Výkop starověkých hrobů. Nejstrašnější hřbitovy a hroby - fotografie, skutečné příběhy, legendy, pověry

8. července začaly archeologické vykopávky na bývalém místě závodu Volgacable. Jde o první vědecký výzkum hřbitova Všech svatých po více než osmi desetiletích, která uplynula od okamžiku, kdy začala být největší předrevoluční městská nekropole nepřetržitě barbarsky ničena. Poprvé budou ostatky Samaranů, kteří zemřeli asi před sto lety a byli pohřbeni ve Vsesvjatském, znovu pohřbeni a nebudou smíchány s horami stavebního odpadu. Jak se to dělalo v předchozích desetiletích za různých politických režimů a vládců.

Kombinace plánu inženýra Zimina z roku 1996 s Google Maps z camapka.ru ukazuje, že území Volgacable, kde nyní pracují archeologové, zaujímá nejstarší část nekropole, označenou jako „Starý ortodoxní hřbitov“.

Oblast, kde je nyní vykopávka zaplněna, je, i když silně narušena, přežívající částí Starého hřbitova, který je nepřetržitě ničen od 30. let 20. století. Nutno podotknout, že během stavebních prací na výstavbě obchodního centra Gudok na území bývalé továrny, přerušených pro archeologický výzkum, nebyla zbývající část hřbitova prakticky poškozena.

Toto je jediný nalezený na tento moment náhrobek. Kámen ležel ve vrstvě stavební suti, takže jeho vztah k tomuto jinému hrobu nelze určit.

Je možné, že kosti Čižovů se již nikdy nenajdou.

Mimochodem, pomník z černého mramoru byl objednán v Moskvě.

S největší pravděpodobností v důsledku vykopávek nebude nikdo osobně identifikován. Díky vývojářům z 30. let.

V roce 1930 vydala městská rada výnos „O prodeji pomníků, křížů, mříží a náhrobků a nápisů na území města“. Jeho výsledkem bylo téměř úplné vymizení identifikačních znaků hrobů hřbitova Všech svatých. V průběhu několika let lupiči ukradli náhrobky a ploty, čímž proměnili území nekropole v obří pustinu a hroby ztratili jméno. Právě od této chvíle lze pohřebiště matek Alexeje Nikolajeviče Tolstého a Fjodora Ivanoviče Chaliapina považovat za nenávratně ztracené, slavný filantrop a místní historik Konstantin Pavlovič Golovkin a velký historik akademik Sergej Fedorovič Platonov.

Poté byla značně poškozena i malá část Starého pravoslavného hřbitova, která přežila výstavbu dílen závodu.

V 50. letech 20. století byly na místě položeny keramické trubky a kosti byly vyhozeny na skládku.

Kolektor instalovaný přímo ve zděné kryptě. Pravděpodobně současně s pokládkou potrubí.

Studniční šachta instalovaná přímo na pohřebiště.

Archeologický výzkum na dochovaných místech začal minulé pondělí.

Krajské ministerstvo kultury informuje o postupu prací téměř denně. Ale objemy i dochované oblasti jsou obrovské. A archeologové zde podle všeho zůstanou ještě dlouho.

Vše se dělá podle vědy. Tento Vědecký výzkum nekropole, spíše než prosté znovupohřeb ostatků. Vše je nahrané, načrtnuté...

Kostěné pozůstatky jsou analyzovány doktorem historických věd Alexandrem Aleksandrovičem Khokhlovem.

Určuje se pohlaví zesnulého, patologie a nemoci.

Výkopové práce provádějí lidé se značnými zkušenostmi s archeologickým výzkumem a studenti samarských univerzit.

Mnoho pohřebišť bylo zničeno stavebními pracemi ve 40. – 80. letech 20. století. Ne vždy jsou kostry nalezeny kompletní. Někdy kosti nejsou nalezeny v anatomickém pořadí.

Vyklízení zbylé plochy však probíhá celkem precizně.

Jeden z mála zachovalých neporušených pohřbů.

Plavidla se často nacházejí v rakvích ve Vsesvyatsky.

Podle jedné verze se jedná o ropné nádoby. Podle tradice se olej zbývající ze svátosti pomazání naléval do rakve zesnulého. Je možné, že tam byla umístěna nádoba z tohoto oleje.

Hrob podivného původu, se kterým se vědci budou muset v budoucnu vypořádat. Náhodně do ní bylo vyhozeno několik dosud nepevných mrtvol.

A něco málo o nálezech z minulého týdne...

Nálezy jsou shromážděny, zpracovány a následně převedeny do muzejní sbírky.

Kříž z kněžského hrobu. Navíc v něm byl nalezen rozpadlý žaltář.

Kříž z polodrahokamu.

Častější jsou hrudní kříže pro naše současníky známějšího typu.

Ikona kříže a rozpadu.

Tkanina v pohřbech se rozpadla, ale byly nalezeny dva tkané černé šátky.

Detail kovové dekorace. Asi z věnce.

Mimo oblast vykopávek můžete vidět nové budovy postavené na území stejného hřbitova. Bez provádění jakéhokoli archeologického výzkumu. O osudu ostatků Samaranů umístěných pod nimi lze jen hádat.

Tvrzení, že Petrohrad byl postaven na kostech, zná každý. A znovu to potvrdily vykopávky v Neishlotsky Lane. Během dvou měsíců výzkumu archeologové objevili více než dvě stě pohřbů. Část Sampsonjevského hřbitova, který existoval v 18. století, byla nalezena při průzkumu na staveništi. Bylo plánováno, že tato země brzy obdrží nový život- Chtěli zde postavit obytný dům. Jak výsledky vykopávek ovlivní osud území, zda přidají nové podrobnosti do historie města a co čeká nálezy a pozůstatky v blízké budoucnosti - čtěte v materiálu Města+.

Historie vykopávek na 3 Neishlotsky Lane začala, když se společnost, která pozemek vlastnila, rozhodla jej použít pro stavbu obytné budovy. LLC "Neyshlotsky, 3" plánuje zbourat budovu bývalého mateřská školka a začít pracovat. Společnost KGIOP navíc potvrdila, že stránka není zařazena do bezpečnostní zóny. Podle zákona však museli na místě pracovat dříve než stavbaři archeologové. V dubnu tohoto roku se pak ukázalo, že v tomto místě se od 10. do 70. let 18. století nacházela část pravoslavného hřbitova. Během dvou měsíců vykopávek specialisté výzkumný institut příběhy hmotné kultury RAS (IHMC RAS) nalezený na ploše 1200 metrů čtverečních asi 200 pohřbů a více než 2500 různých nálezů.

Kulturní vrstva Petrohradu a jeho tajemství

Jak poznamenávají archeologové, takový příběh není pro Petrohrad neobvyklý, když se pohřbívá pod budovami pozdější doby. To se stalo se hřbitovem na straně Vyborgu. V roce 1770 byl zrušen a od konce 18. století do r začátek XIX století se začalo budovat. Navíc se většina z toho dnes nachází pod Sampsonevským zahradou. V roce 1938 byla otevřena mateřská škola v Neishlotsky 3. Tato dvoupatrová budova ze Stalinovy ​​éry na tomto místě stále stojí. I když od 90. let se odsud odstěhovaly děti i učitelé a místo skupinek vystřídaly kancelářské prostory. NA raná historie uličce se město vrátilo v dubnu letošního roku, kdy archeologové při průzkumu zaznamenali nejen přítomnost kulturní vrstvy, ale i historické pohřby.

„Toto není funkční hřbitov, skončil svou existenci v r konec XVIII století. Území později začalo aktivně budovat. Všichni víme, že Petrohrad byl postaven na kostech a všechna historická pohřebiště v centru byla dávno zastavěna – to je tradiční situace. Náš výzkum ve městě to neustále dokazuje,“ řekla Natalja Solovjová, zástupkyně ředitele Ústavu humanitních věd a matematiky Ruské akademie věd.

Nalezený pohřeb je velikostí srovnatelný s těmi, které byly objeveny na rohu ulic Bolšaja Posadskaja a Malaja Monetnaja a také na Sytninské – to jsou dvě největší místa, kde byly v Petrohradě nalezeny lidské ostatky. Mimochodem, takové pohřby nejenže umožňují pochopit, jaká je mapa městských hřbitovů. Podle Natalyi Solovyové dává archeologický výzkum skvělé výsledky i na území, o kterém se dochovalo mnoho písemných pramenů. Tak byly na Sytninskaya nalezeny pohřby prvních stavitelů města. Expertům, kteří zkoumali ostatky, se podařilo zjistit, že mezi rekrutovanými pro stavbu města Petrov byli i obyvatelé Západní Sibiř. Nalezené nástroje a typické šití bot pro tato místa se staly nevyvratitelnými fakty. Nebo například zjistili, že všichni pohřbení v hromadných hrobech na tomto území byli teenageři 12-15letých nebo 50letých mužů (podle měřítek 18. století téměř staří muži). A všichni jsou muži.

„To se vysvětluje tím, že lidé středního věku byli potřeba doma, protože podporovali ekonomiku. a dál veřejná služba rozdávali ty, kteří nebyli tak užiteční a potřební. Rozborem pohřbů na tomto místě vykopávek jsme se také dozvěděli, jaké charakteristické stopy zanechává ten či onen typ práce na kostře. Všichni pohřbení měli vyvinutý pravý ramenní kloub, což znamená, že při stavbě hodně pracovali se sekerou,“ řekla Natalja Solovjová.

Takové informace a další fakta o měšťanech a stavitelích lze získat analýzou pohlaví a věku, analýzou stravy a antropologickým výzkumem. Těmito procedurami samozřejmě ještě musí projít ostatky ze hřbitova v Neishlotsky Lane, které zmizely ze všech map, a teprve potom budou vyprávět své příběhy. Odborníci už ale říkají, že lidé pohřbení na hřbitově nebyli nejchudšími občany Petrohradu. „Křesťanský rituál předpokládá nepřítomnost jakýchkoli věcí v pohřbu kromě prsního kříže. Proto je těžké pochopit, kdo je bohatý a kdo chudý. Jednotlivé hroby a přítomnost rakví však naznačují, že se v žádném případě nejedná o rolníky přivezené na stavbu, jako tomu bylo v případě Sytninské,“ říká Roman Filipenko, vedoucí archeologické expedice, mladší vědecký pracovník Ústavu památkové archeologie hl. IHMC RAS.

Archeology čeká další měsíc vykopávek. Nyní je na ploše 1200 metrů čtverečních prozkoumáno pouze 800. Pro město typické deště ztíží práci. Ale hlavní potíže pro specialisty jsou způsobeny vážným poškozením pohřbů z pozdní doby ekonomická aktivita. To není překvapivé, vzhledem k tomu, že na cestě k nálezům narazilo 40 archeologů na betonový výsyp, dva chodníky a vrstvu odpadků. Hroby byly rozdrceny základy domů, odvodňovací systémy se studnami z 19. století a stoky z 20. století.

Osud místa, pohřbů a nálezů

Ještě před koncem vykopávek v Neyshlotsky Lane začali s objekty pracovat odborníci. Výrobky z keramiky, kovů (železných i neželezných) - převážně z 19. století - a mince s křížky z 18. století procházejí procesy primárního restaurování a konzervace. Institut se pokusí artefakty plně zpracovat a prostudovat do začátku příští terénní sezóny. Po tři roky budou položky v rozvaze IHMC RAS ​​a během této doby se některé z nich zúčastní každoročních výstav ústavu. Dále o osudu nálezů rozhodne státní muzejní fond. Nyní jsou předměty nalezené archeology ve městě uloženy v Ermitáži, Muzeu chleba, Muzeu politické dějiny Rusko a v mnoha dalších sbírkách. Natalja Solovjová však doufá, že snad za tři roky se v Petrohradu objeví archeologické muzeum a artefakty z Neishlotského tam poputují.

Osud nalezených pohřbů nebude ignorován. Hřbitov není aktivní, nespadá pod jurisdikci federálního zákona „O pohřebnictví a pohřebnictví“. Jakmile proto antropologové provedou veškerý výzkum, budou ostatky znovu pohřbeny na jednom z městských hřbitovů.

Zda je šance najít ostatky slavných obyvatel Petrohradu v Neishlotsky Lane, je stále otázkou. Například je známo, že vedle pravoslavného byl organizován nepravoslavný hřbitov. A podle některých zdrojů tam byli pohřbeni Domenico Trezzini a Burchard Christoph von Minich. Podle plánů z 18. století se hroby cizinců nacházely mezi ulicí Neyshlotsky Lane a ulicí Vyborg. Navzdory nejasným hranicím je podle Romana Filipenka pomocí pohřebního zboží možné oddělit cizince od ortodoxních křesťanů. Přesto mají odborníci malou naději na nalezení registrovaných hrobů: mnoho rakví je poškozeno nebo umístěno jedna pod druhou. Pokud se však nějaké najdou, budou také znovu pohřbeny s pamětní deskou.

Až se za měsíc archeologové dostanou na „pevninu“ (vrstva půdy, která neobsahuje stopy lidské činnosti), bude celá oblast vyčištěna od kulturní vrstvy. Na staveništi zůstane na žádost vlastníků staveniště pouze jáma nebo rovná plocha. Tento postup je plně konzistentní federální zákon"O předmětech kulturního dědictví." Neyshlotsky 3 LLC zase do konce letošního roku obdrží nejen půdu vyčištěnou od pohřbů a artefaktů, ale také výsledky průzkumů. Jaký bude osud budovy bývalé školky a místa, kde budou vykopávky, zatím není jasné. Situace se podle právníka společnosti Daria Belaya vyjasní až po dokončení vykopávek. Ne dříve než za měsíc společnost Neishlotsky 3 LLC oznámí plány rozvoje tohoto území.

Foto: ERA Group blog/era-group.livejournal.com; z materiálů KGIOPText: R. Ilyasova/City+

6.3. Zničení starých ruských hřbitovů (vykopávky v letech 1999–2000 v Lužeckém klášteře Mozhaisk)

Ve městě Mozhaisk nedaleko Moskvy se nachází jeden ze starověkých ruských klášterů - klášter Matky Boží narození Lužeck. Předpokládá se, že „byl založen svatým Ferapontem v roce 1408 na žádost Andreje Dmitrieviče Mozhaiského, syna velkovévody Dmitrije Donskoye“, str. 100. Klášter stále existuje, i když v přestavěné podobě, obr. 6.43.

Rýže. 6.43. Lužeckij Klášter Matky Boží Narození v Mozhaisku. Pohled ze severní strany. Foto z roku 2000.

V letech 1999–2000 během archeologických a restaurátorských prací odstranili stavitelé dvoumetrové vrstvy zeminy v celém prostoru Lužeckého kláštera. Na Obr. 6.44 představujeme fotografii z roku 2000, pořízenou v klášteře Lužeckij po odstranění vrchních vrstev země. Tloušťka odstraněných vrstev je zřetelně vyznačena tmavě malovaným pruhem táhnoucím se po dně klášterní katedrály. Faktem je, že když se objevila spodní část katedrály, která byla v podzemí, byla přetřena tmavou barvou. Po těchto výkopech byla na povrchu klášterního nádvoří odkryta vrstva z 2. poloviny 17. století. To odhalilo pozoruhodný obrázek, který popíšeme v této části. Jsme hluboce vděční Yu.P. Streltsov, který nás upozornil na skutečnosti, o kterých zde bude řeč.

Rýže. 6.44. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Klášterní nádvoří, kde byla v roce 1999 odstraněna asi dva metry silná vrstva zeminy. Předchozí úroveň terénu je dobře viditelná z tmavého pruhu podél dna klášterní katedrály. Je také vidět, že okna katedrály byla vyzdvižena, až na jedno, které před vykopávkami začalo ze samotné země. V popředí jsou náhrobky ze 17.–19. století, vykopané ze země při vykopávkách a pečlivě umístěné v řadách. Nyní je na ploše klášterního nádvoří odkryto přízemí ze 17. století. Foto z roku 2000.

Ukázalo se, že ve druhé polovině 17. století došlo v Lužeckém klášteře k rychlé výstavbě. Zároveň byly do základů budov vztyčených v 17. století zazděny staré náhrobky z ruských hřbitovů. Na stavební kámen bylo pohozeno tolik náhrobků, že se zdá, že okolní hřbitovy byly v určitém okamžiku téměř úplně vyčištěny od náhrobků. Tyto staré náhrobky, které jsou dnes skryté v základech, se zpravidla vůbec nepodobají těm, které jsou nám dnes poskytovány jako údajně „starověké ruské příklady“. Téměř všechny starověké náhrobky vykopané v Lužeckém klášteře jsou pokryty stejnými řezbami jako náhrobky kláštera Staro-Simonov: zobrazují trojcípý vidlicový kříž, Obr. 6.45.

Rýže. 6.45. Jeden ze starověkých ruských náhrobků vytěžených ze základů 17. století během vykopávek v letech 1999–2000 v klášteře Lužeckij. V době prvních Romanovců se používal jako stavební kámen. Foto z roku 2000.

Po odstranění vrchní vrstvy zeminy byl u severní zdi hlavního kláštera objeven základ malého kostelíka postaveného v 17. století, Obr. 6,46, 6,47. Ještě přesněji můžete uvést dobu jeho výstavby - po roce 1669. Faktem je, že stavitelé položili do základů nejen staré náhrobky ze XVI. století - začátek XVII století, ale – v některých případech – a velmi nedávné, „čerstvé“. Takových desek je v základu málo, ale existují. V létě 2000 jsme viděli dvě takové desky. Jeden je datován rokem 7159, tedy v moderním pojetí 1651 našeho letopočtu. e., - a druhý je datován rokem 7177, tedy 1669 našeho letopočtu. e., Obr. 6.48 a Obr. 6.49. Základ byl tedy položen po roce 1669, protože deska z roku 1669 v něm již byla zazděna.

Rýže. 6.46. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Základ zříceného kostela ze 17. století byl objeven v roce 1999, přičemž jako stavební kámen byly použity staré ruské náhrobky. Podle nápisů na zde zazděných náhrobcích se jedná o zbytky stavby v roce 1669 nebo později. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.47. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Základy kostela ze 17. století, odhalené v roce 1999, byly postaveny převážně ze starých náhrobků. Foto z roku 2001.

Rýže. 6.48. Náhrobek ze 17. století zazděný v základech zničeného kostela Lužeckého kláštera.Základ byl objeven při vykopávkách v roce 1999. Nápis na desce: „Pátého dne léta ledna 7159 spočívala služebnice Boží Tatiana Danilovna v klášteře mnicha schématu Taiseyi. Datum 7159 znamená 1651 našeho letopočtu. E. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.49. Náhrobek ze 17. století, zazděný v základech zničeného kostela Lužeckého kláštera. Základ byl objeven během vykopávek v roce 1999. Nápis na desce: „Sedmého dne léta prosince 7177 odpočíval služebník Boží, mnich schéma-mnich Savatey [F]odorov, syn Poznyakova. Datum 7177 znamená rok 1669 našeho letopočtu. E. Foto z roku 2000.

Celkový obraz, který se nám otevřel před očima po vykopávkách v klášteře Lužeckij v roce 1999, je následující. Ukazuje se, že v 17. století byly staré náhrobky ze hřbitovů hromadně odstraňovány a používány jako stavební kámen. Zejména při zmiňovaném založení malého kostelíka ze 17. století bylo jako stavební blok použito NĚKOLIK DESÍTEK STARÝCH NÁHOBNÍKŮ. Mnohé z nich byly na hranách rozštípnuty nebo odraženy, aby se vešly pod sousední kameny, Obr. 6,50-6,56. Při výkopech vypadly ze zdiva četné úlomky starých náhrobků. Dnes jsou některé z nich zbaveny zeminy a úhledně naskládány na klášterním nádvoří, obr. 6,57, 6,58.

Rýže. 6,50. Starý ruský náhrobek používaný jako stavební kámen při založení kostela ze 17. století v klášteře Lužeckij v Mozhaisku. Základ byl odhalen po vykopávkách v roce 1999. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.51. Bílé kamenné náhrobky s trojhrotým křížem. Položen do základů kostela ze 17. století. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.52. Bílé kamenné náhrobky s trojhrotým křížem. Používá se jako stavební kámen při založení kostela ze 17. století. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.53. Bílý kamenný náhrobek s trojhrotým křížem. Zazděný v základech kostela ze 17. století. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.54. Bílý kamenný náhrobek s trojhrotým křížem - jako stavební kámen v základech kostela ze 17. století. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6,55. Bílé kamenné náhrobky s trojhrotým křížem, zasazené do základů kostela ze 17. století. Na konci jednoho z nich je nápis: "Léto 7191 února v 7." Datum 7191 v naší chronologii udává rok 1683. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.56. Fragment náhrobku s trojhrotým křížem neobvykle velkých rozměrů. Viditelná je zachovalá střední část kříže. Kromě toho jsou na konci desky viditelné zbytky charakteristického vzoru, často přítomné na jiných starých ruských náhrobcích. Ze zdiva kostela ze 17. století v klášteře Lužeckij v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6,57. Starověké ruské náhrobky vytažené ze zdiva ze 17. století jsou dnes vystaveny v klášteře Lužeckij v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.58. Fragmenty starověkých ruských náhrobků, extrahovaných ze zdiva ze 17. století a vystavených v klášteře Lužeckij v Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Naprostá většina těchto starých náhrobků má trojhrotý vidlicový kříž. Ale jsou i výjimky. Například na jednom z kusů nalezených v Lužeckém klášteře byl vytesán čtyřhrotý kříž. Ale ne takovou, na jakou jsme zvyklí dnes, ale vidličkovou rýži, připomínající ptačí stezku. 6,59.

Rýže. 6,59. Čtyřhrotý kříž na starověkém ruském náhrobku vypadá jako ptačí dráha a připomíná tříhrotý vidlicový kříž s další větví nahoře. Velmi se liší od dnes známého čtyřhrotého kříže na křesťanských náhrobcích. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Dalším vzácným příkladem kříže na ruských náhrobcích je PĚTICHODOVÝ VIDLOVÝ KŘÍŽ. Desku s takovým křížem našel Yu.P. Streltsov a jeden z autorů - G.V. Nosovského, v létě 2000, ve zdivu paty kamenných schodů, které kdysi vedly ke dveřím katedrály Narození Panny Marie na západní straně. Dnes jsou schody zničeny a na jejich místě stojí moderní železné schodiště. Část základů pod schůdky však zůstala zachována. Tam pod železnými schody byl nalezen tento vzácný starý náhrobek, obr. 6,60.

Rýže. 6,60. Starobylý ruský náhrobek s pěticípým rozeklaným křížem vytažený ze zdiva ze 17. století. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

V KLÁŠTERNÍ KATEDRÁLE NAROZENÍ PANNY BYLY ZNÁMY VŠECHNY FRESKY. Tento obrázek je nám již známý z katedrál moskevského Kremlu, viz výše. I tam byly sraženy předromanovské fresky, které mimochodem v době ničení nebyly vůbec staré. Bylo jim méně než sto let. Něco podobného se zřejmě stalo v klášteře Lužeckij v Mozhaisku. Hory malých kousků oklepané omítky, pokryté pestrými barvami starověkých fresek, byly vysypány přímo na klášterní nádvoří. Byly odhaleny po vykopávkách v roce 1999. Viděli jsme je tam v létě 2000, obr. 6.61. Starobylé fresky ruských katedrál zřejmě podle historiků Romanovů vůbec nebyly tím, čím měly být. Zasahovali do romanovské verze ruských dějin. Proto byly zničeny. Nejprve v moskevském Kremlu a poté v celém Rusku.

Rýže. 6.61. To je vše, co zbylo ze starověkých fresek katedrály Narození Panny Marie z Lužeckého kláštera. Fresky byly v 18.–19. století sraženy spolu s omítkou a shozeny na hromadu u jižní zdi kláštera nedaleko brány. Po vykopávkách v roce 1999 zde byly nalezeny hromady kusů omítky. Foto z roku 2000.

Typickým obrazem je ničení fresek na zdech starověkých ruských kostelů a katedrál. Někdy se to historikům podaří připsat „špatným polsko-litevským nájezdníkům“ během Velkých potíží. Kterých, soudě podle učebnic dějepisu, popadla nevysvětlitelná vášeň ničit kláštery s knihovnami, starobylými malbami a vším, co nám mohlo zprostředkovat informace o starém ruském životě. Někdy se nám říká, že „tato starobylá katedrála nebyla nikdy namalována“. Údajně bylo dost peněz na stavbu obrovské budovy, ale chyběl obraz. Musel jsem jen vybílit stěny. Ale v některých případech, jako například v klášteře Lužeckij v Mozhaisku, stále připouštějí, že starověké fresky byly zničeny samotnými Romanovskými úřady. Proč? Není uvedeno žádné jasné vysvětlení. Z pohledu naší rekonstrukce je vše jasné.

Vraťme se ke starým ruským náhrobkům nalezeným v klášteře Lužeckij. Zvláště zajímavé jsou samozřejmě nápisy na nich. Zvláště pokud by se našel nápis pocházející z předromanovských dob. Bohužel se ukázalo, že na deskách nejsou vůbec žádné nápisy, jak je vidět např. na Obr. 6,45,- nebo jsou tam nápisy údajně z 16. století, ale ty jsou nejspíš falešné. Nebo jsou nápisy pravé, ale pocházejí z doby Romanovců. Více si o tom řekneme níže. Zatím jen zopakujeme, že se nám na těchto kamenech nepodařilo najít jediný autentický nápis z doby předromanovské. Zřejmě byly všechny staré náhrobky s nápisy prostě zničeny nebo byly nápisy zcela odstraněny. Ale i tiché kameny, které zůstaly po takové mýtině, zjevně stále rušily Romanovské historiky svým „nesprávným“ vzhledem. Nebyli ponecháni pokojně ležet na hřbitovech, ale byli položeni do základů, mimo dohled. Po reformě náboženských zvyků se na ruských hřbitovech začaly instalovat náhrobky nového romanovského stylu, zcela odlišného od předchozích. Pak předstírali, že „to bylo vždycky takhle“.

Jenže Romanovci, jak uvidíme dále, k tak radikálnímu rozhodnutí nedospěli hned. Nejprve se pravděpodobně pokusili předělat nápisy alespoň na některých starých deskách. Práce začala. Desky s předromanskými nápisy byly buď zničeny, nebo z nich byly nápisy odstraněny. Na jejich místo nebo na desky bez nápisů pak byly aplikovány nové texty datované do PŘEDROMANOVSKÉ éry. Jak uvidíme na příkladu Lužeckého kláštera, bylo to provedeno tak nedbale, že to okamžitě upoutá pozornost. Úředníci ze 17. století, kteří kontrolovali kvalitu „historické korekční práce“ na ruských hřbitovech, byli zjevně nespokojeni, když viděli výsledný výsledek. A pak se pravděpodobně rozhodli jednoduše odstranit všechny staré desky ze hřbitovů. A v budoucnu budeme vyrábět náhrobky nového typu. Snad zejména za účelem snadnějšího nalezení a zničení pozůstatků předromanovských náhrobků s „nesprávnými“ nápisy či symboly.

Pojďme tedy k nápisům na náhrobcích. Všechny nápisy, které jsme viděli na starých náhrobcích v klášteře Lužeckij, začínají slovy „V takovém a takovém létě... pohřben“. Datum se tedy vždy objeví na začátku. Na prastarých deskách, které jsme objevili v Lužeckém klášteře, se zdá, že nejstarší data směřují do 16. století, tedy do předromanovské éry. Našli jsme další desky PŘESNĚ STEJNÝ VZOR s daty ze 17. století, již z doby Romanovců. Na tom samozřejmě není nic překvapivého. Jak jsme si již řekli, Romanovci změnili pohřební zvyky - včetně typu náhrobků - až ve druhé polovině 17. století. Proto se několik desetiletí na počátku éry Romanovců v Rusku používal také starý vzorek náhrobky. Připomeňme, že technika a kvalita provedení kamenného vzoru - vidlicového kříže a lemovacího pruhu - na „romanovských“ a „předromanovských“ deskách jsou ÚPLNĚ STEJNÉ. Řezbáři 17. století se úrovní své zručnosti nelišili od řezbářů 16. století. Je jasně vidět, že ani technika, ani styl jejich práce neprošly v té době žádnými kvalitativními změnami.

Ale tady je to, co je překvapivé. NA DESKÁCH, KDE JSOU UVEDENA DATA ROMANOVSKÉ DOBY, JSOU VŠECHNY NÁPISY VYROBENY STEJNOU KVALITOU JAKO VZOR. Písmena a vzory jsou hluboce a krásně vytesány do kamene profesionálním řezbářem, obr. 6,62-6,64. Mistr sledoval hru stínů na písmenech a dosáhl kombinací čar různé tloušťky, díky čemuž byly krásné, jako by byly napsány „tlakem“. Stejné techniky byly použity v detailech lemovacího vzoru a vidlicového kříže.

Rýže. 6.62. Náhrobek přechodného typu se vzorem starého typu, avšak bez vidlicovitého kříže. Vyrobeno v éře prvních Romanovců. Obsahuje dva náhrobní nápisy s daty: „léto 7149 srpna v 6 [den] n[y] služebník Boží spočinul[y] Božího dítěte Andre[y] Pavlov s[y]n Fedorovič Klementyev“ v levém sloupci a „ léto 7151 února [i] v 5 [da]n[y] spoči[y] ra[b] Boží dítě Pjotr ​​Pavlov s[y]n Fedorovič Klementyev “ v pravém sloupci. Přeloženo do moderní chronologie jsou to 1641 a 1643. Písmena nápisu vytvořil profesionální řezbář, stejně jako vzor lemující desku. Nápis na tomto štítku je pravý. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.63. Starobylý náhrobek s vidlicovitým křížem, vyrobený v době prvních Romanovců. Nápis: „v létě 7142 v měsíci červenci 10. [den] Božího služebníka U... Avlova... Rovich Kle... ... ...“. Tečkami jsme označovali ztracená nebo nečitelná písmena. Přeloženo do moderní chronologie je to rok 1634. Písmena nápisu jsou vyrobena ve stejné kvalitě jako lemovací vzor. Nápis je pravý. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.64. Starý náhrobek s vidlicovitým křížem, vyrobený v době prvních Romanovců, v roce 1631. Nalezeno v rozdělené podobě během vykopávek v letech 1999–2000 pod zvonicí Lužeckého kláštera. Byl sestaven z kusů a umístěn v nově vybavené kapli pod zvonicí. Nápis na něm zní: „léto 7139 (= 1631 n. l.) 15. června d[e]n[b] na památku svatého Maksimoviče Vaneiky a v zahraniční dílně Arkady sch[i]mnik tonzuroval secí klášter.“ Nápis je s největší pravděpodobností pravý. Foto z roku 2000.

NÁPISY ROMANOVSKÉ ÉRY navíc VŽDY ZABRAJÍ VEŠKERÉ MÍSTO, KTERÉ JIM PŘIDĚLENO MEZI HRANICEMI A KŘÍŽEM. Vysvětleme, že náhrobní nápis byl proveden na volném poli mezi hraničním pruhem vzoru a dvěma horními větvemi vidlicovitého kříže. Na různých náhrobcích byla velikost pole různá. Toho bylo dosaženo jak ohnutím větví kříže, tak umístěním středu kříže na náhrobní kámen. Je zcela zřejmé, že mistr, který náhrobek vyrobil, vždy předem věděl, jak dlouhý nápis tam umístí. Proto jsem jí nechal vhodné místo.

Ale na deskách údajně nesoucích předromanovské letopočty vypadají nápisy úplně jinak. KVALITA JEJICH PROVEDENÍ JE O ZAKÁZKU HORŠÍ NEŽ KVALITA VZORU APLIKOVANÉHO NA STEJNÉ TALÍŘE. V nejlepší scénář takový nápis je nějakým hrotitým předmětem víceméně rovnoměrně vyškrábán na kámen, Obr. 6,65, 6,66. Některé z těchto nápisů jsou opatřeny pravítky, mezi něž jsou vepsána písmena, Obr. 6.67. Což dodává nápisu neohrabaný, studentský vzhled. Hraniční vzor je však stále proveden jasně a profesionálně! Některé nápisy údajně ze 16. století mimo jiné zjevně neodpovídají poli, které jim bylo ponecháno. Jsou na něj příliš krátké. Viz např. Obr. 6.68, kde je nápis jasně datován rokem 7076, tedy 1568 našeho letopočtu. E. Viz také Obr. 6,69, 6,70. Narazili jsme i na zcela zřejmý případ pozměnění nápisu: VZOR NA TALÍŘI JE VÝBORNĚ UDĚLENÝ, ALE NÁPIS JE VŠECHNY POŠKRABANÝ, jakoby jednoduchým hřebíkem, obr. 6,71, 6,72. Tento pravděpodobně falešný nápis je datován: „Zpi“, tedy 7088 od Adama nebo 1580 našeho letopočtu. E. Zdá se, že v 17. století vzali starý náhrobek a umístili na něj falešný nápis s datováním ze 16. století, údajně z doby předromanovské.

Rýže. 6,65. Zřejmě falešný nápis na starém náhrobku. Samotná deska a vzor na ní byly vyrobeny profesionálním řezbářem kamene. Nápis byl jednoduše poškrábán nějakým ostrým předmětem. K vytvoření takového nápisu nemusíte být mistrem řezbáře. Každý to zvládne pomocí běžného nehtu. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.66. Zřejmě falešný nápis na starém náhrobku. Vzor byl pečlivě proveden mistrem řezbářem a nápis byl hrubě poškrábán téměř jednoduchým hřebíkem. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.67. Nápis na náhrobku s rozeklaným křížem. Nápis je s největší pravděpodobností falešný. Vpravo nahoře je vyškrábáno datum údajně ze 16. století: „Zn...“ nebo „Zp...“, tedy 7050 nebo 7080. Připomeňme, že pro uvedení staroruských dat do moderní chronologie je třeba odečíst 5508, což v tomto případě udává polovinu nebo konec 16. století. Dobře jsou patrná hrubě poškrábaná pravítka, mezi kterými byla písmena napsána. Navzdory vládcům se písmena stále ukázala jako neohrabaná. Vzor na desce vypadá starší než nápis, téměř vymazaný časem. Ale na rozdíl od nápisu je vyroben profesionálně. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.68. Nápis údajně ze 16. století na starém náhrobku s vidlicovitým křížem. Nápis je proveden neodborně a zjevně svou délkou neodpovídá prostoru jemu přidělenému. Datum zní jednoznačně: "Říjen 7076, 1 d[e]n[b] Orin Grigorieva zemřel." Nápis je tedy údajně datován rokem 1568 (7076–5508 = 1568). S největší pravděpodobností jde o padělek. Foto z roku 2000.

Rýže. 6,69. Nápis údajně z předromanovských dob na starém náhrobku s vidlicovitým křížem. Nápis je proveden krajně hrubě, neprofesionálně a vůbec neodpovídá velikosti jemu přiděleného prostoru. Datum je téměř vymazáno, ale jeho druhá polovina stále zní: "..16." Psalo se tedy buď 7016 nebo 7116, což dává buď 1508 nebo 1608, tedy předromanovskou dobu. Celý nápis se skládá ze 4–5 slov a zabere pouze malá část volné pole. Hraniční vzor a vidlicový kříž jsou přitom krásně a pečlivě vyřezány. S největší pravděpodobností je nápis falešný. Foto z roku 2000.

Rýže. 6,70. Fragment předchozí kresby s nápisem. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.71. Nápis údajně ze 16. století na staré desce. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.72. Zvětšený obraz nápisu údajně ze 16. století na starém náhrobku. Na pozadí krásně provedeného vzoru vidíme náhodně vyškrábaný náhrobní nápis, jakoby dítě: „7088 ... měsíc ... 12 dní bude připomínat (tj. jako vzpomínka) posvátný ]m[učitel] ... Boží služebnice... mia odpočívá.“ Datum 7088 znamená rok 1580 našeho letopočtu. E. S největší pravděpodobností se jedná o příklad naprosté nedbalosti při výrobě falešných náhrobních nápisů údajně ze 16. století. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Celkově se vynořuje následující podivný obrázek.

a) Na náhrobcích s letopočty z doby Romanovců jsou nápisy provedeny stejně kvalitně jako kříže a okolní vzory.

b) A na náhrobcích, údajně označených předromanskými letopočty, jsou vzor a kříž provedeny mimořádně pečlivě, ale nápisy jsou velmi hrubé. Úžasný kontrast mezi krásným vzorem a primitivním nápisem okamžitě upoutá.

V řezbě „předromanovských“ písmen nejsou žádné ploché hrany - stopy dláta ani čáry různé tloušťky. Jinými slovy, při výrobě těchto nápisů nebyly použity žádné profesionální kamenosochové techniky. Takový nápis zvládne udělat každý obyčejným hřebíkem. Některé z těchto nápisů nejsou dokončeny, uprostřed opuštěny, Obr. 6,68-6,70. Ale svým obsahem se neliší od nápisů z doby Romanovců. Text se řídí stejným vzorem.

Možná by řekli, že v 16. století se řemeslníci ještě nenaučili krásně vyřezávat text do kamene. Ne, s takovým „vysvětlením“ nemůžeme souhlasit. Vždyť složitý vzor a kříž na náhrobcích byly vytesány bezchybně!

Lze tvrdošíjně namítat, že v 16. století bylo údajně zvykem používat staré náhrobky „podruhé“. Vzali, říkají, od starý hrob krásná deska, starý nápis byl sražen, aplikován nový a položen na čerstvý hrob. Ale z nějakého důvodu tento zvyk v 17. století zmizel. Toto „vysvětlení“ je však také nepřesvědčivé. Zamyslete se nad skutečností, kterou jsme objevili. VŠECHNY desky v klášteře Lužeckij, pocházející údajně ze 16. století, mají HRUBÝ NÁPIS A KRÁSNÝ VZOR. A VŠECHNY desky 17. století mají KRÁSNÝ NÁPIS A KRÁSNÝ VZOR. Ukazuje se, že se k nám nedostala ani jedna skutečná deska z 16. století s nádherným vzorem a krásným nápisem. Údajně se dochovaly pouze desky „použité podruhé“. Což by bylo velmi zvláštní. Je jasné, že alespoň některé desky ze 16. století měly být zachovány v původní podobě. V klášteře Lužeckij jsme nenašli žádné noty takové desky ze 16. století s nezničeným nápisem. A také na jiných místech.

Nejpravděpodobnější je, že důvod zaznamenaného rozporu mezi krásným vzorem a primitivními nápisy z údajně 16. století na starých ruských náhrobcích leží jinde. Podle všeho byly ve druhé polovině 17. století všechny nápisy na předromanovských náhrobcích prostě zničeny. Ale aby to nebylo příliš patrné, udělali určitý počet remaků. Některé staré desky byly nedbale pokryty novými nápisy s falešnými letopočty údajně z doby předrománovské. Nové nápisy byly vyrobeny podle vzoru, který byl přijat v době Romanovců. Účelem falšování bylo „prokázat“, že nedošlo k žádné změně pohřební zvyky v Rus se nestalo, že by nápisy na náhrobních kamenech na ruských hřbitovech před Romanovci byly vesměs stejné jako za Romanovců. Zhruba stejný obsah, použitá písmena, jazyk atd. Ve skutečnosti bylo zřejmě hodně špatně.

Falzifikátoři 17. století vyráběli falešné nápisy údajně ze 16. století extrémně nedbale. A to je pochopitelné. Pokud je nápis vytvořen na skutečném náhrobku, pak příbuzní zesnulého, kteří platí za řezbářskou práci, pečlivě sledují kvalitu. Ale pokud byl nápis vytvořen ne pro konkrétního zesnulého, ale na objednávku z daleké Moskvy nebo Petrohradu, pak šlo hlavně o zobrazení „správného“ textu. Vysoká kvalita nikdo to nepožadoval. Pro jednoduchost jsme vzali stará, předromanovská kamna. Na ní byl již pečlivě vyroben krásný vzor a vidlicový kříž. Vykonavatelé příkazu zničili starý nápis a narychlo zapsali požadovaný text. Je nepravděpodobné, že byli dobří řemeslníci kamenosochařství. Poté, co úřady vydaly příkaz k vytvoření falešných nápisů, byly zřejmě skoupé na přidělování peněz na najímání profesionálních řezbářů.

Pak přišel nový příkaz – odstranit všechny náhrobky ze hřbitovů. Od nynějška vytvářejte náhrobky pouze podle nového modelu a předstírejte, že „tak to bylo vždycky“. A stávající náhrobky - jak se skutečnými nápisy z doby Romanovců, tak s falešnými „předromanovskými“ - budou použity na stavební kámen. Takto to bude spolehlivější. Nyní zkáze jistě neunikne ani jeden starý originál.

Dnes, po vykopávkách v Lužeckém klášteře, vychází tento nápadný obraz překrucování starých ruských dějin a znesvěcení hrobů našich předků na světlo světa.

Nabízí se řada mimořádně zajímavých otázek. Co bylo napsáno na autentických ruských náhrobcích z předromanovské éry? V jakém jazyce byly nápisy - církevní slovanština, arabština, turečtina? Nebo možná v některých jiných, možná již zapomenutých jazycích? Zde je vhodné připomenout, že na ruských zbraních se např. v 16. a dokonce i 17. století psalo převážně arabsky, viz. ... Třeba i na ruských hrobech? Je možné, že před Romanovci byla arabština spolu s církevní slovanštinou a řečtinou jedním z posvátných jazyků ruské církve.

Všechny tyto otázky vyžadují nejdůkladnější výzkum. Bez jejich řešení je těžké pochopit, jaký byl skutečný obraz ruského života v předromanovských dobách. Domácím archeologům se zde otevírá široké pole působnosti.

V květnu 2001 jsme se opět vydali do Lužeckého kláštera. Od naší první návštěvy uběhl asi rok. A co jsme viděli? Ukazuje se, že vykopaný základ starověkého kostela, který byl popsán výše, změnil svůj vzhled. Části některých starověkých desek z 16.–17. století, které vyčnívaly ze základu, byly nyní odštípnuty. Jiné jsou vyplněny cementem. V důsledku toho byly pozůstatky starověkých vzorů a nápisů částečně ztraceny. Myslíme si, že by bylo lepší zachovat je jako cennou historickou památku. Přiveďte sem školáky a turisty. Koneckonců, toto jsou skutečné stopy starověké ruské historie. Jsou docela nečekané a moc nezapadají do zapamatované verze historie. Dosud se dochovaly fragmenty některých desek, vystavených v klášteře Lužeckij daleko od zmíněného základu. I když ne všechny. Neviděli jsme některé trosky, které tu v roce 2000 ležely.

Na závěr poznamenáváme pozoruhodnou okolnost, která je podle našeho názoru zarážející. Jednou jsme mu v rozhovoru s profesionálním archeologem položili otázku ohledně starých ruských náhrobků s vidlicovitým křížem. Co si o takových náhrobcích myslí archeologové? - ptali jsme se. Odpověď byla doslova následující. Ano, řekl náš partner, takové náhrobky jsou archeologům dobře známé. Poměrně často se vykopávají ze země. Jejich studium není pro archeologickou vědu nijak zvlášť zajímavé. MEZI SEBA JE ŘÍKÁME „HROBY HŘÍŠNÍKŮ“.

Je úžasné, jak již na úrovni počátečních slov a pojmů je archeologům vštípeno hluboké nepřátelství a dokonce pohrdání skutečnou starou ruskou historií. PROHLAŠOVAT MNOHÉ GENERACE NAŠICH PŘEDKŮ, kteří žili před 17. stoletím jako HŘÍŠNÍKY, je rouhání.

Upřímně řečeno, když jsem šel do Tuvy, takhle jsem si Skythskou mohylu nepředstavoval. Z knih jsem znal pouze jeho „ideální“ design: několik viditelných vnějších prstenců kamene nebo zeminy obklopujících vysoké zdivo pokryté zeminou. Ukázalo se ale, že v údolí Eerbeck je všechno poněkud jinak. To se ukázalo, jakmile jsem dorazil na místo výkopu. Na poli zarostlém vysokou stepní trávou bylo vidět několik kamenných kopců pokrytých drnem. Silně zarostlé z okolní krajiny téměř nevyčnívaly. To byly mohyly. Tři už byly vykopány. V jednom z nich byl dvojitý pohřeb, v druhém - hrob dítěte. Jeho lebka byla rozdrcena, možná byl obětován...

Skytské zlato

Většina slavná památka Skytský čas v Tuvě je mohyla Arzhan-2. Nachází se v horskostepní kotlině Uyuk na severu republiky a pochází ze 7. století před naším letopočtem. E. V letech 2001-2004 jej prozkoumala rusko-německá expedice (Němci projekt plně financovali). Nálezy objevené archeology se staly skutečnou senzací. Vědci měli štěstí: stalo se, že lupiči z neznámého důvodu obešli Arzhan-2, aniž by se dotkli pohřbu skythského vůdce a jeho manželky. Pravděpodobně to bylo způsobeno unikátním uspořádáním mohyly: hlavní hrob se nenacházel uprostřed, ale byl výrazně posunut k severozápadnímu okraji. Ale ať je to jak chce, badatelům bylo odhaleno nespočet pokladů: kostýmy zdobené šitými zlatými plaketami ve tvaru zvířat, pokrývky hlavy s vyobrazením koní, jelenů a leopardů, ozdoby prsou, ale i četné náušnice, korálky, zbraně a domácí potřeby. Celkem nasbírané zlaté výrobky vážily 20 kilogramů. Po restaurování v Ermitáži byly poklady Arzhan-2 vráceny do Tuvy, kde si je můžete prohlédnout Historické muzeum hlavním městem republiky je město Kyzyl.

*****
Eerbek je řeka tekoucí 40 kilometrů od hlavního města Tuvy Kyzylu. Pracuje zde archeologická expedice Ústavu dějin hmotné kultury (ÚHMC RAS). Na území Tuvy probíhají vykopávky již dlouhou dobu, ale tentokrát vědci kopou v oblastech, podél kterých bude položena železnice. Podle zákona musí všechna rozvinutá území projít předběžným zkoumáním: zda cenná aktiva spadají do jejich zóny archeologická naleziště. V Sovětský čas tato zásada byla přísně dodržována, ale v 90. letech nebyla archeologie financována. Moderní projekt záchranné vykopávky, organizované Ruskou geografickou společností, se jmenují „Kyzyl - Kuragino“ (podle konečných zastávek budované železnice) a jsou projektovány na čtyři roky. Rok 2012 je druhou sezónou terénního výzkumu, dvě léta jsou ještě před námi. Z Moskvy se mnou přiletěla téměř stovka studentů – dobrovolníků z různé regiony Rusko, dále z USA, Německa a Estonska. Jsou to chlapi v průměru osmnáct až dvacet let, obvykle humanisté nebo geografové. Byli umístěni v táboře zvaném Údolí králů. Kdysi jsme si to ani nedokázali představit: dobré armádní stany pro osm lidí s dřevěnou podlahou a pohodlnými lehátky, velká kuchyně, sprcha a vana, sportoviště, stanice první pomoci. Plus terminál Sberbank, takže můžete platit za telefon a internet. Snídaně v „Údolí králů“ je brzy - vstávání v šest ráno. "Pokud člověk vstane tak brzy, brzy zemře," slyšel jsem rozhovor studentů, kteří si umývali tváře. Dobrovolníci museli lopatou šest hodin v kuse, od osmi do dvou. Chtěli věřit, že jejich utrpení bude odměněno, i když šance na to byla mizivá: příliš mnoho mohyl v oblasti vykopávek již bylo nalezeno a vydrancováno.

Na místo vykopávek nejblíže táboru jsem se dostal, když už měli dobrovolníci přidělenou náplň práce. Někdo šel do otevřených, ale ještě ne zcela vyhloubených mohyl, někdo začal rozebírat novou kamennou hromadu nad další hrobkou.

Nikolaj Smirnov, archeolog, který v Tuvě pracoval deset let, instruuje nově příchozí chlapy. Práce vždy začínají označením místa pohřbu. Nejprve se přes celý násep nakreslí pruh široký asi čtyřicet centimetrů, na který se nesahá až do dokončení díla. To je hrana, ukazuje to, kterými kulturními vrstvami už archeologové prošli. Po označení je mohyla stržena: jsou odstraněny všechny vrstvy zeminy, které památník po jeho postavení pokrývaly. Po ní se otevírá mohylový plot a hospodářské budovy. To vše je vyčištěno a nafoceno. Dále umělci připraví nákres výkopu, kde se počítá doslova s ​​každým kamenem.

Smirnov vede dobrovolníky k již otevřenému pohřbu: „Po grafické fixaci vyčistíme mohylový plot a zdi. To vše je opět načrtnuto a vyfotografováno, pak začneme vyklízet hroby. Tady pracujeme pouze s naběračkou a štětcem, abychom nepoškodili jedinou kost!“

Všechny tyto úkony je třeba pečlivě zaznamenávat, a to nejen nákresy, ale i terénními deníky, aby práci svých kolegů pochopili i ti, kteří si později musí prostudovat materiály expedice. Nakonec, když jsou práce dokončeny, jsou všechny hroby prozkoumány a načrtnuty, vykopána hrana a proveden kontrolní výkop pro případ, že by pod pohřbem bylo ještě něco: předměty nebo dřívější pohřby. Po archeologických pracích je místo výkopu rekultivováno, tedy zasypáno, a zbývající výsypky jsou zarovnány. Pokud mohyla představuje jedinečný objekt starověké umění, je rekonstruován, tedy kompletně restaurován, ale to se stává jen zřídka. Obecně bylo v údolí Eerbek identifikováno více než sto mohyl, které jsou archeologicky zajímavé. Za sezónu jich zpracujete zhruba dvě desítky. Archeologům ale zbývají ještě dva roky.

"Podívejte, tady je petroglyf," ukazuje vedoucí vykopávek Natalja Lazarevskaja diskrétní kámen na jedné ze stěn mohyly. Upřímně řečeno, nic jsem neviděl. Pak si Lazarevskaja vzala kus papíru a tužku. Položila list papíru na kámen a začala ho stínovat stylusem, stejně jako jsme to dělali ve škole, když jsme opisovali mince. A na papíře se objevily dvě kozy. "Koza je posvátné zvíře Skythů, sluneční symbol“ vysvětluje Lazarevskaya.

Čemu Skythové věřili?

O náboženství sibiřských Skythů víme velmi málo. Soudě podle archeologických materiálů rozdělili svět na tři úrovně - nebeskou, pozemskou a podzemní - které byly v jednotě a plynuly jedna do druhé prostřednictvím cyklů smrti a znovuzrození. Symbolicky to bylo vyjádřeno obrazem Stromu života, který prostupuje všechny tři světy a udává rytmus životních pochodů přírody v měnících se ročních obdobích. Slunce, které Skythové zobrazovali jako jelena, kozu nebo berana, bylo považováno za zdroj života. Těžko říci, zda Skythové měli kult ohně, který se později stal mezi nimi dominantním íránské národy. Stepní lidé rozdělili pozemský svět na tři zóny - oblast lidí, oblast zvířat a oblast rostlin - znázorněné ve formě tří soustředných prstenců. Myšlenka světových rytmů smrti a znovuzrození v Skytské umění vyjádřeno ve scénách predátorů trápících býložravce nebo v obrazech přehnaně velkého paroží jelena, které jednou ročně ztratil a na jehož místě mu vyrostly nové. Jeho rohy jsou symbolem života.

Ano, jsme Skythové

Alexander Blok se mýlil, když psal o skythských šikmých očích. Ve skutečnosti byli Skythové většinou íránsky mluvící Kavkazanové. Na počátku 2. tisíciletí př. Kr. E. usadili se v celém stepním pásu Eurasie od Čínské zdi po Maďarsko a vědci se před 20 lety dohadovali, dokud nebyli chraptí ohledně jejich původu, identifikovali čtyři oblasti, které by se daly považovat za domov jejich předků – západní Asii, severní oblast Černého moře, severní Kavkaz a Tuva. Není třeba mluvit o žádné jednotlivé skythské civilizaci: nomádi neměli ani písmo, ani úředníky, kteří by vedli záznamy a kontrolu, ani protoměsta, ani jedinou státní moc, protože pravomoci jejich vůdců byly velmi omezené. „Existuje však takzvaná skytská triáda,“ říká Nikolaj Smirnov, „pomocí které okamžitě rozeznáte skytský pohřeb od všech ostatních. Nechybí postroj, krátký meč akinak s charakteristickým jílcem a dekorace ve zvířecím stylu. Tato sada se nachází v celé Scythské ekumeně. Je to jako McDonald's - je všude, existuje ve většině rozdílné kultury...“ Pokud ale neposuzujeme západní Skyty ze severní oblasti Černého moře nejen podle materiálu, ale také podle písemných důkazů (například z Herodotovy „Historie“), pak jsou všechny informace o starověkých tuvských nomádech jen vykopávky nekonečných mohylových pohřebišť.

Samovyšetření archeologů

Na vzdálené místo vykopávek (osm kilometrů od „Údolí králů“) jsem dorazil v poledne. Tam se příchozím dozvěděli o malém pokladu bronzových předmětů nalezených před týdnem. To vše našel Bobr – místní dominanta, zkušený bagrista, který v táboře pobývá déle než první směnu. Je mu asi dvacet let, má otevřený obličej, bradku a na hlavě nádherný keltský cop. Ve skutečnosti se jmenuje Vadim, ale požádal, aby ho tak neoslovoval. Ve všech ostatních ohledech byl Beaver zcela otevřený komunikaci.

Seděli jsme kousek od místa vykopávek a popíjeli studený čaj. „Duše žádá romantiku a prdel dobrodružství,“ tak formuluje své krédo. — V letech 2004 až 2008 jsem chodil na yawl, ale pak jsem se nějak spřátelil s lopatou. Vidíte zajímavá místa a místa, která cestovní kancelář nenabízí. Toto je moje třetí expedice: Vykopal jsem také místa Mansi v severozápadní Sibiři a dolmeny na území Krasnodar. Najít něco cenného je samozřejmě zajímavé, ale není to samoúčelné. Samo o sobě je komunikace a příležitost odpočinout si od svého městského já. Jsem kuchař, v zimě vařím a v létě si od toho odpočinu a v zimě si dám pauzu od lopoty. Musí tu být ale jedna podmínka. Jde jen o to, že když bezcílně kopete, když vám nevysvětlí, co děláte, když řeknou: kopejte odsud k plotu, protože já jsem šéf, to je jedna věc. A když máte dobrého vedoucího výkopu, který říká: podívejte se sem, tady může být tohle, tady pohřeb a tady nějaká zajímavá cedule, a kopání bude zajímavější. Cítíte se být zapojeni do procesu."

O romantice, touze pomáhat vědě a setkávání hovořili i další dobrovolníci chytří lidé. Někteří dodali, že expedici vnímají jako příležitost naučit se komunikovat, jiní se chtěli otestovat. Bylo jasné, že většina těch, kteří přišli do údolí Eerbeck, byla vedena výhradně osobními motivy (alespoň zvědavostí), a to je určující podmínka, za níž lze takový projekt zorganizovat. velké skupiny efektivní a volnou pracovní sílu. Bez toho jsou projekty v měřítku Kyzyl-Kuragino nemožné. Nezáleží na tom, co sem dobrovolníky přivedlo: emoce nebo hledání duše, ale pokud v roce 2011 pracovalo na místě vykopávek asi padesát lidí, letos jich je tři sta. Počet lidí, kteří se chtěli dostat do Tuvy, byl tak vysoký, že museli dokonce uspořádat výběrové řízení na kandidáty.

Archeologovo štěstí

Po návratu do Moskvy, 24. srpna, jsem se dozvěděl, že se archeologům (na samém konci dobrovolnické sezóny) podařilo najít téměř nevyrabovaný pohřeb skytské rodiny – dvou žen, muže a teenagera. Zachovalý zlatý prsní, bronzová zrcadla, hroty šípů, meč akinak, bronzová ražba, toulec se šípy, ozdoby pasu ze 7. století před naším letopočtem. E.

„To se děje na expedicích,“ komentovala novinky Natalja Solovjová, vědecká kurátorka projektu Kyzyl-Kuragino. „Nejprve je tu spousta těžké přípravné práce: velké objemy zeminy, špatné počasí a psychologické broušení dohromady a očekávané nálezy jsou vždy blíže konci expedice. Na konci je čekají archeologové. No za prvé proto, že do té doby jsou mohyly úplně vykopané a to nejzajímavější je vždy na dně, a za druhé tak většinou dopadne osud archeologa, že to nejzajímavější je vždycky později.

A to samé se stalo i zde. Téměř poslední den práce dobrovolníků (tábory se zavíraly 25. srpna) už možná chlapi nebyli na místě vykopávek, na pohřebišti Eki-Ottug-1 v jedné z mohyl konečně vyklidili hrob , odstranil srolované klády pohřebního rámu - a ukázalo se, že tam zůstali čtyři lidé. Pohřeb nebyl vyrabován. Nebo spíše byly stopy po loupeži, ale s lupiči se zjevně něco pokazilo. Možná se začala propadat zem a oni odtamtud rychle odešli, protože neměli čas si nic vzít s sebou. A ukázalo se, že to, co zůstalo, byl téměř kompletní typický pohřební set ("gentleman's set"), charakteristický pro východní Skyty."

Zuby a tkáň

Druhý den jsem se vydal na setkání s úřady 10 kilometrů od tábora, kde se kreslí plány, kde se prvotně zpracovávají a katalogizují nalezené artefakty, sepisují se zprávy a kreslí se kresby. speciální karty vykopávky Dělají to zaměstnanci IIMK. Jde o nadšence, kteří v oboru tráví desítky let. Většina zaměstnanců tuvanské expedice sama pracuje u vykopávek s lopatami a naběračkami. Řídí proces manželský pár— Vladimir Semenov a Marina Kilunovskaya. Toto je Vladimirova čtyřicátá sezóna v Tuvě, ale na místě Eerbeck vykopává poprvé. Semenov je profesor, dobromyslný a vtipný muž s plnovousem a ošlehaným obličejem, nosí kapitánskou čepici (pro dokreslení chybí jen dýmka). Okamžitě nás vzali do Vladimírova malého, ale prostorného vojenského stanu, abychom ukázali „úrodu“.

Nálezů bylo málo. Nejen proto, že řada hrobů byla předtím vydrancována, ale také proto, že samotní pohřbení nepatřili ke skytské aristokracii. Bylo možné najít několik kusů koňského postroje (udidla, prsteny a zapínání na čelo) a také kusy dámského oblečení. Vše se datuje do 6. století před naším letopočtem. E. "Tyto kousky ve tvaru třmenů - vidíte, mají konce jako miniaturní třmínky," vysvětluje Marina, "toto je poprvé, co byly takové věci vidět na území Tuvy." Ukázali mi také bronzové zrcadlo, sponky do vlasů (skytské ženy milovaly vysoké účesy), jehlu, šídlo a malý nůž. Bobr měl štěstí, že některé z tohoto seznamu našel a artefakty neobjevil v pohřbu, ale v náspu mohyly. V červnu byla nalezena i zlatá náušnice, ležící pod jedním z kamenů pohřebiště. Došlo k dalšímu nálezu zlata - pektorálu, zdobení ženských prsou ve tvaru půlměsíce. Dekorace byla vyrobena ze zlaté fólie. Pektorál bude odvezen do Petrohradu a restaurován.

Mnohem dražší ale pro archeology byly kusy polorozpadlé tvrdé látky tmavé barvy nalezené v jednom z hrobů. "O skythských látkách je známo velmi málo," říká Marina. "V blízké budoucnosti je pošleme do restaurátorské dílny, aby se mohli pokusit obnovit barvu." Obecně Skythové milovali různé odstínyčervená: růžová, karmínová, fialová... Pro archeology je nejdůležitější obnovit každodenní život, rekonstruovat každodenní život: jak jedli, čím byli nemocní, jaké byly povětrnostní podmínky... K tomu každý malý detail je důležitý. Doslova každý zub. Vědci mají nyní k dispozici zubní vyšetření. Velmi pokročilá technologie, i když drahá, která umožňuje určit, odkud člověk přišel, kam se přestěhoval a odkud se vrátil. To je pro nás velmi důležité, protože hloubíme v uzavřeném údolí, kde se dlouho potulovalo několik rodin a zanechávaly za sebou mnohamohylová pohřebiště. Takže nakonec budeme moci sledovat historii několika generací ze stejné rodiny najednou.“

Zůstal jsem zde přes noc a nevrátil jsem se do tábora. Když jsem šel do stanu, který mi byl přidělen, už se znatelně setmělo. Bylo vlhko a já se otočil k ohni, kde sedělo několik lidí. Byli to civilní veteráni kopáčů. Roky, od jara do pozdního podzimu, se potulují po různých výpravách a za vydělané peníze přečkají zimu. Znají se s vedoucími výprav a často s nimi udržují přátelské vztahy.

Je tady asi třicet kopáčů. Jsou vynikající v práci se štětcem a geodetické nástroje. Nyní také školí dobrovolníky v archeologické moudrosti a dbají na to, aby se výkop neproměnil v díru, aby studenti v jedné jámě pracovali s lopatami rovnoměrně, byli ve stejné hloubce jako ostatní, aby byla skládka pečlivě zkontrolována na možné drobné nálezy , aby lopaty objevené bajonetem nebyly ve velkém poškozeny zůstává.

Kolem šla láhev vína. Jsem nadržená. Neproběhla žádná konverzace, všichni se nechali unášet svými myšlenkami, někteří hráli vrhcáby, někteří hráli šachy a bez pěšců. "Je to rychlejší," vysvětlili mi. Nedaleko byl chlap s nádhernými dredy. Jmenoval se Sergej, pracoval jako stavitel. Ptám se, jak se sem dostal, a on mi okamžitě odpovídá: „Pohyb, neustálý pohyb! To se mi líbí - zůstali jsme tu čtyři měsíce, pak jsme jeli na další expedici, zůstali tam dva měsíce. Tentokrát. Za druhé, fyzická práce. No, jinak zajímaví lidé- to je v archeologii nejdůležitější. Tohle mám rád od dětství: kopání, hledání. Opět Indiana Jones. A tahle romance, Vysockij, Okudžava... Myslel jsem si, že tohle je možná pozůstatek sovětské minulosti - ne, takhle to všechno je.“

Max dřímá poblíž. Vypadá jako hippie, ale ve skutečnosti to není hippie - to mi vysvětluje, když se probudí. Usrkne z láhve, otřese se a zahájí stejnou konverzaci: „Jsem zmítán a zmítán po celé zemi. Kopu a kopu: od března do listopadu na poli, kam mě volají. Najde se stále více dobrých lidí. Dokonce někdy se na to podíváte poprvé a zdá se, že některé nejsou stejné, a pak se podíváte blíže – ale ne, je to všechno stejné. Cizinci se buď neobjeví, nebo rychle odejdou. Většinou cestují na šest sedm let, pak si najdou normální práci, blíž k domovu. Ještě mám rezervu, výpravu neopustím."

*****
Druhý den jdu na místo vykopávek, kde byl kládový pohřeb zcela odhalen. Hloubka je okamžitě působivá - čtyři nebo pět metrů, ne méně. Dole v ne zcela rozpadlém srubu je několik lebek a rozházených kostí, mezi kterými dovádějí chlupatí rejsci. „Hrob byl nejen vydrancován, ale také znesvěcen,“ říká Vladimir Semenov. Nad těmito kostmi byla objevena další kostra. Muž měl zřejmě useknuté ruce a vyjmutá žebra a poté ho hodil sem. To se čas od času stává - buď je hozen člověk, nebo je hozen pes. Takto se mstí nebo „neutralizují“ mimozemské duchy svých předků, když přijdou noví osadníci. Na jedné z holenních kostí kostry byl jasně vidět kus mumifikované kůže. Vladimír vysvětluje, že jde s největší pravděpodobností o část nohavice – velká radost pro archeology. Ale ještě je třeba provést vyšetření. Lidé s lopatami, namačkaní kolem, hledí na tuto kost s opravdovým potěšením.

A tady konečně pro sebe formuluji to, co se mi na této výpravě zdálo nejdůležitější. Máme co do činění se subkulturou v době jejího vzniku. Skládá se ze tří různých vrstev. Rytmus života zde udávají oddaní profesionálové. Pro ně neexistují žádné nedůležité artefakty, za každým objevem vidí historii celého národa. Nyní mají k dispozici obrovský potenciál - mladé romantické dobrovolníky, kteří jsou připraveni pracovat pouze na nadšení. Tato síla však není dostatečně kvalifikovaná, a proto nováčkům pomáhají bagry veteránů. Neslyšel jsem o jediném konfliktu, který by během této interakce vznikl. Naopak, všichni se rychle poznají a komunikace se stává neformální. Dobrovolníky vychovávají i sami profesionální archeologové: pořádají přednášky a besedy pro mládež a snaží se jim pomáhat při práci na místě vykopávek. Nad studenty je tak zavedena dvojí péče.

Hlavním problémem této obecně úspěšné zkušenosti je, že je třeba ji rozvíjet. A uskutečnit takovou výpravu bez pomoci státu by bylo nesmírně obtížné: všechny prostředky na archeologické práce byly získány buď od Ruské geografické společnosti, nebo z prostředků developerské společnosti, která dostala odpovídající úkol shora. A navzdory skutečnosti, že samotný mechanismus pro provádění složitých vykopávek se ukázal jako docela životaschopný, je nepravděpodobné, že by se takové rozsáhlé expedice znovu staly něčím víc než jednorázovým projektem.

Foto: GEORGIY ROZOV Speciál pro „Around the World“

Pokud sníte o novém hrobě, pak o něčím nečestný čin způsobí vám hrozné utrpení, nebo tento sen předznamenává nebezpečí, které vám hrozí.

Sen o hrobě nejčastěji slibuje potíže a nemoci.

Procházka mezi hroby ve snu znamená neúspěšné manželství. Pohled do prázdného hrobu znamená ztrátu blízkých.

Vidět člověka napůl pokrytého zeminou v nenaplněném hrobě předznamenává nebezpečí, které mu ve skutečnosti hrozí. Vidět tvůj hrob je předzvěstí intrik, které se proti tobě připravují.

Kopání hrobu ve snu je známkou toho, že vaši protivníci jsou připraveni vás rozdrtit, ale pokud se vám podaří dokončit svou práci ve snu, ve skutečnosti je porazíte. Nepříznivý sen je, ve kterém vidíte, že mrtvola, pro kterou byl vykopán hrob, zmizela - tento sen slibuje špatné zprávy.

Pokud sníte, že vás ta noc našla na hřbitově a musíte strávit noc v otevřeném hrobě, znamená to ztrátu přátel, ochlazení vašeho milence.

Někdy hrob ve snu předznamenává problémy v práci.

Starý, rozpadlý hrob znamená něčí hrob nebezpečná nemoc a smrt.

Pokud ve snu čtete nápisy na hrobech, znamená to, že budete mít nepříjemné potíže.

Mozek, mozek Vidět svůj vlastní mozek ve snu znamená, že vás některé nepříznivé okolnosti budou dráždit a spojí vás s nepříjemným společníkem, společníkem. Vidět mozky zvířat předstírá duševní utrpení z každodenních protivenství.

Pokud budete jíst mozky, znamená to, že nečekaně získáte velké znalosti a zisk.

Přihlaste se k odběru kanálu Výklad snů!