Paisiy Svyatogorsky o rodinném životě. Svatí otcové o rodině a manželství

Svatý Jan Zlatoústý

V manželství je třeba vše obětovat a vše vydržet, aby byla zachována vzájemná láska; pokud se ztratí, je ztraceno všechno.

To je síla života pro nás všechny, takže manželka je s manželem zajedno; to podporuje všechno na světě.

Láska je pevná zeď, nedobytná nejen pro lidi, ale i pro ďábla.

Matka, která porodí dítě, dává světu člověka a pak v něm musí dát nebi anděla.

Nic nezachová lásku lépe než odpuštěním křivd těm, kteří jsou před námi vinni.

Učme své děti, aby upřednostňovaly ctnost před vším ostatním a hojnost bohatství považovaly za nic.

Zkaženost dětí nepochází z ničeho jiného než z šílené připoutanosti [rodičů] k věcem života.

I kdyby bylo vše v našem každodenním životě dobře uspořádané, budeme vystaveni extrémnímu trestu, pokud nám nezáleží na spáse našich dětí.

Nezpůsobujete si smutek neovladatelností svého syna? Když byl ještě mladý a když to bylo mnohem snazší, museli jste ho pečlivě omezit, zvyknout si na pořádek, přesně plnit své povinnosti a léčit nemoci jeho duše.

Je-li mezi manželem a manželkou jednomyslnost, mír a jednota lásky, plynou k nim všechny dobré věci. A zlé pomluvy nejsou nebezpečné pro manžele, kteří jsou chráněni jako velká zeď jednomyslností v Bohu.

Pokud každý splní svou povinnost, pak bude všechno silné; Manželka, která se vidí milovaná, je přátelská, a když se setká s poslušností, manžel je pokorný.

Neodchylujte se od sebe jinak než na základě souhlasu(1. Kor. 7:5). Co to znamená? Žena by se neměla zdržovat proti vůli svého manžela a manžel by se neměl zdržovat proti vůli své ženy. Proč? Protože z takové zdrženlivosti pochází velké zlo; to často vyústilo v cizoložství, smilstvo a neshody rodinný život. Apoštol dobře řekl: Nestyď se. Mnoho manželek to dělá, dopouštějí se velkého hříchu proti spravedlnosti a tím dávají svým manželům důvod k zhýralosti a přivádějí vše do nepořádku.

Ten, kdo je nedbalý vůči svým dětem, i když je v jiných ohledech slušný, bude za tento hřích trpět extrémním trestem. Vše, co máme, by mělo být ve srovnání s péčí o děti druhořadé.

Pokud se někdo naučí cudnosti, bude svou ženu považovat za nejdražší ze všech a začne se na ni dívat velká láska a udělejte s ní velkou dohodu a v pokoji a svornosti vejdou do jeho domu všechny dobré věci.

Taková je síla lásky: nezdržuje ji vzdálenost, neoslabuje ji dlouhověkost, nepřemůže ji pokušení; ale když toto všechno dobývá, stává se nade vším a vystupuje do nedosažitelné výše.

hieromučedník Cyprián z Kartága

Odeberte lásce trpělivost a ona, jako by byla zničena, přestane existovat.

Ctihodný Izák Syřan

Nevyměňujte lásku k bližnímu za lásku k něčemu, protože milováním bližního získáváte v sobě Toho, který je vzácnější než cokoli na světě.

Ctihodný Marek Asketa

Není možné být spasen jinak než skrze svého bližního, jak přikázal Pán, když řekl: Odpusťte a bude vám odpuštěno(Lukáš 6:37).

Ctihodný Neil ze Sinaje

Nedávejte přednost ničemu před láskou k bližnímu, s výjimkou případů, kdy se kvůli ní pohrdá láskou Boží.

Svatý Basil Veliký

Dbejte na to, abyste své děti nenechali na zemi, ale vychovali je do nebe; neulpívejte na tělesném manželství, ale usilujte o duchovní; rodit duše a duchovně vychovávat děti.

Rev. Gennadij Kostroma

Co se mezi vámi v rodině děje, netahejte z domu mezi lidi, a pokud uvidíte nebo uslyšíte něco špatného mimo dům, nenoste to k sobě domů.

Svatý Tichon ze Zadonska

Mnoho rodičů učí své děti cizí jazyky, jiní učí umění, ale opomíjejí křesťanské učení a výchovu: takoví rodiče rodí děti k dočasnému životu a nedovolují jim život věčný. Běda jim, protože to nejsou těla, ale duše lidí, které zabíjejí svou nedbalostí!

Děti se více dívají na životy svých rodičů a promítají je do svých mladých duší, než aby naslouchaly jejich slovům.

Svatý Theophan Samotář

Jste manželka, jste matka, jste žena v domácnosti. Povinnosti ve všech těchto částech jsou popsány v apoštolských spisech. Prohlédněte si je a vezměte na sebe, že je provedete. Je totiž pochybné, že by bylo možné dosáhnout spásy bez plnění povinností, které jsou uloženy hodnostmi a bohatstvím.

Není potřeba vidět, že je dítě malé - od prvních let by se mělo maso náchylné na hrubohmotnost začít zklidňovat a zvykat dítě na to, aby to zvládlo, aby v dospívání, v mládí a po nich se lze s touto potřebou snadno a svobodně vyrovnat. První startér je velmi drahý.

Manželská láska je láska požehnaná Bohem.

Měj manželku za přítele a silnou láskou ji donuť, aby se ti podřídila.

Ctihodný Antonín z Optiny

Mírnost a pokora srdce jsou ctnosti, bez nichž není možné nejen zdědit Království nebeské, ale ani být šťastni na zemi nebo cítit v sobě mír mysli.

Ctihodný Ambrož z Optiny

Milosrdenství a blahosklonnost vůči druhým a odpuštění jejich nedostatků je nejkratší cestou ke spáse.

Příčinou všeho zla a neštěstí je lenost a neschopnost vštípit dětem strach z Boha. Bez vštěpování bázně Boží, bez ohledu na to, co děláte se svými dětmi, nedosáhnete požadovaných výsledků, pokud jde o dobrou morálku a uspořádaný život. Když je vštípena bázeň Boží, každá činnost je dobrá a užitečná.

Ctihodný Anatolij Optinsky mladší

Jsme povinni milovat všechny, ale neodvažujeme se vyžadovat, aby milovali nás.

Zachování rodinného pokoje je svatý Boží příkaz. Manžel by měl podle apoštola Pavla milovat svou ženu jako sebe; a apoštol přirovnal svou manželku k církvi. Tak vysoké manželství je!

Ctihodný Nektarius z Optiny

Štěstí v manželském životě je dáno pouze těm, kdo plní Boží přikázání a považují manželství za svátost křesťanské církve.

Ctihodný Nikon z Optiny

Záležitosti těch, s nimiž máme jiný způsob života, jsou nám nepřístupné. Například matka s kojenci nemůže chodit každý den do kostela na všechny bohoslužby a dlouho se doma modlit. To bude mít za následek nejen ostudu, ale dokonce i hřích, když se například v nepřítomnosti matky dítě bez dozoru v dospělosti mrzačí nebo dělá žerty. Nemůže se zcela vzdát svého majetku kvůli osobnímu prospěchu, protože je povinna živit a živit své děti.

Pokud někoho milujete, pak se před ním pokoříte. Kde je láska, tam je pokora, a kde je hněv, tam je pýcha.

Svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu

Měli byste být jeden pro druhého příkladem mírnosti a laskavosti, sebeovládání, samolibosti, poctivosti a tvrdé práce, podřízení se Boží vůli, trpělivosti a naděje; Pomáhejme si navzájem; Starejte se jeden o druhého, buďte k sobě shovívaví, zakrývejte své slabosti láskou.

Buďte ke své rodině co nejupřímnější, laskaví a laskaví: pak všechny potíže z jejich strany zničí samy, pak přemůžete zlo dobrem, pokud mají proti vám zlo a vyjádříte to.

Nenechte se ničím zahořknout, vše přemoci láskou: nejrůznější urážky, rozmary, všechny druhy rodinných potíží. Nevědět nic než lásku. Vždy se upřímně obviňujte a přiznejte si, že jste viníkem potíží.

Žijete-li ve vzájemné lásce, přivedete na sebe a své potomky Boží milost a Bůh bude přebývat ve vás a korunovat všechny vaše podniky a činy požehnaným úspěchem, protože kde je láska, tam je Bůh a kde je Bůh. , tam je vše, co je dobré.

Vyznavači zbožnosti o rodině

Hegumen Nikon (Vorobiev)

"Zachovejte klid v rodině za každou cenu!"

"Láska je nade vším, nad všemi činy..."

S celým svým přesvědčením, ze všech sil své duše, s láskou vás prosím: pokořte se před Sergejem, považujte se před ním za vinného (i když jste měli v něčem pravdu), požádejte o odpuštění za celou minulost; pak udělejte slib Bohu, že uděláte vše pro mír a spásu obou. Bez Sergeje nemůžete být spaseni a on nemůže být spasen bez vás. Smrt jednoho bude smrtí druhého. Jste ženatý, jste jedna osoba. Pokud vaše ruka onemocní, neuříznete ji, ošetříte ji. Nemůžete odříznout Sergeje od sebe, stejně jako on nemůže odříznout vás. Musíte být zachráněni společně nebo zemřít společně.

Řeknu pár slov o vašem stavu, který, jak se zdá, máte sklon považovat pouze za váš, jmenovitě pocity osamělosti, opuštěnosti atd.

Nepotkal jsem jedinou dívku nebo svobodnou ženu, která by tímto netrpěla. To zjevně spočívá v povaze žen. Hospodin řekl Evě po jejím pádu: A vaše přitažlivost k manželovi(Genesis 3:16). Tato atrakce (nejen tělesná, ale také ve větší míře psychické a někdy výlučně psychické), zjevně a působí u všech osamělých lidí, lámaných a přikrášlených nevědomě nejrozmanitějším způsobem. Vzato z Adamova žebra se natahuje na své místo, aby vytvořilo jednoho celého člověka.

Milujte se, mějte soucit se všemi, zachovejte mír za každou cenu, nechte věc trpět, ale mír zůstane!

Tento čas rozhodně potřebujete, abyste byli se svou rodinou, pomohli jim se usadit, plnili všechny úkoly bez stěžování si, projevovali lásku své rodině během této doby. těžké časy. Láska je nade vším, nad všemi činy. Potom, až bude vše vyřízeno, můžete přemýšlet o sobě.

Láska i k člověku se snaží projevit tím, že udělá pro milovaného něco příjemného, bez ohledu na to, jaké oběti to může stát. Jak silnější láska, tím větší touha to dokázat a dokázat nezištná láska může být pouze obětí a jak pravá láska nemá hranice, stejně jako žízeň po oběti jako projev lásky.

Bůh je láska(1. Jana 4:8); Neříká se, že Bůh „má lásku“, ale je láska, Božská Láska, přesahující veškeré lidské chápání. Li lidská láska obětuje svůj život pro svou milovanou, pak jako všemohoucí Pán, pro kterého není těžké stvořit celé světy jediným slovem, který je láska, jako ten, který tak miloval hříšníka padlý muž, nechá ho bez Jeho Prozřetelnosti, bez pomoci v nouzi, v smutku, v nebezpečí?! Tohle se nikdy nemůže stát!

Vášeň [zamilovanost] nevidí nedostatky druhého, proto (a z mnoha jiných důvodů) se nazývá slepá - přátelství a láska všechno vidí, ale nedostatky zakryjí a příteli pomůže se jich zbavit, překonat stoupají z kroku na krok.

Schema-opat Ioann (Alekseev), starší z Valaamu

"Ohnivá láska bez náboženství je velmi nespolehlivá."

"Nedej bože, abys opustila manžela..."

Nedoporučuji vám snít o mnišském životě. Pán tě vede k věčný život světský manželský život. Zvládejte žít rodinným životem pro Krista a Pán, když vidí vaši vůli, vám pomůže být spasen ve vašem rodinném životě – o tom nepochybujte. Mnich Macarius Veliký uvádí příklad dvou žen, které se líbily Bohu, které dosáhly dokonalosti v duchovním životě a byly dokonce vyšší než poustevnice. Měly touhu strávit svůj život v klášteře, ale z nějakého důvodu měly manžely. Když Pán viděl jejich vůli potěšit Ho v klášteře, pomohl jim zachránit se v rodinném životě. V daný časživot v klášterech není takový, jaký si představuješ, a ty se kvůli své nezkušenosti v duchovním životě můžeš nechat pokoušet jen mnišským životem.

Kristus je mezi námi!

Je dobré si někdy připomenout své minulé hříchy, protože z této pokory se rodí, a když ze vzpomínek na minulé hříchy přichází zoufalství, pak se nepřítel zjevně snaží duši rozrušit. Neposlouchejte ho, uklidněte se, nebojte se, nenechte se odradit, snažte se takové pobuřující myšlenky zahnat modlitbou. Duch svatý mluví ústy proroka Ezechiela: „Odvrátí-li se hříšník od svých hříchů, jeho hříchy mu nebudou připomenuty“ (viz Ezechiel 33:11). Pán nechce, aby hříšník zemřel. Žijte tedy pro svou rodinu, buďte moudří jako had a pokorní jako holubice a mlčte o svém vnitřním životě, aby vám nerozuměli. Pokud váš manžel klopýtne, buďte trpělivá, nestyďte se, ale více se modlete. Pamatujte: i vy jste narazil.

Zde je to, co jsem si všiml: ve stáří čas letí rychleji, protože cítíte, že všechno skončilo, blíží se čas přechodu do věčnosti; nějak zmizely všechny zájmy. Ale otevřete mysl mladých lidí a uvidíte, jak si hraje jejich fantazie: budou šťastní, dostanou dobrého ženicha, budou bohatí a rodinný život půjde dobře, a mnohem více na toto téma, tyto obrázky budou projdou jejich hlavami a opět zůstanou sami.

Dělá mi radost, že máte touhu po jedné věci, která je potřeba. Snažte se neuhasit svého ducha. Manželský svazek by vás neměl uvést do rozpaků, protože je požehnán Bohem. Snažte se však navzájem nést svá břemena, a tak naplnit Kristův zákon. Učiň se moudrým, Pane! Svět si samozřejmě žádá své: práce, potíže a starosti, nemůže to být jinak.

Když jste přijela do New Yorku, váš manžel hledal pravoslavný kostel, dokonce prošel celou velikonoční bohoslužbou; ale teď se hodně změnil, nechce ani brát svého syna do kostela. Bohužel pro nás můžeme očekávat, že ani on nebude chtít, abyste chodili do kostela. I když on dobrý muž, jak píšeš, ale pod vlivem svých příbuzných se již změnil. A ohnivá láska bez náboženství je velmi nespolehlivá. Je mi Vás líto, že jste se ocitli v takovém prostředí. Nenechte se však odradit a nebuďte malomyslní, modlete se a doufejte v pomoc Boha a Královny nebes.

Kristus je mezi námi!

Zde je moje rada pro vás: odmítněte žádost paní, která vás požádala, abyste si promluvil s jejím manželem. Nechte je, aby na to přišli sami, neznáte důvody a nemusíte zjišťovat rodinné problémy. My, zpovědníci, musíme poslouchat historky o různých rodinných trablech, jsme samozřejmě povinni, protože umíme i poradit. Udělala jsi dobře, že jsi jí poradila, aby se modlila, a modli se sama, ale odmítla jsi žádost, aby si promluvila s manželem a znovu mu něco poradila. Učiň se moudrým, Pane.

Když podléháme vášním – mluvím o domýšlivosti, marnivosti, hněvu, podvodu a démonické pýše – pak si pod jejich vlivem myslíme, že všichni lidé jsou vinní a špatní. Nemáme však takové přikázání vyžadovat od druhých lásku a spravedlnost, ale sami jsme povinni plnit přikázání lásky a být spravedliví...

Lidstvo vynalezlo místo lásky zdvořilost a pod touto zdvořilostí se skrývá marnivost, pokrytectví, klam, hněv a další duchovní vášně. Pokud někoho takového potkáte, vypadá jako prostý soul-man a hned ho nepochopíte. A protože základ není založen na lásce, jeho vnitřní stav je velmi brzy odhalen, protože takový člověk je dvojí: slovy říká jeden způsob, ale činy jinak.

A kdo má v kořenu lásku, takový už není duální, protože má jednoduchost, upřímnost a přirozenost. Tento rys se vyskytuje pouze u vyznavačů zbožnosti. Jsou lidé, kteří takové dary přirozeně mají, ale poznají se podle ovoce. Ocet a voda mají stejnou barvu, ale chuť je jiná, protože potravu rozlišuje hrtan.

Nezoufejte, nenechte se odradit, uklidněte se. "Hřích a neštěstí se nikdy nikomu nestalo," říká ruské přísloví. Farizeové přivedli ke Kristu ženu přistiženou v cizoložství a řekli mu: „Mistře, co jí přikazuješ dělat“ (čti v evangeliu Jana 8:3-11).

Nedej bože, abys opustila svého manžela, buď trpělivá a modli se, Pán ti ve svém milosrdenství pomůže přežít toto trápení. Tvůj manžel je velmi pokorný, pláče a prosí o odpuštění, ty mu podle Božího přikázání odpouštěj a nikdy mu nic nevyčítavej a nepřipomínej mu toto pokušení. Dost hanby a hanby pro něj, když jsem ho chytil na místě činu, je pro něj velmi těžké to snést, pomozte mu, Pane. Nenechte ho smutnit, ale snažte se mu ukázat veselý vzhled, zmírní to jeho duševní trápení. Svatý apoštol říká: „Neste navzájem svá břemena, a tak naplňte zákon Kristův“ (viz Gal 6:2). Pokud to uděláte, vaše modlitba bude čistší. Svatí otcové píší: „Přikryjte hříchy bližního svého, Pán přikryje i vaše“. To se mu samozřejmě stalo v opilosti...

Na vaše otázky v druhém dopise odpovídám takto: snažte se být svému muži věrná, nepodvádět ho a ve všem se mu podřídit. Samozřejmě s vyloučením požadavků pravoslavné víry. Na náboženská témata Není třeba mluvit, a pokud začne mluvit, odpovězte na to, co víte, ale nejprve se v duchu modlete k Bohu. Učte ho ne slovy, ale ctnostným křesťanským životem. Nenuťte ho chodit do kostela; pokud si to přeje, to je jiná věc; buď spokojený a vděčný, že ti není bráněno v chůzi. Modlete se za něj jednoduše jako za dítě: „Zachraň, Pane, a smiluj se nad mým manželem N., zachraň ho a přiveď ho k rozumu.“ A vše ostatní přenechte Božímu milosrdenství a buďte v klidu.

Modlete se za svého manžela, ale neobtěžujte ho a neříkejte mu, aby byl pravoslavný: svými radami ho můžete urazit a odstrčit od pravoslaví; modlete se a podřizujte se vůli Boží a vše ostatní přenechejte Božímu milosrdenství.

Nezarmucujte ho ani neodsuzujte, protože každý má své slabosti a nedostatky. Ani on není bez slabostí a ne bez nedostatků. Učte se tedy jeden od druhého nést břemena, a tak naplnit Kristův zákon.

Archimandrite John (rolník)

"Štěstí je třeba pěstovat trpělivě a s velkým úsilím."

„Děti jsou živé ikony, tvrdě na nich pracujte,

nezkreslujte v nich Boží obraz...“

... A musíte zachovat svou rodinu moudrým a trpělivým přístupem ke svému manželovi. Je snadné říct: "Rozvedu se!"

Nemusíte se stát někým jiným než tím, koho miloval váš manžel. Potřebuješ se vkusně oblékat, česat si vlasy podle obličeje a vše ostatní, protože nejsi mnišský.

A vy a váš manžel byste měli mít společné zájmy a nepleťte si ho se svou okázalou zbožností, ale ve všem dodržujte umírněnost a berte ohled na duchovní nemoc, která ho postihla. Modlete se za něj tajně. Jedním slovem – udržujte v rodině klid a lásku, trpělivě snášejte svou duševní slabost. Víra k němu přijde jako odpověď na vaše skutky a moudré chování s ním ve všem.

Bez ohledu na to, s kým člověk začne budovat rodinný život, projde obdobími pokušení. Koneckonců, žádné hotové štěstí neexistuje... Štěstí je také třeba pěstovat trpělivě a s velkým úsilím na obou stranách.

Přijměte všechny strasti, které zažíváte prostřednictvím svého dítěte, jako očistný trest za svou minulost, a naučte se za vše děkovat Bohu, vědomě a zodpovědně vše přijímat z Boží Ruky.

Nenechávejte děti a jejich výchovu náhodě, v televizi a na ulici. To je hřích, a to velký. Modlete se a ovlivňujte jejich životní rozhodnutí co nejvíce. Samozřejmě ne násilím, ale sugescí a vědomím katastrofy moderního vědomí vnucené zvenčí.

Děti jsou živé ikony, pracujte na nich, nezkreslujte v nich svou nepozorností a zanedbáváním obraz Boha.

Stařešinové z Optiny se starali nejen o kláštery. Nenechali světské lidi bez duchovního vedení. Jejich rady se často týkaly rodinného života a výchovy dětí – toho, co tvoří hlavní část života na světě.

Ctihodný zpovědník Nikon napsal, že každý typ křesťanského života má své vlastní ctnosti a činnosti:

„Záležitosti těch, s nimiž máme jiný způsob života, jsou pro nás nepřístupné. Například, matka s dětmi, nemůže chodit každý den do kostela na všechny bohoslužby a dlouho se doma modlit. To bude mít za následek nejen ostudu, ale dokonce i hřích, když se například v nepřítomnosti matky dítě bez dozoru v dospělosti mrzačí nebo dělá žerty. Nemůže se zcela vzdát svého majetku kvůli osobnímu prospěchu, protože je povinna živit a živit své děti. Je povinna potěšit Boha skutky, které jsou pro ni charakteristické: snášet útrapy rodinného života, dělat vše, co je v jejích silách, aby se modlit, dělat almužny, učit a vychovávat děti, držet půsty, chodit o svátcích do kostela, vyhýbat se reptání, pomlouvání, atd. "

Vůbec Optinští starší si velmi vážili zbožného rodinného života. Mnich Nektarios zhodnotil osud ženy jako manželky a matky:

« Manželství pro ženu je službou Nejsvětější Trojici... tak velký je pro ženu její úděl být manželkou a matkou».

Jak se oženit

Starší radili, jak se oženit.

Mnoho laiků se tedy před uzavřením manželství obrátilo na svatého Lva o požehnání. A manželství, která se uskutečnila s požehnáním staršího, byla úspěšná.

Mnich Lev obvykle radil těm, kteří žádali o požehnání pro manželství, aby pečlivě zvážili všechny příznivé či nepříznivé okolnosti. Dbejte například na to, „aby nevěsta i ženich byli zdraví a měli s čím žít; aby se hodnost výrazně nelišila od hodnosti a aby byl malý rozdíl v letech nebo věku.“

Staršina zároveň zopakoval nejjednodušší staré přísloví: „Poznej botu boty a lýkovou botu lýkové boty. Kromě toho nařídil těm, kteří se ptali na výběr ženicha, aby věnovali pozornost vlastnostem jeho otce, a těm, kteří se ptali na výběr nevěsty, aby věnovali pozornost vlastnostem jeho matky. Zároveň říkával: „Jablko nedoputuje daleko od jabloně.

Nakonec poradil snoubencům a jejich rodičům, aby se během vroucí modlitby podívali na svá srdce. Pokud při posledním rozhodnutí o svatbě začali snoubenci a jejich rodiče pociťovat duševní klid, pak jim starší poradil, aby se pro takový sňatek rozhodli. Jinak, pokud by existovaly pochybnosti, nevysvětlitelný strach, úzkost a rozpaky, pak by starší řekl, že je to nepříznivé znamení, a poradil jim, aby si hledali jiného ženicha nebo jinou nevěstu. to bylo obecná rada Starší Leo pro všechny.

Ale on sám, podle prozíravosti, kterou mu dal Bůh, někdy učil rady, které se nepodobaly lidským názorům a úvahám. Jednoho dne za starším přišel chudý muž a s vysvětlením, že se o jeho dceru ucházejí tři nápadníci – obchodník, továrník a bohatý vesničan, se ho zeptal, kterému z nich má dát svou dceru. Otec Lev mu poradil, aby to vzdal pro vesničana s tím, že tady by to bylo uspokojivější. Následoval hladový rok, po kterém přišel otec nevěsty poděkovat staršímu za to, že mu poradil, aby dal svou dceru rolníkovi, který ho v době hladu živil, a dodal, že sám obchodník a tovární dělník málem zemřeli hlady. . A kromě sytosti to bylo šťastné manželství.

Mnich Ambrose radil nespěchat do záležitosti manželství, ale zvážit to ze všech stran s uvažováním:

„Také neuškodí, když se dobře podíváte a poznáte právě toho člověka, s nímž uvažujete o nalezení světského blaha. Kromě jeho vlastních vlastností zvažte jak jeho samotné postavení, tak i samotné okolnosti, které ho obklopují. To vše dohromady má velký význam. Jak někteří poznamenali, někdy jsou příznivé a nepříznivé vlastnosti vyjádřeny samotným jménem lidí.“

A zde je další rada od staršího Ambrose těm, kteří se chtějí oženit.

„Žádáte mou hříšnou radu a požehnání, abyste vstoupili do legálního manželství s nevěstou, kterou jste si vybrali. Pokud jste zdraví a ona zdravá, máte se rádi a nevěsta se chová důvěryhodně a matka má dobrou, pečlivou povahu, pak si ji můžete vzít.“

„Pokud je syn zdravý a neslíbil, že se stane mnichem a chce se oženit, pak je to možné – Bůh žehnej. A abyste byli pokornější, pak se podívejte. Je-li matka nevěsty pokorná, pak by nevěsta měla být pokorná, protože staré přísloví: "Jablko nepadá daleko od stromu."

Mnich Hilarion radil těm, kteří si přejí uzavřít sňatek, že sňatek by se měl konat pouze se souhlasem a požehnáním rodičů nebo starších v rodině, ale ze strany starších by neměl být žádný nátlak; aby se ti, kteří vstupují do manželství, měli navzájem rádi, a při výběru nevěsty nebo ženicha by se nemělo dbát na kapitál, ale na to, aby nevěsta a ženich a jejich rodiče byli zbožní a měli dobré mravy.

Potom, řekl starší, můžeme doufat ve štěstí novomanželů. Starší neschvaloval velkou nerovnoměrnost let, z níž později mohly vzniknout smutky. Nějaký seniorský věk lze u muže ještě připustit, ale u ženy může být příčinou mnoha strastí. Starší neschvaloval sňatky z vášně, protože když vášně odezní, láska může zmizet. Neschvaloval manželství mezi osobami různých náboženství: manželé, kteří tvoří jedno tělo, musí být také duchovně spojeni.

O manželském životě, o rodinných vztazích, o výchově dětí

Starší z Optiny dali mnoho pokynů o manželském životě, rodinných vztazích a výchově dětí.

Mnich Leo radil své duchovní dceři v případě jakýchkoliv neshod s matkou a ještě více, pokud ji urazíte, rychle požádejte o odpuštění:

„Když náhodou matku nějakým způsobem rozrušíte, pak rychle padněte k jejím pracným nohám, která tvrdě pracovala na vaší výchově, a požádejte o odpuštění. Jakmile budete nuceni, vaše svědomí se všemožně uleví a váš nepřítel ďábel bude zahanben!“

Učil mnich Macarius přijímejte s pokorou a sebevýčitkami vše, co se děje, zejména od svých rodičů:

„Přijměte se sebevýčitkou a pokorou, ať se děje cokoli, a zvláště od rodičů, se kterými teď jste. „Cti svého otce a svou matku,“ přikázal Pán (Ex 20:12) a přirozené a občanské právo nám to přikazuje. Velké požehnání rodičů přináší dětem užitek, protože na ně přináší Boží požehnání.“

Reverend Ambrose připomněl tuto potřebu učit děti častěji se chránit znamením kříže, které má velká síla a zachránil mnohé od velkých potíží a nebezpečí:

„Staletími ověřená zkušenost ukazuje, že znamení kříže má velkou moc nad všemi lidskými činy v průběhu jeho života. Proto je třeba dbát na to, abychom dětem vštěpovali zvyk častěji se chránit znamením kříže, a to zejména před jídlem a pitím, spaním a vstáváním, před odchodem, před odchodem a před vstupem někam , a aby děti nedělaly křížek ledabyle nebo módně, ale precizně, počínaje od čela k hrudi a na obě ramena, aby křížek vyšel správně. Chránit se znamením kříže zachránilo mnohé od velkých potíží a nebezpečí.“

Starší Ambrose také učil, jak jednat, abychom se vyhnuli neshody mezi manžely ohledně výchovy dětí. Na dopis odpověděl podobnou otázkou:

„...v případě nesouhlasu je lepší se buď vyhnout a odejít, nebo ukázat, jako byste neposlouchali, ale nehádejte se o svých různé pohledy před dětmi."

Mnich Barsanuphius nařídil rodičům, aby vychovávali své děti v pravoslavné víře, a matkám připomněl, že jejich slova mají tvůrčí sílu, protože pocházejí z hloubi srdce:

„Skutečnost, že můj syn nechodí do kostela, lze také napravit. Jen mu řekni, já říkám, že musí jít do kostela. Slovo, i když jednoduché, řečené srdcem, má na člověka silný vliv a chytrá slova, ale nevyřčená ze srdce, nestojí za nic. Je to stejné, jako když stojíte u okna a foukáte do okna proti větru: jaký to má přínos? Slova matky mají tvořivou sílu, protože samozřejmě vycházejí z hloubi srdce; Slovo duchovního otce má také velkou moc.“

Starší Barsanuphius také vysvětlil, že žena nemůže žít bez víry, a poradil manželkám, aby se snažily přitahovat své manžely k Pánu:

„Žena nemůže žít bez víry. Buď se po dočasné nedůvěře opět vrátí k víře v Boha, nebo se začne rychle rozkládat. Člověk je jiná věc: může žít bez víry. Úplně zkamení, stane se solným sloupem – tak žije, zkameněl, ale žena to nedokáže.“

„A vy, manželky, byste se měli snažit přitáhnout své manžely k Pánu, a tím zachránit své i jejich duše. Ve všech bolestech utíkej s vírou ke Spasiteli; nikdy tě neopustí. Víra skutečně dělá zázraky."

Mnich Barsanuphius varoval, jak na to Kletby v rodině mohou být destruktivní, jak nebezpečné je proklínat kohokoli nebo dokonce cokoliv. Starší uvedl jako příklad následující příběh:

„Charakteristického rysu některých světců – zvát hosty, srdečně je vítat a chovat se k nim – si všiml i pravý reverend Athanasius. Rád k sobě zval hosty na prázdniny. To se jednou stalo.

Po mši se hned vrací z kostela domů s hosty. Po vypití čaje a několika rozhovorech s hosty je biskup pozval na oběd. Když přikázal obsluze cely, aby podala večeři, posadili se spolu s hosty ke stolu. Podávají obrovskou, dokonale uvařenou štiku. Biskup se na to podíval a řekl: "Nemůžeš to jíst: je to prokleté." Všichni se na Eminenci podívali poněkud překvapivě. "Je to prokleté, nemůžete to jíst," opakoval biskup. Zavolá zřízence cely a nařídí ji odstranit ze stolu. Ani se neodváží to odstranit.

Potom reverend nařídí zavolat kuchaře. On přichází. Biskup se na něj podívá a když si všimne jeho svázaného prstu, ptá se ho: "Co to máš s prstem?" - "Přeřízl jsem to náhodou, svatý pane." - "Co jsi říkal?" - "Promiňte, pane, řekl jsem: abyste byl... řekl jsem to špatně..." - "No vidíte, teď to nemůžete jíst." Tenhle zahoď a ten druhý musí být připraven."

Vidíte, i kletba obyčejného lidského kuchaře má tak silný účinek...

Kuchařova kletba způsobila v rybě určité změny, kterých si biskup všiml svým bystrýma očima. V důsledku těchto změn bylo nemožné jíst ryby. To vysvětluje, proč v nejbohatších domech světa nejdražší jídla nemají chuť, kterou cítíme v naší polévce z kyselého zelí: tam se to dělá bez modlitby, s nadávkami a kletbami, ale v našem klášteře s modlitbou a požehnáním.

O hádkách a křivdách

V dnešní době se manželství často rozpadají, počet rozvodů je obrovský. Starší z Optiny učili odpouštějte si navzájem chyby a urážky, přikrývejte je láskou.

poradil reverend Leo v případě rodinné hádky použijte všechny prostředky k usmíření neboť toto je přijatelné před Bohem:

„Vy, rozpolcená a zmatená v myšlenkách, se zeptejte, zda máte manželovi napsat, nebo ne. Na to odpovídám: v první řadě se dobře ponoř do hloubi svého srdce a zamysli se nad sebou - jaký k tomu máš vztah: jsi mírumilovný nebo ne, uvedl jsi důvody pro rozbití manželských svazků atd.? A pokud v sobě něco z toho najdete, pak použijte všechny prostředky ke smíření – to je přijatelné před Bohem. I kdybys měl pravdu, ale svou pokorou se s ním smíříš a získáš ho, když ne pro sebe, ale pro Boha, pak bez odkladu přistup k tomu a Pán tě neopustí."

Je zajímavé, že starší poradil své ženě, aby se první pokusila o smíření, a v jiném případě manželovi jako „první osobě“, aby jako první zahájil usmíření:

„Viděl jsem nepořádek ve vaší rodině a vzhledem k extrémní slabosti mého zdraví mě bolela duše kvůli vaší situaci. Ale prosím a modlím se, nejctihodnější Fomo Nikitichi, protože zaujímáš pomyslné prvenství, pak buď první, kdo to slovo začne vyslovovat samoliběji a příznivěji, ne s duchem horlivé pýchy, ale s duchem pokory a mírnosti. . A tímto způsobem je Bůh silný a všemohoucí, aby napravil vaše záležitosti, duševní i fyzické, a zařídil je klid doma, ticho a klid."

Starší tedy naučil oba manžele, aby se pokořili, a vyzval manželku, aby pamatovala na pokoru, a manžela jako hlavu rodiny, aby se jako první začal smiřovat s duchem pokory a mírnosti. Ukazuje se, že mnich Leo naučil oba manžele, aby se navzájem vzdali, pamatoval si každého svého: pro manželku - o poslušnosti svému manželovi, pro manžela - o schopnosti podvolit se silným slabým.

O trpělivosti v rodinném životě

připomněl reverend Anthony o trpělivosti v rodinném životě, učili se zcela odevzdat vůli Boží, a pokud se manžel nebo manželka nezdá dost dobří, pak přemýšlet o tom, zda jsme hodni zcela dobrých, ideálních manželů, zda jsme sami ideální:

„Klid mysli se získává úplnou oddaností Boží vůli, bez níž by se nám nic nestalo. A pokud váš manžel opravdu nebyl dobrý, zeptejte se před Bohem ve svědomí: „Jsem hříšník, hoden dobrého a laskavého manžela? A tvé svědomí jistě řekne, že za nic dobrého absolutně nestojíš, a pak ho v pokoře srdce, s podřízením se vůli Boží, budeš ze srdce milovat a najdeš spoustu dobrých věcí, které jsi ještě neviděl . I když v dnešní moudré době není těžké rozpustit manželství kvůli lehkomyslnosti a nezkušenosti, jaké to bude reagovat na poslední soud Boží? Neboť Bůh sám spojuje člověka v manželství; a proto posuďte sami, co je lepší - trpělivost nebo netrpělivost!

O jednomyslnosti a lásce v rodině Svatý Antonín mluvil o Božím milosrdenství:

„Četl jsem tvé spisy a viděl z nich o tvé jednomyslnosti s nejmilejším přítelem a vzájemné lásce k sobě, srdečně jsem se radoval a děkoval Pánu Bohu, který tě korunoval svým bohatým milosrdenstvím, to je jednomyslností a láskou; neboť se velmi správně říká, že když se manželé mají dobře, nebudou potřebovat poklad.“

Mnich Macarius to připomněl Když jsou v rodině hádky, musíte se nejprve vyčítat- bez toho ti, kdo se hádají, nedostanou pokoj:

„Je velmi politováníhodné slyšet o problémech mezi blízkými příbuznými... a v naší dispensaci, bez sebevýčitek, bez ohledu na to, jak moc radíte, ti, kdo se hádají, nedostanou pokoj a ani netuší, že si potřebují vyčítat. sebe – vidí vinu jen ve svém bližním.“

Někdy byli starší Optiny požádáni, aby se modlili o asistenci u porodu, s nejrůznějšími obavami z narození dětí. Starší Ambrose na takový dopis odpověděl:

„Existuje ortodoxní tradice, ke které se v těchto případech uchylují Matka Boží, jménem ikony - Feodorovskaya. Vyměňte nebo napište sami tuto ikonu, jejíž oslava se koná dvakrát ročně, 14. března a 16. srpna. Pokud si přejete, můžete večer před těmito dny vykonat domácí bdění a přímo v den - modlitební službu s akatistou k Matce Boží. Jste-li pilní, můžete to udělat i jindy, jak budete chtít. Sami se můžete denně modlit ke Královně nebes a alespoň dvanáctkrát denně jí číst „Raduj se, Panno Maria“, a to i s poklonami od pasu. Kontakion jí přečtěte stejně mnohokrát: „Neexistují žádní imámové jiné pomoci, žádní imámové jiné naděje, kromě Tebe, Paní. Pomoz nám, spoléháme na Tebe a chlubíme se Tebou, vždyť jsme Tvoji služebníci, ať se nestydíme."

O opilosti

Velký problém pro rodinu - opilost. Mnich Leo o tom napsal:

„Tato vášeň je tolerována buď pro pýchu a aroganci, nebo pro porušení svědomí proti svatému manželství, pak je nutné... zaprvé musíte být nuceni se všemi možnými způsoby pokořit nebo se přiznat a činit opravdové pokání před zkušený zpovědník, a pak Pán pomůže.“

Starší přísně oslovil své duchovní dítě v dopise a radil mu, a dokonce mu nařídil, aby přestal pít:

„Dej Bůh, aby se u vás doma usadila zbožnost a vy si na oslavu přestal brát skleničky. My víme a ruské přísloví říká: "Pít až do dna není dobré." Poradila jsem a objednala ti jak duchovní otec, přestat pít je špatné, velmi špatné. Dostanete se do problémů, skončíte v otroctví; Jinak tě, bratře, budu muset přimět, aby ses poklonil jako klášter, abych se mohl modlit ke svému jmenovci, svatému Mikuláši, aby tě odnaučil opilství."

Starší Ambrose učil modlete se za pijáka Svatý Jan, Křtitel Páně a mučedník Bonifác:

„Píšete, že váš manžel je přehnaně oddán pití vína... s vírou a horlivostí, modlete se za něj ke svatému Janovi, Křtitele Páně a mučedníkovi Bonifáci, aby Všedobrý Pán prostřednictvím modliteb Jeho svatí by ho odvrátili od cesty zkázy, což je poselství osudu, a vrátili by ho na cestu střízlivého, abstinujícího života."

Starší z Optiny také odpovídali na konkrétní otázky a poskytovali duchovní rady v různých oblastech rodinné poměry. Tyto tipy jsou použitelné i dnes, protože duchovní moudrost nikdy nezestárne.

O majetkových sporech s příbuznými Mnich Ambrose napsal následující:

„...vkládejte veškerou svou naději na Boha, který skrze svou všedobrou Prozřetelnost zařizuje vše, co je nám užitečné. Veďte se stejnou myšlenkou ve vztahu ke svým příbuzným. Řekne-li jim Pán, vrátí vám, co dlužíte, i když ne všechno; a pokud to nevrátí, pak je lepší přijímat od cizích lidí, než se hádat se svými. Pokud jde o jejich vlastní prospěch, to nechte na nich: ať si každý jedná podle svého uvážení."

Tento malý výběr dopisů a prohlášení starších Optiny bych rád zakončil příběhem, který vyprávěl mnich Barsanuphius. Tento příběh je velmi aktuální pro naši dobu, kdy lidé často hledají bohatství, slávu, moc, ale nehledají to hlavní - víru. A bez Krista není života, není spásy:

„V současnosti mnozí žijí podle těla a nehledají duchovní radost. Čeho chtějí především dosáhnout? Za prvé, bohatství. Pak - sláva. Aby toho bylo dosaženo, není nic zanedbáno. Pán řekl: „Protože se rozmnoží nepravost, zklame láska mnohých“ (Matouš 24:12). Většina lidí se od Krista vzdálila. Lidé tohoto století označují lidi, kteří nesdílejí jejich názory, za zpátečnické, nepraktické... Někdy se návštěvníků ptám:

- Máte děti?
"Samozřejmě," odpovídají, "synové a dcery."
– Jak chcete zařídit jejich osud?

– Ano, tedy: svého syna chci vidět jako inženýra, on sám k tomu má sklony; dcery provdané za bohaté a urozené lidi.

- A myslíš, že budou šťastní?

- Rozhodně! - odpovídají s důvěrou, ale nepřemýšlejí o tom, jak se pokusit přimět své děti, aby získaly Krista. Říká se, že za peníze se dá koupit všechno. Ano, skutečně, i když ne všechno, za peníze se dá koupit hodně, ale Krista nelze koupit za žádný z pokladů světa. A bez Krista není života ani spásy."

Olga Rožněva
Svatý oheň

Zobrazeno (1024) krát

Portál začíná zveřejňovat sérii materiálů o pokladech duchovní moudrosti starších z Optina Hermitage. Tisíce lidí přicházely do Optiny, tohoto duchovního pramene, pro podporu, útěchu a radu. Jejich duchovní děti psaly dopisy starším, ve kterých vyjadřovaly své pochybnosti, životní okolnosti, smutky a potřeby. A nikdo nezůstal bez útěchy, pro každého bylo moudré slovo a užitečná rada. Tyto tipy jsou roztroušeny v četných dopisech starších, jejich životech a vzpomínkách na ně. Požádali jsme naši stálou autorku Olgu Rozhnevovou, která již několik let pracuje jako hlavní průvodkyně ve společnosti Optina Pustyn, aby vytvořila malé sbírky rad a návodů starších z Optiny, které je spojí podle témat. A první z těchto sbírek je o rodině a rodinném životě – nejbolestivějším tématu naší nemocné doby.

Ctihodný zpovědník Nikon napsal, že každý typ křesťanského života má své vlastní ctnosti a činnosti:

„Záležitosti těch, s nimiž máme jiný způsob života, jsou pro nás nepřístupné. Například matka s kojenci nemůže chodit každý den do kostela na všechny bohoslužby a dlouho se doma modlit. To bude mít za následek nejen ostudu, ale dokonce i hřích, když se například v nepřítomnosti matky dítě bez dozoru v dospělosti mrzačí nebo dělá žerty.

Nemůže se zcela vzdát svého majetku kvůli osobnímu prospěchu, protože je povinna živit a živit své děti. Je povinna potěšit Boha skutky, které jsou pro ni charakteristické: snášet útrapy rodinného života, ze všech sil se modlit, ze všech sil dávat almužny, vyučovat a vychovávat děti, držet půsty, chodit o svátcích do kostela, drž se dál od reptání, pomluv atd."

Starší z Optiny si obecně velmi cenili zbožného rodinného života. Mnich Nektarios zhodnotil osud ženy jako manželky a matky:

"Manželství pro ženu je služba Nejsvětější Trojici... tak skvělý je pro ženu její osud být manželkou a matkou."

Starší radili, jak se oženit.

Mnoho laiků se tedy před uzavřením manželství obrátilo na svatého Lva o požehnání. A manželství, která se uskutečnila s požehnáním staršího, byla úspěšná.

Mnich Ambrose radil nespěchat do záležitosti manželství, ale zvážit to ze všech stran s uvažováním:

A zde je další rada od staršího Ambrose těm, kteří se chtějí oženit.

„Pokud je syn zdravý a neslíbil, že se stane mnichem a chce se oženit, pak je to možné – Bůh žehnej. A abyste byli pokornější, pak se podívejte. Pokud je matka nevěsty pokorná, měla by být pokorná i nevěsta, protože podle starého přísloví: „Jablko nepadá daleko od stromu“.

Potom, řekl starší, můžeme doufat ve štěstí novomanželů. Starší neschvaloval velkou nerovnoměrnost let, z níž později mohly vzniknout smutky. Nějaký seniorský věk lze u muže ještě připustit, ale u ženy může být příčinou mnoha strastí. Starší neschvaloval sňatky založené na vášni, protože když vášně odezní, může se vytratit láska. Neschvaloval manželství mezi osobami různých náboženství: manželé, kteří tvoří jedno tělo, musí být také duchovně spojeni.

Starší z Optiny dali mnoho pokynů o manželském životě, rodinných vztazích a výchově dětí.

Mnich Leo poradil své duchovní dceři, aby rychle požádala o odpuštění v případě jakýchkoli neshod s matkou, a ještě více, pokud ji urazí:

Mnich Macarius učil přijímat s pokorou a sebevýčitkami vše, co se děje, a zejména od svých rodičů:

„Přijměte se sebevýčitkou a pokorou, ať se děje cokoli, a zvláště od rodičů, se kterými teď jste. „Cti svého otce a svou matku,“ přikázal Hospodin (Exodus 20:12) a přirozené i občanské právo nám to přikazuje. Velké požehnání rodičů přináší dětem užitek, protože na ně přináší Boží požehnání.“

Mnich Ambrož připomněl, že je třeba učit děti častěji se chránit znamením kříže, který má velkou moc a mnohé zachránil od velkých potíží a nebezpečí:

Starší Ambrose také učil, jak jednat, aby nedošlo k neshodám mezi manželi ve věcech výchovy dětí. Na dopis odpověděl podobnou otázkou:

"...v případě nesouhlasu je lepší se buď vyhnout a odejít, nebo ukázat, jako byste neposlouchali, ale nehádejte se o svých odlišných názorech před dětmi."

Mnich Barsanuphius nařídil rodičům, aby vychovávali své děti v pravoslavné víře, a matkám připomněl, že jejich slova mají tvůrčí sílu, protože pocházejí z hloubi srdce:

„Skutečnost, že můj syn nechodí do kostela, lze také napravit. Jen mu řekni, já říkám, že musí jít do kostela. Slovo, i když jednoduché, řečené srdcem, má na člověka silný vliv a chytrá slova, ale nevyřčená ze srdce, nestojí za nic. Je to jako stát u okna a foukat do okna proti větru: k čemu to je? Slova matky mají tvořivou sílu, protože samozřejmě vycházejí z hloubi srdce; Slovo duchovního otce má také velkou moc.“

Starší Barsanuphius také vysvětlil, že žena nemůže žít bez víry, a poradil manželkám, aby se snažily přitahovat své manžely k Pánu:

Mnich Barsanuphius varoval před tím, jak ničivé kletby mohou být v rodině, jak nebezpečné je proklínat kohokoli nebo dokonce cokoliv. Starší uvedl jako příklad následující příběh:

„Charakteristický rys některých světců – volat hosty, srdečně je vítat a chovat se k nim – si všiml i reverend Athanasius. Rád k sobě zval hosty na prázdniny. To se jednou stalo.

Po mši se hned vrací z kostela domů s hosty. Po vypití čaje a několika rozhovorech s hosty je biskup pozval na oběd. Když přikázal obsluze cely, aby podala večeři, posadili se spolu s hosty ke stolu. Podávají obrovskou, dokonale uvařenou štiku. Biskup se na to podíval a řekl: "Nemůžeš to jíst: je to prokleté." Všichni se na Eminenci podívali poněkud překvapivě. "Je prokletá, nelze ji jíst," opakoval biskup. Zavolá zřízence cely a nařídí ji odstranit ze stolu. Ani se neodváží to odstranit.

Vidíte, i kletba obyčejného lidského kuchaře má tak silný účinek...

V dnešní době se manželství často rozpadají, počet rozvodů je obrovský. Optinští starší učili odpouštět si navzájem chyby a urážky, zakrývat je láskou.

Mnich Leo radil, že během rodinné hádky použijte všechny prostředky ke smíření, protože to je přijatelné v očích Boha:

Je zajímavé, že starší poradil své ženě, aby se první pokusila o smíření, a v jiném případě manželovi jako „první osobě“, aby jako první zahájil usmíření:

Svatý Antonín nám připomněl trpělivost v rodinném životě, naučil nás zcela se odevzdat do vůle Boží, a pokud se nám manžel nebo manželka zdá být nedostatečný, pak se zamyslete nad tím, zda jsme hodni zcela dobrých, ideálních manželů, zda my jsme ideální:

A tvé svědomí jistě řekne, že za nic dobrého absolutně nestojíš, a pak ho v pokoře srdce, s podřízením se vůli Boží, budeš ze srdce milovat a najdeš spoustu dobrých věcí, které jsi ještě neviděl . Jaká bude odpověď při hrozném Božím soudu, rozpustit manželství kvůli lehkomyslnosti a nezkušenosti, ačkoli to v dnešní moudré době není těžké? Neboť Bůh sám spojuje člověka v manželství; a proto posuďte sami, co je lepší - trpělivost nebo netrpělivost!

Mnich Anthony mluvil o jednomyslnosti a lásce v rodině jako o Božím milosrdenství:

Mnich Macarius nám připomněl, že když jsou v rodině hádky, musíme si vyčítat především sami sebe – bez toho se ti, kteří se hádají, nedočkají klidu:

Někdy byli starší Optiny osloveni s žádostí o modlitbu o pomoc při porodu, s různými druhy obav z narození dětí. Starší Ambrose na takový dopis odpověděl:

„Existuje pravoslavná tradice, že se v těchto případech uchýlí k Matce Boží podle jména ikony - Theodorovskaya.

Vyměňte nebo napište sami tuto ikonu, jejíž oslava se koná dvakrát ročně, 14. března a 16. srpna. Pokud si přejete, můžete večer před těmito dny vykonat domácí bdění a přímo v den - modlitební službu s akatistou k Matce Boží. Jste-li pilní, můžete to udělat i jindy, jak budete chtít.

Sami se můžete denně modlit ke Královně nebes a alespoň dvanáctkrát denně jí číst „Raduj se, Panno Maria“, a to i s poklonami od pasu. Kontakion jí přečtěte stejně mnohokrát: „Neexistují žádní imámové jiné pomoci, žádní imámové jiné naděje, kromě Tebe, Paní. Pomoz nám, spoléháme na Tebe a chlubíme se Tebou, vždyť jsme Tvoji služebníci, ať se nestydíme."

Velkým problémem pro rodinu je opilost. Mnich Leo o tom napsal:

Starší přísně oslovil své duchovní dítě v dopise a radil mu, a dokonce mu nařídil, aby přestal pít:

„Dej Bůh, aby se u vás doma usadila zbožnost a vy si na oslavu přestal brát skleničky. My víme a ruské přísloví říká: "Pít až do dna není dobré." Poradil jsem a nařídil jsem vám jako duchovnímu otci, abyste přestal pít – špatné, velmi špatné. Dostanete se do problémů, skončíte v otroctví; Jinak tě, bratře, budu muset přimět k tomu, aby ses poklonil klášterním způsobem, abych se mohl modlit ke svému jmenovci, svatému Mikuláši, aby tě odnaučil opilství."

Starší Ambrož učil modlit se za pijáka svatého Jana, Křtitele Páně a mučedníka Bonifáce:

Starší z Optiny také odpovídali na konkrétní otázky a poskytovali duchovní rady v různých rodinných situacích. Tyto tipy jsou použitelné i dnes, protože duchovní moudrost nikdy nezestárne.

Mnich Ambrose napsal o majetkových sporech s příbuznými následující:

„...vkládejte veškerou svou naději na Boha, který skrze svou všedobrou Prozřetelnost zařizuje vše, co je nám užitečné. Veďte se stejnou myšlenkou ve vztahu ke svým příbuzným. Řekne-li jim Pán, vrátí vám, co dlužíte, i když ne všechno; a pokud to nevrátí, pak je lepší přijímat od cizích lidí, než se hádat se svými. Pokud jde o jejich vlastní prospěch, nechte to na nich: ať si každý dělá, jak chce.“

Máte děti?

"No," odpovídají, "synové a dcery."

Jak chcete zařídit jejich osud?

Ano, takže: chci vidět svého syna jako inženýra, on sám k tomu má sklony; dcery provdané za bohaté a urozené lidi.

A myslíte, že budou šťastní?

Rozhodně! - odpovídají s důvěrou, ale nepřemýšlejí o tom, jak se pokusit přimět své děti, aby získaly Krista. Říká se, že za peníze se dá koupit všechno. Ano, skutečně, i když ne všechno, za peníze se dá koupit hodně, ale Krista nelze koupit za žádný z pokladů světa. A bez Krista není života ani spásy."