Bruegelova babylonská věž. Bruegel

« Babylonská věž“ - jeden z nejslavnějších obrazů vel holandský umělec(1525-1569). Plátno bylo namalováno v roce 1563 (dřevo, olej). V současné době se nachází v Kunsthistorisches Museum ve Vídni. V umění tohoto malíře je velký počet mistrovská díla světového významu, ale „ Babylonská věž“ se těší zvláštní úctě. Mnozí z vás, kteří slyšeli o Babylonské věži, si ji jistě představují přesně tak, jak je zobrazena na Bruegelově obrazu. Toto plátno totiž vychází téměř všude, od knih s biblickým obsahem až po učebnice pro děti základních škol.

Příběh Babylonské věže vypráví, že se lidé vydali do nebe a stali se rovnými Bohu. Aby Bůh uklidnil jejich pýchu, zmátl jazyky lidí, v důsledku čehož si přestali rozumět a stavba nemohla pokračovat. Lidé s různými jazyky byli rozptýleni po celém světě a věž se objevila jako symbol, který mluví o veškeré marnosti srovnání s Bohem.

Obraz od Pietera Bruegela staršího plně objímá vznešenost lidských myšlenek. Věž je již postavena tak vysoko, že dosahuje až do mraků. Nedaleko je město a na stavbě pracuje velké množství lidí. Obrázek je velmi realistický a výpravný. Při studiu obrazu bylo zjištěno, že Bruegel vzal za základ babylonské věže Koloseum v Římě, které viděl při jedné ze svých cest. Rovina, moře a budovy kolem věže připomínají spíše jeho rodné Nizozemsko. Malí dělníci, kteří na stavbě pracují, jsou spíše mravenci, kteří se vydali postavit největší mraveniště na světě a ne proto, aby v něm bydleli, ale aby potěšili vlastní hrdost a ukázali svou výjimečnou převahu.

Obraz také zobrazuje inspektora Nimrola, který byl považován za vůdce stavby věže. Bruegel se zde pokusil ukázat trochu jinou stránku stavebního neúspěchu. Věž vůbec selhala ne proto, že byly smíchány všechny jazyky, ale proto, že v návrhu došlo k fatálním chybám. Celá budova je postavena nerovnoměrně, spodní patra se začínají propadat a samotná věž se začíná naklánět na stranu a brzy je připravena se úplně zřítit.

Existují dva obrazy od Pietera Bruegela staršího na téma Bath of Babylon. Ten, který je zde zobrazen, se nazývá Velká babylonská věž. Druhý se vyrábí v menší velikosti a proto se jmenuje Small. Malá babylonská věž je vyrobena v tmavých barvách a úplná absence lidí, protože stavba již byla pozastavena.

Pieter Bruegel starší jako věrný stoupenec myšlenek Hieronyma Bosche zašifroval ve svém díle, které lze s klidem označit za hit, protikatolické názory a politickou satiru. Snezhana Petrova vypráví, co je na plátně zobrazeno kromě biblické legendy.

Spiknutí

Babylonská věž je jedním z nejoblíbenějších biblických obrazů v umění. Využívá se nejrůznějšími způsoby: v kině, divadle, malbě, literatuře. Ale Brueglův obraz je snad nejznámější vizuální reprezentací.
Podle biblického příběhu jsou potomci Noema ti samí, kteří přežili globální potopa, - rozptýlené po zemi Shinar. A v určité chvíli je napadla myšlenka postavit vysokou věž: spojením sil chtěli lidé vystoupit do nebe, tedy na úroveň boha. Ale nebylo to tam. Bůh zjevně neočekával, že lidé budou navštěvovat, a tak, aby zabránil stavbě věže, poslal strašlivý trest - různé jazyky. Lidé najednou ztratili schopnost komunikovat. Bůh stvořil nejen jazykový chaos, ale také rozptýlil lidi po celém světě. Takto Bible vysvětluje multikulturalismus našeho světa.

"Babylonská věž". Pieter Bruegel starší, 1563 (kliknutím obrázek zvětšíte)

V popředí vidíme krále Nimroda, který ve skutečnosti vypsal výběrové řízení na stavbu věže. Peníze jsou alokovány - je třeba to zkontrolovat (tenkrát nebyly webové kamery a všechny tyto technologie, aby zákazník mohl na dálku sledovat stavebníky a dodavatele). A tak Nimrod dorazil na staveniště, jednoduché lidi přirozeně padnou na tvář.

Bruegel začal malovat biblické výjevy po setkání s Boschem

Nimrod byl krutý a hrdý. Není náhodou, že biblická postava na Bruegelově obraze připomíná muže ze 16. století. Malíř naráží na Karla V., který se vyznačoval svým despotismem.

Věnujte pozornost tomu, jak jsou řemeslníci kompozičně umístěni: v popředí - ruční práce, dále - použití dlouhých kůlů k přemisťování kamenných desek, v úrovni prvního patra - použití kvádru, pak - stále výkonnější jeřáby. Podle jedné verze tímto způsobem Bruegel ukázal vývoj stavební technologie.

Věž vypadá obscénně obrovská. A abyste tomu lépe porozuměli, napněte trochu oči a podívejte se na detaily, které jsou napsány velmi jemně (mimochodem, každý z prvků je zobrazen podrobně). Samotná věž už dosáhla mraků - a každou chvíli se dotkne Boží paty.

Struktura vypadá jako změť úrovní a prvků. Zřejmě byl koncipován jako objekt podobný Koloseu, ale s každým dalším patrem je složitější vysledovat logiku stavitelů. Podle Bruegelovy představy zastihl pány boží trest: lidé si přestali rozumět a začali stavět, někteří v lese, někteří na dříví. V důsledku toho je materiál umístěn nerovnoměrně, je zřejmé, že zdánlivě silná věž se chystá zřítit a pohřbít arogantní lidi pod svými troskami.

Mimochodem, obraz Kolosea nebyl použit náhodou. Zpočátku to byl symbol pronásledování křesťanství, protože tam byli popravováni první následovníci Ježíše. Bruegel považoval Koloseum za habsburskou říši, kde byl vnucován katolicismus a krutě pronásledováni protestanti, jejichž zastáncem byl sám umělec.

Bruegelova babylonská věž je alegorií habsburské monarchie

Tuto myšlenku posiluje další obrázek – Andělský hrad v Římě. Jemu podobná budova se nachází uvnitř Babylonské věže. Ve středověku sloužil hrad jako sídlo papežů a byl vnímán jako symbol síly katolické víry.

Lodě vplouvající do přístavu jsou zobrazeny se staženými plachtami – symbolem beznaděje a zklamaných nadějí.

Kontext

Bruegel měl velmi rád legendu o babylonské věži. Dochovaly se dva jeho obrazy na toto téma – malý (uchovaný v Rotterdamu) a velký (o kterém mluvíme o tom v tomto textu uchovávané ve Vídni). Byla zde i miniatura na slonovině, ale ta se nedochovala.

"Babelská věž", Pieter Bruegel starší. Malá možnost

Až do 16. století nevzbuzovalo téma Babylonské věže téměř žádnou pozornost. evropští umělci. Po roce 1500 se však situace změnila. Toto téma uchvátilo především holandské mistry. Jeden z možné důvody- Holandská ekonomická prosperita a urbanizace. Například Antverpy (které jsou vyobrazeny na Bruegelově obraze) byly obsazeny cizinci. Ve skutečnosti bylo město stejnou vícejazyčnou babylonskou věží. Lidé už nebyli spojeni jednou církví: katolíci, protestanti, luteráni a anabaptisté žili smíšeně. Nešťastné obyvatele Nizozemska zachvátil pocit povyku, nejistoty a úzkosti. Jak si nemůžu vzpomenout biblický příběh.

V obrazu Nimroda zašifroval Bruegel Karla V

Bruegel nebyl tak jednoduchý. Do obrazu Babylonské věže zašifroval svou představu o osudu Habsburků. Za Karla V. Habsburská říše zahrnovala země Rakousko, Čechy (Česká republika), Uhry, Německo, Itálii, Španělsko a Nizozemí. V roce 1556 se však Karel vzdal koruny a tento obrovský stát se začal pod vlastní vahou rozpadat.

Osud umělce

Informace o životě umělce, který je mimochodem považován poslední hvězda doznívající renesance v Nizozemsku. Ve zralém mládí byl Boschem doslova oněmělý úžasem. Poté, co se seznámil s jeho dílem, začal Bruegel psát o biblických tématech a vybíral si témata, která jeho současníci většinou ignorovali.

Portrét Bruegela od Dominica Lampsonia, 1572

Bruegel byl zjevně politicky nabitý umělec. Ve svých obrazech se snažil vyjádřit kritiku úřadů i církve. Odmítal přitom i přes lákavé zakázky malovat portréty či akty. Jeho hlavními postavami byli anonymní obyvatelé nizozemských provincií. V té době to byla výzva trendům.

Minulé roky Bruegelův život byl stráven v atmosféře náboženského teroru

Pieteru Bruegelovi bylo asi čtyřicet, když armáda španělského vévody z Alby s rozkazem zničit kacíře v Nizozemsku vstoupila do Bruselu, kde umělec žil. Poslední roky umělcova života proběhly v atmosféře náboženského teroru a v barvách krve.

5. září 1569, před čtyřmi sty čtyřiceti čtyřmi lety, zemřel Pieter Bruegel starší. velký umělec v minulosti se stal naším současníkem, moudrým partnerem lidí 21. století.

Babylonské věže,
Když jsme se stali hrdými, znovu velebíme,
A Bůh města na orné půdě
Ruiny, zasahující do slova.

V. Majakovskij

Co je Babylonská věž - symbol jednoty lidí na celé planetě nebo znamení jejich nejednoty? Připomeňme si biblický příběh. Potomci Noeho, kteří mluvili stejným jazykem, se usadili v zemi Shinar (Shinar) a rozhodli se postavit město a věž vysoko do nebes. Podle plánů lidí se měl stát symbolem lidské jednoty: „udělejme si znamení, abychom nebyli rozptýleni po celé zemi“. Když Bůh viděl město a věž, uvažoval: „Nyní pro ně nebude nic nemožného. A smělému činu udělal přítrž: namíchal jazyky, aby si stavitelé přestali rozumět, a rozptýlil lidi po celém světě.

Etemenanki zikkurat. Rekonstrukce. 6. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Tento příběh se v biblickém textu objevuje jako vložená novela. Kapitola 10 knihy Genesis podrobně popisuje genealogii Noemových potomků, od nichž se „po potopě rozšířily národy po celé zemi“. Kapitola 11 začíná příběhem o věži, ale od 10. verše je obnoveno přerušené téma genealogie: „toto je genealogie Shema“

Mozaika v kapli Palatina. Palermo, Sicílie. 1140-70

Dramatická legenda o babylonském pandemoniu plná koncentrované dynamiky jako by rozbíjela klidné epické vyprávění a působí moderněji než text, který následuje a předchází. Tento dojem je však klamný: učenci Bible se domnívají, že legenda o věži nevznikla pozdější start 2. tisíciletí před naším letopočtem tj. téměř 1000 let předtím, než byly písemně formalizovány nejstarší vrstvy biblických textů.

Takže Babylonská věž skutečně existovala? Ano, a dokonce ne sám! Při dalším čtení v 11. kapitole Genesis se dozvídáme, že Terach, otec Abrahama, žil v Ur, největší město Mezopotámie. Zde, v úrodném údolí řek Tigris a Eufrat, se koncem 3. tisíciletí př. Kr. E. existovalo mocné království Sumer a Akkad (mimochodem, vědci dešifrovali biblické jméno „Shennaar“ jako „Sumer“). Jeho obyvatelé stavěli na počest svých bohů zikkuratové chrámy – stupňovité cihlové pyramidy se svatyní na vrcholu. Postaven kolem 21. století. před naším letopočtem E. třípatrový zikkurat v Uru, vysoký 21 metrů, byl na svou dobu skutečně grandiózní stavbou. Možná, že vzpomínky na toto „schodiště do nebe“ byly dlouho uchovány v paměti kočovných Židů a tvořily základ starověké legendy.

Stavba babylonské věže.
Mozaika katedrály v Montrealu na Sicílii. 80. léta 12. století

Mnoho staletí poté, co Terah a jeho příbuzní opustili Ur a odešli do země Kanaán, byli vzdálení potomci Abrahama předurčeni nejen vidět zikkuraty, ale také se podílet na jejich stavbě. V roce 586 př.n.l. E. Babylonský král Nabukadnezar II. dobyl Judeu a zahnal do svého království zajatce – téměř celou populaci judského království. Nabuchodonozor nebyl jen krutý dobyvatel, ale také skvělý stavitel: za jeho vlády vzniklo v hlavním městě země, Babylonu, mnoho nádherných budov a mezi nimi i zikkurat Etemenanki („Dům základů nebe a země“), zasvěcený nejvyššímu bohu. města, Marduk. Sedmipatrový chrám, vysoký 90 metrů, postavili zajatci babylonského krále z rozdílné země včetně Židů.

Stavba babylonské věže.
Mozaika v katedrále San Marco, Benátky.
Konec 12. – začátek 13. století.

Historici a archeologové shromáždili dostatek důkazů, aby mohli s jistotou říci: zikkurat Etemenanki a další podobné budovy Babylóňanů se staly prototypy legendární věže. Finální vydání biblického příběhu o babylónském pandemoniu a zmatení jazyků, které se zformovalo po návratu Židů ze zajetí do vlasti, odráželo jejich nedávné skutečné dojmy: přeplněné město, mnohojazyčný dav, stavba gigantických zikkuratů. Dokonce i jméno „Babylon“ (Bavel), které pochází ze západemitského „bab ilu“ a znamená „brána Boží“, bylo Židy přeloženo jako „míchání“ z podobně znějícího hebrejského slova balal (míchat). : "Proto mu bylo dáno jméno Babylon, neboť tam Hospodin zmátl jazyk celé země."

Mistr Bedfordské knihy hodin. Francie.
Miniatura "Babylonská věž". 1423-30

V evropské umění Středověk a renesanci nenajdeme významná díla na téma, které nás zajímá: jedná se především o mozaiky a knižní miniatury- žánrové scény, které jsou pro dnešního diváka zajímavé jako náčrty středověkého života. Umělci pečlivě zobrazují bizarní věž a pilné stavitele se sladkou naivitou.

Gerard Horenbout. Holandsko.
„Babylonská věž“ z breviáře Grimani. 15. léta 16. století

Legenda o babylonské věži se dočkala důstojného vykladače až na konci renesance, v polovině 16. století, kdy biblický příběh upoutal pozornost Pietera Bruegela staršího. O životě velkého nizozemského umělce je známo jen velmi málo. Badatelé jeho práce „počítají“ mistrovu biografii, studují nepřímé důkazy a nahlížejí do každého detailu jeho obrazů.

Lucas van Valckenborch. Holandsko.
Babylonská věž. 1568

Bruegel pracuje na biblická témata mluví za mnohé: nejednou se obrátil k tématům, která si umělci té doby volili jen zřídka, a co je nejpozoruhodnější, interpretoval je nikoli na základě ustálené tradice, ale na základě vlastního, originálního chápání textů. To naznačuje, že Pieter Bruegel, který pocházel z rolnické rodiny, uměl latinu natolik dobře, že ji četl sám. biblické příběhy, a mezi nimi je i legenda o babylonské věži.

Neznámý německý umělec.
Babylonská věž. 1590

Legenda o věži umělce jakoby přitahovala: věnoval jí tři díla. Nejstarší z nich nepřežil. Víme pouze, že se jednalo o miniaturu na slonovině (nejcennější materiál!), která patřila slavnému římskému miniaturistovi Giuliu Cloviovi. Bruegel žil v Římě během své italské cesty koncem roku 1552 a začátkem roku 1553. Byla ale miniatura vytvořena během tohoto období na zakázku Clovia? Možná jej umělec namaloval ve své domovině a přivezl do Říma jako ukázku své dovednosti. Tato otázka zůstává nezodpovězena, stejně jako otázka, který z následujících dvou obrazů byl namalován dříve - malý (60x74cm), uložený v Rotterdamském muzeu Boijmans van Benningen, nebo velký (114x155cm), nejznámější, z r. Obrazárna muzea Kunsthistorisches Museum ve Vídni. Někteří kunsthistorici velmi chytře dokazují, že rotterdamský obraz předcházel vídeňskému, jiní neméně přesvědčivě tvrdí, že vídeňský vznikl jako první. V každém případě se Bruegel asi deset let po návratu z Itálie znovu obrátil k tématu Babylonské věže: velký obraz byl namalován v roce 1563, malý o něco dříve nebo o něco později.

Pieter Bruegel starší. "Malá" Babylonská věž. OK. 1563

Architektura věže rotterdamského obrazu jasně odrážela umělcovy italské dojmy: podobnost budovy s římským Koloseem je zřejmá. Bruegel, na rozdíl od svých předchůdců, kteří věž zobrazovali jako pravoúhlou, dělá grandiózní stupňovitou stavbu oblou a zdůrazňuje motiv oblouků. Není to však podobnost mezi Bruegelovou věží a Koloseem, co diváka napadne jako první.

Římské Koloseum.

Umělcův přítel, geograf Abraham Ortelius, o Bruegelovi řekl: „Napsal spoustu věcí, které byly považovány za nemožné sdělit. Orteliusova slova lze plně připsat malbě z Rotterdamu: umělec zobrazil nejen vysokou, mocnou věž - její měřítko je neúnosné, nesrovnatelné s lidským, překonává všechny představitelné míry. Věž „s hlavou k nebi“ se tyčí nad mraky a ve srovnání s okolní krajinou – městem, přístavem, kopci – působí nějak rouhačsky obrovská. Svým objemem pošlapává proporcionalitu pozemského řádu a narušuje božskou harmonii.

Ale ve věži samotné není harmonie. Vypadalo to, jako by spolu stavitelé mluvili různé jazyky už od samého začátku práce: jinak proč nad nimi za každou cenu vztyčovali oblouky a okna? I v nižších vrstvách se sousední buňky od sebe liší a čím vyšší je věž, tím je nesrovnalost znatelnější. A na nebetyčném vrcholu je naprostý chaos. V Bruegelově výkladu Pánův trest – zmatení jazyků – nepřepadl lidi přes noc; nedorozumění bylo vlastní stavitelům od samého počátku, ale přesto nezasahovalo do díla, dokud nedosáhlo nějaké kritické hranice.

Pieter Bruegel starší. "Malá" Babylonská věž. Fragment.

Babylonská věž na tomto obraze od Bruegela nebude nikdy dokončena. Při pohledu na ni se mi vybaví expresivní slovo z náboženských a filozofických pojednání: Bůh-opuštění. Lidští mravenci se stále hemží sem a tam, lodě stále kotví v přístavu, ale pocit nesmyslnosti celého podniku, zmaru lidského snažení diváka neopouští. Věž vyzařuje pusto, obraz - beznaděj: pyšný plán lidí vystoupit do nebe se Bohu nelíbí.

Pieter Bruegel starší. "Velká" Babylonská věž. 1563

Vraťme se nyní k velké „Babylonské věži“. Uprostřed obrázku je stejný stupňovitý kužel s mnoha vchody. Vzhled věže se výrazně nezměnil: opět vidíme oblouky a okna různých velikostí, na vrcholu architektonická absurdita. Stejně jako na malém obrázku se vlevo od věže rozprostírá město a vpravo přístav. Tato věž je však docela úměrná krajině. Její mohutnost vyrůstá z pobřežní skály, tyčí se nad plání jako hora, ale hora, ať je jakkoli vysoká, zůstává součástí známé pozemské krajiny.

Věž vůbec nevypadá opuštěně – naopak, práce zde běží naplno! Všude se čile motají lidé, vozí se materiál, otáčejí se kola stavebních strojů, tu a tam jsou umístěny žebříky, na římsách věže trčí provizorní přístřešky. Bruegel s úžasnou přesností a skutečnou znalostí věci zobrazuje současnou stavební technologii.

Obraz je plný pohybu: město žije na úpatí věže, přístav kypí. V popředí vidíme současnou, skutečně bruegelovskou žánrovou scénu: šokové staveniště všech dob a národů navštěvují úřady – biblický král Nimrod, na jehož objednávku byla podle legendy věž postavena. Spěchají mu uvolnit cestu, kameníci padají na tvář, družina rozechvěle zachytí výraz ve tváři arogantního vládce...

Pieter Bruegel starší. "Velká" Babylonská věž.
Fragment. Král Nimrod se svou družinou.

Toto je však jediná scéna prodchnutá ironií, jíž byl Bruegel rafinovaným mistrem. Umělec zobrazuje práci stavitelů s velkou sympatií a respektem. A jak by to mohlo být jinak: vždyť je to syn Nizozemí, země, kde, slovy francouzského historika Hippolyte Taine, lidé uměli „dělat ty nejnudnější věci bez nudy“, kde běžná prozaická práce byl respektován neméně a možná dokonce více než vznešeným hrdinským popudem.

Pieter Bruegel starší. "Velká" Babylonská věž. Fragment.

Jaký je však smysl této práce? Koneckonců, když se podíváte na vrchol věže, je zřejmé, že práce očividně dospěla do slepé uličky. Ale pozor - stavební kryty nižší úrovně, která už měla být logicky hotová. Zdá se, že po zoufalství ze stavby „věže vysoké jako nebesa“ se lidé chopili konkrétnějšího a schůdnějšího úkolu – rozhodli se lépe vybavit tu část, která je blíže zemi, realitě, každodennímu životu. .

Nebo možná někteří „účastníci společný projekt„opustili výstavbu, zatímco jiní pokračují v práci, a zmatení jazyků pro ně není překážkou. Tak či onak panuje pocit, že Babylonská věž na vídeňském obrazu je předurčena k tomu, aby byla postavena navždy. Lidé Země tak od nepaměti, překonávající vzájemné nedorozumění a nepřátelství, vztyčovali věž lidské civilizace. A nepřestanou stavět, dokud bude tento svět stát, „a nic pro ně nebude nemožné“.

Mezi všemi díly světa výtvarné umění Zvláštní místo zaujímá obraz Pietera Bruegela staršího „Babelská věž“. Politická satira, protikatolický postoj – umělec zašifroval do obrazu mnoho symbolů na oblíbené biblické téma.

Můj slavný obraz Pieter Bruegel starší vytvořil v roce 1563. Je známo, že umělec namaloval alespoň jeden další obraz na stejné téma. Je pravda, že je mnohem menší než první a je napsán tmavším písmem barevné schéma.

Umělec založil obraz na biblickém příběhu o původu různých jazyků a národů. Podle legendy se po Velké potopě potomci Noeho usadili v zemi Shinar. Ale nežili v míru a lidé se rozhodli postavit věž tak vysokou, aby dosáhla až k Bohu. Všemohoucí byl proti lidem, kteří se považovali za rovné Jemu, a tak každého nutil mluvit různými jazyky. V důsledku toho si nikdo nemohl rozumět, a proto se stavba Babylonské věže zastavila.

Obrázek obsahuje mnoho malé části. Pokud si dáte pozor na levý dolní roh, můžete tam vidět malá skupina lidí. Blíží se král Nimrod a jeho družina a ostatní padají na tvář. Podle legendy to byl on, kdo vedl stavbu babylonské věže.

Badatelé se domnívají, že král Nimrod je zosobněním despoty krále Karla V. Habsburského. Představitelé této dynastie vládli v Rakousku, Česku, Německu, Itálii, Španělsku atd. Ale poté, co se Karel V. vzdal koruny, se celá říše začala pomalu, ale jistě rozpadat.

To samé s věží. Sám umělec se více než jednou zaměřil na to, že kdyby byla asymetrická naklápěcí babylonská věž postavena moudře a bez chyb, byla by stavba dokončena a nezřítila by se.

Je to zvláštní, ale břehy na obrázku spíše nepřipomínají Mezopotámii, ale umělcovo rodné Holandsko. Rychlá urbanizace Antverp vedla k tomu, že město bylo zaplaveno lidmi různých náboženství. Byli to katolíci, protestanti, luteráni a mnoho dalších. Už je nespojovala jedna víra. Mnozí kritici umění interpretují tento přístup jako výsměch katolické církvi, která už neovládala všechny kolem. Ve skutečnosti se města stala skutečně nejednotnými „Babylonskými věžemi“.

Spiknutí

Obraz je založen na zápletce z První knihy Mojžíšovy o stavbě babylonské věže, která byla lidmi koncipována tak, aby svým vrcholem dosahovala k nebi: „ Postavme si město a věž, která sahá až do nebes" Aby utišil jejich pýchu, Bůh zmátl jejich jazyky, aby si navzájem nerozuměli, a rozptýlil je po celé zemi, takže stavba nebyla dokončena. Morálka tohoto obrazu je křehkost všeho pozemského a marnost tužeb smrtelníků srovnávat se s Pánem.

"Babylonská věž" (Vídeň)

Bruegelova babylonská věž je zcela v souladu s tradicemi obrázkový obrázek toto biblické podobenství: existuje ohromující měřítko konstrukce, přítomnost obrovské množství lidé a stavební zařízení.

Lidé vyobrazení na obrázku – dělníci, kameníci – se zdají velmi malí a svou pílí připomínají mravence. Mnohem větší než postava Nimroda, legendárního dobyvatele Babylonu ve 2. tisíciletí př. n. l., prohlížejícího staveniště. e., tradičně považován za vůdce stavby věže a jeho družinu v levém dolním rohu obrázku. Nízká poklona kameníků Nimrodovi v orientálním stylu je poctou původu podobenství.

Je zajímavé, že podle Bruegela za neúspěchem takového „rozsáhlého projektu“ nebyly náhlé jazykové bariéry, ale chyby vzniklé během stavebního procesu. Obrovská stavba se na první pohled zdá být poměrně pevná, ale při bližším zkoumání je zřejmé, že všechna patra jsou položena nerovnoměrně, spodní patra jsou buď nedokončená, nebo se již hroutí, samotná budova se naklání k městu a vyhlídky na celý projekt je velmi smutný.

Babylonská věž (Rotterdam)

Pravděpodobně ze stejného roku 1563 pochází menší obraz z muzea Boijmans-van Beuningen, tzv. Malá babylonská věž" Historici umění nemají jednotný názor, zda byl tento obraz namalován o něco později nebo o něco dříve než „Velká babylonská věž“. Zde již byla stavba pozastavena: nejsou na ní vidět vůbec žádní lidé. Na rozdíl od „Velké babylonské věže“ je malba provedena v tmavých barvách a působí poněkud ponuře.

• Ještě menší verze Babylonské věže je v Galerii umění v Drážďanech. Možná Bruegel napsal více kopií na populární téma, které se však dodnes nedochovaly. Tedy například v zárukách antverpského obchodníka Niklaesa Jonghelink, z roku 1565, je zmíněna další „Babylonská věž“ od Bruegela.

• Narážkou na Bruegelovu „Babylonskou věž“ je obraz města Minas Tirith ve filmu „Pán prstenů“.
• Fragment obrazu byl použit v designu obalu singlu skupiny Kipelov „Babylon“

Odkazy

Literatura

Kategorie:

• Obrázky v abecedním pořadí
• Obrazy z roku 1563
• Obrazy Pietera Bruegela staršího
• Obrazy podle výjevů ze Starého zákona
• Obrazy ze sbírek muzea Boijmans van Beuningen
• Obrazy ze sbírek Kunsthistorisches Museum ve Vídni
• Babylonská věž

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je „Babelská věž (obrázek)“ v jiných slovnících:

Babylonská věž Babylonská věž Babylonská věž (obrázek) Babylonská věž (příběh) Babylonská věž (televizní seriál) Babylonská věž (hra) Poznámky Babylonská věž ... Wikipedia

A zmatení jazyků, dvě legendy o starověkém Babylonu (spojené v kanonickém textu Bible do jednoho příběhu): 1) o stavbě města a zmatení jazyků a 2) o stavbě věže a rozptyl lidí. Tyto legendy se datují k „počátku dějin“... ... Encyklopedie mytologie

BABYLONSKÁ VĚŽ. Obraz od Pietera Bruegela staršího. budovu, kterou podle biblické tradice (Genesis 11:1 9) postavili Noemovi potomci v zemi Shinar (Babylonia), aby dosáhli nebe. Bože, naštvaný na plány a činy stavitelů... ... Collierova encyklopedie

Babylonská věž- Babylonské pandemonium. Babylonská věž. Obraz P. Bruegela staršího. 1563. Uměleckohistorické muzeum. Žíla. Babel. Babylonská věž. Obraz P. Bruegela staršího. 1563. Uměleckohistorické muzeum. Žíla. Babylonská věž v...... encyklopedický slovník"Světové dějiny"

Tento termín má jiné významy, viz Babylonská věž (významy). Souřadnice: 32°32′11″ N. w. 44°25′15″ východní délky. d. /32,536389° n. w. 44,420833° E. d... Wikipedie