Mění se charakter a životní hodnoty lidí v důsledku práce na sobě? Lidské hodnoty: historie generací.

Moderní starší člověk zpravidla stále žije téměř čtvrtinu svého života po odchodu do důchodu. cesta života(ve srovnání s průměrnou délkou života). Proto se v naší době postupně mění postoje ke stáří, což se projevuje na sebeuvědomění starších lidí. Konec práce pro většinu důchodců neznamená konec aktivní práce. sociální život. Zpravidla se začínají věnovat sociální práci.

Stále však existuje poměrně hodně starších lidí, pro které ukončení jejich oblíbených činností vede k tzv. „důchodovému stresu“, neboť důchod pro ně vytvořil podmínky nuceného zahálení, na které si ne všichni lidé dokážou zvyknout. Tento stav je umocněn pocitem kontrastu mezi vlastní pasivitou a aktivním životem společnosti. Někteří starší lidé vnímají tento kontrast jako něco ponižujícího. U jiných dochází v psychice k procesu represe - ochrannému mechanismu psychiky, pod jehož vlivem je paměť člověka odstraněna z vědomí do sféry

nevědomé informace, které u staršího člověka vyvolávají nepříjemné emoce a někdy i stresující delirium.

Ani jeden lenoch se ještě nedožil zralého stáří. Je známo, že všichni stoleté vedou aktivní obrázekživot. Velký francouzský filozof 16. století Michel de Montaigne prohlásil: „Chci zemřít v práci. Toto zcela upřímné prohlášení obsahuje také touhu člověka prodloužit si život. Experimenty a pozorování dokazují, že lidé, kteří do vysokého věku intenzivně pracují, přidávají roky k pozemské existenci.

Lidé, kteří svůj dospělý život zasvětí práci pro dobro společnosti a péči o své blízké, většinou málo myslí na sebe, na své duševní a fyzické zdraví. Proto náhlý přechod k sobě samému může u takového člověka nedobrovolně vyvolat protest a rozhořčení. Jemu to může připadat jako extrémní sobectví, „sklouznutí“ do duchovní propasti. Pesimismus a nedostatek víry ve vlastní síly a schopnosti často převládnou. „Teď se země uzdraví,“ říkají hořce o svých nemocech. Některým starším lidem se někdy zdá, že smrt je již na prahu, že jim nic nepomůže, a proto se zdá, že život skončil. Takové názory jsou absolutně špatné a škodlivé. Cílem, kterému musí starší lidé čelit, je změna životních hodnot ve prospěch aktivního stárnutí, zaměření na pomoc druhým, nikoli existence, která vyvolává lítost a vyžaduje pomoc druhých.

Další podrobnosti k tomuto tématu naleznete v práci.

6. Psychologie stáří

6.1. Vlastnosti paměti a myšlení ve stáří

V minulé roky gerontopsychologický výzkum

(gerontopsychologie - obor vývojová psychologie, studující proces stárnutí a duševní problémy s ním spojené) poněkud změnily názory na duševní stav starých lidí. Někteří vědci se tedy domnívají, že vývoj mentálních schopností končí brzy, mezi 15. a 25. rokem života. Přestože člověk v následujících desetiletích života získává zkušenosti a znalosti používané za různých okolností, jeho mysl v jistém smyslu jako by degradovala. Jiní vědci docházejí k závěru, že ve stáří racionalita neklesá, ale pouze se mění, stává se jinou, takže by se neměla hodnotit například pomocí testů používaných ke studiu racionality mladých lidí.

Dospíváním a následným stárnutím se člověk učí umění komunikace, schopnosti řešit životní problémy, učit se diplomacii, opatrnosti atd. Tato praktická moudrost se ve stáří nevytrácí, naopak s přibývajícími zkušenostmi přibývá a získává jiný charakter. Je pravda, že schopnost předvídat a touha po nových úspěších zpravidla slábnou. Člověk se začíná dívat na svět a život jakoby z ptačí perspektivy a s jistou lhostejností a blahosklonností pozoruje potíže a touhy lidí. Mladá. Někdy se dokonce objevuje pocit křehkosti existence, objevují se myšlenky o smyslu života a zvyšuje se zájem o filozofická zobecnění.

Pokud je mysl mladého muže více zaměřena na vnější svět, živě a rychle reaguje na životní jevy, často bez seriózní analýzy, pak je mysl starého člověka méně „živá“, hůře reaguje na vnější faktory, analyzuje životní jevy hlouběji hodnotí život a jeho problémy klidně, nezaujatě, s širší perspektivou, v níž se možná „ztrácejí detaily“, ale významněji „zastíní“ podstata a provázanost událostí. Impuls k akci ustupuje reflexi a chladnému, klidnému hodnocení toho, co se děje, kompenzaci související s věkem. Pozice „klidného mudrce“, která staršímu člověku předurčuje roli mentora, vůdce a opatrovníka, vzniká nejen v souvislosti s životní zkušeností, ale také kvůli „hormonálnímu klidu“, díky kterému se starý člověk mysl netrápí vášně ani žízeň po nových zážitcích, ani touha po ukvapených a nepromyšlených činech.

Spousta lidí ve stáří (zejména mužů) s uvadající sexuální potencí těžce snáší, nicméně i na tomto smutném faktu lze najít něco pozitivního. Sexuální vášně v mládí jsou totiž často zdrojem mnoha komplikací a tragédií, často překážejí práci a „zatemňují“ střízlivý pohled na život a jeho problémy. Kolik mladých lidí obětuje svou kariéru, ničí své příležitosti pod tlakem „hormonální bouře“ a chtíče, které je ženou na špatnou cestu pochybných dobrodružství a dokonce zločinů! Před více než dvěma tisíci lety viděl slavný římský řečník a spisovatel Marcus Tullius Cicero (106-43 př. n. l.) velkou hodnotu stáří v osvobození od náporu erotických pudů.

Dá se s jistotou říci, že většina starých lidí, kteří netrpí demencí, má mysl neméně bystrou než mladí lidé, jen s tím rozdílem, že se lépe orientují v životě. Jeho hlavními znaky jsou životní moudrost založená na zkušenostech, uměřenost, rozvážnost, opatrnost. Ale protože vitalita a schopnost adaptace jsou do určité míry sníženy, iniciativa a chuť k aktivitě nejčastěji upadají. Starší lidé jsou opatrnější ke všemu novému, ke změnám situací, někdy instinktivně předvídají všechny obtíže adaptace.

Mentální schopnosti mohou samozřejmě v průběhu let slábnout, i když je třeba poznamenat, že ne vždy se to děje. Někdy jsou dojmy o oslabení duševních schopností starého člověka mylné. Například doba mezi položením otázky starému člověku a jeho odpovědí může být delší, a proto se někdy zdá, že duševní procesy staršího člověka jsou pomalejší a potřebuje více času na posouzení situace. Ale ve skutečnosti velmi často takové jevy nevznikají ani tak kvůli oslabení pracovní kapacity mysli, ale spíše kvůli narušení fungování orgánů zraku nebo sluchu. Starší lidé se obvykle snaží skrýt vady svých smyslových orgánů, což často vede k různým trapasům, například člověk na ulici nepoznává známé lidi, nereaguje na jejich pozdravy nebo mluví nemístně, a to je obvykle považována za senilní demenci.

Některé změny v celkové (fyzické) kondici a duševních schopnostech starším lidem nepřekáží zdravých lidížít normální život. Při rozhovoru, který vyžaduje rychlou reakci, se samozřejmě mohou ztratit, nemusí rozumět některým vtipným výrazům či vtipům, ale zpravidla se velmi úspěšně (díky zkušenostem a šikovnosti) vyrovnávají s odbornými činnostmi a domácími úkoly. . Nejčastěji tito lidé chápou, že jejich duševní schopnosti postupně slábnou, zvláště se jim zhoršuje paměť, ale snaží se to pečlivě skrývat.

Při řešení uvažovaného problému hodně závisí na duševních schopnostech konkrétního člověka v jeho mládí, na tom, jak se jeho mysl formovala a vyvíjela. Neustálá duševní činnost, zejména tvůrčí činnost, trénuje mozek a udržuje jej v pracovní kondici až do vysokého věku. Proto lidé intelektuální práce, například vědci, spisovatelé, umělci, velmi často, dokonce i ve stáří, vykazují jasnou mysl. Naopak lidé, kteří svůj mozek nikdy nezdanili, častěji propadnou stařecké demenci. A u duševně nedostatečně vyvinutých lidí se stav blízký depersonalizaci* může objevit i ve středním věku. Schopnost profesionálních činností a každodenních činností může u staršího člověka přetrvávat i při určitém oslabení duševních funkcí poměrně dlouho. V každé práci hrají velkou roli zkušenosti a získané funkční dovednosti, díky kterým může člověk některé prvky práce vykonávat automaticky. A druhy prací, které vyžadují zvláštní pozornost nebo rychlý pohyb, zvládne dobře i starší člověk, ale zabere mu to více času než mladšímu pracovníkovi. Důležitou výhodou, která pomáhá starším lidem, je opatrnost a nechuť k riziku. Proto mají například starší řidiči méně nehod. Starší lidé by se přirozeně neměli přetěžovat prací, která vyžaduje rychlou reakci, tedy činnostmi, ve kterých je sebemenší chyba plná katastrofálních následků.

Pokud práce nevyžaduje velké riziko a pracovník ji již dávno ovládá a je na ni zvyklý, pak ji i ve stáří bude dělat dobře a někdy dokonce lépe než mladý odborník, protože pro něj tato činnost může představovat jedinou radostí a uspokojením, které mu v životě zůstaly, a proto se své práci věnuje s láskou a vášní.

____________________________________________________________________________

* Depersonalizace- depersonalizace, dočasná ztráta psychologických a behaviorálních charakteristik osobou, které ji charakterizují jako osobu

Studium duševního stárnutí aktuálních forem duševních poruch souvisejících s věkem je možné pouze s využitím pojmového a terminologického aparátu klinické medicíny. Každý z funkčních systémů těla má svůj soubor vnějších klinických projevů stárnutí, tzn. soubor příznaků stárnutí, indikující lokální a celkové změny související s věkem. Klasifikace těchto příznaků (v rámci jakékoli klinické gerontologie) může být provedena pouze pomocí technik, které se používají v podobném oboru klinické medicíny.

Jedním z důvodů je, že příznaky stárnutí jsou podobné příznakům nemoci. Ve vztahu k duševnímu stárnutí jsou to chyby paměti, sublimace, chyby vnímání (iluze a halucinace), věkem podmíněný intrapersonální konflikt, chyby úsudku (bludy), stavy vášně. Rozlišení mezi skutečnými příznaky stárnutí a příznaky nemocí, které s involucí nesouvisejí, je nemožné bez lékařského specialisty. Navíc postoj k příznakům stárnutí, které nesou projevy různých onemocnění, může být pouze lékařský. Lékařská terminologie, metodické postupy, diferenciace bolestivých projevů ve statice a dynamice - to je aparát, kterému se nelze vyhnout při zvažování určitých známek věkem podmíněných změn vyšší nervové činnosti a stáří. Mentální stárnutí, více než kterékoli jiné, ve vztahu k jakémukoli systému odráží stárnutí člověka jako biosociální a sociální bytosti. Tato situace ukazuje, že samotné lékařské techniky ke studiu duševního stárnutí nestačí a že k tomuto účelu jsou zapotřebí psychologické a sociologické techniky. Studium duševního stárnutí z pohledu obecných zákonů involuce lze považovat za samostatnou techniku, která umožňuje nejen přiblížit určení místa a obsahu duševních poruch ve stáří, ale také objasnit mechanismy vzniku hlavní linie duševního života v tomto období.

Otázka možnosti rozlišení stárnutí na fyziologické(normální) a patologický lze připsat jakémukoli orgánu nebo systému lidského těla. Tato otázka je součástí obecného problému, „velké otázky“ o tom, co představuje stárnutí: je přirozené, fyziologické (a tedy normální) nebo je způsobeno vnějšími a vnitřními příčinami a je ve své podstatě patologické. Je třeba přiznat, že i přes četné úspěchy teoretické gerontologie, které byly umožněny použitím nových metod genetiky, biologie a morfologie, nelze považovat otázku příčin stárnutí za vyřešenou.

Před 30 lety A. Comfort napsal, že žádný z existujících předpokladů nemůže sám o sobě vysvětlit stárnutí. Tento závěr je pro současnou dobu plně pravdivý.

Další informace o tomto tématu naleznete v dílech.

Zájem o kariéru může být vyšší v 60 než ve 40. Dospělí se o zdraví starají méně než teenageři. A hlavně, za deset nebo dvacet let bude každý z nás jiný člověk s jinými prioritami, i když dnes je pro nás velmi těžké tomu uvěřit.

Když se snažíme nahlédnout do budoucnosti a představit si sami sebe za 10-20-30 let, neustále děláme stejnou chybu. Zdá se nám, že se nezměníme. Ne, ne, naprosto dobře chápeme, že zestárneme a ztratíme svou pohyblivost. Možná přibereme, i když se budeme snažit ne. Šedneme – a budeme se svými šedinami pyšnit nebo je pečlivě přemalovat. Ale všechny tyto změny jsou vnější. Jako další změny, které si představujeme: obrázky úspěchů dosažených v kariéře nebo idylický život v důchodu v domě u moře, dospělé děti... Nicméně tohle budoucí život díváme se dnešníma očima a zapomínáme na to hlavní: změníme se nejen navenek, ale i uvnitř. A kdo ví, jak důležitý bude pro nás budoucí kariérní úspěch, možnost bydlet u moře a třeba i vztahy s dětmi.

Naše hodnoty – to, v co věříme a o co usilujeme – se mění, jak stárneme. Tato pravda byla znovu a velmi jasně prokázána mezinárodní skupina psychologové. Provedli studii1 na působivém vzorku 36 tisíc Brazilců ve věku 12 až 65 let. Byl v ní přibližně stejný počet mužů a žen, protože vědci chtěli také zjistit, zda se hodnoty mění odlišně nejen v závislosti na věku, ale také na pohlaví člověka.

Chlapci s šedými vlasy

Vědci vytvořili speciální technika průzkum s názvem „Analýza základních hodnot“. 18 základních pojmů souvisejících základní hodnoty, byly rozděleny do 6 skupin. Hodnoty emocionálního vzrušení zahrnovaly potěšení, emoce a sexualitu. Mezi hodnotami sociální růst zahrnovala moc, prestiž a úspěch. Náklonnost, pocit sounáležitosti a podpora tvořily vztahové hodnoty.

Normativní hodnoty byly reprezentovány ochotou dodržovat pokyny, loajalitou k tradicím a religiozitou. Psychologové označili schopnost ocenit krásu, znalosti a rozvoj za hodnoty aktualizace. Nakonec základní hodnoty existence představovaly zdraví, stabilita a možnost přežití. Poté všichni účastníci rozsáhlý výzkum zhodnotili důležitost každého z prezentovaných konceptů pro sebe osobně.

Zpracování výsledků ukázalo, že různé skupiny hodnot znatelně nabývají nebo ztrácejí na významu v závislosti na věku. Hodnoty emocionálního vzrušení, jak můžete hádat, jsou tedy nejvíce ceněny dospívajícími. Následně jejich význam neustále klesal a dosahoval minimálních hodnot u nejstarších účastníků.

Při pohledu do budoucna je třeba říci, že pouze v této kategorii byl identifikován závažný rozdíl mezi muži a ženami. Jejich postoj k jiným hodnotám se v průběhu života měnil víceméně stejně. Ale i nejstarší muži považovali emocionální vzrušení za mnohem důležitější než jejich vrstevníci. Pravděpodobně může tento výsledek sloužit jako vědecké potvrzení populární myšlenky, že chlapec žije v duši muže až do vysokého věku.

Když je rodina důležitější než kariéra

Zajímavá se ukázala dynamika kategorie sociálního růstu. Síla, prestiž a úspěch byly prezentovány stejnou měrou důležití lidé velmi mladí a ti, kteří překročili hranici středního věku. A najednou ztratily význam pro lidi ve věku 30-40 let. Psychologové výsledek vysvětlují tím, že v tomto věku obvykle vystupují do popředí zájmy rodiny a výchovy dětí. O společenský a kariérní úspěch se nejvíce snažíme buď dříve, než jsme stihli založit rodinu, nebo později, když se naše děti postupně staví na nohy a začínají samostatný život.

Vztahové hodnoty podléhají v průběhu života nejmenším změnám. Jejich význam klesá, ale ne příliš výrazně. A to není překvapivé nebo vyžaduje vysvětlení: každý potřebuje náklonnost a podporu v absolutně každém věku. Ale normativní hodnoty vykazovaly nejvyšší růst mezi všemi kategoriemi.

Čím starší byli účastníci studie, tím více si cenili religiozity a loajality k tradici. Vědci naznačují, že dodržování těchto hodnot pomáhá starším dospělým najít smysl jejich života. (Mimochodem je zajímavé, že starší ženy se ukázaly být poněkud aktivnějšími podporovateli náboženství a tradic než starší muži.)

Co považuje stáří za poklad?

Hodnoty aktualizace také nabývají na důležitosti – ale zhruba do poloviny života. Pak se jejich plán ustálil a stal se téměř přímka a další růst, i když existuje, není příliš patrný. Vědci se domnívají, že důvodem je to, že ve středním věku se většina lidí příliš zabývá spíše praktickými záležitostmi. Běžně řečeno, jít do muzea nebo knihovny za krásou a poznáním, které nemá bezprostřední praktické využití, je luxus přípustný pouze pro ty, kteří nemusí spěchat jinam a za naléhavějšími záležitostmi.

A konečně, dynamika postoje k základním hodnotám existence je velmi výmluvná. Mají velký význam v období dospívání a mladé dospělosti. Pak jejich význam znatelně klesá. Když pochopíme hodnotu zdraví a života, začneme si zároveň jasně uvědomovat, že je bohužel nemožné udržet je nedotčené, vysvětlují psychologové. Ale blíž ke stáří se tato hodnota opět zvyšuje: blíží se poslední řádek, začínáme si více vážit toho, co nám bylo dáno.

Stojí za zmínku, že studie netvrdí, že je univerzální. Vzorce, které identifikoval, lze do značné míry vysvětlit specifiky kultury a způsobu života Brazílie. A je možné, že v jiných zemích by byly výsledky jiné. A přesto je užitečné mít při plánování své budoucnosti na paměti dynamiku změn postojů k určitým základním hodnotám v průběhu života. +

Přístup k hodnotovému rozsahu vesmíru.

Rozšiřování obrazu vesmíru, odhalování pole možností, vytváření projevených výtvorů – to vše se děje, rodí se najednou.

Jsou body, ve kterých se dělají přechody a posilují se možnosti splynutí s prostorami dokonalosti. Dnešek je jedním z těch dnů, které mohou aktivovat a začít nové, dokonalejší kolo vědomé reality, pokud se rozhodnete a vstoupíte do TOHLE.

TOTO se netýká těch lidských preferencí, které se dělí na „dobré a špatné“, které činí volby „bolest nebo radost“, „černá nebo bílá“.

TOTO je harmonický tok a rovnováha ve vyšších sférách stvoření, k nimž je přístup vždy za scénou, ale může se také přesunout do vědomého kanálu.

TOTO jsou další akcenty toku harmonie, kde není rozdíl a lidské aspekty.

Vědomým kontaktem s těmito dimenzemi v takové chvíli jste schopni přepnout z toho, co jste znali, kým jste byli, jak jste se dříve cítili a s čím se ztotožnit, do jiného, ​​rozvinutějšího stavu. Můžeme říci, že TOTO je vznešený, rozšířený prostor vesmíru, ve kterém se projevuje stvoření.

Každý z vás si může myslet, že něco v tomto životě ví, dosáhl nebo pochopil (může to tak skutečně být). Ve srovnání s tím, co si nesete ve svém potenciálu, je to velmi málo, možná i nejmenší kapka. Ale každá kapka frekvence, která pochází z uvědomění a úspěchu, je důležitá – rozředí vše ostatní.

Někdy se necháte unést následováním něčího volání. Zdá se vám, že je to vaše vlastní volání, a vezmete jednu z iluzí a začnete si s ní hrát ve větším či menším aspektu, klíč. Pak se stane součástí vašeho prostoru. Když si z toho všechno vezmeš, rozpustí se a zmizí.

Vše, co se objeví ve vašem zorném poli, si zaslouží vaši pozornost – zejména to, co chcete odmítnout, čeho se chcete vzdát. Za tou vnější věcí, která přitahuje nebo odpuzuje, se skrývá něco jiného – něco, co je součástí vás samých, o co usilujete.

Když o něco usilujete, jak se vám zdá, „světlo“ a vycházíte z něčeho „temného“, může se ukázat, že počínaje „tmou“ začínáte od světla, které za tím stojí. Jde jen o to, že „temno“ je ten nárazník, jako mikrozkouška, kterou je důležité projít, abyste dosáhli toho, o co usilujete.

Mikrozkoušky jsou testem stupně vyspělosti, síly – Vesmír se vždy hodí. Je to způsob, jak ukázat, co potřebujete, že je to pro vás cenné.

O hodnotě v tomto světě.

Nyní jsou zúženy na hodnoty v různé směry. Zvláště se zobrazí hodnota hmotné statky. Bez ohledu na to, jak může být člověk ve svém individuálním vědomí od dané hodnoty odpojen, v každém případě bude na této hodnotě závislý, živený. Proč? Protože to je ta úzká složka velkého celku, která vede do hodnotového rozpětí Vesmíru.

Mnoho lidí velmi často dělá tu chybu, že jsou tlačeni teoriemi, že něco pro ně není nutné nebo důležité. Odpojení od čehokoli, v tento moment– z hodnotové složky, která je v některých aspektech přehnaná a zkreslená, ale v jiných je vodítkem k hluboké hodnotě toho, co je spojením s Vesmírem.

Existují hodnoty vesmíru. Jsou umístěny jakoby v jádru koule, koule. Na periferii je bod materiálních hodnot. Mnoho lidí padne na tento bod a zůstane v jeho dvorci, aniž by se pohnuli dále. Jiné pokrývají o něco více, zachycují hodnotu rodiny, hodnotu paměti, znalostí, dovedností a schopností.

Hodnota Vesmíru je mnohem větší – je to hodnota pochopení toho, co leží za dekódováním, schopnost dešifrovat daný stav do slov a frází.

Jakmile dojde k rozhořčení nad něčím nebo někým, je zde odstup od hodnoty Vesmíru. Je to rozhořčení, které vás odhodí od sebe a od vaší hodnoty.

Vaše hodnota může být pociťována jako hodnota všech kolem vás a všeho kolem vás. Sebehodnota je to, co ukazuje, zda je pro vás osoba, která je vedle vás, cenná nebo ne. Ztratíte-li k němu úctu, ztratíte-li vizi toho, co je v něm významné, je to pro tuto bytost znamením, že mizí, odděluje se od své hluboké hodnoty, ztrácí spojení s Vesmírem.

V takových chvílích roste hodnota materiálních věcí, hodnota něco vlastnit a vlastní stabilita, a dochází k substituci. Tato náhrada může být obtížná, když zabírá vnitřní prostor, který jí nepatří. Zpočátku do substituce patří jen jedna část, jeden bod, ale postupně, když člověk znehodnocuje to, co přichází od druhých nebo od jiného, ​​zahazuje, znehodnocuje, odmítá, místo znehodnocení nastupuje něco jiného - to, co má v hustý svět.

Takto se člověk vrství cihlu po cihle na svém poli, ve svém prostoru, se statičností a stabilitou. Zdá se mu, že jeho síla roste, ale v určitém okamžiku tato síla začíná být jeho břemenem, protože toto břemeno je potřeba nakrmit jeho vlastní životní silou.

Přesně takhle funguje spousta věcí sociální svět nyní, aby lidé zažívali přetížení, nemoc, aby se zkrátila délka jejich života.

Každý může tuto situaci ovlivnit velmi jednoduše: když může vidět hodnotu v druhém člověku, když dokáže proměnit to, co byly statické cihly, v tok a spojit tak své spojení s hodnotou Vesmíru.

Co znamená hodnota Vesmíru?

To je jádro jeho spojení s Common. Když toho dosáhnete, uvědomíte si splynutí s univerzálním, integrálním Vědomím. Pak u vás nastává opačný proces, kdy vás integrální Vědomí - tato hodnota Vesmíru, začne vyživovat a proudit, naplní všechny ty mikrokapacity hodnoty, které jsou ve vašem poli: ve vašem nevědomí, ve vašem vědomí, ve vašem mnoho úrovní.

Vyplňuje ty prázdnoty, které se vytvořily v dětství, v předchozích inkarnacích, vznikly tam, kde nemůžete obnovit své spojení se sebou samým, kde nemůžete použít své znalosti a dovednosti, kde to, co cítíte, nefunguje, mělo by fungovat.

Pak přicházejí na řadu úplně jiné zákony, kdy není potřeba násilně stavět automatické řetězy. Jednoduše začnete směřovat svou pozornost a tok hodnot proudí tímto směrem. A protože koreluje s Vesmírem a v něm samotném je ta samá hodnota, formativní zrno, pak se vše hromadí, strukturuje, tvoří a tvoří.

Dříve jsme mluvili o éterovém poli. Nyní se toto pole éteru také rozšiřuje, ale z prostornějšího stavu - z Vesmíru, ze stavu zapojení jeho jádra, jeho hodnotové výplně.

Tyto Znalosti a schopnost tyto Znalosti vnímat nejsou pro každého, protože se překládají do slov a pro lidské vědomí je dost obtížně vnímatelné. Kromě slov je zde také energie, která proudí v určitou dobu, kdy je portál otevřený.

Pokud neexistuje žádné vnímání na koncepční úrovni, ale existuje vnitřní zpětná vazba, že pro vás „něco je“, že „existuje nějaké zrno“, a můžete připustit existenci něčeho, co nyní nelze dešifrovat , nepochopitelné nebo nepřístupné, pak jednoduše dovolíte, aby se toto neznámé, ale cenné, které naplňuje Vesmír, aktivovalo, integrovalo a vytvořilo si své vlastní spojení. Je to spojení jednotlivce, který se kdysi oddělil a vstoupil do voleb duality, s univerzálním, který je připraven, ochotný a dychtivý projevit se skrze jednotlivce tím nejdokonalejším způsobem.

Tato nejdokonalejší metoda vám může být poskytnuta.

Přitom neexistuje jediný okamžik, který byste prožili nadarmo. Neexistuje jediný okamžik vašich interakcí, voleb nebo situací, které by pro vás byly, jsou nebo budou nedokonalé nebo méně vhodné.

To, co je, je vyšší stupeň uvědomění nebo inteligence individuální bytosti. Tím, že jste inteligentní, kliknete a vytvoříte větší schopnost začlenit se do sebe obecné procesy Vesmír. Neplynete jen jako stéblo trávy v proudu vody, ale jste schopni se zapojit, schopni interagovat se svým vědomím a přenášet své touhy a vjemy, stejně jako slyšet touhy, vjemy, možnosti a hodnoty. svět kolem vás a účast.

Ještě jednou: hodnota vždy pochází z hodnoty. Vidíte hodnotu toho, kdo je s vámi, co je kolem vás. Vidět tuto hodnotu spojuje, slučuje, plyne a vytváří příležitosti.

Svět je nekonečně rozmanitý.

Na světě je mnoho vrstev a podsvětů, které obsahují různé tvaryživot, různé stupně situace.

Mnozí z vás, kteří se ocitnou v některých zdánlivě iluzorních situacích, se jednoduše ponoří do určitých světů. V těchto světech prostřednictvím iluze (snem, fantazií, představou) žijí sami sobě pro ostatní. To může být neznámé, protože v této inkarnaci jim to není zjeveno.

Jsou tací, kteří mají větší schopnost expandovat a protahovat se. To jsou ti, kteří to potřebují. Jiné jsou méně schopné protažení. Jasně sledují svůj směr a úkoly. To všechno jsou jen různá spektra života, různá spektra vnímání.

Možná vás nezklamou ani neurazí ti, kteří vás nevnímají takového, jací jste, kteří nejsou schopni slyšet vaše hodnoty, kteří nejsou schopni vnímat svět, který je pro vás realitou. Jen mu dejte příležitost vidět ho, tuto bytost, jako cenného – s kým je a pro koho je.

Tímto způsobem se začnete přibližovat svým hodnotám.

Co se týče materiálních hodnot, je to úplně první krok na cestě k sobě, ke svým nejvyšším hodnotám, se kterými se můžete chovat s respektem a pozorností, s pochopením, že to není něco, na co se musíte zastavit a soustředit se, připoutat se k tomu, ale , což vám dává příležitost vést a sledovat dále, abyste se více odhalili.

Stav vděčnosti k hodnotám jakéhokoli plánu také otevírá příležitosti pro další pohyb na cestě.

Kataklyzmata s hodnotami hmotného světa mohou být často něčím, k čemu je člověk velmi připoután a váží si jich. Začne přenášet hodnoty hmotného světa z nástroje do cílů a úspěchů a pak se tyto hodnoty samy, jejich vědomí, snaží rozhýbat lidskou bytost tak, aby zaujala správnou, správnou pozici.

Není žádná hrdost na to, že jste nashromáždili více materiálních hodnot. Nepatří ti. Jsou vám dány jako nástroj, abyste je mohli správně distribuovat v dosahu a v těch prostředích, která jsou s vámi, a ne proto, abyste je drtil, skrýval a hromadil pro sebe.

Když se někdo hromadí a snaží se držet, vidí všechny ostatní a svět jako hrozbu, pak se další plány a další jeho úrovně začnou hroutit, protože šlápne na hodnotovou vrstvu sebe sama v nejvyšším pásmu.

Člověk přímo nespojuje připoutanost k materiálním hodnotám a p

ut ve volbách, stejně jako rozložení těchto vlivů napříč věkové skupiny a zeměpisnou polohu. Při utváření hodnot Spojených států a dalších Západní kultury historicky důležitá role patřil k židovsko-křesťanským náboženským institucím, ale v posledních letech se situace změnila. O něco více než polovina (52 %) dospělých Američanů se identifikuje jako protestanté, asi třetina jako římští katolíci, 1,3 % jako Židé, 0,5 % jako muslimové a zbytek je rozdělen do více než stovky kategorií.29 Procento spotřebitelů, kteří tak činí neztotožňující se s žádným náboženstvím (tj. ateisté, agnostici, humanisté a sekularisté) vzrostl z 8 % americké populace v roce 1990 na 14 % v roce 2001.
Současná náboženská situace ve Spojených státech je charakterizována následujícími trendy: Úpadek lpění na tradiční církvi a náboženství, který začal po druhé světové válce, spolu s hledáním generace baby boomu. Zatímco v roce 1958 každý 25. Američan nesdílel náboženské názory svých rodičů, do roku 2001 podle American Religious Identification Survey změnilo své náboženské preference 16 % Američanů.30 Nejúspěšnější církevní komunity patří mezi sociálně konzervativní skupiny s vysoká úroveňúčast. Toto je Církev Ježíše Krista svatých Poslední den(Mormoni), Církve Kristovy a Společenstvo Páně, z nichž každá od roku 1990 zvýšila počet svých členů o 19 %. Řady presbyteriánů a Sjednocené církve Kristovy, které od roku 1990 ztratily 12 % a 15 %, se ztenčují.31 Obliba nekřesťanských denominací roste. Nárůst etnické diverzity je doprovázen nárůstem počtu lidí vyznávajících buddhismus, islám a další náboženství. Často se jedná o konzervativní náboženství, která pěstují úctu ke starším členům rodiny. Odklon od tradiční religiozity směrem k spiritualitě. Mnoho Američanů, zejména baby boomers, kteří dosáhli dospělosti, se obrací k hledání zážitkové víry a spirituality namísto tradičních náboženství. Spiritualita, osobnější a praktičtější, nehlásá touhu po spáse, ale spíše osvobození od napětí, nejen dobrotu, ale pocit uspokojení a milosti. hledání duchovna.
33
religiozity a více lidí než kdy jindy začalo mluvit o své „religiozitě“ (i když se neúčastní bohoslužby). 90 % Američanů tedy tvrdí, že náboženství v nich hraje významnou roli každodenní život a pouze 10 % považuje náboženství za „ne tak důležité“.34 Ženy jsou více zbožné. Ženy mají tendenci vyjadřovat své náboženské cítění a duchovní cíle silněji než muži a často navštěvují hodiny studia Bible ženské skupiny, ve kterém se vzájemně podporují v těchto aspiracích, a také přebírají větší zodpovědnost za transfer Náboženské hodnoty svým dětem a vnoučatům. Ve srovnání s muži se navíc snáze identifikují

úspěch z náboženského hlediska.33 Takový slavných osobností, stejně jako Paris Hilton, Britney Spears, Demi Moore a Madonna, jsou přívrženci kabaly, formy mystického judaismu.36
Náboženství a spiritualita jsou vážná věc a ovlivňují seriózní podnikání. Intenzifikace duchovních hledání vedlo ke zvýšení poptávky po náboženské literatuře, duchovních společnostech, oblečení s náboženskými logy, alternativní medicíně, duchovní vzdělání, náboženské rozhlasové a televizní programy, poutní zájezdy a různá náboženská hudba - od U2 po Megsum. Film Umučení Krista od Mela Gibsona se stal jedním z nejvýdělečnějších filmů díky marketingovému úsilí zaměřenému především na křesťany, zatímco knihy Ricka Warrena The Purpose-Driven Life se prodalo více než 21 milionů výtisků a vytvořily stovky domácích a církevních skupin, kde jsou studována fakta popsaná v knize.37 Článek „Consumer Behaviour and Marketing 11.2“ popisuje, jak hodnoty náboženských spotřebitelů někdy ovlivňují velké maloobchodníky a jejich dodavatele.

FOTOGRAFIE Getty Images

Když se snažíme nahlédnout do budoucnosti a představit si sami sebe za 10-20-30 let, neustále děláme stejnou chybu. Zdá se nám, že se nezměníme. Ne, ne, naprosto dobře chápeme, že zestárneme a ztratíme svou pohyblivost. Možná přibereme, i když se budeme snažit ne. Šedneme – a budeme se svými šedinami pyšnit nebo je pečlivě přemalovat. Ale všechny tyto změny jsou vnější. Stejně jako další změny, které si představujeme: obrázky úspěchů dosažených v kariéře nebo idylický život v důchodu v domě u moře, dospělé děti... Na tento budoucí život se však díváme dnešníma očima, zapomínáme na to hlavní: změníme se nejen navenek, ale i uvnitř. A kdo ví, jak důležitý bude pro nás budoucí kariérní úspěch, možnost bydlet u moře a třeba i vztahy s dětmi.

Naše hodnoty – to, v co věříme a o co usilujeme – se mění, jak stárneme. Znovu a velmi jasně tuto pravdu prokázala mezinárodní skupina psychologů. Studii 1 provedli na působivém vzorku 36 000 Brazilců ve věku 12 až 65 let. Byl v ní přibližně stejný počet mužů a žen, protože vědci chtěli také zjistit, zda se hodnoty mění odlišně nejen v závislosti na věku, ale také na pohlaví člověka.

Chlapci s šedými vlasy

Vědci vytvořili speciální metodologii průzkumu nazvanou „Analýza základních hodnot“. 18 základních pojmů klasifikovaných jako základní hodnoty bylo rozděleno do 6 skupin. Hodnoty emocionálního vzrušení zahrnovaly potěšení, emoce a sexualitu. Hodnoty společenského růstu zahrnovaly moc, prestiž a úspěch. Náklonnost, pocit sounáležitosti a podpora tvořily vztahové hodnoty. Normativní hodnoty byly reprezentovány ochotou dodržovat pokyny, loajalitou k tradicím a religiozitou. Psychologové označili schopnost ocenit krásu, znalosti a rozvoj za hodnoty aktualizace. Nakonec základní hodnoty existence představovaly zdraví, stabilita a možnost přežití. Poté všichni účastníci rozsáhlé studie ohodnotili důležitost každého z prezentovaných konceptů pro sebe osobně.

Zpracování výsledků ukázalo, že různé skupiny hodnot znatelně nabývají nebo ztrácejí na významu v závislosti na věku. Hodnoty emocionálního vzrušení, jak můžete hádat, jsou tedy nejvíce ceněny dospívajícími. Následně jejich význam neustále klesal a dosahoval minimálních hodnot u nejstarších účastníků. Při pohledu do budoucna je třeba říci, že pouze v této kategorii byl identifikován závažný rozdíl mezi muži a ženami. Jejich postoj k jiným hodnotám se v průběhu života měnil víceméně stejně. Ale i nejstarší muži považovali emocionální vzrušení za mnohem důležitější než jejich vrstevníci. Pravděpodobně může tento výsledek sloužit jako vědecké potvrzení populární myšlenky, že chlapec žije v duši muže až do vysokého věku.

Když je rodina důležitější než kariéra

Zajímavá se ukázala dynamika kategorie sociálního růstu. Moc, prestiž a úspěch se zdály stejně důležité pro velmi mladé i pro ty, kteří překročili práh středního věku. A najednou ztratily význam pro lidi ve věku 30-40 let. Psychologové výsledek vysvětlují tím, že v tomto věku obvykle vystupují do popředí zájmy rodiny a výchovy dětí. O společenský a kariérní úspěch se nejvíce snažíme buď dříve, než jsme stihli založit rodinu, nebo později, když se naše děti postupně staví na nohy a začínají samostatný život.

Vztahové hodnoty podléhají v průběhu života nejmenším změnám. Jejich význam klesá, ale ne příliš výrazně. A to není překvapivé nebo vyžaduje vysvětlení: každý potřebuje náklonnost a podporu v absolutně každém věku. Ale normativní hodnoty vykazovaly nejvyšší růst mezi všemi kategoriemi. Čím starší byli účastníci studie, tím více si cenili religiozity a loajality k tradici. Vědci naznačují, že dodržování těchto hodnot pomáhá starším dospělým najít smysl jejich života. (Mimochodem je zajímavé, že starší ženy se ukázaly být poněkud aktivnějšími podporovateli náboženství a tradic než starší muži.)

Co považuje stáří za poklad?

Hodnoty aktualizace také nabývají na důležitosti – ale zhruba do poloviny života. Pak jejich graf dosáhne plošiny, přechází v téměř rovnou čáru a další růst, i když nějaký je, není příliš patrný. Vědci se domnívají, že důvodem je to, že ve středním věku se většina lidí příliš zabývá spíše praktickými záležitostmi. Běžně řečeno, jít do muzea nebo knihovny za krásou a poznáním, které nemá bezprostřední praktické využití, je luxus přípustný pouze pro ty, kteří nemusí spěchat jinam a za naléhavějšími záležitostmi.

A konečně, dynamika postoje k základním hodnotám existence je velmi výmluvná. Mají velký význam v období dospívání a mladé dospělosti. Pak jejich význam znatelně klesá. Když pochopíme hodnotu zdraví a života, začneme si zároveň jasně uvědomovat, že je bohužel nemožné udržet je nedotčené, vysvětlují psychologové. Ale blíž ke stáří se tato hodnota opět zvyšuje: blížíme-li se k poslednímu řádku, začínáme si více vážit toho, co nám bylo dáno.

Stojí za zmínku, že studie netvrdí, že je univerzální. Vzorce, které identifikoval, lze do značné míry vysvětlit specifiky kultury a způsobu života Brazílie. A je možné, že v jiných zemích by byly výsledky jiné. A přesto je užitečné mít při plánování své budoucnosti na paměti dynamiku změn postojů k určitým základním hodnotám v průběhu života.

1 V. Gouveia a kol. "Vzorce změny hodnoty během života." Některé důkazy z funkčního přístupu k hodnotám“. Online publikace na webu časopisu Personality and Social Psychology Bulletin ze dne 17. července 2015.