Den slovanské písemné kultury. Den slovanské literatury a kultury

Tento svátek je spojen se jmény svatých bratří rovných apoštolům Cyril a Metoděj - slovanští pedagogové, tvůrci slovanská abeceda, první překladatelé bohoslužebných knih z řečtiny do slovanštiny.

K 1152. výročí svého vzniku Slovanské písmo

Byli to oni, bulharští osvícenci Cyril a Metoděj, kteří vytvořili první slovanskou abecedu, kterou používáme dodnes. Abeceda dostala svůj název podle jména nejmladšího z bratrů – azbuka.
Historie cyrilice je neoddělitelně spjata s pravoslavím. Bratři překládali pomocí abecedy, kterou vytvořili Řecký jazyk Písmo svaté a řada liturgických knih.

První slova napsaná slovanskou abecedou byly úvodní řádky velikonočního Janova evangelia:
Na počátku bylo Slovo
A Slovo bylo u Boha,
A to Slovo byl Bůh.

Není náhodou, že životní skutek Cyrila a Metoděje je ztotožňován s apoštolským a nazývá je „prvními učiteli“ Slovanů. Cyril a Metoděj byli kanonizováni ve starověku. V Rusku Pravoslavná církev Památka osvícenců Slovanů rovných apoštolům se slaví od 11. století.

Slavnostní oslava památky svatých Cyrila a Metoděje byla v ruské církvi založena v roce 1863.

Dnem památky Cyrila a Metoděje zřízený církví je 24. květen, nový sloh.- se nyní v Rusku slaví jako státní svátek.

Den slovanského písemnictví a kultury je jediným církevním a státním svátkem u nás.

V rámci Dnů slovanského písemnictví a kultury se v mnoha městech konají vědecké konference, čtení, výstavy a koncerty. V kostelech Ruské pravoslavné církve se konají slavnostní bohoslužby a slavnostní náboženské průvody.
Svátek slovanského písma nám připomíná původ naší spirituality, to, že ruská kultura zdědila staré a velké tradice slovanské kultury, a roli písma v jejím utváření a rozvoji.

V roce 2015 uplynulo 1152 let od vzniku slovanského písma - 24. května 863 ve městě Pliska, tehdejším hlavním městě Bulharska, soluští bratři Cyril a Metoděj oznámili vynález slovanské abecedy.

Osvícenci Slovanů - Svatí rovní apoštolům Cyril a Metoděj

Svatí Apoštolovi rovní první učitelé a slovanští vychovatelé Metoděj (asi 815-885) a Cyril (asi 827-869; před přijetím mnišství počátkem roku 869 - Konstantin) - bratři, původem z města Thessaloniki (Thessaloniki) .

Pocházeli z urozené a bohaté křesťanské rodiny a dostalo se jim vynikajícího vzdělání. Metoděj, starší bratr vojenská služba, vládl jednomu ze slovanských knížectví podřízených Byzantské říši (možná bulharské), kde se naučil slovanský jazyk. O deset let později opustil svou vládu a stal se mnichem na hoře Olymp (v Malé Asii). Konstantin, který svými schopnostmi všechny překvapil už jako dítě, získal vzdělání spolu s malým synem byzantského císaře Michala III. od nejlepších učitelů v Konstantinopoli. Dokonale rozuměl vědám své doby a mnoha jazykům, pro které se mu přezdívalo Filosof. Po vysvěcení na kněze se stal správcem patriarchální knihovny v kostele sv. Sofie, poté vyučoval filozofii na nejvyšší škole v Konstantinopoli. Ve věku 24 let byl poslán na nebezpečnou a obtížnou misi k muslimským Saracénům, aby zde vedl filozofickou a teologickou debatu. Konstantin se s úkolem vypořádal bravurně, vyvrátil všechny argumenty muslimských filozofů, pro které se dokonce pokusili zabít (otrávit) mladého křesťana, ale zůstal nezraněn. Konstantin se vrátil do své vlasti a odešel na Olymp ke svému bratru Metodějovi. V roce 858 však císař Michael povolal oba bratry, aby kázali evangelium mezi Chazary. Cestou se bratři zastavili v Korsunu (starověký ruský název města Chersonesos), kde se Konstantin naučil hebrejštinu a samaritánštinu.

Císař po nějaké době znovu svolal bratry, odpověděl na žádost moravského knížete Rostislava, aby vyslal učitele, kteří by mohli kázat křesťanství ve slovanském jazyce.

Cyril a Metoděj - miniatura z Radziwillovy kroniky (XIII. století)

V roce 863 sestavil Konstantin s pomocí Metoděje a několika žáků slovanskou abecedu a přeložil několik knih, bez nichž nelze vykonávat bohoslužby: Evangelium, Apoštol, Žaltář a vybrané bohoslužby. Není náhodou, že slovanská abeceda vytvořená Konstantinem (Kirillem) se nazývá azbuka. Vlastně ho používáme dodnes.

V roce 1708 byla na pokyn Petra I. abeceda reformována pro publikace v civilním tisku; právě tato verze tvořila základ moderního ruského písma.

V Římě svatý Konstantin onemocněl a krátce před svou smrtí (14. února 869) přijal schéma se jménem Cyril. Z rozhodnutí papeže Adriana II. byly ostatky svatého Cyrila uloženy v bazilice svatého Klimenta v Římě, kde se z nich začaly dít zázraky.

Papež vysvětil svatého Metoděje arcibiskupem Moravy a Panonie. Svatý Metoděj na tomto postu pokračoval v zavádění bohoslužeb ve slovanském jazyce, hodně se zasloužil o vzdělání Slovanů pomocí psaní knih.

První učitel Slovinska Metoděj ukončil svou vysokou pozemskou službu 6. dubna 885. Byl pohřben v katedrálním kostele Velehrad, hlavním městě Velké Moravy.

Duchovní čin svatých Cyrila a Metoděje, rovných apoštolům, je doložen v rozsáhlé hagiografické literatuře, slovy chvály a náboženských hymnů, ve starověkých bohoslužbách a zpěvech, na ikonách a v kostelních malbách, v umělecké próze, v poezii a v četných vědeckých dílech.

CYRILKA A HLAVA

Otázka podmínek pro vznik dvou abeced ve staroslověnském písmu, jejich srovnávací starověk, jejich zdroje a jejich sestavovatelé byla na dlouhou dobu jeden z nejkontroverznějších a nejdiskutovanějších.

V Bulharsku

V Bulharsku je Den vzdělání, kultury a slovanského písemnictví oficiálním státním svátkem.

Tradice oslav Dne slovanského písemnictví vznikla v r polovina 19 století, ale jeho kořeny sahají do hlavního města Pliska - starobylého hlavního města Bulharska. Právě sem v roce 886, po smrti obou osvícenců, dorazili jejich žáci - Klement, Naum, Gorazd, Angelarius, které bulharský vládce princ Boris přijal s triumfálními poctami.
V Pliske byl brzy vyvinut komplexní program pro distribuci abecedy v rámci tehdejšího bulharského státu.

Ukázalo se, že pouhá dvě desetiletí po přijetí křesťanství v Bulharsku se díky cyrilometodějské abecedě začala překládat liturgická a teologická literatura do slovanského jazyka. Skutečnost, která je významná, protože poprvé v dějinách křesťanství byl porušen monopol tří „starověkých posvátných jazyků“ – latiny, řečtiny a hebrejštiny – v duchovním životě Evropy (ve Francii bylo evangelium přeloženo do národní jazyk až po třech, v Anglii - přes pět a v Německu - sedm století po Bulharsku).

V roce 1892 učitel hudby z Ruse, Stoyan Mihailovsky (1856-1927), napsal text školní hymny s názvem „Chvalozpěv svatých Cyrila a Metoděje“. Hymna se skládala ze 14 slok, z nichž prvních šest se obvykle zpívá. Bulhaři ho znají podle prvního řádku: "Varvi, lidé vzrodeni!" („Vpřed, znovuzrození lidé!“). V roce 1900 napsal hudbu k hymně skladatel Panayot Pipkov (1871-1942), tehdejší učitel v Loveči.

S úvodem v Bulharsku Gregoriánský kalendář v roce 1916 došlo ke spojení církevního a světského svátku v jeden - 24. květen. V roce 1969 byl církevní kalendář uměle oddělen od světského a svátek připadl na 11. a 24. května. V roce 1990 rozhodnutím 9. národního shromáždění Bulharska ze dne 24. oficiální svátek- Den bulharské vzdělanosti, kultury a slovanské literatury.

V Rusku

A domácí Rus svatých apoštolů Slovanů oslaví...
Z hymny na počest Cyrila a Metoděje

V Rusku byly první tradice uctění památky Cyrila a Metoděje založeny v 11. století. Jedním z důkazů toho je archandělské evangelium z roku 1092, které zmiňuje Cyrila 14. února a Metoděje 6. dubna. Bylo to Rusko, které zavedlo do církevního kalendáře obecné datum oslav - 11. května (24. května, nový styl).

Biskup Antonín ze Smolenska (amfiteátry) přitáhl širokou pozornost k osudu svátku slovanských osvícenců. První oslavy slovanské slovo se konala v Moskvě v roce 1862. V Novgorodu byl odhalen památník „Milénium Ruska“, na kterém byly zvěčněny obrazy Cyrila a Metoděje, jejichž činnost se shodovala s formováním ruské státnosti.

Od roku 1863 se sváteční oslavy konaly v jiných městech a v každém městě měl program svou charakteristiku. V Kyjevě například studenti založili Slovanská knihovna Svatí Cyril a Metoděj.

V předrevolučním Rusku den památky bratří Solunských v r jiný čas zaznamenali jinak. Široce - v letech 1869 a 1885, kdy bylo tisíc let od smrti slovanských osvícenců, skromněji - v jiných letech.
Nějakou dobu se oslavy na počest tvůrců první slovanské abecedy vůbec nekonaly.

První vědecké oslavy se konaly až v květnu 1963. Vědci tehdy uspořádali konferenci věnovanou 1100. výročí vzniku slovanské abecedy.

Iniciativa oživit oslavy Dnů slovanské literatury v Rusku patří Murmanské organizaci spisovatelů a zejména spisovateli Vitalymu Maslovovi. V roce 1986 se v Murmansku konal první svátek s názvem „Festival psaní“. Jako poděkování obyvatelům Murmanska za obnovení dávných tradic Bulhaři darovali městu pomník tvůrcům slovanské abecedy.

V roce 1988 byl svátek obzvláště šťastný - shodoval se s 1000. výročím křtu Rusa a konal se ve starověkém Novgorodu. Křest Rusa znamenal začátek psaní, ale psaní také přispělo k rozšíření nová víra. Zde, ve starověkém centru Ruska, se po Kyjevě začalo šířit písmo.

V roce 1989 se hlavní oslavy konaly v Kyjevě. Poprvé se svátek konal za aktivní účasti Nadace slovanské literatury a kultury, založené v roce 1989.

Od roku 1991 se Den slovanského písemnictví a kultury stal státním svátkem, centrum oslav bylo ve Smolensku. Pak za účelem sjednocení slovanské národy Slovanský tah byl uskutečněn na základě společných kořenů.

V roce 1992 se centrem dovolené stala Moskva. V hl.m. se konal I. mezinárodní kongres slovanských kultur. Na Slavjanském náměstí byl odhalen pomník Cyrila a Metoděje.

Od roku 2010 se Moskva stala každoročním hlavním městem Dnů slovanského písemnictví. Toto rozhodnutí učinili v březnu 2009 účastníci návštěvy organizačního výboru festivalu v Saratově. Metropolita Juvenaly z Krutitského a Kolomny učinil takový návrh jménem patriarchy Kirilla z Moskvy a celé Rusi. Návrh na označení Moskvy hlavním městem svátku podpořil ministr kultury Ruské federace Alexandr Avdějev.

„Hlavním městem svátku by měla být Moskva, protože jde o státní, církevní svátek a měl by se slavit co nejaktivněji v celé zemi. Centra federálních subjektů by se v tomto smyslu měla stát jeho krajskými metropolemi,“ uvedl ministr.

V Pskově

V Pskově se slavnosti věnované svatým Cyrilu a Metodějovi poprvé konaly 6. dubna 1885. Během oslav byla katedrále Nejsvětější Trojice představena ikona svatých Cyrila a Metoděje, zakoupená z prostředků Městské dumy Pskov.

Ve stejném roce bylo v Pskově vytvořeno bratrstvo ve jménu svatých prvních učitelů. Jeho cílem je získávat charitativní prostředky na podporu farních škol, vytváření farních knihoven a udržování těch stávajících.
Poté, co byly v roce 1991 Dny slovanského písemnictví v Rusku vyhlášeny státním svátkem, začaly se oslavy v Pskově slavit šířeji a pestřeji.

V roce 1993 se uskutečnila organizační schůze Nábožensko-filosofické společnosti Pskov nesoucí jméno Cyrila a Metoděje, která navázala na vzdělávací tradice předrevoluční Cyrilometodějské společnosti.

V roce 1999 se Pskov stal centrem oslav Dnů slovanského písemnictví a kultury.

Ve dnech slavností, 24. května 1999 na zdi Nejsvětější Trojice katedrála Byla odhalena pamětní deska věnovaná svatým rovnoprávným apoštolům Cyrilu a Metodějovi. Tabuli vyrobil a Pskovu daroval sochař V. M. Klykov.

Již více než 10 let, 24. května, Den slovanské literatury, se v Pskovském Kremlu na náměstí Vechevaya poblíž katedrály Nejsvětější Trojice koná svátek pro absolventy škol města.
K uctění památky svatých Cyrila a Metoděje pokládají podle tradice nejlepší absolventi květiny k pamětní desce svatých Cyrila a Metoděje na stěnách katedrály Nejsvětější Trojice.

Film vypráví příběh o vzniku slovanské abecedy - azbuky - ao tom, jak Rusko zaujalo její místo jako vůdce východní křesťanské cyrilské civilizace.

Velcí svatí Cyril a Metoděj vytvořili univerzální princip – každý národ je hoden učit se Božímu slovu po svém rodný jazyk. A nyní se tento princip nadále uplatňuje. Film vypráví, jak jsou abecedy vytvořeny na základě cyrilice pro dříve nespsané jazyky národů Ruska. A ruština Pravoslavný kněz- novodobý nástupce Cyrila a Metoděje - přichází se psy do jurt a učí kamčatské korjaky číst evangelium, vytištěné v azbuce v korjaku.

Ale byly doby, kdy se zdálo, že osud ruské abecedy visí na vlásku. Ve 20. letech minulého století bolševici vymysleli plány na nahrazení cyrilice latinka Lunacharsky tento projekt aktivně podporoval. Cyrilice byla tehdy považována za reakční carskou abecedu, která zasahovala do světové revoluce. Ale hlavním cílem bolševiků bylo samozřejmě zformátovat duchovní paměť lidí po svém, připravit budoucí generace o možnost číst vše, co se v průběhu staletí ruských dějin nashromáždilo.

Na konci devátého století nová éra Slované mají konečně vlastní abecedu. Michael Třetí, byzantský císař, vydal rozkaz vytvořit řádný systém písma pro staroslověnský jazyk. Této záležitosti se ujali bratři Cyril a Metoděj. Proto se abecedě začalo říkat azbuka. A na počest tohoto důležitá událost pro všechny slovanské státy bylo navrženo zvláštní svátek. Bohužel mnoho lidí o tom nic neví. O to smutnější je, že lidé často nechápou jeho účel, jeho význam.

Než si ale povíme o dovolené, pojďme se věnovat psaní. Dnes už ani nepřemýšlíme o tom, že můžeme psát písmeny standardizované a obecně uznávané abecedy. Navíc naše nahrávky budou srozumitelné ve všech koutech republiky. Psaní, které se objevilo před více než tisíci lety, se nepochybně stalo motorem takových oblastí umění, jako je literatura, divadlo, hudba a některé další. Navíc umožňoval lidem nacházejícím se daleko od sebe přenášet informace. Co mohu říci: písemné prameny jsou pro historiky a etnografy obrovskou pomocí.

S příchodem písma měl člověk možnost si potřebné informace zapisovat, a tedy přijímat a osvojovat si nové poznatky. A jak rychle se kultura začala rozvíjet! A přínos Cyrila a Metoděje pro celý život lidí lze jen stěží přeceňovat. Obecně platí, že my moderní život Je velmi těžké si představit, jak lidé dříve žili, když neměli dopisy.

A nyní k samotné dovolené. Každý rok se 24. května slaví „Den slovanského písemnictví a kultury“. Ruská Federace. V jiných státech, jejichž obyvatelstvo pochází ze slovanské komunity, jsou také podobné svátky. Jen mají jiná jména a také data (i když v Bulharsku, stejně jako v Rusku, je 24. května). Obecně byl původně vynalezen v Bulharsku v devatenáctém století a poté se zakořenil v Rusku, na Ukrajině, v Bělorusku a Moldavsku. V každém případě, bez ohledu na zemi, je svátek věnován velké práci svatých bratří, díky nimž dostali Slované svou vlastní abecedu. Je třeba také poznamenat, že slovanské písmo je kolektivní koncept, který zahrnuje psaní v mnoha slovanských jazycích (ruština, ukrajinština, bulharština a další).

Jak to všechno začalo?

Historie svátku „Den slovanské literatury a kultury“ sahá až do vzdáleného desátého (podle některých zdrojů - jedenáctého) století nové éry. Obecně se pak tento den nazýval Dnem svatých Cyrila a Metoděje, kteří se stali autory abecedy. Dali lidem psaní.

Na Rusi byl „Den slovanské kultury a písemnictví“, či spíše Den Cyrila a Metoděje, na nějakou dobu zapomenut, ale znovu si připomněl v roce 1863. Bylo navrženo datum: 11. května (nyní je podle nového stylu 24. května). Ale o něco více než sto let později začalo rozsáhlé obnovení oslav Dne památky těchto světců. Bylo to dáno kulatým datem – od Metodějovy smrti uplynulo 1100 let. V roce 1986 se ve městě Murmansk poprvé konal Festival psaní. O pět let později vydaly tehdy platné úřady zvláštní vyhlášku. Uvádělo, že nyní se bude každoročně konat svátek nazvaný „Den slovanského písemnictví a kultury“. Navíc bylo poznamenáno, že se na něm bude přímo podílet ruská pravoslavná církev. A není se čemu divit, protože Cyril a Metoděj jsou svatořečeni.

Každý rok bylo vybráno město, které se stalo centrem dovolené. Tam se odehrávaly hlavní události kulturní akce. Tento stav trvá dodnes.

Jak to dnes všechno jde?

Dny slovanské kultury a písemnictví se nekonají podle jednoho standardizovaného plánu, jsou pokaždé jiné, vždy zajímavé a živé. Je zde také prostor pro diskusi o naléhavých problémech, kterých se účastní kulturní osobnosti – básníci, spisovatelé a další.

Když se slaví „Den slovanské literatury a kultury“, konají se v Rusku vědecká setkání a fóra, festivaly a výstavy, stejně jako veletrhy a koncerty. Taková kulturní exploze se probouzí v srdcích lidí pravá láska svým lidem, vašemu jazyku, hrdosti na ně. Samozřejmě nezapomínají na bratry, kteří dali lidem psaní. Sjednotit a zachovat to má samotný „Den slovanské kultury“. kulturní dědictví, které jsme zdědili po našich předcích. A to je jistě velmi důležité. Svátek připomíná všem slovanským zemím jednotu jejich původu, jejich předků.

Ale smysl a význam tohoto dne existuje nejen pro každou jednotlivou zemi, ale také pro každého jednotlivce. Vždyť všichni mluvíme a píšeme slovansky! Mluvili a psali v něm naši předci, naši rodiče, naši učitelé! Ale jazyk a písmo jsou základem, základem pro kulturu a umění. Proto se musíme starat nejen o své Slovanská kultura, ale i vychovat ji ve svých dětech. Souhlaste, že máme být na co hrdí! Ne nadarmo jsou díla slovanských spisovatelů a básníků známá takovým vhledem, tak okouzlujícími a neuvěřitelně krásnými obraty řeči! Číst jejich knihy je radost. Proto milujme a respektujme naše písmo, naši slovanskou kulturu. Dala a dává nám hodně!

V Rusku se hojně slavil Den slovanské literatury a kultury.

Každý rok 24. května slaví pravoslavní křesťané den památky dvou velkých osvícenců – Cyrila a Metoděje. Svátek má nejen náboženský, ale i světský význam: v tento den se slaví Den slovanského písemnictví a kultury.

historie dovolené

Svatí bratři Rovní apoštolům Cyril a Metoděj se narodili ve městě Thessaloniki ve spravedlivé řecké rodině obdařené pozemskými požehnáními. Mezi sedmi dětmi byl Metoděj nejstarší a Kirill nejvíce nejmladší dítě. Oba bratři se od mládí vyznačovali mimořádnými talenty a dary, ale zpočátku si vybrali různé způsoby jejich aplikací.

Metoděj se věnoval vojenské službě. Král si všiml válečníkových pozoruhodných schopností a postavil ho do čela jedné ze slovanských armád. Později v tom mnozí spatřovali Boží prozřetelnost: Metoděj, který byl mezi Slovany, dokázal lépe porozumět zvláštnostem jejich jazyka a kultury, která hrála důležitá role v jeho dalším vývoji jako pedagog a mentor. O deset let později se Metoděj rozhodl odejít vojenská kariéra a věnoval se duchovní službě: stal se mnichem a odešel od světských starostí, soustředil se na plnění svého mnišského slibu a studium svatých knih.

Od dětství projevoval Kirill skvělé nadání ve studiu světských věd a náboženských a morálních disciplín. Již v mládí přijal kněžství. Mimořádná výmluvnost, brilantní mysl a velká víra umožnil Cyrilovi získat mnohonásobná vítězství nad kacíři, díky čemuž si získal lásku a úctu císaře, který mu následně svěřil mimořádně důležité duchovní poslání.

Jednou z těchto misí byla cesta Cyrila a Metoděje na Moravu. V devátém století přišli k císaři vyslanci moravského knížete Rostislava, kteří žádali, aby do jeho stavu poslal ty, kdo umí číst kázání ve slovanském jazyce. Bylo rozhodnuto svěřit to vychovatelským bratrům se skupinou studentů. V důsledku mise Kirill vytvořil slovanskou abecedu a také přeložil posvátné knihy potřebné k uctívání do staroslověnského jazyka.

Počátky oslav Dne památky Cyrila a Metoděje 24. května podle nového stylu sahají až do 12. století. V dávných dobách byla tato tradice podporována všemi slovanskými národy, ale později byla z různých důvodů slavnost odstraněna. Tradice byla obnovena ve druhé polovině devatenáctého století. A v roce 1991 byl ustanoven odpovídající světský svátek - Den slovanského písemnictví a kultury.

Památný den Cyrila a Metoděje v roce 2017

Na počest svátku se v kostelech koná zvláštní slavnostní bohoslužba, během níž se čtou zvláštní modlitby oslavující svaté bratry. Věřící jsou povinni navštěvovat bohoslužby: v tento den je zvykem modlit se k Cyrilovi a Metodějovi o pomoc při vyučování, posílení víry, nalezení svého osudu a pravé cesty.

Dne 24. května různé společenské akce na počest Dne slovanského písemnictví: vědecké konference, výstavy, prezentace, koncerty věnované vzpomínce na neocenitelný přínos Cyrila a Metoděje k rozvoji slovanské kultury.

Dostat podporu Vyšší síly v tento den si můžete přečíst modlitbu před ikonou Cyrila a Metoděje. Věří se, že pomáhá zejména těm, kteří jsou v procesu učení. Oceňujte bohaté kulturní dědictví, které jsme zdědili, čest důležitá data církevní kalendář a nezapomeňte stisknout tlačítka a

23.05.2017 06:10

O pravoslavném předvečeru Zjevení Páně se křesťané tradičně postí a nejedí až do první hvězdy a nabízejí...

Žádný Pravoslavné svátky by se mělo slavit v souladu s určitými pravidly, aby nedošlo ke snížení...

Slovanské země slaví každoročně 24. května Den slovanského písemnictví a kultury. Tento svátek je spojen se jmény svatých rovnoprávných bratří Cyrila a Metoděje – slovanských vychovatelů, tvůrců slovanské abecedy, kazatelů křesťanství, prvních překladatelů liturgických knih z řečtiny do slovanského jazyka.

Slovanské písmo vzniklo 24. května 863 ve městě Pliska, tehdejším hlavním městě Bulharska, kde Solunští bratři Cyril a Metoděj oznámili vynález slovanské abecedy. Byli to oni, bulharští osvícenci Cyril a Metoděj, kteří vytvořili první slovanskou abecedu, kterou používáme dodnes. Abeceda dostala svůj název podle jména nejmladšího z bratrů – azbuka.

Historie cyrilice je spojena s pravoslavím. Pomocí vytvořené abecedy bratři přeložili z řečtiny Písmo svaté a řadu liturgických knih.Není náhodou, že životní skutek Cyrila a Metoděje je ztotožňován s apoštolským a nazývá je „prvními učiteli“ Slovanů. Cyril a Metoděj byli kanonizováni ve starověku. Slavnostní oslava památky svatých Cyrila a Metoděje byla v ruské církvi založena v roce 1863. Památný den Cyrila a Metoděje – 24. květen se podle nového stylu nyní v Rusku slaví jako státní svátek. Den slovanského písemnictví a kultury je jediným církevním a státním svátkem u nás.

Svatí rovní apoštolům Cyrilu a Metodějovi

Sourozenci Cyril a Metoděj pocházeli ze zbožné rodiny, která žila v řeckém městě Thessaloniki (v Makedonii). Byly to děti téhož guvernéra, bulharského Slovana. Svatý Metoděj byl nejstarší ze sedmi bratrů, svatý Konstantin (Cyril bylo jeho mnišské jméno) nejmladší.

Svatý Metoděj nejprve sloužil, stejně jako jeho otec, ve vojenské hodnosti. Car, který se o něm dozvěděl jako o dobrém válečníkovi, ho učinil guvernérem jednoho slovanského knížectví Slavinie, které bylo pod řeckou mocí. Metoděj, který sloužil v hodnosti místodržitele asi 10 let a zakusil marnost života, se začal zříkat všeho pozemského a směřoval své myšlenky k nebesům. Opustil provincii a všechna potěšení světa a stal se mnichem na hoře Olymp.

A jeho bratr svatý Konstantin od mládí prokazoval skvělé úspěchy ve světské i nábožensko-mravní výchově. Studoval u mladého císaře Michaela od nejlepších učitelů v Konstantinopoli, včetně Fotia, budoucího konstantinopolského patriarchy. Po obdržení brilantní vzdělání, dokonale rozuměl všem vědám své doby a mnoha jazykům, zvláště pilně studoval díla svatého Řehoře Teologa, za což dostal přezdívku Filosof (moudrý). Na konci studií přijal svatý Konstantin hodnost kněze a byl jmenován správcem patriarchální knihovny v kostele svaté Sofie. Ale zanedbával všechny výhody svého postavení a odešel do jednoho z klášterů poblíž Černého moře. Téměř násilím byl vrácen do Konstantinopole a jmenován učitelem filozofie na nejvyšší konstantinopolské škole. Poté se Cyril odebral ke svému bratru Metodějovi a několik let s ním sdílel klášterní činy v klášteře na Olympu, kde poprvé začal studovat slovanský jazyk. Brzy císař povolal oba svaté bratry z kláštera a poslal je k Chazarům kázat evangelium. Cestou se na nějakou dobu zastavili ve městě Korsun (starověký ruský název pro město Chersonesos), kde se Konstantin naučil hebrejštinu a samaritánštinu. Zde se svatí bratři dozvěděli, že ostatky hieromučedníka Klementa, římského papeže, byly v moři, a zázračně je našli. Svatý Konstantin tam v Korsunu našel evangelium a žaltář napsané „ruskými písmeny“ a muže mluvícího rusky a začal se od tohoto muže učit číst a mluvit jeho jazykem. Poté svatí bratři odešli k Chazarům, kde vyhráli debatu s Židy a muslimy a kázali učení evangelia.

Zanedlouho přišli za císařem vyslanci moravského knížete Rostislava, utlačovaného německými biskupy, s žádostí, aby na Moravu vyslal učitele, kteří by mohli kázat v rodném jazyce Slovanů. Císař zavolal svatého Konstantina a řekl mu: "Musíš tam jít, protože to nikdo neudělá lépe než ty." Svatý Konstantin půstem a modlitbou zahájil nový čin. S pomocí svého bratra svatého Metoděje a jeho žáků Gorazda, Klimenta, Savvy, Nauma a Angelara sestavil slovanskou abecedu a přeložil do slovanského jazyka knihy, bez nichž by nebylo možné konat bohoslužbu: evangelium, žaltář a vybrané bohoslužby. . Někteří kronikáři uvádějí, že první slova napsaná ve slovanském jazyce byla slova apoštola evangelisty Jana: „Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo k Bohu a Bůh bylo to Slovo“. Bylo to v roce 863.

Po dokončení překladu odešli svatí bratři na Moravu, kde byli přijati s velkou ctí a začali vyučovat služby Boží ve slovanském jazyce. To vzbudilo hněv německých biskupů, kteří vykonávali bohoslužby v moravských kostelech dne latinský, a ti se vzbouřili proti svatým bratřím a podali stížnost do Říma. V roce 867 St. Metoděj a Konstantin byli povoláni papežem Mikulášem I. do Říma k soudu, aby tuto otázku vyřešili. Vzali s sebou ostatky svatého Klimenta, římského papeže, svatých Konstantina a Metoděje do Říma. Když dorazili do Říma, Nicholas I. už nebyl naživu; jeho nástupce Adrian II., když se dozvěděl, že s sebou nesou ostatky sv. Klementa, se s nimi slavnostně setkal za městem. Papež schválil bohoslužbu ve slovanském jazyce a nařídil umístit knihy přeložené bratry do římských kostelů a liturgii slavit ve slovanském jazyce.

Když byl svatý Konstantin v Římě, informován Pánem v zázračném vidění o své blížící se smrti, vzal schéma se jménem Cyril. 50 dní po přijetí schématu, 14. února 869, zemřel Cyril rovný apoštolům ve věku 42 let. Před svou smrtí řekl svému bratrovi: „Ty a já jsme jako přátelský pár volů zahnali stejnou brázdu; Jsem vyčerpaný, ale nepřemýšlej o tom, že bys opustil práci učení a odešel znovu do své hory." Papež nařídil uložit ostatky svatého Cyrila do kostela svatého Klimenta, kde se z nich začaly dít zázraky.

Po smrti svatého Cyrila poslal papež na žádost slovanského knížete Kocela svatého Metoděje do Panonie a vysvětil jej na arcibiskupa Moravy a Panonie na starověký trůn svatého apoštola Antrodina. Metoděj přitom musel snášet spoustu útrap od misionářů, ale pokračoval v kázání evangelia mezi Slovany a pokřtil českého knížete Bořivoje a jeho manželku Ljudmilu (16. září) i jednoho z polských knížat.

V minulé roky Svatý Metoděj za svého života s pomocí dvou učedníků-kněží přeložil do slovanského jazyka celý Starý zákon, kromě makabejských knih, dále Nomokánon (Pravidla svatých otců) a patristické knihy (Paterikon). ).

Světec předpověděl den své smrti a zemřel 6. dubna 885 ve věku asi 60 let. Pohřební služba pro světce byla provedena ve třech jazycích - slovanském, řeckém a latinském; byl pohřben v katedrálním kostele na Velehradě, hlavním městě Moravy.

Cyril a Metoděj byli kanonizováni ve starověku. V Ruské pravoslavné církvi se památka osvícenců Slovanů rovných apoštolům uctívá již od 11. století. Nejstarší bohoslužby svatým, které se dochovaly do naší doby, pocházejí ze 13. století. Slavnostní oslava památky svatých velekněží rovných apoštolům Cyrila a Metoděje byla v ruské církvi založena v roce 1863.

Po smrti velkých bratrů byli jejich učedníci pronásledováni. Papež zakázal studium slovanského jazyka. Věc Cyrila a Metoděje i přes dlouholetý vytrvalý a zdlouhavý boj ztroskotala západní Slované, ale pevně se etablovala v Bulharsku a odtud byla přenesena do Srbska, Rumunska a Ruska. Studenti Cyrila a Metoděje si otevřeli vlastní školy a na konci 9. století již tisíce lidí četly a psaly staroslověnsky.

Slovanská abeceda existovala v Rusku beze změny po více než sedm století. Jeho tvůrci se snažili, aby každé písmeno první abecedy bylo jednoduché a jasné, snadno se psalo. Pochopili, že písmena musí být krásná, aby člověk, jakmile je uvidí, chtěl hned ovládat psaní. Cyrilometodějská abeceda nás udivuje svou jednoduchostí a pohodlností. V roce 1708 byla na pokyn Petra I. abeceda reformována pro publikace v civilním tisku; právě tato verze tvořila základ moderního ruského písma.

Ve druhé polovině 18. století byla ruská abeceda doplněna o nová písmena, která nebyla ve slovanské abecedě. Na začátku 20. století v Rusku vznikla potřeba zjednodušit abecedu a pravopis. Taková reforma byla provedena v roce 1918.

Nyní je naše abeceda, kterou sestavili Cyril a Metoděj, nejjednodušší a nejpohodlnější. Obsahuje optimální počet písmen – 33.

Cyril a Metoděj vykonali velké dílo, právem slovanská abeceda lze nazvat světovým mistrovským dílem jazykové kultury. Síla činu Cyrila a Metoděje je veliká a nesmrtelná, jako rodný jazyk!

24. května Rusko slaví „Den slovanské literatury a kultury“. Historie Dne slovanského písemnictví a kultury. Je třeba říci, že tento svátek křesťanského osvícení, svátek rodné slovo, rodná kniha, původní literatura, původní kultura. Učením se různých věd v našem rodném jazyce sklízíme slovy starého ruského kronikáře to, co zaseli nejstarší osvícenci Ruska, kteří přejali písmo od prvních učitelů slovanských národů – svatých Cyrila a Metoděje. .

Poprvé se den slovanského písma začal slavit v Bulharsku v roce 1857. V Rusku - v roce 1863. U nás byl svátek slovanského písma a kultury obnoven v roce 1986 v Murmansku pod vedením spisovatele Vitalije Semenoviče Maslov. Od roku 1991 má svátek na základě výnosu prezidenta Ruské federace státní status.

Všichni Slované, kteří zachovávají pravoslaví a Ortodoxní kultura, posvátně ctít svaté rovnoprávné apoštolům Cyrila a Metoděje. Celkem více než tisíc let Pravoslavné církve Rusko na každé dovolené bohoslužba Svatí Cyril a Metoděj jsou připomínáni a oslavováni jako první „slovinští učitelé“. Úcta k osvícencům slovanských národů zvláště zesílila v Rusku v 19. století. To bylo usnadněno tím celá řada významný výroční data, stejně jako účast ruského lidu na osvobozeneckém hnutí balkánských národů.

S iniciativou uspořádat v roce 1857 svátek slovanského písma přišli poprvé Bulhaři. Z iniciativy téhož Bulharska se tento svátek slaví i v dalších „cyrilických“ zemích: Srbsku, Černé Hoře, dokonce i v katolické České republice a na Slovensku.

Nyní v Rusku, stejně jako v mnoha bývalých sovětské republiky, při této příležitosti se konají kulturní akce a oslavy. Ale pouze v Bulharsku je to svátek národního rozsahu: tento den je nepracovním dnem, všichni chodí na slavnostní bohoslužby, demonstrace, náboženské průvody a koncerty.

V Rusku se Den slovanské literatury poprvé slavil v roce 1863. Bohužel tato tradice trvala jen několik desítek let.

V roce 1869 to bylo 1000 let od smrti svatého Konstantina-Cyrila. Celkově slovanské země Za slovanské první učitele se konaly slavnostní bohoslužby, básníci jim věnovali básně a na jejich počest a památku skládali skladatelé písně chvály.

V roce 1877 začala válka mezi Ruskem a Tureckem za osvobození balkánských zemí. Rusko se aktivně podílelo na vysvobození bulharského lidu stejné víry z turecké nadvlády a ruská armáda obětovala na oltáři vítězství životy mnoha svých nejlepší válečníci. Jednota dvou pravoslavných národů byla zpečetěna slovanskou krví prolitou u Dunaje, na Shipce a u Plevny. 19. února (3. března, gregoriánský styl) 1878 byla pod zdmi Konstantinopole v San Stefanu podepsána mírová smlouva, která hlásala „pravdu a svobodu tam, kde dříve vládla lež a otroctví“.

Osvobození bulharského lidu z osmanského jha dalo podnět k oslavám „Dne Cyrila a Metoděje“ (nebo, jak se tomuto dni v Bulharsku říká „Svátek dopisů“) právě kvůli národnímu obrození Bulharů v 19. století přímo souvisí s obrodou národního psaní, školního vzdělávání a bulharské kultury vůbec. Dne 24. května, v den památky svatých Cyrila a Metoděje, se stalo tradicí každoročně pořádat demonstrace po celém Bulharsku, literární večery, koncerty.

V roce 1885 uplynulo 1000 let od smrti svatého Metoděje. V tento den Svatý synod Ruské pravoslavné církve rozeslal po celém Rusku zvláštní sváteční poselství, které hovořilo o velkém výkonu prvních učitelů slovanských národů. P.I. Čajkovskij napsal hymnus na počest svatých Cyrila a Metoděje.

Od roku 1901 se z nařízení Svatého synodu Ruské pravoslavné církve stal pro mnohé 11. květen (24. vzdělávací instituce Ruský svátek. K tomuto dni v mnoha školách skončilo vyučování, byly slouženy slavnostní modlitby a prázdninové koncerty a večery.

Po revoluci v roce 1917 památku Cyrila a Metoděje zachovali pouze církevní a ruští slavisté, kteří studovali vědecké dědictví Cyrila a Metoděje.

Dvě významná výročí 20. století prošla širokou veřejností téměř bez povšimnutí: v roce 1969 - 1100. výročí úmrtí sv. Cyrila a v roce 1985 - 1100. výročí úmrtí sv. Metoděje.

Teprve od roku 1963 se v Sovětském svazu (rok 1100. výročí vzniku slovanské abecedy) začaly konat vědecké konference věnované tomuto svátku, a to i tehdy nepravidelně.

Murmanský spisovatel Vitalij Semenovič Maslov (1935-2001) byl jedním z prvních, kdo se zasadil o obnovení tradice pořádání svátků slovanského písma již v roce 1980, ale to se mu podařilo realizovat až v roce 1986 v Murmansku. O prvním svátku bylo rozhodnuto vybrat každoročně centrum oslav nové Město- druh hlavního města svátku, ve kterém se tento den slaví obzvláště slavnostně. V roce 1987 to byla již Vologda, v roce 1988 - Novgorod, 1989 - Kyjev, 1990 - Minsk.

Významný rok 1991 se stal i rokem v historii svátku, kdy byl výnosem Prezídia Nejvyššího sovětu RSFSR ze dne 30. ledna vyhlášen 24. květen státním svátkem - Dnem slovanského písemnictví a kultury. Letos se svátek konal ve Smolensku. V roce 1992 se centrem oslav stala Moskva, v roce 1993 - Chersonés, 1994 - Soluň, 1995 - Belgorod, 1996 - Orel, 1997 - Kostroma, 1998 - Pskov, 1999 - Jaroslavl, 2000 - 2002 - Kalbir202 -Rjazaň, 2002 - Kalbir201 -Rjazaň , 2003 – Voroněž, 2004 – Samara, v roce 2005 – Rostov na Donu.

Den slovanského písemnictví a kultury všude oslavováno. Svým obsahem je Den slovanského písemnictví a kultury dlouhodobě jediným státně-církevním svátkem v Rusku. Z rozhodnutí Svatého synodu Ruské pravoslavné církve a s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a Celoruského Alexije II. je metropolita Juvenaly z Krutitského a Kolomny již několik let spolupředsedou organizačního výboru svátku.

S z dobrého důvodu můžeme hovořit o jedinečnosti tohoto svátku spirituality, pořádaného s Ruskou pravoslavnou církví. Bezesporu představuje významný fenomén v kulturním a politický život celý slovanský svět. Návrat ke kořenům národní kultury Slovanské národy, jejich blízký vztah zdůrazňuje organickou jednotu a zároveň rozmanitost slovanských kulturních tradic.

V posledních letech se vytvořila struktura a byly určeny hlavní události Dne slovanského písemnictví a kultury. Každý rok, bez ohledu na den v týdnu, vyhlašuje správa kraje pořádajícího svátek 24. květen dnem volna. Dopoledne se v hlavním kostele města slouží božská liturgie ke cti svatých rovnoprávných apoštolů Cyrila a Metoděje, po které následuje průvod účastníků festivalu. Na jednom z centrálních náměstí, slavnostně vyzdobených a vybavených pro tuto příležitost, zazněly proslovy k tisícovému publiku od hlavních organizátorů svátku: ministra kultury Ruské federace a spolupředsedů pořádajícího Výbor - zástupce Ruské pravoslavné církve a vedoucí regionální správy. V rámci dovolené je veřejná lekce pro studenty škol, středních a vysokých škol.

Tradičně Mezinárodní Vědecká konference « Slovanský svět: komunita a rozmanitost." V tento den jsou grandiózní lidové svátky na ulicích a náměstích měst v muzeích dřevěná architektura, v chráněných oblastech architektonické soubory. Zpravidla se jich účastní téměř všechny národnosti. umělecké skupiny měst a regionů.

Unikátní uměleckou dominantou Dne slovanského písemnictví a kultury je originální večerní slavnostní akce, konaná pod pod širým nebem v nejvýznamnější historické části města. Den slovanského písemnictví a kultury je svátkem křesťanské osvěty, svátkem rodných slov, rodných knih, rodné literatury, rodné kultury. Učením se různých věd v našem rodném jazyce sklízíme slovy starého ruského kronikáře to, co zaseli nejstarší osvícenci Ruska, kteří přejali písmo od prvních učitelů slovanských národů – svatých Cyrila a Metoděje. .