Hlavní myšlenka Homerovy odysey. Odyssey

Odysseia - epická báseň

Trojská válka byla zahájena bohy, aby skončila doba hrdinů a začala současná, lidská, doba železná. Kdo nezemřel u hradeb Tróje, musel zemřít na zpáteční cestě.

Většina přeživších řeckých vůdců odplula do své vlasti, když se plavili do Tróje – se společnou flotilou přes Egejské moře. Když byli v polovině cesty, bouřkou zasáhl mořský bůh Poseidon, lodě se rozprchly, lidé se utopili ve vlnách a naráželi na skály. Pouze vyvolení byli předurčeni ke spáse. Ale ani pro ně to nebylo jednoduché. Snad jen moudrému starému Nestorovi se podařilo v klidu dosáhnout svého království ve městě Pylos. Nejvyšší král Agamemnon bouři přemohl, ale zemřel ještě více strašná smrt- v jeho rodném Argu ho zabila vlastní manželka a její milenec mstitel; Básník Aischylos o tom později napíše tragédii. Meneláos s Helenou, která se k němu vrátila, zanesl vítr daleko do Egypta a trvalo mu velmi dlouho, než se dostal do své Sparty. Nejdelší a nejtěžší ze všech ale byla cesta prohnaného krále Odyssea, kterého moře deset let unášelo po celém světě. Homer o svém osudu složil svou druhou báseň: „Muse, řekni mi o tom zkušeném muži, který / dlouho putoval ode dne, kdy jím zničil Saint Ilion, / navštívil mnoho lidí ve městě a viděl zvyky, / Snášel jsem na mořích mnoho zármutku, staral se o spásu...“

„Ilias“ je hrdinská báseň, její děj se odehrává na bitevním poli a ve vojenském táboře. „Odyssea“ je pohádková a každodenní báseň, její děj se odehrává na jedné straně v kouzelných zemích obrů a nestvůr, kam se Odysseus toulal, na druhé straně ve svém malém království na ostrově Ithaka. a jeho okolí, kde byla Odysseova žena Penelope a jeho syn Telemachus. Stejně jako v Iliadě byla pro vyprávění vybrána pouze jedna epizoda, „Achilleův hněv“, tak i v Odyssei byl pouze samotný konec jeho putování, poslední dvě etapy, od vzdáleného západního okraje země k jeho rodná Ithaka. Odysseus mluví o všem, co se předtím stalo na hostině uprostřed básně, a mluví velmi výstižně: všechna tato pohádková dobrodružství v básni mají padesát stran ze tří set. V Odyssei pohádka odstartuje každodenní život a ne naopak, i když čtenáři, starověcí i moderní, byli ochotnější si pohádku přečíst znovu a zapamatovat si ji.

V trojské válce udělal Odysseus pro Řeky hodně – zvláště tam, kde nebyla potřeba síla, ale inteligence. Byl to on, kdo uhodl zavázat Eleniny nápadníky přísahou, že společně pomohou jejímu vyvolenému proti jakémukoli pachateli, a bez toho by se armáda nikdy neshromáždila k tažení. Byl to on, kdo přilákal mladého Achilla do tažení a bez tohoto vítězství by to nebylo možné. Právě jemu se ho podařilo zastavit, když se na začátku Iliady řecká armáda po valné hromadě téměř vrhla zpět z Tróje. Byl to on, kdo přesvědčil Achilla, když se pohádal s Agamemnonem, aby se vrátil do bitvy. Když měl po Achilleově smrti nejlepší válečník řeckého tábora dostat zbroj zabitého muže, dostal ji Odysseus, nikoli Ajax. Když se Tróju nepodařilo obklíčit, byl to Odysseus, kdo přišel s nápadem postavit dřevěného koně, ve kterém se ukryli nejstatečnější řečtí vůdci a pronikli tak do Tróje – a on byl mezi nimi. Bohyně Athéna, patronka Řeků, milovala ze všeho nejvíc Odyssea a pomáhala mu na každém kroku. Jenže bůh Poseidon ho nenáviděl – brzy zjistíme proč – a byl to právě Poseidon, kdo mu svými bouřemi na deset let bránil dostat se do vlasti. Deset let v Tróji, deset let v putování – a teprve ve dvacátém roce jeho zkoušek začíná akce Odyssey.

Začíná, stejně jako v Iliadě, „Zeovou vůlí“. Bohové pořádají poradu a Athéna se za Odyssea přimlouvá u Dia. Je zajat nymfou Calypso, která je do něj zamilovaná, na ostrově uprostřed širého moře a marně strádá, když chce „vidět i kouř stoupající z jeho rodných břehů v dálce“. A v jeho království, na ostrově Ithaca, už ho všichni považují za mrtvého a okolní šlechtici požadují, aby si královna Penelope vybrala z jejich středu nového manžela a pro ostrov nového krále. Je jich více než sto, žijí v Odysseově paláci, bouřlivě hodují a pijí, ničí Odysseovu domácnost a baví se s Odysseovými otroky. Penelope se je pokusila oklamat: řekla, že učinila slib, že své rozhodnutí oznámí nejdříve, než uplete rubáš pro starého Laerta, Odysseova otce, který se chystal zemřít. Přes den tkala všem na očích a v noci tajně rozplétala, co utkala. Služky ale její mazanost prozradily a bylo pro ni stále těžší odolat naléhání nápadníků. S ní je její syn Telemachus, kterého Odysseus opustil jako nemluvně; ale je mladý a nebere se v úvahu.

A tak k Telemachovi přichází neznámý poutník, nazývá se starým přítelem Odyssea a dává mu radu: „Zapalte loď, objeďte okolní země, sbírejte zprávy o zmizelém Odysseovi; pokud uslyšíte, že je naživu, řekněte nápadníkům čekat další rok; že je mrtev, řekneš, že se vzpamatuješ a přesvědčíš svou matku, aby se vzala." Poradil a zmizel - protože v jeho obrazu se objevila samotná Athéna. To udělal Telemachus. Nápadníci se postavili na odpor, ale Telemachovi se podařilo nepozorovaně odejít a nastoupit na loď – neboť stejná Athéna mu v tom také pomohla.

Telemachus odplouvá na pevninu – nejprve do Pylosu k zchátralému Nestorovi, poté do Sparty k nově navrácenému Menelaovi a Heleně. Upovídaný Nestor vypráví, jak hrdinové odpluli z Tróje a utopili se v bouři, jak Agamemnon později zemřel v Argu a jak se jeho syn Orestes pomstil vrahovi; ale o Odysseově osudu nic neví. Pohostinný Meneláos vypráví, jak se on, Meneláos, ztratil na svých toulkách, a na egyptském břehu utopil prorockého mořského starce, pastýře tuleňů Protea, který se uměl proměnit ve lva a v kance. do leoparda a do hada a do vody a do stromu; jak bojoval s Proteem a porazil ho a naučil se od něj cestu zpět; a zároveň se dozvěděl, že Odysseus žije a trpí v širém moři na ostrově nymfy Calypso. Potěšen touto zprávou se Telemachus chystá vrátit na Ithaku, ale pak Homer přeruší jeho vyprávění o něm a obrátí se k osudu Odyssea.

Přímluva Athény pomohla: Zeus posílá posla bohů Herma do Calypso: nastal čas, je čas nechat Odyssea jít. Nymfa truchlí: "Zachránil jsem ho z tohoto důvodu z moře, chtěl jsem mu dát nesmrtelnost?" - ale neodvažuje se neposlechnout. Odysseus nemá loď - potřebuje dát dohromady vor. Čtyři dny pracuje se sekerou a vrtačkou, pátý je vor spuštěn. Sedmnáct dní se plaví, kormidluje podle hvězd a osmnáctého vypukne bouře. Byl to Poseidon, který viděl hrdinu, jak mu uniká, a čtyřmi větry smetl propast, klády voru se rozsypaly jako sláma. "Ach, proč jsem nezemřel v Tróji!" - vykřikl Odysseus. Odysseovi pomohly dvě bohyně: laskavá mořská nymfa mu hodila kouzelnou přikrývku, která ho zachránila před utopením, a věrná Athéna uklidnila tři větry a nechala čtvrtý, aby ho odnesl plavat k nejbližšímu břehu. Dva dny a dvě noci plave, aniž by zavřel oči, a třetího ho vlny vrhly na pevninu. Nahý, unavený, bezmocný se zahrabává do hromady listí a usíná mrtvým spánkem.

To byla země blažených Fajáků, nad nimiž vládl dobrý král Alkinos ve vysokém paláci: měděné zdi, zlaté dveře, vyšívané látky na lavicích, zralé plody na větvích, věčné léto nad zahradou. Král měl malou dceru Nausicaa; V noci se jí zjevila Athéna a řekla: "Brzy se vdáš, ale tvoje šaty nebyly vyprané; shromáždi služebné, vezmi vůz, jeď k moři, vyper si šaty." Šli jsme ven, umyli se, osušili a začali hrát míč; míč letěl do moře, dívky hlasitě křičely, jejich křik probudil Odyssea. Vstává z křoví, děsivý, pokrytý zaschlým mořským bahnem a modlí se: „Ať jsi nymfa nebo smrtelník, pomoz mi: dovol mi přikrýt svou nahotu, ukaž mi cestu k lidem a ať ti bohové pošlou dobrou manžel." Umývá se, namazává se, obléká se a Nausicaa s obdivem si myslí: „Kéž by mi bohové dali takového manžela. Jde do města, vstoupí do krále Alkinose, vypráví mu o svém neštěstí, ale neidentifikuje se; dojatý Alcinousem, slibuje, že ho faejské lodě dopraví, kamkoli požádá.

Odysseus sedí na Alkinousově hostině a moudrý slepý zpěvák Demodocus baví hodovníky písněmi. "Zpívejte o trojské válce!" - ptá se Odysseus; a Demodocus zpívá o Odysseově dřevěném koni a dobytí Tróje. Odysseus má slzy v očích. "Proč pláčeš?" říká Alcinous. "Proto bohové posílají smrt na hrdiny, aby jejich potomci opěvovali jejich slávu. Je pravda, že u Tróje padl někdo blízký?" A pak se Odysseus odhalí: „Jsem Odysseus, syn Laertesův, král Ithaky, malý, skalnatý, ale milý srdci...“ – a začíná příběh o svém putování. V tomto příběhu je devět dobrodružství.

První dobrodružství je s lotofágy. Bouře odnesla Odysseovy lodě pryč z Tróje na daleký jih, kde roste lotos - kouzelné ovoce, po jehož ochutnání člověk na všechno zapomene a nechce v životě nic kromě lotosu. Pojídači lotosu pohostili Odysseovy společníky lotosem a ti zapomněli na svou rodnou Ithaku a odmítli plout dál. S pláčem byli násilím odvedeni na loď a vyrazili.

Druhé dobrodružství je s Kyklopy. Byli to monstrózní obři s jedním okem uprostřed čela; pásli ovce a kozy a neznali víno. Hlavním z nich byl Polyphemos, syn moře Poseidon. Odysseus a tucet soudruhů putovali do jeho prázdné jeskyně. Večer přišel Polyfémos, obrovský jako hora, zahnal stádo do jeskyně, zablokoval východ balvanem a zeptal se: "Kdo jsi?" - "Poutníci, Zeus je náš strážce, žádáme vás, abyste nám pomohli." - "Zeuse se nebojím!" - a kyklopi dva z nich popadli, rozbili je o zeď, sežrali je s kostmi a začali chrápat. Ráno odešel se stádem a znovu zablokoval vchod; a pak Odysseus přišel s trikem. On a jeho kamarádi vzali kyklopský kyj, velký jako stožár, nabrousili ho, spálili a schovali; a když padouch přišel a sežral další dva soudruhy, přinesl mu víno, aby ho uspal. Netvorovi chutnalo víno. "Jak se jmenuješ?" - zeptal se. "Nikdo!" - odpověděl Odysseus. "Za takovou dobrotu tě já, Nikdo, sním jako poslední!" - a opilý kyklop začal chrápat. Pak Odysseus a jeho společníci vzali kyj, přistoupili, máchli s ním a bodli ho do jediného oka obrů. Zaslepený kanibal zařval, ostatní Kyklopové přiběhli: "Kdo tě urazil, Polyféme?" - "Nikdo!" - "No, když tu nikdo není, pak nemá smysl dělat hluk," a šli každý svou cestou. A aby jeskyně opustil, přivázal Odysseus své spolubojovníky pod břicho kyklopského berana, aby je nehrabal, a tak spolu se stádem jeskyni ráno opustili. Odysseus to však nevydržel a křičel:

"Tady pro tebe, za urážku hostů, popravu ode mě, Odyssea z Ithaky!" A kyklop se zuřivě modlil k jeho otci Poseidonovi: „Nedovolte, aby Odysseus plul na Ithaku – a pokud je to tak předurčeno, pak ať nepluje brzy, sám, na cizí lodi! A Bůh vyslyšel jeho modlitbu.

Třetí dobrodružství je na ostrově boha větru Eola. Bůh jim seslal dobrý vítr a zbytek zavázal do kožené tašky a dal ji Odysseovi: "Až tam dorazíš, nech ho jít." Ale když už byla Ithaka vidět, unavený Odysseus usnul a jeho společníci předčasně rozvázali pytel; povstal hurikán a oni byli spěcháni zpět do Aeolus. "Takže bohové jsou proti tobě!" - řekl Eol naštvaně a odmítl pomoci tomu neposlušnému.

Čtvrté dobrodružství je s Laestrygony, divokými kanibalskými obry. Běželi ke břehu a svrhli obrovské kameny na lodích Odyssea; z dvanácti lodí jedenáct zahynulo, Odysseus a několik soudruhů uniklo na poslední.

Páté dobrodružství je s čarodějkou Kirkou, královnou Západozemí, která proměnila všechny mimozemšťany ve zvířata. Odysejským vyslancům přinesla víno, med, sýr a mouku s jedovatým lektvarem – a ti se proměnili v prasata a ona je zahnala do stáje. Utekl sám a v hrůze o tom řekl Odysseovi; vzal luk a šel pomoci svým kamarádům, v nic nedoufal. Ale Hermes, posel bohů, mu dal božskou rostlinu: černý kořen, bílý květ - a kouzlo bylo proti Odysseovi bezmocné. Vyhrožoval mečem, donutil čarodějku vrátit lidský vzhled jeho přátelům a požádal: "Přiveď nás zpět na Ithaku!" "Zeptej se na cestu proroka Tiresia, proroka proroků," řekla čarodějka. "Ale zemřel!" - "Zeptejte se mrtvých!" A řekla mi, jak to udělat.

Šesté dobrodružství je nejstrašnější: sestup do království mrtvých. Vstup do ní je na okraji světa, v zemi věčné noci. Duše zemřelých v něm jsou odtělesněné, necitlivé a bezmyšlenkovité, ale po vypití obětní krve získávají řeč a rozum. Na prahu království mrtvých zabil Odysseus černého berana a černou ovci; duše mrtvých se hrnuly do pachu krve, ale Odysseus je zahnal svým mečem, dokud se před ním neobjevil prorocký Tiresias. Když se napil krve, řekl:

"Vaše potíže jsou kvůli urážce Poseidona; vaše záchrana je, pokud neurazíte také Sun-Helios; pokud urazíte, vrátíte se na Ithaku, ale sám, na cizí lodi, a ne brzy. Váš dům je v troskách." Penelopinými nápadníky; ale ty je překonáš a budeš mít dlouhou vládu a klidné stáří." Poté Odysseus dovolil dalším duchům účastnit se obětní krve. Stín jeho matky vyprávěl, jak zemřela touhou po synovi; chtěl ji obejmout, ale pod jeho rukama byl jen prázdný vzduch. Agamemnon řekl, jak zemřel od své manželky: "Buď opatrný, Odysseu, je nebezpečné spoléhat se na manželky." Achilles mu řekl:

"Je pro mě lepší být zemědělským dělníkem na zemi než králem mezi mrtvými." Pouze Ajax nic neřekl, neodpustil si, že Odysseus, a ne on, dostal Achilleovu zbroj. Odysseus z dálky spatřil pekelného soudce Mi-nose a věčně popraveného pyšného Tantala, mazaného Sisyfa, drzého Titya; ale pak se ho zmocnila hrůza a spěchal pryč, vstříc bílému světlu.

Sedmým dobrodružstvím byly Sirény – dravci, kteří svůdným zpěvem lákají námořníky na smrt. Odysseus je přelstil: zapečetil uši svých společníků voskem a přikázal se přivázat ke stěžni a nepustit, ať se děje cokoliv. Proplouvali tedy bez úhony a Odysseus také slyšel zpěv, z nichž nejsladší nebylo slyšet.

Osmým dobrodružstvím byla úžina mezi příšerami Skillou a Charybdou: Skillou - asi šest hlav, každá se třemi řadami zubů a dvanáct tlapek; Charybdis je o jednom hrtanu, který však spolkne celou loď na jeden zátah. Odysseus dal přednost Skille před Charybdou – a měl pravdu: popadla šest jeho kamarádů z lodi a šest jeho kamarádů sežrala šesti ústy, ale loď zůstala nedotčena.

Devátým dobrodružstvím byl ostrov Sun-Helios, kde se pásla jeho posvátná stáda – sedm stád červených býků, sedm stád bílých beranů. Odysseus, vzpomínaje na smlouvu z Tiresias, složil od svých druhů hroznou přísahu, že se jich nedotkne; ale foukaly opačné větry, loď stála, společníci měli hlad, a když Odysseus usnul, poráželi a jedli nejlepší býky. Bylo to děsivé: stažené kůže se hýbaly a maso na rožních bučelo. Sun-Helios, který všechno vidí, všechno slyší, všechno ví, se modlil k Diovi: „Potrestejte viníky, jinak půjdu podzemní království a já zazářím mezi mrtvými." A pak, když vítr utichl a loď vyplula od břehu, Zeus vyvolal bouři, zasáhl ji blesk, loď se rozpadla, společníci se utopili ve víru a Odysseus byl sám na kus klády, hnal se po moři devět dní, dokud nebyl vyhozen na pobřeží ostrova Calypso.

Takto Odysseus končí svůj příběh.

Král Alkinos splnil svůj slib: Odysseus nastoupil na faejskou loď, upadl do kouzelného spánku a probudil se na zamlženém pobřeží Ithaky. Zde se s ním setká jeho patronka Athéna. "Nastal čas pro vaši lstivost," říká, "skryjte se, dejte si pozor na nápadníky a čekejte na svého syna Telemacha!" Dotkne se ho a on se promění k nepoznání: starý, holohlavý, chudý, s holí a taškou. V této podobě se vydává hluboko na ostrov, aby požádal o úkryt před starým dobrým pastevcem vepřů Eumaeem. Vypráví Eumaeovi, že byl z Kréty, bojoval u Tróje, znal Odyssea, odplul do Egypta, upadl do otroctví, byl mezi piráty a sotva unikl. Eumaeus si ho zavolá do chatrče, posadí ho ke krbu, ošetří ho, truchlí nad zmizelým Odysseem, stěžuje si na násilné nápadníky, lituje královny Penelope a prince Telemacha. Druhý den přijíždí sám Telemachus, který se vrací ze své cesty - samozřejmě ho sem poslala i samotná Athéna.Athéna před ním vrací Odysseovi jeho skutečnou podobu, mocného a hrdého. "Nejsi bůh?" - ptá se Telemachus. "Ne, já jsem tvůj otec," odpověděl Odysseus, objali se a plakali štěstím,

Konec je blízko. Telemachus jde do města, do paláce; Za ním putují Eumaeus a Odysseus, opět v masce žebráka. Na prahu paláce dochází k prvnímu poznání: sešlý odysejský pes, který dvacet let nezapomněl na hlas svého majitele, zvedne uši, z posledních sil se k němu doplazí a umírá mu u nohou. Odysseus vejde do domu, obchází horní místnost, prosí nápadníky o almužnu a snáší posměch a bití. Nápadníci ho postaví proti jinému žebrákovi, mladšímu a silnějšímu; Odysseus, pro všechny nečekaně, ho jednou ranou srazí. Nápadníci se smějí: "Kéž ti Zeus dá, co chceš!" - a nevědí, že jim Odysseus přeje rychlou smrt. Penelope volá cizince k sobě: slyšel zprávy o Odysseovi? "Slyšel jsem," říká Odysseus, "že je v blízké oblasti a brzy dorazí." Penelope tomu nemůže uvěřit, ale je hostovi vděčná. Řekne staré panně, aby před spaním umyla tulákovi zaprášené nohy, a pozve ho, aby byl na zítřejší hostinu v paláci. A zde dochází k druhému poznání: služebná přinese umyvadlo, dotkne se hostových nohou a ucítí jizvu na holeni, kterou měl Odysseus po lovu kance v mládí. Ruce se jí třásly, noha jí sklouzla: "Ty jsi Odysseus!" Odysseus jí zakrývá ústa: "Ano, to jsem já, ale buď zticha - jinak to celé zkazíš!"

Přichází poslední den. Penelope volá nápadníky do hodovní síně: "Tady je luk mého mrtvého Odyssea; kdo jej vytáhne a vystřelí šíp přes dvanáct prstenců na dvanácti sekerách v řadě, stane se mým manželem!" Jeden po druhém zkouší luk sto dvacet nápadníků - ani jeden není schopen ani zatáhnout za tětivu. Už chtějí soutěž odložit na zítřek - ale pak se Odysseus postaví ve své žebravé podobě: "Dovol mi to zkusit taky: vždyť jsem byl kdysi silný!" Nápadníci jsou rozhořčeni, ale Telemachus se hosta zastane:

"Jsem dědicem tohoto luku; dávám ho, komu chci; a ty, matko, jdi do svých ženských záležitostí." Odysseus vezme luk, lehce ho ohne, zazvoní tětivou, šíp proletí dvanácti kroužky a prorazí zeď. Zeus hřímá nad domem, Odysseus se napřímí do své plné hrdinské výšky, vedle něj je Telemachus s mečem a kopím. "Ne, nezapomněl jsem střílet: teď zkusím jiný cíl!" A druhý šíp zasáhne nejarogantnějšího a nejnásilnějšího z nápadníků. "Ach, myslel sis, že Odysseus byl mrtvý? Ne, žije pro pravdu a odplatu!" Nápadníci popadnou jejich meče, Odysseus je udeří šípy, a když šípy dojdou, kopími, které nabízí věrný Eumaeus. Nápadníci spěchají po komnatě, neviditelná Athéna jim zatemňuje mysl a odvrací jejich rány od Odyssea, padají jeden za druhým. Uprostřed domu se hromadí hromada mrtvých těl, kolem se tísní věrní otrokyně a otrokyně a radují se při pohledu na svého pána.

Penelope nic neslyšela: Athéna k ní ve své komnatě poslala hluboký spánek. Stará panna k ní běží s dobrou zprávou:

Odysseus se vrátil. Odysseus nápadníky potrestal! Nevěří: ne, včerejší žebrák není vůbec jako Odysseus jako před dvaceti lety; a nápadníci byli pravděpodobně potrestáni rozhněvanými bohy. "No," říká Odysseus, "jestli má královna tak nevlídné srdce, ať mi ustele sám." A zde dochází ke třetímu, hlavnímu uznání. "Dobře," říká Penelope služebné, "přeneste postel hosta z královské ložnice k jeho odpočinku." "Co to říkáš, ženo?" zvolá Odysseus, "tohle lůžko se nedá pohnout, místo nohou má pahýl olivovníku, sám jsem ho kdysi srazil a opravil." A v reakci na to Penelope pláče radostí a spěchá ke svému manželovi: bylo to tajné znamení, známé pouze jim.

Je to vítězství, ale ještě to není mír. Padlí nápadníci mají stále příbuzné a jsou připraveni se pomstít. Pochodují k Odysseovi v ozbrojeném davu, on jim vychází vstříc s Telemachem a několika nohsledy. První rány už hřmí, prolévá se první krev, ale Diova vůle ukončí chystané neshody. Blesky, bijící o zem mezi bojovníky, duní hrom, objevuje se Athéna s hlasitým výkřikem: „...Neprolévejte krev nadarmo a zastavte zlé nepřátelství!“ - a vyděšení mstitelé ustupují. A pak:

"Světlá dcera Hromovládce, bohyně Pallas Athéna, zpečetila spojenectví mezi králem a lidem obětí a přísahou."

Těmito slovy Odyssea končí.

Epická poezie vyrostl z lidové písňové tradice. Písmo se v Řecku objevilo nejpozději ve druhé polovině 8. století, takže dříve nebylo možné zaznamenat texty básní. V Odyssey je 12 083 veršů. Pokud je známo, jeho text byl poprvé objednán v polovině 6. století před naším letopočtem. e. a ve stoletích II-III před naším letopočtem. E. Alexandrijští filologové rozdělili text do 24 knih, podle počtu písmen řecké abecedy. Prastará „kniha“ měla 500–1000 řádků napsaných na papyrusovém svitku. Dnes je známo přes 250 papyrů s fragmenty textu Odyssey a nejnovější vydání básně zohledňují přibližně 150 textů papyru. Básně byly původně určeny k ústnímu přednesu. Recitovali je rapsodští zpěváci (z řeckého rhapsodos – „sešívači písní“) před neznámým publikem nebo na lidových slavnostech.

Vědci dokázali, že první Homérova báseň, Ilias, vznikla kolem roku 800 před naším letopočtem. e. a Odyssea byla napsána o století nebo dvě později. Jedná se o památky éry přechodu od komunálně-kmenového k otrokářskému systému, památky nejranější fáze vývoje starověké řecké literatury. Obě básně vznikly v nejrozvinutějších tehdejších řeckých oblastech, v Iónii, tedy v řeckých městských státech podél pobřeží Malé Asie, a souvisí s dějem.

"Ilias" vypráví o krátké epizodě během trojské války (název básně pochází z řeckého názvu pro Tróju – Ilion). V lidové paměti se skutečné tažení achájských vůdců proti bohatému městu, které zničili kolem roku 1200, proměnilo ve velkou devítiletou válku. Podle mýtu byl příčinou války únos Heleny Krásné, manželky achájského krále Meneláa, trojským princem Parisem. Děj Iliady je založen na velkém „Achilleově hněvu“, hádce o vojenskou kořist mezi dvěma největšími hrdiny Achájců, mocným Achillem a bratrem Menelaa, hlavního vojevůdce Achájců, Agamemnonem. "Ilias" maluje krvavé bitvy, statečné boje a vojenská odvaha.

V "Odyssey" vypráví o návratu domů po pádu Tróje jednoho z řeckých králů Odyssea, díky jehož lstivosti s dřevěným koněm Řekové nakonec Tróju dobyli. Tento návrat trval dlouhých deset let a příběh o nich není vyprávěn chronologicky, ale jak je pro epos typické, s četnými odbočkami a zpomaleními. Vlastní akce v "The Odyssey" trvá pouhých 40 dní - to jsou poslední zkoušky Odyssea na cestě na jeho rodný ostrov Ithaka: příběh o tom, jak jeho věrná manželka Penelope a syn Telemachus odolávají zvěrstvům arogantních nápadníků, a o jeho pomstu nápadníkům. Ale v četných epizodách básně si Odysseus začíná vzpomínat buď na Tróju, nebo na různá dobrodružství, která ho během let putování potkala, takže skutečné časové rozpětí v básni je 20 let. Ve srovnání s Iliadou obsahuje Odyssea více popisů každodenního života a v ději je více zastoupen dobrodružný prvek.

V homérském eposu jednají bohové a další společně s lidmi mytologické bytosti. Odyssea chrání milovaná dcera Dia, bystrozraká bohyně moudrosti Athéna, a jeho pronásledovatelem je bůh moře Poseidon. Odysseus komunikuje s poslem bohů Hermem, je zajat zlou čarodějkou Circe, která jeho společníky promění v prasata, stráví dlouhých sedm let na ostrově krásné nymfy Calypso, která mu slíbí nesmrtelnost, pokud s ní zůstane. Sestupuje do království mrtvých, ponurého Háda, kde komunikuje s dušemi zemřelých – Achillem, Agamemnonem a věštcem Tiresiasem – tedy mytologická rovina neustále napadá realitu. Současně s událostmi, které pocházejí z lidových pohádek, obsahuje báseň společensky vyhrocené epizody, zejména Odysseus je zobrazen jako horlivý majitel, který se stará o svůj majetek. Tato heterogenita básně se vysvětluje tím, že homérský epos absorboval a odrážel celé tisíciletí epických znalostí světa. Báseň zdůrazňuje nejstarší základ, historické „zrno“ legendy o trojské válce, která spadá do tzv. mykénské éry řeckých dějin; „doba temna“, která následovala po pádu mykénské kultury, zahrnuje každodenní realitu básně; dobou iónské archaiky - v ní vznikajících sociálních konfliktů - a to vše je podáno z pohledu epického synkretismu, tedy celostně, jednotné a zároveň heterogenní, různorodé. „Odyssey“ zachytila ​​vývoj epického vědomí od původní jednolitosti, celistvosti k rozštěpení jednoty světa až k mnohovrstevnatosti. Bohové hrají v této básni nesrovnatelně menší roli než v Iliadě; Vztahy mezi olympioniky, které vysvětlovaly vztahy mezi lidmi v první básni, ustoupily v Odyssei do pozadí a do popředí se dostaly konflikty soukromého a veřejného života.

"Odyssey" není jen cesta hlavního hrdiny, ale také cesta skrz různé úrovně epické vědomí. Nejstarší představuje strašlivá archaika – to jsou obří kyklopové, děti bohů (za oslepení jednoho z nich, svého syna Polyféma, se Poseidon mstí Odysseovi); to jsou chtoničtí (z řeckého chtonos – země) bohové podsvětí Hádes a Persefona; to jsou fantastická tajemná monstra Scylla a Charybdis; to jsou kanibalští Laestrygoňané; Jsou to sirény, které ničí neopatrné námořníky svým lahodným zpěvem. Ze všech svých setkání s těmito nepochopitelnými primitivními hrůzami vychází Odysseus jako vítěz díky duchapřítomnosti a vynalézavosti. Druhá úroveň epického vědomí odráží harmonii zlatého věku: svátky bohů na Olympu, poklidný život lidí na šťastném ostrově Phaeacians. Třetí rovina je počátkem destrukce harmonie, o čemž svědčí drzost Penelopiných nápadníků a nevěra jednotlivých otroků a otroků Odyssea.

Překladatel Arkadij Arkaďjevič Kazanský

Editor Taťána Borisovna Kazanská

Editor Irina Arkadyevna Kazanskaya

© Homer, 2017

© Arkady Arkadyevich Kazansky, překlad, 2017

ISBN 978-5-4485-8177-9

Vytvořeno v intelektuálním publikačním systému Ridero

Ke 110. výročí mého otce, který se vrátil z války,

Ke 105. výročí mé matky, která čekala na svého manžela,

Na blaženou památku manželek, které čekaly na své manžely z války

VĚNOVAT

Arkadij Kazanský

2017

Předmluva

Pro moderní ruské lidi je nesmírně obtížné nejen porozumět dílům velkého Homera, ale také je jednoduše číst. Překlady básní velkých básníků 19. století byly napsány archaickou předpuškinovskou ruštinou, kterou se dnes nemluví ani nepíše. Je velmi obtížné číst básnický text, který nepodléhá přísnému rytmu, rýmu a není uspořádán do viditelných slok.

Navrhovaná transkripce textu Homérovy Odyssey si klade za úkol zprostředkovat modernímu čtenáři velkou báseň v její maximální úplnosti se zachováním všech jmenovaných postav a jmen bez výjimky v podobě, v jaké jsou uvedeny v Homérovi. Pořadí a počet básnických linií v každé z 24 písní zůstalo zachováno. Archaismy a dlouhá víceslabičná epiteta jsou z textu maximálně eliminovány, proto báseň získává novou dynamiku a expresivitu.

Rytmickou stavbu básně představuje pentametrový anapest (tři slabiky, s důrazem na třetí slabiku), s neustálým střídáním ženských a mužských koncovek strof. Grafická struktura básně je převzata do obrazu a podoby struktury Dantovy komedie, rozdělené do slok o třech řádcích; první a třetí řádek každého tercetu se rýmuje s druhým řádkem předchozího tercetu, což dává během tak dlouhého díla souvislý text, vhodný ke čtení.

Pro jasné pochopení významu a akce básně je každá píseň uvedena před souhrn jeho obsah v próze. Na konci básně jsou uvedeny informace nezbytné pro moderního čtenáře o nominativní řadě jmen a názvů básně se stručným vysvětlením každého jména a názvu:

– Abecední seznam uranidských bohů zmíněných v básni;

– Abecední seznam Homérových hrdinů a postav v básni;

– Abecední seznam dalších názvů a pojmů básně.

Úvod

Navzdory nepochybnému autorství velkého Homéra se báseň „Odyssey“ nápadně liší od básně „Ilias“. Je-li Ilias majestátním historickým eposem, v němž olympští bohové vystupují jako lidé předchozích generací, zbožštění v paměti živých lidí; Odyssea je nespoutaným letem fantazie autora, ve kterém se s výjimkou olympských bohů skrývají jisté reálie světa obklopujícího autora.

Jsou to nesmrtelné bohyně nymfy žijící někde na vzdálených ostrovech a kanibalští obři Laestrygoňané a kanibalští obři Kyklopové a mírumilovní lotofágové, kteří se živí stejným lotosovým květem, a přátelští Fajáci, jejichž lodě samy nacházejí cestu v mořích. Přidejte k tomu strašidelná monstra, – Skylla a Charybda; sirény, okouzlující cestovatele svými krásnými písněmi; země, kde není sluneční světlo, takže nevíte, kde je východ a kde západ; bůh Aeolus, který udržuje větry pod zámkem a ovládá je. A jakou cenu má temné království mrtvých – Hádes, kam Odysseus směřuje svou cestu k duši proroka Tiresiase. A scéna zbití více než stovky Penelopiných nápadníků otcem a synem v omezený prostor jídelna, byť královský sál, je nereálná. Nevyhnutelně zpochybňujete každou scénu Odyssey, až po vraždu krále Agamemnona jeho nevěrnou manželkou, která zhřešila s jeho sestřenicí. Ano a vrchol Trojská válka, - uvedení trojského koně, plného ozbrojených vojáků, do zdí Ilionu vyvolává spoustu otázek.

Je to úžasné, když se zamyslíte dějové linie Odyssea, izolovaná od Homérova vyprávění, nevyhnutelně připomíná dějové linie Nového zákona.

Vezměme si příběh tří pastýřů - Eumaia, Philoitia a Melanthie, kteří se setkají a doprovázejí Odyssea při jeho návratu do vlasti - tři pastýři-mágové se okamžitě vybaví - Caspar, Belshazzar a Melchior, kteří se setkají s Pannou Marií a nemluvnětem Kristem po narození Krista. V příběhu Odysseova sestupu do Hádu je rozpoznán sestup do pekla Krista po jeho ukřižování před vzkříšením z mrtvých. Pozoruhodné je zjevení se před Odysseem v Hádu duše Marie, dcery Préta, vnuka Sisyfa, který porodil syna Locruse od Dia a zároveň si zachoval panenství, jako Blahoslavená Panna Maria, která porodila Krista a zemřela jako panna.

Zápletka bití Odysseových společníků kanibalskými obry Laestrygony připomíná bití nemluvňat v Betlémě; zápletka o kanibalském obru Polyfémovi nám připomíná Kristovu smlouvu o přijímání Jeho masa a krve, která nahrazuje chléb a církevní víno, navíc smlouva – v nebi nemáte jiného boha; zápletka o nevěrné manželce Klytemnestře, smlouva - necizolož. Do této série můžeme také umístit zápletku boje a vítězství Otce a Syna a Ducha svatého (což je bohyně Athéna) nad mocnostmi – zápletku bití Penelopiných nápadníků. Otec a Syn a Duch svatý jsou kanonická křesťanská Trojice.

I malé detaily - zápletka přivázání Odyssea ke stěžni lodi při průjezdu kolem ostrova Sirén, jeho přivázání ke stěžni lodi při ztroskotání, připomíná zápletku ukřižování Krista na kříži; zápletka jeho zjevení nahá před Nausicaä s jejími přáteli, zápletka Kristova zjevení se svým ženám po vzkříšení a mnoho dalšího.

Samostatně stojí za zmínku zvláštní zvyk ředit víno vodou před pitím při hostinách a úlitbách bohům. Běžné hroznové víno není tak silné; zředí-li se dále vodou, výsledkem bude nápoj k uhašení žízně, ale nezpůsobující opojení o hostinách. Pokud ale jako nápoj použijete alkohol, nebudete ho moci pít bez naředění vodou, což jasně ukazuje zápletka opojení kanibalského obra Kyklopa Odysseovým neředěným vínem. Kromě toho se hroznové víno rychle kazí, pokud není skladováno ve studeném sklepě; mohou být otráveni; alkohol se při dlouhodobém skladování nezhoršuje a zabírá málo místa v armádních věcech. Zde si připomeňme evangelijní příběh o proměně vody ve víno Ježíšem Kristem, kde Kristus přikazuje přidávat vodu do velkých nádob.

Ano, můžeme říci, že Homér ve své obrovské básni používá téměř všechny dějové linie lidských vztahů a vášní, které se odrážejí v Kristově evangelijním učení, ale shoda zápletek o třech pastýřích, sestupu do Hádu a rozmělnění víno s vodou lze v této souvislosti jen stěží nazvat náhodným . Zda evangelisté zkopírovali z Homéra, nebo naopak, je otázka, která vyžaduje výzkum.

Genealogie Homérových bohů zmíněná v básni

Na počátku byl temný, nesmírný Chaos, ve kterém se zrodila Gaia (Země). Gaia porodila Urana (Nebe) a provdala se za něj. Z tohoto manželství se narodili Titáni (Iapetus, Coy, Phoebe, Oceanus, Tethys, Mnemosyne, Themis, Cronus, Rhea, Crius, Hyperion, Theia), dále Kyklopové, Storučáci (Hecatoncheires) a Erinnyes.

Titán Kron se oženil se svou sestrou Titanide Rhea. Z tohoto manželství se zrodila první generace olympských bohů (Héra, Zeus, Demeter, Poseidon, Hádes, Hestia). Podle jména jejich předka Urana se všichni olympští bohové nazývají Uranides, spolu s dalšími potomky Urana.

Nejvyšší olympský bůh Zeus (Diy) Kronid se oženil se svou sestrou, olympskou bohyní Hérou. Z tohoto manželství se zrodila druhá generace olympských bohů (Héfaistos, Hebe, Ilithyia, Ares).

Kromě toho druhá generace olympských bohů zahrnuje četné děti Dia a potomky Urana z jiných žen, kterých bylo velmi mnoho. Po druhé generaci od Dia nastupuje generace hrdinů. Mnoho z druhé a dalších generací hrdinů se účastní událostí trojské války popsané Homerem.

Rodokmen Homérových bohů je tedy velmi krátký. Od chaosu po trojskou válku existuje pouze 4-5 generací bohů a hrdinů, které lze rozložit do časového úseku asi 150 let. Můžeme říci, že se Odysseus vrátil domů v roce 150 po zrození Země z Chaosu. Je to úžasné - při sestupu do Hádu tam Odysseus vidí duši obra Titya, syna Gaie (Země), jako nejstaršího z titánů.

????????? ?
Píseň jedna

Před deseti lety skončila trojská válka dobytím Troady, zničením a vypálením jejího hlavního města Ilionu. Všichni přeživší hrdinové se vracejí do svých domovů, jeden mazaný král Ithaky Odysseus, který přinesl nesmrtelnou slávu své domovině - Hellas a Argos, se stále toulá světem. Od doby, kdy šel do trojské války, opustil svou ženu Penelope s kojenec syna Telemacha, uplynulo dvacet let. Odysseus na svých toulkách ztrácí všechny své lodě a všechny své kamarády. Ztrácí své poslední kamarády poté, co navzdory přísnému zákazu bohů sežerou krávy slunečního boha Helia Hyperiona. Bůh Poseidon se zlobí na Odyssea, že oslepil jeho syna Kyklopa Polyféma a nedovolí mu vrátit se domů na Ithaku. Odysseus je dlouhou dobu na ostrově Ogygia s dcerou titána Atlase, bohyní nymfy Calypso, která z něj chce udělat svého manžela, slibuje si za to nesmrtelnost a věčné mládí.

Lhůty určené bohy, aby se Odysseus zdržel mimo svou domovinu, však vyprší. Bůh Poseidon v této době krátce odchází k obyvatelům opačná strana Země, Etiopané, přijměte jejich oběti. V této době se zbývající bohové shromažďují na Olympu s nejvyšším bohem Diem, aby rozhodli o osudu Odyssea, o kterého žádá bohyně Athéna. Zeus připomíná osud krále Agamemnona, kterého zabil jeho synovec Aigisthus, syn Thyestova, bratra Atrea, ve spiknutí s Agamemnónovou nevěrnou manželkou Klytemnestrou. Páchají vraždu navzdory varování bohů, které jim dal bůh Hermes. Zeus také vzpomíná na osud samotného Aigistha a Klytemnestry, zabité Agamemnónovým synem Orestem, z pomsty za smrt svého otce. Za vraždu Orestovy matky je Orestes pronásledován zlou bohyní pomsty Erinny.

Odysseus trpí na ostrově bohyně nymfy Calypso a neví, jak se vrátit domů. Bohyně Athéna nabízí poslat boha Herma jako posla k nymfě Calypso s příkazem poslat Odyssea domů, s čímž Zeus souhlasí; sama bohyně Athéna jde na Ithaku, k synovi Odyssea, Telemachovi; ať jde do Pylosu ke králi Nestorovi a do Sparty ke králi Meneláovi, aby se zeptal na svého zmizelého otce. Když bohyně Athéna dorazí na Ithaku, najde tam dobrou stovku nápadníků, kteří se ucházejí o manželku krále Odyssea, Penelopu, kteří hodují v paláci krále Odyssea a jedí jeho zásoby, navzdory protestům Telemacha. Scházejí se zde vládci různých ostrovů - Zama, Dulichia, Zakynthos a samotná Ithaka; sňatek s vdovou po basileovi jim poskytne velkou čest a příležitost stát se basileem sám. Telemachus se setkává s bohyní Athénou, která se zjevila v podobě Menta, krále Taphosiánů, starého přítele Laerta, otce Odyssea, jako by procházela Temesou pro železo. Telemachus vyjadřuje své potíže bohyni; Athéna je rozhořčena Penelopinými nápadníky a prorokuje pro ně rychlou smrt a říká Telemachovi, že jeho otec je stále naživu. Bohyně vzpomíná na své cesty s Odysseem a říká: "Telemachus je velmi podobný svému otci." Vyzve Telemacha, aby svolal schůzi Achájců a požadoval, aby nápadníci vyčistili Odysseův dům; pak jděte do Pylosu a Sparty, zjistěte o ztraceném otci, pak bohyně odletí pryč. Když to Telemachus viděl, pochopil, že mluvil s Bohem.

Přicházejí Penelopini nápadníci a s nimi i zpěvák Femius, který zpívá o událostech trojské války. Penelope jde za nápadníky a žádá Phemii, aby zpívala o něčem jiném, ale Telemachus svou matku zastaví a pošle ji do ženského pokoje. Telemachus se pevně obrátí k nápadníkům – nechejte je opustit jeho dům a naklonit si matku od jejího otce Icaria, jak se očekávalo. Nápadníci jsou k Telemachovi hrubí a ptají se na jeho hosta; Telemachus mávne rukou a říká: "Zítra svolá schůzi Achájců, aby se domluvili s nápadníky." Padá noc, hosté jdou domů, Telemachus jde také spát v doprovodu své chůvy, staré otrokyně Eurykleie, zvažuje návrhy bohyně Athény o setkání a výletu do Pylosu a Sparty.

Odysseus opěvuje mazaný, Muse, kdo

Citadela Svatá Trója byla zničena, od té doby putovala,

Navštívil mnoho měst, dohadoval se o zvycích;

Trpící na mořích, o záchranu bude rychle postaráno

Sladký život, návrat věrných kamarádů do vlasti. (5)

Přesto své kamarády nezachránil, je to pro ně výtka, -

Svatokrádež zničili sami sebe během svého života, -

Helios Hyperionidas jedl tlusté krávy.

Za to mě Bůh s výčitkou připravil o návrat domů.

Ach, bohyně, dcero Diya, řekni o tom pár slov, - (10)

Zbytek v té době, když unikl jisté smrti,

Byly tam domy, války se vyhýbaly a moře okovů.

Jen on, jehož srdce bolelo pro jeho ženu a vlast,

Královna Calypso, bohyně a nymfa, drží

Ve světlé jeskyni si přála, aby se stala věrným manželem. (15)

Roky plynuly a osudný rok už přišel,

Volání, když se bohové hodlali vrátit.

Ten se však ani tam, na Ithace, nevyhnul

Zlo funguje, i když to bylo mezi přáteli. Sympatizují, přísahají,

Bohové mu moc. Neustále jeden Poseidon (20)

Odysseus byl hnán, aby se nedotkl vlastní země.

Zemětřesitel odešel do země Etiopů,

Etiopané, kteří obývají zemi na druhé straně -

Kde Hyperion zapadl a kam šel k východu slunce?

Přijímajíce od nich oběti mnoha býků a beranů, (25)

Bůh se bavil, když seděl na hostině. Ostatní všechny

V Diově domě na rozlehlém Olympu byli vládci.

Zde rodič manželů a bohů oslovil všechny, -

V jeho srdci, v jeho paměti, byl vladyka Aigisthus samozřejmě

Mezitím byl zabit Orestes, Agamemnonův syn. (třicet)

Bůh Zeus oslovil nesmrtelné a vzpomněl si doslovně:

„Je to zvláštní, lidé ze všeho ochotně obviňují pouze bohy, viní nás!

Zlo pochází od nás, říkají, ale mimochodem,

Smrt, navzdory osudu, kterou si každý chce přivodit sám?

Takže Aegisthus, - není to navzdory osudu, že je manželem Atrid, (35)

Když ho zabil při návratu do vlasti, vzal si ho za manželku?

Znal strašlivou smrt, - bohové na něj zaměřovali, -

Poslali Hermese, přemožitele Argo - neodvážil se pomyslet,

Nezabij ho ani si neber jeho ženu za ženu. Je vidět,

Pro Atrid přijde pomsta od Oresta – teprve až vyroste, (40)

Chce se zmocnit své vlasti.

Hermés selhal, přál si dobro Aigistha jako lev,

Přesvědčte jeho srdce. Za což zaplatil svou duší."

Šedooká bohyně Athéna pak řekla:

„Ach, náš otec Kronide, nejvyšší ze všech vládců! (45)

Mluvil jsi pravdu - smrt je zasloužená jako nikdy předtím.

Ať zahyne každý, kdo něco takového udělá!

Moje srdce vždy bolí pro krále Odyssea, -

On, ten nešťastník, je v nesnázích a daleko od svých blízkých, v objetí

Ostrov u moře, v místě, kde je pupek zarostlý zemí, (50)

Vše zarostlé lesy; žije na něm bohyně,

Dcera titána Atlase, který za propastí je nad síly,

On sám drží Herkulovy sloupy; nebeská klenba stoupá

Plno hvězd,“ posadil se na jeho mohutná ramena.

Smutkem zaujatá dcera titána zahřívá nešťastníka, (55)

S jemnou, podbízivou řečí, která ho neustále svádí,

Aby Odysseus zapomněl na Ithaku. Ale vášnivě si váží

Dokonce i okem vidět kouř stoupající z rodné země, -

Myslí jen na Smrt. Opravdu se to nepohne?

Odysseu, máš srdce, olympioniku? Daleko, (60)

Přinesl vám svaté oběti v argejských soudech,

Být sám v Troji? Tak proč jsi rozhořčený, Zeusi?

Zeus, který shromažďuje velké mraky, jí odpovídá:

"Tvoje slovo bolí, letí z plotu zubů!"

Jak bych mohl zapomenout na božského Odyssea, (65)

Myšlenkově vynikající mezi smrtelníky, se vší vůlí

Přinášet oběti nám, nesmrtelným vládcům nebes?

Poseidon, majitel pozemku, k němu nemají žádná opatření

Hněv je živen skutečností, že Cyclops Polyphemus je nesrovnatelný

Je zbaven oka, ateista, jehož síla je příkladem pro Cyclops (70)

Byla skvělá; narodil se z nymfy Foosa,

Dcery Forkina, strážce bezesného moře, u skerries

S Poseidonem vládce spí v jeskyni. A přísně,

Odyssea od třesače moří Poseidona

No, zamysleme se nad tím, kdo je tady teď shromážděný...

Jak se může vrátit domů? Poseidon odhodí

Hněv - nebude se moci hádat se všemi nesmrtelnými,

Vůle bude opuštěna proti vůli nesmrtelných bohů."

Šedooká bohyně Athéna tehdy řekla: (80)

"Ach, Kronide, náš otče, ty převyšuješ všechny vládce!

Kéž si požehnaní bohové přejí, aby se tam vrátil

Mazaný Odysseus, řekněme Hermovi jeho domovinu

Pro Exekutora, Argo-Killera, rozhodnutí - ano, -

Na nymfu ve tkaných copáncích, na ostrov Ogygia jako démona (85)

Rush, řekni jí naše neoblomná slova, -

Aby se Odysseus, poctivý v nesnázích, vrátil do své vlasti.

Půjdu k Ithacanům, aby tam byl jeho syn jako první

Vštípit více vůle a vložit Boží odvahu do srdce, -

Svolání všech chlupatých Achájců na schůzku, (90)

Vyhnat nápadníky, kteří v domě donekonečna vraždí

Ze stáda ovcí, pomalu se pohybující rohatí býci.

A pak pošlu sandy Pylos a Spartu, pravděpodobně

Chcete-li zjistit o drahém otci, který pochází ze Snů,

Aby o něm mezi lidmi vznikla dobrá pověst.“ (95)

A přivázala lesk krásných podrážek k nohám,

Ambrosial, všude se svými nádhernými nádechy

Ti, kteří se nesli nad bezmeznou zemí, dokonce i nad vodou.

Bere do rukou bitevní kopí, doplněné ocelí, -

Velmi silný; bijí lidi pod sebou, (100)

Ti, kteří vyvolali hněv bohyně, dcery Všemohoucího Otce.

Bohyně letěla z vrcholu Olympu jako bouřka, -

Stojím na Ithace v domě krále Odyssea jako mrak,

Na prahu brány a s ostrým kopím v ruce

Když Taphosané vzali cizince, vzali na sebe podobu vládce Menty (105)

Našel jsem hrdé ženichy. Jsou lehké

Potěšili své duše tím, že s nadšením hráli v kostky,

Seděli na kůžích býků, které jedli na pikniku.

Pohárníci spolu se služebnictvem domu zkusili, -

Ty - víno, nalévání do kráterů, míchání s vodou, (110)

Ti, kteří umyli stoly houbovitou houbou, se pohnuli

Uprostřed a dali na ně v hoře spoustu masa.

Telemachus, bohyně podobná bohyni, si bohyně všiml lépe než všichni ostatní.

Smutný v srdci seděl tiše s jejich davem, -

Zdálo se mu, jak se objevil mocný rodič, (115)

Všechny nápadníky by poslal domů zajaté

Mistr se zmocnil a znovu převzal svou moc prudčeji.

Když seděl s nápadníky, uviděl Athénu a vyskočil

A zamířil ke dveřím, v duši zahanbený, že je nevinný

Tulák je nucen stát u vchodu; blíží se, popadl (120)

On je pro pravá ruka cizinče, kopí ho přijalo, -

A přívětivě, s okřídlenou řečí, mu řekl:

"Cizinče, pojď dál!" Budeme s vámi zacházet staromódním způsobem

Doplň jídlo, pak nám můžeš říct, k čemu jsi přišel,“

Tak řekl a odešel. A za ním je Pallas Athena. (125)

Jak se dostali do toho vysokého domu, podle hodnosti

Vynesl kšilt hosta na vysoký sloup a posunul ho

Do hladké urny s oštěpy, kde je ještě hodně co stojí

Odysea dalších kopií, mocných duchem v křivdách.

A vedl ji na krásný trůn; (130)

Posadil ho, přikryl látkou a přitáhl si pod nohy lavici.

Nedaleko se posadil na vyřezávanou židli ze zášti

Nápadníci, aby tam host neseděl s těmi arogantními,

Neměl žádnou averzi k jídlu, umocněnou hrou;

Zeptejte se ho tajně se zájmem na jeho otce. (135)

Je tam krásný zlatý džbán s mycí vodou,

Služka před ně postavila stříbrnou mísu

Umýt; pak jsem postavil malý stůl,

Ctihodný hospodyně odložil chleba a snažil se

Přidávání různých potravin, zásob, ochotné rozdávání. (140)

Kravchiy je položil na talíře před ně a zvedl je vysoko,

V jejich blízkosti se podávaly různé druhy masa, zlaté poháry;

Pohárník tu a tam procházel kolem a přiléval víno.

Ženichové vstoupili hrdě do síně; v řadách,

Posadili se v pořádku na křesla a židle; a od okraje (145)

Služky k nim přistoupily; a posadili se, umyvše si ruce.

Sluhové naplnili koše až po okraj chlebem,

Pohárníci nalévali nápoj do kráterů; lití,

Okamžitě sáhli po jídle, aby bylo hotové.

Jak byla chuť na pití a jídlo uhasena ochutnáváním (150)

Náhle se všechna srdce nápadníků rozzářila touhou - byli odpočatí,

Touží po tanci a hudbě, po požitcích z nádherných svátků.

A posel dal krásnou citharu do rukou Femie, -

Musel nedobrovolně zazpívat ženichům.

Zpěvák zvedl lyru a začal krásnou píseň. (155)

Potom Telemachos znovu řekl šedooké Athéně:

Sklonil hlavu, aby je nikdo neslyšel:

„Nebudeš se zlobit, můj milý hoste, za to, co říkám?

V myslích těchto lidí je jen jedna věc: cithara a písně.

Rozhazují zde cizí bohatství, třesu se - (160)

Manžel; jeho bílé kosti někde hnily; déšť

Jsou namočené v prachu, v moři s nimi houpe vlna, je to prostě strašidelné.

Kdyby jen viděli, že je na cestě na Ithaku,

Přejeme si, abychom měli lepší nohy,

Jak zde postupně hromadit oblečení a zlato. (165)

Zlý osud ho však zničil a on nemá sílu vydržet

Útěcha, i když někteří lidé tvrdí -

On dorazí! Den jeho návratu však Smrt skryla!

Teď mi řekni, aniž bys přede mnou cokoliv skrýval, -

Kdo jsi? Jaký druh? V jakém jiném městě jsi bydlel? (170)

Na jaké lodi jste k nám přiletěli přes moře,

Vzali vás stavitelé lodí na návštěvu na Ithaku? Sdělit,

Předpokládám, že jste se sem nedostali pěšky, že?

Řekni mi to upřímně, nepotřebuji lži, -

Jste zde poprvé, nebo se to již stalo, (175)

Měl bys být hostem svého otce? Měli jsme jich hodně

V předchozích ročnících hostů si rodič s lidmi hodně povídal.“

Šedooká bohyně Athéna okamžitě řekla:

"Odpovím na vaše otázky s naprostou upřímností,"

Jméno, - Policajt; můj otec, Anchial je velmi chytrý, jen (180)

Vždycky jsem se jím chlubil; a já sám jsem vládcem Taphosiánů,

Milující vesla, zde s jeho vlastními, přišla na loď;

Plavím se přes moře vína k cizincům pro ocel,

Jedu do vzdáleného města Temesu a jedu se železem. V temnotě

Založil vlastní loď Neriton of the Forest, kde jsou strmé svahy, (185)

Strana 1 z 8

PÍSNIČKA JEDNA

Muse, pověz mi o tom zkušeném manželovi, který
Dlouho putoval ode dne, kdy jím zničil Saint Ilion,
Navštívil jsem mnoho lidí ve městě a viděl jejich zvyky,
Na mořích jsem v srdci hodně truchlil a bál se o záchranu
Tvůj život a návrat tvých společníků do jejich vlasti; marný
Byly však obavy, své společníky nezachránil: oni sami
Přivedli na sebe smrt svatokrádeží, šílenci,
Po sežrání býků Hélia, boha kráčejícího nad námi, -
Ukradl jim den návratu. Řekni mi o tom
Něco pro nás, dcero Dia, dobrotivá Muse.
Všichni ostatní, kteří unikli jisté smrti, byli
Doma, když unikl bitvě i moři; jen on, oddělení
S drahou ženou a vlastí zničené, v hluboké jeskyni
Lehká nymfa Calypso, bohyně bohyní, zdarma
Držela ho silou, marně chtěla, aby byl jejím manželem.
Když ale konečně přinesl zvrat časů
Rok, ve kterém ho bohové určili k návratu
Do svého domova, na Ithaku (ale kde a v náručí opravdových přátel
Z úzkosti se nelze vyhnout všemu), bohové byli naplněni lítostí
Všechno; Poseidon sám vytrval v pronásledování Odyssea,
Bohu podobný člověk, dokud nedorazil do své vlasti.
Ale v té době byl ve vzdálené zemi Etiopanů
(Extrémní lidé se usadili dvěma způsoby: sami, kde sestupuje
Bůh svítící, jiní, kde vstává), tak že tam od lidí
Bujní tlustí býci a berani berou hekatombu.
Tam se, sedíc na hostině, bavil; jiní bohové
Pak se občas shromažďovali v Diových palácích.
Otec zahájí rozhovor s nimi, lidmi a nesmrtelnými;
V jeho myšlenkách byl Aigisthus Neposkvrněný (aka Atridov
Syn, slavný Orestes, byl zabit); a myslet na něj,
Zeus Olympian oslovuje shromáždění bohů:
„Je zvláštní, jak smrtelní lidé ze všeho obviňují nás bohy!
Zlo je od nás, říkají; ale neděláš to často
Smrt, navzdory osudu, je přivedena na sebe šílenstvím?
Stejně tak Aigisthus: není to proti osudu, že je manželem Atrid?
Vzal ho a sám ho zabil při návratu do vlasti?
Znal jistou smrt; od nás byl na něj bystrý pohled
Ermius, ničitel Argusu, byl poslán dolů, aby zabil
Neodvážil se zasahovat do svého manžela a zdržel se sňatku s jeho manželkou.
„Pomsta za Atrid bude vykonána rukou Oresta, když on
Dozrálý chce vstoupit do svého domu jako dědic,“ tak to bylo
Ermiy řekl – marně! nedotkla se Aigisthova srdce
Bůh je laskavý s radami a zaplatil za všechno najednou."
Řekla Diovi: „Náš otec, Kronion, nejvyšší vládce,
Vaše pravda, zasloužil si zahynout, a tak ho nechte zahynout
Každý takový padouch! Ale teď mi to trhá srdce
Odysseus je kvůli svému těžkému osudu mazaný; dávno on
Utrpení, oddělený od své rodiny, na ostrově objatém vlnami
Pupek širého, zalesněného moře, kde vládne nymfa,
Dcera záletného Atlase, který zná moře
Všechny hloubky a která podpírá tu hmotu
Dlouhé, obrovské sloupy oddělující nebe a zemi.
Mocí Atlase, dcery Odysseovy, která ronila slzy,
Drží s kouzlem zákeřně láskyplných slov o Ithace
Doufal, že v něm zničím paměť. Ale marné přání
Dokonce vidět kouř stoupající z původních břehů v dálce,
Modlí se za jednu smrt. Opravdu soucit nepřijde?
Ve tvém srdci, olympioniku? Nejste spokojeni s dárky?
Ctil v trojské zemi, mezi tamními Achájskými loděmi
Přinášet oběti pro vás? Proč se zlobíš, Kronione?
Sběrač mraků Kronion jí namítal a odpověděl:
„Je to zvláštní, má dcero, to slovo opustilo tvá ústa.
Zapomněl jsem na Odyssea, nesmrtelného muže jako on,
Mezi davem lidí se tak vyznačoval svou inteligencí a horlivostí
Obětování bohům, bezmezné nebe vládcům?
Ne! Poseidon, ničitel země, je s ním tvrdošíjně nepřátelský,
Všichni jsou rozhořčeni, protože Cyclops Polyphemus je božský
Oslepený jím: nejsilnější z Kyklopů, nymfou Thoosou,
Dcera Forka, pána pouštního slaného moře,
Zrodil se z jejího hlubokého spojení s Poseidonem
Grote. I když zemětřesitel Poseidon Odysseus
Nemá moc ho usmrtit, ale žene ho všude přes moře,
Bere všechno z Ithaky. Pojďme se společně zamyslet
Jak mu vrátit jeho vlast? Poseidon odmítá
Kvůli hněvu: sám se všemi nesmrtelnými ve sporu,
Navzdory věčným bohům bude zlý bez úspěchu."
Tady je bystrozraká dcera Dia Pallas Athéna
Řekla Diovi: „Náš otec, Kronion, je nejvyšším vládcem!
Pokud se blaženým bohům líbí vidět vlast
Mohl by mazaný Odysseus, pak Ermius, vrah Arguse,
Vykonavatel vůle bohů, ať je na ostrově Ogigi
K nymfě byl od nás poslán krásný kudrnatý, aby jí to řekl
Náš verdikt se nemění, že nastal čas vrátit se
Do své země, Odyssey, která má neustále potíže. jsem
Půjdu přímo na Ithaku vzrušit Odysseova syna
Naplňte jeho srdce hněvem a odvahou, aby se mohl sejít
Jde do rady hustovlasých Achájců a do domu Odysseovců
Nápadníkům, kteří ho nemilosrdně ničili, zakázal vstup.
Malý skot a býci, zakřivení a pomalu se pohybující.
Poté navštíví Spartu a písečný Pylos, aby se podíval
Existují nějaké zvěsti o drahém otci a jeho návratu?
Také proto, aby o něm mezi lidmi vznikla dobrá pověst.“
Když skončila, přivázala si zlaté podrážky k nohám,
Ambrosial, všude nad vodou a nad pevnou látkou
Lůno bezbřehé země nesené lehkým větrem;
Pak vzala bitevní kopí, vyztužené mědí,
Tvrdé, těžké a obrovské, bojuje se s tím ve vzteku
Ona je síla hrdinů, zrození boha hromu.
Bohyně bouřlivě vystoupila z vrcholu Olympu na Ithaku.
Tam na dvoře, na prahu dveří Odysseova domu,
Stála s kopím s měděným ostřím, oblečená do obrazu
Host, tafský vládce, Mentes; shromáždili dohromady
Bohyně tam viděla všechny nápadníky, hlučné manžely;
Při hraní v kostky seděli před vchodem na skinech
Býci, které zabili; a zvěstovatelé, kteří ustavují stůl,
Běželi s hbitými otroky: nalévali
Voda a víno do hodových kráterů; a ty houbovité
Po umytí stolů houbou byly přesunuty a různá masa
Protože hodně řezali, nosili to kolem. Bohyně Athéna
Bohu rovný Telemachus viděl před ostatními. Politováníhodný
Se srdcem, v kruhu nápadníků, seděl a přemýšlel o jedné věci:
Kde je vznešený otec a jak se vrací do své vlasti,
Rozhání predátory po celém svém domě,
Přijme moc a bude opět jeho pánem.
Když seděl s nápadníky v takových myšlenkách, uviděl Athénu;
Okamžitě vstal a rozhořčený spěchal ke vchodu.
V srdci, že tulák byl nucen čekat za prahem; přibližuje se
Chytil cizince za pravou ruku, vzal jeho kopí,
Pak zvýšil hlas a pronesl okřídlené slovo:
"Raduj se, cizinče, pojď k nám, přivítáme tě;
Když se nasytíš naším jídlem, oznámíš nám svou potřebu."
Když skončil, šel vpřed, následován Athénou Pallasovou.
Vstupujeme s ní do hodovní síně, k vysokému sloupu
Přišel přímo s kopím a schoval ho tam na sloup
Hladce otesané, kde byly za starých časů zamčené
Oštěpy krále Odyssea, v neustálých potížích, byly.
Když jsem přivedl Athénu do bohatých křesel, dovedně vyrobených,
Vyzval ji, aby se do nich posadila a vepředu je zakryla vzorem
Tkanina; byla tam lavička pro nohy; pak položil
Vyřezávané křeslo pro sebe, daleko od ostatních, aby host
Hluk divoce veselého davu nezkazil večeři,
Také se ho tajně zeptat na jeho vzdáleného otce.
Pak přinesla stříbrnou ruku, aby se s ní umyla
Zlatý umyvadlo plné studené vody, otroku,
Gladky pak posunul stůl; dej to na něj
Chléb domácí hospodyně s různými pochutinami, ze skladu
Dáno od ní dobrovolně; na nádobí, zvednout je vysoko,
Vesničan přinesl různé druhy masa a nabídl jim to,
Na mosazný stolek před ně položil zlaté poháry;
Herold začal vidět, že se častěji plní vínem
Poháry. Nápadníci, hluční muži, vešli a posadili se
V pořádku na židlích a křeslech; zvěstovatelé přinesli vodu
Umyjte si s ním ruce; otrokyně jim nosily chléb v koších;
Mladíci naplnili své šálky lehkým nápojem až po okraj.
Zvedli ruce k připravenému jídlu; když
Jejich hlad byl ukojen chutným jídlem, vstoupili
V srdci je jiná touha po sladkém zpěvu a tanci:
Jsou ozdobou na hostinu; a zvonící citerový herold
Femia před nimi zpěvačce podávala každou chvíli
Zpívejte nuceným; údery do strun, zpíval krásně.
Tu Telemachos opatrně řekl Athéně s jasnýma očima:
Sklonil k ní hlavu, aby ho ostatní neslyšeli:
„Můj milý hoste, nezlob se na mě pro mou upřímnost;
Lidé se tu baví; Jediné, co mají na mysli, je hudba a zpěv;
Je to snadné: bez placení pohltí cizí majetek
Manžel, jehož bílé kosti, možná, nebo déšť
Někde na břehu zmokne, nebo se vlny valí po mořském pobřeží.
Kdyby se náhle objevil před nimi na Ithace, všechno by se stalo
Místo toho, aby hromadili oblečení i zlato, začali
Nezbývá než se modlit, aby jejich nohy byly rychlejší.
Ale zemřel, zasažen rozhněvaným osudem a radostí
Nám ne, i když někdy pocházejí od lidí narozených na Zemi
Zpráva, že se vrátí, znamená, že pro něj už žádný návrat nebude.
Kdo jsi? Jaký jsi kmen? Kde bydlíš? Kdo je tvůj otec?
Kdo je tvá matka? Na jaké lodi a na jaké silnici?
Přiletěli jste na Ithaku a kdo jsou vaši lodníci? Do naší země
(Sám to samozřejmě vím) nepřišel jsi pěšky.
Řekněte mi také upřímně, abych poznal celou pravdu:
Je to vaše první návštěva Ithaky, nebo už tu máte zkušenosti?
Host Odysseovců? V těch dnech se sešlo mnoho cizinců
V našem domě: můj rodič miloval být s lidmi."
„Řeknu ti všechno upřímně; jsem král Anchialu
Syn moudrých, zvaný Mentes, vládne lidu
Taphijci milující pádlo; a teď je moje loď na Ithace
Spolu s mými lidmi, které jsem přivezl, jsem cestoval ve tmě
Po moři k národům jiného jazyka; Chci do Temes
Získejte měď tím, že za ni vyměníte lesklé železo;
Umístil jsem svou loď pod zalesněný svah Neyonu
Na poli, na molu Retre, daleko od města. Náš
Předkové byli dlouho považováni za hosty navzájem; Tento,
Možná sami často slyšíte při návštěvě
Dědeček hrdiny Laertese... a prý už nechodí
Více ve městě, ale žije daleko na poli, sklíčený
Smutek, se starým sluhou, který, starcův mír,
Posiluje ho jídlem, když se unaví, přetahuje se
Přes pole tam a zpět uprostřed jeho hroznů.
Jsem s tebou, protože mi řekli, že tvůj otec
Doma... ale je jasné, že ho bohové cestou zastavili:
Neboť vznešený Odysseus ještě nezemřel na zemi;
Někde, obklopeni mořskou propastí, na vlnách
Je zavřený na ostrově živý, nebo možná trpí v zajetí
Divocí predátoři, kteří se ho násilím zmocnili. Ale poslouchej
Co vám předpovím, to mi řeknou všemohoucí bohové
Vložili mi to do srdce, něco, co se nevyhnutelně splní, jako já sám
Věřím, i když nejsem prorok a nejsem zručný v hádání z ptáků.
Od své drahé vlasti nebude alespoň dlouho odloučen

Byl svázán železnými pouty; ale vrátit se domů
Najde správný lék: na vynálezy je mazaný.
A teď mi řekni, aniž bys přede mnou cokoliv skrýval:
Opravdu v tobě vidím Odysseova syna? Jsi úžasný
Jemu podobný v hlavě a krásných očích; pořád já
Pamatuji si ho; za starých časů jsme se často vídali;
Stalo se tak před odplutím do Tróje, odkud od Achájců
Ti nejlepší s ním spěchali na svých lodích se strmými boky.
Od té doby jsme se s ním ani on, ani já nikde nesetkali.“
"Můj dobrý hoste," odpověděl prozíravý syn Odysseův, "
Řeknu vám vše upřímně, abyste věděli celou pravdu.
Moje matka mě ujišťuje, že jsem jeho syn, ale já sám nevím:
Je asi nemožné, abychom věděli, kdo je náš otec.
Bylo by však lepší, kdybych nebyl tak nešťastný
Manžel byl otcem; ve svém majetku zůstal až do stáří nebo později
Žil. Ale pokud se ptáte, pak je jedním z živých
Teď ten největší smolař, můj otec, jak si lidé myslí."
Diova dcera Athéna s jasnýma očima mu odpověděla:
„Zřejmě je přáním nesmrtelných, aby v budoucnu nebyl bez slávy
Tvůj dům, když Penelope dostal někoho, jako jsi ty
Syn. Teď mi řekni, aniž bys přede mnou cokoliv skrýval,
Co se tam děje? Jaké setkání? Dáváš
Je svátek nebo slavíte svatbu? Tady samozřejmě nejde o hostinu ve skladu.
Jen se zdá, že vaši hosté jsou ve vás nespoutaní
Doma se bouří: ve společnosti s nimi všichni slušní
Stydět se, když jsem viděl jejich hanebné chování."
"Můj dobrý hoste," odpověděl prozíravý syn Odysseův, "
Pokud to chcete vědět, řeknu vám vše upřímně.
Náš dům byl kdysi plný bohatství; byl respektován
Všemi, dokud tu byl ten manžel neustále.
Nyní se nepřátelští bohové rozhodli jinak, přikryli se
Jeho osudem je nepřístupná temnota pro celý svět;
Bylo by mi po něm méně smutno, kdyby zemřel:
Kdyby tak zemřel v trojské zemi mezi svými kamarády.
Nebo v náručí přátel, když vydržel válku, zemřel zde,
Hrobový kopec by nad ním postavili achajští lidé,
Svému synovi by navždy zanechal velkou slávu...
Teď ho vzaly Harpyje a zmizel beze stopy,
Zapomenutý světlem, bez hrobu, jen kajícnost a křik
Zanechám svého syna jako dědictví. Ale nemluvím o něm samotném
Brečím; Bohové mi seslali další velký zármutek:
Každý na našich různých ostrovech je slavný a mocný.
První lidé z Dulikhia, Zama, lesní Zakynthos,
První lidé z Ithaky Rocky matka Penelope
Vytrvale nás nutí do manželství a náš majetek je okrádán;
Matka nechce vstupovat do nenávistného manželství, ani z manželství
Neexistuje žádný způsob, jak uniknout; a nemilosrdně požírají
Naše zboží a já budou konečně zničeni."
Bohyně Athéna mu s velkým hněvem odpověděla:
"Běda! Vidím, jak je ti teď tvůj otec vzdálený."
Tak potřeba silná ruka jednat s nestydatými nápadníky.
Ach, kdyby jen vstoupil do těch dveří a náhle se vrátil,
V přilbě, přikryté štítem, v ruce dvě kopí s měděným ostřím!...
Tak jsem ho poprvé viděl, když on
V našem domě jsme se bavili vínem, když jsme navštívili Ether
Eli, Mermerův syn (a ta strana vzdálené
Král Odysseus dosáhl na své rychlé lodi;
Hledal jed, který byl pro lidi smrtelný, aby ho mohl vypít.
Jejich šípy, nabroušené mědí; ale odmítl jsem
Dejte mu jed, nebojte se podráždit vševidoucí bohy;
Otec ho jím obdařil z velkého přátelství s ním).
Pokud se Odysseus náhle zjevil nápadníkům v takové podobě,
Manželství by pro ně zhořklo, protože by je potkal nevyhnutelný osud.
Ale – to samozřejmě nevíme – v lůně nesmrtelných
Skryté: bylo mu shora určeno, aby se vrátil a zničil je?
V tomto domě, nebo ne. Teď budeme společně přemýšlet,
Jak můžete vyčistit svůj dům od lupičů?
Poslouchejte, co říkám, a poznamenejte si, co slyšíte:
Zítra, poté, co svolal vznešené Achájce na radu, před nimi
Oznamte vše a volejte nesmrtelné svědky pravdy;
Poté požadujte, aby všichni nápadníci šli domů;
Matko, pokud manželství není nechutné jejímu srdci,
Navrhujete, aby se vrátila do domu svého mocného otce,
Dá jí drahou dceru, jak se sluší na její hodnost.
Důrazně také doporučuji, pokud mou radu přijmete:
Silná loď vybavená dvaceti veslaři vyplula
Sám pro svého vzdáleného otce, aby viděl co

Když poprvé navštívíte Pylos, zjistíte, že božský Nestor
Řekne; pak Meneláos najde toho zlatovlasého ve Spartě:
Byl posledním ze všech mědirytinových Achajců, kteří dorazili domů.
Pokud uslyšíte, že váš rodič je naživu a že se vrátí,
Počkejte na něj rok, trpělivě snášej útlak; když

Na jeho počest je zde hrobová mohyla a obvykle velkolepá
Uspořádejte mu pohřební hostinu; Přimějte Penelope, aby se vdala.
Poté, když vše uspořádáte ve správném pořadí,
Poté, co jste se pevně rozhodli, vymyslete prostředky s rozvážnou myslí,
Jak by se vám líbili nápadníci, kteří se násilně zmocnili vašeho domu,
Ničit v něm buď podvodem nebo zjevnou silou; pro tebe
Nemůžeš být dítě, jsi z dětství vyjít;
Víte, jaké je Orestes božské mládí před celkem?
Čest ho ozdobilo tím, že se pomstil Aigisthu, který
Byl jeho slavný rodič zavražděn úmyslně?
Musíte být silní, aby vaše jméno a potomci byli chváleni.
Je však čas, abych se vrátil na svou rychlou loď
Mým společníkům, kteří na mě samozřejmě netrpělivě a znuděně čekají.
Postarej se o sebe tím, že budeš respektovat, co jsem řekl."
"Můj milý hoste," odpověděl rozumný syn Odysseův, "
Chcete můj prospěch, mluvíte se mnou jako se svým synem
Dobrý otec; Nezapomenu, co jsi poradil.
Ale počkejte, i když spěcháte, abyste se dostali na cestu; Tady je pohoda
Když osvěžíte své údy a duši koupelí, vrátíte se
Jste na lodi, k radosti srdce bohatý dar
Vzít si to ode mě, abych si to mohl nechat na památku, jak je zvykem.
Mezi lidmi existuje cesta, takže když se loučí, hosté si dávají dárky.“
Diova dcera Athéna s jasnýma očima mu odpověděla:
"Ne! Nezdržuj mě, strašně spěchám, abych se dostal na cestu."
Tvůj dar, který jsi mi tak srdečně slíbil,
Až se k tobě vrátím, přijmu tě a vezmu tě vděčně domů,
Dostat něco drahého jako dárek a dát to jako dárek."
S těmito slovy zmizela bystrozraká dcera Dia,
Náhle odlétá jako rychlý, neviditelný pták. Usazeno
Pevnost a odvaha jsou v Telemachově srdci, živější
Přimět ho, aby si vzpomněl na svého otce; ale pronikl do duše
Tajemství a cítil strach, hádal, že mluví s Bohem.
Potom on, božský muž, přistoupil k nápadníkům; Před nimi
Slavný zpěvák zpíval a seděl s hlubokou pozorností
Mlčí; o smutném návratu Achájců z Tróje,
Jakmile jej založila bohyně Athéna, zpíval.
Ve své horní komoře jsem slyšel inspirovaný zpěv,
Penelope spěchala dolů po vysokých schodech,
Dcera staršího Icaria je velmi chytrá: šli s ní dolů
Dvě z jejích služebných; a ona, božstvo mezi manželkami,
Vstoupila do komnaty, kde hodovali její nápadníci,
Poblíž sloupu, který tam držel vysoký strop, stála,
Když si zakryli tváře lesklým závojem na hlavě;
Služky stály uctivě napravo i nalevo; královna
Se slzami se pak obrátila k inspirované zpěvačce:
„Phemiusi, znáš tolik dalších, kteří potěšili duši
Písně složené zpěváky na chválu bohů a hrdinů;
Zazpívejte jednoho z nich, sedíc před shromážděním; a v tichosti
Hosté ji budou poslouchat u vína; ale přestaň s tím, co jsi začal
Smutná píseň; srdce mi poskočí, když jsem
Slyším ji: trpěl jsem nejtěžším žalem ze všech;
Když jsem ztratil takového manžela, neustále truchlím pro zesnulého,
Tak naplněn jeho slávou jak Hellas, tak Argos."
"Drahá matko," namítl rozumný syn Odysseův, "
Jak chcete zpěvačce zakázat naše potěšení?
Potom zpívejte, co se probouzí v jeho srdci? Vinen
Na vině není zpěvák, ale Zeus, který posílá shůry.
Lidé vysokého ducha jsou inspirováni svou vlastní vůlí.
Ne, nezasahujte do zpěváka o smutném návratu Danae
Zpívejte - s velkou chválou lidé poslouchají tu píseň,
Pokaždé potěší svou duši, jako by byla nová;
Sami v něm nenajdete smutek, ale radost ze smutku:
Bylo více než jeden odsouzený od bohů ke ztrátě dne návratu
Král Odysseus a mnoho dalších slavných lidí zemřelo.
Ale uspěte: starejte se o domácnost, jak byste měli,
Příze, tkaní; vidět, že otroci jsou pilní ve své práci
Byly jedním z našich: není to ženská práce mluvit, ale věc
Můj manžel a teď i můj: Jediným vládcem sebe sama jsem já."
Tak řekl; Překvapená Penelope se vrátila;
Vezmi si slova svého moudrého syna k srdci a v pokoji
Uzavřít se v kruhu blízkých služek
Pro svého Odyssea hořce plakala, dokud
Bohyně Athéna jí sladké sny nepřinesla.
Někdy nápadníci dělali hluk v temné místnosti,
Dohadování o tom, kdo z nich bude sdílet postel s Penelope.
Prozíravý Odysseův syn se k nim obrátil a řekl:
"Vy nápadníci Penelope, arogantní s divokou pýchou,
Pojďme se nyní klidně bavit: přerušte svůj hluk
Spor; Pro nás je vhodnější upoutat pozornost na zpěvačku, která
Náš sluch, podmanivý, je jako bohové s vysokou inspirací.
Zítra ráno vás všechny zvu, abyste se sešli na náměstí.
Tam ti to veřejně řeknu do očí, ať si všechno uklidíš


Všechno; ale budu k tobě volat bohy; a Zeus nebude váhat

Zmlkl. Nápadníci se otráveně kousají do rtů,
Ti, kteří byli zasaženi jeho odvážnými slovy, byli ohromeni ním.
Ale Antinos, syn Eupeitů, mu odpověděl a namítal:
„Samotní bohové tě to samozřejmě naučili, Telemachu
Být tak arogantní a drzý ve slovech a je to pro nás katastrofa, když vy
Ve zvlněné Ithace, z vůle Kroniona, budete
Náš král, který k tomu měl právo již od narození!
„Příteli Antinone, nezlob se na mě pro mou upřímnost:
Kdyby mi Zeus dal vládu, ochotně bych ji přijal.
Nebo si myslíte, že královský los je nejhorší na světě?
Ne, samozřejmě, být králem není špatné; bohatství v král
Dům se brzy hromadí a sám je na počest lidí.
Ale mezi Achájci zvlněné Ithaky existuje
Je mnoho hodných moci, starých i mladých; mezi nimi
Vyberete si, kdy král Odysseus zemře.
V mém domě jsem jediným vládcem; tady mi to vyhovuje
Moc nad otroky, kterou pro nás získal Odysseus v bitvě."
Eurymachus, syn Polybiův, odpověděl Telemachovi:
"Nevíme o Telemachovi - něco se skrývá v lůně nesmrtelných,"
Kdo je jmenován nad Achájci zvlněné Ithaky
Panování; ve svém domě jste samozřejmě jediným vládcem;
Ne, nebude nalezen, dokud bude Ithaka obydlena,
Není tu nikdo, kdo by se odvážil zasahovat do vašeho majetku.
Ale rád bych věděl, má drahá, o současném hostovi.
Jak se jmenuje? Jakou vlast oslavuje?
Země? Jaký je to druh a kmen? Kde se narodil?
Přišel za vámi se zprávou o vytouženém návratu vašeho otce?
Nebo nás navštívil a zastavil se na Ithace pro své vlastní potřeby?
Najednou odtud zmizel, aniž by čekal, až s ním někdo bude alespoň trochu
Přezkoumali jsme; Nebyl to samozřejmě jednoduchý člověk."
"Příteli Eurymachu," odpověděl prozíravý syn Odysseův, "
Den setkání s mým otcem je pro mě navždy ztracen; Nebudu
Už nevěřte zvěstem o jeho blízkém návratu,
Dole o něm planá proroctví, k nimž, volání
Matka přiběhne do své věštírny. A náš současný host
Byl Odysseovým hostem; pochází z Tafos, Mentes,
Syn Anchial, král mnoha myslí, vládne lidem
Taphijci milující pádlo." Ale, abych tak řekl, byl jsem přesvědčen
Ve svém srdci viděl Telemachos nesmrtelnou bohyni.
Ti stejní, znovu se obracející k tanci a sladkému zpěvu,
Znovu začali dělat hluk v očekávání noci; když
Černá noc přišla uprostřed jejich veselého hluku,
Všichni šli domů dopřát si bezstarostný klid.
Brzy bude sám Telemachus ve svém vysokém paláci (na krásné
Nádvoří mu čelilo rozsáhlým výhledem před okny),
Když všechny vyprovodil, odešel a přemýšlel o mnoha věcech.
S pečlivým zápalem před sebou nesl zapálenou pochodeň
Eurykleia, rozumná dcera Pevsenoridas Ops, chodila;
V kvetoucích letech ji koupil Laertes - zaplatil
Dvacet býků a ona se svou slušně vychovanou manželkou
Ve svém domě jsem ho stejně respektoval a nedovolil jsem si to
Postel by se jí měla dotknout, obávat se ženské žárlivosti.
Eurykleia nesla pochodeň a vedla Telemacha - za ním
Od dětství chodila a těšila ho pilněji
Ostatní otroci. Otevřela dveře do bohaté ložnice
Dveře; posadil se na postel a svlékl si tenkou košili,
Hodil ho do rukou starostlivé staré ženy; opatrně
Skládání košile do záhybů a zatáčení na Eurykleův hřebík
Pověsila ho vedle dovedně vyřezávané postele; klid
Odešla z ložnice; Zavřela dveře stříbrnou klikou;
Pevně ​​utáhla šroub řemenem; pak odešla.
Celou noc ležel na posteli, pokrytý měkkou ovčí kůží,
V srdci přemítal o cestě, kterou stanovila bohyně Athéna.

PÍSNIČKA DRUHÁ

Potom také milovaný syn Odysseův opustil lože;
Oblékl si šaty a pověsil svůj sofistikovaný meč na rameno;
Poté byly krásné podrážky přivázány k lehkým nohám,
Odešel z ložnice s tváří jako zářivý bůh.
Když zavolal hlasité hlasatele krále, zavelel
Zavolejte jim, aby shromáždili hustovlasé Achájce na náměstí;
Cvakli; ostatní se shromáždili na náměstí; když
Všichni se shromáždili a shromáždění bylo dokončeno,
S měděným kopím v ruce se objevil před davem lidí -
Nebyl sám, přiběhli za ním dva temperamentní psi.
Athéna osvítila jeho obraz nepopsatelnou krásou,
Lidé se tedy divili, když ho viděli přicházet.
Starší se před ním rozešli a on se posadil na místo svého otce.
První slovo tehdy pronesl vznešený Egypt,
Stařec, léty skloněný a v životě toho hodně zažil;
Jeho syn Antifon, vrhač oštěpů, s králem Odysseem
Do Tróji bohaté na koně kdysi dávno na lodi se strmými boky
Plovoucí; byl zabit divokým Polyphemus v hlubinách
Grote, poslední, kterého unesl na večerní jídlo.
Tři zůstali pro staršího: jeden, Evrin, s nápadníky
Rampaged; dva pomáhali otci obdělávat pole;
Na zesnulého ale zapomenout nemohl; pořád kvůli němu plakal,
Všechno bylo naříkáno; a tak zkroušeně řekl lidem:
„Zvu vás, lide Ithaky, abyste naslouchali mému slovu;
Od té doby, co jsme odsud odešli, jsme se ani jednou nesešli na zastupitelstvu.
Král Odysseus odjel na svých rychlých lodích.
Kdo nás teď shromáždil? Kdo to najednou potřebuje?
Mládí kvete? Je to manžel, který léty vyzrál?
Slyšeli jste zprávy o nepřátelské síle, která se k nám blíží?
Chce nás varovat tím, že vše předem podrobně prozkoumá?
Nebo jaké lidové výhody nám hodlá nabídnout?
Musí to být poctivý občan; sláva mu! Ano, pomůže
Zeus si přál, aby se jeho dobré myšlenky splnily."
Hotovo. Odysseův syn byl potěšen jeho slovy;
Okamžitě se rozhodl vstát a promluvit na shromáždění;
Mluvil před lidmi a šel k nim,
Žezlo umístil Pevsenor, herold, moudrý rádce.
Nejprve se obrátil ke staršímu a řekl mu: „Vznešený
Starší, je blízko (a brzy ho poznáte), kdo jste tady?
Sebráno – to jsem já a teď mám velký smutek.
Neslyšel jsem o nepřátelské síle, která se k nám blíží;
Nechci vás varovat, protože jsem si vše předem podrobně prozkoumal,
Také nyní nehodlám nabízet informace o výhodách lidí.
Teď mluvím o svém vlastním neštěstí, které postihlo můj dům.
Mám dvě neštěstí; první: Ztratil jsem vznešeného otce,
Kdo byl nad tebou králem a vždy tě miloval jako děti;
Větší zlo je další neštěstí, ze kterého pochází celý náš dům
Brzy zahyne a vše, co je v něm, bude úplně zničeno,
Ten, kdo pronásleduje matku neúnavných nápadníků, naši
Nejušlechtilejší občané, kteří se zde shromáždili, jsou synové; jsou znechuceni
Obraťte se přímo na dům Ikarii pro jejich návrh.
Stařec a jeho dcera, obdařeni štědrým věnem, naslouchali
Dal to z vlastní vůle tomu, kdo byl jeho srdci příjemnější.
Ne; Je to pro ně pohodlnější, vloupat se do našeho domu každý den v davu,
Porážejte naše býky, berany a vykrmené kozy,
Jezte, dokud neklesnete a naše lehké víno nemilosrdně
Strávit. Náš dům krachuje, protože už v něm nic takového není.
Manžel jako Odysseus, aby ho zachránil před kletbou.
My sami jsme nyní bezmocní, stejně jako poté
Budeme hodni soucitu, bez jakékoli ochrany.
Kdyby byla síla, pak bych sám našel kontrolu;
Ale křivdy se stávají nesnesitelnými; dům Odysseovců
Bezostyšně okrádají. Netrápí vás svědomí? Alespoň
Styďte se za lidi a národy kolem sebe stejně jako za cizí,
Bojte se našich sousedních bohů pomsty, takže s hněvem
Nerozuměli vám, byli rozhořčeni vaší nepravdou.
Apeluji na olympionika Dia, apeluji na Themis,
Přísné bohyni, která zakládá rady manželů! Je náš
Uznejte, přátelé, právo naříkat jen nad mnou
Nech mě se zlomeným srdcem. Nebo možná můj urozený rodič
Jak jsem tady úmyslně urazil Achájce v měděných botách;
Možná se mi úmyslně mstíš za to, že jsem mě urazil,
Vykrást náš dům vzrušováním ostatních? Ale přejeme si, aby to bylo lepší
My, abychom si náš dobytek a naše ležení rezervovali vy sami
Vzali to násilím; Pak by pro nás byla naděje:
Do té doby bychom se toulali ulicemi a prosili tě
Dej nám, co je naše, dokud nám nebude dáno všechno;
Teď trápíš mé srdce beznadějným žalem."
Promluvil tedy v hněvu a hodil své žezlo na zem;
Z očí tekly slzy: mezi lidi pronikl soucit;
Všichni seděli nehybně a tiše; nikdo se neodvážil
Odpovědět synovi krále Odyssea odvážným slovem.
Ale Antinous vstal a zvolal, namítaje mu:
„Co jsi to řekl, Telemachu, nespoutaný, hrdý?
Když jste nás urazil, plánujete svalit vinu na nás?
Ne, neobviňujete nás, nápadníky, před achajským lidem
Teď musím, a moje mazaná matka Penelope.
Tři roky uplynuly, čtvrtý už přišel
Protože si s námi hraje, dává nám naději
Slibuje se všem a každému zvlášť a vést
Posílá nám dobré věci a ve svém srdci pro nás spřádá zlo.
Vězte, na jaký zrádný trik přišla:
Po rozmístění svého velkého tábora ve svých komnatách začala tam
Tenká látka, a když nás všechny shromáždila, řekla nám:
"Mladí muži, teď moji nápadníci, - protože na světě."
Ne Odysseus, odložme své manželství, dokud nepřijde čas.
Moje práce je hotová, takže látka, kterou jsem začal, nepřišla nazmar;
Chci připravit kryt hrobu pro staršího Laertese
Než padne do rukou věčné uspávající smrti
Dáno do parků, aby se achájské manželky neodvážily
Měl bych vyčítat, že tak bohatý muž byl pohřben bez krytu.“
To nám řekla a my jsme ji s mužským srdcem poslechli.
Co? Strávila celý den tkaním a v noci
Když zapálila pochodeň, sama rozpletla vše, co bylo během dne utkané.
Podvod trval tři roky a ona věděla, jak nás přesvědčit;
Ale když zvrat časů přinesl čtvrtý -
Jeden ze služebníků, který to tajemství znal, nám ho všem prozradil;
Tehdy jsme ji našli, jak rozmotává látku;
A tak byla neochotně nucena svou práci dokončit.
Poslouchejte nás; Odpovídáme vám, abyste vše věděli
Sám a tak, aby Achájci věděli všechno rovnoměrně s vámi:
Matka odešla, okamžitě ji přikázala a souhlasila se sňatkem,
Vyberte si mezi námi tu, která potěší jejího otce i sebe.
Pokud si bude dál hrát se syny Achájců...
Athéna ji štědře obdařila rozumem; Nejen
Je zručná v různých rukodělných, ale i mnoha
Zná triky neslýchané v dávných dobách a Achaean
Krásně kudrnaté manželky neznámé; cokoliv Alkmene
Starověké, ani Tyro, ani nádherně korunovaná princezna Mykény
Nevstoupilo to do mysli, pak teď do Penelopiny vyhýbavé mysli
Vymyslel to k naší škodě; ale její vynálezy jsou marné;
Vězte, že nepřestaneme ničit váš dům, dokud
U bohů bude vytrvalá ve svých myšlenkách
V srdci těch, kteří investovali; samozřejmě k její velké slávě
Otočí se to, ale budete truchlit nad zničením bohatství;
My, říkám, vás nenecháme ani doma, ani nikde jinde.
Místo, dokud si Penelope mezi námi nevybere manžela."
"Ó Antino," odpověděl prozíravý syn Odysseův, "
Neodvažuji se ani pomyslet na to, abych mu přikázal, aby odešel.
Ta, která mě porodila a vychovala; můj otec je daleko;
Jestli je živý nebo mrtvý, nevím; ale s Ikarem to bude těžké
Mám zaplatit, když je Penelope odsud vytlačena?
Pokud tě pošlu pryč, budu vystaven hněvu a pronásledování svého otce.
Démon: zavolá hrozný Erinyes, který opustí svůj domov
Matka je na mně a já budu před lidmi pokryt věčnou hanbou.
Ne, nikdy si nedovolím říct jí takové slovo.
Vy, když vás jen trochu trápí svědomí, odejděte
Můj domov; zaveďte jiné svátky, vaše, ne naše
Utrácet za ně a sledovat, jak na ně přijde řada.
Pokud zjistíte, že je to pro vás příjemnější a jednodušší
Všem svévolně, bez placení pokazit jednu věc – zhltnout ji
Všechno; ale zavolám na tebe bohy a Zeus nebude váhat
Budete sraženi za nepravdu: pak nevyhnutelně vy všichni,
Také bez zaplacení zemřete v domě, který jste vydrancovali."
Tak mluvil Telemachus. A najednou Zeus hromovládce
Shora seslal ze skalnaté hory dva orly;
Oba nejprve, jakoby unášeni větrem, létali
Jsou poblíž, jejich obrovská křídla široce roztažená;
Ale poté, co jsem vletěl doprostřed setkání plného hluku,
Začali rychle kroužit s neustálým máváním křídel;
Jejich oči, hledící dolů na jejich hlavy, jiskřily neštěstím;
Pak se sami škrábou na hrudi a na krku,
Spěchali doprava, přeletěli shromáždění a kroupy.
Všichni ohromeni sledovali ptáky očima a každý
Myslel jsem, že jejich vzhled předznamenává budoucnost.
Alifers, zkušený starší, zde promluvil před lidmi,
Syn mistrů; Ze všech svých vrstevníků je jediný v letu
Ptits byl zběhlý ve věštění a prorokoval budoucnost; plný
„Zvu vás, lidé z Ithaky, abyste poslouchali mé slovo.
Nejprve však, abych přivedl nápadníky k rozumu, řeknu
Cítí, že se k nim řítí nevyhnutelné potíže, které nebudou mít dlouhého trvání
Odysseus bude odloučen od své rodiny a on už bude
Někde poblíž číhá a připravuje smrt a zkázu
Všem z nich, stejně jako mnoha dalším žijícím na Ithace
Dojde k horské katastrofě. Zamysleme se nad tím, jak
Je čas, abychom je omezili; ale lepší je samozřejmě kdykoliv
Oni sami byli zpacifikováni; tak teď by to bylo nejužitečnější
Bylo to pro ně: Neříkám to bez zkušeností, ale pravděpodobně
Vědět, co se stane; splnilo se to, potvrzuji, a všechno, co jsem mu řekl
Zde předpověděl ještě před vyplutím Achájců
Moudrý Odysseus se s nimi vydal do Tróje. Podle mnohých
Katastrofy (tak jsem řekl) a když jsem ztratil všechny své společníky,
Všem neznámý se na konci dvacátého roku vrátil do vlasti
On se vrátí. Moje proroctví se nyní naplňuje."
Hotovo. Eurymachos, syn Polybiův, mu odpověděl: „Je to lepší
Starý pohádkář, vrať se domů a se svými nezletilými
Prorokujte tam dětem, aby se jim nestalo neštěstí.
V našem podnikání jsem věrnějším prorokem než vy; jsme hezcí
Vidíme létat na obloze v jasných paprscích Heliosu
Ptáci, ale ne všichni smrtelní. A král Odysseus v dálce
Kraye zemřel. A měli byste zemřít s ním! Pak
Tady jsi takové předpovědi nevymyslel, vzrušující
Hněv v Telemachovi, již podrážděný, a právem doufající
Získejte od něj něco jako dárek pro sebe a svou rodinu.
Poslouchejte však a to, co uslyšíte, se splní, -
Pokud jste tento mladý muž s jeho starými znalostmi
Pokud používáte prázdná slova k vyvolání hněvu, pak samozřejmě
To mu způsobí velký zármutek;
On sám nebude mít čas nic proti nám všem udělat.
Ty, lehkomyslný starče, trestáš se,
Je to těžké pro srdce: budeme vás hořce rmoutit.
Nyní poskytnu Telemachovi užitečnější radu:
Ať přikáže své matce, aby se vrátila do Ikariusova domu,
Kde, když připravil vše potřebné pro manželství, s bohatým věnem
Daruje drahou dceru, jak se na její hodnost sluší.
Jinak si myslím, že my, synové vznešených Achájců,
Nepřestaneme ji trápit naším dohazováním. Nikdo tu není
Nebojíme se ani Telemacha, plného zvučných řečí,
Pod proroctvími, se kterými jsi ty, šedovlasý řečník,
Všem vadíš, proto tě víc nenávidíme; a jejich dům
Všechno zkazíme pro naše hody a od nás odměny
Nemají nic, dokud nedostanou to, co chceme
Ona nebude rozhodovat o manželství; čeká každý den, kdo bude
Nakonec je preferován jeden z nás, obracíme se na ostatní
Váháme, aby si nevěsty mezi svými manželkami správně vybraly.“
Prozíravý Odysseův syn mu pokorně odpověděl:
„Ach, Eurymachu, a vy všichni, slavní nápadníci, víc
Nechci tě přesvědčovat a předem ti neřeknu ani slovo;
Bohové vědí všechno, vznešení Achájci vědí všechno.
Dáte mi silnou loď s dvaceti lidmi, kteří si na ni rychle zvykli
Nyní vybavte veslaře k plavbě po moři: Chci
Nejprve byste měli navštívit Spartu a písečný Pylos, abyste viděli,
Existují nějaké zvěsti o drahém otci a co?
Lidé o něm slyší zvěsti nebo o něm slyší proroctví
Ossa, který lidem vždy opakuje Diovo slovo.
Pokud zjistím, že žije, že se vrátí, tak ano
Počkejte na něj rok, trpělivě snášej útlak; když
Pověsti budou říkat, že je mrtvý, že už není mezi živými,
Potom se okamžitě vrátíme do sladké země našich otců,
Na jeho počest zde postavím hrobový kopec a náležitou velkolepost
Vykonám za něj pohřební hostinu; Přemluvím Penelope, aby si tě vzala."
Když skončil, posadil se a zmlkl. Pak nezměnitelná růže
Společník a přítel Odyssea, bezúhonného krále, Mentor.
Odysseus mu při odchodu svěřil dům, aby byl poslušný
Starší Laertes dostal příkaz, aby se o všechno postaral. A plné
S dobrými myšlenkami se obrátil ke svým spoluobčanům a řekl jim:
„Zvu vás, lidé z Ithaky, abyste poslouchali mé slovo:
Být pokorný, laskavý a přátelský není nikdy napřed
Král nesoucí žezlo by neměl, ale vyhnal pravdu ze svého srdce,
Ať každý utlačuje lidi a směle se dopouští nezákonnosti,
Kdybys mohl zapomenout na Odyssea, který byl náš
Byl to dobrý král a miloval svůj lid jako dobromyslný otec.
Nemám potřebu vinit nespoutané a drzé nápadníky
Faktem je, že oni, protože jsou zde autokratičtí, plánují něco špatného.
Hrají si s vlastní hlavou, ničí
Odysseův dům, který, jak si myslí, nikdy neuvidíme.
Chci vás zahanbit, občané Ithaky: když jsem se tu shromáždil,
Sedíte lhostejně a neřeknete ani slovo proti
Je tu malý zástup nápadníků, i když váš počet je velký.“
Syn Evenorův, Leokritus, rozhořčeně zvolal:
"Co jsi to řekl, lehkomyslný, zlomyslný mentore? Pokor nás
Občanům, které nabízíte; ale usmířit je s námi, koho
Také docela hodně, na hostině je to těžké. Alespoň najednou
Sám váš Odysseus, vládce Ithaky, se objevil a to násilím
My, vznešení nápadníci, v jeho veselém domě,
Plánoval ho odtud vyhnat, jeho návrat do vlasti
Nebylo by to radost pro jeho ženu, která po něm tak dlouho toužila:
Kdyby mnoho z nás, stihla by ho zlá smrt
Rozhodl se jeden překonat; řekl jsi hloupé slovo.
Jděte pryč, lidi, a všichni si udělejte domácí úkoly.
podnikání. A nechej mentora a mudrce Alifers, Odyssea
Ti, kteří si zachovali svou loajalitu, vybaví Telemacha na jeho cestě;
Nicméně si myslím, že tady bude sedět ještě dlouho a sbírat
Zprávy; ale svou cestu nebude moci dokončit.“
Tak řekl a bez povolení rozpustil shromáždění lidu.
Všichni odešli a odešli do svých domovů; ženichové
Vrátili se do domu Odyssea, vznešeného krále.
Ale Telemachus šel sám na písečnou pláž.
Když si umyl ruce slanou vlhkostí, zvolal na Athénu:
„Ty, který jsi včera navštívil můj dům a do mlžného moře
Přikázala mi plout, abych při putování zjistil, zda
Pověsti o drahém otci a jeho návratu, bohyně,
Pomozte mi laskavě; Achájci mi ztěžují cestu;
Nápadníci jsou především mocní, plní zloby.“
Tak promluvil, modlil se, a před ním v mrknutí oka,
Objevila se Athéna, podobná vzhledu a řeči jako Mentor.
Okřídlená bohyně zvýšila hlas a řekla:
„Smělý, Telemachu, a budeš moudrý, až budeš mít
Ta velká síla, se kterou slovem i skutkem
Váš otec dělal vše, co chtěl; a dosáhneš toho, co chceš
Cíle, kteří dokončili svou cestu bez překážek; kdy nejsi rovný
Syn Odyssea, ne syn Penelopina přímo, pak naděje
Zřídka jsou synové jako jejich otcové; víc a víc
Někteří jsou horší než otcové a málokdo je lepší. Ale ty budeš
Ty, Telemachu, jsi inteligentní i odvážný, protože vůbec nejsi
Jsi zbaven Odysseovy velké síly; a doufat
Máte naději, že svůj závazek úspěšně dokončíte.
Nechte nápadníky, protože jsou nezákonní, plánují zlo - nechte je;
Běda bláznům! Jsou slepí, neznají pravdu,
Nepředvídají svou smrt ani svůj černý osud každý den
Přibližovat se k nim blíž a blíž, aby je náhle zničil.
Na cestu se můžete vydat okamžitě;
Být vaším přítelem prostřednictvím vašeho otce, vybavím
Rychlá loď pro vás a já vás budu následovat sám.
Ale teď se vraťte k nápadníkům; a na vaší cestě
Ať připraví jídlo, ať jím naplní nádoby;
Ať nalévají víno a mouku do amfor, námořníku
Výživné jídlo bude připraveno v kožených, hustých kožešinách.
Pak někdy naverbuji veslaře; lodě na Ithace,
V objetí moře je mnoho nových i starých; mezi nimi
Sám si vyberu ten nejlepší; a hned bude námi
Cesta je připravena a my ho spustíme na posvátné moře."
Tak mluvila Athéna, dcera Dia, k Telemachovi.
Když uslyšel hlas bohyně, okamžitě opustil břeh.
Když se vrátil do domu se smutkem svého sladkého srdce, našel
Jsou tam mocní nápadníci: někteří byli ve svých komnatách ošizeni
Kozy a jiní porazili prasata a spálili je na dvoře.
Antinous k němu se sžíravým úsměvem přistoupil a násilně
Vzal ho za ruku, zavolal na něj jménem a řekl:
„Mladý muž je vznětlivý, zlý řečník, Telemachu, nebojte se
Více o tom, jak nám ubližovat slovem nebo skutkem, nebo ještě lépe
Bavte se s námi přátelsky bez obav jako doposud.
Achájci nebudou váhat splnit vaši vůli: dostanete
Vy a loď a vybraní veslaři, abyste se rychle dostali
K Pylosovi, drahý bohům, a dozvědět se o vzdáleném otci."
Prozíravý Odysseův syn mu pokorně odpověděl:
"Ne, Antinousi, je neslušné být s vámi, arogantní,
Proti touze sedět u stolu a bezstarostně se bavit;
Buďte spokojeni, že naše nemovitost je nejlepší
Vy nápadníci mě zničili, když jsem byl mladý.
Nyní, když jsem dospěl a naslouchal moudrým rádcům,
Všechno jsem se naučil, a když se ve mně probudila veselost,
Pokusím se zavolat park nevyhnutelného na tvůj krk,
Ať tak či onak, když jsem šel do Pylos, nebo když jsem to našel tady
Prostředek. Jdu - a moje cesta nebude marná, ačkoliv jsem
Cestuji jako spolucestující, protože (tak jste to zařídili vy)
Tady je pro mě nemožné mít vlastní loď a veslaře."
Tak řekl a z ruky Antinoovy ruku
Vytáhl to ven. Mezitím nápadníci připravují bohatou večeři,
Urazili jeho srdce mnoha sžíravými řečmi.
Toto řekli někteří drzí a arogantní pomlouvači:
"Telemachos vážně plánuje nás zničit; možná."
Přivede mnoho, aby mu pomohli z písečného Pylos, mnoho
Také ze Sparty; Vidíme, že mu na tom velmi záleží.
Může se také stát, že bohatá země Ether
Navštíví, aby poté, co tam získal jed, který by zabíjel lidi,
Tady, otrávte jím krátery a zničte nás všechny najednou." -
"Ale," odpověděli jiní posměšně jako první, "kdo ví!
Snadno se může stát, že on sám jako otec zemře,
Dlouho jsem se toulal po mořích, daleko od přátel a rodiny.
To nás samozřejmě bude znepokojovat: pak budeme muset
Každý si mezi sebou rozdělí svůj majetek; vzdáme se domu
Jsme pro Penelope a manžela, kterého si mezi nás vybrala."
Stejně tak i ženichové. Telemachos šel do skladiště svého otce,
Budova je prostorná; ležely tam hromady zlata a mědi;
Bylo tam uloženo mnoho šatů v truhlách a vonném oleji;
Stály kufy z hlíny s vytrvalým a sladkým vínem
Poblíž hradeb uzavírá božsky čistý nápoj
V hlubinách hluboko, pro případ, že by se Odysseus vrátil
Do domu, který vydržel mnoho těžkých strastí a peripetií.
Dvojité dveře, dvojité zamykání, do toho skladu
Sloužily jako vchod; ctihodný hospodář ve dne v noci
Tam se zkušeným, bdělým zápalem udržovala pořádek
Celá Eurycleia, inteligentní dcera Pevsenoridas Ops.
Telemachus zavolal Eurykleii do skladiště a řekl jí:
„Chůvo, naplňte amfory voňavým lahodným vínem
Po té drahé věci, kterou tady chráníš,
Vzpomínat na něj, toho nešťastníka, a stále doufat, že jeho domov
Král Odysseus se vrátí, unikl smrti a Parku.
Naplňte jimi dvanáct amfor a amfory utěsněte;
Stejným způsobem připravte kůži, husté kožešiny, s orzhanou
Plný mouky; a tak, aby každý z nich obsahoval dvacet
Mer; ale ty sám o tom víš; shromáždit všechny zásoby
V hromadě; Přijdu si pro ně večer, v době kdy
Penelope půjde do své horní komory a bude myslet na spánek.
Chci navštívit Spartu a navštívit písečný Pylos.
Existují nějaké zvěsti o drahém otci a jeho návratu?
Hotovo. Eurycleia, pilná chůva, na něj začala plakat:
Okřídlený hlasitě vzlykal: „Proč?
Naše drahé dítě, otevíráš se takovým myšlenkám
Srdce? Proč usilujete o vzdálenou, cizí zemi?
Jsi naše jediná útěcha? Tvůj rodič
Potkal konec mezi nepřátelskými národy daleko od domova;
Tady, když budete bloudit, zákeřně zařídí
Kov, takže jak vy, tak vaše bohatství budou sdíleny.
Je lepší zůstat s námi; není vůbec potřeba
Musíte se vydat do strašlivého moře, abyste čelili problémům a bouřím."
Prozíravý Odysseův syn jí odpověděl:
„Chůva, příteli, neboj se, já jsem se nerozhodl proti bohům
Pojďme, ale přísahej mi, že se od tebe tvoje matka nic nedozví.
Než bude dokončeno jedenáct dní nebo dvanáct,
Nebo dokud se nezeptá na mě nebo někoho jiného
Neřekne tajemství - obávám se, že její pláč zmizí
Svěžest tváře." Eurykleia se stala velkými bohy
Přísahat; když přísahala a plnila svou přísahu,
Okamžitě naplnila všechny amfory voňavým vínem,
Připravila silné kožené kůže plné mouky.
Vrátil se domů a zůstal tam s nápadníky.
Tady v srdci Pallas Athena se zrodila chytrá myšlenka:
Vzala na sebe vzhled Telemacha a běhala po celém městě;
Oslovte každého, koho potkáte, laskavě, shromážděte se
Večer pozvala všechny na rychlou loď.
Potom přišel k Noemonovi, moudrému synovi Froniovi,
Požádala, aby jí dal loď - Noemon ochotně souhlasil.
Lehká loď na slané vlhkosti, která snížila své zásoby,
Potřebuje ho vlastně každá odolná loď, která ji shromáždila
Bohyně ho umístila k východu do moře ze zálivu.
Lidé se sešli a ona ve všech vzbudila odvahu.
Zde v srdci Pallas Athena se zrodila nová myšlenka:
Bohyně vstoupila do domu Odyssea, vznešeného krále.
Nápadníkům, kteří tam hodovali, to přineslo sladký sen, zatemnilo to
Myšlenky pijáků také vyrvaly poháry z rukou; atrakce
Když podlehli spánku, odešli domů a dlouho se nezdržovali
Čekali na něj, pomalu padal na unavená víčka.
Potom dcera Dia s jasnýma očima řekla Telemachovi:
Volal jsem mu z luxusně zařízené jídelny,
Vzhledem a řečí se podobá Mentorovi: „Je čas, Telemachu, pro nás;
Všichni naši společníci obutí do světla se shromáždili;
Sedí u vesel a netrpělivě na vás čekají;
Čas jít; Není správné, abychom naši cestu déle zdržovali."
Když skončila, Pallas Athéna šla před Telemachem
Rychlým krokem; Telemachus se spěšně vydal za bohyní.
Když se přiblížili k moři a lodi, která na ně čekala, byli tam
Hustě kudrnaté společnice byly nalezeny poblíž písečného pobřeží.
Telemachova svatá moc je pak oslovila:
„Bratři, pospěšme si s cestovními potřebami, už jsou
V domě bylo vše připraveno a matka o ničem neslyšela;
Také se otrokům nic neříká; jen jedno tajemství
On ví." A rychle šel napřed; všichni ostatní ho následovali.
Když vzali zásoby, odnesli je na pevně postavené lodi.
Složili ji, jak jim přikázal milovaný Odysseův syn.
Brzy sám nastoupil na loď pro bohyni Athénu;
Byla umístěna blízko zádi lodi; vedle ní
Telemachus se posadil a veslaři spěšně rozvazovali provazy,
Nastoupili také na loď a posadili se na lavičky poblíž vesel.
Zde jim rozjasněná Diova dcera dala pěkný vítr,
Temné moře zašumělo svěží závan marshmallows.
Telemachus vzrušil energické veslaře a nařídil jim, aby rychle
Uspořádat zařízení; poslouchal ho, borový stožár
Okamžitě ho zvedli a položili hluboko do hnízda,
Zajistili ji v něm a ze stran vytáhli lana;
Bílý se pak přivázal proutěnými popruhy k plachtě;
Naplněný větrem se zvedl a fialové vlny
Pod kýlem lodi se ozval hlasitý hluk, který do nich proudil;
Běžel po vlnách a čistil si cestu skrz ně.
Zde stavitelé lodí, kteří uspořádali černou rychlou loď,
Poháry byly naplněny sladkým vínem a s modlitbou tvořily
Úlitba kvůli věčně zrozeným, nesmrtelným bohům,
Více než ostatní, bohyně s jasnýma očima, velký Pallas.
Loď si tiše plula celou noc a celé ráno.

PÍSNIČKA TŘETÍ

Helios vstal z krásného moře a objevil se na mědi
Nebeská klenba, aby zářil pro nesmrtelné bohy a smrtelníky,
Osud lidí, kteří žijí na úrodné půdě, je podřízen osudu.
Pak občas loď dosáhla města Neleev
Svěží, Pylos. Lidé se tam na břehu obětovali
Černí býci Poseidonovi, bohu s azurovými vlasy;
Bylo tam devět lavic; na lavicích pět set na každé,
Lidé seděli a před každým bylo devět býků.
Když ochutnali sladká lůna, byla již před Bohem spálena
Boky, když námořníci vstoupili na molo. Po odstranění
Postavte se a ukotvěte vratkou loď, která se usadila na zemi
Oni šli ven; Telemachus, po Athéně, také
Vyjít. Bohyně Athéna se k němu obrátila a řekla:
„Synu Odyssea, teď by ses neměl stydět;
Pak jsme vyrazili do moře zjistit co
Tvého otce opustil osud a to, co vytrpěl.
Směle přistup ke koňskému jezdci Nestorovi; Dej nám vědět
Musí to být takové, jaké jsou myšlenky v jeho duši.
Klidně ho požádejte, aby vám řekl celou pravdu;
Samozřejmě nebude lhát, je obdařen skvělou myslí."
"Ale," odpověděl rozumný syn Odysseův bohyni, "
Jak ke mně přistupovat? Jaký pozdrav mám říct, mentore?
Stále nejsem příliš zručný v inteligentních rozhovorech s lidmi;
Také nevím, jestli je správné, aby se mladší lidé vyptávali svých starších?
Diova dcera Athéna s jasnýma očima mu odpověděla:
"Sám dokážeš hodně uhodnout, Telemachu, svým rozumem;
Příznivý démon vám odhalí mnoho věcí; nevadí
Z vůle nesmrtelných si myslím, že jsi se narodil a vyrostl."
Když skončila, bohyně Athéna šla před Telemachem
Rychlým krokem; Telemachus ji následoval; a spěšně
Přišli na místo, kde seděli Pyleané, když se shromáždili;
Nestor tam seděl se svými syny; jejich přátel, založení
Byla hostina, šustili se, napíchali a smažili maso.
Všichni, když viděli cizince, šli jim naproti a ruce
Když je obsluhovali, požádali je, aby se přátelsky posadili s lidmi.
První, kdo se s nimi setkal, byl Nestorův syn, vznešený Pisistratus,
Opatrně je vzal oba za ruku na písečném břehu
Pozval je, aby zaujali místo na měkkých, rozprostřených kůži.
Mezi postarším otcem a mladším bratrem Thrasymedem.
Když jim dal ochutnat sladké lůno, dal jim vonné víno
Naplnil pohár, usrkl vína a řekl rozjasněným očím
Dcery Dia, držitele záštit Pallas Athena:
„Tuláku, musíš zavolat Poseidona, lorda: teď jsi
Přijďte k nám na jeho velkou dovolenou; spáchat
Zde, jak velí zvyk, je před ním úlitba s modlitbou,
Vy a váš přítel si dáte šálek božsky čistého nápoje
Dej, myslím, že se také modlí k bohům, protože
My všichni, lidé, potřebujeme dobročinné bohy.
Je mladší než ty a samozřejmě ve stejném věku jako já;
Proto vám nabízím pohár předem."
Když skončil, podal pohár voňavého vína Athéně.
Byla potěšena činem toho rozumného mladého muže, prvního
Nabídl jí pohár voňavého vína; a stal se
Hlasitým hlasem volá lorda Poseidona:
„Králi Poseidone, vládce země, prosím, neodmítej
My, kteří jsme zde, doufáme, že se naše touhy splní.
Nejprve uděl slávu Nestorovi a jeho synům;
Po projevení bohatého milosrdenství ostatním, příznivě
Zde, od Pylianů, byla nyní přijata velká hekatomba;
Vraťme se později, Telemachus a já, když jsme skončili
Všechno, kvůli čemu jsme sem přišli na lodi se strmým bokem."
Poté, co se bohyně takto pomodlila, nalila úlitbu;
Potom předala dvoupatrový pohár Telemachovi;
Milovaný syn Odysseův se také modlil.
Rozdali části a zahájili slavnou hostinu; když
Nestor, hrdina z Herenaie, promluvil k návštěvníkům:
"Poutníci, teď by nebylo neslušné, abych se vás zeptal,
Kdo jste, jídla jste si užili dost.
Kdo jsi, řekni mi? Odkud k nám přijeli po mokré cestě;
Co máš za problém? Nebo se touláš nečinně,
Tam a zpět přes moře, jako svobodní horníci, spěchající,
Hrát si se svým životem a způsobovat lidem neštěstí?"
Poté, co sebral svou odvahu, prozíravý syn Odyssea
A tak odpověděl a řekl (a Athéna ho povzbudila
Srdce, aby se mohl zeptat Nestora na svého vzdáleného otce,
Také proto, aby se mezi lidmi vytvořila dobrá sláva):
Chcete vědět, odkud a od koho jsme; Řeknu vám celou pravdu:
Jsme z Ithaky, ležící pod zalesněným svahem Neyonu;
Nepřišli jsme za vámi pro společnou věc lidí, ale pro naši vlastní věc;
Bloudím, abych se zeptal na svého otce a mohl ho navštívit,
Kde je Odysseus vznešený, stálý v nesnázích, s kým
Tím, že jste spolu bojovali, jste prý rozdrtili město Ilion.
Jiní, bez ohledu na to, kolik jich bylo, bojovali proti Trojanům,
Slyšeli jsme, že katastrofálně zemřeli na vzdálené straně
Všechno; a jeho a naše smrt je nedosažitelná Kronion
Skrytý; kde našel svůj konec, nikdo neví: zda na zemi
Padal tvrdě, přemožen zlými nepřáteli, ať už v vlnách
Moře zemřelo, pohlceno studenou vlnou Amfitritu.
Objímám tvá kolena, abys mi byl nakloněn
Odhalil mi osud mého otce a prohlásil to se svým
Viděl jsem na vlastní oči nebo to, co jsem náhodou slyšel
Poutník. Narodil se do problémů a smutků svou matkou.
Ty, aniž bys mě šetřil a aniž bys zmírnil svá slova z lítosti,
Řekněte mi vše podrobně, čeho jste byl sám svědkem.
Pokud je pro tebe můj otec, vznešený Odysseus,
Ať už slovem nebo skutkem, mohl jsem být v těch dnech užitečný, stejně jako vám
Byl v Tróji, kde jste vy, Achájci, trpěli tolika problémy,
Teď si to zapamatujte a řekněte mi opravdu všechno."
„Můj synu, jak moc jsi mi připomněl neštěstí v té zemi
Setkali jsme se s námi, Achájci, pevnými v přísných zkušenostech,
Částečně, když na lodích vedených veselým Pelidem,
Pronásledovali jsme kořist přes temné, mlžné moře,
Částečně, když před silným městem Priam s nepřáteli
Zuřivě bojovali. Z našich lidí v té době padlo všechno nejlepší:
Ležel tam chudák Ajax, ležel tam Achilles a Sověti
Patroklos se svou moudrostí rovná nesmrtelným, a tam leží má drahá
Syn Antilochus, bezúhonný, statečný a stejně úžasný
Lehkost běhu, jak nebojácný bojovník to byl. A hodně
Zažili jsme různé další velké katastrofy, o nich
Může alespoň jeden z lidí narozených na Zemi říct všechno?
Kdybyste tak mohli nepřetržitě pět a šest let
Sbírejte zprávy o potížích, které potkaly veselé Achájce,
Aniž byste všechno věděli, vrátili byste se domů nespokojeni.
Pracovali jsme devět let, abychom je zničili, vymýšleli jsme
"Mnoho triků," rozhodl se Kronion skončit silou.
V chytrých radách nemohl být nikdo postaven vedle
S ním: daleko před všemi ostatními s vynálezem mnohých
Chytrý král Odysseus, tvůj vznešený otec, kdyby
Opravdu jsi jeho syn. Dívám se na tebe v úžasu;
Jste mu podobní v řeči; ale kdo by si pomyslel, že to tak bude
Může být mladý muž ve své inteligentní řeči tak podobný?
Byl jsem neustále, když jsme vedli válku, v radě,
V davu lidí mluvil vždy zároveň s Odysseem;
Shodneme se ve svých názorech, jsme vždy spolu, když jsme si to přísně promysleli,
Vybrali si jen jednu věc, která byla pro Achájce užitečnější.
Ale když poté, co svrhl velké město Priam,
Vrátili jsme se na lodě, Bůh nás oddělil: Kronion
Plánoval připravit pro Achájce katastrofální cestu přes moře.
Ne každý měl bystrou mysl, ne každý byl spravedlivý
Byli – proto je potkal zlý osud
Mnozí, kteří rozhněvali bystrookou dceru strašlivého boha.
Bohyně Athéna vyvolala mezi Atridy silný spor:
Oba, kteří mají v úmyslu svolat lidi pro radu, jsou lehkomyslní
Byly sbírány ne v obvyklou dobu, kdy už zapadalo
Slunce; sešli se Achájci, opilí vínem; Stejný
Jeden po druhém jim začali vysvětlovat důvod setkání:
Král Menelaos požadoval, aby se muži Argive vrátili
Okamžitě se vydali po širokém mořském hřebeni;
Pak Agamemnon odmítl: stále mohl držet Achájce
Pak jsem si myslel, že když dokončili svatou hekatombu,
Hněv usmířila strašlivá bohyně... baby! On také
Zřejmě nevěděl, že s ní nemůže dojít k usmíření:
Věční bohové nemění své myšlenky rychle.
Takže obrácení urážlivých projevů k sobě navzájem, tam oba
Bratři stáli; setkání světle obutých Achájců
Výkřik se naplnil vztekem a rozdělil názory na dva.
Strávili jsme celou noc navzájem nepřátelští.
Myšlenky: Zeus připravoval trest pro nás, bezzákonné.
Ráno sami na krásném moři opět loděmi
(Vzali kořist i panny, hluboce přepásané) vyšli.
Ale polovina ostatních Achájců zůstala na břehu
Spolu s králem Agamemnonem, pastýřem mnoha národů.
Nastavili jsme lodě na kurz a ony běžely po vlnách
Rychle: pod nimi Bůh hladil moře s vysokou vodou.
Když jsme brzy dorazili na Tenedos, přinesli jsme tam oběť nesmrtelným,
Dejte nám naši vlast, prosíte je, ale Diy je vůči nám neoblomný
Váhal s povolením návratu: pobouřil nás druhotným nepřátelstvím.
Část krále Odyssea, dárce moudrých rad,
V mnohaveslicových lodích vyrazily, spěchaly opačným směrem
Cesta pro Atrid, aby se znovu podrobila králi Agamemnonovi.
Spěšně se všemi loděmi pod svou kontrolou
Plaval vpřed a hádal, že démon na nás připravuje katastrofu;
Ubohý syn Tydeus se také plavil se vším svým lidem;
Později se Zlatovlasý Meneláos vydal: na Lesbos
Dohonil nás, nebyl rozhodnutý, kterou cestu zvolit:
Nad skalami bohatého Chiosu je vaše cesta do Psyry
Upravit, ponechat jej vlevo nebo níže
Chios kolem Mimanth, vystavený kvílivým větrům?
Diya jsme se modlili, aby nám dal znamení; a dal znamení,
Přikázal to, prořízl moře přímo uprostřed,
Jeli jsme do Euboie, abychom se rychle vyhnuli téměř katastrofě;
Vítr byl slušný, hvízdal, šuměl a hojně rybí,
Lodě se snadno vydaly na Gerest
V noci; z mnoha býků jsme položili tlustá stehna
Tam na oltáři Poseidona, měřící velké moře.
Čtvrtý den byl dokončen, když dorazili do Argosu,
Všechny lodě Diomeda, koně uzdičky, se staly
V marině. Zrovna mezitím jsem plul do Pylosu a ne jednou
Slušný vítr, který k nám zpočátku poslal Diem, neutichal.
Vrátil jsem se tedy, můj synu, bez jakýchkoli zpráv; do dnešního dne
Stále se mi nepodařilo zjistit, kdo mezi Achájci zemřel a kdo utekl.
Co jsme se naučili od ostatních, žijících pod střechou našeho domova,
Pak vám to řeknu pořádně, aniž bych cokoli skrýval.
Slyšeli jsme to s malým synem Achillea Velikého
Všichni jeho myrmidoni a kopiníci se vrátili domů;
Říká se, že Philoctetes je naživu, milovaný syn Paeanů; rozumný
Idomeneo (žádný ze společníků, kteří s ním utekli
Spolu s válkou, bez ztráty na moři) Kréta dosáhla;
Samozřejmě jsem přišel k vám a do vzdálené země kolem Atrid.
Slyšel, jak se vrátil domů, jak ho zabil Aigisthus,
Stejně jako Aigisthus se nakonec dočkal odměny, jak si zasloužil.
Štěstí, když mrtvý manžel zůstane veselý
Synu, aby se pomstil, jako Orestes, který udeřil Aigistha, s kým
Jeho slavný rodič byl brutálně zabit!
Tak je to pro tebe, můj milovaný příteli, tak krásně zralé,
Musíš být silný, aby tvé jméno a potomci byli chváleni."
Vznešený Telemachus poslouchal Nestora a odpověděl:
„Synu Neleův, Nestore, velká sláva Achájců,
Pravda, pomstil se a strašlivě se pomstil a od národů
Všude bude čest a bude chvála od potomků.
Oh, kdybych jen dostal stejnou moc
Bohové, abych se i já mohl pomstít nápadníkům, kteří páchají
Tolik urážek na mě, zákeřně plánujících mou zkázu!
Ale nechtěli seslat tak velkou milost
Bohové nejsou ani pro mě, ani pro mého otce a od této chvíle je mým osudem trpělivost.“
Takto Nestor, hrdina z Herenaie, odpověděl Telemachovi:
„Ty sám, má milá, jsi mi to svými slovy připomněl;
Slyšeli jsme, že utlačujeme tvou vznešenou matku,
Ve vašem domě nápadníci dělají mnoho zlých věcí.
Zajímalo by mě: jsi ochoten to vydržet? Jsou lidé
Nenávidí vás vaše země z Boží inspirace?
Nevíme; snadno se mohlo stát, že on sám
Až se vrátí, zničí je, buď sám, nebo vyvoláním Achájců...
Ach, kdy bude milovat pannu s jasnýma očima Pallas
Mohli byste také, stejně jako milovala Odyssea
V Trojské oblasti, kde jsme trpěli mnoha problémy, Achájci!
Ne, bohové se nikdy nemilovali tak upřímně,
Jak upřímná byla Pallas Athéna s Odysseem!
Pokud si si jí přivlastnil se stejnou láskou,
V mnoha z nich by se ztratila samotná vzpomínka na manželství.“
Prozíravý Odysseův syn Nestorovi odpověděl takto:
"Starče, myslím, že to není možné, tvé slovo; o velkém
Mluvíš a je pro mě hrozné tě poslouchat; se nestane
Nikdy na mou žádost nebo na vůli nesmrtelných."
Diova dcera Athéna s jasnýma očima mu odpověděla:
„Z tvých rtů vylétlo zvláštní slovo, Telemachu;
Pro Boha je snadné nás z dálky ochránit, chce-li;
Souhlasil bych s tím, že katastrofy potkám dříve, jen tak
Sladký den návratu, abychom viděli, jak, když jsme se vyhnuli katastrofám,
Vraťte se domů, abyste padli před krbem jako velikáni
Agamemnon padl kvůli zradě své mazané manželky a Aigistha.
Pro bohy je to ale také nemožné ze společné hodiny smrti
Aby zachránili osobu jim drahou, když už je zrazena
Osud bude navždy uspávající v rukou smrti."
Takto odpověděl prozíravý Odysseův syn bohyni:
„Mentore, nebudeme o tom mluvit, i když nás to ničí
Je to srdce; neuvidíme ho vrátit se:
Bohové mu připravili temný osud a smrt.
Nyní se ptám na něco jiného, ​​chci se vyjádřit
Nestorovi - předčí všechny lidi v pravdě a moudrosti;
Říká se, že byl králem, vládcem tří generací,
Ve svém jasném obrazu je jako nesmrtelný bůh -
Synu Neleův, řekni mi, aniž bys přede mnou něco skrýval,
Jak byl zabit Atrid Agamemnon, velký vládce vesmíru?
Kde byl Menelaos? Jak destruktivní agent
Vymyslel to mazaný Aigisthus, aby se snadněji vypořádal s těmi nejsilnějšími?
Nebo, než dorazil do Argu, byl stále mezi cizími lidmi
Byl to on, kdo odvážil svého nepřítele spáchat zlou vraždu?" -
"Příteli," odpověděl Nestor, hrdina Herenejců Telemachovi, "
Řeknu vám vše upřímně, abyste mohli znát celou pravdu;
Opravdu, všechno se stalo, jak si sám myslíte; ale pokud
Když jsem se vracel, našel jsem Aigistha živého v domě mého bratra
Do svého domu z trojské bitvy, zlatovlasý Atrid Menelaus,
Jeho mrtvola by tehdy nebyla pokryta vážnou hlínou,
Draví ptáci a psi by ho beze cti roztrhali na kusy
Na poli daleko za městem Argos leží jeho žena
Naši lidé by po něm netruchlili – vykonal hrozný čin.
Někdy, když jsme bojovali na polích Ilium,
Je v bezpečném koutě města Argos s mnoha koňmi
Srdce Agamemnonovy ženy bylo zapleteno do mazaných lichotek.
Předtím byla sama božská Klytemnestra znechucena
Je to ostudné - neměla žádné zlé myšlenky;
Byl s ní zpěvák, kterému král Agamemnon,
Když se připravoval na odplutí do Tróje, nařídil hlídat svou ženu;
Ale jakmile ji osud zradil zločinu,
Ten zpěvák byl vyhoštěn Aigisthem na pustý ostrov,
Kde zůstal: a dravci ho roztrhali na kusy.
Pozval ji, která chtěla totéž s ním, do svého domu;
Před bohy spálil mnoho stehen na svatých oltářích,
Vyzdobil chrámy mnoha nánosy, zlatem a látkami,
Taková odvážná věc končí nečekaným úspěchem.
Když jsme opustili trojskou zemi, plavili jsme se společně,
Já a Atrid Menelaus, spjati blízkým přátelstvím.
Byli jsme již před posvátným Sounionem, mysem Attius;
Náhle neviditelně Menelajevův kormidelník Phoebus Apollo
Svým tichým šípem zabíjel: ovládal prchající
Loď, kormidlo držela zkušená, pevná ruka
Frontis, Onetorův syn, největší ze všech pozemských
Tajemství vlastnictví lodi v nadcházející bouři.
Meneláos zpomalil svou cestu, ačkoli spěchal, takže na břehu
Vzdat čest pohřbu příteli s patřičnou vážností;
Ale když na svých lodích se strmými boky znovu
Vysoký mys Maley šel do temného moře
Rychle dosaženo - všude hřmící Kronion, plánování
Smrt, hlučný dech větru ho dostihl,
Zvedly mocné, těžké vlny velikosti hor.
Náhle oddělil lodě a polovinu z nich hodil na Krétu,
Kde žijí Kidonové u jasných proudů Yardanu.
Je tam vidět hladký útes, tyčící se nad slanou vlhkostí,
Přesun do temného moře na extrémních hranicích Gortynu;
Kde jsou velké vlny západní banka ve Festu
Nota dohoní a malý kámen je rozdrtí a odstrčí pryč,
Ty lodě se objevily; unikl smrti s hbitostí
Lidé; Jejich lodě zahynuly a narážely na ostré kameny.
Pět zbývajících lodí s temným nosem, ukradených bouří,
K pobřeží Egypta se přihnal silný vítr a vlny.
Je tam Menelaos, sbírá poklady a spoustu zlata,
Putoval mezi národy jiného jazyka a zároveň
Čas Aigisthus spáchal nezákonný čin v Argu,
Lidé usmrtili Atrid a tiše se podřídili.
Celých sedm let vládl ve zlatem bohatých Mykénách;
Ale osmého od Atén se vrátil ke svému zničení
Bohu podobný Orestes; a zabil vraha, s nímž
Jeho slavný rodič byl brutálně zabit.
Uspořádal pro Argive velkou hostinu a provedl pohřeb
On a jeho zločinecká matka spolu s opovrženíhodným Aigisthem.
Právě toho dne Atrid Menelaus, vyzyvatel do bitvy,
Přijel a shromáždil tolik bohatství, kolik se mu vešlo do lodí.
Nebudeš se dlouho toulat daleko od své vlasti, můj synu,
Předhodit dům a odkaz vznešeného otce oběti
Odvážní lupiči, požírající nemilosrdně vaše; bude vydrancován
To je vše a cesta, kterou jste se vydali, zůstane zbytečná.
Ale Menelaus Atrid (radím, požaduji) musí
Navštívíte; nedávno přišel do své vlasti od cizích lidí
Země, od lidí, od kterých nikdo, kdysi uvedeny
K nim přes širé moře s rychlým větrem, nemohl
Vrať se živý, odkud k nám za rok nemůže přiletět
Rychlý pták, tak děsivý je velká propast vesmíru.
Půjdeš odtud nebo po moři se všemi svými lidmi,
Nebo, chcete-li, po souši: koně a vozy
Dám to a pošlu s tebou svého syna, ať ti to ukáže
Cesta k Lacedaemonu je božská, kde je Menelaos zlatovlasý
Vládne; na všechno se můžeš zeptat sám Menelaa;
Samozřejmě nebude lhát, je obdařen skvělou myslí."
Hotovo. Slunce mezitím pohaslo a padla tma.
Athéna obrátila své slovo k Nestorovi a řekla:
„Starší, vaše řeči jsou rozumné, ale nebudeme váhat;
Jazyky krále Poseidona musí být nyní vyříznuty
Udělejte úlitbu společně s jinými bohy vínem;
Čas myslet na klidnou postel a klidný spánek;
Den se západem slunce vybledl a už to nebude slušné
Zde sedíme u stolu bohů; Je čas, abychom odešli."
Tak mluvila bohyně; Všichni ji s úctou poslouchali.
Tu jim služebníci dali vodu, aby si umyli ruce;
Mládež, plnící světlé krátery až po okraj pitím,
Podávali to v miskách, počínaje zprava, podle zvyku;
Hodili své jazyky do ohně a vylévali úlitbu,
stojící; když to vytvořili a vychutnávali si víno,
Jak si duše přála, vznešený Telemachus s Athénou
Začali se chystat na noc na palubu své rychlé lodi.
Nestor zadržel hosty a řekl: „Ale oni nedovolí
Věčný Zeus a další nesmrtelní bohové, takže nyní
Odešel jsi odsud na noc na rychlé lodi!
Nemáme oblečení? Jsem opravdu žebrák?
Je to, jako kdyby v mém domě nebyly žádné pokrývky nebo měkké postele
Ne, abychom si já a moji hosté mohli užít zesnulého
Spát? Ale přikrývek a měkkých postelí je dost.
Je možné, že syn tak velkého muže, že syn Odyssea
Lodní palubu jsem si vybral jako svou ložnici
Živý a moji synové žijí se mnou pod jedním
Zastřešení, aby se ke každému, kdo k nám přijde, chovali přátelsky?
Diova dcera Athéna s jasnýma očima mu odpověděla:
„Promluvil jsi moudré slovo, milovaný starší, a musíš
Telemachus splní vaši vůli: to je ovšem slušnější.
Tady ho nechám, aby mohl v klidu odpočívat pod vaší střechou.
Strávil noc. Měl bych se sám vrátit na černou loď
Musíme naše lidi povzbudit a hodně jim říct:
Jsem jedním z našich společníků nejstarší v letech; oni jsou
(Všichni mladí, všichni ve stejném věku jako Telemachus) laskavě
Volja, z přátelství, souhlasili, že ho doprovodí na loď;
Proto se chci vrátit na černou loď.
Zítra za úsvitu půjdu k lidem statečných Caucons
Potřebuji, aby mi tamní lidé platili, starý, značný
Povinnost. Telemachus, poté, co s tebou zůstane,
Pošli se svým synem na voze a velel koním
Dopřejte jim ty nejagilnější v běhu a nejlepší v síle."
Když jim to řekla, dcera Dia s jasnýma očima odešla,
Odlétá jako rychlý orel; lidé byli ohromeni; ohromen
Viděl jsi takový zázrak na vlastní oči, Nestore.
Vzal Telemacha za ruku a přátelsky mu řekl:
"Příteli, ty samozřejmě nejsi bázlivý v srdci a silný v síle."
Pokud vás, mladý muži, tak jasně doprovázejí bohové.
Zde, od nesmrtelných žijících v jasných sídlech Olympu,
Nebyl nikdo jiný než Dieva, slavná dcera Tritogena,
Tak odlišoval vašeho otce od zástupu Argive.
Buď nám příznivá, bohyně a veliká sláva
Dej mně a mým dětem a mé dobře vychované ženě;
Jsem pro tebe roční jalovička, čelovka, na poli
Volně se potulovat, stále neznalí jha, oběť
Přinesu to sem a ozdobím její rohy čistým zlatem."
Tak mluvil, když se modlil; a Pallas ho slyšel.
Když skončil, šel před vznešené syny a zetě
Do svého domu, bohatě zdobený Nestor, hrdina Herenaean;
S Nestorem do královského bohatě zdobeného domu a dalších
Také vstoupili a posadili se v pořádku na křesla a židle.
Starší pak naplnil pohár až po okraj pro shromážděné
Lehké víno, o jedenáct let později rozlévané z amfory
Hospodyně, která poprvé odstranila střechu z vzácné amfory.
S nimi udělal velkou úlitbu ze svého poháru
Dcery Diova mocného záštity; kdy budou ostatní
Po vylití úlitby si všichni vychutnali víno,
Každý se vrátil k sobě a přemýšlel o posteli a spánku.
S přáním pokoje hostu, Nestore, hrdinovi Herenaeanů,
Sám Telemachus, rozumný syn krále Odyssea,
Ve zvukově prostorném míru postel ukazovala na štěrbinovou;
Peisistratus, vrhač oštěpů, vůdce mužů, lehl si vedle něj,
Jeden z bratrů byl svobodný v domě svého otce.
Sám se stáhl do vnitřního klidu královského domu,
Nestor si lehl na postel, jemně naaranžovaný královnou.
Mladý Eos s fialovými prsty povstal ze tmy;
Nestor, hrdina Herenaan, vstal ze své měkké postele,
Když vyšel z ložnice, posadil se na tesanou, hladkou, širokou
Bílé kameny u vysokých dveří, které sloužily jako sedadlo,
Jasně na ně svítí, jako by byly pomazány olejem
Dříve seděl Neleus jako bůh v moudrosti;
Ale osud byl již dávno odvezen do Hádova sídla.
Nyní se Neleus posadil na kameny Nelea a nesl žezlo
Pestun Achájský. Jeho synové se shromáždili, aby ho viděli z ložnic
Ven: Echephron, Perseus, Stration a Arethos a mladí
Thrasymedes, krásou podobný Bohu; konečně šestý pro ně,
Přišel nejmladší z bratrů, urozený Pisistratus. A vedle
Milovaný syn Odysseanů byl pozván, aby seděl s Nestorem.
Nestor, hrdina z Herenaie, promluvil k publiku zde:
„Drahé děti, pospěšte si splnit můj příkaz:
Více než ostatní se chci poklonit milosti Athény,
Očividně byla s námi na velkém Božím svátku.
Za jalovičkou vyběhněte na pole sami, abyste pole hned opustili
Pastýř, který se staral o stáda, ji vyhnal k nám; ten druhý
Telemachov musí jít na černou loď a zavolat nám
Všichni námořníci, zůstali tam jen dva; nakonec
Hned třetí nechť je zlatník Laerkos
Povolán k ozdobení rohů jalovice ryzím zlatem.
Všichni ostatní, zůstaňte se mnou, když jste přikázali otrokům
Uspořádejte v domě bohatou večeři, uspořádejte ji v pořádku
Židle, připravte dříví a přineste nám lehkou vodu."
Tak řekl; všichni se začali starat: z pole jalovice
Brzy dorazili; Telemachovi lidé přišli z lodi,
Ti, kteří s ním překročili moře; objevil se i zlatník,
Přineste vybavení potřebné pro kování kovů: kovadlinu,
Kladivo, vzácné kleště a vše obvyklé
Udělal svou práci; Přišla i bohyně Athéna
Přijměte oběť. Tady je umělec Nestor, jezdec koní,
Dal mi čisté zlato; svázal jimi rohy jalovice,
Pilně pracovat, aby obětní dar potěšil bohyni.
Potom Stration a Echephron vzali jalovici za rohy;
Umyjte si ruce vodou ve vaně vystlané květinami
Aretos to vynesl z domu, v druhé ruce měl ječmen
Držel krabici; Thrasymedes, mocný válečník, se přiblížil,
S ostrou sekerou v ruce se připravte zasáhnout oběť;
Perseus vyměnil pohár. Tady je Nestor, jezdec koní,
Když si umyl ruce, osprchoval jalovici ječmenem a hodil
Vlna z její hlavy do ohně, modlila se k Athéně;
Za ním se ostatní modlili k jalovici s ječmenem.
Sprchovali je stejným způsobem. Nestorův syn, mocný Thrasimedes,
Napínal si svaly, udeřil a probodl se hluboko do krku,
Sekera překročila žíly; jalovice spadla; vykřikl
Všechny dcery a snachy princezny a královna s nimi,
Krotká v srdci, Klimenová nejstarší dcera Eurydika.
Tatáž jalovice, která se drží lůna země nesoucí cestu,
Zvedli ji a vznešený Pisistratus ji okamžitě ubodal k smrti.
Poté, když byla černá krev vyčerpaná a nebylo
Životy v kostech, které je rozložily na části, se oddělily
Stehna a na nich (dvakrát řádně omotané kolem kostí)
Kusy krvavého masa pokryli tukem; spolu
Nestor zapálil oheň a pokropil ho sektem;
Začali umístěním rukojetí s pěti body.
Poté, co spálil stehna a ochutnal sladké lůno, zbytek
Všechno nakrájeli na kousky a začali smažit na rožni,
Ostré špejle se tiše otáčí v rukou nad ohněm.
Pak někdy Telemachus Polycasta, nejmladší dcera
Nestor, byl odvezen do lázeňského domu k umytí; když
Panna ho umyla a potřela čistým olejem,
Oblékl jsem si lehkou tuniku a bohatý plášť,
Vyšel z lázní s tváří zářící jako Bůh;
Zaujal místo poblíž Nestora, pastýře mnoha národů.
Ti stejní, kteří opražili a vyjmuli páteřní maso z rožní,
Zasedli jsme k výborné večeři a služebnictvo opatrně začalo
Pobíhat kolem, nalévat víno do zlatých nádob; když
Jejich hlad byl ukojen sladkým pitím a jídlem,
Nestor, hrdina Gereney, řekl vznešeným synům:
„Děti, okamžitě zapřahejte koně s tlustou hřívou do vozu
Musí to být tak, že Telemachus se může vydat na cestu podle libosti."
Tento královský příkaz byl rychle splněn;
Dva koně s tlustou hřívou byli zapřaženi do vozu; do toho
Hospodyně dal chléb a víno do zálohy, s různými
Jídlo, které je vhodné pouze pro krále, domácí mazlíčky Dia.
Potom stál vznešený Telemachus v zářícím voze;
Vedle něj je Nestorův syn Pisistratus, vůdce národů,
Stal se; zatáhl za otěže svou mocnou rukou a udeřil
Udeřil koně silným bičem a rychlí koně se rozběhli pryč
Pole a brilantní Pylos za nimi brzy zmizely.
Koně celý den závodili a třásli tyčí vozu.
Slunce mezitím zapadlo a silnice potemněly.
Cestovatelé dorazili do Théry, kde byl syn Ortilocha, Alfeus
Urozený Diocles se narodil ze světla a měl svůj vlastní domov;
Dioklés jim dal nocleh a choval se k nim srdečně.
Ze tmy se vynořila mladá žena s fialovými prsty Eos.
Cestovatelé, opět stojící ve svém zářícím voze,
Rychle vyběhli ze dvora portikem a zvonili,
Často jsme koně řídili a koně ochotně cválali.
Když dosáhli svěžích plání, bohatých na pšenici, jsou tam
Rychle dokončili cestu mocných koní;
Slunce mezitím zapadlo a silnice potemněly.

Svět Homerových „jasných vizí“ je úžasný a krásný. Nejatraktivnější na Homérovi pro moderního čtenáře je nevtíravá, prostoduchá kombinace pravdy a fikce, historie a mýtu, která pro Homerovy současníky nebyla jen zábavnou fikcí, ale představovala zvláštní druh reality, přirozenou cestu k porozumění světu a člověku.

Vasilij Andrejevič Žukovskij donutil básníka, který před téměř třemi tisíci lety žil ve vzdáleném Řecku, mluvit rusky. Sedm let svého života věnoval překladu Odyssey.

Moderní věda považuje za dobu vzniku Homérových básní 8. století př. n. l. a za místo jejich vzniku Iónii, tehdy nejrozvinutější část maloasijského Řecka. „Ilias“ je „starší“ báseň, „Odyssey“ je „mladší“ báseň. Odděluje je ne tak dlouhá doba: staří lidé věřili, že Iliadu napsal mladý básník a Odysseu stárnoucí básník. V první básni je pozornost zaměřena na vojenské činy hrdinů starověku, ve druhé - na mírumilovnou, ale plnou peripetií osudu a nadějí na lepší budoucnost.

Hlavní postavou Iliady je mocný rytíř „rychlonohý“ Achilles, kvůli jehož osobní zášti výsledek celého těžkého tažení u Tróje, které bylo příznivé pro Řeky, téměř vykolejil („Achilleův hněv“).

„Vychytralý“ Odysseus je hrdina jiného typu, komplexnější a bohatší povahy. Je to udatný válečník, který opakovaně prokázal svou odvahu a vynalézavost během vojenských operací, vytrvalý ve zkouškách, připravený obětovat se pro druhé, rozhodný a moudrý. Tyto charakterové rysy, patrné již v Iliadě, jsou plně odhaleny v Odyssey a získávají nové aspekty a kvality.

„Odyssea“ je objemově nižší než „starší“ báseň a děj se zde odehrává v kratším časovém úseku, ale je rušnější, technika vyprávění je zručnější a rozmarnější, děj a kompozice jsou složitější. . Akce se buď zastaví, pak rychle běží vpřed, pak se vrátí; Některé události jsou zmíněny jen krátce, jiné jsou popsány podrobně, někdy od třetí osoby, častěji v četných a dlouhých promluvách hrdinů od první. Akční dějiště se volně pohybuje v prostoru – od moře k pevnině, od ostrova k ostrovu, od Calypso k Fajákům, od nich ke Kyklopům, od Odyssea k Penelope a Telemachovi, od nebes k lidem. Akci brání odbočky a opakování, autorova záliba v detailech a detailním srovnání. Vzniká to, čemu se říká epická rozloha.

Láska a touha po vlasti zcela ovládnou hrdinu básně. Bohové jsou proti němu ve zbrani - Poseidon a Aeolus, Helios a dokonce i Zeus, pohádkové příšery a kruté bouře hrozí smrtí, ale nic nemůže zničit jeho touhu po vlasti, lásku k otci, manželce a synovi, kterého nemá. vidět dvacet let. Calypso slibuje, že mu poskytne nesmrtelnost a věčné mládí konfrontoval ho s potřebou morální volby. Odysseus neváhá zvolit nebezpečnou cestu domů.

Vedle myšlenky vlastenectví existuje téma poklidný život, nepřátelské ke krvavým bitvám, nenávisti a zradě. Štěstí na zemi nepředstavují smrtelné boje a vojenské masakry, ne putování cizími zeměmi, ale pokojná práce v kruhu milující rodinu. Myšlenka na posvátnost manželství a rodiny Homera neustále posedla. V Iliadě je ztělesněn v obrazech Hektora a Andromacha, v Odyssei - Odysseus, Penelope a Telemachus. Všechny je spojuje láska, věrnost a povinnost. Penelope, bojující s pokroky posedlých nápadníků, tká ve dne tři roky po sobě a v noci rozplétá, co utkala, a slibuje, že jim dá souhlas ke sňatku, až bude rubáš připraven pro staršího Laertese, otce Odysseus. Telemachus, „obezřetný syn Odysseův“, sní o tom, že se rychle vydá na obtížné hledání svého otce, o jehož záchraně nikdy nepochyboval. Věrní služebníci itacanského krále si zaslouží pochvalu a odměnu, ale nevěrné stihne krutý trest.

Slavná epizoda Odysseova pobytu u Kyklopů je plná alegorií. Odysseus, uvržený nepřátelskými silami na ostrov jednookého kanibalského obra, zde prochází asi nejtěžší zkouškou. Lidská mysl a doslova monstrózní a slepé destruktivní živly se střetávají. Všechno je zde giganticky přehnané. Kámen, kterým kyklop blokuje vchod do jeskyně, „a dvacet dva čtyřkolových vozíků by se ze svého místa nepohnulo“, jeho kyj je velký jako stěžeň lodi. Jeho kanibalismus je děsivý. Odysseus se obrovi jeví jako ubohý a křehký mužíček. Přesto Polyféma porazí. Do konfrontace nevstupuje jen inteligence a hloupá síla, ale lidstvo, civilizace a kamarádství na jedné straně a „jeskynní“ divokost a nedružnost na straně druhé.

Protinožci Kyklopů v Odyssey jsou Fajáci. Kyklopové neznají umění stavby lodí a navigace, „veslamilovní“ Fajáci jsou naopak profesionálními námořníky. Jejich magické lodě navíc nepotřebují kormidelníky, jsou poslušné mentálních rozkazů kapitánů lodí.

Na rozdíl od impozantních Kyklopů jsou Fajáci benevolentní a pohostinní. "My, zachováváme zvyk, pomůžeme žebrajícímu hostu," ujišťuje moudrý král Alkinou. Pokud Kyklopové nemají veřejná shromáždění a rady, pak se mezi Fajáky král dlouho radí se staršími, a když je třeba rozhodnout o pomoci Odysseovi, shromáždí celý lid. Kyklopové jsou flákači, jen si nasycují břicho, zatímco Fajáci se zabývají užitečnými věcmi - stavbou lodí a dokonce i mladá princezna Nausicaa pere prádlo se svými otroky a královna Arete je zručná tkadlena. Fajáci milují práci, umění, veselý a poklidný život.

Obě tyto epizody jsou i přes svou úplnost a zdánlivou nezávislost umně začleněny do děje, kompozičně sladěny, poznamenány kontinuitou básnické rekreace a dokonale plní svou roli: ponořením se do světa pohádky se posluchači dostalo potěšení z obou umělecká invence a realistická přesnost detailů ; Vstřebával přitom pravdy, které mu básník postupně vštěpoval:

Běda tomu, kdo si dovolí ležet na zemi!

Básník svůj příběh vede jakoby zvenčí – věcně, klidně a klidně, jako by se všemu distancoval. Přítomnost autora zjevně není cítit, skrze jeho rty, jak se Homer domnívá, promlouvá inspirace inspirovaná Diem a múzami. Ale za popisy, poznámkami a řečmi, přirovnáními, metaforami a epitety, z nichž jsou utkány obrazy, charaktery a osudy lidí, se skrývá živá osobnost Homéra, který soucítí se svým hrdinou a radostně mu přichází na pomoc v Těžké časy spolu se svou patronkou, moudrou Athénou.

Homérovy epické básně učí dobrotě, odvaze a lidskosti v jejich původní čistotě a jednoduchosti, jsou velkoryse předávány z generace na generaci morální myšlenky lidé o spravedlnosti, kráse a moudrosti. Odyssea oslavuje mír a práci, rozum a vytrvalost. Po otevření okna do daleké minulosti pokračuje ve vzrušování duší, „přenáší poselství od srdce k srdci“, učí a vzdělává, těší a uchvacuje dnes, jako tomu bylo před třemi tisíci lety.

Připomíná nám to nejdůležitější: člověk musí milovat svou vlast a život, pomáhat svým kamarádům, čestně plnit svou povinnost, udržovat lásku a loajalitu k přátelům a příbuzným, bránit spravedlnost, čest a důstojnost, vždy usilovat o dokonalost a vysoké cíle .