaným zvířetem a poté jej na určitém místě nasměrovat hrudníkem přímo na býka a doslova ho hodit na k tomu speciálně navrženou část zábrany. Pak si jezdci vymění místa a vše se opakuje v opačném směru. A zase zpátky. To je vlastně všechno. Milovníci vzrušení zklamaně pokrčí rameny: „V mexickém rodeu takového býka vážícího půl tuny „převalují“ pěší účastníci holýma rukama...“

Ale není to tak jednoduché. Jemnost chilské verze spočívá v tom, že jezdci neprokazují ani tak osobní odvahu jako v severoamerickém rodeu, ale schopnost pracovat „v tandemu“, precizní přesnost pohybů až na milimetr a mistrovské ovládání koně. Není tak důležitý výsledek, ale detaily provedení. Rozhodčí udělují body (od 0 do 4 za „běh“) podle toho, do které části těla býka kůň zasáhne hruď. Účastníci získají nejvyšší skóre - 4 body - když kůň srazí býka úderem do zadní části těla, protože to je nejtěžší - v této poloze má zvíře větší šanci dostat se dopředu a uniknout úderu.

Dvojice může za čistý výjezd získat maximálně 13 bodů (tři jízdy za 4 body plus další bod za správný vstup do arény). V chilském rodeu se body sbírají mnohem snadněji, než se dávají: za nesprávné otočení koně, za to, že býk byl zastaven pár centimetrů před nebo za přiděleným místem a za tisíc dalších věcí. Takže 13 bodů je vzácné. Body se však začaly počítat až na začátku dvacátého století, kdy se rodeo konečně proměnilo v show. Dříve se záležitost omezovala na prostý počet býků: koneckonců španělské slovo rodeo (od rodear - obklopit) doslova znamená „hnat dobytek“.

Vlastnosti národního chovu skotu

Po dlouhou dobu byla pastva dobytka v rozlehlých, málo rozvinutých a velmi bouřlivých oblastech Nového světa obtížnou a nebezpečnou záležitostí. Zabývali se tím zvláštní lidé, kterým se v různých částech země říkalo různě: charro - v mexické vysočině, gaucho - v argentinské pampě, kovboj - na Divokém západě, v centrálním údolí Chile - guaso. Jejich úkoly byly podobné: vyhnat stádo majitele na pastvu a pak ho zahnat zpět.

Jezdci, kteří nejsou oblečení, se nemohou zúčastnit oficiálních soutěží. tradiční kroj: čamanto a plstěný klobouk, v létě nahrazený slaměným kloboukem

12. února 1557 guvernér Chile a velký milovník jízdy na koni Garcia Hurtado de Mendoza nařídil, aby se rodeo konalo na náměstí hlavního města a v přísně určité dny - během svátku na počest apoštola Jakuba, 24.–25. července. Celé město se sešlo, aby vidělo tuto podívanou. Tvrdá práce guaso byla odměněna uznáním lidu a zakončena hlučnými slavnostmi - s tancem, jídlem a mladým hroznovým vínem - chicha. Chov dobytka se tak změnil v masovou oslavu a guvernér Hurtado de Mendoza získal neoficiální titul „otec chilského rodea“.

Hodně to samé se stalo u našich sousedů a dnes rodeo v té či oné podobě existuje téměř ve všech zemích Jižní a Severní Ameriky. Navíc v každém z nich pastýři vyvinuli své vlastní metody a techniky. Například ve Venezuele je býk sražen k zemi tak, že ho při cvalu chytí za ocas, mexičtí jezdci se umí při běhu přenést na nezlomenou klisnu, na Kubě a v USA se snaží zůstat na divokém býkovi bez sedlo. V chilské verzi, jak už víte, jde především o jasnou a precizní práci ve dvojici.

V 80. letech 19. století zahájil ostnatý drát, patentovaný v roce 1868, své vítězné tažení přes oba kontinenty. Tento vynález dramaticky změnil americký způsob života. Ve Velkých pláních, pampách Jižní Ameriky a na úpatí And se začalo používat drátěné oplocení pastvin, takže tradiční pastevecké aktivity byly zbytečné. Kovbojové, gaučové a guazové zůstali bez práce. Úpadek jejich doby byl nevyhnutelný, ale v té době se již stateční pastevci pevně zapsali do historie a lidové kultury svých států. Postupem času se v Chile slovo „guaso“ začalo používat k označení jakéhokoli rolníka. A rodeový festival byl i nadále masivní a někdy jedinou dostupnou zábavou pro venkovské obyvatelstvo v celé zemi.

Běžné rodeo trvá

jako dobrá svatba

dva celé dny -

Sobota a neděle.

Hardy Diváci

utrácet za jejich

místa po dobu 8 hodin

O přístupu ke koním