Biografie Matryony z příběhu Matryona Dvor. Esej „Charakteristiky obrazu Matryony Vasilievny Grigorievy

Matryona Vasilievna Grigorieva je rolnice, šedesátiletá osamělá žena, propuštěná z JZD kvůli nemoci. Příběh dokumentuje život Matryony Timofejevny Zakharové, obyvatelky vesnice Milcevo (poblíž Solženicynova Talnova) v Kurlovském okrese Vladimirské oblasti. Původní název „Vesnice bez spravedlivého nestojí za to“ byl změněn na návrh Tvardovského, který se domníval, že odhaluje význam příliš přímočaře. centrální obrázek a celý příběh. M. podle svých spoluobčanů „nehonila za penězi“, oblékala se nahodile, „pomáhala cizím lidem zdarma“.

Dům je starý, v rohu dveří u kamen je Matryonina postel, nejlepší část chýše u okna je lemována stoličkami a lavicemi, na kterých jsou jejím hlavním bohatstvím vany a květináče s jejími oblíbenými fíkusy. Mezi živými tvory - vytáhlá stará kočka, kterou se M. slitoval a sebral ji na ulici, špinavá bílá koza s křivými rohy, myši a švábi.

M. se vdala ještě před revolucí, protože „jejich matka zemřela... neměli dost rukou“. Provdala se za Efima mladšího a milovala nejstaršího Thaddeuse, ale ten šel do války a zmizel. Čekala na něj tři roky - "žádné zprávy, ani kost." Na Petrův den se vzali s Efimem a Tadeáš se v zimě vrátil z maďarského zajetí do Mikoly a oba je málem rozsekal sekerou. Porodila šest dětí, ale „nepřežily“ - nedožily se tří měsíců. Během 2. světové války Efim zmizel a M. zůstal sám. Za jedenáct poválečná léta(akce se odehrává v roce 1956) M. se rozhodl, že už nežije.Tadeáš měl také šest dětí, všechny byly naživu a M. se ujal nejmladší dívky Kiry a vychoval ji.

M. nepobíral důchod. Byla nemocná, ale nebyla považována za invalidu, čtvrt století pracovala v JZD „u holí“. Pravda, později jí začali vyplácet osmdesát rublů a od školy a místního učitele dostala o více než sto více. Nezačala nic „dobrého“, neradovala se z možnosti získat nocležníka, nestěžovala si na nemoc, ačkoli byla dvakrát do měsíce nemocná. Ale nepochybně chodila do práce, když pro ni přiběhla manželka předsedy nebo když ji soused požádal, aby pomohla kopat brambory - M. nikdy nikoho neodmítla a nikdy od nikoho nebrala peníze, za což ji považovali za hloupou. „Vždycky se vměšovala do mužských záležitostí. A kůň ji jednou málem srazil do ledové díry v jezeře,“ a nakonec, když jí vzali pokoj, mohli se bez ní obejít – ne, „Matryona se nechala unést mezi traktorem a saněmi.“ To znamená, že byla vždy připravena pomoci druhému, připravena zanedbávat sebe, dát jí poslední. Dala tedy horní místnost své žačce Kiře, což znamená, že bude muset dům strhnout, rozpůlit - z pohledu majitele nemožný, divoký čin. A dokonce přispěchala na pomoc s přepravou.

Vstávala ve čtyři nebo v pět hodin, měla spoustu věcí na práci až do večera, měla předem plán, co bude dělat, ale bez ohledu na to, jak byla unavená, byla vždy přátelská.

M. se vyznačovala vrozenou jemností - bála se zatěžovat, a proto, když byla nemocná, nestěžovala si, nestonala a bylo jí trapné zavolat lékaře z vesnické záchranky. Věřila v Boha, ale ne vážně, i když začala každý obchod - "S Bohem!" Záchrana Tadeášova majetku, přilepená na saních železniční přejezd, M. srazil vlak a zemřel. Jeho nepřítomnost na této zemi se bezprostředně projeví: kdo nyní půjde jako šestý, aby zapřáhl pluh? Na koho se mám obrátit o pomoc?

Na pozadí M. smrti se objevují postavy jejích chamtivých sester Tadeáše – jejího bývalého milence, kamarádky Mášy a všech, kdo se podílejí na dělení jejích ubohých věcí. Nad rakví se ozve pláč, který se změní v „politiku“, v dialog mezi uchazeči o Matreninův „majetek“, z něhož je jen špinavá bílá koza, vytáhlá kočka a fíkusy. Matreninův host, který to všechno pozoroval, vzpomněl si na živou M., náhle jasně pochopil, že všichni tito lidé, včetně něj, žili vedle ní a nechápali, že je to velmi spravedlivý muž, bez něhož by „vesnice neobstála“.

1. Solženicyn je kronikářem sovětské éry. 2." Matrenin Dvor“ - prototyp spravedlivého rohu v zemi. 3. Obrázek Matryony. 4. Konečný smysl příběhu. A.I. Solženicyn má své zvláštní místo v ruské literatuře 20. století. Je jako kronikář této doby...

Stejně jako mnoho jiných je Solženicynův příběh „Matreninův dvor“ založen na faktech z biografie samotného spisovatele. Nereflektuje však roky strávené ve stalinských lágrech, ale život spisovatele ve vesnici Milydevo v Vladimirské oblasti. Hlavní postava příběhu je opravdu...

Četl jsem příběh A.I. Solženicyna „Matreninův dvůr“. Tento příběh nás učí trpělivosti, vytrvalosti, tvrdé práci a víře v život. Autor nám v tomto díle popisuje běžný venkovský život a jeho obyvatele. Hlavní postavou příběhu je Matryona. Matryona...

Matryona Vasilievna je hlavní postavou příběhu A.I. Solženicyna „Matryona's Dvor“. Bylo jí asi šedesát let. Bydlela v obci Talnovo, která se nacházela nedaleko těžby rašeliny. Věřím, že to byla Matryona Vasilievna správná osoba PROTI...

Příběh „Matryonin's Dvor“ napsal Solženicyn v roce 1959. První název příběhu je „Vesnice nemá cenu bez spravedlivého“ (ruské přísloví). Konečnou verzi názvu vymyslel Tvardovský, který byl v té době redaktorem časopisu „ Nový svět“, kde příběh vyšel v čísle 1 pro rok 1963. Na naléhání redakce byl začátek příběhu změněn a události byly připsány nikoli roku 1956, ale roku 1953, tedy předchruščovovské éře. . Toto je poklona Chruščovovi, díky jehož svolení byl zveřejněn první Solženicynův příběh „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ (1962).

Obraz vypravěče v díle „Matryonin's Dvor“ je autobiografický. Po Stalinově smrti byl Solženicyn rehabilitován, ve skutečnosti žil ve vesnici Milcevo (v příběhu Talnovo) a pronajal si kout od Matryona Vasilievna Zakharova (Grigorieva v příběhu). Solženicyn velmi přesně zprostředkoval nejen podrobnosti o životě prototypu Mareny, ale také rysy života a dokonce i místní dialekt vesnice.

Literární směr a žánr

Solženicyn rozvinul Tolstého tradici ruské prózy realistickým směrem. Příběh v sobě spojuje rysy uměleckého eseje, příběhu samotného a prvky života. Život ruské vesnice se odráží tak objektivně a rozmanitě, že se dílo blíží žánru „románového příběhu“. V tomto žánru se postava hrdiny ukazuje nejen ve zlomovém bodě jeho vývoje, ale je osvětlena i historie postavy a fáze jejího formování. Osud hrdiny odráží osud celé éry a země (jak říká Solženicyn, země).

Problémy

Ve středu příběhu morální problémy. Stojí mnoho za to? lidské životy zachycené spiknutí nebo rozhodnutí diktované lidskou chamtivostí neudělat druhou cestu s traktorem? Materiální hodnoty mezi lidmi jsou oceňovány výše než člověk sám. Tadeášův syn a jeho kdysi milovaná žena zemřeli, jeho zeťovi hrozí vězení a dcera je neutěšitelná. Hrdina ale přemýšlí, jak zachránit klády, které dělníci na přechodu nestihli spálit.

Mystické motivy jsou v centru příběhu. To je motiv neuznaného spravedlivého a problém prokletí věcí, kterých se dotýkají lidé s nečistýma rukama, sledující sobecké cíle. Tadeáš se tedy zavázal zbourat Matryonin horní pokoj, čímž se stal prokletým.

Děj a kompozice

Příběh "Matryonin's Dvor" má časový rámec. V jednom odstavci autor hovoří o tom, jak na jednom z přejezdů a 25 let po určité události vlaky zpomalují. To znamená, že snímek pochází z počátku 80. let, zbytek příběhu je vysvětlením toho, co se stalo na přechodu v roce 1956, v roce Chruščovova tání, kdy se „něco začalo hýbat“.

Hrdina-vypravěč nachází místo svého učení téměř mystickým způsobem, když na bazaru slyšel zvláštní ruský dialekt a usadil se v „kondovské Rusi“ ve vesnici Talnovo.

Děj se soustředí na život Matryony. O jejím osudu se vypravěčka dozvídá sama od sebe (mluví o tom, jak si ji Tadeáš, který zmizel v první válce, namlouval a jak se provdala za jeho bratra, který zmizel ve druhé). Ale hrdina zjišťuje o mlčenlivé Matryoně více z vlastních pozorování a od ostatních.

Příběh podrobně popisuje Matryoninu chýši, která se nachází na malebném místě nedaleko jezera. Chatrč hraje v životě a smrti Matryony důležitá role. Abyste pochopili smysl příběhu, musíte si představit tradiční ruskou chýši. Matryonina chýše byla rozdělena na dvě poloviny: vlastní obytnou boudu s ruskými kamny a horní místnost (byla postavena pro nejstaršího syna, aby ho oddělila, když se oženil). Právě tuto horní místnost Tadeáš rozebírá, aby zde postavil chatrč pro Matryoninu neteř a jeho vlastní dceru Kiru. Chata v příběhu je animovaná. Tapeta, která spadla ze zdi, se nazývá její vnitřní vrstva.

Fíkusy ve vanách jsou také obdařeny živými rysy, připomínající vypravěči tichý, ale živý dav.

Vývoj akce v příběhu je statickým stavem harmonického soužití mezi vypravěčem a Matryonou, kteří „nenacházejí smysl každodenní existence v jídle“. Vrcholem příběhu je okamžik zničení horní místnosti a dílo končí hlavní myšlenkou a hořkým znamením.

Hrdinové příběhu

Hrdina-vypravěč, kterému Matryona říká Ignatich, dává od prvních řádků jasně najevo, že přišel z vězení. Hledá práci učitele v divočině, v ruském vnitrozemí. Až třetí vesnice mu vyhovuje. Ukázalo se, že první i druhý jsou zkažené civilizací. Solženicyn dává čtenáři najevo, že odsuzuje postoj sovětských byrokratů k lidem. Vypravěč pohrdá úřady, které Matryoně nepřiznávají důchod, nutí ji pracovat v JZD za klacky, které nejenže neposkytují rašelinu na oheň, ale zakazují se na ni ptát. Okamžitě se rozhodne nevydat Matryonu, která vařila měsíční svit, a skrývá svůj zločin, za který jí hrozí vězení.

Vypravěč, který hodně zažil a viděl, ztělesňuje autorův pohled a získává právo posuzovat vše, co pozoruje ve vesnici Talnovo - miniaturním ztělesnění Ruska.

Matryona je hlavní postavou příběhu. Autor o ní říká: „Ti lidé mají dobré tváře, kteří jsou smířeni se svým svědomím.“ V okamžiku setkání je Matryona tvář žlutá a její oči jsou zakalené nemocí.

Aby Matryona přežila, pěstuje malé brambory, tajně nosí z lesa zakázanou rašelinu (až 6 pytlů denně) a tajně kosí seno pro svou kozu.

Matryoně chyběla ženská zvědavost, byla jemná a neobtěžovala ji otázkami. Dnešní Matryona je ztracená stará žena. Autor o ní ví, že se před revolucí vdala, že měla 6 dětí, ale všechny rychle zemřely, „takže dvě nežily najednou“. Matryonin manžel se z války nevrátil, ale zmizel beze stopy. Hrdina tušil, že ano nová rodina někde v zahraničí.

Matryona měla vlastnost, která ji odlišovala od ostatních obyvatel vesnice: nezištně pomáhala všem, dokonce i JZD, odkud byla kvůli nemoci vyloučena. V jejím obrazu je hodně mystiky. V mládí uměla zvedat vaky jakékoli váhy, zastavovala cválajícího koně, měla předtuchu smrti, bála se parních lokomotiv. Dalším znamením její smrti je kotel se svěcenou vodou, který zmizel bůhví kam v Epiphany.

Zdá se, že smrt Matryony byla nehoda. Proč ale myši v noci její smrti běhají jako blázni? Vypravěč naznačuje, že o 30 let později zasáhla hrozba Matryonina švagra Tadeáše, který vyhrožoval, že Matryonu a svého vlastního bratra, který se s ní oženil, rozseká.

Po smrti je Matryonina svatost odhalena. Smuteční hosté si všimnou, že jí, zcela rozdrcená traktorem, zbývá jen pravá ruka, aby se modlila k Bohu. A vypravěč upozorňuje na její tvář, která je více živá než mrtvá.

Kolegové vesničané mluví o Matryoně s despektem, nechápou její nesobeckost. Její švagrová ji považuje za bezohlednou, neopatrnou, nemá sklon hromadit zboží; Matryona nehledala svůj vlastní prospěch a pomáhala ostatním zdarma. Dokonce i Matryonina vřelost a jednoduchost její spoluobčané opovrhovali.

Až po její smrti vypravěč pochopil, že Matryona, „nehonba za věcmi“, lhostejná k jídlu a oblečení, je základem, jádrem celého Ruska. Na takovém spravedlivém stojí vesnice, město a země („celá země je naše“). V zájmu jednoho spravedlivého člověka, jako v Bibli, může Bůh ušetřit zemi a zachránit ji před ohněm.

Umělecká originalita

Matryona se objeví před hrdinou jako pohádková bytost, podobně jako Baba Yaga, která neochotně sleze z kamen, aby nakrmila procházejícího prince. Ta má jako pohádková babička zvířecí pomocníky. Krátce před Matryoninou smrtí vychrtlá kočka opouští dům; myši, které předjímají smrt staré ženy, vydávají obzvláště šustivý zvuk. Ale švábům je osud hostitelky lhostejný. Po Matryoně její oblíbené fíkusy jako dav umírají: nemají žádnou praktickou hodnotu a po Matryonině smrti jsou vytaženy do mrazu.

K číslu nejlepší díla A. I. Solženicyn nepochybně odkazuje na příběh „Matreninův dvor“ o prosté ruské ženě s těžký osud. Stálo ji mnoho zkoušek, ale až do konce svých dnů si hrdinka zachovala v duši lásku k životu, bezmeznou laskavost a ochotu obětovat se pro blaho druhých. Článek nabízí čtenáři popis obrazu Matryony.

„Matrenin's Dvor“: skutečný základ díla

Svůj vlastní napsal v roce 1959 a nejprve jej nazval „Vesnice bez spravedlivého nestojí za to“ (název byl z cenzurních důvodů později změněn). Prototyp hlavní postava se stala Matrena Timofeevna Zakharova, obyvatelka vesnice Miltsevo, která se nachází ve Vladimirské oblasti. Spisovatel s ní žil během učitelských let po návratu z táborů. Pocity a myšlenky vypravěče proto do značné míry odrážejí názory samotného autora, od prvního dne, jak přiznal, cítil v domě ženy, kterou neznal, něco známého a známého. blízko srdci. Proč se to stalo možným, lze vysvětlit charakteristikami Matryony.

"Matrenin Dvor": první seznámení s hrdinkou

Vypravěč byl přiveden do Grigorieva domu, když již byly zváženy všechny možnosti bytů k vypořádání. Faktem je, že Matryona Vasilievna žila sama ve starém domě. Veškerý její majetek tvořila postel, stůl, lavice a její oblíbené fíkusy. Navíc vychrtlou kočku, kterou žena z lítosti sebrala na ulici, a kozu. Nedostávala důchod, protože v JZD jí místo pracovních dnů dávali hole. Ze zdravotních důvodů jsem již nemohl pracovat. Pak jsem však s velkými obtížemi dostala důchod za ztrátu manžela. Každému, kdo se na ni obrátil, přitom vždy mlčky vyšla na pomoc a za svou práci si nic nevzala. Toto je první charakteristika Matryony v příběhu „Matryonův dvor“. K tomu můžeme dodat, že selka také neuměla vařit, ačkoliv nájemník nebyl vybíravý a nestěžoval si. A párkrát do měsíce ji přepadla těžká nemoc, kdy žena nemohla ani vstát. Ale ani v těchto chvílích si nestěžovala a dokonce se snažila nesténat, aby nerušila nocležníka. Autor zdůrazňuje zejména modré oči a zářivý úsměv – symbol otevřenosti a laskavosti.

Těžký osud hrdinky

Životní historie pomáhá lépe porozumět člověku. Bez ní bude charakterizace Matryony v příběhu „Matryonův dvůr“ neúplná.

Selka neměla vlastní děti: všech šest zemřelo v dětství. Nevdala se z lásky: několik let čekala na ženicha zepředu a pak souhlasila, že se stane manželkou jeho mladšího bratra - čas byl těžký a v rodině nebylo dost rukou. Brzy po svatbě novomanželů se vrátil Tadeáš, který Efim a Matryoně nikdy neodpustil. Věřilo se, že na ně uvalil kletbu a později manžel hrdinky zemřel ve druhé světové válce. A žena přijme Kiru, Tadeášovu nejmladší dceru, do své výchovy a bude jí věnovat lásku a péči. O tom všem se vypravěč dozvěděl od hostitelky a ta se před ním náhle objevila v nové podobě. Už tehdy si vypravěč uvědomil, jak daleko byla jeho první charakteristika Matryony od reality.

Mezitím Matryonin dvůr začal přitahovat pozornost Thaddeuse, který si chtěl vzít věno přidělené Kiře její adoptivní matkou. Tato část horní místnosti bude příčinou hrdinčiny smrti.

Žijte pro ostatní

Matryona Vasilievna dlouho předvídala potíže. Autorka popisuje své utrpení, když se ukázalo, že jí při křtu někdo vzal hrnec se svěcenou vodou. Pak najednou, než byla místnost rozebrána, hostitelka vůbec nevypadala jako ona. Zřícení střechy znamenalo konec jejího života. Takové malé věci tvořily celý život hrdinky, který žila ne pro sebe, ale pro ostatní. A když Matryona Vasiljevna šla se všemi ostatními, chtěla také pomoci. Upřímný, otevřený, nezatrpklý nespravedlností života. Vše přijímala jako osudem určené a nikdy si nestěžovala. K tomuto závěru vede charakteristika Matryony.

„Matreninův dvor“ končí popisem hrdinčiny pohřební scény. Hraje důležitou roli v pochopení toho, jak odlišná byla tato selanka od lidí, kteří ji obklopovali. Vypravěč s bolestí poznamenává, že sestry a Tadeáš okamžitě začali rozdělovat skrovný majetek paní. A i moje kamarádka, jako by tu ztrátu upřímně prožívala, dokázala pro sebe urvat halenku. Na pozadí všeho, co se dělo, si vypravěč najednou vzpomněl na živou Matryonu, tak na rozdíl od všech ostatních. A uvědomil jsem si: ona je ten spravedlivý muž, bez kterého neobstojí ani jedna vesnice. Jaká je tam vesnice - celá země je naše. To dokazuje život a vlastnosti Matryony.

„Matryonin Dvor“ obsahuje autorovu lítost, že za svého života nemohl (stejně jako jiní) plně pochopit velikost této ženy. Proto lze Solženicynovo dílo vnímat jako jakési pokání vůči hrdince za vlastní i cizí duchovní slepotu.

Ještě jeden bod je orientační. Na hrdinčině zohaveném těle, její světlé tváři a pravá ruka. „Bude se za nás modlit na onom světě,“ řekla jedna z žen v příběhu „Matreninův dvůr“. Charakterizace Matryony nás proto nutí přemýšlet o tom, že poblíž žijí lidé, kteří jsou schopni zachovat lidská důstojnost, laskavost, pokora. A částečně díky nim v našem světě plném krutosti stále existují pojmy jako empatie, soucit a vzájemná pomoc.

Po dlouhou dobu se věřilo, že ruská země spočívá na spravedlivých. Skuteční spravedliví lidé žili bez peněz, nezištně pomáhali druhým lidem a nikomu nezáviděli. Plně odpovídá tomuto popisu Matryona ze Solženicynova příběhu "Matreninův dvůr".

Matrena Vasilievna je spravedlivá a čistá žena, která žila v malé vesnici poblíž železničního přejezdu. V mládí si ji Fadey namlouval, ale byl odveden do války. Matryona čekala na jeho návrat, ale o tři roky později ji Efim usiloval, bratr Fadeya. Fadey se nečekaně vrátil ze zajetí – a dlouho se trápil. Řekl, že by svou snoubenku zabil, kdyby nebyla manželkou jeho bratra.

Matryona si žila dobře, ale na děti neměla štěstí. Její děti umíraly jedno po druhém - a ani jedno z nemluvňat nepřežilo. V roce 1941 byl její manžel odveden do aktivní armády – a domů se už nevrátil. Matryona nejprve čekala na svého manžela a pak přijala jeho smrt. Aby Matryona Vasilievna rozjasnila svou osamělost, přijala Fadeyho nejmladší dceru Kiru, aby ji vychovala. O dívku se obětavě starala. Když Kira vyrostla, provdala ji za strojvedoucího v sousední vesnici.

Po žákově odchodu byl Matryonin dům prázdný a smutný a jen fíkusy rozjasňovaly osamělost ubohé ženy. Nezištně tyto rostliny milovala - a dokonce i při požáru zachránila ne chatu, ale fíkusy. Matryona ze soucitu ukryla vytáhlou kočku, která s ní žila dlouhá léta.

Pozoruhodný byl fakt, že Matryona celý život pracovala v JZD za klíšťata, která předák dával na vysvědčení. Z tohoto důvodu nepobírala pracovní důchod. Teprve po dlouhé práci se Matryoně podařilo zajistit si důchod. Jakmile měla peníze, ukázalo se, že Matryona Vasilievna má tři sestry.

Po nějaké době dorazil Fadey a požádal o pokoj pro Kiru. Matryona darovala svou horní místnost na stavbu – a také pilně pomáhala s odstraňováním klád.

Když kvůli chamtivosti řidiče traktoru a Fadeyho uvízl druhý vozík na přechodu, Matryona přispěchala na pomoc. Vždy nezištně pomáhala druhým, takže se nedokázala hromadit skvělé dobré. Lidé kolem ní a příbuzní považovali Matryonu za nedbalou a špatné vedení. A bohužel nikdo neocenil poctivost, laskavost a obětavost této spravedlivé ženy.

Matryona je symbolem laskavosti a oběti, což je velmi vzácné v moderní lidé. V našem světě se cení obchodní bystrost a schopnost vydělávat peníze, ale takoví pohodáři umírají s úsměvem na sladké tváři. Znají skutečnou hodnotu života, tedy pro ně hmotné statky nehrají žádnou roli. Naše země spočívá na spravedlivých, ale my si toho nevážíme.

Nabídka článků:

Pravděpodobně jste se nejednou setkali s takovými lidmi, kteří jsou připraveni pracovat ze všech sil ve prospěch druhých, ale zároveň zůstávají ve společnosti vyvrženci. Ne, nejsou ponižováni ani morálně, ani duševně, ale bez ohledu na to, jak dobré jsou jejich činy, nejsou oceňováni. O jedné takové postavě nám vypráví A. Solženicyn v příběhu „Matreninův dvor“.

Je to o o hlavní postavě příběhu. Čtenář se s Matrjonou Vasilievnou Grigorevovou seznamuje v již pokročilém věku - bylo jí asi 60 let, když ji poprvé vidíme na stránkách příběhu.

Audio verze článku.

Její dům a dvůr postupně chátrají – „dřevěná štěpka shnila, dříví srubu a brány, kdysi mocné, věkem zešedivěly a jejich obal prořídl.“

Jejich majitel je často nemocný a nemůže několik dní vstát, ale kdysi bylo všechno jinak: vše bylo postaveno s ohledem velká rodina, vysoká kvalita a zvuk. Už to, že zde žije jen osamělá žena, nastavuje čtenáře k tragédii životní příběh hrdinky.

Matryonino mládí

Solženicyn čtenáři neříká nic o dětství hlavní postavy - hlavní důraz příběhu je kladen na období jejího mládí, kdy byly položeny hlavní faktory jejího budoucího života. nešťastný život.

Když bylo Matryoně 19 let, Tadeáš si ji namlouval, v té době mu bylo 23. Dívka souhlasila, ale válka zabránila svatbě. O Tadeášovi dlouho nebyly žádné zprávy, Matryona na něj věrně čekala, ale nedostala žádné zprávy ani samotného chlapa.Všichni se rozhodli, že zemřel. Jeho mladší bratr– Efim pozval Matryonu, aby si ho vzala. Matryona Efima nemilovala, a tak nesouhlasila a naděje na Tadeášův návrat ji možná úplně neopustila, ale přesto byla přesvědčována: „Chytrý vyjde po Přímluvě a blázen po Petrovovi. . Neměli dost rukou. Půjdu." A jak se ukázalo, bylo to marné - její milenec se vrátil do Pokrovy - byl zajat Maďary a proto o něm nebyly žádné zprávy.

Zpráva o svatbě jeho bratra a Matryony mu přišla jako rána - chtěl mladé lidi rozsekat, ale představa, že Efim je jeho bratr, jeho záměry zastavila. Postupem času jim takový čin odpustil.

Yefim a Matryona zůstali žít rodičovský dům. Matryona stále žije na tomto dvoře; všechny budovy zde postavil její tchán.

Tadeáš se dlouho neoženil a pak si našel další Matryonu - mají šest dětí. Efim měl také šest dětí, ale žádné z nich nepřežilo – všechny zemřely před dosažením věku tří měsíců. Kvůli tomu všichni ve vesnici začali věřit, že Matryona má zlé oko, dokonce ji vzali k jeptišce, ale pozitivní výsledek nepodařilo dosáhnout.

Po smrti Matryony Thaddeus mluví o tom, jak se jeho bratr styděl za svou ženu. Efim se raději „oblékala kulturně, ale raději se oblékala nahodile, vše ve venkovském stylu“. Kdysi museli bratři spolupracovat ve městě. Efim tam podvedl svou ženu: začal vztah a nechtěl se vrátit do Matryony

Do Matryony přišel nový smutek - v roce 1941 byl Efim odvezen na frontu a už se odtud nevrátil. Zda Yefim zemřel nebo našel někoho jiného, ​​není jisté.

Matryona tedy zůstala sama: „nepochopená a opuštěná i svým manželem“.

Žít sám

Matryona byla laskavá a společenská. S příbuznými svého manžela udržovala kontakt. Tadeášova žena si k ní také často chodila „stěžovat, že ji její manžel bije a že její muž je lakomý, tahá jí žíly a ona tu dlouho plakala a její hlas byl vždy v slzách“.

Matryoně jí bylo líto, manžel ji udeřil jen jednou - žena na protest odešla - poté se to už nikdy neopakovalo.

Učitel, který žije v bytě se ženou, se domnívá, že je pravděpodobné, že Efimova žena měla větší štěstí než Tadeášova žena. Manželka staršího bratra byla vždy těžce bita.

Matryona nechtěla žít bez dětí a svého manžela, rozhodne se požádat „tu druhou utlačovanou Matryonu – lůno jejích útržků (nebo Tadeášovy krve?) – pro jejich nejmladší holčičku Kiru. Deset let ji tu vychovávala jako svou vlastní, místo své vlastní, která selhala.“ V době příběhu dívka žije se svým manželem v sousední vesnice.

Matryona pilně pracovala v kolektivní farmě „ne pro peníze - pro hole“, celkem pracovala 25 let, a pak se jí navzdory potížím podařilo získat důchod pro sebe.

Matryona tvrdě pracovala - potřebovala připravit rašelinu na zimu a nasbírat brusinky (v šťastné dny„přinesla šest tašek“ denně).

brusinky. Také jsme museli připravit seno pro kozy. „Ráno vzala pytel a srp a odešla (...) Když pytel naplnila čerstvou těžkou trávou, odtáhla ho domů a rozložila ve vrstvě na svém dvoře. Pytel trávy ze sušeného sena – vidlička.“ Navíc dokázala pomáhat i ostatním. Ze své povahy nedokázala nikomu odmítnout pomoc. Často se stalo, že ji někdo z příbuzných nebo jen známých požádal, aby pomohla vykopat brambory - žena „opustila svou práci a šla pomáhat“. Po sklizni se spolu s dalšími ženami zapřáhla místo koně do pluhu a orala zahrady. Nebrala peníze za svou práci: "Budete je pro ni muset schovat."

Jednou za měsíc a půl měla potíže - musela připravit večeři pro pastýře. V takové dny šla Matryona nakupovat: „Koupil jsem si rybí konzervy a koupil cukr a máslo, které jsem sám nejedl. Takový byl řád – bylo nutné ji co nejlépe nakrmit, jinak by se z ní stal terč pro posměch.

Po obdržení důchodu a peněz za pronájem bydlení se Matryonin život stává mnohem jednodušším - žena si „objednala nové plstěné boty pro sebe. Koupil jsem si novou vycpanou bundu. A narovnala si kabát." Dokonce se jí podařilo ušetřit 200 rublů „na její pohřeb“, který mimochodem na sebe nenechal dlouho čekat. Matryona se aktivně podílí na přesunu pokoje ze svého pozemku ke svým příbuzným. Na železničním přejezdu přispěchá na pomoc s vytažením zaseknutých saní – přijíždějící vlak ji i jejího synovce srazí k smrti. Sundali tašku, aby ji vyprali. Všechno byl nepořádek - žádné nohy, žádná polovina trupu, žádná levá ruka. Jedna žena se pokřižovala a řekla:

"Pán jí nechal její pravou ruku." Bude modlitba k Bohu.

Po smrti ženy všichni rychle zapomněli na její laskavost a začali doslova v den pohřbu rozdělovat její majetek a odsuzovat Matryonin život: „a byla nečistá; a ona se za rostlinou nehonila, hloupá, pomáhala cizím lidem zadarmo (a přišel ten pravý důvod, proč si Matryonu pamatovat - nebyl nikdo, kdo by zahradu zavolal pluhem orat).“

Matryonin život byl tedy plný potíží a tragédií: ztratila manžela i děti. Pro všechny byla zvláštní a nenormální, protože se nesnažila žít jako všichni ostatní, ale zachovala si veselou a laskavou povahu až do konce svých dnů.

Život Matryony v příběhu „Matryonův dvor“ od A. Solženicyna v uvozovkách